Hageo 2 - La Gloria Del Segundo Templo by David Guzik

3/12/2019 Hageo 2 – La Gloria del Segundo Templo by David Guzik
David Guzik :: Hageo 2 – La Gloria del Segundo Templo
HAGEO 2 – LA GLORIA DEL SEGUNDO TEMPLO

A. La segunda palabra de parte de Dios: la gloria del nuevo templo.
1. (Hageo 2:1-3) ¿Es el nuevo templo como nada comparado con el templo de Salomón?
En el mes séptimo, a los veintiún días del mes, vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo,
diciendo: Habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de Josadac,
sumo sacerdote, y al resto del pueblo, diciendo: ¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto
esta casa en su gloria primera, y cómo la veis ahora? ¿No es ella como nada delante de vuestros
ojos?
a. En el mes séptimo: Este mensaje llegó en Octubre de 520 a.C. era tiempo de fiesta en Israel,
celebrando tanto el Día de Expiación y la Fiesta de los Tabernáculos.
b. ¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera? Hageo
habló unos 66 años después de que el templo fue destruido. Ciertamente habían algunos ancianos
quienes habían visto el templo de Salomón en su esplendor.
i. Esdras 3:12-13 describió como se sintieron aquellos quienes habían visto el primer tempo,
cerca de 16 años antes de esta profecía de Hageo, cuando la obra de reconstrucción del
templo acababa de comenzar:
Y muchos de los sacerdotes, de los levitas y de los jefes de casas paternas, ancianos que habían
visto la casa primera, viendo echar los cimientos de esta casa, lloraban en alta voz, mientras muchos
otros daban grandes gritos de alegría. Y no podía distinguir el pueblo el clamor de los gritos de
alegría, de la voz del lloro; porque clamaba el pueblo con gran júbilo, y se oía el ruido hasta de lejos.
(Esdras 3:12-13)
ii. Los hombres de Esdras 3 lloraron porque habían visto la casa en su gloria primera.
Cuando Salomón construyó el primer templo, él no escatimó ningún gasto en materiales, y
contrató los mejores talentos que pudo encontrar para hacer la obra.
c. ¿No es ella como nada delante de vuestros ojos?: Estos tipos de comparaciones entre “los
buenos días de antaño” y el día presente – o entre la obra de Dios en varios lugares y tiempos –
son benéficos en raras ocasiones. No le hizo al pueblo en los tiempo de Hageo ningún bien en
pensar en que magnifico era el templo de Salomón, comparado con su propia obra de construcción.
i. “Lo pequeño de nuestros dones pueden ser una tentación para nosotros. Somos
conscientemente tan débiles y tan insignificantes, comparado con el gran Dios y su causa, que
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Planned somos desanimados, y hallamos en vano el intentar cualquier cosa…el enemigo contrasta
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nuestra obra con la de los demás, y con la de aquellos que nos han precedido. Nosotros no
podemos construir como Salomón, por lo tanto, no construyamos nada. Pero, hermanos, hay
una mentira en todo esto, pues, en verdad, nada es digno de Dios. Las grandes obras de los
demás, y aún las asombrosas producciones de Salomón, todos quedan destituidos de su
gloria.” (Spurgeon)
ii. A.W. Tozer sugirió esta oración en cuanto a nuestra tendencia para comparar y competir:
“Querido Dios, de aquí en adelante me rehuso a competir con cualquiera de Tus siervos. Ellos tienen
congregaciones más grandes que la mía. Que así sea. Me regocijo en sus éxitos. Ellos tienen dones
más grandes. Muy bien. Eso no esta en su poder, ni en el mío. Yo, humildemente, estoy agradecido
por sus dones más grandes y mis pequeños dones. Yo sólo oro que pueda utilizar estos dones
modestos que poseo para Tu gloriaI. No me compararé con nadie, ni trataré de hacer crecer mi auto
estima al notar donde puede tener éxito sobre este o aquél en Tu santa obra. Y con esto hago una
manta de repudio de cualquier valor intrínseco. Soy solamente un siervo improductivo. Yo
gustosamente voy al pie de la cruz y me hago el menor de Tu pueblo. Si fracaso en mi propio criterio
y en realidad me subestimo, no quiero saberlo. Me propongo el orar por otros y el regocijarme en sus
éxitos como si fueran míos. Y asimismo es mío si es Tuyo, pues lo que es Tuyo es mío, y mientras
que una planta y otro riega, solamente eres Tú quien da el crecimiento.” (A.W. Tozer, El Principe de
Descuido)
2. (Hageo 2:4-5) Llevando a cabo la obra en fortaleza y seguridad.
Pues ahora, Zorobabel, esfuérzate, dice Jehová; esfuérzate también, Josué hijo de Josadac, sumo
sacerdote; y cobrad ánimo, pueblo todo de la tierra, dice Jehová, y trabajad; porque yo estoy con
vosotros, dice Jehová de los ejércitos. Según el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de
Egipto, así mi Espíritu estará en medio de vosotros, no temáis.
a. Esfuérzate…y trabajad…no temáis: Dios le da a los líderes y al pueblo de Israel tres

mandamientos sencillos. Cada uno de estos tres son esenciales para llevar a cabo la obra de Dios.
Grandes cosas no son logradas sin acción.
i. Lo que hacía falta era la falta de satisfacción con las cosas como estaban, y la propulsión
consecuente de iniciar la acción. La resignación mató la fe.” (Baldwin)
b. Yo estoy con vosotros…Según el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto:
El mismo Dios que hizo grandes cosas en el pasado estuvo con ellos en aquellos tiempos, así que
ten ánimo.
i. “Sin duda que el temor se asió de muchos de los que regresaron – el miedo de que Dios
haya escrito un ‘Ichabod’ eterno sobre Jerusalén” (Alden)
c. Mi Espíritu estará en medio de vosotros: Bajo el Antiguo Pacto, el Espíritu Santo estaba entre
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3. (Hageo 2:6-9) ¿Porqué el tiempo reconstruido será más glorioso que el templo de Salomón?
Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y
la tierra seca; y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y
llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos. Mía es la plata, y mío es el oro, dice
Jehová de los ejércitos. La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha dicho Jehová
de los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice Jehová de los ejércitos.
a. De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra: Esta es la única porción de Hageo citada
en el Nuevo Testamento (Hebreos 12:26).
b. Y vendrá el Deseado de todas las naciones: A través de los siglos, la mayoría ve esta profecía
como la venida del Mesías a este templo reconstruido en los días de Hageo y Esdras. Este
entendimiento comenzó con los antiguos rabinos, y continuó entre los Cristianos, y es adecuado
con la promesa de llenar de gloria esta casa.
i. Algunos señalan que esta palabra para Deseado también puede ser traducido a tesoros.
sabemos que los Gentiles han de traer tributo hacia el Señor en el Milenio (Isaías 60:5) – pero
eso no traería tesoros hacia este templo, el cual fue construido en los días de Esdras y Hageo.
ii. El verdadero Deseado de todas las naciones es Jesús, aún si las mismas naciones no lo
saben. “él es el único, el verdadero Reformador, el verdadero rectificador de todo lo malo, y
con respecto a esto, el deseado de todas las naciones. ¡Oh! si el mundo pudiera juntar todo su
justo deseo; si pudiera condensar en un clamor todos sus deseos salvajes; si todos los
verdaderos amantes de la humanidad pudieran condensar sus teorías y extraer el verdadero
vino de la sabiduría de ello; llegaría únicamente a esto, queremos a un Dios Encarnado, ¡Y
tienen al Dios Encarnado! ¡Oh Naciones!, ¡pero no le conocen! Ustedes, en la oscuridad, están
a tientas tras él, y no saben que esta allí.” (Spurgeon)
iii. Al saber que Jesús es el Deseado de todas las naciones también alienta nuestra obra
misionera. “Hermanos, puedo añadir, Cristo es en verdad el deseo de todas las naciones con
respecto a esto, que nosotros lo deseamos para todas las naciones. ¡Oh! ¡Qué el mundo fuera
abarcado por su evangelio! Quiera Dios que el fuego sagrado corra por el suelo, que el
pequeño puñado de maíz en la cima de las montañas pronto haría que su fruto temblara como
el Líbano. ¡Oh! ¿Cuándo llegará, cuándo llegará que todas las naciones le conozcan? Oremos
por ello: trabajemos por ello.” (Spurgeon)
c. Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos: Ellos no necesitaban estar
desanimados si no tenían dinero para el proyecto de construcción. Ellos debían de valientemente
confiar en Dios, el dueño de todo recurso, y luego dar generosamente.
i. Cuando verdaderamente confiamos en Dios, daremos generosamente. Hudson Taylor, el

misionero que abrió brecha hacia las regiones interiores de China en la segunda mitad del siglo
Planned XIX experimentó este principio en los primeros años de su vida. Cuando fue joven predicaba
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en casas abandonadas en los barrios de escasos recursos de Londres. Un hombre pobre le

preguntó a Taylor que regresara a su cuarto y orara por su esposa, quien sufría de
complicaciones desde el alumbramiento, y estaba cerca de la muerte. El hombre no tenía nada
de dinero, y no podía pagara a un sacerdote para que fuera e hiciera la extremaunción. Taylor
fue hacia la habitación del hombre y vio la situación conmovedora – varios niños, su madre
afligida, y un bebé de tres días de nacido viviendo en la absoluta escoria y escualidez, sin nada
de dinero ni comida. Taylor sabía que el tenía una moneda de $20 en su bolsa la cual podría
satisfacer sus necesidades, pero era todo el mundo que tenía en el mundo para si mismo. él
comenzó ha hablar con la familia sobre Dios cuando el Señor habló a su propio corazón:
“¡Hipócrita! Hablando a estas personas incrédulas sobre un Padre amoroso y bondadoso en el
cielo, y sin estar tú mismo preparado el confiarle tus $20.” Taylor deseaba que el tuviera dos
monedas de $10, y él gustosamente les daría una – pero todo lo que tenía era una moneda de
$20. él fue llevado hacia atrás, pero decidió el llevar a la familia hacia la Oración del Señor. Tan
pronto como dijo las palabras “Padre nuestro,” el señor puso la convicción de nuevo sobre él
como un hipócrita. él batalló a través de la oración bajo una tremenda convicción, y luego le dio
al padre la pieza de $20. Esa provisión salvó la vida de la madre y rescató a la familia.
ii. La lección es simple. El saber que Dios provee debiera hacernos más generosos, en lugar
de menos generosos (“Yo no necesito dar para su necesidad, porque Dios les proveerá de
alguna otra manera”).
d. La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera: La gloria de este templo era de
echo mayor. Primero, Herodes remodeló este segundo templo en algo mayor que el templo de
Salomón. Segundo, el Señor de Gloria – Jesús – personalmente la visitó y adoró allí.
i. “Debido a que Cristo aparecería y predicaría allí, quien es el resplandor de la gloria de su

Padre.” (Trapp)
ii. Algunos eruditos especulan que Herodes remodeló el templo en el intento de cumplir que La
gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, para que él la pudiera cumplir en
lugar del Mesías.
e. Y daré paz en este lugar: La promesa de paz es shalom. Significa mucho más que el parar los
conflictos – es el establecimiento de un bien duradero y justo.
B. La tercera palabra de parte de Dios: limpio e inmundo.
1. (Hageo 2:10-14) Una pregunta para los sacerdotes.
A los veinticuatro días del noveno mes, en el segundo año de Darío, vino palabra de Jehová por
medio del profeta Hageo, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Pregunta ahora a los
sacerdotes acerca de la ley, diciendo: Si alguno llevare carne santificada en la falda de su ropa, y con
el vuelo de ella tocare pan, o vianda, o vino, o aceite, o cualquier otra comida, ¿será santificada? Y
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respondieron los sacerdotes
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tocare alguna cosa de estas, ¿será inmunda? Y respondieron los sacerdotes, y dijeron: Inmunda será.
Y respondió Hageo y dijo: Así es este pueblo y esta gente delante de mí, dice Jehová; y asimismo
toda obra de sus manos; y todo lo que aquí ofrecen es inmundo.
a. ¿Será santificada?¿Será inmunda? Hageo le pregunta a los sacerdotes – quienes estaban

acostumbrados a contestar tales preguntas – sobre la transmisión de tanto la santidad como la
inmundicia. Los sacerdotes contestaron correctamente de acuerdo con la Ley de Moisés: la
santidad no es “contagiosa”, pero la inmundicia si lo es.
i. Un niño enfermo no puede atrapar “salud” al tocar a un niño sano; pero el niño sano se
puede enfermar. El principio de transmisión en verdad únicamente funciona de una manera en
lugar de ambas maneras.
b. Así es este pueblo y esta gente delante de mí: En base al mismo principio, el vivir en la Tierra
Santa y el ofrecer sacrificios no hará que el pueblo sea aceptable, mientras que ellos mismos
permanezcan inmundos a través del descuido de la casa de Jehová.
i. Desde el exilio a Babilonia, el pueblo de Israel se enfocó en regresar a la Tierra Prometida.

En si mismo esto no era un mal enfoque; pero les llevó a la manera de pensar de que una vez
que llegaran a la tierra prometida, todo lo demás volvería a su lugar. Hageo les recuerda que
su presencia en la Tierra Prometida no hace que todo lo que ellos hagan sea santo. Si las
prioridades de nuestro corazón están equivocadas, nada de lo que hagamos es realmente
santo para Dios.
ii. “El esqueleto arruinado del Templo era como un cuerpo muerto en decadencia en Jerusalén,
haciendo que todo se contaminara.” (Baldwin)
2. (Hageo 2:15-19) Dios ve el cambio de corazón y promete una cosecha de bendición por venir.
Ahora, pues, meditad en vuestro corazón desde este día en adelante, antes que pongan piedra sobre
piedra en el templo de Jehová. Antes que sucediesen estas cosas, venían al montón de veinte efas, y
había diez; venían al lagar para sacar cincuenta cántaros, y había veinte. Os herí con viento solano,
con tizoncillo y con granizo en toda obra de vuestras manos; mas no os convertisteis a mí, dice
Jehová. Meditad, pues, en vuestro corazón, desde este día en adelante, desde el día veinticuatro del
noveno mes, desde el día que se echó el cimiento del templo de Jehová; meditad, pues, en vuestro
corazón. ¿No está aún la simiente en el granero? Ni la vid, ni la higuera, ni el granado, ni el árbol de
olivo ha florecido todavía; mas desde este día os bendeciré.
a. Os herí con viento solano, con tizoncillo y con granizo en toda obra de vuestras manos;
mas no os convertisteis a mí: Las experiencias eran reales, pero el pueblo de Dios no aprendió
de ello. Los tiempos difíciles necesariamente no nos llevan a acercarnos con Dios.
b. Mas desde este día os bendeciré: Dios prometió bendición para Su pueblo, si ponían sus
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llegar inmediatamente, y él no quería que ellos se desanimaran, sino que confiaran que desde este
día os bendeciré.
C. La palabra final de parte de Dios: Dios gobierna.
1. (Hageo 2:20-22) Dios afirma Su soberanía sobre las naciones.
Vino por segunda vez palabra de Jehová a Hageo, a los veinticuatro días del mismo mes, diciendo:
Habla a Zorobabel gobernador de Judá, diciendo: Yo haré temblar los cielos y la tierra; y trastornaré el
trono de los reinos, y destruiré la fuerza de los reinos de las naciones; trastornaré los carros y los que
en ellos suben, y vendrán abajo los caballos y sus jinetes, cada cual por la espada de su hermano.
a. Yo haré temblar los cielos y la tierra; y trastornaré el trono de los reinos, y destruiré la
fuerza de los reinos de las naciones: Era fácil para los exiliados que regresaban el sentirse
insignificantes en el mundo, como si solamente fueran peones o espectadores. Dios quería que
ellos supieran que aunque eran pequeños delante de los ojos de las superpotencias del mundo,
ellos eran siervos del Dios de todo poder – ellos están del lado victorioso.
b. Trastornaré los carros y los que en ellos suben: Esta palabra de ánimo nos muestra que los
mensajes de Hageo de parte de Dios son una mezcla de reprensión y ánimo.
2. (Hageo 2:23) Una promesa para Zorobabel.
En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, dice
Jehová, y te pondré como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice Jehová de los ejércitos.
a. Te tomaré, oh Zorobabel…y te pondré como anillo de sellar: El anillo de sellar era una seña
de autoridad real de la misma manera que un trono, una corona, o un cetro.
i. “Esta no es una convicción personal solamente para Zorobabel, ni por él ni por su semilla
natural que reinó en Jerusalén, ni se levanta para una eminencia especial en los reinos de este
mundo.” (Pulpit)
b. Porque yo te escogí: ¿Qué tenía de especial Zorobabel? él verdaderamente fue elegido de Dios
– en los antepasados de Jesús, Zorobabel era la última persona para estar en la línea de María (el
linaje de sangre de Jesús – Lucas 3:27) y José (el linaje legal de Jesús por medio de José –
Mateo 1:12).
i. Dios utilizó estos dos linajes de antepasados para Jesús debido a que él colocó una
maldición en la descendencia de Jeconías (también conocido como Conías o Joaquín) como
esta registrado en Jeremías 22:30. Ese linaje era un linaje real de David, así que si el Mesías
debía de ser apto para el trono de David (Lucas 1:31-33), él debía ser del linaje legal de David,
pero no se su descendencia.

Planned ii. Jeconías fue el último rey legítimo de Judá y la Casa real de David pasa por él. Su único
Maintenance:
descendiente fue Sedequías,
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no fue señalado por derecho, sino por un gobernante
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Babilonio ocupante (2 Reyes 24:17-20). Aún al final de su vida, los Babilonios reconocieron a
Jeconías com el rey legítimo de Judá (2 Reyes 25:27-30)
iii. Debido a que Zorobabel era un descendiente del último rey legítimo de Judá, él podía ser
legítimamente reconocido como el gobernante (aunque no el rey) de los exiliados que
regresaron.
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2. (Hageo 2:4-5) Llevando a cabo la obra en fortaleza y seguridad.

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i. Cuando verdaderamente confiamos en Dios, daremos generosamente. Hudson Taylor, el

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a. ¿Será santificada?¿Será inmunda? Hageo le pregunta a los sacerdotes – quienes estaban

i. Desde el exilio a Babilonia, el pueblo de Israel se enfocó en regresar a la Tierra Prometida.

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1. (Hageo 2:20-22) Dios afirma Su soberanía sobre las naciones.

2. (Hageo 2:23) Una promesa para Zorobabel.

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