Adán De la cruz Palma Tarea: Ejercicios 25 de noviembre

Leer la Exhortación Apostólica Postsinodal Verbum Domini del papa Benedicto XVI en los
números 90-120

Cómo pretende afrontar la Iglesia el tema de la interculturación

y diálogo interreligioso. ¿Te parece acertada la propuesta? ¿Sí o
no y por qué?

¿De qué trata Verbum Domini?

La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia. Documento es fruto del
Sínodo realizado en octubre de 2008.
Busca mantener un diálogo con el ser humano, en el Dios que toma la iniciativa y se
revela de diversas maneras. Destaca el aspecto cristológico de la Palabra, subrayando al
mismo tiempo a dimensión pneumatológica. La relación entre Escritura y Tradición, así
como el tema de la inspiración y verdad en la Biblia.
La tercera parte, titulada “Verbum Mundo”, subraya el deber de los cristianos de
anunciar la Palabra de Dios en el mundo en el que viven y trabajan. En “La misión de la
Iglesia: anunciar la Palabra de Dios al mundo”, señala que la Iglesia está orientada al primer
anuncio, ad gentes, a los que todavía no conocen al Verbo, Palabra de Dios, pero también a
aquellos que han sido bautizados, pero que necesitan una nueva evangelización para
redescubrir la Palabra de Dios.

Sobre la Interculturación

Inculturación

Verbum Domini revela que Dios se comunica siempre en una historia o asumiendo
las claves culturales inscritas en ella. La Palabra de Dios, como también la fe cristiana,
manifiesta así, un carácter intercultural, capaz de encontrar y de que se encuentren culturas
diferentes. La Palabra puede y tiene que transmitirse en diferentes culturas, transfigurándolas
desde dentro, mediante lo que el Papa Pablo VI llamó “la evangelización de las culturas”.

Explica el documento, se entiende el valor de la inculturación del Evangelio. La

Iglesia se asume como una firmemente convencida de la capacidad de la Palabra de Dios para
llegar a todas las personas.

¿Cómo pretende la Iglesia afrontar la inculturación?

Dei Verbum explica que la inculturación no ha de consistir en procesos de adaptación

superficial, ni en la confusión sincretista que diluye la originalidad del Evangelio para hacerlo
más fácilmente aceptable.
Señala que el auténtico paradigma de la inculturación es la encarnación misma
del Verbo, “verdaderamente un reflejo de la encarnación del Verbo, cuando una cultura,
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transformada y regenerada por el Evangelio, genere de su propia tradición viva expresiones

originales de vida, celebración y pensamiento cristianos”, y buscará hacer fermentar desde
dentro la cultura local, valorizando los semina Verbi y todo lo que hay en ella de positivo,
abriéndola a los valores evangélicos.
Inculturación significa además la encarnación de la Iglesia en sus componentes
culturales, para afrontar la pluralidad cultural y el respeto y la acogida a todas las culturas a
las que se dirige.
El documento afirma que se debe tener siempre en cuenta la misión de la Iglesia en
el mundo, y que al momento de hacer la difusión de la Biblia se debe tener en cuenta la
traducción en las diferentes lenguas. No obstante, en Biblia, afirma que hacer una traducción
es siempre más que una simple transcripción del texto original y que se debe estar atento a
que los conceptos no serán idénticos en diferentes contextos culturales y el alcance de los
símbolos será diferente.
El sínodo, por último, recomienda la formación de especialistas que se dediquen a
traducir la Biblia en diferentes lenguas, e invertir recursos en el campo. Retoma la
experiencia de la Federación Bíblica Católica para incrementar el número de traducciones de
la Sagrada Escritura y su difusión capilar.

Diálogo religioso

Verbum Domini recuerda algo importante: tomar en cuenta lo que experimentaron los
primeros cristianos desde Pentecostés. La Palabra divina es capaz de penetrar y de expresarse
en culturas y lenguas diferentes, pero la misma Palabra transfigura los límites de cada cultura
y crea comunión entre pueblos diferentes.
Entonces, para generar un diálogo, hay que salir “de la limitación de nuestras
experiencias y entramos en la realidad que es verdaderamente universal. Al entrar en la
comunión con la Palabra de Dios, entramos en la comunión de la Iglesia que vive la Palabra
de Dios”

¿Cómo pretende la Iglesia afrontar el diálogo religioso?

La Iglesia reconoce como parte esencial el anuncio de la Palabra el encuentro y la

colaboración con todos los hombres de buena voluntad, y en particular con las personas
pertenecientes a las diferentes tradiciones religiosas, recordando, una vez más, evitar formas
de sincretismo y relativismo, y siguiendo los criterios indicados pro la Declaración Nostra
aetate del Concilio Vaticano II.

Ante esta oportunidad providencial para manifestar el auténtico sentido religioso para
promover entre los hombres relaciones de hermandad universal, y dado que hoy en día las
religiones favorecen nuestras sociedades, con frecuencia secularizadas, es oportuni ver en
Dios Todopoderoso el fundamento de todo bien, la fuente inagotable de la vida moral,
sustento de un sentido profundo de la hermandad universal.
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¿Te parece acertada la propuesta? ¿Sí o no y por qué?

El papa Benedicto XVI parte de la experiencia reciente de su antecesor, Juan Pablo
II, y buscan la continuidad del diálogo con las diversas religiones. Invita a que las religiones
ofrezcan su aportación al bien común y confía en que habrá un espíritu de diálogo sincero y
respetuoso entre cristianos y musulmanes.

Con lo que se lee, hay un esfuerzo en que la unidad y catolicidad de la Iglesia, vista
como identidades de la Iglesia, se pueda relacionar en este diálogo y se genere un encuentro
fecundo de fe y culturas, sin el temor a un reduccionismo ni dar lugar a la confusión, y ese
esfuerzo enriquecerá a las iglesias locales y a la Iglesia Universal.