APUNTES URBANISMO

AMOS H. HAWLEY. ECOLOGÍA HUMANA.

ECOLOGÍA - Estudio de la relación de los organismos con el medio.

El rasgo distintivo de la materia viviente es su cualidad dinámica. Solamente las cosas vivientes
poseen la cualidad del crecimiento y la reproducción. Los objetos no vivientes, en el mejor de los
casos, son depósitos de energía, pero solo temporalmente, no pueden acumular energía sin
pérdida.
Cualquier manifestación particular de vida tiene una duración limitada.

Esta cualidad dinámica de la vida se muestra de otra manera igualmente en su capacidad de

variación limitada. La materia viviente es irritable, responde a circunstancias externas.

Las cosas vivientes necesitan de un espacio para poder llevar a cabo sus necesidades y tener
alimentos para sus procesos vitales. Estos requisitos elementales hacen que la vida esté
irrevocablemente implicada en el mundo físico. La vida es una síntesis entre organismo y medio.

MEDIO - Concepto genérico que engloba todos los factores y fuerzas externas a los que
responde un organismo o agregado de organismos. Comprende las materias primas de la vida y
los factores, favorables o desfavorables que afectan al uso de los mismos.

Hay que saber que el espacio disponible es pequeño, pero aun así proporciona una variedad
ilimitada de posibilidades.

El organismo y el medio son dos factores indefinidamente variables.

La relación entre ambos es una dependencia fundamental del uno respecto del otro, del
organismo respecto del medio. Esta relación es lo que constituye objeto primario de interés.

-La lucha por la vida-

La relación de los organismos con el mundo externo se caracteriza por la lucha por la vida. Se
trata de los esfuerzos desplegados por los organismos, solos o combinados, para prolongar la
existencia individual.

-La adaptación-

El problema central de la vida es el de la adaptación a las condiciones externas que proporcionan

los materiales para la existencia, pero que también impiden y limitan la expansión. Toda forma de
vida tiene un mínimo irreductible de materiales sin los cuales no son posibles el crecimiento y la
reproducción (luz, temperatura, humedad…). Las variaciones de estas cualidades en el medio
más la presencia de elementos dañinos, imponen ciertas restricciones.
El problema de la supervivencia reside en el organismo, no en el medio. La combinación favorable
o desfavorable de factores en el medio es meramente arbitraria.

Factores del medio:

1. Inorgánico. Condiciones mecánicas y no vivientes que rodean el organismo.
2. Orgánico. Manifestaciones de vida cuyas actividades afectan al individuo o grupo de individuos.

El organismo tiene que lograr cierto grado de armonía entre sus necesidades y las oportunidades
para su satisfacción.
ADAPTACIÓN - Asegurarse y conservar el control del medio. Establecer un sistema de relaciones
que funcione; la adaptación, como estado del ser, es simplemente la que existe en un momento
determinado.

Tipos de adaptación:
3. Adaptaciones individuales:
1. Adaptaciones genéticas: pertenecen a la morfología de las especies. Todo hábitat impone
unas exigencias básicas a sus ocupantes que tienen que ser cumplidas en las estructuras
de los organismos.
2. Adaptaciones somáticas: Características peculiares del individuo. Ya que no es suficiente
que la estructura orgánica se adapte a una serie particular de condiciones externas. El
organismo tiene que tener dentro de su estructura un grado de plasticidad que le capacite
a acomodarse a variaciones cíclicas tanto como a otras condiciones especiales de hábitat.
Fundamental para la supervivencia del individuo. Las adaptaciones somáticas hechas por
un organismo revelan la versatilidad inherente de la estructura orgánica para enfrentarse
con las variaciones locales del medio.
​Una peculiar forma de adaptación somática será la maladaptación como la de los animales
​a vivir en territorios limitados.

- Por qué el hombre tiene una gran capacidad de adaptación?

- La primera causa es su superior capacidad mental y técnica.
- En mayor medida que cualquier otro organismo se ha apoyado en la acumulación de
experiencia pasada y la imaginación constructiva para guiar sus esfuerzos adaptativos.
- Gran variabilidad de papeles.
- Es omnívoro. Come de todo. Solo le impide el gusto. Así tenemos un volumen ilimitado de
alimentos y una gran posibilidad de supervivencia.

La adaptación es mayor al nacimiento y va disminuyendo a medida que el individuo avanza en la

vida.
Ritter observa en la conducta animal una tendencia hacia el exceso y hacia una dirección
equivocada del esfuerzo.

2. Adaptaciones comunales: Los organismos no viven como unidades separadas, estos no logran
su adaptación al medio solos y sin ayuda. Mediante la cooperación se conserva la energía y se
minimizan los efectos de la suerte que amenazan la vida del organismo. La adaptación a las
condiciones físicas y mecánicas del medio se facilita mediante la adaptación mutua de los
organismos.
La tendencia universal de los organismos es la de enfrentarse con el medio no como individuos
sino como unidades en un esfuerzo cooperativo de adaptación. Idea de que la adaptación al
medio es un problema de población más que un problema individual.

LA COMUNIDAD BIÓTICA - Se compone de la formación de plantas y animales que se logra en

un área o hábitat dados, por esta combinación se trata algo de gran complejidad.
La comunidad es la entidad a través de la que un agregado de organismos se adapta al hábitat
común.
Hábitat comprende solamente las condiciones físicas y químicas que distinguen una unidad de
espacio ocupado de otra, en cuanto que medio serán las influencias que emanan externamente y
que afectan al individuo o a un agregado de individuos.
Hábitat implica una descripción del lugar de domicilio de los organismos, especie o asociación de
especies, sobre la base de los rasgos inorgánicos presentes.
Las reacciones de los organismos al hábitat y la interacción consiguiente entre ellos, que a su vez
produce nuevas reacciones en el habitat y también nuevas interacciones, hace surgir la
comunidad biótica.

Un concepto muy útil en el estudio de las comunidades es la del nicho o papel funcional. Papel de
los organismos en el hábitat. Una comunidad puede ser considerada como una organización de
nichos, puesto que las actividades de cada clase de organismo influyen en las actividades de
todas las partes de la asociación.
En cada caso, el organismo mejor adaptado al hábitat controla la composición y, en consecuencia,
el funcionamiento de la comunidad.
Los nichos, además, están ligados con lo que llamamos “cadenas de alimentos”, sirviendo cada
eslabón de la cadena como alimento para el siguiente. Se puede considerar la comunidad como
una pirámide de habitantes.

-Regulación del número de habitantes-

Un número de individuos demasiado pequeño no permite que una especie pueda compensar
mediante la reproducción las muertes provocadas por enemigos, por factores adversos o por
causas naturales.
Por el contrario, una comunidad demasiado grande también se resiente puesto que los materiales
necesarios para la vida no llegarán para todos los individuos de la comunidad.
Un hecho establecido es que cualquier variación en el número de individuos de una especie
repercute en la especie asociada a ella.

POBLACIÓN - Una población puede ser definida como un agregado de cosas dispares, o
individuos, cada uno de los cuales responde a una definición dada, mantiene su identidad a través
del tiempo y existe solamente durante un intervalo de tiempo limitado.

CENSO: Primera aproximación cuantitativa que se basa en el recuento completo, a intervalos

regulares, de todas las personas en un área dada. Se estudia a través de una disciplina llamada
demografía, que se lleva a cabo a través de tasas. Dato que nos aporta mucha información sobre
lo que sucede en el hábitat y en la comunidad. Datos fundamentales:
​-De hecho
​
-De derecho.
El censo está lleno de dificultades de comparación (nivel de estudios, profesión, actividad..) No
son comparables y no siempre responderá a la realidad.
Así se conoce el concepto de densidad, presión sobre un determinado sitio (Número/ área -
espacio). Esto proporciona un volumen de población que genera libertad de relaciones.
Estos datos nos dan la potencialidad de determinado territorio. Así como en el mundo rural la
densidad significará productividad del suelo, en el mundo urbano significará accesibilidad.

ÁREA NATURAL - Cualquier área físicamente delimitada por ríos, costas, montañas u otros
rasgos semejantes, que constituyan una fisiografía definida, es un área natural. Cualquier porción
de la superficie de la tierra cuyas condiciones físicas sean homogéneas.

ÁREA CULTURAL - Se trata del hecho de como se transmiten una serie de costumbres y hábitos
en un territorio.
Se basa en la observación de que la cultura se halla localizada en “pedazos de territorio” y no
distribuída al azar a través de la población del mundo.
El área cultural nos habla además de focos de expansión. Buscar áreas de relación es
fundamental. Las áreas de uso urbano donde se producen relaciones directas entre el organismo
y el medio.

El concepto de límite es un concepto fundamental, no solo muestra hasta donde sino que también
muestra las interacciones que se pueden realizar. Los mayores intercambios están en el límite, el
límite es una invitación.

Tendencia al equilibrio de la población-

El crecimiento de la población se mide por el aumento natural= aumeno de población (nacidos) -

descenso de población (muertos). Esto da unas curvas cíclicas que son cíclicas pero que van
siempre creciendo. Además también influirá la migración (difícil de medir)
Disminución de la tasa de mortalidad- Debida a los desarrollos técnicos que aumentan la
esperanza de vida.
Disminución de la tasa de natalidad- Producido por el reajuste de la población a un nuevo modo
de vida, con un mayor nivel de vida, una inseguridad económica, la reciente emancipación de las
mujeres de las tareas caseras, el invento y propagación de los recursos anticonceptivos, son las
razones más válidas para esta emancipación.
Significación del volumen- Los números son muy importantes. El volumen de la población permite
mayor grado de especialización. Por tanto, será uno de los mayores limitentes en la vida colectiva
del hombre.
El pronóstico de población es un dato muy importante para el planteamiento del territorio. Los
métodos más simples serán las llamadas proyecciones aritméticas y geométricas. La primera
presupone la continuación del total de crecimiento observado en un período. La segunda se
diferencia de la anterior solamente en que el incremento empleado es un porcentaje constante en
vez de un crecimiento constante.

La composición de la población-
Las diferencias que se dan en la población son muy variadas, diferencias de edad y sexo,
nacimiento y raza, religión, ocupación, ingresos, estado civil, educación…
Esta composición de la población viene representada graficamente en las pirámides de poblacion.
La operación continua en un período de tiempo relativamente largo, con idénticos índices de
natalidad y mortalidad y sin migración supone una población estacionaria.

PIERRE GEORGE - GEOGRAFÍA RURAL.

Este compendio tiene cuatri principios:

1. Relatividad y rigor de las condiciones naturales: Las condiciones están sujetas al medio rural.
2. Sociedades atómicas.
3. Economía rural.
4. Problema del hambre y la alimentación.

La vida rural es la que presenta mayor conexión entre los hombres y el medio y por tanto será la
actividad humana que más precisa de análisis geográfico.
Por qué estudiamos la geografía?
Porque es una ciencia social que estudia la relación del hombre con el medio. Esta relación se
establece a través de la forma.

La actividad agrícola es el principal fundamento de la vida rural. La agricultura será la primera

arquitectura. Se diferencia de otros modos de actividad humana por algunos caracteres
específicos-> Relatividad y rigor de de las condiciones naturales.
-La base material se expresa en términos de superficie. Esta superficie s eentenderá en base a su
productividad. (Ferrado: Medida de capacidad. Mide la capacidad que tiene un suelo de producir
un determinado producto).
-La aplicación de tiempo de trabajo a la obtención de un producto agrícola debe sujetarse de
ciclos climáticos. Es decir, “el tiempo operacional” viene determinado por las condiciones
naturales. Variación temporal de la intensidad de trabajo.
-Las condiciones naturales ponen límites geográficos a las distintas categorías de producción
agrícola.
-Variabilidad de los límites: Las condiciones naturales ponen unos límites geográficos a las
distintas categorías de producción agrícola pero, variando los límites a base de la técnica
podemos varias las condiciones. Pero esto depende de la capacidad técnica de cada sociedad,
por lo tanto desigual. El espacio agrícola se conquista.

-Conquista del espacio agrícola-

Creación de un espacio agrícola a expensas de un medio.
Término roturación: Conquista agrícola sobre un suelo ocupado por una vegetación espotánea.
Implica liberar el suelo de la vegetación natural que lo ocupa a fin de que pueda ser enteramente
consagrado cultivo.
Acondicionamiento agrícola de espacios inicialmente impropios para la agricultura. Requiere de la
colaboración de técnicas complejas.
-Ritmos estacionarios-
El área de una planta depende del medio climático y el suelo. Dependerá de el suelo y las
condiciones climáticas, teniendo un máximo y un mínimo en estas condiciones. Sus límites
críticos serán límites térmicos e higrométrico.

-Nomadismo y transumancia-
Como no puedo cambiar las plantas, cambio los animales de lugar. Así aparecen las rutas de
traslado de animales (transumancia). Estructuras inmensas que llevarán asociadas a ellos
construcciones de almacenaje que se construyen al lado. Son “espacios de tránsito”
Transumancia: Utilización alternada de pastos de montaña y de llano según la estación.

-Los suelos-
Combinación de materia mineral subyacente y sedimentos orgánicos que procedan de las
sucesivas generaciones de vegetación, en la que se produce vida bacteriana. Depende
principalmente de una capa mullida susceptible de mantener una vegetación que proporcione los
elementos vivientes de la combinación.
La capacidad de analizar el suelo y su productividad es muy importante para saber que suelos
hay que proteger.
La relación del hombre con el medio comienza por el suelo.

Características:
-Permeabilidad.
-Acidez: Se puede distinguir la acidez de un suelo por el color que tendrás las flores de este.
-Zonalidad: La profundidaz que tiene.

Estudios edafológicos: Explican la composicion y gradientes orgánicos del suelo. Será importante
el pH tiene: básico o ácido. Características de suelo agrario, al cultivo, a la relación del hombre
con el suelo.
Ramblas: Sitios programados para llevar el agua del bosque al mar.

-Concurrencia-
Hai plantas que se asientan en los mismos lugares que otras, estas comparten con ella el
beneficio de la protección que solo se desea dar a la planta cultivada. Otras serán eliminadas por
su ciclo vegetativo es interrumpido por la labranza o la escardadura.

-Parasitismos y depredaciones-
Ciertos parasitismos atacan indistintamente a diversas especies, otras se centran en una especie
en concreto y atacan al fruto, sin la actuación del hombre esto llevará a la destrucción de la
especie cultivada.

-Enfermedades-
Las enfermedades atacan indiferentemente a animales y a plantas, no como las anteriores que se
ciernen más sobre las plantas.
Cada planta lleva unos elementos bacterianos asociados a él.

-Liberación desigual e incertidumbre permanente-

La técnica nos hace depender menos del medio. Así una población africana dependerá más del
medio que una sociedad desarrollada. En economías subdesarrolladas esta acción es de poca
importancia.
La máquina y la química son capaces de modifical las combinaciones y equilibrios, transforman la
ecología.

-La incertidumbre-
Como estamos luchando contra los efectos de la naturales, estamos en constante incertidumbre
de si el producto saldrá bien o no.
Los campesinos temen continuamente que haya algún problema con las cosechas, o en la
condición de mercado. Por la incertidumbre constante nacen los conservadores, donde la cosecha
se conserva de manera que se pueda alargar su período de venta.
Cómo se puede luchas contra esta incertidumbre?
4. Aparecen los elementos simbólicos. La iglesia pasa a formar parte del campo productivo. La
cruz para proteger la huerta, rezamos a Santa Bárbara para que no truene… siempre
aspiramos a lo que no podemos conseguir. Aparecer cruceros en la ciudad para el rezo.
5. Aparece el policultivo, que realiza la plantación de diferentes productos para garantizar así la
producción de alguno de ellos.
1. Combinación de varios productos en el mismo terreno, asociación.
2. Distribución. Producir las plantas de acuerdo con la capacidad del suelo. Se irá rotando la
plantación en el suelo según los ciclos de este vayan cambiando.

Por toda esta lucha contra la incertidumbre aparece una gran variedad de tipos de alimentos y
además este territorio fruto del policultivo dará lugar a territorios muy fragmentados.

-SOCIEDAD Y TÉCNICA- PIERRE GEORGE

Una de las primeras distinciones que tenemos que hacer es distinguir entre sociedad rural y
agraria o agrícola.
La sociedad activa agrícola es el conjunto de individuos que participa efectivamente en la
actividad de producción.
La sociedad rural es simplemente aquella que vive en el medio rural. No es lo mismo vivir en un
territorio que explotarlo.
La casa agrícola será una herramienta agraria mientras que en la sociedad rural no. Aparición de
la piscina, ocio y diversión.

6. Acondicionamiento del terreno. Tarea fundamental que media entre el espacio bruto y el
espacio agrícola -> Roturación.
7. Conservación y la vitalización del terreno.
8. Protección de los cultivos contra la intemperie y los accidentes naturales. El viento es uno de
los agentes más temidos. Después está la inundación.

-Elección de una organización del espacio-

La población de una región agrícola organiza el espacio que es capaz de dominar con sus
técnicas y crea un paisaje, que se diferencia más o menos del paisaje natural. Este nuevo paisaje
se denomina paisaje rural.
Los elementos constitutivos del paisaje rural derivan en gran parte de los métodos aplicados con
la finalidad de poner el espacio agrícola en condiciones de producir.

-Apropiación y explotación-

-EL HÁBITAT RURAL-

Se denomina hábitat al modo de estar distribuídos los lugares habitados en el interior de una
determinada región. Noción de lugar y contenido humano.
Se determina un valor numérico para separar la categoría de aglomeración rural a aglomeración
urbana.
El factor de concentración será un factor de libertad de uso del territorio, de que no tenemos
miedo.
Una sociedad dispersa es una sociedad sin ataduras, sin miedos. La asociación se genera por
necesidad.

-ALQUERÍAS Y POBLADOS- EMERY JONES

Emey Jones nos dice que todo el mundo rural se mueve por iniciativa, por un incentivo. Como
sabemos desde la adaptación está siempre presente el instinto de conservación, a creación de un
hábitat para vivir. Es decir la organización del espacio rural.
Nos dice que esto es así, se mueve por incentivos, creando espacios para vivir mejor. Pero
tambien por el instinto de protección. Es una condición más del hábitat, la colocación en el
territorio.
Así, el hábitat será un lugar protegido de enemigos, de las inclemencias del tiempo, que nos sirva
de refugio y abrigo.

Elementos: El fuego nos protege de los animales y de las condiciones meteorológicas. Es un

instrumento agrario y, sobretodo, una herramienta para la alimentación.

Este instinto de protección hará aparecer el muro, el concepto de propiedad y pertenencia.

Cómo se protege?
Lo primero, nos protegemos con lo que tenemos a mano.
Primer elemento de protección es la elección del sitio, donde estamos más seguros de
inundaciones, vientos… Elección del lugar presente desde el primer momento.
El segundo serán los materiales, que se mejorarán con la tecnología, la construcción. Relación
lugar-cultura-material.

Es evidente que los elementos de emplazamiento, características y distribución están íntimamente

relacionados:
9. Emplazamiento. Se define emplazamiento a las relaciones existentes entre una vivienda o un
grupo de viviendas y el medio físico inmediato. Esto se refiere a todas las casas de un núcle,
lo que nos lleva a la escala.
10. Características. Las características del poblamiento consisten en las relaciones existentes
entre una vivienda y otro, a veces sin tener en cuenta el emplazamiento. Nos dará grados de
dispersión, de homogeneidad y de disposición.
11. Distribución. Colocación de los núcleos entre ellos, relación que tienen los núcleos entre sí.
Nos permite ver los límites, la búsqueda de este límite será de gran importancia.

-ESTUDIO DE UNA VIVIENDA-

La vivienda tradicional

A vivienda tradicional dunha agricultura de subsistencia. É a vivienda da época preindustrial.

Precisamente a que máis nos interesa é a agricultura tradicional, acotada por unha época moi
concreta. Cando empeza a entrada da revolución industrial será nos anos 70.
É unha vivenda que ten unha difícil denominación (vivenda popular, anónima..) Sobretodo
chamarase vivenda popular porque responde a unhos parámetros moi concretos. Anónima porque
non responde a un concepto técnico, senón que moitas veces créase pola propia familia.
Responde a una sociedade concreta dedicada á agricultura e cuns materiais característicos da
zona.
Economía agraria, organización familiar, dependente do medio. Vivenda que podíamos entender
como vivienda de familia. O clan familiar tiña os roles totalmente especificados.
O home era o traballador, a muller organizaba a casa e os abuelos eran os que educaban aos
nenos.
O fogar como o lume, o centro da organización. A mesa da cociña onde se facía todo. A cociña
era onde se realizaba todo.
Este concepto agora está superado, pero que interese pode ter esta vivienda para nos?
É o último eslabón do medio que estudiamos como un elemento propio de ese medio. A vivienda
é un compoñente máis do territorio, inmediatez.
A través do seu coñecemento coñecemos o medio no que estamos asentados e a sociedade do
medio. É unha ferramenta de aprendizaxe. Aprendemos a súa forma como método de colonizar o
territorio. Ademáis ten unha lembranza, un concepto sentimental.
A NOSTALXIA. Está vencellada a esta arquitectura. Estudámolo porque estudamos todo un
proceso co territorio.

Por qué naceu este interés?

Naceu porque o señor Rudosfki fixo unha exposición nos anos 60 no MOMA de NY “Arquitectura
sen arquitectos”
Máis que analizar un fenómeno a través dos monumentos o analizamos mediante o que crea a
poboación, as casas populares.
Isto nos anos 60 apareceron casas de estos elementos culturales máis alá das pontes, os
monumentos… Frente a esta arquitectura histórica estaba a ordinaria.
Creou un movemento cultural enorme, que deulle pe a completar o estruturalismo, o
rexionalismo…
Ademáis foi unha chamada de atención frente o progreso. Non é negar o progreso. Era a
recuperación dunha tecnoloxía tradicional. Poñer en valor elementos que estaban pero que non
eran perceptibles.

VIVIENDA E CULTURA. AMOS RAPOPPOR.

Fala dos cambios sociais e a súa implicación coa arquitectura. Como existen unha serie de pautas
culturais que fai que a organización dos núcleos respondan a estas pautas.

LENGUAXE DE PATRONES.
Dimensionar os espacios en función do uso.
O espazo ten que responder a uso do espazo. Non podes facer un espazo tan pequeno que non
poda usarse, nin tan grande que estea vacía, demasiado volume tampouco é bo.

Estudamos una vivienda rural preindustrial:

-Dende o punto de vista ecolóxico: Así forma parte dun proceso adaptativo. Construír para crear
un hábitat.
Artefacto que se adecúa á funcionalidade do medio.
-Uso: Ferramenta agraria
-Etnográfico: Manifestación humana con toda a carga simbólica e representativa da familia.
Enfatizamos aquelo que queremos suxestionar. Como me manifesto hacia ti.

(“Repaso clase anterior: Pregunta de examen”)

​—Que é unha aldea?

​ Territorio, hábitat. Debemos tener siempre en cuenta las relaciones que se producen.
Territorio continuo de construcción. Estamos vendo que unha aldea, un núcleo habitado, é moito
máis que as casas, que o que se habita, senon é moi cultural. Como se relacionan os habitantes.

-SEGUNDA PARTE-

​ Transportar a un plano a realidade dun territorio. É un esquema que permite o estudo do

territorio, esquema de que vamos a estudiar e á sua vez un instrumento de proxectación,
imprescindible para facer calquera planeamento, calquera actuación.
Debe haber un análise das necesidades e unha resposta creativa ás mesmas.
Cal debe ser a nosa actitude a esta información?
A curiosidad. Entender un territorio de xeito global. Ver que o espazo ten un carácter dinámico.
Sempre pensar que cando vamos actuar nun territorio vamos solucionar un problema. Actuar
dacordo co coñecemento do territorio.
Os datos dunha información urbanística ten que ter datos do medio físico, como é un territorio.
Estudar un medio físico non so ten que ver con estudar os elementos, senón tamén a percepción
do espacio. Estudar hábitats, hábitats con organismos dun determinado territorio que temos que
ter en conta.
Segundo é o medio construído onde metemos todos eses elementos que se foron construíndo ao
longo do tempo. Cada elemento que se constrúa leva un elemento aparte (molino-auga).
Tras o medio físico estúdase o medio humano, a xente. Cantos son, a que se dedican, é dicir,
como viven. A cultura que está debaixo de todo esto. (Lingua como base cultural dunha
poboación).
Despois estúdase a historia, como evolución, como posibilidade. É un elemento que nos pode
falar de todolos cambios que van pasando ó longo do tempo. Territorio como un proceso,
palinsesto (tabla romana donde se escribían datos).

A norma, a lei do solo, dirá o que ten que ter unha información urbanística. As esixencias que ten
que cumplir a información urbanística. Población, actividades, ass infraestruturas (fundamental),
os elementos/equipamentos comunitarios e o patrimonio (o valor patrimonial; elementos que un
debe de conservar).

-MEDIO CONSTRUÍDO-

O territorio é a representación dunha organización. Así o contruído representase a traves da

forma, entendendo a forma como a representación da organización do territorio.
O territorio entendíamos como un proceso. Así as formas representan os cambios que van
producíndose ao longo do tempo. O territorio responde a algo que heredamos e vai ter unha serie
de compoñentes (rurais ou urbanas).
Estudámolo a través de tres grandes paquetes:
-A actividade.
-Espazo da mobilidade.
-Espazo da residencia.

O parcelario é a forma que explica a actividade dun determinado territorio. Hai diferenzas entre o
rural e o urbano.
O primeiro elemento é o parcelario agregativo (MARGARITA DE PARCELARIO). A actividade que
lle da sentido a esto é a agricultura que é o primeiro acercamento ao parcelario. No parcelario
vemos a actividade nese territorio.
Este primeiro parcelario chega un momento no que se transforma, cando aparece nun
determinado momento unha vía que o cruza. Aparece un parcelario que cambia o parcelario
orixinal, un parcelario caminero, de movemento.
Importancia do elemento natural como parte do territorio (Historia do señoriño que coidaba dos
ríos para que non destrozasen a estrada).
Aparece agora outro parcelario urbano, trazado previamente á construcción, planeado.

Que é o que transforma o trazado?

A topografía. Os elementos naturales son os que realmente afectan ós trazados parcelarios.
Os elementos importantes deste trazado parcelario serían os cruces.
Temos que buscar puntos de confluencia, puntos nos que se establezan puntos de contacto.
Construír o suelo a través do uso que nós temos do solo. Testemuña de como foi cambiando o
territorio ó longo do tempo.
Todo isto vai ter implícito un cambio no territorio.
Desmonte: Adaptación do territorio á necesidade. Ahí é onde aparecen os espacios verdes, os
espacios verdes neste territorio aparecen sempre en zonas inóspitas.

Outro punto é como nos movemos. A infraestructura e así estudamos os camiños, as vías.
O primeiro camiño serán os primeiros sendeiros que nos levan á parcela, o camiño que acompaña
á actividade agrícola. Camiños que non ten máis vocación que acercarte ao espazo de actividade.
O seguinte paso é a vocación a comunicarse con outro, se conectan espazos produtivos.
Ata que chegan os romanos co concepto de itinerario, os que nutren o territorio coa posibilidade
da comunicación, comézase a creación de proxecto. O camiño é unha rede de acceso a todo o
territorio cunha voluntade de colonizar. O camiño romano terá xunto a él a construcción de todos
os elementos necesarios (pontes) e tamén todas as ferramentas vencelladas ao transporte (o
xuvo, como o animal pode sacarlle máis partido ao seu esforzo).
Como os romanos tiñan en conta o descenso máis que o ascenso por non poder frenar, os
camiños serán camiños de ladeira. Era unha construcción proxectada.
Os romanos tiñan todo enlazado. Como eles podían chegar a todos os sitios, tamén os enemigos
e chega a Idade Media.
Os camiños deixan de existir, o camiño é o sitio máis perigoso. Quedaron solo as portas das
murallas. Aparece un novo tipo de camiño, aparecen mosteiros como zona segura, aparece unha
estrutura de puntos. E a cidade péchase con murallas. (Destrución da estrutura caminera).
A trama cambia a outro tipo de tramaa estuturada. Aparecen tamén punto de comercio intermedio,
co o que aparece o carro…Aparece o camiño de Santiago.
A estrutura no será así planeada senon que se vai realizando ao redor de elementos puntuais
como son as portas, os mosteiros, as feiras…
Cando aparecen os Reis, co tráfico, o correo.. O rei é o que establecía as rutas.
Un camiño real é un camiño de transporte de mercancías, pero protexido polo rei.
Aparece a Santa Irmandade, un comezo de rede de carreteras. Volver outra vez a aparecer esta
rede perdida na idade media.
Comeza o correo no século XVI.
Comeza o camiño como un progreso.
No século XIX aparece o ferrocarril. É un gran progreso pero para o territorio é un gran corte.
Aparece a estación como un gran elemento que irriga e que da posibilidades.

-PATRICK GEDDES- Ciudades en Evolución.

Estudio de la evolución humana

-LEONARDO BENEVOLO- La proyectación de la ciudad moderna.

Libro que surge de unos cursos que se hicieron y se edita entorno a los años 70. Nos habla de la
ciudad a mediados del siglo XIX. En contraposición con Patrick Gebbes, este es una reflexión de
lo que ocurrió en el pasado.
El motivo es explicar el nacimiento del movimiento moderno. Que nace en contraposición con la
ciudad neoconservadora.
Estudia el proceso de construcción de la ciudad neoconservadora de la segunda mitad del siglo
XIX. La ciudad neoconservadora más que una ciudad es una forma de construcción de la ciudad.
Consiste en una praxis urbanística y edificatoria basada en los régimes autoritarios que surgen de
las revoluciones sociales y las luchas revolucionarias.

Desaparición de cuatro imperios (el otomano, alemán, ruso y el astro-húngaro), nace el nacismo
en las doctrinas de Lenin, nacen los movimientos obreros como resultado de la revolución
industrial, el proceso de Kafka, Charles Chaplin… Se está formando el urbanismo como doctrina:
Leyes de la propiedad privada, aparece el estado nacional, nuevos procesos de construcción,
nueva relación producida por la aparición de la industria y la máquina. La Bauhaus que se debate
entre lo industrial y lo técnico que se debuta con la crisis…

La ciudad neoconservadora se caracteriza por:

- Ciudad que se construye siguiente las bases compositivas básicas. Prima la fachada, la
decoración, la perspectiva. Composición clásica.
- Ciudad compacta. Dibujos libro de Dikens. Gran densidad de población.
- Calles como simple canales de comunicación.
- Sigue tres estándares:
​1. La Rue Corridor. Estándar más característico de la ciudad neoconservadora,
​ ​ ​considerada como canal de tránsito y ambiente al que se asoman las hileras
comerciales. ​Esto expresa la preeminencia de la actividad terciaria a la que todas las
demás estarán ​ ​subordinadas. Entre la calle y la vivienda solo existe la fachada.
​El concepto de plaza desaparece, se tratará tan solo de un simple ensanchamiento de la
​calle.
​Lo privado prevalece, todo se supedita al trazado.
​El único punto donde esto se salva de la dependencia a la calle serán los espacios verdes
​y los edificios que por su dimensión o su monumentalidad están en condiciones de ocupar
​una manzana entera.
​2. El barrio residencia extensivo. En cierto modo es complementario al anterior.
Compuesto ​de casas unifamiliares aisladas con jardín, que se origina de la exigencia de
alejar la ​ ​vivienda de los vínculos de la rue-corridor y promete a los usuarios con
mayor poder ​ ​adquisitivo la independencia espacial. Continuidad de la ciudad de la
que hablaba Patrick ​ eddes.
G
​ . La periferia. Se trata de una zona contigua que no es ni urbana ni rural a donde son
3
​ ​relegados el proletariado y la industria. Corona que rodea la ciudad pero que no es
ni ​ ​ iudad ni campo.
c

Los modelos formales sobre los que se basan los estándares de la ciudad neoconservadora
adquieren de este modo una función social y política discriminante de la que deriva su rigidez.

El movimiento moderno responderá a este modelo. La polémica se desarrolla conta dos objetivos
relacionados entre sí:
12. La preeminencia de la función terciaria, a la que están subordinadas las otras funciones
urbanas. Mientras que se considera interesante el concepto del barrio extensivo, como
primera tentativa de formar un tejido de edificios dominado por la residencia, de ahí la
importancia de modelos como la ciudad jardín o la ciudad industrial.
13. Los estándares de la proyectación arquitectónica adoptados hasta el momento y ligados a la
jerarquía funcional propia de la ciudad neoconservadora.

Entorno a la vivienda, el elemento de partida ya no coincidirá con la vivienda al borde de la calle o

al chalet aislado en sus distintas variaciones, sino que corresponderá con el modelo de vivienda
individual proyectable por sí misma, naciendo así el “tipo de edificio”, “tipo edificatorio” y el
concepto de “vivienda mínima”. Ademas esta vivienda también vendrá concidionada por las
condiciones higiénicas básicas de asoleamiento y salubridad. Y por último, también será
importante el nuevo concepto de “habitación por cada individuo adulto” en contraposición con las
viviendas obreras de una habitación.
Dejan la idea de parcerla a un lado para suplirla con el edificio. La parcela no será ya un elemento
básico de la ciudad y a esto le une la aparición de nuevos estándares tecnológicos, nuevos
materiales, nuevas cadenas de producción…
- Aparición de personalidades como Mies Van der Rohe, Walter Gropius, Le Corbusier…
personajes con gran capacidad creativa y de organización.
- Respuestas que dará la academia a la problemática frente a la arquitectura de las nuevas
personalidades.
- Helen de Mandriot. Fundará la casa de los artistas, apoyando mucho al señor Sharon, y
favorece la creación de un grupo de gente unidos por la lucha contra la arquitectura
conservadora.

-CIAM-

O movemento moderno nace por:

​-Novos materiais e nova tecnoloxía. Con eles aparecen os novos hitos de expresións.
​-Novos problemas. Colectivos e sociais.
​-Arquitectura como relfexión colectiva. Non é un tema individual nunca máis.
A cidade na que vivían todos estos personaxes non era quen de dar resposta a todas as
necesidades do lugar.
Responde así cun espíritu de modernidade a través do cambio das formas. “Se eu cambio a
arquitectura, vou cambiar a sociedade”. Propoñen enton unha arquitectura capaz de solventar os
problemas dunha sociedade.
O segundo é o seu xeito analítico. Clasifican as funcións da cidade para dar respostas:
​Traballar
​Residir ​
​Moverse
​Ocio
Se a isto lle engadimos hixiene, sol e novos procesos constructivos estamos creando un novo
movemento constructivo. Coa lei da armonía que danosla a natureza.
Outros dos elementos de como responde, serán as novas posibilidades técnicas do momento.
Pode construírse máis alto, máis novo… Implicará novos modelos como:
​-Rañaceos
​-O bloque laminar
​-Os edificios an Redent. Que se adaptan á forma topográfica.
Os persoeiros que comezan co movemento moderno serán: Berlage (Holanda), Charreau
(Francés), Le Corbusier, Main y Hannes Meyer (Alemania), Rietfeld, Stam, Gropius, Sertz, Richard
Neutra, Bourgeois, Eesteren…
Cómo se van asociar, discutir e poñer en común o seo aprendizaxe? A través dos congresos
internacionais dos CIAM. O máis importante é o previo ao congreso (por qué se fan), para mostrar
unha nova cultura arquitectónica.
O debate é a base fundamental. A perda de indentidade dos profesionais que estaban actuando,
eran academicistas e perden o seu modo de actuar, o seu modo de facer. Introdución da
planificación e o deseño urbano.
Entón plantésanxe novas formas de actuar fronte ao modo tradicional. A arquitectura moderna ten
que loitar contra una gran tradición constructiva. Para porse dacordo de que esa é a arquitectura
que se quería facer. Para mostrar e darlle forza ao concepto desta nova arquitectura, sentando as
súas bases.
Cando Le Corbusier di que a vivienda é a maquina de habitar refírese á aspiración.

Primero se hacía un concurso, se exponía y se hacía un proceso de crítica, promocionado por

CIRPAC. Comítés de cada país participantes proponían un tema y los arquitectos podrían
participar en ellos voluntariamente.
Se exponía el tema y se sacaban conclusiones de las distintas soluciones presentadas.
Los CIAM nacen en el año 1928 en La Sarraz. Se tituló: Declaración de principios. En este
congreso hablaron de arquitectura, urbanismo y sobretodo del interés de la sociedad y una de las
primeras conclusiones fue actuar de acuerdo con la época, con atención a los nuevos materiales y
técnicas.
El segundo congreso se celebró en 1929, un año después, en Frankfurt. Se tituló: Vivienda para
una mínima existencia. Hablaron de tipos de habitación que cumplirían las máximas de Comfort
con mínimo consumo energético. Esto era, construcciones de viviendas regulada por principios
técnicos. El mínimo de energía exigía un estudio del sistema constructivo (racionalización
constructiva).
El tercer congreso se lleva a cabo en 1930 en Bruselas. Se tituló: Loteo racional. Hablarán de la
relación de las formas construídas y el suelo. Se empieza a estudiar la ciudad en la escala de los
barrios. Esta dará pié al cuarto congreso.
El cuarto congreso se lleva a cabo en 1933 en Atenas. Se tituló: La ciudad racional. Se va a
estudiar por primera vez la ciudad. Este congreso se dará a conocer publicado como Carta de
Atenas. Es una carta de urbanismo que se publicará en 1941 y llegará a españa en el 57 llamada
Principios de Urbanismo. Los principios eran: Para entender una ciudad habrá que conocerla.
Conocer como se deberá transformar el espacio urbano para que sea más habitable. Buscar el
equilibrio con la naturaleza.

Se analizarán 33 ciudades y se sacan conclusiones. Consta de tres partes:

14. Se habla de las generalidades de la ciudad.
15. Hablará del estado actual de la ciudad con críticas y remedios. Aparecen los principios de:
1. Habitación
2. Esparcimiento
3. Trabajo
4. Circulación
5. Patrimonio histórico. Que se añade en este momento.
16. Conclusiones.

Paralelamente a los CIAM aparece en el año 1928 el Plan de Ámsterdam (AUP) que se termina
en el 35. El encargado de su ejecución será Cornelius Van Eesteren. Dirigirá el equipo que lo
redacta.
Este plan irá en paralelo a la carta de Atenas y servirá como base de representación gráfica de los
planos que se van a mostrar en la Carta de Atenas.
Cornelius pertenece al grupo de STILJ. Para la intervención en Ámsterdam empieza el
crecimiento en torno a la vía del tren. No será un elemento sin más, sino que creará un nuevo
orden y forma.
El planeamiento se desplaza de la ciudad a los ciudadanos. En la vida de estos se distinguirán
cuatro funciones:
17. Residencia / Residir
18. Tiempo libre. / Ocio
19. Trabajo / Trabajar
20. Circulación. / Moverse

El quinto congrso se lleva a cabo en 1937 en París. Se tituló: Vivienda y recreo. Como
consecuencia de la máquina aparece una nueva situación: El ocio. Ya se dispone de tiempo libre
y va a influír en la manera de habitar. Las viviendas de las ciudades tienen que aportar ya un
condicionante más, nuevo modo de habitar. Aparecen así las viviendas de campo que generan
necesidades nuevas.
Aparece además una partición interdisciplinar, la arquitectura se mezcla con la sociología, la
economía.. en busca de una nueva arquitectura.

En el 37 España entra en guerra y sus arquitectos huyen del país. Europa se encontraba en
dispersión por Hitler en Alemania. concepto del momento moderno que se van a dispersar por la
acogida de estos arquitectos en otros países: EEUU, Brasil, Argentina… Aparece el movimiento
en puntos fuera de Europa.

El sexto congreso se celebra en Inglaterra en 1947. Se tituló: Diez años de arquitectura y

urbanismo. Jose Lis Sertz. Exposición de proyectos que van a satisfacer necesidades naturales y
espirituales del hombre. Congreso de reunión, comienzan a ver experiencias.
El séptimo congreso se celebra en Bérgamo en 1949. Se tituló: Los alojamientos de la
arquitectura. Comienzan a nacer las primeras diferencias sustancuales de los CIAM. Gran
diferencia entre los nuevos miembros y los “académicos”, que se materializan en los iguiente:
Octavo congreso en Hoddersdon en 1951. Se tituló: Hábitat, el corazón de la ciudad. Aporta la
carta del hábitat y lo que pretendían era subrayar las diferencias de la carta de Atenas, incluyendo
nuevos temas, como el del actor social.
Pretenden recuperar la sociedad, la convivencia. Es un congreso que coincide en el tiempo con la
reconstrucción de las ciudades por la guerra.
Se decide que para restaurar estas ciudades habrá que crear un corazón. Que la arquitectura sea
quién de crear espacios que representen a esa ciudad. Como recreas los centros de las nuevas
ciudades.
Humanizar la ciudad, crear relaciones entre el individuo y la sociedad. Retoman la escala humana
para el hombre como un ente social, no solo por las medidas empleadas sino como la capacidad
de relación. Espacio en el que se pueden representar las capacidades de la sociedad.
Frente a la dictadura de las máquinas, el derecho del individuo.

Es posible construír verdaderos núcleos urbanos en el marco de la arquitectura occidental?

Una de las piezas importantes será una nueva sensibilidad frente a la monstruosidad de la ciudad
existente. Otro será la espontaneidad. Somos actores y espectadores a la vez.
Entonces se apoyan en la relación entre el plano y el orden social.

Qué aspecto debe tener el corazón de la ciudad?

Es una figura elaborada por el hombre pero que tiene la capacidad de absorver en su forma las
necesidades sociales. Debería tener elementos que sobrevivan a la época (elementos
simbólicos). El resultado debería ser una representación no rígida (flexibilidad que nos lleva al
Plan de Ámsterdam).
La tarea actual del arquitecto es crear una forma artística que constituya el contenedor para una
posterior evolución social. La necesidad de colocar al hombre en el centro, convertir al hombre en
individuo participante de la vida social.

-Plan de Le Corbusier de las siete vías-

En el año 51-52 Le Corbusier proyecta Chandigar. Se llama plan de las siete vías por proyectar
siete grandes elementos de mobilidad. Vías como sistema que riega el territorio, como venas.
Elementos creadores de orden, organizar el espacio.
Este plan se materializa en Chandigar y en parte de Bogotá.
La vía uno se definirá como una vía que viene de lejos, la vía territorial.
La vía dos. Creada por los ingenieros. Se trata de un colector de circulación. Su forma será
adaptada a las circustancias territoriales. Colectores diseñados.
La vía tres son vías que simplemente conectan la dos y la cuatro. No tienen acera.
La cuatro será la calle de la vida cotidiana. Facilita el uso. Son armoniosas y en ella localizamos
los servicios de la vida: Cafés, talleres… Las plantas bajas tendrían amplias aceras y árboles. Los
autos circularán despacio y los peatones bajo los árboles.
La vía cinco y seis son alimentadas con la vía cuatro y conectan con las viviendas. La seis tendrá
otra particularidad, son interiores, bien para la agrupación de viviendas o vivienda.
La vía siete es la que alimenta a todas las zonas verdes y están reservadas a espacios de cultura,
al cuerpo e al espíritu. Tenemos las escuelas, iglesias… Une el territorio con la ciudad.
Este es un esquema completamente abstracto. Todo esto se completaba con unidades de
habitación, con escala humana. Este plan se regirá por las cuatro funciones de: Trabajar, residir,
moverse y ocio.

-TEAM X-

Se trata de una evolución lógica respecto del movimiento moderno. Por el nacimiento de una
nueva sociedad se necesita una nueva arquitectura. Ya no les interesará la funcionalidad para
volcarse en las relaciones que se establecen.
La arquitectura deberá responder a las necesidades de cada momento. La arquitectura no tiene
que ver las tecnologías sino lo que estas causan en la sociedad. La arquitectura debería implicar
un constante redescubrimiento de las cualidades humanas y traladarlas al espacio.
Se trata de observar. Entender la realidad del hombre y que motiva los hábitos de la gente.
Entender las comunidades, las actuaciones humanas… y sobre todo saber cuales son sus
aspiraciones.
Definen como el arquitecto tiene un compromiso con la sociedad. Hay que recuperar la cultura
local, relativizar los dogmas, aceptar el pragmatismo de lo local y sobretodo tener en cuenta el
medio ambiente del hombre. La arquitectura pasa a entenderse como una infraestructura.
Además existirá una notoria relación con la historia, no solo sus formas sino lo que esa forma
transmitía en un determinado momento.
La calle no solo será un espacio de accesibilidad, sino que se tratará de un lugar de intercambio,
de convivencia.

Nace del congreso X de los CIAM con motivo del rechazo por parte de los arquitectos jovenes de
algunos manifiesto de los arquitectos más veteranos como los de Le Corbusier. Se produce la
disolución de los CIAM y nace el Team X (Coderch, Erskine, Smithson, Woods, Candilis, Bakema,
Van Eyck, …) y realiza el Manifiesto de Doorn o Carta del Hábitat.
El Manifiesto de Doorn consiste en una respuesta a la Carta de Atenas debido a que pensaban
que esta no fomentaba las relaciones interpersonales y reivindica la CASA como celula consitutiva
de la sociedad y recuperar la CALLE como espacio colectivo (comunidad).
El Manifiesto de compone de 4 puntos:

-Movilidad: Ante un nuevo sistema de movilidad, los edificios deben cambiar con ello. La
accesibilidad tiene que ser un tema que afecte a los nuevos modelos urbanos.
-Identidad: no como permanencia del pasado sino como construcción de la ciudad nueva.
Vinculado a a la comunidad del automóvil. La identidad se entiende cuando estamos relacionados
con el medio ambiente.
-Flexibilidad: entienden que la ciudad crece y se transforma. (Zooning no)
-Asociación (sección del valle de Patrick Geddes/ rechazo estandarización de la vivienda).
Relación del elemento casa, con el elemento calle, con el elemento distrito.
.Casa: Hogar, célula consitutiva de la sociedad
.Calle: recuperar la calle como lugar de encuentro social.
.Distrito: espacio de la ciudad donde sus habitantes tienen algo en común.
.Ciudad: necesitan marcar que sociologicamente la ciudad necesita de elaboración de
comunidad po parte de sus habitantes

Los modelos de crecimiento: La asociación y la identidad van a ser parde de modelos más
complejos de asociación. El planeamiento tiene que estar abierto a los cambios y las nuevas
necesidades sociales.
CLUSTER: Esta palabra se introduce en el año 56. Expresión propuesta por el grupo para
denominar a un nuevo modelo de asociación de los elementos mencionados anteriormente que
todavía no tienen nombre. Forma específica de habitar que debería ser planeado para cada
situación particular.
Golden Lane, Park Hill, Freie Universitat...

-El estructuralismo-
Nueva teoría, método científico, que entiende que cualquier producto es un proceso y por lo tanto
está en el lenguaje como significante y no como significado.
Se entiende el objeto como un conjunto de relaciones. No es un objeto solo, sino que también es
las cualidades que le dieron origen.
Un edificio es un episodio más de una idea, no se puede concebir nada sin una idea. Entendiendo
este concepto podemos entender mejor a dos muy importantes figuras del urbanismo:
- Kevin Lynch con Imagen de la ciudad.
- Aldo Rossi con La arquitectura de la ciudad.

-KEVIN LYNCH- Imagen de la ciudad

Hai moitos puntos de vista para a observación da cidade e nada se experimente en si mesmo,
senon coa relación co entorno. E tamén con as lembranzas, experiencias, recordos.. o que nos
leva a darlle a mesma importancia aos homes que ao territorio, temos un papel nesta interacción.
Calquer espacio vai ser unha experiencia persoal.
Cando vemos unha imaxe dunha cidade o que estamos vendo é unha acumulación de
sensacións. Cidade percibida por quen a habita.
Ademáis, facendo unha previa a Lynch, un dos maiores medos do sen humano é a relación de
perda. Por iso na cidade buscamos referencias para sentirnos protexidos.
En base a esto Lynch escribe este libro e o pensamento que hai detrás é entender a cidade como
un medio ambiente construído. Isto quere dicir que o home pode transformar o medio e á mesma
vez estar afectado por el. Polo tanto o medio ambiente será un conxunto de actividades,
urbanismo, luz, sol, olor.. Cousas difíciles de representar.
Os seus análisis van a partir das sensacións, do medio ambiente.
Qué ven a ser o medio ambiente? O escenario onde o home é actor e espectador ao mesmo
tempo.
Por qué é tan importante recuperar o concepto do medio ambiente? Porque o cidadán perdeu a
capacidade de comprender o medio ambiente - Kevin Lynch.
O libro quere dicir que o medio ambiente está estructurado e o home móvese por él porqye esta
estrutura o orienta. E ademáis fai sinais para identificalo, apóllase en elementos (árbores, sol..),
crea unha estrutura mental do territorio, crear referencias para estar orientados.

Cómo podemos transformas un medio ambiente nun medio ambiente agradable? (Lynch).
Cómo vivir mellor os espacios? Cómo organizalo? Cómo estruturalo?

Lynch emprega un método consistindo en estudar tres cidades americanas: Boston, Jersey city y
Los Angeles.
Buscando obter imaxes colectivas, públicas. Buscou nelas esquemas de organización,
cualidades, pautas elementales. Pautas que subxacen na forma. E por qué lle interesa a imaxe
colectiva? Porque é unha imaxe consensuada por todos.
Qué cualidades busca na imaxe para que lle sirva? A lexivilidade, que se poda recoñecer
facilmente, que se entenda fácilmente. Que se recoñezan as súas partes e a súa relación.
Para que sea recoñecible teñe que ser facilmente identificable, relación clara entre o observado e
o que significa, e o que nos entendemos dela (Identidad - Estructura - Significado).
Outras das cualidades que debe ter unha imaxe e a imaxinabilidade, a calidad expresiva dunha
imaxe.
O que temos que fixarnos é que a imaxe danos pistas da estrutura que hai detrás.

Cando trasladamos os contidos das imaxes a formas xeométricas acostúmase a asocialo con
elementos: bordes, nodos, mojóns… Isto non é certo. Isto é un intento de que en todo medio
recoñecible aparecen estes elementos. Poden ser transportados á arquitectura.
O que fai Lynch é explicar que toda imaxe ten estes paquetes de elementos que nos sirven para
recoñecelo pero non é a base do estudo.
21. Barrios (áreas). Distritos recoñecibles polas súas características. Que os fan recoñecibles
como espazos, de certa homoxeneidade e son claramente diferenciables.
22. Sendas (líneas horizontales). Espazos percorribles polos que nos movemos. Representa o
horizontal, os camiños. Por onde se desplaza o observador.
23. Bordes (líneas verticales). No son percorribles. Son como límites e veñen moitas das veces
definindo áreas, pero son tanxenciais, separadoras.
24. Nodos e os mojóns (puntos). Os nodos son penetrables, son permeables, puntos de
actividade que podemos penetrar. Os mojóns son fitos puntuais non penetrables, referencias
visuais. (Obelisco).

Observar unha imaxe clara dunha cidade temos que encontrar estos elementos. Nunha imaxe
deberíamos buscar algún destes elementos para saber que é o potenciable e qué o eliminable.
Este proceso danos armas para analizar a realidade.
Qué formas determinan imaxes vigorosas? Se as coñecemos podemos suxestionar algúns
principios de diseño urbano, podemos descrubrir métodos. Temos que ver polo tanto que relación
hai entre a imaxe e a a forma. Ata un conxunto aparentemente caótico ten en realidad certas
pautas.

-ALDO ROSSI- La arquitectura de la ciudad.

Aldo Rossi vai máis atrás, vai ao s.XVIII. O valor do sitio, a representación para entender as
cualidades innatas do sitio. Reforza o coñecemento do lugar.
Ven a representar esta rotura co mov. moderno.
Cidade como a expresión formal da historia.
Entender a cidade como unha arquitectura e que o territorio da arquitectura é a ciudad. É unha
construcción ao longo do tempo e ademais é colectiva. É a creación do ambiente para a
colectividade. Ademáis se a base é a arquitectura, é a creación do ambiente máis propicio para a
vida, carcado de potencialidad estética.
Se é unha creación ó longo do tempo, falamos de memoria, é dicir, unha creación cultural.
Se falamos de cidade como arquitectura falamos da representación da condición humana.
A idea que subxace nestes libros é considerar a cidade como unha estrutura espacial. Esto quere
dicir que existe unha relación entre a cidade e os elementos que o configuran (entre o todo e a
parte) que se leva a cabo a través da forma.
Enton buscará nas formas ese caracter permanente que é o tipo. Falaranos do tipo como un
esquema organizativo, como un esquema explicativo da forma, entón empezará a falar dunha
relación fundamental entre morfoloxía e tipoloxía.
Esto o que nos ten que levar é a buscar o caracter disciplinar da arquitectura. Enton é cando se
salta o movemento moderno e vai aos franceses.
Valora moito a descripción como un método de coñecemento. Describir os elementos para atopar
as claves da arquitectura. Buscar a permanencia porque as formas representan unha memoria.

A segunda idea é que a cidade está composta de elementos primarios e secundarios existinto
unha relación dialéctica entre eles.
Os primeiros son os monumentos, signos do espacio, que cataliza un acontecemento.
Materialización dun acontecemento. Gardan a memoria e ás veces son organizadores dentro da
cidade.
Qué conceptos aparecen vencellados? O concepto de tipo que é resultado do análise das formas.
Estrutura formar capaz de transformarse, antiteses do funcionalismo (do modelo). Rossi pretende
quedarse coa esencia e facer todas as variedades posibles.
O tipo ten que ver tamén co tema dos contidos. Leva o xermen do que pode ser, é un xermen que
pode variar frente ao modelo.
Concepto de forma como carácter permanente, manifestación do tipo. Pero moito máis alá da
función, porque a forma ten un valor en si mesmo.
Carácter permanente da forma: Cando responde a materialización dun tipo pode adaptarse a
diferentes usos. Cando o tipo está ven resolto a forma é moito máis fuerte que as funcións, que
serán capaces de adaptarse a ela.
CONCEPTO DE LOCUS, LUGAR. En certa medida o Genius Loci, o valor do lugar, o xenio do
lugar, é condicionante á hora de facer arquitectura. Entender o valor do lugar. A arquitectura
estaría vencellada a algo previamente existente.
Non pode haber arquitectura sen idea.
A arquitectura descubre o que xa existe. Fala do valor do sitio. Genius loqui.
Aldo Rossi aplica escalas de estudio. Primeiro estuda a rúa, despois o barrio e logo a cidade.
Na rúa estuda o parcelario. Despois clasifica os tipos.
O importante e que o que esixe é o análise antes de proxectar. Representación gráfica e
descripción como método de coñecemento.

-SOLA MORALES-

Manuel de Sola Morales. Fillo e neto de arquitectos. Sobriño dun gran paisaxista autor da
meirante marte dos xardíns do mediterraneo. Aos 33 anos era catedrático.
Persoa que xunta a práctica do urbanismo coa teoría abrindo novos camiños e posibilidades.
Cando está o estruturalismo no auxe, el está na cresta. Plantea o proxecto urbano e o
estruturalismo como criterios e base idiolóxica. Da un paso máis nos conceptos da forma de Aldo
Rossi.
Entende a cidade como un crecemento, a cidade é un elemento que medra. Entón poderíamos en
base a este crecemento estudar a cidade. Entende o crecemento con importancia porque o
entende como un fenómeno urbano. Todo esto aparece no libro “Formas estructurales de
crecimiento urbano” (En catalán). Pretende estudiar a cidade a traveso das formas que xeneran.
Busca a xénese da forma. Sendo un estudo estrutural. Tipifica os procesos de formación, explica
as etapas, as razóns da forma e a xénesis da forma.
A primeira idea é entender esto de xeito estrutural, a forma estrutural de entender a cidade. Se
estudia a forma desde a estrutura que a xenera, o sea máis cunha mera descripción.
A segunfa idea fundamental é que o gran tema da cidade é o crecemento urbano. Entre outras
razón porque cree que é un crecemento que xeneran os técnicos. Realidade do fenómeno
urbano.
Cómo estuda a cidade? Dicindo en primer lugar que non todas as cidades son iguais polo cque
crecerán de maneira distinta. Non é o mesmo crecemento en cidades grandes ca en pequenas,
depende do tamaño do elemento a medrar. Estúdase o crecemento a traves das causas
(primarias e secundarias).
Todo crecemento pode estudarse a través de tres parámetros:
-O soporte. A ocupación do suelo. O parcelario.
-A infraestrutura dos servizos. Urbanización.
-A arquitectura. A edificación.

Estos son os elementos diferenciadores en cada unha das etapas do crecemento da cidade. A
esto hai que sumarlle a xestión, a economía. A xestión pode ser pública, privada ou colectiva
(híbrida). Visto así dinos: Con todo esto poderíamos estudar unhas formas estruturadas por
elementos. Recoñecidas polo planeamento. Son formas estruturaes porque levan o xermen dunha
organización e poden desenvolverse por si mesmas.
Formas:
-Ensanche
-Polígono.
-Cidade xardín.
-Despois está o crecemento suburbano.

Estos se organizan:
No ensanche primeiro se parcela, despois urbanízase e despois edificase.
Non polígono todo ocorre ao mesmo tempo. Como consecuencia haberá unha excesiva
homoxeneización.
Na cidade xardín primeiro urbanízase, despois parcélase e despois edifícase.
No crecemento suburbano urbanízase e despois edifícase e parcélase ao mesmo tempo.

En cierta medida nos habña de formas que nos explican los crecimientos. Y como esos
crecimientos se pueden estudiar a través de unos parámetros claros y reconocibles. Sola morales
nos hace reflexionar sobre la forma de construcción de la ciudad. Estas partes poderanse
encontrar en calcera cidade.

HENRY LEFEBVRE.
É un sociólogo francés. Sírvenos para estudar a segunda metade do século XX. Fálanos da
cidade dacordo co que está sucediendo nela. Existe un cierto paralelismo coa cidade
postindustrial. (Como Patrick Geddes con la preindustrial).
Podémolo asociar con otros persoeiros tamén importantes como James Jacobs, activista
americana (“Vida y muerte de las grandes ciudades”)
James Jacobs quere recuperar o valor da rúa, que se poda salir a ela e vivir nela. Dez condicións
do que ten que ter a cidade para que estea viva.
Outro persoeiro é Christopher Alexander: La ciudad no es un árbol. Dificultade de diseñar
realidades de vida urbana.
Lefebvre hace un análisis compositivo. Analiza cidades a través das súas diferencias, as cidades
son todas diferentes. E coa cidade industrial, a cidade cambiou moito, a cidade é a cidade
construída, expandida polo territorio, onde aparecen novas relacións.
Aparecen construccións que non teñen relación co medio.
É unha cidade diluída no territorio.
Pero él entende a cidade a través do análisis da cidade en relación co mundo rural. A cidade era
unha cidade no que predominaba o mundo rural, os cultivos. O enfrentamento do mundo urbano e
o rural acaba coa morte do mundo rural.
Nos estamos ante unha urbanización completa da cidade.
Lefebvre ve que a cidade invade o territorio e que morre o rural. E con todo esto xera unha
hipótese. No libro La revolución urbana plantexa a hipótese de que o territorio vai estar 100%
urbanizado, que xa é posible de que apareza a cidade en calqueira parte do territorio, o sea que
totalmente urbanizado supone totalmente controlado, impregnado de accións urbas.
Un fenómeno urbano son todas esas actuación de caracter urbano que aparecen no terrotorio. O
medio rural morre desarticulado, porque a cultura que acompañaba ao medio rural desapareceo,
desaparece o artesanado e a cultura agraria.
O que existen agora son cidades no campo, que no son cidade pero tampouco son campos. Son
híbridos. O medio rural conserva zonas de reserva, mundo protexido e abandonado.
Lefebvre nos di: O 100 % está urbanizado entón:
O primeiro é a cidade política: Caracterizada polo sedentarismo, primeiros asentamentos,
representa o poder, os sacerdotes. O sacerdote aparece porque vende fume. Aparece despois o
gobernante.
Despois aparece a escritura porque temos que ter escrito o que ocorre. A escritura significa orde e
poder. Esta cidade política organízase dende o poder.
Os intercambios realízanse fora da cidade. Ten que estar distante da cidade porque o poder non
quere estar perto destas cousas. Aparecen polo tanto os cartos. A moneda é unha propiedad
móvil, polo tanto é a cidade xerada polos excedentes. Polo tanto se se comercian os productos,
dependerán moito do campo, o contacto con él é moi grande. Nas cidades agrícola as iglesias
terán moita importancia, hai moita agricultura, moito que protexer e polo tanto o culto é maior.
Despois da cidade política ven a cidade comercial, a cidade do comercio. É a implantación do
mercado que é espazo de contacto e intercambio. Esta función vai implicar unha forma, unha
nova estrutura do espacio urbano. Aparecen os mercaderes, que ppoden loitar contra o burgo e a
cidade vai empezar a representarse con planos, imaxe da cidade. Representación descritiva e
realista, as cidades dos mercaderes.
Despois aparece a cidade industrial. Cambia todo. É a cidade do obrero. Aparecen as migracións
á cidade. Deixa de ser a cidade dependende da agricultura. Implántase ao lado da enerxía, ao
lado dos ríos, como fonte de enerxía. O río pasa a ser foco de enerxía e por ende de
contaminación.
Ao colocarse nos ríos, vai haber unha gran emigración do campo á cidade. Cidade de códigos.
Pode estudarse a cidade a traveso dun río. O río antes servía para regar e coa revolución
industrial pasa a ser unha zona contaminante, onde está a industria, todo lle da espalda ao río.
Agora se lle da la volta, e volve a ser un gran elemento estructurador, paseos fluviales.
Esto explícanos o fenómeno de Lefebvre, en cada etapa de formación da cidade existen distintos
núcleo.
Aparece a última etapa, a cidade postindustrial. Aparecen os movementos ecoloxistas. Cambio
desaforado, crecemento desaforado. Cuestionanse estes crecementos. Cidade descomposta.
Agora estamos no punto crítica. Se cada sociedade ven representada por un elemento, cal é o
que nos representa a nos?
Xa non existe cidade so fenómenos urbanos por todo o territorio.
Di que non sabe cal é o elemento. Déixanos nun punto aberto. Lle interesa entender os procesos.

Existe un fenómeno -> interesame entender o proceso.

Cal é para nos o fenómeno que representa a cidade de hoxe?

Para entender o proceso de xeración da cidade temos que ter en conta todos os procesos
tecnolóxicos. O mercado, a evolución…

LeFebvre hablada de que la ciudad es un hecho completo.

La ciudad actual es una nueva realidad, una nueva problemática. Es un centro atractivo.
El fenómeno de concentración tiene el factor de desilusión, de esparcirse por el territorio, según
LeFebvre es una problemática de ciudad.
La ciudad existente, los hechos urbanos explayados por el territorio.
Periferia: Es una cualidad urbana espacial.
Situaciones periféricas: Territorio que acompaña el espacio urbano.
Las nuevas relaciones existentes cambian tanto en espacio como en distancia.
La fuerza del lugar, no entendida como las cualidades del lugar, sino como la desintegración del
lugar, como espacio vacío, con ganas de transformarse.
Características del espacio periférico:
- Indiferencia de las formas entre sí. Imágenes más contrastadas. Peso de la ciudad tradicional,
 toda la periferia depende mucho de la ciudad tracional a la hora de crear espacio falta una
explicación geográfica, no continuidad, no repetición y no sistema.

Cualidades periféricas:
25. Descripción: Obtener información de las necesidades y aspiraciones que tiene ese lugar. Hay
que superar los clichés. Buscar el valor, el germen de las cosas.
Dificultad de representación: Formas y distancias variables, que es la gran dificultad.
Relato: Poder contar lo que estás dibujando. Ser quien de contar la realidad que te rodea.
Hay que encontrar herramientas, instrumentos que nos ayuden.
La arquitectura es experimental.
26. Distancia: Condición específica de la periferia. Relación por la colocación de los elementos. El
ritmo, las ausencias y las presencias. Entender las estrategias y las experiencias del lugar.
Distancia interesante
Vacío expectante————————-SOLÁ MORALES.
27. Fuerza del lugar: Libertad en el sentido de que son áreas de oportunidad no al proyectar las
tipologías.
Construir por inducción-> construir por estrategias para crear continuidad.
Para proyectar en la periferia hay que entender lo que es posible hacer. Para Solá-Morales:
para llegar a la periferia.
Resistencia: Buscar los elementos que en ese entorno urbano resistieron los diferentes
cambios que subrió el lugar.+

- Destrucción del lugar: (Miralles) Quitar todo aquello que no nos interesa.
- Completar los trazados (Apoyado por Busquet): Seguir el trazado existente hasta infinito.
- Terrenos blandos: Actuar en espacio vacíos.
- Superar lo circunstancial a través de los cambios de escala.
- Confección de espacios intermedios. Espacios públicos, derivados o colectivos, que junto con lo
existente crea espacios de relación.

-PUTTERI THINKBELT-
Cedric Price: Es un arquitecto inglés. Pajarera en el zoo de Londres. Crea una universidad móvil
Crea una crítica del lugar de permanencia. Apoya los nuevos sistemas de a movilidad, valora la
desurbanización y la dispersión.
Valora la técnica como un hecho cultural, prescindir de lo inútil. Mirar con curiosidad lo que
tenemos al lado.
Nueva estética.

Edge cities- Van descritas en un libro de Gareau.

Habla de ciudades americanas, creadas por retículas.
Ciudades nuevas que aparecen en los bordes de las ciudades.
- Tienen que tener 465000 m2 (7000 campos de fútbol) destinados a oficinas.
- Tienen…. de tiendas.
- Son reconocibles por la gente.
- Hace 30 años no había, son recientes.
- Siguen una lógica de mercado. Si tienen éxito se siguen construyendo, sino se abandonan
(ciudades fantasma).
- Se aprovechan del coche individual, siempre se colocan en sitios estratégicos.
- Galería comercial: Tiene 3 plantas y se entra por el neutro o por la cubierta
- Desaparición total de la calle.

Toni Heton.