Refuerzo de filosofía grado 10

Noviembre de 2019
Docente: Victor Maldonado
Juan David Calvo Ortiz
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1.Establecer la diferencia entre ética y moral
DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL Se diferencia en que la ética es el estudio filosófico y
científico de la moral y es teórica mientras que la moral es práctica. La ética trata sobre la
razón y depende de la filosofía y en cambio la moral es el comportamiento en el que
consiste nuestra vida. Etimológicamente “ética” y “moral” tienen el mismo significado.
“moral” viene de latín “mos” que significa hábito o costumbre; y “ética” del griego “ethos”
que significa lo mismo. Sin embargo en la actualidad han pasado a significar cosas distintas
y hacen referencia a ámbitos o niveles diferentes. La moral tiene que ver con el nivel
práctico o de la acción. La ética con el nivel teórico o de la reflexión. Moral es el conjunto
de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro comportamiento. La moral
nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber que debemos de hacer
en una situación concreta. Es como una especie de brújula que nos orienta, nos dice cuál
es el camino a seguir, dirige nuestras acciones en una determina dirección. La brújula nos
indica el camino. En la vida hay que intentar no perder el norte. Ética es la reflexión
teórica sobre la moral. La ética es la encargada de discutir y fundamentar reflexivamente
ese conjunto de principios o normas que constituyen nuestra moral. Como conclusión:
moral y ética se plantean cuestiones distintas. La moral tiene que ver el nivel práctico de
la acción y trata de responder a la pregunta ¿qué debo hacer?; la ética con el nivel teórico
de la reflexión y trata de responder a preguntas del tipo ¿qué es la moral? ¿cómo se aplica
la reflexión a la vida cotidiana? Empecemos a hacer ética respondiendo a la primera
pregunta: ¿qué es la moral? Para ello definiremos: acciones morales, normas morales,
valores morales y dilema moral. Diferencia entre ética y moral El uso de la palabra ética y
la palabra moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, época o
corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir será
necesario nombrar las características de cada una de estas palabras así como sus
semejanzas y diferencias.
1. Características de la moral. La moral es el hecho real que encontramos en todas las
sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en
generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a
las normas de otra sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan para
orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

2. Características de la ética. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas

personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha
realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta.
3. Semejanzas y diferencias entre ética y moral. Los puntos en los que confluyen son los
siguientes: En los dos casos se trata de normas, percepciones, debe ser. La moral es un
conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generación en
generación y la ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado
en su propia mentalidad. Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes: La moral
tiene una base social, es un conjunto de normas establecida en el seno de una sociedad y
como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus
integrantes. En cambio la ética surge como tal en la interioridad de una persona, como
resultado de su propia reflexión y su propia elección. Una segunda diferencia es que la
moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el
inconsciente. En cambio la ética influye en la conducta de una persona pero desde si
misma conciencia y voluntad. Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética.
En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo,
coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presión del valor captado y
apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma ética es el valor, no el valor
impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.
Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distinción.
1. El primer nivel está en la moral, o sea , en las normas cuyo origen es externo y tienen
una acción impositiva en la mentalidad del sujeto.
2. El segundo es la ética conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen
interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero
su característica mayor es su carácter interno, personal, autónomo y fundamental.
3. El tercer es el de la ética axiológica que es un conjunto de normas originadas en una
persona a raíz de su reflexión sobre los valores.

2.En el primer capitulo del libro “Ética para Amador” se

hace una comparación entre Héctor, el héroe de la Ilíada y
las hormigas. ¿En que consiste? ¿ Que tiene que ver este
tema con el de la libertad?
La comparación entre los sujetos nombrados anteriormente gira en torno al “sacrificio” y
al reconocimiento dado a este mismo, Héctor, defensor de Troya, espero a las afueras de
la ciudad a Aquiles, la principal amenaza de Troya, el merito de Héctor al esperar
enfrentarse a un guerrero mas fuerte que el fue reconocido por Homero, gobernante
mayor de Troya en ese entonces; en otro caso, este de naturaleza común, cuando un
hormiguero se ve destruido o acabado, las termitas obreras tratan de reconstruirlo en el
menor tiempo posible, mientras que las termitas soldado las protegen de las hormigas
asaltantes, llegado el punto de que las termitas soldado en su mayoría terminan muertas,
sin recibir ningún reconocimiento de nada ni nadie, por el hecho de que ese el ciclo que
tiene que suceder en ellas.
Las termitas soldado están atadas y presas al circulo natural de su origen, que es el
sacrificarse por las termitas obreras, ninguna de ellas posee la autosuficiencia de revelarse
en contra de su ciclo. Caso distinto al de Héctor, que sin importar las consecuencias podía
no esperar ni enfrentar a Aquiles, por la sencilla razón de que Héctor posee lo que las
termitas soldado no tienen, LIBERTAD.

3. ¿Cómo se define el placer y la felicidad en la ética

epicúrea?
Para Epicuro la presencia de placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor o
de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. Era un
equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad o ataraxia.

5. Consulte la vida y el pensamiento de alguno de los

filósofos helenístico-romanos que le haya llamado la
atención
*Platón :
Platón fue un pensador griego, pupilo de Sócrates y profesor de Aristóteles. Sus
diferentes escritos se encargan de explorar la justicia, la belleza y la igualdad, y al mismo
tiempo tocan temas relacionados con la estética, la filosofía, política, la teología,
la cosmología, la epistemología y la filosofía del lenguaje.
Su pensamiento representa el dualismo pues para él había dos mundos opuestos. Su
pensamiento defendió que el conocimiento de las cosas se logra por medio de
la dialéctica y lo define como el camino que lleva al ser humano desde la ignorancia al
conocimiento. En cuanto a la política, Platón se basaba en la ética y política basadas en el
concepto de justicia pues para él, la justicia en el individuo se basa en las tres partes del
alma: alma racional, alma irascible y el alma concupiscible.

*Socrates:
Sócrates nació en Atenas el año 470 a. c. de una familia, al parecer, de clase media. Su
padre era escultor y su madre comadrona, lo que ha dado lugar a alguna comparación
entre el oficio de su madre y la actividad filosófica de Sócrates. Los primeros años de la
vida de Sócrates coinciden, pues, con el período de esplendor de la sofística en Atenas.
El interés de la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser humano y la
sociedad, abandonando el predominio del interés por el estudio de la naturaleza.
Probablemente Sócrates se haya iniciado en la filosofía estudiando los sistemas de
Empédocles, Diógenes de Apolonia y Anaxágoras, entre otros. Pero pronto orientó sus
investigaciones hacia los temas más propios de la sofística.
Sócrates no escribió nada y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó
una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores.
Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios
entre ellos, como los de Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado problema
socrático, es decir la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de
sus enseñanzas. Si creemos a Jenofonte, a Sócrates le interesaba fundamentalmente la
formación de hombres de bien, con lo que su actividad filosófica quedaría reducida a la de
un moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería algo
completamente ajeno a Sócrates. Poco riguroso se considera el retrato que hace
Aristófanes de Sócrates en "Las nubes", donde aparece como un sofista jocoso y burlesco,
y que no merece mayor consideración.
Más problemas plantea la interpretación del Sócrates platónico: ¿Responden las teorías
puestas en boca de Sócrates en los diálogos platónicos al personaje histórico, o al
pensamiento de Platón? La posición tradicional es que Platón puso en boca de Sócrates
sus propias teorías en buena parte de los diálogos llamados de transición y en los de
madurez, aceptándose que los diálogos de juventud reproducen el pensamiento socrático.
Esta posición se vería apoyada por los comentarios de Aristóteles sobre la relación entre
Sócrates y Platón, quien afirma claramente que Sócrates no "separó" las Formas, lo que
nos ofrece bastante credibilidad, dado que Aristóteles permaneció veinte años en la
Academia.
El rechazo del relativismo de los sofistas llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición
universal, que pretendía alcanzar mediante un método inductivo; probablemente la
búsqueda de dicha definición universal no tenía una intención puramente teórica, sino
más bien práctica. Tenemos aquí los elementos fundamentales del pensamiento socrático.
*Aristóteles:
Aristóteles nació en el 384 a.C. en Estagira, una pequeña localidad macedonia situada
cerca del monte Athos. Desde muy pequeño, fue instruido por su padre en los secretos
de la medicina, avivando años después su pasión por la investigación experimental. Una
disciplina en la que Aristóteles se mantiene a la cabeza, pues es considerado por muchos
como el primer investigador científico de la historia.
Con apenas 17 años, el ahora célebre polímata se trasladó hasta Atenas para ingresar en
la Academia de Platón, cuyo pensamiento rechazó por completo. Aristóteles se vio
obligado a perfilar términos de gran significado en su filosofía como “sustancia”,
“forma” o “materia”. En contraposición al mundo de las Ideas impuesto por su
maestro. Décadas después, tras el fallecimiento de Platón y la adquisición de experiencia
en ámbitos como la escritura o la enseñanza, diversas leyendas sitúan a Aristóteles como
tutor de un jovencísimo Alejandro Magno. Una relación que no ha podido ser corroborada
todavía a día de hoy.
A partir de ese momento, el fundador del famoso Liceo de Atenas comenzó a desarrollar
su propio pensamiento filosófico, a través de la revisión de obras ya publicadas. Dando
como resultado el fundamento de todas las ciencias. Entre ellas, la física, las matemáticas
o la teología. Una doctrina de gran profundidad que requirió miles de años para su
completa interpretación. Tras una prolífica carrera Aristóteles falleció en el exilio en la
isla de Chalcis, en el año 322 a.C. a la edad de 62 años.
Frente al idealismo de su maestro, la filosofía de Aristóteles destaca por el realismo y un
mundo compuesto por objetos indivisibles de forma (alma) y materia (cuerpo). La
realidad de este compuesto se estudia a través de la metafísica, que determina, según el
autor, las diez categorías que conforman el ser: la sustancia, la cantidad, la relación, el
tiempo, el lugar, la cantidad, la situación, la posesión, la acción y la pasión. Aristóteles cree
que estas criaturas incluyen en su naturaleza el principio del reposo y el movimiento,
siendo este último su principal motor de cambio.
Por otro lado, la ética aristotélica se basa en el eudemonismo, un concepto que
representa la justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad. Términos
como el hedonismo, el estoicismo o el utilitarismo podrían pertenecer a este
pensamiento. El objetivo del ser humano es ser plenamente feliz, un destino que solo
podemos lograr a través de la búsqueda del conocimiento y la razón. Mientras que la
política es para Aristóteles la ciencia práctica más importante de todas. Pues no busca una
dicha individual, sino colectiva.

*Seneca :
Séneca es considerado una de las figuras principales de la filosofía estoica, cuyas ideas
han servido de ejemplo e inspiración para importantes filósofos, intelectuales y
pensadores religiosos. Fue un importante filósofo hispano romano y uno de los
mejores oradores del Imperio.
a filosofía para Séneca era una forma de alcanzar la plenitud de la vida por medio de
la paz y el respeto por el ser particular como manifestación plena del otro. Pensaba que
todo debía de ser caracterizado como una forma de vida tranquila para poder darle forma
al alma.
Se fundamentó principalmente en destacar la voluntad como facultad bien diferenciada
del entendimiento; la insistencia en el carácter pecador del hombre y su firme oposición
ante la esclavitud y su afirmación de la plena igualdad de todos los hombres: la única
nobleza es la que procede del espíritu y que puede forjarse cada hombre.