El estudio de la Cultura Teológica

Presentado por:

Andrea Adaime Chavez

Cc: 1117232487

DECANATURA DE DIVISIÓN DE EDUCACIÓN ABIERTA Y A DISTANCIA

FACULTAD DE CIENCIAS Y TECNOLOGÍAS

2019
 Contenido

Introducción ........................................................................................................................................ 3
Introducción

El presente trabajo se encentra enfocado a las bases de la formación humana en

cuanto a su teología en las cuales se pretende entender la humanidad y el desarrollo de la
misma, la universalidad, y el tratar de resolver los cuestionamientos de la existencia, la vida
de los demás, las aptitudes que el hombre es capaz de desarrollar, la muerte y “Dios” desde
la mirada también antropológica.

También pretende comprender la cultura teológica la cual pretende adquirir mayor

conocimientos obre campos como el espiritual, metafísico y religioso entre otros.
Punto UNO primera entrega: Resumen ejecutivo.

1. Realizo una lectura crítica del texto guía “Ramírez T., Alberto R. Perspectivas del
fenómeno religioso en el marco de la cultura teológica. Bogotá: Universidad Santo Tomás,
2015.”

2. En caso de no comprender un término, ingreso por el CRAI me registro (datos SAC)

diccionario de Teología de Burggraf, J., Arocena, F. M., & Izquierdo, C. (2013).
Diccionario de teología. EUNSA.

3. Analizo detalladamente lo que se plantea por cultura teológica y sobre el fenómeno

religioso.

4. Desentraño la intencionalidad del texto y los discursos que lo soportan, es decir, las
posturas y métodos de los autores.

5. Entiendo las partes de un resumen ejecutivo, es decir, el resumen es una herramienta de

ayuda para la planeación, no sólo en las empresas u obras, es posible aplicarlo a un método
de estudio estructurado.

6. Sigo el esquema sugerido para realizar con detalle el resumen ejecutivo.

A. Título concreto del resumen ejecutivo.

B. Realice una pregunta orientadora que sea relevante para comprender el texto.

C. Realiza un contexto sobre el fenómeno religioso.

D. ¿Cuál es el objetivo de la lectura propuesta?

E. Indique la problemática desarrollada en el texto.

F. ¿Qué método se aborda en el documento?

G. Presente la conclusión del texto.

H. ¿Qué pregunta le surge después de la lectura?

I. Propongo tres cambios o ideas para el documento.

Resumen Ejecutivo

Religión y teología desde un punto de vista epistemológico

Pregunta Orientadora

¿Qué podemos entender sobre epistemología, teología y religión así como del fenómeno
religioso?

En cualquier sentido que ha tenido el hombre se ha notado su inmensurable

curiosidad la cual lo ha llevado, a un sin número de conocimientos, donde su principal
objetivo ha sido desentrañar los misterios de Dios, como el creador, así como de la
naturaleza humana.(1). Otras de las interrogantes del hombre tratan sobre su trascendencia
sobre Dios y sobre la esencia misma del mundo, su conducta y su destino final.

Podemos entender que la teología ha influenciado el pensamiento, las costumbres,

las acciones y las culturas a lo largo de la historia de la humanidad. La religión por otra
parte ha estado siempre presente en la vida del hombre, ya sea porque tiene fe en Dios o en
otra divinidad o creencia que le identifique, pues la religión le hace sentirse parte de un
grupo cultural que comparte sus creencias, ritos y costumbres; además tienen una manera
común de ver al mundo y sus fenómenos.
 Dicho esto podemos mostrar los principales temas que fueron fundamentales en el
proceso de conocimiento de este resumen:

El estudio de la cultura teológica

El ser humano se da cuenta que es un ser finito el cual está lleno de

cuestionamientos sobre su ser, su naturaleza y la creación, por ello encuentra que el hombre
es un ser de naturaleza, pero al mismo tiempo la trasciende, porque se distingue de todos
los seres que hay a su alrededor para él se distingue debido a que posee dimensiones
espirituales.

De esta forma, el ser humano se siente impulsado a mejorar su capacidad de ser y

actuar permitiéndole tener un mejor manejo sobre la naturaleza y su dominio sobre ella.

En este grupo de ideas podemos ver entonces que La cultura teológica busca un
mayor conocimiento de la realidad espiritual, trascendental, metafísica y religiosa; Además
procura un acercamiento a las diversas posiciones que al respecto se han generado.

Sobre la presencia del fenómeno religioso en el hombre y la historia podemos

aclarar que el misterio de la naturaleza humana ha estado siempre presente en la historia de
la humanidad, el hombre con su preocupación de su mortalidad ha querido desentrañas los
misterios del más allá, sin embargo en la búsqueda de Dios se ha establecido que está muy
relacionado con la cultura misma. Además ha pretendido integrarse con la divinidad, en un
mundo más allá del terrenal que no puede ser explicado, pero que es capaz de dar todas las
respuestas sobre el sentido y razón de la existencia argumentando la idea de Dios.(2).

Ahora bien para continuar con este resumen podemos realizar la observación sobre la
trascendencia la cual está totalmente ligada a la adición del ser humano y la divinidad pues
solo con esta podrá entender y comprender todo su potencial.
Ahora bien en la teología se encuentran inmersas las creencias religiosas de cada cultura la
cual ayuda al hombre haciéndolo refelxionar sobre la revelación divina y la plenitud de su
propia existencia.

Ninguna religión es igual a otra y distan desde el contenido de la misma como el

número de dioses esto es propio de cada cultura, y también define según sus reglas y
criterios a las distintas sociedades, sin embargo si hay algo cierto en que tienen algo en
común y es un sistema de normas de comportamiento que todas tienen para así determinar
el actuar de cada sociedad, así como de lo que existe después de la vida.

Teología, filosofía y antropología son tres disciplinas las cuales están inmersas en lo
que es el ser humano, es decir, al preguntarse por el sentido y el valor de su existencia, Dios
y los trascendental con relación al contexto vital.(3).

Ahora bien para entenderlo mejor podemos afirmar que: “El misterio del hombre
(expresado por la biología, la antropología, la filosofía y la sociología entre tantas otras),
unido al misterio de Dios (teología) y manifestados juntos en el misterio de Cristo
(cristología), son tres realidades diferentes,que, sin embargo, están estrechamente
relacionadas y son inseparables. Se iluminan unas en las otras y las tres realidades forman
un triángulo fundamental” (Fernández Castelao, 2013, p. 127) que no solo sostiene al ser
humano frente al desasosiego, el miedo y la amenaza constante de aniquilación, sino que lo
impulsan para que pueda realizar alcanzar su bien más preciado: la felicidad.

El libro concluye a través de las experiencias de las diferentes religiones sobre lo

trascendental mostrando el hinduismo, en el cual creen en un dios o realidad absoluta del
que emanan todos los demás. Pueden adorar a ese dios abstracto e impersonal, un espíritu
universal, al que denominan Brahman. También puede adorar a uno o varios dioses con
formas humanas, que intervienen y ayudan a la humanidad. Con esta variedad de creencias
¿cuál es el núcleo de sus creencias.

El budismo el cual no es sólo una religión, sino también un sistema ético y

filosófico, fue creado por Siddhartha Gautama, también conocido como Buda. Este creó el
budismo alrededor del siglo VI a.C. y es considerado por los seguidores de la religión como
un guía espiritual y no un Dios. De esta manera, los seguidores pueden seguir otras
religiones y generalmente no solamente practicar el budismo.(4).

Continuando se muestra el Shintoísmo es una religión puramente japonesa, cuyo

origen se encuentra en la antigua historia japonesa. Es una de las religiones más antiguas del
mundo. El pueblo japonés tiene un fuerte amor por su tierra y cree que las islas japonesas fueron
la primera creación divina. De hecho, el sintoísmo enseña que ninguna otra tierra es divina, así el
Japón es único en el mundo. No es de extrañar que el sintoísmo no sea popular fuera de Japón.
Con la excepción de algunas sectas designadas del sintoísmo, la religión no tiene fundador,
escrituras sagradas, ni un sistema autoritario de creencias.(5).

Luego el libro nos habla sobre el Judaísmo el cual es la religión y cultura del pueblo judío.
Los dogmas e historias del Judaísmo son la fundación histórica de muchas otras religiones
incluyendo el Cristianismo y el Islamismo. (6). El Judaísmo no se caracteriza a sí mismo como una
religión. Sino que, los judíos han visto tradicionalmente al judaísmo como una cultura con su
propia historia, un lenguaje (hebreo), una tierra ancestral, filosofía, normas éticas, prácticas
religiosas y gustos.

El islamismo es una religión monoteísta que se basa en el libro del Corán. Sus fieles creen
en Alá el cual es Dios y en el profeta Mahoma como su mensajero. Es una religión muy estricta la
cual tiene un gran número de mandatos designados según su libro sagrado. (7).

El cristianismo es una religión la cual también está basada en un sistema de creencias en

un solo Dios, y las escrituras juegan un papel importante en los creyentes de esta religión, su
fundador fue Jesús el cual también era un judío quien murió en la cruz por sus creencias. Esta
religión monoteísta tiene también orígenes judíos y también es una guía con un sistema bien
definido de valores en su libro sagrado. (8).
 Finalmente habla sobre el ecumenismo el cual es un movimiento el cual se basa en el
espíritu santo para nuevamente unificar el cristianismo el cual se ha dividido, entre los ortodoxos y
los protestantes. (9).

Punto DOS Esquema dos.

1. Realizo la lectura detallada de identificando la estructura del texto jerarquizando las ideas
principales.

2. Escribo las nuevas palabras que encuentro y participo de forma autónoma en el GLOSARIO DE
CULTURA TEOLÓGICA.

3. En caso de no comprender un término, ingreso por el CRAI me registro (datos SAC) diccionario
de Teología de Burggraf, J., Arocena, F. M., & Izquierdo, C. (2013). Diccionario de teología. EUNSA.

4. Por medio de la lectura detallada del texto guía capítulo: “La idea y la experiencia de lo
trascendental” (pág. 33-59) Presente la información más relevante propuesta por el autor en el
esquema presentando los principios fundamentales y experiencias trascendentales de cada
manifestación religiosa.

RELIGIONES PRINCIPIOS FUNDAMENTALES EXPERIENCIAS: maneras de asumir la

vida.

Judaísmo Que el Creador alabado su nombre, creó y
dirige el mundo, El únicamente hizo, hace y
hará todos los hechos.
Que el Creador alabado su nombre no es
corporal, no lo alcanzan las influencias
corporales, y nada puede compararse a El.
Que el Creador alabado su nombre, Él es el
principio y la eternidad.
Que todas las palabras de nuestros profetas
son verdades.
Que la profecía de Moshe Rabenu es verídica y
él fue el padre de los profetas de todos los
tiempos.
Que la Torá que tenemos es la misma que fue
entregada a Moshe Rabenu.
La manera de ver la vida muestra inicial
que las personas son únicas, y deben
vivir primero para sí mismas , en este
tipo de vida hay que vivir
conscientemente, para así adquirir una
verdadera libertad, y con una mente
abierta la cual permita tener una
responsabilidad consigo mismo y con
los demás.
 Que esta Torá no será cambiada y no habrá
otra del Todopoderoso.
Que el Creador alabado su nombre, sabe todo
lo que la persona hace y conoce todos sus
pensamientos.
Que el Creador alabado su nombre
recompensa bien a los que cumplen sus
Mitzvot y castiga a los que transgreden sus
preceptos.
Que el Mashiaj vendrá. Y aunque se demore
esperamos cada día su llegada.
Que los muertos van a resucitar cuando sea la
voluntad del Todopoderoso, alabado su
nombre.
Budismo la vida es sufrimiento El budismo es un conjunto de
El sufrimiento es resultado de los deseos y de enseñanzas que buscan, a través de la
la ignorancia. práctica, terminar con el sufrimiento
se puede superar el sufrimiento humano. No se lo puede considerar
La felicidad es reconocer a los demás como a una religión como al cristianismo o al
nosotros mismos con nuestras virtudes y judaísmo ya que sus seguidores no
defectos y practicar la contemplación para veneran a ningún dios, sino que siguen
alcanzar las bienaventuranzas. las enseñanzas dejadas por un ser
humano: el Buda Gautama. Por ésto es
que se la reconoce como una religión
no teísta, aunque muchos prefieren
llamarla una corriente de pensamiento
o simplemente un estilo de vida.

Hinduismo La búsqueda de la paz

1-Que el hinduismo no es una religión El respeto a todo viviente
impuesta por una iglesia centralizada y La renuncia al mundo
jerárquica, sino un conjunto de experiencias y Los ritos
puntos de vista filosóficos de diferentes
místicos desde los vedas hasta los gurus
actuales.
2-Que el hinduismo tiene diferentes niveles,
desde la religiosidad popular mezclada con la
mitología y la superstición hasta la mística más
elevada.
3-Que hay una realidad única que todo lo
impregna, que contiene en sí el universo y lo
trasciende y que todos los dioses y
concepciones de lo divino son solo símbolos de
esa realidad única.
4-El cosmos es una manifestación de esa
realidad única, es eterno y cíclico, así como las
almas que se reencarnan y evolucionan
gradualmente hasta descubrir su naturaleza
 divina y fundirse con lo absoluto.
5-Se puede llegar a esa unión por diversos
caminos tradicionales del hinduismo
( sabiduría, devoción, concentración etc.) o por
cualquier otra religión.
6-La renuncia al mundo facilita la práctica
espiritual pero también se puede alcanzar la
liberación en el seno de la sociedad, siguiendo
alguna de las sendas espirituales.
Islam 1. La profesión de fe.
2. La plegaria ritual. Cinco veces al día, a horas
determinadas y en dirección a la Meca, los
fieles tienen que dirigirse a Alá con la oración.
3. La limosna. La limosna tiene dos
modalidades: la ejercida espontánea y
libremente para agradar a Dios y la
reglamentada y obligatoria (zakat) según la
cual todos los musulmanes han de aportar a
los pobres y a la comunidad una décima parte
de sus rentas y capital.
4 .El ayuno durante el mes del ramadán.
5. La peregrinación a la Meca. Por lo menos
una vez en la vida, los musulmanes adultos que
disponen de medios suficientes, tienen que
peregrinar a la Meca y a la Gran Mezquita;
ante la 'piedra negra' o Ka'ba, tienen que
proclamar conjuntamente: «¡Aquí estoy, a tu
servicio, oh Alá!».
Cristianismo 1. Hay un Dios creador y todopoderoso.
2. Los humanos somos el pináculo de su
creación pues somos hechos a su imagen y
semejanza.
3. La naturaleza humana cayó en un estado en
el que tendemos a rechazar a Dios y a sus
designios, y a querer vivir sólo bajo los
nuestros, los cuales implican rebelión y
soberbia, y sus frutos son malos.
4. Tal actitud ha generado dolor y muerte a
nivel individual como mundial, y a lo largo de la
historia.
5. Dios quiere lo mejor para nosotros,
reconciliación y ser Nuestro Padre. Para ello
envió a Jesús su Hijo como Dios hecho hombre,
La religión elimina toda la carga del
hombre y todo el peso que le limita, le
restringe y le causa dificultades. Dice al
hombre que debe someterse sólo a Al-
lah -que tiene una misericordia infinita,
crea todo en una buena vía para sus
siervos virtuosos y tiene todo el poder-,
buscar Su consentimiento y
satisfacción en todo y volverse hacia Él.
Confiar en y depender de Al-lah, que es
el propietario y causante de todos los
seres y todos los hechos que tienen
lugar en el universo, y asumir que Él es
nuestro único amigo significa el fin de
todos los temores, preocupaciones,
problemas y dificultades. Ésta es una
de las más importantes bellezas que
aporta la religión del Islam a una
persona que practica la ética del Corán.
Además, Al-lah ha informado a la gente
sobre Sus órdenes y decretos, que se
adecúan a su naturaleza y no son
difíciles de seguir.
Escoger hacer a Jesucristo Señor de
nuestras vidas cambia dramáticamente
nuestro estilo de vida. Las amistades,
las actividades, e incluso los asuntos de
la salud reciben una cuidadosa
evaluación. Aunque formulamos
razones que explican la manera en que
vivimos nuestras vidas cristianas, el
propósito de Dios para nuestras vidas
nunca cambia.
La gloria y el poder de Dios se
derraman sobre los que están
alrededor nuestro. Nuestra fe en
medio de tribulaciones fluye de un
 su designado (Mesías), para pagar nuestros
agravios contra Él, pues hacerlo por nosotros
mismos es imposible.
6. Reconciliarnos a través de confiar en ese
pago y aceptar que Él guíe nuestras vidas (fe).
7. Nos muestra cuál es una fe genuina, y cuál
es una religiosidad hipócrita y vacía.
8. Obedecerlo nos permite vivir mejor y con
armonía no sólo con Dios sino con los demás; y
hallar una paz imposible de otra manera,
especialmente al encontrarnos en momentos
difíciles, los cuales son inevitables en este
mundo.
9. Al final de nuestra vida nos enfrentaremos a
un juicio. Podemos estar libres de condenación
por el pago que Jesús hizo y vivir eternamente
con Dios; o no estarlo, sujetos a duras
consecuencias.
10. La Biblia es el libro guía el cual hay que
seguir
Shintoísmo
1. Kami: es una armonía que los sintoístas
creen que excede la capacidad de pensar del
hombre.
2. Naturaleza humana y respeto por la vida
3. Pureza: Las impurezas se producen más
tarde en la vida de una persona y no están
presentes en el nacimiento, de acuerdo con el
sintoísmo. Se cree que tsumi se puede eliminar
a través de rituales de purificación y limpieza
4. El universo: el mundo es uno solo, donde no
hay separación. Los sintoístas creen que hay
aspectos visibles e invisibles en el mundo, pero
el mundo invisible se añade simplemente al
visible. Creen en espíritus, pero la creencia
general es que estos espíritus conviven con los
seres humanos.
5. Respeto a las fiestas y celebraciones.
6. Altares: Las familias y las personas que
practican la religión suelen tener dos altares
presentes dentro de su casa. Un altar tiene
como proposito honrar al kami y al sintoísmo.
El otro está destinado a honrar a los
antepasados de la familia y el budismo
corazón entregado a un Padre
amoroso. Cada aliento le lleva palabras
de compasión y apoyo a un mundo
herido. Los que viven el estilo de vida
cristiano, viven una vida segura interior
y exteriormente.
El sintoísmo es un conjunto de
prácticas y rituales que impregnan
muchos aspectos de la vida diaria.
Tanto en las ciudades como en el
campo se les erigen altares a los kami
«poseedores de la tierra» para
asegurarse de obtener sus favores. No
es raro ver pequeños altares dedicados
a estas divinidades dentro de las
grandes empresas comerciales
japonesas. En las entradas de los
edificios se suele colocar una cuerda
sagrada (la shimenawa) que, según el
culto sintoísta, encarna la pureza del
lugar y lo protege. En una ceremonia
de boda sintoísta, la pareja
solemnemente bebe sake, una bebida
celestial, en tres copas de laca roja que
se intercambian tres veces para sellar
su unión. El vino de arroz también es
depositado y ofrecido a los kami en los
santuarios sintoístas, caracterizados
por su portal sagrado (torii).
En los santuarios sintoístas, los fieles se
lavan las manos y se enjuagan la boca
con agua usando un cucharón de
madera antes de rezar inclinándose
 con las manos a la altura de la cara. El
agua que fluye también es un elemento
clave de esta religión. Antes de
sumergirse en el baño o en las aguas
termales es necesario purificarse
ritualmente, lo cual muestra la
importancia de siempre estar limpio y
purificado.(11)

Referencias Bibliográficas

(1). DE LA NATURALEZA, I. U. C., SÍMBOLO, E., DEL ESPACIO, I. E. M. H., DEL TIEMPO, Y.,
IDEALES, V. H. E., PARTE, S., ... & LA CIENCIA, X. I. (1967). Antropología filosófica.

(2). Allen, D. (1985). Mircea Eliade y el fenómeno religioso (Vol. 25). Ediciones Cristiandad.

(3). Molinero, J. L. R. (1979). La antropología filosófica de Karl Rahner. Analítica existencial y

metafísica trascendental del ser humano (Vol. 114). Universidad de Salamanca.

(4). Harvey, P. (2006). El budismo (Vol. 16). Ediciones Akal.

(5). Sullivan, L. E. (2008). Naturaleza y rito en el sintoismo (Vol. 6). Editorial Nerea.

(6). Cohen, H. (2004). La religión de la razón desde las fuentes del judaísmo (Vol. 142). Anthropos
Editorial.

(7). Kepel, G., & Latorre, M. (2001). La yihad: expansión y declive del islamismo/Expansiom et
déclin de l'islamisme (No. 327: 297). Ediciones Península,.

(8). Feuerbach, L. (2019). La esencia del cristianismo. Greenbooks editore.

(9). Kasper, W. (2008). Caminos de unidad. Perspectivas para el ecumenismo. Ediciones

Cristiandad.

(11). Tomado de: https://www.japan-experience.es/para-saber/entender-a-japon/el-sintoismo