Psicologia social;

Pichon Riviere fue un pionero en el campo de la psicología social. Dicha disciplina pertenece al
campo de las ciencias sociales y se encuentra enriquecida por teorías de la psicología,
antropología, sociología y trabajo social. La noción de vínculo, es lo que convierte a la
psicología social en una disciplina autónoma, el vínculo es la unidad mínima de análisis de la
psicología social. Desde esta perspectiva no hay individuo recortados y aislado, sino que
siempre hay estructuras vinculares, seres entramados.

El vínculo es un concepto bifronte, ya que tiene dos caras de reflexión, una faz corresponde a
los intercambios intersubjetivos que se realizan entre sujetos sociales en la vida cotidiana y la
otra, es estrictamente subjetiva, solo es observada a través de sus efectos porque corresponde
a los pensamientos y diálogos llevados a cabo en la intimidad del sujeto. El vínculo es un
proceso de comunicación/aprendizaje sostenido en un tiempo y espacio mediado por símbolos
u objetos simbólicos. Es una estructura compleja que incluye a un sujeto, un objeto (que
puede ser otro sujeto) y momentos de comunicación y aprendizaje motivado. Es por ello que
no es una estructura dual, sino que siempre hay un tercero estructurarte del vínculo, el cual es
un objeto de intercambio material o simbólico frente al cual los sujetos del vínculo se hallan
motivados. Este tercer puede ser fundamentalmente estructurarte. Esta representación está
condicionada por los conceptos aprehendidos que no se pueden despojar (subjetividad).

Lo dicho hasta el momento nos permite llegar a pensar que somos sujetos sociales entramados
en la realidad. De que se desprenden las tramas vinculares, ellas sostienen los actos de
comunicación entre los seres. Son una especie de redes por donde caminan los vínculos.

A su vez los ámbitos, que son lugares o espacios que aportan significados, por los que cada
sujeto transita, van a permear en su subjetividad y en sus propios entramados, los cuales son
grupales y sostienen al sujeto. Hay ámbitos comunitarios (comunidad), institucionales
(institución), socio dinámicos (grupo), psicosocial (sujeto).

Por otro lado el EGRO es entendido como las formas de sentir, pensar y actuar. El EGRO define
lo real de la persona y construye el SELF. A su vez el SELF construye al EGRO, esto es porque el
SELF es como me ve el otro y como impacta esa mirada en mí, es decir, como la mirada del
otro construye mi propia mirada.

El SELF lo construyen el MI conformista y el YO creativo. El MI conformista significa quedarse

cómodo con lo que me dicen y piensan los demás de mí. Por otro lado el YO creativo es la
pelea constantemente para la superación de uno mismo. Ambos procesos suceden de manera
inconscientes y están en una permanente dialéctica es decir, están en un tire y afloje
constantemente.

Con relación a la dialéctica, Pichon Riviere trabaja la dialéctica como una superación de etapas.
Se puede decir que el paso de un MI a un YO es dialéctica, porque tiene que haber una
negación (yo no puedo) pero antes una incomodidad para pasar al mi conformista. Tanto el MI
y el YO van juntos, porque es parte de lo mismo es como la mirada del otro construye mi self.

La actitud se define como la predisposición a la acción, algo que nos impulsa a actuar de
determinada manera. Las actitudes tienen tres tipos de componentes, un componente
cognoscitivo el cual es todo lo que tengo en la mente , todo lo que conozco, puede ser que no
me allá pasado, pero lo conozco por otro, un componente emotivo o afectivo el cual tiene que
ver con lo que siento, si me gusta o no me gusta, si estoy feliz o no, si me siento bien o mal, y
un componente conativo el cual tiene que ver con la predicción de mi comportamiento a
futuro a partir de lo que se.