011696 1

HEMETHERII VALVERDE TELLEZ

Episcopi Leonensis

1080022843
 MANUAL
DE

EJERCICIOS ESPIRITUALES

tlKMUtgfeO Ü - tó. y ¿>

 MANUAL

EJERGICJOS E S P I R I T U A L E S
PARA TENER

• ORACIÓN MENTAL
POR EL

P. TOMÁS DE VILLACASTIN
De la C o m p a m a de Jesus.

DECIMOSEPTIMA EDICION

• \
UNIVElîr " G M p . Alformnj
T TRR17RT a n r T a W W t t t i ^ t S È M a Universii
L I B R E R I A D E L A V - DE CH. B Ó U R E T
PAR
*S i MÉXICO ! ¡I
23, E u e Visconti, 2 3 ^ 14, Cinco de Mayo, U

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1898 ' ' ' ' " I

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PROLOGO

U n a de las cosas q u e m e h a n movido á

escribir este M a n u a l d e ejercicios e s p i r i t u a -
les, p a r a t e n e r oracion m e n t a l , es el deseo
g r a n d e q u e h e visto en m u c h o s religiosos, y
otras personas seglares, siervas d e Dios, de
tener un tratado b r e v e , por el c u a l , con
provecho y fruto de las a l m a s , pudiesen t e -
ner algún rato ó r a t o s de o r a d o » f y a s í ,

f acordé de componerles u n a surtía d e - l o q u e

en esta materia muchos, y graves autores y
maestros tan p r o p i a m e n t e h a n escrito; á los
cuales he procurado s e g u i r , t o m a n d o por
e j e m p l a r y dechado el libro de ejercicios de
nuestro p a d r e S. Ignacio, p a r a adornar este
ramillete de t a n t a suavidad y fraganciá a
los sentidos 'espirituales, deseando q u e el
q u e se quisiere a p r o v e c h a r , puej3a_ traer
consigo, y en su seno, lo q u e con ró¿Vu /
debe andar siempre en el alma, y- corázon,
diciendo con la esposa santa : Fasciculux

1
-M - -s filiKil« *» nv
# Je*
, • PROLOGO.
xnrrhcB dilectas meus mihi, tnter vhero
mea commorabitur : manojito oe mirra
¿s m i a m a d o para mí ; entre mis pechos
m o r a r á . Y a u n q u e es tan p e q u e ñ o , en él
hallará el siervo de Dios g r a n d e s cosas,
pues lo s o n , y m u c h o , saber como ha de
t r a t a r y c o m u n i c a r con su Magestad, para
tener bien o r a c i o n , lo cual p a r t i c u l a r m e n t e
enseñarán las advertencias q u e al principio
de él están, p a r a saberse aprovechar y utili-
zar de las meditaciones y consideraciones
que en los t r e s libros siguientes escribimos;
de los cuales el primero será y t r a t a r á de las
postrimerías del h o m b r e ; el segundo y t e r
cero de la vida, pasión, m u e r t e , V r e s u r -
rección de Cristo nuestro Señor, poniendo
en cada meditación de estos soberanos m i s -
terios c u a t r o p u n t o s , para poder ocupar y
e m p l e a r en cada uno de ellos, u n a hora, y
horas de oracion sobre las tres cosas q u e
cada p u n t o en sí encierra, q u e son conside-
ración, ponderación, y el provecho y f r u t o s
que de ella ha d e sacar en todo género de
virtudes, d e las muchas q u e Jesucristo nues-
tro Señor ejercitó por todo el discurso de su
vida santísima. E n el fin del libro tercero
escribo m u c h a s meditaciones y p u n t o s q u e
enseñan como se s a b r á u n o preparar antes
de la sagrada comunion, y d a r gracias des-
PROLOGO. 3
pues de haber recibido el Santísimo S a c r a -
mento, por ser aquel el tiempo mas á pro-
posito para orar y meditar, que no para
leer y rezar. Finalmente, remato este trata-
do con un ejercicio de ayudar á bier. morir,
así á enfermos como á ajusticiados. Todo esV>
propongo al piadoso lector llana, y sencilla-
mente, porque lo que huele á curiosidad, res-
fria mucho la devocion, é impide la orador, en
la cual se debe buscar la verdad y no la elo-
cuencia. Y porque dada de esto se puede al-
canzar sin la gracia de Dios nuestro SeiYoi
le suplico yo, por la sangre que con tan ines -
timable caridad derramó por todos nosotros,
nos la dé muy copiosa para que tengamos su
vida, pasión y muerte por espejo y dechado,
por regla y nivel, por luz y guia de nuestros
pensamientos, p a l a b r a s y obras, para que imi-
tando como verdaderos y valientes soldados
de la espiritual milicia á nuestro divino capitsn
Jesús, seamos participantes en esta vida de su
gracia, y en el cielo de su gloria. Amen.
 DE

EJERCICIOS ESPIRITUALES,

DOCUMENTO.

El que ¡lesea crecer y medrar en la vida

espiritual, sepa que el camino cierto es el
trato y comunicación con Dios, mediante el
uso y ejercicio santo de la oracion, porque
ella es la que alcanza, conserva, y aumenta
las virtudes, y la que (como dice el Aposlol
Santiago) sube, y llega al cielo y tribunal de
Dios [Jacob 1, II. 17), y trae á los hombres
lodos los dones perfectos y dádivas precio-
sas, haciendo u n a liga y trabaron tal, que les
hace poderosos para recibir de su Magesiad
infinitas gracias y mercedes. Porque ella es
ia que, oráüdo Daniel, convirtió á los bravos
y h a m b r i ' á í t f s leones en m a n s o s corderos.
(Dan. 6, i;. 26}. Ella es la que al fuego hizo
perder su fortaleza, pues no pudo ni supo
quemar a ios otros mancebos que entraron
en el horno de Babilonia. (Dan. 3, n . 15). Ella
es la que »Heró el curso y concertado movi-
miento de t a s cielos, P ' . I » S fue ooderosa para
que á la voz de un hombre que oraba hic.ese
con elia el gusto y deseo que tenia de per-
parar el sol y la luna, y los detuviese tantas
severar en este santo ejercicio; y cansado
horas, cuantas habia menester paia alcanzar
por parecerle que no aprovecha ni medra,
victoria de sus enemigos. [Jacob. 10. n. 13).
le deja : á lo cual respondo, y se debe mucho
Ella es la que con su virtud y fortaleza hizo
notar que si el tal entendiese que este nego-
que orando Jacob venciese al Angel, y le
cio de la oracion m a s consiste en afectos y
rindiese. (Genes. 13, n. 16.) Ella es la que aló
deseos de la voluntad, que en discursos y
las manos, y á su infinito poder (si decirse
especulaciones del entendimiento, no l e d a r i a
puede) al Señor de los Angeles, pues orando
tanta pena, ni le desconsolaría tanto, ni le
Moisés se halló Dios como imposibilitad»
dejaría tan presto; y mas si supiese, corno
para castigar y herir su pueblo.; y así pedia
advierten los Santos y maestros de la vida
á su siervo que le dejase, y n o le detuviese
espiritual, que es menester tener cuenta que
con su oracion. (Exod. 52, n . 12). Ella final-
la meditación del entendimiento no sea de-
mente es la que alcanza perdón al pecador de
masiada, porque suele impedir mucho la d e -
todos sus pecados (Luc. 8, n. 53), pues con
voción, oracion, y efecto de voluntad, espe-
ella le alcanzó aquel publicano, y recibió la
cialmente cuando u n o se detiene en consi-
gracia y amistad perdida el hijo pródigo con
deraciones sútiles y delicadas; y así vemos
su padre. (Luc. 15, n. 21). Siendo p u e s tan
que los que no SOP le'.rados, ni han estudia-
utii y necesaria la oracion para la vida e s -
do, muchas v e c e . b¿ • ganan, y son mas
piritual, y encerrando en si tantas, y tan s o -
devotos que los que .o son, y á los tales les
beranas grandezas y escelencias como h a b e -
va mejor en la oracion, pues no se ocupan
rnos visto alcanzando con su divina virtud
ni distraen en curiosidades, sino que procu-
y poder todo cuanto quiere del cielo y de la
ran luego con consideraciones llanas y sen-
t i e r r a ; menester es que ningún diase le pase
cillas mover y aficionar la voluntad, a los
(particularmente al Religioso que traía de
cuales mueven mas, y causan mas devocion
perfección) sin tener oracion, gastando en
Blla u n a hora, y dos de tiempo. Pero diráme aquellas consideraciones humildes y caseras,
alguno, que a u n q u e es así conveniente y naciendo en ello- mas efectos que en ios doc-
necesario, que ni puede ni sabe tener o r a - tos las altas y delicadas. Pongamos un e j e m -
cion, ni discurrir en ella porque no se le plo, pues que tenemos de estos hartos en la
ofrecen consideraciones con que poder e n - Sagrada Escritura, donde al Espíritu Santo
tender, ni dilatar sus discursos, y que así con muy llanas y comunes declaraciones
Juego se le corta el hilo, y acaba la hebra, \ nos declara cosas muy altas y sútiles: y en-
tre otras sea la que trae sobre aquellas p a -

•C.
i
- labras do] Ps. 45, donde dice el Real Profeta
¿ Quién me dará alas como de paloma, y vo-
laré, y descansaré? Y pregunta San Ambro-
sio, porqué deseando el Profeta santo volar
y subir á lo alto, pide alas de paloma, y no
de otras aves, pues h a y otras mas igeias
que las de palomas? Y responde : J o r q u e
sabia muy bien que para volar á lo alto de la
perfección, y para tener muy buena oracion
mejor son las alas de la paloma, esto es, los
simples y sencillos de corazon, que los agu-
dos y delicados entendimientos. (Amb. ser.
7.) Luego sigúese que si nuestro Señor te
hace merced que con una consideración lla-
n a y sencilla de las muchas que en este m a -
nual escribimos, con solo considerar que
Dios se hizo hombre, que nació en un pese-
bre, que se puso en u n a cruz por ti, esto te
enciende en a m o r suyo y en deseo de h u m i -
llarte y morlilicarle, y en esto te detienes
toda la hora, que tienes mejor oracion, y mas
provechosas que si tuvieras muchos discur-
sos y consideraciones muy altas y delicadas,
porque te ocupas, y detienes en lo mejor, y
mas sustancial de la oracion, y en lo que es
;l tiu y fruto de ella. Tampoco está, ni con-
siste el tener buena oracion en las dulzuras
i gustos sensibles ni en tener grandes c o n -
'.emplasiones, porque eso no está en nuestra
m a n o , ni el negocio de tener buena oracion
consiste en que hagas esos actos con gusto
y consolacion sensible, sino en iue salgas
do ellos muy liumiWe, paciente y obediente.
indiferente y mortificado. Y pues esto está
siempre en tu mano (con la gracia del Señor')
entiende que siempre puedes tener muy b u e -
na y fructuosa oracion, que es cosa de g r a n -
dísimo consuelo para las almas que se dan
á este santo ejercicio. Por lo cual me p a -
rece que habiendo dado en este libro tan
buen principio y documento, y sembrado en
tan buena tierra, como lo es la de los cora-
zones deseosos de conseguir la perfección,
de tan importante semilla se puede esperar
coger con el divino favor, no solo fruto de
treinta, sino de sesenta, y de ciento (MaMh. 1,
n. 133), en especial guardando las adverten-
cias siguientes, por ser cosa muy importante
para tener bien oracion, leerlas despacio; no
una, sino muchas veces con atención y c o n -
sideración para no andar á ciegas por este
santo camino, las cuales enseñan como se
ha de preparar uno para entrar, estar, hablar,
y tratar con Dios en la oracion, y el fruto y
provecho que de ella ha de sacar. De las cuales
aunque algunas, al parecer de los ojos h u -
manos, no son de mucha sustancia é i m -
portancia, sí lo son para el fin que se p r e -
tende, en cuanto disponen para alcanzar las
grandes; pues sin ellas con dificultad estaría
uno recogido y devoto; y ninguna cosa se
puede llamar pequeña, sino grande, cuando
se hace con intento y deseo de agradar y
servir mas á nuestro gran Dios, y Seüor. Pues
por eso dice el Espíritu Santo, que el que teme
o Dios, en nada se descuida, (Eccl. 9, n. 49.)
Ni en lo poco, ni en lo mucho, porque lo poco
ayuda para lo mucho, y lo mucho no puede
conservarse sin lo poco.
ADVERTENCIA I.
C ó m o se h a d 8 p r e p a r a r e l e j e r c i c i o p a r a l a o r a c i o n
De parte de noche, antes de irle á acostar
has de leer siempre algún punto, ó puntos de
las meditaciones que en este libro se escri-
ben, sobre el cual el dia siguiente has de te-
ner la oracion, y pensando en esto te coja el
sueño, para escusar feas imaginaciones, que
allí m a s que en otra parte suele el demonio
traer: y á la mañana, en despertando, ofrecer
ú Dios los pensamientos, palabras, y obras
lie aquel d i a ; y esto hecho traerás li^go á la*"
memoria los puntos del ejercicio que leíste
-epasaba su ejercicio de parte de noche, y se
ba á reposar con este cuidado para que nadie
piense que esta es cosa de solos novicios. Y
generalmente decia este santo varón y P a -
dre, que de la guarda de estos y otros se-
mejantes avisos, que él llama Adiciones, y yo
Advertencias, pendia en gran parte el tener
bien la oracion, y sacar fruto y provecho de
ella; y nosotros lo esperimentamos muy or-
dinariamente, que cuando vamos bien prepa-
rados, y g u a r d a m o s con exacción estos avi-
sos y advertencias, nos va bien en la oracion,
y cuando no, nos va mal, por haber sido flo-
j o s y remisos en esto.
ADVERTENCIA II.
C ó m o se ha d e a p a r e j a r e l h o m b r e p a r a h a b l a r con D i o s

úe parte de noche; procurando tener en la en la o r a c i o n .

memoria estas verdades de nuestra Santa Fe,

Un rato antes de entrar en la oracion, ad
porque si se ocupa el pensamiento en otras
vierte lo que vas á hacer, y con quien has de
imaginaciones peregrinas, serán causa de te-
hablar y negociar; porque es consejo del
ner la oracion con distracción, flojedad, y
Espíritu Santo, que dice, que antes de la ora-
pesadumbre, y fáeilimente le dejaras. (Bon.
cion aparojemos el alma, porque si vamos sin
i?; Inform. 7IOV. 1, p. e . 4. Cliin. 9. serm.)
aparejo, será como tentar á Dios (Eccles. 18
Tienen los Santos S. Buenaventura, y S.
n. 15.), pretendiendo el fin y fruto de la ora
Juan Clinuico por muy importante este aviso
cion, sin poner los medios ordenados para
y de ellos podría ser le hubiese tomado S.
alcanzarle. Esto es también doctrina de Santo
Ignacio, el cual sabemos que lo hacia así, y
Tomás, y San Buenaventura (D. Th. 2 , 2 q . 97,
uus lo dejó encomendado con palabras enca-
art. 3, ad. 4. Bonav. in Renov. c. 2), y nos lo
recidas. (Lib. Ex. ?iot. 3, Hebr. 4 . ) Y leemos
encargan g r a n d e m e n t e , disponiéndonos, y
ue él que no solamente en sus principios,
preparándonos para ella ñor los medios ordi-
sino despues tamíilen. siendo slqjo, leia y
narios. s i n q u e r e r q u e h a g a '-»ios milagros.
 no siendo necesario. Pongamos un e j e m p l o :
Si uno dijese, n o quiero comer, que Dios
ADVERTENCIA 111.
bien me puede sustentar sin comer, esto seria
como tentar á Dios, el cual quiere que con- C u a l lia d e t e r «1 l u g a r d o n d e r e ka da Lener la oracion

serves esta vida temporal que te ha dado, por

Cuando un h o m b r e quiere nablar con un
el medio proporcionado que hay para ello de
amigo suyo de cosas importantes, y de que
tomar á sus tiempos el mantenimiento con-
gusta mucho, tómale aparte, llévale al campo,
veniente. Así. pues,- quiere este Señor que
ú enciérrase con él en algur. aposento, donde
tengas buena oracion y con mucha atención
nadie los pueda impedir ni estorbar. Asi
y reverencia : mas esto de ordinario nos lo
pues es cosa muy importante al hombre que
concede por los medios convenientes de la
desea tener bien oracion y conversación con
debida preparación, la cual para escusar este
Dios, y tratar con él del negocio de su salva-
daño es muy necesaria para hablar con Dios
ción, que es el de mayor sustancia é impor-
en la oracion ; porque si acá vemos que los
tancia que hay en la tierra, buscar el lugar
que han de ir á hablar con los Reyes, para
mas quieto y sosegado para que nadie le im-
alcanzar algún bien temporal, advierten y
pida. El Religioso si pudiere tener su ora-
consideran primero con qué reverencia y re-
cion en el Coro, ó en la Iglesia, allí será mejor;
verencias han de entrar, cómo han de estar
por estar delante del Santísimo Sacramento :
delante del Rey, qué le han de decir, y con
y si esto no puede ser, sea en su celda : el
qué respeto y compostura esterior; cuanta
seglar en su oratorio, y si no lo tuviere, pro-
mas razón será que el que ha de negociar y
cure encerrarse en alguna pieza retirada, cer-
estar con el Rey de los Reyes, y Señor de los
rada la ventana y puerta, que así lo aconseja
Señores, para tratar un negocio de tanta i m -
Cristo N. Sr. diciendo: Cuando orares entra
portancia como es el de su salvación, entre,
en tu retraimiento, y cerradas las puertas ora á
y esté delante de su Magestad con todo este
tu Padre en escondido. (Malth. 6, n. 6.) P o r -
cuidado y r e v e r e n c i a , y mucho mayor si
que con la oscuridad, y quietud de lugar están
fuese posible, pues tanto va de Rey á Rey, de
los sentidos m a s recogidos, y el alma m a s
Señor á Señor, y de negocio, cuanto va deJ
viva y atenta. De esto nos dieron ejemplos
cielo al suelo, de lo eterno á lo temporal, del
los Antonios, Arsenios, Macarios, Pacomios,
Criador á la criatura, y de Dios al hombre
y otros Santos, pues hallamos en s u s historias
se iban á orar á los desiertos y lugares soli-
tarios para poder estar mas recogidos. Y el
Señor, y Santo de los Santos, vemos que h a -

BNIYBSIM9 v IEIN
MMffleci volverá« y T«U«?-
 14
DE LA ORACION SlfirtTAL.
ciatambién esto, pucscuandoquiso comenzar
la predicación del Evangelio se fue al desier-
to, y estuvo orando cuarenta dias en aquella
soledad (Matlh. 10, n, 1.), y otras veces se
iba muy frecuentemente las noches al monte
Olívete, y se apartaba de sus Discípulos, y se
ponia á solas en oracion (Maiih. c. 3, n. 56),
no por necesidad que tuviese de lugar retirado
para orar aquellg m a t í s i m a Humanidad,
porque nadie le podía servir de impedimento
para ello, sino para enseñarnos la necesidad
que tenemos de buscar lugar apartado, oscu-
ro y quieto para orar con mucha atención y
recogimiento de espíritu. Y es cosa cierta,
que si la oscuridad no ayudara mucho para
que el corazon n o se d e r r a m a r a por los ojos,
no se quejara el Bienaventurado San Antonio
Abad del Sol cuando amanecía, porque le im-
pedia con su claridad el recogimiento de su
contemplación. (Cusían, col. 9, c. 50.) Y aun-
que es verdad, que escoger del todo ia vida
solitaria, n o es de todos sino de muy pocos;
m a s escoger lugar solitario, retirado y quieto
para conversar á solas con Dios algunos dias,
y para el tiempo ordinario de la Oracion, que
es lo que aquí tratamos, esto para todos es.
Y demos que nada de esto tuvieses, n o seria
buena escusa decir, que no puedes, ó notienos
ugar tal ni tan quieto como el que hemos di-
cho para tener Oracion, porque el deseo de
orar y adorar á Dios que está presente en
todo lugar, en cualquiera parte lo puedes ha-
cer, pues no solo Adán en el Paraíso, sino
ADVERTENCIA IV «5
/osef en la cárcel, Job en el muladar, Daniel
entre los leones, y Jonás en el vientre de la
¿aliena, oraron. Y de ta Virgen Santa Inés
s e r n o s , que el lugar inmundo y torpe donde
Ja tuvieron, volvióse Casa de Oracion. Y si
oslo es verdad (como lo es) sigúese, que en
cualquier lugar puedes orar, honrar, y ala-
Kir á Dios, y ser santo, como estos lo fueron
ADVERTENCIA IV.
Q u é t i e m p o s e r á el m e j o r p a r a la oracion m e n t a l
Despues del lugar recogido y secreto, lo
segundo que se requiere, es el tiempo opor-
tuno para la Oracion, y el mejor que hay es
{•;omolo advierte San Buenaventura) despues
oe media noche, hasta el dia. (in spe. disc.
c. 21.) Y así de todo este tiempo puedes es-
coger la hora en que has de meditar, y lo
;(¡as fácil es la de la madrugada antes del
para la cual es menester traer concer-
tada la vida, y acostarse á tal hora, que ha-
biendo dormido lo necesario, te h a s de le-
vantar antes de a m a n e c e r ; porque cuando
¿ i o s quiere visitar á sus Santos, y descu-
brirles sus secretos, ordinariamente escoge el
tiempo de la noche, como lo hizo con Samuel,
cuando le reveló secretos maravillosos en el
Templo. (1. Reg. 3, n, 4.) Y con la Soberana
Virgen, cuando la envió la embajada del Cielo
con su Angel, y con el Santo José, cuando le
avisó de la huida á Egiplo, y con los Magos,
 cuando les descubrió, que no volvieran a He- ADVERTENCIA V.
rodes. (Maiih. i , n. 13.) Estas y otras revela-
De la p m e n e t a d e Dio» p a i a e s u r e n l a O r a c i ó n con
ciones las hace Dios comunmente de nochc
atención y r e f e r e n c i a .
como lo dice su Profeta (.Jerem. 15.) ; ] 0 cua!
es clara señal de ser el tiempo mas oportuno
Habiendo escogido el tiempo y lugar donde
para conversar con Dios, y contemplar en las
I as de tener la Oración, ante todas cosas te
cosas Celestiales; porque entonces el alma
uas de persignar, y puestas las manos, estar
con la oscuridad y el silencio de la noche v
¡,n pie por espacio de un Pater n o s t e r ; y al-
con la quietud de todas las criaturas eMn
zando elcorazon y las potencias de tu alma
mas recogida y atenta. Y así confiesa David,
f¿l Cielo, te p o n d r á s en la presencia de Dios
que á la media noche y á la madrugada se
Vivo, que está allí presente por Esencia, Pre-
levantaba á orar y hablar á Dios. (Ps 118
sencia, y Potencia, considerando que no estás
n. 61, y Ps. 7, n. 14.) Y no obstante que este
allí solo, sino delante de aquella granMages-
es el tiempo mas oportuno para la Oración
¡ad de Dios infinito, que te está mirando, co-
Mental, si caso fuere que n o le puedas esco-
rno lo contemplaba aquel gran Profeta Elias,
ger, toma cualquiera otra hora de la m a ñ a n a
cuando d e c i a : Vive el Señor Dios de los Ejér-
ó de la tarde; y mientras mas cerca de ¡a
citos, en cuya presencia estoy. (5 Reg.il, n . l . )
m a ñ a n a ó de la noche, tanto será mejor y
Y avivando en esto la Fe, harás á este Señor
mas provechoso ese recogimiento; porque
v Dios, Trino y Uno, ou quien adoram i n n u -
cuanto m a s de m a ñ a n a , el espíritu tiene mas
merables Angeles, u n a grande y profunda
vigor, la cabeza está m a s aliviada, y el cuerpo
reverencia, hincando las rodillas del cuerpo
mas descansado; y mientras mas tarde, ' H V A O
y almo en tierra, u n a , dos y tres veces, admi-
menos impide la comida que tomaste a ¡re-
rando á las lies Divinas l'ersonus. La pri-
dio d i a ; y así te hallarás mas hábil y s,7i¡
mera sea al Padre, la segunda al Hijo, la
para la Oración, y mas apto para d u i / y
tercera al Espíritu Santo, y esta humillación
perseverar en ella.
con que entras en la Oración no ha de ser
sola esterior del cuerpo, sino interior del a l -
ma, entrando dentro de tí mismo, y consi-
derando, que n o tienes bien alguno de tu
cosecha, ni cosa que tenga ser, valor, ni sus
lancia, sino i n n u m e r a b l e s pecados, por los
cuales merecías pena y tormento eterno. K
 esto será, un eficaz remedio para tener bien
Oración, pues con él los Justos se hacen ma?
Justos, y los Santos mas Santos, como dar
de ello testimonio un Abrahan, un Tobías
IIn Daniel, y otros Santos, de los cuales re-
fiere la Divina Escritura, que daban princi-
pio a su Oracion con esta humillación. (Gen.
18, n 17. Tob. 1, n. 5. Dan. 6, 5. etc.) Y con
esta los pecadores alcanzan misericordia, y
se hacen Justos, como un Manases, Rey de
Israel, gran pecador, y un Publicano del
Evangelio, el cual humillándose en su O r a -
ción, salió de ella justificado. (1 Paral, c . 2 6
n . ib. Luc. 28, n . 15.) Y asi lo saldrás tú, si
como imitaste al que peca y se humilla, te
humillares y arrepintieres
ADVERTENCIA Vi.
C ó m o y con q u é e e m p o s t u r a so i » d e e s t a r en la O r a c i ó n .
El modo de estar y tener la Oracion se
deja a la s a l u d , disposición y fuerzas de'-
c u e i j o , cuando de rodillas, si estás b u e n o y
puedes : cuando postrado en la t i e r r a : cuan
oo en pie, y m a s si te aquejare y molestare
el s u e n o : c u a n d o sentado humildemente si
las indisposiciones lo pidieren, de m a n e r a
que declare la m i s m a postura humilde, la vo -
luntad buena q u e tienes de estar con la reve-
rencia que p u e d e s , y que te sientas, n o k
descansar, sino á o r a r ; porque si el cuerpo
está con pena y pesadumbre, n o tendrás la
quietud y sosiego que para este santo ejer-
cicio se requiere, aunque algunas veces será
bien mortificarle y trabajarle no dándole to-
do lo que pide, y principalmente si de dárselo
te hallares en la oracion tibio y distraído.
Muchos son los ejemplos que tenemos en la
Divina Escritura, de la reverencia esterior
que tenían los Santos en la Oración ; pues
hablando de aquel grande amigo de Dios,
Moisés dice, que para orar al Señor en el
Monte Sinaí se inclinó v postró en el suelo.
(Exod. 34, n . 4 6 . ) y de Daniel dice, que ora-
ba hincadas ambas rodillas en tierra. (Dan.
&, n . 19.) De esta reverencia usaba Jesucristo
nuestro Señor en sus largas y prolijas Ora-
ciones que hacia á su Eterno Padre, como en
el Huerto, que hincándose de rodillas, so
postró en la tierra, y esto mismo es de creer
hacia las otras veces que se iba á orar á los
montes. (Luc. 11, n. 41.) Y este mismo ejen>
pío siguieron los Apóstoles y demás Santos,
y entre otros se dice del Apostol Santiago el
Menor en su vida, que de estar de rodilla*
las noches y los dias en la Oracion, las tenia
duras, y con callos como de camello, ense.
ñándonos el mucho caso que se ha de hacer
de la reverencia esterior para la Oracion,
como cosa que singularmente ayuda á la de-
voción interior, y que en gran m a n e r a glori-
fica á Dios y edifica á los prójimos. Procura
tú siempre glorificarle á él, y edificarles á
ellos cuando estuvieres en OraciOD memal.
 ADVERTENCIA Vil.
¿sa m a n e r a la has tú de dar en la Oración, y
C ó m o ha d e t r a t a r y h a b l a r el h o m b r e con Dios e r esto ha de ser tu hablar con Dios, y si acaso
la O r a c i ó n .
fuese, que por n o hacerlo así te distrajeses,
y n o pudieses tener tu Oración con la quietud
El modo de tratar y Hablar el alma coi,
y sosiego que deseas, sino que antes te vee
Dios en la Oración Mental ha de ser no con
en ella combatido de diversos pensamientos
palabras esteriores, sino interiores : y esta
y tentaciones, será bien echar m a n o , y apro-
habla no ha de ser larga ni continuada, m
vecharte de un buen medio que da el P. M.
por lodo el tiempo que dura la Oración, sino
Avila en una de sus espirituales Cartas, don-
breve, y de la m a n e r a que nos lo enseña
de dice, que te arrojes á los pies de Cristo,
Cristo nuestro Señor en su Evangelio, di-
doliente de la culpa que en esto tienes, y de
ciendo : Cuando orareis no habléis mucho.
la causa que para ello has dado. (Lib. 1 Epist.)
[Maith. 6, n. 7.) Y S. Agustin, declarando es-
Y quejándote amorosamente á su Magestad,
te lugar del Evangelio, advierte: Que una co-
le dirás, hablando vocalmente estas ú otras
sa es hablar mucho y discurrir con el entendi-
semejantes palabras : Pues como, Señor mió,
miento, y otra cosa es detenerse mucho en el
habéis Vos de permitir, que siendo yo tan vil
amor y afectos de la voluntad. (S. Aug., lib.
criatura, y una hormiga, esté delante de Vos,
deOrand. Deum, c. 101.) Y así, lo primero
Criador mió, con tan poca reverencia, atención,
es lo que se ha de escusar en la Oración, por-
y devocion, y con lanía distracción ? No per-
que esto es hablar y parlar m u c h o ; y el ne-
mitáis lal cosa, os ruego. Y luego vuelve á tu
gocio de ia Oración n o es m u c h a s palabras,
alma, y d i l e : Alma mía, vuelve sobie ti, mira
que no se negocia bien con Dios en ella con
lo que haces, y con quien hablas, advierte
retóricas ni con abundancia de discursos 3
que quizá será esta la última h o r a de Ora-
delicados pensamientos, sino con lágrimas,
ción que tendrás, ó este el dia último de lu
gemidos y suspiros del corazon ; pues aun-
vida. Y esto hecho, vuelva á a t a r tu hilo de
que no hables palabras con la lengua, puedes
la Oración, y á tu habla interior con Dios,
clamar á Dios con el corazon, como lo hacia
como queda arriba dicho. Y si con todo eso
Moisés, t>\ cual le dijo el Señor : ¿Moisés, pa-
no pudieres, n i estuviere en tu m a n o sacudir
ra qué clamas, y me das voces ? (Exod. 4, 15.)
de tí esas distracciones, pensamientos y tenta-
í el santo no hablaba palabra sino que den-
ciones, en cuanto es voluntad de Dios, y pena
tro de su corazon oraba con tanto fervor y
¥ castigo justamente merecido por tus gran-
eficacia, como si diera voces á Dios. Pues de
des culpas pasadas, y por tus descuidos \
ialuu presente?, dirás á nuestro Señor : Yo
 lo acepto, Señor m i ó , de m u y b u e n a v o l u n -
tad, y me h u e l g o de recibir de vuestra m a n o
esta cruz, esta s e q u e d a d y distracción, y este
desconsuelo y d e s a m p a r o espiritual. Y ten
por cierto, que tu paciencia y h u m i l d a d , v
esto c o n f o r m i d a d c o n la voluntad d e Dios",
será m u y b u e n a Oración, y a g r a d a r á m a s á
su Magestad, q u e la Oracion que tú d e s e a b a s
t e n e r ; pues n o c o n s i s t e la santidad en tener
d o n de oracion, s i n o e n hacer la voluntad de
Dios. Y si su Magestad te lleva p o r ese c a m i -
no, por él s e r á s s a n t o y perfecto.
ADVERTENCIA VIII.
C o n q u é fuerza y a t e n c i ó n se h a de tener la O r a c i o n .
P a r a tener la Oracion con atención y reco
gimiento, importa m u c h o al que o r a no to
m a r este negocio á poco m a s ó m e n o s : n o
de priesa, sino d e s p a c i o ; no d u r m i e n d o n:
bostezando, ni con un corazon tardo ni flojo,
s i n o vivo y a t e n t o , y l e v a n t a d o á lo a l i o ;
porque de otra m a n e r a no carecería de culpa,
y tendría bien q u e temer no le comprendiese
aquella maldición del Profeta J e r e m í a s , que
-dice : Maldito sea el hombre que hace con ne-
gligencia la obra de Dios. (Hier. c a p . 48, n.
10.) Y bien se d e j a e n t e n d e r , que esta obra
del Señor Dios e s la Oracion. T a m p o c o lu-
de poner el q u e o r a t a n t a intensión y f u e r z
en la Oracion, para e s t a r con atención y d e
vocion, que la q u i e r a sacar y e s t r u j a r , c o m o
dicen, á fuere., ñ" brazos, pues en lugar de
tacar lecne dt suavidad y dulsura, »otaria
sangre, como dice la Sabiduría en los Prover-
D Í O S . ( P r o v . 3 , n . 3 3 . Y n o s e r e n a este tra-
bajo d e o t r a cosa, s i n o de c a i s a r la cabeza, y
q u e b r a r la s a l u d , y vendrías á tener temor
Y h o r r o r á este ejercicio de la Oracion, la
cual d e j a r í a s á medio c a m i n o p o r faltar las
fuerzas p a r a pasar a d e l a n t e , c o m o le taita ai
c a m i n a n t e , c u a n d o al principio d e la j o r n a d a
se da m u c h a p r i e s a á c a m i n a r . Pues p a r a h u i r
estos dos e s t r e m o s conviene llevar tal medio.,
que ni con la d e m a s i a d a atención fatigues la
cabeza, n i con el descuido y flojedad dejes
a n d a r v a g u e a n d o el p e n s a m i e n t o por donde
q u i s i e r e ; pues u n a d é l a s cosas que suele
m u c h o inquietar en la Oracion, y distraer el
alma, son los p e n s a m i e n t o s molestos y age-
nos de aquel l u g a r , los cuales acuden, así por
nuestra flaqueza, c o m o por la astucia del d e -
m o n i o , á impedir la Oracion y atención : y
así el remedio que h a s de usar para vencerlos
con la gracia de Dios h a de s e r : Lo primero,
ni m i r a r l o s , ni e s c u d r i ñ a r l o s , ni pelear con
cada u n o de ellos, sino desecharlos, volvien-
do de ellos el r o s t r o , y n o haciendo caso de
ellos, prosigue, y pasa adelante sin parar
en el p u n t o que ibas m e d i t a n d o . El s e g u n d o
y m a s principal r e m e d i o s e r á el verdadero
amor de Dios, porque él es el que alcanza en
la Oracion u n a atención suave, devota y r e -
cogida : éi e s el que con facilidad a h u y e n t a y
destierra del corazon los inútiles y vanos
pensamientos en la Oracion, y fuera, de ella.
 cursos, ni consideraciones, ni a n d a r discui-
Porque como dice la misma v e r d a d : bonde
nendo apriesa de un punto á otro, de una
está el tesoro del hombre, allí está su corazon.
consideración á otra : sino en hallando una
(Matih. 6, n. 21.) Que es decir, adonde está el
cosa que de suyo es eficaz, detente despacio
a m o r del hombre y la cosa que mucho estima
en ella, mirándola, y ponderándola con aten
y quiere, allí está su pensamiento. Así nos lo
cion y reposo, hasta que la noluntad se(
enseña la esperiencia, que en lo que mucho
mueva con algún afecto de estimación ó ad-
a m a m o s y deseamos, en esto continuamente
miración de tal ó tal beneficio, ó con un de-
p e n s a m o s sin t r a b a j o ni dificultad; y a u n sin
seo de servir al Señor que aquello hizo y
procurarlo se n o s da el pensamiento y con-
obró. Y en esto te has de detener todo el
sideración á lo que a m a y quiere nuestro co-
tiempo que durare, aunque en él se te pase
razon. Procura pues muy de veras crecer en
toda la Oración. Esta es una advertencia muv
el a m o r de Dios; porque mientras m a s lo
importante, y por tal nos la pone N. P. s'.
a m a r e s , tanto con mayor facilidad pensarás
Ignacio en su Libro (Lib. Ejerc. ad. 4). d o n -
en él, y sin fuerza ni t r a b a j o a n d a r á s unido
de nos dice que en el punto que hallaremos
con él. Y por este camino hallarás con quie-
la devocion y sentimiento que deseamos, ahí
tud y suavidad el bien deseado de la atención
paremos, y en eso nos detengamos, sin te-
y devocion en tu Oración.
ner ansia de pasar á otra cosa, hasta que
quedemos satisfechos; porque ese es el fin
que se pretende en la Oración, y el fruto que
ADVERTENCIA IX.
habernos de sacar de ella, y á eso se han do
C u a n d o en l a O r a c i ó n se b a d e p a s a r d e u n p u n t o á ordenar y enderezar todas las meditaciones,
otro pnnto.
consideraciones, y discursos del entendimien-
to; que no es de esencia llevar prevenidos
Cuando Dios moviere tu voluntad con a l -
dos ó tres puntos, que por fuerza los haya de
gún afecto de consideración en el punto del
meditar todos; pues no se hace esta preven-
Misterio sobre el que tienes la Oración, nc.
ción, sino porque n o falle materia sobre qué
üases á otro p u n t o , m a s en aquel gastarás la
pensar ó discurrir, y para que si estás tibio,
hora, ó el tiempo que has de estar recogido,
ó no te mueve la consideración de ese punto
y cortando el hilo al discurso del entendi-
ó Misterio que meditas, puedes pasar á otro;
miento, haz pausa en ese efecto y deseo de
y cuando no sinüeses que la voluntad se to
¿a voluntad h a s t a satisfacerte, y embeberle
mueve, sino que todo el tiempo se te va en
muy bien en tu a i m a ; porque para gastar
pasar de u n a consideración á otra, no recibas
una hora, y m u c h a s horas en Oración, no
son menester m u c h o s puntos, ni muchos dis-
pena, ni te inquietes, p u e s en aquello se cum-
ple la Divina voluntad, que es el fin principal
que has de pretender en la Oración, y no
gusto y consolacion.
ADVERTENCIA X.
Q u é provechoso sea repetir u n a y dos veces u n mismo
ejercicio.
Importa mucho en la consideración de los
misterios Divinos, q u e en este libro, aunque
breve y sucintamente se escribe, no. pasar
por ninguno de ellos de corrida; como queda
dicho, sino párate, pensando y a h o n d a n d o
despacio en u n a m i s m a cosa, y en un mismo
p a n t o ; pues te aprovechará mas un Misterio
bien considerado y ponderado de esta m a n e -
r a , que muchos superficialmente mirados. De
esto nos dió ejemplo Jesucristo n u e s t r o Se
ñ o r , el cual nos e n s e ñ ó este modo de orar y
perseverar en u n a m i s m a cosa, en la Oración
del Huerto; pues n o se contentó con hacer
ana vez aquella Oración á su Padre Eterno,
6ino que segunda y tercera vez la tornó á re-
petir; y aun á la postre dice el Sagrado
Evangelio, que m a s prolijamente que al p r i n -
cipio, deteniéndose m a s e n l a O r a c i o n . (Matth.
26, n. 44.) Y por eso N. P. S. Ignacio, en su
libro de los ejercicios Espirituales, hace tanto
caso de las repeticiones, que tras cada e j e r -
cicio luego m a n d a q u e se haga una y oirá
tepeticion; porque lo que n o se halla la pri-
mera vez, p e r s e v e r a n d o mas se halla, que
a s i l o dijo Jesucristo Señor n u e s t r o : El que
¡ñisca halla, y al que llamó, se le abrirá la
puerta. (Matth. 7, n. 8.) Así le sucedió a
aquella muger Cananéa, la cual por su per-
severancia de pedir muchas veces á Cristo la
salud para su hija, la alcanzó de su Magestad.
(Matth. 13, n. 18.) Así suele ser en la Oración,
que tornando u n a y otra vez, un día, y otro
dia, s ó b r e l a misma consideración, y perse-
verando en ella, irás descubriendo mas tier-
ra, ó por mejor decir, mas Cíele: como cuan-
do uno en «'a en un aposento oscuro, que al
principio no se ve nada, y deteniéndose en
él ve lo oue antes no veia.
ADVERTENCIA XI.
C ó m o se h a d e d a r p r i n c i p i o á la Oración.
Conviene, generalmente hablando con i o -
íos los que t;e dan á este ejercicio santo de
•a Oración, que al principio y entrada de ella
hagan siempre por espacio de u n a Ave María
esta Oración, que se llama Preparatoria, que
es como preparación para entrar en la Ora-
ción, diciendo a s í : Suplicoos, Señor, endere-
ceis esta hora, ó rato de Oración á mayor
gloria vuestra, y me deis la gracia necesaria
para hacerla, que yo os ofrezco todo lo que
aquí pensare, dijere y tratare, de ia manera
que Vos, Señor, lo quereis Y deseáis.
 ADVERTENCIA XII.
C ó m o ae h a n d e e j e r c i t a r l a s p o t e n c i a s del a l m t e s
la Oración.
La Oración Mental, ae que hablamos aquí,
es obra de las tres potencias del alma, que
son Memoria. Entendimiento y Voluntad.
Adviniendo, que en cualquier Misterio ó pun-
to que tomares entre m a n o s de todas las me-
ditaciones de los libros siguientes, que en
este manual escribimos, has de ir ejercitando
estas tres potencias en la Oración, de esta
manera : Primero con la memoria te has de
acordar de Dios nuestro Señor, con quien es-
tas hablando, poniendo delante de los ojos el
punto ó Misterio que estás meditando, cre-
yendo con viva fe la verdad de él. Segundo,
con el entendimiento irás discurriendo y con-
siderando aquellas cosas que m a s te ayuda-
ren a mover tu voluntad, rumiándolas, y des-
menuzándolas muy d e s p a c i o ; de manera, quo
sientas en tí la voluntad y fruto que en s
contienen; porque lo que no se masca, ni
amarga, ni da sabor, y así, no le a m a r g a a.
pecador el pecado, ni la muerte, el juicio n,
- inüerno, porque no desmenuza estas cosas
sino trágaselas enteras, t o m á n d o l a s á b u l t o s
a carga cerrada. Por esto tampoco no te d¿
gusto ni sabor el Misterio de la Encarnación,
á V L ^ Y e s u r r e c c ' ° n , porque no lo
desmenuzas ni r u m i a s . Masca pues con tu
entendimiento el granito de m o s t e a ó p unen
ta, buscanao la virtud preciosa y Divina, que
está encerrada dentro de é l ; quiero decir,
dentro de ese Santo y Divino Misterio; y ve-
l á s como quema y pica, y te hace saltar la lá-
grima viva. Tercero con la voluntad sacarás
varios efectos, u n o s en orden á tí mismo,
otros en orden á Dios : como son aborreci-
miento propio de haber ofendido á Dios, do-
lor de los pecados, amor de Dios, y á sus Di-
vinos preceptos, hacimiento de gracias por
tales beneficios y mercedes como te ha hecho,
deseos de verdaderas y sólidas virtudes, y
de imitar á Jesucristo nuestro Señor en las-,
que ejercitó en su Vida Santísima: como son
en la caridad y misericordia: en la humildad
y paciencia: en la mansedumbre y pobreza,
y en todas las d e m á s : y desprecio de todo lo
que el m u n d o estima y ama, viendo el poco
caso que este Señor hizo de ello en vida y
en m u e r t e ; así has de padecer, y derramar
tu sangre por Cristo, ponderando con a t e n -
ción y despacio en cada misterio alguna vir-
tud de estas, hasta que saques en la volun-
tad u n a afición y deseo grande de alcanzarla.
Y estos son los actos que has de ejercitar con
la potencia de la voluntad en la considera-
ción de la Vida y Pasión de nuestro Señor,
para sacar de ellos imitación de sus perfec-
tas virtudes : y esto tercero es lo principal,
y en lo que has de parar y reparar en la Ora-
ción, pues hacer esto siempre está en tu
mano, por mas seco y desconsolado q u e es-
tés. Todos estos y otros semejantes afectos

y d - > o s de verdaderas y sólidas virtudes se
por, Jrán en práctica, para que te sepas apro-
vetuar en u n a s meditaciones de unas, y en
oti .is de otras, según la materia de la medi-
ta< ,on lo pidiere.
ADVERTENCIA XIII.
El f r u t o q u e se h a d e s a c a r d e l a O r a c i ó n .
Es cosa m u y importante, y que hace m u -
cho al caso q u e antes de entrar e n la Oración
sepas el fruto que has de sacar de ella, aten*
to que vas á ella á buscar el remedio de t u s
necesidades espirituales, y alcanzar victoria
oe tus pasiones y malas inclinaciones; á do-
lerte de tus pecados; á desarraigar los vi-
cios ; á p r o c u r a r alcanzar v i r t u d e s ; á vencer
todas las dificultades que se te puedan ofre-
cer en el camino de la virtud, tratando p r i -
mero contigo y muy despacio, cuál es la ma-
yor necesidad espiritual que tienes, qué es lo
que mas impide tu aprovechamiento, y lo
que hace m a s guerra á tu alma, y eso es lo
que en particular has de llevar prevenido, v
delante de los ojos, para insistir en ello, y sa-
carlo de la Oración : como si te sientes falto
de paciencia, endereza las consideraciones á
sacar deseos verdaderos de sufrir y padecer
por Dios, cosas que te dan pena, y te son
muy contrarias. Y si te sientes falto de cari-
dad a sacar propósitos firmes de mostrarle
atable y suave con los prójimos, y de no en-
risiecer a n i n g u n o , ni hacerle mal. sino todo
el bien que pudieres, etc. Y seria engaño
grande irse uno á la Oración á ochar mano
de lo primero que se le ofreciese, y n o de lo
que mas ha m e n e s t e r ; atento, que <1 enfermo
que va á la botica, no lo hace así, sino que
echa m a n o de lo que m a s y hace al caso pa-
ta la cura de su dolencia. Así v e m o s que lo
hizo aquel ciego de! Evangelio, que acudió á
Cristo clamando y dando voces, que hubiese
misericordia de él. Y ¿preguntándole el Señor,
qué era lo que quería hiciese con él ? Luego le
respondió su mayor necesidad, y lo que mas pe-
na le daba, que era la falla de la vista; y de esa
ij para esa pide remedio. (Luc. -15, n . 14.) De
manera, que n o pidió alguna de las otras co-
sas, que también tenia necesidad; p u e s n o
dijo, Señor, dadme un vestido, que soy po-
bre, dadme hacienda, que n o la t e n g o ; no
pide eso, sino dejando todo lo demás acude
á la mayor necesidad. Así vemos lo hacia
aquel Santo Profeta David, pues enderezaba
su Oración á hallar lo que deseaba y habfe
m e n e s t e r ; y así dice en u n o de sus S a l m o s :
Una cosa pedí al Señor, y esn demandaré y pro-
curaré siempre hasta alcanzarla. (Ps. 46, n . 4):
Así lo has de hacer tu en la Oración que h a -
ces á Dios ::isisi;c¡ido y perseverando en est4
hasta alcanzarlo. Y en saliendo con victoria
de ese vicio, pasión e inclinación mala que
mas te aflige y molesta, echa luego mano de
otro, y vendrás á vena-ríos y á degollarlos
todos con el cuchillo agudo y penetrante de
la Oración. Aauí me parece se te ofrece u n a

y d - > o s de verdaderas y sólidas virtudes se
por, Jrán en práctica, para que te sepas apro-
vechar en u n a s meditaciones de unas, y en
oti .is de oirás, según la materia de la medi-
ta< ,on lo pidiere.
ADVERTENCIA XIII.
El f r u t o q u e se h a d e s a c a r d e l a O r a c i ó n .
Es cosa m u y importante, y que hace m u -
cho al caso q u e antes de entrar e n la Oración
sepas el fruto que has de sacar de ella, aten*
to que vas á ella á buscar el remedio de t u s
necesidades espirituales, y alcanzar victoria
oe tus pasiones y malas inclinaciones; á do-
larte de tus pecados; á desarraigar los vi-
cios ; á p r o c u r a r alcanzar v i r t u d e s ; á vencer
todas las dificultades que se te puedan ofre-
cer en el camino de la virtud, tratando p r i -
mero contigo y muy despacio, cuál es la ma-
yor necesidad espiritual que tienes, quó es lo
que mas impide tu aprovechamiento, y lo
que hace m a s guerra á tu alma, y eso es lo
que en particular has de llevar prevenido, v
delante de los ojos, para insistir en ello, y sa-
carlo de la Oración : como si te sientes falto
de paciencia, endereza las consideraciones á
sacar deseos verdaderos de sufrir y padecer
por Dios, cosas que te dan pena, y te son
muy contrarias. Y si te sientes falto de cari-
dad a sacar propósitos firmes de mostrarle
afable y suave con los prójimos, y de no en-
risiecer a n i n g u n o , ni hacerle mal. sino todo
el bien que pudieres, etc. Y serla engaño
grande irse uno á la Oración á ochar mano
de lo primero que se le ofreciese, y n o de lo
que mas ha m e n e s t e r ; atento, que el enfermo
que va á la botica, no lo hace así, sino que
echa m a n o de lo que m a s y hace al caso pa-
i a la cura de su dolencia. Así v e m o s que lo
hizo aquel ciego de! Evangelio, que acudió á
Cristo clamando y dando voces, que hubiese
misericordia de él. Y ¿preguntándole el Señor,
qué era lo que quería hiciese con él ? Luego le
respondió su mayor necesidad, y lo que mas pe-
na le daba, que era la falla de la vista; y de esa
ij para esa pide remedio. (Luc. -15, n . 44.) De
manera, que n o pidió alguna de las otras co-
sas, que también tenia necesidad; p u e s n o
dijo, Señor, dadme un vestido, que soy po-
bre, dadme hacienda, que n o la t e n g o ; no
pide eso, sino dejando todo lo demás acude
á la mayor necesidad. Así vemos lo hacia
aquel Santo Profeta David, pues enderezaba
su Oración á hallar lo que l e s e a b a y habfe
m e n e s t e r ; y asi dice en u n o de sus S a l m o s :
Una cosa pedí al Señor, y esn demandaré y pro-
curaré siempre hasta alcanzarla. (Ps. 46, n . 4):
Así lo has de hacer tu en la Oración que h a -
ces á Dios insistiendo y perseverando en est4
hasta alcanzarlo. Y en saliendo con victoria
de ese vicio, pasión e inclinación mala que
mas te aflige y molesto, echa luego mano de
otro, y vendrás á vencerlos y á degollarlos
todos con el cuchillo agudo y penetrante de
la Oración. Aauí me parece se te ofrece u n a
 duda, á la cual holgarías te respondiese;
e s : Cómo podró yo, Padre, aplicar este p u n
to de Oración y Misterio que medito, en lo
cual luce y campea m a s la caridad de Cristo,
y a m o r que me tiene, su grandeza y bondad
que en él resplandece, á la necesidad que yo
tengo de humildad, paciencia, pureza, y de
otras virtudes? Item. Cómo, pensando en los
Misterios de Cristo glorioso, podré yo tener
dolor de mis pecados, y en sus pasos doloro-
sos, gozo y alegría espiritual? A lo cual r e s -
pondo dos cosas. La primera sea, que n o se
pueob negar ser u n o s Misterios mas á p r o -
pósito que otros, por sacar de ellos el fruto
para u n a s virtudes mas que para otras. P o n -
gamos ejemplo en el Nacimiento del Niño
J e s ú s : Quién duda, sino que luce, y sale mu-
cho en este Misterio la humildad y pobreza
que allí esperimentó Cristo? En la Corona-
ción de espinas, el desprecio de las h o n r a s
del mundo. En los Azotes á la Columna, la
mortificación de la carne. Y en el Misterio de
la Cruz, la humildad, paciencia y obediencia
que Cristo ejercitó cuando quiso ser puesto
en ella. La segunda cosa sea, y es muy i m -
portante aviso, t e n g a s entendido, que cual-
quiera ejercicio ó Misterio que meditares le
puedes aplicar á la virtud que m e s has me-
nester, y te hace m a s al caso; porque la con-
sideración de cualquier de ellos es un Divino
Mana, que sabe á cada uno á lo cac quiere.
Si quieres que te sepa á humildad, á eso te
sabra la consideración de los fuegos" del in-
Gerno y 4 3 la muerte ;• si quieres que te sepa
á paciencia y amor de Dios, á eso te sabra
la Pasión y Resurrección de Cristo nuestro
S e ñ o r ; pues toda ella está llena de motivos pa-
r a lo uno, é incentivos para lo otro. Si quie-
res que te sepa á pobreza y mortificación de
la carne, y todo lo demás, á eso te sabrá la
Vida Santísima de este Señor. Pongamos esto
en práctica, y d e c i ^ m ^ i o mas con algunos
ejemplos.
Estás meditando en aigun paso de la Pa-
sión y trabajos del Salvador, y quieres sacar
deseos y afectos de gozo y alegría; pues pon
los ojos en la suma gloria y alabanzas que de
esos trabajos é ignominias resultó á Dios en
la tierra y en el Cielo, 7 los bienes infinitos
de gracia y de gloria Celestial que siguieron
al linage h u m a n o por medio de tales penas y
trabajos como Cristo padeció; y con esto te
alegrarás y cumplirás m u y perfectamente lo
que dice el Apostol San Pablo : Gozaos siem-
pre en el Señor. (Ad. Phil. 4, n. 4.) Estás me-
ditando la Resurrección gloriosa de Cristo
Señor, y quieres de ella sacar dolor de tus
pecados: pues mira que este Señor resucitó
por darte la vida de la gracia, librándote dr>
a muerte de la c u l p a : y por la hermosura df
a vida gloriosa que te promete resucitando
tacarás la fealdad y torpeza de la muerte de
.a culpa, de que te libró m u r i e n d o ; y así tu
moverás á aborrecer cosa tan fea como es el
pecado, y á amar la h e r m o s u r a de la gracia.
Si meditando en la Ascensión de Cristo, uuie-
res sacar fruto de paciencia, m i r a cuan cien pidiéndole i ".medio para ella, ó victoria c o n -
premió el Padre Eterno los trabajos que por tra algún vicio, de que desea verse libre. La
su a m o r padeció su Hijo Santísimo, para que práctica de estas breves Oraciones es la si-
t e n g a s tú paciencia en los tuyos. Y final- guiente :
mente, si pensando en la Vida Santísima de O Dios mió, quién te a m a s e ! O quien le obe-
Cristo nuestro Señor, quieres sacar de ella deciese y sirviese siempre! O quién nunca te
afecto al desprecio del m u n d o , mira como hubiera ofendido! O si yo me viese libre de
en toda ella te enseña, el poco caso que hizo este vicio! O quién alcanzase esta vir-
de su h o n r a y gloria v a n a ; y que la que se tud! Dadme, Señor, limpieza de alma, h u -
debe estimar es la eterna, que Cristo tiene y mildad de corazon, pobreza de espíritu.
comunica á los suyos. P e r o lo que mas en Perdonadme, Redentor mió, mis muchos
esto hace al caso es la luz y dirección pecados, y tened misericordia de mi. O Rey
del Espíritu Santo, que en cualquier Miste- de los cielos, y h e r m o s u r a de los Angeles,
rio que meditares, te dará sentimiento de la qué tarde me conocí, O Señor, si te cono-
virtud que mas pretendes, y m a s te importa ciese, y me conociese! No permitas, Se-
alcanzar. ñor, jamas, que yo me aparte de tí. Amele yo,
Fortaleza mia, bien mío, Esposo mió. Dadme,
Señor, gracia para perseverar siempre en la
ADVERTENCIA XIV. virtud, y para hacer penitencia de mis pe-
D e l a s O r a c i o n e s J a c u l a t o - i a s q u e se h a n d e t e n e r en la cados.
Oración y fuera d e ella.
Este modo de orar es breve, y fácil para
Es m u y buen remedio para avisarse el que todos, del cual se saca mucho provecho y
ora, cuando estuviere con distracciones y se- fruto, haciéndolo con afecto, ternura y devo-
quedades en la Oración, y para conservar la cion, como lo nacia aquel Santo Rey David,
devocion entre dia, y andar siempre en la y nos lo dejó escrito y repetido infinitas ve-
pres de Dios, y para los que no tienen ces en todos los Salmos. De este ejemplo
salud para orar ni meditar, decir algunas vemos se aprovechaban aquellos Santos
oraciones, ó aspiraciones jaculatorias, que Monges de Egipto, de quien dice San BasiSp,
son como quien arroja un dardo ó saeta de y Casiano, que cuando trabajaban, or, h ii
fervoroso afecto al Cielo, pidiendo á Dios con también todo el dia (S. Basil.Epitl. 1, ad Greg.
breves palabras su Divino a m o r , su gracia, y Naz. filius Casian. lib. 2, cap. 4.) Pues si tú te
alguna virtud de que tiene m a s necesidad ; habitúas á este santo ejercicio, traerás
otras veces, representándole su flaoueza v aquella continua oracion que Cristo nuestro

Kedentor pide en el Sagrado Evangelio,
donde dice por San Lucas : Conviene siemprt
orar, y nunca aflojar. (Luc. 8, n. 1.) Porque
qué mejor Oración puede ser, que estar uno
siempre deseando la mayor honra de Dios, v
estar siempre conformándose con su volun-
tad, ni teniendo otro querer, ni otro no que-
rer, sino lo que Dios quiere, 6 no quiere?
Eslo es (como dice San Pablo) comenzar ya á
ser Ciudadanos del Cielo, y contiguos de la
Casa de Dios. (Ap. Ep. 2, n. 9.) Eslo es ser
aquellos Gentiles hombres que vió San J u a n ,
que tienen el nombre de Dios escrito en sus
frentes; (Apocal. 21, ad Phil. 4, n. 20.) que es
la continua memoria y presencia de Dios,
porque su trato y conversación ya no es en
ia tierra, sino en el Cielo. Pues para que la
luya sea así aprovéchale de este modo de
oraciones en tu Oración, y fuera de ella, e n -
tre dia, y en medio de tus ocupaciones y ne-
gocios. Y no se entiende, que h a y a s de decir
siempre todas estas, ó solamente estas que
atras quedan referidas, sino tamb'en otras
cualesquiera semejantes á ellas, y aquellas
Suelen ser mejores y m a s eficaces que el co-
razon movido de Dios concibe y saca por si
mism? aunque n o sean tan compuestas ni
aseadas como esas, y por este atajo fácil y
provechoso lleaarás en breve á mucha san
tidad
i.
b
ADVERTENCIA XV.
Del : o l o q u i o con q u e se h a d e d a r fin á la O r a c i ó n
Dice el Espíritu Santo en el libro del
Eclesiastés, que es mejor el fin de ta Oración
que el principio. (Ecles. 7, n. 9.) Y la razón es,
porque enionces es cuando la meditación ha
inflamado el corazon, y el alma está movida
y enseñada, y levantada con aquella luz y
sabiduría Celestial que Dios la ha comunica-
do ; y asi el tiempo propio de los coloquios
para hablar con Dios, y tratar con él fami-
liarmente, el tiempo de las peticiones y des-
pachos, entonces es; y estas sean según la
inateriaquehubieresmeditado,hablandounas
veces m e n t a l , ó vocalmente con el Padre
Eterno, ó con su Santísimo Hijo. Pongamos
un ejemplo. Si la materia de la meditación
ha sido gozo r alegría, gozarle has con el
Eterno Padre, y darle las gracias de que por
medio de tal Hijo te haya comunicado a q u e -
llos bienes, mercedes y beneficios. Si ha sido
!d meditación de penas y trabajos del Hijo de
Dios, dolerte has, comnadecerte h a s de que
los haya padecido, y pasado tales y tan
grandes por una criatura lan vil y baja como
tú. Y á este modo, según que la meditación
fuere, se puede hacer el coloquio, con el cual
darás fin á la Oración. Este es también el
tiempo de pedir, n o solo para tí, sino para
todos aquellos á quien tienes obligación, cuya
vida, salud y salvación deseas, suplicando á
nuestro Señor les dé su a m o r y gracia, para que poniéndole en Oración, se te olvidare de
que vivan y acaben en ella, liste es liemp? guardar este orden, ó faltares en algunas de
ile pedir para la Iglesia paz, a u m e n i o y con- estas advertencias: como pongamos por caso,
servación de ella, y para los que están en pe- 9i te olvidares de prepararte humillándote al
cado mortal, que Dios los saque de él y los principio con aquellas tres reverencias que
traiga á mejor estado Finalmente, este es dijimos, ó de hacer la Oración preparatoria,
y de ponerte en la presencia de Dios, etc. n o
tiempo para encomendar á Dios á todos
por eso te turbes ni inquietes, porque á nues-
aquellos que de ti se acuerdan, y se te han
tro cargo está enseñar todo aquello que es
encomendado.
mejor y m a s provechoso. Y como de o r d i -
nario te esfuerces á hacerlo, aunque algunas
ADVERTENCIA ULTIMA.
veces faltas en algo de eslo no por eso per-
Dei c u i d a d o c o n e s t a s A d v e r t e n c i a s , y d e la p u r e z a d e derás el fruto de la Oración, porque la libe-
c o n c i e n c i a q u e s e r e q u i e r e p a r a la O r a c i ó n . ralidad infinita de Dios no está atada á estas
reglas, ni dejará por eso de visitarle con su
No se debe congojar el nuevo orador, de divina gracia. Y para hacerlo, u n a de las
que las advertencias y reglas que en este cosas que mas se requiere es la pureza de la
compendio habernos dado para tener bien conciencia, de la cual hablando Dios por San
Oración, sean t a n t a s ; porque está claro que Mateo dijo : Bienaventurados los limpios de
así como er.tra el alma en el cuerpo, ella sola corazon, porque ellos verán á Dios. (Mallh. 5.)
basta para a n i m a r todos los miembros, y Y es cosa cierta que cuanto mas se limpiaren,
ejercitar en ellos todos los oficios de la vida tanto m a s le verán y gozarán. Y porque esta
aunque sean tantos y tan varios, asi despues pureza con n i n g u n a otra la poseerás mejor,
que la gracia del Espíritu Santo entra en una que con el examen cotidiano de ella, y acto
alma, ella sola basta para hacer que ejercite de Contrición, es bien advertirte en este lugar
todos los oficios de la vía espiritual : porque de la m a n e r a q.ie le has de hacer cada noche
ella es la que a l u m b r a el e n t e n d i m i e n t o : ella por espacio de un cuarto de hora antes de
la que le e n s e ñ a toao 10 que debe hacer, ella irte á r e p o s a r ; y esto hecho, te prepararás
ia que mueve la voluntad con todas las Tuer- luego, leyendo el punto del ejercicio, sobre
zas interiores p a r a l o que h a d e obrar : y ella el cual eldia-siguiente has de tener laOracion.
finalmente, la que le facilitará todas las diíi
cultades que h a y , y se le ofrecieren en estf
santo camino, allanándosele de suerte, q u e n
las halle, ni las sienta. Mas si le aconteciere.
 E x a m e n cíe la conciencia
Consta el E x a m e n de Conciencia para ha-
serse bien hecho, de estos cinco puntos sigui-
entes brevemente declarados.
i . El primer p u n t o sea dar gracias á nues-
tro Señor por los beneficios que de sus libe-
rales m a n o s h a s recibido, como son, porque
t o c n ó , te redimió, te hizo Cristiano, te con-
serva, y en especial por las cosas m a s par
uculares t u y a s de que debes dar particular
a g i a a e c i m i e n t o a este liberalísimo Señor
J ^ V , S e g U n d ° S e a p e d i r á s u D i v i » a Ma-
gestad luz y gracia p a r a conocer las falta*
y e n m e n
darte d e p i l a s . ^ ^ ^ Pasión y Muerte : y por los méritos é inter-
, . . 3 r ; . f V e í C e r o s e a i r P a s a n d o y discur-
h 0 r e n
Í f ^ a desde m Por la m a -
ñana te levantaste,hasta labora en que estás
por los p e n s a m i e n t o s , palabras y obras lo
que has hecho, dicho y pensado.
n h t ' J „ T L O f e a s u c a r e ' i limpio las buenas
obras que has hecho, dando gracias á nuestro
benor por ellas, n o atribuyéndote á tí (siendo
como eres tan malo) cosa ninguna d e l a s b u e -
Señor mió Jesucristo, Dios y Hombre
verdadero, Criador y Redentor mió, por ser
los quien sois, y porque os amo sobre todas
.as cosas, me pesa de todo corazon de habe-
ros ofendido. Propongo firmemente de nunca
Tías pecar, y de apartarme de todas las oca-
siones de o f e n d e r o s ; y de confesarme, y
cumplir la penitencia que me fuere impuesta.
Por vuestro a m o r perdono á todos mis con-
trarios. Ofrezcoos mi v i d a , obras, trabajos
y quebrantos, en satisfacción de todos mis
pecados. Asi como os lo suplico, asi confio
en vuestra inefable bondad, y misericordia
infinita, que me los perdonareis por los mere-
cimientos de vuestra preciosísima S a n g r e ,
cesión de vuestra Santísima Madre, mi Se-
ñora, la Virgen Maria, confio en que me ha-
béis de dar gracia para enmendarme, y para
perseverar en ella hasta la muerte.
De esta manera harás cada noche examen
con cuidado y exactitud : y son tales y tan
admirables los bienes que en sí encierra, que
por muchos que de él se digan, no se podrán
dignamente encarecer; porque con este exa-

»W^X ' S i n 0 a ü '° S qUelem0

" men vence el hombre la ignorancia culpable,
y se libra de los pecauos ocultos que de ella
nucen, y hace lo que es en sí para saber la
zon d M ^ M ? Y ÚUÍm0 Sea doierte de
rnp i l i , ^ ' ' q u e av
e r i g u a r e s haber co verdad, y Dios se la descubre. Con este exa-
men cumple el hombre con aquellos manda-
don de - a nUeStr° Señ0r' pidiéndole W
™ l a y proponiendo la enmienda con m i t n t o s y recuerdos de Cristo tantas veces,
vF 1)1 e s l e a c l
° de contrición para y tón encarecidamente repetidos en el Evan-
alcanzar perdón de tus pecados. gelio, diciendo : Velad, y orad, porque no
sabéis ol dia, ni la hora de vuestra muerte,
ni de vuestro juicio. Estad aparejados, porque
c u a n d o no penséis ha de venir el Hijo de la
Virgen á llamaros á su Divino Juicio. {Mire,
2-i, n . 52, y cap. 15, n. 1 5 ) Con este exa-
men vela el h o m b r e sobre sí, saliendo del pe-
ligro, y obligación de las culpas pasadas, li-
brándose de lo por venir. Con este examen
a p a r e j a su conciencia para la muerte, aunque
viniese aquella noche y le cogiese de repente,
como es cosa posible y contingente que ven
ga, pues ha venido por otros muchos, y acon-
tecerá a u n u n a muerte arrebatada, que si no
se h u b i e r a examinado un hombre, se per-
diera y condenara, y por haberse bien e x a -
minado con contrición y dolor de sus peca-
dos, se salva : por que veas lo que importa
cuidar de este negocio, y el daño grande que
te puede venir, si le descuidas de hacerle
cada dia.
Mm® m m s m *
DE LAS MEDITACIONES Y PUNTOS QCE PERTENECEN i
LA VÍA PURGATIVA.
P r e á m b u l o de las tres Vías, P u r g a t i v a , Iluminativa
y Unitiva.
Porque aun no es tiempo de entrar decla-
rando en el primer. Libro las Meditaciones y
puntos que pertenecen al Camino, ó Via Pur
gativa, no será fuera de propósito, antes de
declarar en particular qué es Via Purgativa,
decir en general para mayor claridad algo de
las tres Vias; y hecho eslo, luego trataré en
cada Libro de los tres siguientes lo particular
de cada una.
Digo pues que por el pecado, según dice el
Santo Profeta Isaías, se aparta el hombre de
Dios, que es su verdadero y úllimo fin. (Isai, 39,
n. 2.) El modo por donde se h a d e volver á
unir con él, se llama camino ó via; y el vol-
verse á é l , moverse y caminar : y así como
en lodos los movimientos que se hacen de un
lugar á otro l u g a r , hay tres cosas : La pri-
mera, el término y el lugar donde el cami
nante p a r l e : la segunda, el término y el lugar
donde el caminante va á p a r a r : y la t e r c e r a ;
el moverse de un término á otro t é r m i n o ; así
también en e! movimiento con que el alma
sabéis ol dia, ni la hora de vuestra muerte,
ni de vuestro juicio. Estad aparejados, porque
c u a n d o no penséis ha de venir el Hijo de la
Virgen á llamaros á su Divino Juicio. {Mire,
2-i, n . 52, y cap. 15, n. 1 5 ) Con este exa-
men vela el h o m b r e sobre sí, saliendo del pe-
ligro, y obligación de las culpas pasadas, li-
brándose de lo por venir. Con este examen
a p a r e j a su conciencia para la muerte, aunque
viniese aquella noche y le cogiese de repente,
como es cosa posible y contingente que ven
ga, pues ha venido por otros muchos, y acon-
tecerá a u n u n a muerte arrebatada, que si no
se h u b i e r a examinado un hombre, se per-
diera y condenara, y por haberse bien e x a -
minado con contrición y dolor de sus peca-
dos, se salva : por que veas lo que importa
cuidar de este negocio, y el daño grande que
te puede venir, si le descuidas de hacerle
cada dia.
Mm® m m s m *
DE LAS MEDITACIONES Y PUNTOS QUE P E R T E N E C E N i
LA VÍA PURGATIVA.
P r e á m b u l o de las tres Vías, P u r g a t i v a , Iluminativa
y Unitiva.
Porque aun no es tiempo de entrar decla-
rando en el primer. Libro las Meditaciones y
puntos que pertenecen al Camino, ó Via Pur
gativa, no será fuera de propósito, antes de
declarar en particular qué es Via Purgativa,
decir en general para mayor claridad algo de
las tres Vias; y hecho eslo, luego trataré en
cada Libro de los tres siguientes lo particular
de cada una.
Digo pues que por el pecado, según dice el
Santo Profeta Isaías, se aparta el hombre de
Dios, que es su verdadero y ultimo fin. (Isai, 59,
n. 2.) El modo por donde se h a d e volver á
unir con él, se llama camino ó via; y el vol-
verse á é l , moverse y caminar : y así como
en lodos los movimientos que se hacen de un
lugar á otro l u g a r , hay tres cosas : La pri-
mera, el término y el lugar donde el cami
nante p a r l e : la segunda, el término y el lugar
donde el caminante va á p a r a r : y la t e r c e r a ;
el moverse de un término á otro t é r m i n o ; así
también en e! movimiento con que el alma
 apartada de Dios se vuelve á unir a él, pode-
mos considerar o t r a s tres cosas semejantes.
La primera, el término de donde sale, que es
'<1 pecado, y el mal estado en él; la segunda,
«I término adonde va á parar, que es Dios, v
á unirse con é l ; la tercera, el pasar de ui>
término á otro término, para andar el camino
que hay en medio d e estos dos términos, que
es necesario para alcanzar el último; y esto
es alumbrarse el entendimiento, para conocer
el bien que debe a m a r , y con quién se ha de
unir. Y asi como el que camina, primero ha
de dejar el lugar donde estaba, y despues
andar hasta llegar al término y lugar que
pretende; así en el camino espiritual, el pri-
mer paso, y p r i m e r a parte d e l camino, es
salir de ios pecados en que estaba envuelto
para llegarse á Dios. Porque si quisiese pasar
adelante en las Vías Iluminativa y Unitiva,
que es á lo alio de la contemplación de las
perfecciones Divinas, sin pasar primero por
la Via Purgativa, ejercitándose en desarrai-
gar los vicios y m a l a s inclinaciones, será ir
sin fundamento, y asi siempre quedaría man-
co como el estudiante que quisiese pasar á la
clase de mayores sin haberse fundado bien en
ta de menores, y s u b i r al postrero escalón sin
pasar por el primero. El modo como se ha
ae alcanzar y conseguir este bien, ha de sel
caminando primeramente por el camino ó Via
que se llama Purgativa, cuya declaración es
de la forma siguiente.
VIA PURGATIVA.
Via Purgativa se llama aquella que purga
y limpia nuestra alma y conciencia de vicios
á pecados, y la llena de la pureza y limpieza
que ha menester para entrar en la Celestial
Jerusalen, donde dice San J u a n , que no en-
trará cosa manchada. (Apoc. 21, n. 27.) Pero
el que por sus muchos pecados y abominacio-
nes se hallare manchado y feo, sepa, que el
único remedio parala varse y limoiarse de ellos
acá en esta vida, es con ía consideración y
dolor de los pecados, y con lágrimas que la
memoria del bien perdido, que es Dios, y mal
presente, hace d e r r a m a r . Item, con la con
sideración de la Muerte, del Juicio, y del
Infierno: porque estas y otras consideraciones
semejantes se encierran en este primer cami-
no ó Via Purgativa, que pertenece á los prin-
cipiantes, tomando para la consideración y
meditación de ellas, el tiempo que cada uno
hubiere menester para andar este camino con
provecho y fruto : atento que hay unos que
tienen menos pecados que otros, y son deco-
razón mas blando y tierno. Por lo cual remi-
timos al principiante o r a d o r , porque nc
yerre, al prudente y discreto Padre Espiri
tual, para que en todo le guie y enseñe, según
que ha sido mas ó menos el concierto ó des-
concieno de vina que ha tenido; pues no se
ria cosa acertaua detenerle m a s tiempo deí
necesario en los Ejercicios de esta Via Pur-
gativa, los cuales de su naturaleza causan e¿
 el alma el lemor servil, el cual impide la per-
fección de la caridad, que es la que se ha de
pretender alcanzar en el camino de la vida
espiritual. Pues c o m o dice San Juan : laper-
fecta caridad echa fuera al temor. (Joan, 4 n. 8.)
Y asi parece cosa justa y puesta en razón,
que gastando en estos loables y s a n t o s Ejer-
cicios quince ó veinte «lias, pase á las Vias
Iluminativa y Unitiva, de las cuales también
se sacan afectos de d o l o r , t e m o r , y hu-
mildad, como de la Via Purgativa. P u e s es
cosa clara, que se dolerá mas uno d e haber
ofendido á Cristo nuestro Señor, considerando
sus escótenles virtudes de humildad, pacien-
cia y caridad, que si considerase sus pecados
la Muelle, Juicio, y el Infierno. Y aunque
estas consideraciones son mas propias de los
que desean convertirse á Dios, y de los prin-
cipiantes en la virtud, razón es que también
los justos de cuando en cuando (como es de
año en año) refresquen su memoria con estas
Meditaciones, p a r a purificarse m a s de los
pecados presentes, y asegurar el perdón de
los pasados, t o m a n d o el consejo que nos da
el Eclesiástico, diciendo, que 110 cesemos de
orar, y justificarnos hasta la muerte : (Eccl.
18, n. 22.) Y Dios nueslro Señor dice, que
el Justo se justifique mas, y el Santo se santi-
fique mas, creciendo cada dia en la pureza de
laconciencia, y en la Santidad de v i d a . (Ap.
13, n. 21.) Darán buen principio á este las
Meditaciones siguientes de la Via Purgativa,
entre las cuales me ha parecido cosa muy
acertada, según el consejo y parecer de San
Gregorio y otros Santos, que dicen, que el
firme y verdadero fundamento del edificio es-
p i r i t u a l e s el propio conocimiento,y pruebanlo
muy bien : porque si u n o se ejercita primero
en conocer y considerar su miseria y (laque
za, andaria engañado, y no sabría pedir en la
Oración lo que le conviene. Y así comen-
zaré las Meditaciones de este primer Libro
con esta, y e'la será la piedra fundamental de
este espiritual edificio, s ó b r e l a cual asienten
las d e m á s ; cuyos puntos y consideraciones
he sacado de lugares de la Divina Escritura
y Santos, que como tales se ejercitaban en
ellas. Y para que todos anhelemos á la vir-
tud y santidad, nos conviene imitarlos, sigui-
éndolos de esta manera.
MEDITACION I .
Del propio conocimiento.
Supuesta la Oración preparatoria ( d e q u e
tratamos en la Advertencia XI) se h a n de ha-
cer dos cosas en cada Meditación de todas las
que en estos libros se contienen, que son :
la primera, Composición oei lugar : y la se-
gunda, Petición; las cuales siempre han de
ser conforme á la materia de las Meditaciones,
como en esta, y en las siguientes de este p r i -
mer Libro se dirá.
fOMPOSICIOH DEL LUGAR.
L a oomposicion del lugar será aqui, vei
 con los ojos del a l m a , que toda la redondez
de la tierra, en comparación del Cielo y su
grandeza es como un punto, 6 como un gra-
no de arena. Pues qué serás tú delante de
Dios, Criador de los Cielos y Tierra, en cuya
presencia estás, sino menos que nada?
PETICION.
La petición será pedir á nuestro Señor Dios
te comunique su Divina luz, para que conoz-
cas tu vileza y miseria, y conociéndolas te
humilles, y humillándote le sirvas, y adores
como a tu Dios y S e ñ o r ; esto hecho comen-
zaras la meditación de la manera siguiente
Primer punto. - Considerar la materia de
r i í f t S r 8 ? lUCUerpü' y halla™ ^ e
no lo fue del Cielo cristalino, no del supre-
mo elemento del fuego, no del agua, ni de
alguna otra materia clara y trasparente, sino
del mas vil y bajo elemento, que es la tierra •
y de aquí tiene tu cuerpo su origen v p r i n -
cipio, como se lo dijo Dios á nuestro Padre
A d á n ; cuando le dió con esta tierra de la
consideración en los ojos : Tierra eres, y en
Uerra le has de convertir. (Gen. o, n. 19 ) Pien-
sa tu otro tanto, y recibirás vista, y te conoce-
ras, como lo alcanzó y recibió aquel ciego de
nacimiento, a quien Dios nuestro Señor sanó
corporal y espirilualmente, dándole con el lodo
Pondeiar como quiere Dios que el hombre
S r i f f / U Í d a d ° d e c o n o c e t - ^ bajeza y
miseria, y de que siempre ponga los ojos de
SU alma en la tierra de que fue formado, para
que se abaje y se humille, entendiendo que
no merece ser estimado ni honrado, sino ho-
llado y pisado, como lo es la tierra, por ser
este remedio único para alcanzar la virlud
de la humildad.
Sacarás de aquí dos cosas : La primera,
confusion y vergüenza, viendo cuan al revés
lo has hecho; pues siempre h a s deseado y
gustado no humillarle, sino ensoberbecerte
é engreirte como si fueras algo, n o acordán-
dote de aquellas palabras del Apóstol, que
dice : El que piensa de si, que es algo, siendo
nada, él mismo se engaña. (Ad Galat. G, n. 6.)
La segunda, un lirme propósito de ocuparle
de continuo en el bajo conocimiento de tí
mismo, como lo hacian un San Aguslin y un
San Francisco, que el primero decia á Dios:
Señor, conózcame á mi, y conózcate á t i : y
el segundo d e c i a : Señor, ¿quién sois Vos
V quién soy yo?
Segundo punto. — Considerar lo que es lu
cuerpo mientras vives, hallarás que es un
saco de tierra, un manantial de hediondez,
y que no hay parte en todo él desde la uña
del pie, hasta el remolino de la cabeza, que
esté sin inmundicia y suciedad. Por lo cual
decia el Santo Job, como quien tan bien con-
siderado tenia esto, á la podre dice, tú eres
mi p a d r e ; y á los gusanos, vosotros sois mi
padre y nns hermanos. (Job. 17, n . 14.) Pon-
dera la gran ventaja que te hacen en esto
los árboles v yerbas del campo v i e s ellas
 producen de si flores, hojas y frulos m y
Dueños; y tú crias y produces mil sabandij ts;
los árboles y plantas producen de sí aceite,
vino y b á l s a m o ; y el hombre echa de sí rail
inmundicias. Pero qué maravilla, pues cuai
es el árbol, tal es el f r u t o ; y el árbol malo co-
mo es el hombre, 110 puede llevar fruto bue-
n o . (MaUh. 7, n. 7.)
De lo dicho puedes sacar un gran deseo d i
humillarte, pues tales, y tan grandes son lag
miserias de tu cuerpo, pidiendo al Señor
que alumbre los ojos de tu alma, para que
de hoy m a s ceses de buscar deleites y regalos
para tu cuerpo, que tan indigno es de ellos,
castigándole con rigurosa penitencia por lo
que ha gozado.
Tercer punto. — Considerar cual ha de
quedar tu cuerpo despues que el alma se
aparte de él, por mao hermoso que haya sido
en vida : ¿qué feo, qué. asqueroso y abomi-
nable q u e d a r á ?
Ponderar, que de tod s estos daños y m a -
les será causa la ausencia del a l m a ; y en
lo que el triste cuerpo se convertirá muy
presto, será en un puro costal de gusanos, en
tierra y polvo, para ser pisado y hollado.
De aquí podrás sacar un deseo grande de <•<>-
nocer tu miseria, y de poner sobre los ojos
de tu alma la tierra de que fué formado tu
cuerpo, y en que se ha de convertir. Y si ese
ha de ser en breve el punto donde tú y todos
los hombres lomarán tierra despues de la
tempestuosa navegación del mar de miserias
de este mundo, conviene mucho para cono
certe, no olvidarte de lo que eres, y en lo
que has de parar. Que poniendo los ojos de
la consideración en los pies de barro de tu
soberbia y arrogante estatua (que es tu cuer-
po) te humillarás y abajarás hasta la t i e r r a :
porque cuanto mas alto ha de ser el edificio,
tanto debe ser m a s hondo su cimiento, como
le dice San Agusiin. (Aug. tom. 11, serm. 10,
de Verb. Domin.)
Cuarto punto. — Considerar que para c o -
nocerte m a s perfectamente, no h a s de parar
en solo el conocimiento del cuerpo; sino p a -
sar al de tu alma, ponderando lo primero
que aunque por aquí podias levantarte y es-
limarte en mucho por ser esta criatura toda
espiritual, y de casta de Angeles, y retrato
muy al vivo de Dios, imagen de la Santísima
Trinidad, en quien puso tres potencias per-
fectísimas, y u n a esencia con capacidad para
entender, amar y gozar bienes infinitos; con
todo esto tienes bien porque humillarte, acor-
dándote de la cárcel i n m u n d a y sucia en que
tu alma está presa, y de la casa del vil barro
en que está detenida, y vive, acordándote de
lo que dice el Apostol : i Qué tienes que no
hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿de qué te
glorias, como si nada recibieras? (1 Corinlh.
n. 7.) Pondera lo segundo, que antes que
Dios criase tu alma para infundirla en el
cuerpo n o era nada, ni valia nada, y luego se
convirtiera en nada, si Dios continuamente
DO la conservase v a y u d a s e ; y asi no tienes
 que gloriarte sino de lus miserias y enferme
dades, como lo dice San Pablo de si (2 Co-
rinth.) pues estás rodeado de innumerables
tentaciones dentro y f u e r a de ti.
Saca de aquí, deseos de humillarte y cono-
certe, y tenerle en m e n o s que n a d a ; pues ves
10 poco que a h o r a es y vale tu alma, y lo
mucho que tienes porque temer.
COLOQUIO .
El coloquio para d a r fin á la Oración, se
ha de sacar siempre de la materia de la m e -
ditación, y así se h a g a en esta y en todas las
demás, como se dijo y advirtió atrás en la
Advertencia décima quinta.
MEDITACION II.
De los pecados
La Oración preparatoria sea como la pri-
mera.
La composicion del lugar será ver con los
ojos de la consideración á tu alma encerrada
y presa en la oscura cárcel y calabozo de tu
cuerpo, y a tí mismo desterrado en este valle
de lagrimas y miserias, metido en tantos la-
sos de pecados y tentaciones.
, L a Petición será pedir á nuestro Señor Dios
iuz para conocer la gravedad del pecado, para
aborrecerle y llorarle, y para conocer la ter-
ribilidad de la Divina Justicia en castigarle
son perpetuo tormento y pena.
Punto primero. — Considerar el castigo
que Dios nuestro Señor hizo con sus Angeles
por solo un pecado de pensamiento consen-
tido en materia de presunción y soberbia, que
contra su Divina Magestad cometieron p r i -
vándolos en un punto de la alteza y digni-
dad tan g r a n d e , e n que Dios les habia criado;
y arrojándolos como rayos desde el Cielo á
ios fuegos eternos del Infierno, sin tener res-
peto, ni á la hermosura de su naturaleza, ni
á la grandeza d t su estado, ni á que eran
criaturas suyas, hechas á su imagen y seme-
janza. Pondera cuan grave mal es el pecado
mortal, pues uno solo bastó para oscurecer y
afear tan gran parte de la hermosura Angé-
lica, permitiendo Dios esto, para que teman
los hombres de estar una hora en pecado
mortal, entendiendo, que si no perdonó á l o s
Angeles, con ser criaturas tan nobles, mucho
menos perdonará á los hombres, siendo tan
viles y bajos. De aquí puedes sacar deseos
de contrición y aborrecimiento grande d é l o s
pecados que lias cometido contra Dios, p r o -
poniendo de hoy mas antes reventar que pe-
car : pues todo cuanto se puede padecer en
esta vida es poco en comparación de la pena
que merece un solo pecado.
Punió segundo. — Considerar quien fue el
autor de este gravísimo mal, que es el peca-
do, y hallarás, que lo es el hombre, criatu-
r a baja y villana: pues estando tan obligada
a servir y a m a r á su Criador y Señor, por los
innumerables beneficios que de sus Divinas
y liberales m a n o s ha recibido como son, por
la creacio» conservación, vocacion y reden
c i o n ; uividándose de todo esto, solo se ha
acordado de ofender y menospreciar con sus
muchos pecados á su Dios y Señor. Pondera
de donde nace, que un vil gusanillo y mise-
rable criatura como tú eres te h a y a s atrevido
á ofender á la i n m e n s a Magestad de tu Cria-
dor, ante quien tiemblan los mas e n c u m b r a -
•los y soberanos Espíritus del Cielo, y halla-
res, que tu mucha presunción y soberbia, y
la falta de humildad te hacen tropezar y caer,
y no acaba de entender, que es peor el peca-
do, que el no s e r ; y que mejor le fuera no ha-
ber nacido, que pecado, como lo dijo Cristo
nuestro Señor (Maith. -16, 24), hablando de
Judas; pues es cierto, que no hay l u g a r tan
bajo y despreciado á los ojos de D'iosen todo
lo que es y no es, como el h o m b r e que está
en pecado mortal.
Saca de aquí un gran deseo de ser deshon-
rado y despreciado, por haber con tus peca-
dos deshonrado y despreciado á Dios; y de
hacer u n a dura y a s p e r a penitencia de ellos
para inclinar á tu Redentor, que te los per
done, suplicándole, que pues no se ha can-
sado de sufrirle, t e n g a por bien de perdo-
narte, restituyéndote á su amistad v g r a -
cia.
Punto tercero. — Considerar cuanto a c o r -
rece el Hijo de Dios al pecado; pues amando
tanto su vida (como era razón, que vida tan
justa y santa como la s u y a fuese amada) e s -
cogió perderla p o r destruir á eslü sangrienta
bestia, sintiendo este Señor mas nuestras cul-
pas, que sus propias penas.
Ponderar, que si tan caro le costó a Dios
el pecado (pues para la muerte de él se abra-
zó con la Cruz, y ofreció en ella su Sangre y
Vida en satisfacción del pecador), como estás
lan ciego y eres tan necio, que ames y quie-
ras tal cosa, que Dios así aborrece? ¿ Cómo
eres tan loco, que escojas y tomes la muerte
con tus m a n o s ? ¿Cómo tan atrevido, que te
arrojas á cometer un pecado mortal, cosa
que á Dios lan caro le costó? ¿Y si esto es
verdad (como lo es) no es increíble desvario
creer con la Fé lo que crees, y vivir de la ma-
nera que vives? ¿Esto es, creer que el pecado
es tan malo, y con todo eso cometerle? ¿Creer
que Dioses tan bueno, y sin embargo de esto
ofenderle ?
Sacarás de aquí grande aborrecimiento al
pecado, pues para la cura de él no bastaron
remedios h u m a n o s , sino los Divinos. Y e n -
tiende, que el que le comete, cuanto es de su
parle, como dice San Pablo, vuelve á crucifi-
car á Cristo Señor nuestro. (Ad Hebr. n . 7.)
Punto cuarto. — Considerar qué de i n n u -
merables almas están ardiendo en los infier-
nos por un solo pecado mortal que cometie-
ron. Ponderar lo primero, comotodos.estos
condenados eran hombres como tú, y muchos
de ellos Cristianos, y quizá en algún tiempo
privaron muchos con Dios; pero descuidán-
dose vinieron á caer en aquel miserable esta-
S8 MEDITACION I I I .
do, y por justos juicios de Dios les cogió la
muerte en él, y se condenaron.
Lo segundo, con cuanta mas razón mere-
eias estar en el Infierno, por haber ofendidc
á Dios en aquel pecado, no una, sino m u c h a s
veces; y cuán j u s t o era, que la muerte te
cogiera en cometiendo la primera culpa, sin
que te diera Dios lugar para hacer penitencia
de ella. Sacarás de aquí afectos y deseos de
agradecimiento á Dios por las mercedes y be-
neficios que te h a hecho de librarte del peli-
gro antes de caer en él, y un fervor y deseo
de satisfacer en esta vida por ellos, lloran •
dolos y sintiéndolos amargamente.
MEDITACION III.
D e .a m u e r t e .
La Oración preparatoria sea como la pri-
mera.
La composicion del lugar sea imaginar al
Rey de los Cielos sentado en su Real Trono,
desde donde despacha Jueces y Pesquisidores,
que quiten la v i d a á los condenados á muerte.
Piensa que llegó ya el úllimo dia de tu vida,
y que es el de hoy, y que te aparejas para
l a r cuenta.
La petición será pedir al Señor te a b r á lo
ojos del alma, y te dé gracia para vivir ahora
de la m a n e r a que en aquel tiempo quisieras
haber vivido, ordenando va tu desconcertada
vida, para tener b u e n a muerte.
Punto primero. — Considerar cuán oiertc
y dudoso es el dia y la hora de la muerte, y
el como y cuando vendrá, porque ordinaria-
mente suele venir al tiempo que el hombre
está mas descuidado, y menos piensa que ha
de venir, ordenándolo así la Divina Provi-
dencia (Luc. 12, n. 40.), para obligarle á es-
tar siempre en vela aguardando este dia. y
temiendo esta h o r a ; pues así como es i n -
cierto. debes creer, que no hay cosa mas cier-
ta que seguir á la salud la enfermedad, á la
vida la muerte.
Pondera, como siendo esta verdad infalible,
vives con tanto d e s c u i d o , negligencia, sin
aparejarle para la muerte que cada dia te
amenaza.
Sacarás de aquí un deseo grande de vivir
bien hoy como quien h a d e morir m a ñ a n a ;
pues ha de venir presto el dia en que a m a -
nezcas y no anochezcas, ú anochezcas y no
amanezcas, trocando de hoy m a s tu vida,
como querrías haber vivido en la hora de tu
muerte. Y si no querrías que ella te cogiese
en el estado presente, procura salir luego ae
él, pues no es bien vivir en el estado en que
no querrías morir.
Punto segundo. — Considerar lo que te
importa (como lo dice el Espíritu Santo) traer
siempre en tu presencia la memoria de ia
muerte, para nunca jamas pecar (Eccles. 7,
11. 40.) Porque serias muy necio, si en ne-
gocio de tanta importancia, como es andar
siempre aparejado con esta santa memoria,
»o descuidases tanto, que lo librases para el
punió de lu m u e r t e ; pero n o sabes c o m o ni
de qué m a n e r a lias de m o r i r , si d e r e p e n t e ,
si de u n a p e d r a d a , si c a y e n d o u n a teja, s i á
h i e r r o , f u e g o , ó en a g u a , p u e s será posible
v e n g a p o r tí u n a m u e r t e a r r e b a t a d a y v i ó -
lenla, c o m o h a venido por o t r o s m u c h o s .
P o n d e r a r , c o m o cualquier pecador es d i g n o
d e este r e p e n t i n o castigo, y de perecer y
acabar e n él, c o m o otros m u c h o s a c a b a r o n .
Y pues tú e r e s tan g r a n d e pecador, c ó m o n o
tiemblas d e e s t a r u n a h o r a en pecado m o r -
tal? ¿ C ó m o n o temes, que te halle la m u e r t e
bien ó m a l a p a r e j a d o , e s t o es, en p e c a d o
m o r t a l , ó en gracia d? Dios?
De aquí p u e d e s s a : a r u n firme deseo de
hacerlo a s í , y de 110 a n d a r c o n tanto d e s c u i -
do, c o m o h a s t a aquí h a s a n d a d o en este S a n -
to Ejercicio d e la m u e r t e , el cual es f r e n o
p a r a m u c h o s m a l e s , y e s p u e l a p a r a todas vir-
tudes.
P u n t o t e r c e r o . - Ce», s i d e r a r que e s ley
estatuida d e Dios (como lo dice San Pablo.
que lodos los hombres mueran una vez. (Al
Hebr. 9, n . 17.) y n o d o s n i m a s veces. De
donde se s i g u e , que el d a ñ o y yerro d e la
m a i a m u e r t e e s irremediable p o r toda la eter-
nidad, así c o m o el acierto de la b u e n a es
Derpetuo. F o n d e r a r , que si u n a sola vez e s la
que h a s d e m o r i r , de la cual pende tu s a l -
vación ó c o n d e n a c i ó n e l e r n a , c o m o v i v e s
con tanto descuido, sin ejercitarte en v i d a á
m o r i r bien en la m u e r t e ?
Saca d e a o u í un deseo g r a n d e de m o r t i £ -
carie en todo lo que a m a s desordenadamente,
s e a n cadres, h e r m a n o s , amigos, honras, r i -
queras, regalos, p u e s lodo lo h a s de dejar en
la m u e r t e ; y para sentirla m e n o s , procura
de irte e n vida m u r i e n d o m u c h a s veces, y
mortificando e n tus s e n t i d o s , c e r r a n d o los
ojos, p a r a q u e n o vean lo que n o les es lícito
desear p a r a su salvación, e n f r e n a n d o la len-
gua liara que 110 hable cosa en daño de lu.
p r ó j i m o , etc. Que m u r i é n d o t e , y mortifi-
cándote de esta m a n e r a en vida, hallarás- ó
Dios propicio y favorable en la h o r a de la
tnuerte.
P u n t o cuarto — Considerar qué ¡al, y tan
turbado e s t a r á s en el trance y agonía de la
muerte c u a n d o e n c i e n d a n la candela, y te
pongan el hábito ó m o r t a j a s o b r e la c a m a , y
te digan los que allí están que te a p a r e j e s v
e n c o m i e n d e s á Dios con el corazon si no
puedes con la boca.
P o n d e r a r los sobresaltos y congojas con
que e s t a r á s en aquel paso, n o tanto por dejar
¡a a m a d a c o m p a ñ í a del cuerpo, y cosas que
con aticion gozabas, c u a n t o por ver y en-
tender te se acerca la h o r a de la cuenta y
sentencia final, la cual será c o n f o r m e á tus
obras, de salvación, ó condenación eterna :-
de gozar de Dios para siempre, 6 arder t>or
u n a eternidad en los infiernos.
Sacarás de aquí un temor g r a n d e , acor-
dándote de los trabajos y fatigas que pade-
cerán tu cuerpo y tu a l m a en el tiempo de la
muerte, y un deseo vivo de nunca j a m á s oí-
vidarte de ella en v i d a : reprehéndele tu
d e s c u i d o , y repregúntate muchas veces
Cómo si quiero morir bien, no vivo bien?
Pues es ley ordinaria, que quien bien vive
bien m u e r e : al contrario, quien mal vive mal
muere ? Pide á nuestro Señor te dé buen*
muerte por su santísima muerte.
MEDITACION IV.
Del J u i c i o p a r t i c u l a r
L,a Oración preparatoria sea como la p r i -
mera.
La composicion del lugar, sea imaginar
que ves á Cristo nuestro Señor sentado como
supremo Juez en un Tribunal de Magestad y
grandeza para juzgar tu alma, la cual está
acompañada de las obras buenas y malas
que h a s hecho, y que están á tus lados el
Angel b u e n o y el malo, aguardando cuya ha
de ser la presa.
La petición sea pedir a nuestro Señor Dios
*e sirva de mostrar su piedad y clemencia,
asando contigo, no de justicia, sino de su
misericordia, pues que (como dice San Pablo)
es padre de ella. (2 Corínth. 1, n. 5.)
Punto primero. — Considerar el tiempo y
lugar en que se ha de hacer juicio particular
de cada uno.
Este será en el mismoinslanle déla muerte,
al punto que el alma deja el cuerpo despo-
jado de todo el bien aue tenia, y en el mismo
tiempo y momento se concluye todo el juicio,
y se da la sentencia, y se ejecuta.
Ponderar lo que te importa traer siempre
Jelantede los ojos este momento y este punto,
como principio que ha de ser de tus bienes ó
males eternos, pues con cada momento de
esos puedes merecer ó desmerecer la vida, ó
muerte, que para siempre ha de durar. Y c!
lugar de este juicio será donde quiera que te
cogiere la muerte, ora sea en la tierra ó en
el m a r , en el aposento, ó en la cama, en la
calle ó camino, porque el Juez Soberano tiene
jurisdicción sobre lodo lugar : asi haz esle
juicio donde quiera, para que en cualquier
parte temas pues no saber si aquel lugar será
el de tu juicio. De lo dicho has de sacar un
temor grande de ofender á Dios en el lugar
donde le puede juzgar.
Punto segundo. — Considerar el examen
rigurosísimo, y cargo, que el Juez ha de h a -
cer de ti, el cual ha de ser universal de todos
tus pecados de obras, palabras, y pensamien-
tos, y aunque no sean sino ociosos, y de los
que tenias muy olvidados; y será tan evi-
dente y claro este cargo, que n o tengas g é -
nero de duda. Y como hombre que tenia
bien considerado esto, decia el Santo J o b :
Todos ¡os pasos de mi vida tienes, Señor, conta-
dos (Job 51, 4). Ponderar la aflicción, pena,
y congoja con que estará entonces lu pobre
alma con tan estrecho y riguroso examen.
Donde se hará el cargo, y el descargo de todo
lo recibido hasta el cabo de la agujeta. Allí
"i
se te pedirá cuenta d e la vida, d e la hacien-
da, de la familia, d é l a s inspiraciones d e Dios,
y sobre lodo de la s a n g r e de Cristo, y del uso
de los Sacramentos.
De aquí podrás sacar un deseo g r a n d e de
hacer de hoy m a s u n examen de t u concien-
cia, con el m a y o r r i g o r que p u d i e s e s , casti-
gándote por las c u l p a s que bailarás haber co-
metido, a u n q u e no sean g r a v e s ; atento, que
quien te ha de e x a m i n a r y j u z g a r e s Dios,
que ve m a s que tú. Suplícale que no entre en
juicio contigo, porque ninguno de los queviven,
como lo dice su P r o f e t a , será «i su presencia
justificado. (Psalm. 141, 2.)
Punto tercero. — Considerar c u a n triste y
sola saldrá tu a l m a por apartarse del cuerpo,
donde Dios la h a b i a criado, y con quien h a -
bía vivido con tan estrecho vinculo d e amor,
pues apenas h a b r á salido de él c u a n d o le
salga al encuentro u n a caterva d e demonios
que la citen, para que luego parezca en juicio
ante el Tribunal de Dios.
Ponderar los sobresaltos y t e m o r e s que la
cercarán : cómo sentirá entonces los verda-
deros trabajos, q u e los de hasta allí, aunque
tan grandes, eran como pintados? ¿Cuál será
su sentimiento, viendo que 110 h a y a p e l a d o r
d e la semencia q u e diere el S u m e m o ¿uezl
Cómo temerá si sera e.i su iavor, o n o ? por-
que le consta de las culpas, y n o o e la verda-
dera penitencia de eilas.
Sacarás de aquí u n deseo g r a n d e de gran-
gear desde luego, con muy p a r t i c u l a r e s servi-
ños, la amistad del Juez, y de cumplir en todo
su santa voluntad, obedeciéndole, respetán-
dole, temiéndole, y amándole mucho, y final-
mente, presentándole sus muchos meieci-
mienlos, para que con esto, y tus buenas
obras salga la sentencia no en contra, sino
en tu favor, pues de ella pende tu cierno bien,
ó mal eterno.
Punto cuarto. — Considerar cuán estre-
cha será la tela de este juicio, cuán derecho
el Juez, cuán solícitos los acusadores, cuán
pocos los padrinos y valedores ; pues allí las
cosas que amaste, y por quien mas hiciste,
que habían de ser las que m a s te habían de
ayudar, no solamente te a y u d a r á n , sino
antes ellas serán las que mas te apretarán.
Ponderar como la cosa que mas amaba y
apreciaba aquel hermoso Absalon (2. fíeg.
14,16, etc:, 18,10.), dice la Divina Escritura
que eran sus cabellos, y esos mismos ordenó
Dios, por justo juicio, que le causasen la
muerte. Y así se hará contigo si fueses-malo,
que las cosas que mas amase en esta vida,
por quien mas ofendiste á Dios, esas vengan
entonces á hacer tu pleito mas dudoso, y á
darte mayor tormento : asi la hacienda, la
honra, los deleites, y id mala muger, que fue-
ron tus idolos, serán allí tus verdugos y íe
atormentarán m a s crudamente, y serán causa
de tu perdición.
Sacarás de aquí deseos ae que Dios alum-
bre los ojos de tu alma porque no duerma$ en
la muerte, ni pueda tu enemigo decir Preva-
 64 MEDITACION V .
lecido he contra él. ( / > , . 1 2 , n . 5 . ) S u p l i ( ; a á
Cristo nuestro Señor, que como tan miseri-
cordioso Juez cuando venga á juzgar n o te
quiera condenar, ni entregar en las sangrien-
tas uñas de aquellos fieros leones, que rabian
de hambre, y eslán aparejados para tragarte.
MEDITACION V.
Del C n s r p o m u e r t o .
La oracion preparatoria sea como la pri-
mera.
La composicion del lugar sea verle con la
vista del alma muerto y amoriajado. y ten-
dido sobre un paño, ó una manta, en una sala
ó aposento, solo sin compañía, cubierto tu
cuerpo con un paño negro, y un Crucifijo
encima y dos velas á los lados.
La petición sea pedir á nuestro- Señor luz
para tener en poco y no hacer caso de todas
las cosas de esta vida, sino es su gracia.
Punto primero. - Considerar como en
acabando de espirar, quedará tu cuerpo, sin
vida, y sin movimiento alguno, descolorido y
desfigurado, feo y frió, horrible y hediondo •
^ f i n a l m e n t e con lal figura, que todos huirán
Ponderar en qué para la hermosura, la es-
timación, la honra, el regalo de la carne y
<iue poco le servirá entonces todo lo que 'ha
gozado; pues quien poco antes recreaba la
vista con su parecer y hermosura, ahora LO-
ae horror y miedo á todos los que lo ven
Saca de aquí un deseo grande de castigar
•u cuerpo, y de mortificar tu carne; pues p e r
.lias que la regales, carne se queda. ¿Y qué es
a carne, dice el Santo Profeta Isaías, sino
heno? {Isai. 40, n. 7.) ¿Y qué su gloria, sinn
flor del campo, que con un soplo se marchita
y acaba? Y pues esto eres, y en esto has de
parar, cumple tratarte como muerto al mun-
do, y á todo lo que es carne y sangre.
Punto segundo. — Considerar como saldrá
.11 cuerpo de esta vida atado y ligado de pies
y manos no ataviado ni vestido preciosa ni
ricamente, sino con u n a pobre mortaja de
u n a sábana vieja, ó algún hábito roto, y r e -
mendado ; y la casa, aposento y cama que le
darán, será la dura tierra de u n a estrecha
huesa de siete pies de largo y tres de ancho,
y con esto se contentará el que de puro vano
y soberbio (como el otro Alejandro Magno)
no cabia en el m u n d o .
Ponderar como á la cama blanda sucede
la tierra d u r a : á la vestidura preciosa y rica,
la pobre mortaja, á los suaves olores la po-
dre y la hediondez; y á los deleites y r e g a -
iOs siguen los g u s a n o s que han de ser los
comedores y consumidores de ese vientre i
quien tú tenias por tu Dios. Y de aqui saca-
r á s confusion y vergüenza grande por la va-
nidad y sensualidad con que deseas la curio-
sidad del vestido, la blandura de la cama, y
la anchura de la habitación, alentándote á
mortificar las demasías que en esto tuvieres,
y á llevar con paciencia cualquier cosa que
 í9 faltare de esto, si n o la tuvieses tal ni tan
buena comí lo deseas. Pues lo que tienes
ahora, por poco y malo que s e a te viene muy
a n c h o ; y es m u c h o comparado con lo que te
espera y lias de tener.
Punto tercero. — Considerar la jornada de
tu cuerpo h a s t a la sepultura, y el acompa-
ñamiento con q u e s e r a s l l e v a d o á e n t e r r a r e n
u n a s amias ó ataúd, en h o m b r o s de otros
hasta la Iglesia.
Ponderar lo primero, como el que poco
antes paseaba las calles, m i r a n d o á u n a parte
y a otra, y e n t r a b a en la Iglesia registrando
cuanto pasaba en ella, a h o r a viene pies age-
nos, ciego, s o r d o y mudo. [Psaim. \\z n llas manos deshechas las riquezas que apa-
y 6 ) Pues a u n q u e entonces tengas ojos no
verás, y a u n q u e tengas oidos, no oirás y
aunque tengas lengua, no h a b l a r á s ; v í a causa
sera por estar m u e r t o .
et n S , J l ' i ° r S e g ü n d 0 ' c o m o e n f a c i é n d o t e
el Oficio de Difuntos te echarán en la s e p u l -
tura, y te c u b r i r á n con tierra para que no
vean las gentes tu hediondez, y el m a y o r b *
leficio que te puede allí hacer el m a y o r de
i n t a S 0 ^ e S í T r a r , e con un de
e la Pues cómo deseas tanto para tan breve
P0C0 cs eras
1 2 » P contentarle en
aquella hora De aquí puedes sacar, n o h a -
H í as vanas honras de esta
h u m á n d o t e , y poniéndote bajo de ios pies
de todos, pues has de venir á dar á los do un
pobre enterrador, que no r e p a r e en pisarte
hollarte, y maltratarte: ni aun en que á i í
la cabeza con el pisón. Aprende de aquí á n o
despreciar á los pobres y pequeñuelos, pues
en la muerte tú serás presto igual a ellos
Punto cuarto. — Considerar tu cuerpo en
la sepultura, cubierto con tierra y con una
pesada losa encima, corrompido, consumido,
y deshecho, siendo m a n j a r de gusanos el que
Intes ijndaba á caza de m a n j a r e s sabrosos,
de las músicas suaves, del olor apacible, y de
la figui a h e r m o s a : pues todo esto será e n -
tonces para ti como si no fuera por habersete
acabado los instrumentos que tenias para go-
zar de ello.
¿Ponderar qué provecho han traido á aque-
ñaron y g u a r d a r o n ? ¿Qué fruto gozan aque
líos ojos de las vanidades que vieron? ¿De
qué servirán entonces las golosinas que para
aquel gusto se guisaron? ¿Qué d u r a r o n h a n
tenido las torres de viento que en aquella
calavera se fabricaron? ¿En qué han parado
los gustos y deleites que con graves pecados
se aparejaron para tu miserable cuerpo? Y
hablando á tu alma le dirás : ¿Mira bien, y
advierte en qué ha de parar esta carne; mira
á quien regalas y á quien a d o r a s ; pues ( ó
miserable de m í ) para qué son las riquezas,
si aquí me tengo de ver tan desnudo? ¿ P a r a
qué las galas y atavíos, pues aquí me tengo
de ver tan feo ? ¿ Para qué los deleites y co-
midas, pues aquí tengo de ser manjar de g u -
sanos ?
Sacarás de aquí deseos de que Dios nuestro
 Señor esclarezca los ojos de lu pobre a m a
con su divina niz, para que vea el triste fin
de su miserable cuerpo, y desprecie lo que
tiene presente con la vista interior de lo oue
está por venir.
MEDITACION VI.
D e l J u i c i o UnÍTersal.
La Oración preparatoria sea como la pri-
mera.
La composición del lugar sea imaginar un
grande y espacioso campo, v en él todos los
nacidos y enmedio de él un Tribunal, ó trono
escelentísimo, hecho de una nube hermosa
y resplandeciente, y encima de él u n a silla
que infunda grandeza y magestad donde se
ha de sentar Cristo nuestro Señor á tomar
residencia, y juzgar á todo el Linage Hu-
mano.
La petición será pedir á Dios le dé gracia
para sentir ahora lo que aquel dia has de ver
procurando, pues eres de los llamados, ser dé
los escogidos.
Punto primero. — Considerar las granees
y espantosas señales, que ha de haber en las
criaturas el dia del Juicio. Porque como dice
Cristo nuestro Señor : Se oscurecerá el Sol,
y la Luna se convertirá en sangre, las Estre-
llas caerán del Cielo, la Mar se alterará. Y fi-
nalmente, será tan grande el temor y espanto
que ocupara los corazones de los hombres aut
no hallarán un rinco* seguro donde se puedan
esconder, y asi andarán descoloridos, secos y
ahilados, que parecerán un retrato de la misma
muerte. (Malí. 24, n ú m . 19.)
Ponderar que si cuando en la Mar se le-
vanta alguna brava tormenta, ó cuando en la
tierra sobreviene algún gran torbellino ó ter-
remoto andan los hombres cortados, pobres
de esfuerzo y consejo, cuando el Cielo, la
tierra, la Mar y el Aire, ande lodo revuelto,
|ui6n comerá? ¿quién dormirá? ¿quién teñ-
i r á un solo punto de reposo, en medio de
tintas tormentas?
De aqui puedes sacar un temor de Dios, y
aborrecimiento de tus pecados, para que te
perdone, y merezcas ser librado de todos e s -
tos males, que han de venir como pronósti-
cos y presagios de su ira dándote por su mi-
sericordia, una buena y segura conciencia,
pues se acerca ya el dia de tu redención, el
tin de tus trabajos, y el principio de lu des
tanso, (1. Ad Tcssal. 4, n. 16.)
Punto segundo. — Considerar como en lie
pando este úllimo dia, un Arcángel con u n a
roz espantosa á manera de trompeta, llamará
íi lodos los muertos, para que vengan á jui-
cio : y en un momento resucitarán todos, bue-
nos y malos con sus propios cuerpos de la
manera que acá vivieron, y se juntarán en el
Falle de Josafat, esperando al Juez que les ha
«Je juzgar.
Ponderar el dolor y pena que recibirán los
malos cuando se junten sus almas que subie-
ren del infierno con sus cuerpos: qué les di
 Señor esclarezca los ojos de lu pobre a m a
con su divina niz, para que vea el triste fin
de su miserable cuerpo, y desprecie lo que
tiene presente con la vista interior de lo oue
está por venir.
MEDITACION VI.
D e l J u i c i o UnÍTersal.
La Oración preparatoria sea como la pri-
mera.
La composición del lugar sea imaginar un
grande y espacioso campo, v en él todos los
nacidos y enmedio de él un Tribunal, ó trono
escelentísimo, hecho de una nube hermosa
y resplandeciente, y encima de él u n a silla
que infunda grandeza y magestad donde se
ha de sentar Cristo nuestro Señor á tomar
residencia, y juzgar á todo el Linage Hu-
mano.
La petición será pedir á Dios le dé gracia
para sentir ahora lo que aquel dia has de ver
procurando, pues eres de los llamados, ser dé
los escogidos.
Punto primero. — Considerar las granees
y espantosas señales, que ha de haber en las
criaturas el dia del Juicio. Porque como dice
Cristo nuestro Señor : Se oscurecerá el Sol,
y la Luna se convertirá en sangre, las Estre-
llas caerán del Cielo, la Mar se alterará. ¥ fi-
nalmente, será tan grande el temor y espanto
que ocupara los corazones de los hombres aut
no hallarán un rinco* seguro donde se puedan
esconder, y asi andarán descoloridos, secos y
ahilados, que parecerán un retrato de la misma
muerte. (Malí. 24, n ú m . 19.)
Ponderar que si cuando en la Mar se le-
vanta alguna brava tormenta, ó cuando en la
tierra sobreviene algún gran torbellino ó ter-
remoto andan los hombres cortados, pobres
de esfuerzo y consejo, cuando el Cielo, la
tierra, la Mar y el Aire, ande lodo revuelto,
|ui6n comerá? ¿quién dormirá? ¿quién teñ-
i r á un solo punto de reposo, en medio de
tintas tormentas?
De aqui puedes sacar un temor de Dios, y
aborrecimiento de tus pecados, para que te
perdone, y merezcas ser librado de todos e s -
tos males, que han de venir como pronósti-
cos y presagios de su ira dándote por su mi-
sericordia, una buena y segura conciencia,
pues se acerca ya el dia de tu redención, el
lin de tus trabajos, y el principio de lu des
tanso, (1. Ad Tcssal. 4, n. 16.)
Punto segundo. — Considerar como en lie
pando este úllimo dia, un Arcángel con u n a
roz espantosa á manera de trompeta, llamará
íi lodos los muertos, para que vengan á jui-
cio : y en un momento resucitarán todos, bue-
nos y malos con sus propios cuerpos de la
manera que acá vivieron, y se juntarán en el
Falle de Josafat, esperando al Juez que les ha
«Je juzgar.
Ponderar el dolor y pena que recibirán los
malos cuando se junten sus almas que subie-
ren del infierno con sus cuerpos: qué les di
-án por haber sido causa de tamo mal y tor-
mento ! Qué maldiciones se echarán el u n o al
otro, p u e s se j u n t a r á n para ser verdugos de
sí m i s m o s : Y por el contrario : cuán g r a n d e
sera el contento del a l m a del Jqsto por la
buena compañía que le hizo su cuerpo en vi-
da, ayudándole á padecer trabajos por a m o r
de Dios, las bendiciones que se e c h a r á n , los
parabienes que se d a r á n , viendo que el Juez
que ha de conocer de su causa, es amigo, y
les quiere dar el premio y galardón de sus
servicios.
Sacarás de aquí deseos de no vivir descui-
dado de tu salvación p a r a q u e haciendo c o m -
paración de lo que ha de suceder á b u e n o s y
malos, escojas en esta vida lo que t e esté me-
|Or, para resucitar con Cristo en la eterna que
te aguarda (Mallh. 24. n. 20.)
Punto tercero. — Considerar como estando
todo á punto, saldrá Cristo nuestro Señor
real y verdaderamente del Cielo con gran
magestad, rodeado de todos los Ejércitos
Celestiales, de Santos y Soberanos Espíritus
y llegando al Real T r o n o , m a n d a r á á s u s An-
geles que entresaquen los huenos de entre
los malos.
P o n d e r a r qué dolor y rabia será la de los
malos que en esta vida eran estimados, y hon-
rados, viéndose á la mano izquierda de Dios
en tanta bajeza, desechados y despreciados
de s u Magestad, ( S a p . c. 5, n . 4), y qué s e n -
tiran viendo á los Justos, cuya vida tuvieron
ellos por locura, y iU muerte por deshonra.
puestos y contados entre los Hijos de Dios para
ser honrados y premiados. Y cual será la ale-
gría de los buenos, c u a n d o vean que por m e -
dio de su humildad y desprecio se ven á la
m a n o derecha de Dios ensalzados y h o n r a -
dos !
Saca de aquí no hacer caso de la m a n o d e -
recha y siniestra del m u n d o , pues escogiendo
en esta vida el lugar mas bajo entre los hom-
bres, el dia del juicio t e n d r á s el alto entre
D Í Q S y s u s Angeles.
Punto cuarto. — Considera como en h a -
biéndose manifestado todos los pecados y
pensamientos m a s ocultos, virtudes, y bue-
nas obras, de justos y pecadores, p r o n u n c i a -
rá el Juez la sentencia, y comenzando por
los buenos, les dirá con un rostro apacible,
y m a n s o : Venid, benditos de mi Padre, á po-
seer el reino que os lengo aparejado (Mal. 15,
n . 14,) y á los malos les dirá con u n rostro
airado y severo : Apartaos de mi, malditos, al
fuego eterno.
P o n d e r a r estos estremos, y fines tan c o n -
trarios. A los buenos llama, como si d i j e r a ;
P u e s os abrazasteis con la cruz, y mortifica-
ción por seguirme á mí, venid á recibir el
premio, y tomad la posesion y descanso eter-
n o . Y á los malos dirá : pues por vuestra cau-
sa recibí estas llagas, y os convidé con el
p e r d ó n , y no le aceptasteis, ni me quisisteis
recibir, por tanto apartaos de mi presencia.
¿Donde los echas. S e ñ o r ? A los tormentos
eternos del Infierno.

De aqui puedes sacar lo que te conviene
mirar c o m o vives, y el cuidado con que lias
de velar sobre tí en todo tiempo, pues toda^
lus obras b u e n a s y malas han de ser exami-
nadas y juzgadas.
MEDITACION VII.
D e l Infierno
La Oración preparatoria sea como la pri-
mera.
La composicion del lugar sea imaginaren
el corazon y centro de la tierra u n a muy
g r a n d e caverna, y oscura estancia llena de
fuego donde m u y cerca estás mirando lo que
pasa por aquel sin número de almas que alli
son atormentadas de los demonios.
La petición será pedir á Dios nuestro Señor
despierte en tu alma un temor grande de las
penas eternas, para que no vengas á parar á
lugar tan malo y abominable
Punto primero. — Considerar la terribili-
dad de la cárcel, y calabozo del infierno, el
cual es oscurísimo, pues no llega á él la luz
del s o l ; y el fuego que allí hay n o alumbra
sino para v e r lo que ha de ser tormento y
pena á los q u e allí están padeciendo, hundi-
dos, y a n e g a d o s en tan graves penas y tor-
menios. P o n d e r a r , cómo si n o puedes sufrir
por espacio d e u n a hora ia oscuridad de un
calabozo : si no te atreves á tocar por un
breve rato el fuego lijero de u n a candela, d i -
me como n o d r á s estar acostado ea una cama
de fuego vivo, y metido, y envuelto entre
aquellos tizones del infierno en cuerpo y al-
ma por toda la eternidad ?
Has de sacar de aquí cuan grande es la gra-
vedad de un pecado mortal, por el cual (siendo
Dios nuestro Señor tan misericordioso como
es) castiga con tan atroces tormentos á las
almas, por no querer en esta vida sufrir y
padecer algo por sus pecados, poniéndose á
riesgo de padecer penas tan prolijas y largas
en tan desdichado lugar.
Punto segundo. — Considerar ía vilísima
compañía que tendrá el miserable condenado
en aquel infame calabozo, aunque haya sido
Emperador, Rey ó Señor del mundo, la cual
n o será de amigos que de él se duelan, no de
personas prudentes y santas que le consue-
len, n o de vasallos, ni criados fieles que ¡o
sirvan, sino de enemigos mortales que le
aborrezcan, mostrando para con él su odio
impaciencia y r a b i a ; pues todos le serái.
causa de nuevo tormento y pena, y con la
vista horrible de los demonios crecerá, y se
aumentará este dolor.
Ponderar el tormento que padecerá el m i -
serable condenado, viviendo, ó por mejor de-
cir, muriendo entre tan cruelesenemigos.que
le desean beber la sangre, y cual será el des-
pecho y rabia que allí tendrá cuando consi-
dere con cuán pequeños y cortos trabajos
pudiera escusar tan largos y tan intolerables
tormentos, sin tener en ellos esperanza n i n -
guna de alivio ni declinación

Saca de aquí u n t e m o r grande de no irri-
tar contra ti la ira d e Dios, y d e f u n d a r tu
amistad en su a m o r y caridad, a m á n d o l e áél
sobre todas las cosas, teniendo aquí paz con
todos, porque el Seüor te libre allí de la mala
compañía.
Punto tercero. — Considerar la grandeza,
y atrocidad de las p e n a s de los. sentidos,que
atormentarán el c u e r p o del c o n d e n a d o ; por-
que como el pecador ofendió á Dios con todos
ellos, así será castigado en ellos.
Ponderar como allí los ojos deshonestos y
carnales serán a t o r m e n t a d o s c o n horribles y
espantosas figuras, j visiones. Los oidos pa-
decerán oyendo g e m i d o s , llantos y blasfemias
contra Dios y sus S a n t o s . El olfato, con el
intolerable hedor q u e saldrá de aquel lugar,
y cuerpos de los c o n d e n a d o s , n o podrá sufrir
tal pena. El gusto c o n la hiél y a m a r g u r a de
los brevages que le d a r á n , será allí cebado y
regalado. Y por fin, allí se j u n t a r á n en uno
los dolores de cabeza, costado, estómago, c o -
razon, y gola, con l o s d e m á s q u e en esta vida
atormentan. Y sin e s t a s se le dará á cada uno
de los condenados otra* penas particulares
contrarias á que se (! • - o n . Los glotones
serán atormentados c o n una h a m b r e canina :
los bebedores con u n a sed insaciable v r a -
biosa ; los curiosos e n vestirse sedas y olan-
das, allí estarán vestidos de pies á cabeza de
fuego y pez, a t o r m e n t á n d o l o s , y no consu-
miéndolos.
De aqui será bien q u e saques g r a n d e áni-
mo y esfuerzo para despreciar todos los re-
galos y deleites de esta vida, viendo que ellos
son los verdugos para aquellos tormentos,
temiendo aquella sentencia que dice : Cuanto
se gozó en sus deleites, tanto le dan de tormento
llanto (Apoc. 18, n. 7).
Punto cuarto. — Considerar que 110 es est¡>
t iena que poco ha dijimos la mas terrible que
alIi tendrán los condenados, pues hay otra
cosa sin comparación mayor que es la que
llaman los Teólogos pena de daño, la cual
consiste en n o ver para siempre la visita pre-
ciosísima de nuestro amantísimo Dios.
Ponderar como esta sola p*na atormenta
mas á las almas que todas las penas juntas de
los sentidos atormentarán los cuerpos de los
condenad'os; porque como Dios sea un bien
infinito, y el mayor de todos los bienes, claro
está que privarse de él para siempre será mal
infinito, y mayor que todos los males. Y asi
cüda uno de, ellos maldecirá su desastrada
suerte, y su desdichado nacimiento, carco-
miéndose, y despedazándose sus carnes á bo-
cados, rompiendo sus entrañas con furia y
rabia : se volverán contra Dios, no cesando
de maldecir y blasfemar su santo nombre
porque así les atormenta y manda penar.
De aqui podrás sacar un afecto y deseo
grande de temer á Dios, y aborrecer los p e -
cados, pues por ellos has merecido estar ya
en estas grnvrs penas del infierno, donde es-
,án otros muchos por Himnos pecados de los
que tú has cometido contra Dios. Sábeselo
 agradecer y s e r v i r , pues te ha puesto sin me-
recerlo en el c a m i n o santo de tu salvación.
MEDITACION VIII.
D e la G l o r i a .
La Oración preparatoria sea como la ori-
mera.
La composicion del lugar será ver con los
ojos del alma aquella diviim Corte llena de
ejércitos, y coros de soberanos espíritus y
santos que la h e r m o s e a n ; y al Santo de los
Santos que en m e d i o de ella preside en su
gloria, magostad y grandeza.
__ La petición s e r á pedir á Dios nuestro Se-
ñor, que pues ha sido servido criarte*para que
goces de él, de tal compañía tan santa en su
Corte soberana, te dé gracia para que vivas,
de suerte que no carezcas de ver y gozar de su
gloriosa h e r m o s u r a cuando salgas de este
valle de lágrimas y miserias.
P u n t o primero. — Considerar la escelen-
eia y h e r m o s u r a d e la gloria, y aquella espa-
ciosa, rica, y a b u n d a n t e tierra de promisión.
La Ion g u r a de s u eternidad, la grandeza de
sus riquezas, y el servicio de sus abundantes
mesas, las o r d e n e s de los que las sirven, las
l
ibreas de los c r i a d o s , y la policía y gloria de
esta noble ciudad.
Ponderar lo p r i m e r o que siendo Dios nues-
tro Señor tan l a r g o y liberal como es para
darte á tí e n t r a d a e n esta gloria y paraíso de
deleites, n o se c o n t e n t ó con otro menor pre-
ciodespues del pecado que la sangre, y rrtuerte
i e su unigénito Hijo. De forma, que fue m e -
nester la muerte de Dios para dar al hombre
vida de Dios; y las tristezas de Dios, para
4uo se le diese alegría de Dios; y que estu-
viese Dios en ia cruz entre ladrones, para que
el hombre estuviese entre los coros de los
Angeles.
Ponderar lo segundo cuál, y cuan grande
es aquel bien que para que se diese fue nece-
sario que Dios sudase s a n g r e , y que fuese
preso, azotado, y escupido, abofeteado, y
puesto en cruz.
Saca de aqui estima de esta gloria, y de-
seos de gozar de esta ciudad soberana, y pa-
sear por sus calles y plazas, para que con
esta consideración te animes á padecer con
gusto todas las penas y trabajos que se te
ofrecieren p o r t a n gran bien, acordándote lo
que hizo y padeció Jesucristo nuestro Se-
ñor toda su vida, porque no lo perdieses (2
Reg., 20).
Punto segundo. — Considerar que no solo
aparejó Dios esta casa y palacio para honra
suya, sino también para honra, y gloria de
odos s u s e s c o g i d o s , cumpliendo lo que el
mismo dijo : Yo honro á los que me. honran, y
n o contentándose con esto, glorifica, y glo-
rificará no solamente á las almas, sino t a m -
bién á los cuerpos de escogidos, dándoles
lugar en su palacio real.
Ponderar como la carne que habia de estar
atada como bestia e n el establo, quiere aquel
5.
 78
BiMWfÁCiOfi vííi.
P a d r e de miserÍP¡<j-dia que sea colocada, i
glorificada entre b 3 Angeles de! Cielo, y q u i
«I que ayudó d llevar la carga, entre en e
repartimiento de la gloria, gozándose en ella
con todos SuS sentidos puros v perfectos
pues cada u n o tendrá alli su deleite y su glo
n a s i n g u l a r asi como los sentidos de los ma-
los t e n d r á n en el infierno su dolor, y pena
1 1
especial.
Saca de aquí deseos de inói tilicáf tus sen
tidos, y tener particular cuidado con la guar-
da de ellos, pues por el trabajo que dura lan
poco en esta vida, te verás remunerado y
galardonado en aquel abismo de eterna glo-
ria sin hallar süelo, ni "fin en tan grande
aiegi IU.
Punto t e r c e r o . - Coitsidefar el contento
que recibirás con la sagrada compañía de los
San os, y principalmente con la del Santo de
los Santos Jesucristo, nuestro Señor, y con
la alegría y h e r m o s u r a de aquel cuerpo, que
por ti fue afeado en la cruz.
Ponderar como aunque es infinito el núme-
ro de los bienaventurados, no hay entre ellos
confüsion ni envidia, sino mucha paz v
unión, p o r estar alli la virtud del amor' y
caridad en toda su perfección, mostrando
como son todos enire si mas unidos que los
miembros de UH mismo cüerpo, cumplién-
dose lo que dijo Cristo nuestro Salvador y
pidió diciendo : Ruególé, Padre, que ellos sean
una misma cosa por ainot-, así como nosolrot
lo somos por naturaleza Juan. Í7, ti. 12)
79
Ponderar lo segundo, que aunque se ador-
nan tanta infinidad de cabezas con preciosas
coronas, y todas empuñan cetros en sus ma-
nos, todos están contentos, y ninguno tiene
fnvidia del Otro : porque es tal, y ián capaz
aquel Reino donde lodos reinan, y son lan
grandes süs jurisdicciones que hay para lodos
m liy cumplido.
De aqui puedes sacar un gozo, y deseo
grande de estar en la presencia de lu Salva-
dor, de ver tal hermosura, y gozar de aquella
cara en que se miran los Angeles, que no
siendo tú corlo en servirle, él será largo en
hacerte estos beneficios, manifestando á lus
ojos su gloria y h e r m o s u r a , y la de lodos
aquellos sanios, y cortesanos del Cielo. Haz
pues obras tales, que consigas estar en lal
compañía, y vivir con los que son hijos ama-
dos de Dios.
Punto cuarto. — Considerar el soberano
gozo que el alma del bienaventurado recibirá
con la visión clara de Dios, en que consiste
la gloria esencial de los Santos. Ponderar
como la vista sola de aquella divina cara
basta para dar á las almas cumplido reposo
y h a r t u r a ; porque si los bienes de acá delei-
tan t a n t o , cuanto deleitará aquel bien que
liene en sí loda la perfección y s u m a de lo-
dos los bienes? Y si solo la visia de las cria-
turas es alli lan gloriosa, qué será ver aquella
cara, y aquella hermosura, en quien resplan-
decen todas las hermosuras, viendo en una
vista el misterio de la Beatísima, y Santi-
 Bima Trinidad, la gloria del Padre, la sabidu
ría del Hijo, y la bondad y a m o r dsl Espíritu
Santo.
Saca de aquí deseos d e n o querer v e r , ni
gozar en el m u n d o d e s c a n s o , riqueza, gusto
ni contento en quien p o n e r el tuyo, sino en
solo Dios, h o l g á n d o t e de renunciarlo todo
por no ser privado de tal vista, y tan s o b e -
rano bien como es Dios, diciéndole con ei
Santo Profeta : Una sola cosa pediré al Señor,
y esta buscaré siempre; que more yo en la casa
del Señor lodos los dias de mi vida (Psalm. 26,
i ) ; esto es, por los de la e t e r n i d a d .
• sideración de los divinos misterios de la vida
D E X.AS M E D I T A C I O N E S ? PUNTOS QUE CONDOCE« *
LA VIA TlOMINflTlVA.
Q u é cnsa sea Via Iluminativa.
Los que están ya justificados y desean
pasar adelante, y grángeat las sólidas y ver-
daderas virtudes, para crecer cada üia en
ellas, han de echar por el segundo camino,
que llamamos Via iluminativa; cuyo h n es
ilustrar el alma con el resplandor de mu-
chas verdades y virtudes, y con unos vivos v
eficaces deseos de conocer a Dios, y 1 egarse
á él, y unirse con él ejercitándose en la c o n -
V muerte de nuestro Salvador, que t r a y e n d o
b s siempre en su corazon, despertara en si
los afectos de devocion, que son prop.os de
esta via, como son a m o r , y deseo de las vii-
tudes de la humildad, paciencia, c&otidad
obediencia, pobreza a e espíritu, caridad y
las d e m á s ; porque á quévirUid p u e d ^ e uno
inclinado, para lo cual no halle en la vida y
muerte de este Señor maravillosos ejercicios,
por ser ella u n a mesa real de todos los m a n -
a r e s , un paraiso de todos los deleites. un
jardín de todas las flores, u n a plaza de todas
Las cosas, y u n a como feria espiritual de lo-
 Bima Trinidad, la gloria del Padre, la sabidu
ría del Hijo, y la bondad y a m o r dsl Espíritu
Santo.
Saca de aquí deseos d e n o querer v e r , ni
gozar en el m u n d o d e s c a n s o , riqueza, gusto
ni contento en quien p o n e r el tuyo, sino en
solo Dios, h o l g á n d o t e de renunciarlo todo
por no ser privado de tal vista, y tan s o b e -
rano bien como es Dios, diciéndole con ei
Santo Profeta : Una sola cosa pediré al Señor,
y esta buscaré siempre; que more yo en la casa
del Señor lodos los dias de mi vida (Psalm. 26,
i ) ; esto es, por los de la e t e r n i d a d .
• sideración de los divinos misterios de la vida
D E X.AS M E D I T A C I O N E S Y P U N T O S Q U E C O N D O C E ! « *
LA VIA TlOMINflTlVA.
Q u é cnsa sea Via Iluminativa.
Los que están ya justificados y desean
pasar adelante, y grángeat las sólidas y ver-
daderas virtudes, para crecer cada üia en
ellas, ban de echar por el segundo camino,
que llamamos Via iluminativa; cuyo h n es
ilustrar el alma con el resplandor de mu-
chas verdades y virtudes, y con unos vivos v
eficaces deseos de conocer a Dios, y 1 egarse
á él, y unirse con él ejercitándose en la c o n -
V muerte de nuestro Salvador, que t r a y e n d o
b s siempre en su corazon, despertara en si
los afectos de devocion, que son prop.os de
esta via, como son a m o r , y deseo de las• vir-
tudes de la humildad, paciencia, c&otidad
obediencia, pobreza a e espíritu, caridad y
las d e m á s ; porque á
inclinado, para lo cual no halle en la vida y
muerte de este Señor maravillosos ejercicios,
por ser ella u n a mesa real de todos los m a n -
a r e s , un paraiso de todos los deleites. un
jardín de todas las flores, u n a plaza de todas
Las cosas, y u n a como feria espiritual de lo-
 D E , A
, . . . VA 1LLUMINATIVA
d o r i o s b,enes, como en este segundo libro £e
otro t a n t o , y sepas conocer, agradecer, v
servir las mercedes y beneficios que le viene
ADVERTENCIA. á hacer siendo tan itidigrto de ellds.
Paréceme cosa acertada (por guardar » En la meditación del desierto puedes hacei .
nrevedad deseada) no tratar de aqui adelante •a composición de lugar de esta manera : mi-
en las meditaciones siguientes, de ¡a oracion rar con la vista interior de iU alma á Jesu-
P i r a t o n a , ni de la compos c.on de S cristo nuestro Señor solo en un desierto, r o -
ni petición, pues basta haberío hecho cii oda deado de montes altísimos, de riscos y p e ñ a s -
^ meditaciones del libro primero dé l a cos, haciendo por espacio de cuarenta diás
u ñ a d u r a y aspera penitencia Sin coitief bo-
cuales cada uno por si mismo podrá aprove-
cado, metido entre lieras y bravos animales,
c h a r s e , y tener noticias y lu 2 bastante p L
recostado en el suelo al pie de u n a haya ó
hacer siempre Jas cosas dichas, s i u n l a m a -
t c m encina, que esta era su cama de campo de
^ meditación pid ere Y S í descanso, tratando con su Eterno Padre de
d i a y de noche de tu sitHtd y remedio.
1 nacuniemo La pedúoii Sea te dé liceitcia SU Míigestad,
„ S S ^ - f
s erío ? en .1 Ó
n
Penilencia
1 ue
^ z o en el de-
y bagá gracia de que tfl ie Sirvas y áfcotfifa-
ñes eri aquella soledad y desierto, pues tal, y
tan santa cor-ipañia seria para ti paráiso y
gloria. ,
A este modo puedes hacer siempre en el
uie aespoi tillado, y abierto por todas parle. principio y entrada de tu oracion la compo-
Heno de i m m u n d i c i a v tpl»r,ñ n o « P ' sición de lugar con su pelicion, según füere
al . n o y nieve, y á la materia del paso, ó misterio que meditares,
implorando el ayuda y favor del Espíritu
Santo, quecomo buen maestro de espíritu, te
lo enseñará mejor de lo qüe yo aqui te lo es-
plico. Y es mucho de advertir, que cuando
hicieres la composieion de lugar sobre algún
paso ó misterio de Cristo reciennaeido, 6 eil
y espanto Urrofliltaa« a d n r t S l ? ' '
la columna, ó en la cruz, no imagines qtltf
pasó aquello allá en Belen, ó en Jerusalen mi.
y tantos años ha.Doraue eso cansa mas, y no
 mueve t a n t o , s i n o i m a g i n a aquellas cosas
como p r e s e n t e s , y q u e p a s a n delante de t u s
ojos, viendo c o n los o j o s del a l m a , y d e la
consideración l l o r a r , y h a c e r pucheritos al
n i ñ o Jesu, y o y e n d o los g o l p e s d e l o s azotes,
y las m a r t i l l a d a s d e los c l a v o s , y s e r á esto
c a u s a para t e n e r la o r a c i o n m a s fácil y s u a -
vemente , y con mas atención y devociori:
de suerte q u e l e m u e v a m a s , y e n t r e s en
mayor provecho y fruto.
MEDITACION I.
D e la C o n c e p c i ó n d e l a V i r g e n N u e s t r a S e ñ o r a .
P u n t o 1. C o n s i d e r a r , y c o n los ojos del
e n t e n d i m i e n t o v e r á las t r e s Divinas P e r s o n a s
Padre, Hijo, y Espíritu S a n t o en el t r o n o d e
su g l o r i a y m a g e s l a d , q u e e s el Cielo E m p í -
reo, e n cuya p r e s e n c i a a s i s t e n i n n u m e r a b l e s
Angeles y S e r a f i n e s , d a n d o traza, y d e c r e -
tando en aquel s u p r e m o consejo, que pues la
perdición y r u i n a de los h o m b r e s , y el olvido
d e s u salud y salvación era tan g r a n d e , c o n -
venía p a r a r e m e d i a r este d a ñ o y pérdida
universal, que la s e g u n d a P e r s o n a d e la S a n -
tísima T r i n i d a d , (que e s el Hijo u n i g é n i t o del
Eterno Padre) s e hiciese h o m b r e p a r a s a l -
var al h o m b r e .
P o n d e r a r el a m o r t a n e n c e n d i d o que a r d í a
y abrasaba aquel divino p e c h o ; p u e s t e n i e n d o
su Magestad o t r o s m u c h o s m e d i o s m e n o s
costosos para sí con que r e m e d i a r t e ; no quiso
escoger sino el que mas le costase Dara d e -
clarar m a s el amor que te tenia, y h u m a áti-
dose, y h u m i l l á n d o s e , vestirse d e tu bajeza,
p a r a ' c o m u n i c a r t e su g r a n d e z a , haciéndose
de impasible mortal, de eterno temporal, de
s e ñ o r esclavo, de Rey del Cielo, g u s a n o y
oprobio del suelo. (Psalm. 21, 7.)
De aquí podrás sacar cuán g r a n d e s g a n a s
tenia este Señor de tu s a l v a c i ó n ; pues tanto
se deshizo, y tanto hizo para que la a l c a n -
zases. Ten tú g r a n d e s deseos de h u m i l l a r l e
p a r a servirle como él se h u m i l l ó para r e -
mediarte, y haz lo m a s que pudieses p a r a
su servicio, como él lo hizo p a r a t u r e m e -
dio. , ,. „
P u n t o s e g u n a o . — Considerar que liabien
d o Dios nuestro Señor determinado h a c e r -
se Hombres, y tener Madre c o m o los otros
h o m b r e s , dió traza p a r a que su Divino Espí-
ritu comenzase á fabricar la casa, en la cual
h a b i a de m o r a r el Señor, c r i a n d o a l a Virgen
n u e s t r a Señora p u r a , y sin m a n c h a ni fealdad
de pecado original ni actual, que tal convenía
fuese, y tal privilegio se concediese á aquella
en quien Dios se habia de a p o s e n t a r y e n -
cerrar como en su Santo T e m p l o . Ponderar
que así c o m o nuestro d a ñ o y perdición había
e n t r a d o en el m u n d o por u n h o m b r e y u n a
m u g e r , asi quiso Dios que n u e s t r a Redención
tuviese principio de otro h o m b r e y otra m u -
ger. Y que como la m u e r t e e n t r ó e n el
m u n d o por Adán y Eva c u a n d o pecaron, e n -
t r a s e la vida de la gracia por J e s ú s y María,
que n u n c a cayeron, á los cuales acudiesen
 DE LA CONCEPCION DE N Í R A SRA. 37

quebrantadora de la cabeza de la serpiente

son J j confianza que acuden al padre y á la infernal.
aladre. Sacarás de aqui un deseo grande de Saca de aqui deseos de que alaben a mies-
amar a D.os nuestro Señor, que po íalcs tro Señor los Angeles, los Cielos, y la tierra
medios y remedios quiso restituirte á su S a - y todas las criaturas, por esta tan señalada
cia y amistad, haciéndole, como dice ¿ n merced que hizo á la Virgen y al m u n d o poi
Pablo, (Corinlh. 6, n . 15.) hi o suyo, y inieJ ella, escogiéndola por madre suya, para qUi
bro de C n s i o y heredero del cié o S á - también lo fuese tuya, y Abogada de los pe-
ceselo y procura humillarle y s u j e S l e á cadores : por la cual tú y lodos liallasemoí
tus padres y s u p e r i o r e s ; pues él s 3 o Sé- entrada en el trono de su infinita misericor-
í n h ^ Y s u P e r i o r á todos, asi se l u j e ó dia, pues ninguno \e ha sido de veras devoto.,
que no haya llegado al puerto de la salud.
Punto cuarto. — Considerar como c r i a n -
Punto tercero. - Considerar como en el do Dios á la Virgen, (de m a s de aquella pri-
mer gracia que arriba dijimos) de la preser-
á a > i riUes
vación del pecado, y santificación de su
ñora
nora ty la
la infundió
iní S enÍ T
el cuerpo formado^ Se-
eli j alma, la dotó asi entonces como despues, en
Jas entrañas de su madre Sania Ana, en e s í tiempo de nuevas prerogativas, y singulares
Y privilegios, como fue darla la autoridad de
?üme"10 ,a
enriqüéc'id y l e ser Madre de Dios, que para el tiempo s e ñ a -
S 1)e a gfadla
d e s d f el n r i m ° T ' sanülicáudoíá lado le guardó. Lo segundo, que no sinliese
desde el p imcr instóme de su Concepción ningún género de la mala inclinación y ape-
deteniéndola para que no cayese en el S lilo desordenado. Lo tercero confirmarla en
doi original como de su naturaleza habla d
gracia, de tal suerte, que nunca j a m á s en
c a e r p o r s e r h i j a de A d a , pecador.
setenta y tantos años de vida cometiese un
Ponderar cuanta gloria y ornamento r<¡
solo pecado mortal, ni por pensamiento. Lo
para todo el linage h u m a n o , que ü f pura
cuarto, la hizo impecable aun venialmente,
que es cosaque sobrepuja á toda admiración.
Lo quinto, haber concebido por virtud de!
Espíritu Santo, y parir sin dolor y sin detri-
mento de su pureza virginal, etc.
P « , o s o , lodos los tatta » S f X
Ponderar cuan conveniente cosa fue, que
os nuestro Señor honrase y sublimase con
 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ Í Y S g D a C k s y p n v ¡ l e 8 1 0 s ; Y muchas
Sn T ™ V i r ^ e n ' Porqúe condi-
c ú a í i í r , e S e ñ 0 r ' hacer l a s cosas tales,
2 ? - * f ' n P a r a que las hace. Y como
esta Señora fue escogida para la m a y o r dig-
nidad que hay despues de la h u m a n i d a d del
Hijo de Dios, que es s e r Madre s u y a ; así la
lueron concedidas las mayores gracias y
que a esta Señora Dios ha dado, y M
Angeles que adorarán despues al Hijo de Dios
cuando entre en e , m u n d o , que venean
oue h a ' d e a l C í a , y j Ú b , l ú á ^ v e i e n c i a " ! a
que ha de ser Madre de Dios y Reina suva
Y viéndote entre ellos, la saluda en el v 2 r e
de su Madre con las palabras que despues h
d n a e Angel San Gabriel, que s o n : E s
S t ? J e n a de gracia, el Señor e s conlo
Mmnteí G S l a . ñ o r a q ^ esté c o n l i g o ° y q U ¿
limpie tu espíritu, enfrene tu carne, y te llene
de su gracia y virtudes. * que San J u a n nos le habia de mostrar no
MEDITACION II.
Del N a c i m i e n t o d e la V i r g e n N u e s t r a S e ñ o r a y d e
su Presentación.
P u n t o primero. - Considerar que estando
el universo mundo vestido de tinieblas de
cuipas, ignorancias, cubierto de u n a noche
oscura y tenebrosa, en naciendo esta Vng
oenditisima se bañó de nueva claridad, y co-
menzó á respirar y á reirse la luz de esta
Alma Divina, y los Angeles del Cielo, y los
Justos de la tierra á alegrarse y regocijarse,
«ntendiendo que se acercaba ya el día, y ve-
nia el Sol que con su luz le había de esclare-
cer y librar de todos los males y miseria,
que padocia.
Ponderar con cuanta razón la Iglesia nues-
tra Madre, guiada por el Espíritu Samto, dice:
Que el Nacimiento de la Virgen ha traído al
mundo universo singular alegría y regocijo.
Porque si el Angel San Gabriel dijo a Zaca-
rías [Luc. 1 , 1 5 ) , que muchos se regocijarían
y tendrían placer en el nacimiento de su hijo
San Juan Bautista porque habia de ser Pre-
cursor del Mesias, y el que le había de m o s -
trar con el dedo y decir : Veis alli el Cordero
de Dios (Joan. 2, n. 2 9 ) ; cuantos mayores
motivos y títulos tiene todo el mundo para
holgarse, y hacer íiesla el día que nació esta
gloriosísima Virgen, que era la que mejor
solo con el dedo, sino con sus brazos y p e -
chos, diciendo : Mirad que este es mi Uijo
muy amado, en quien vo mucho me he agra-
dado.
Sacarás de aquí afectos de gozo y alaban-
za dando el parabién á Dios del Glorioso
Nacimiento de esta Niña, que él escogió para
que fuese Madre suya, y por haberla levan-
tado á tanta dignidad y honra, cuanta jamas
se dió á pura criatura También daras el

pláceme á los h o m b r e s , por llegárseles va ei
üempp reliz y dichoso de su Redención en
el cual Jesucristo nuestro Señor hahia de
nacer de cs|a Virgen, hecho Hombre, para
Dios ' a lKwIlreá dignidad de hijo de
Punto segundo. - Considerar como nu^
s.eroni sus padres á esta Niña por nombre
MARIA, que quiere decir Mar de gracias v
fueron las que halló en los ojos de Dios ta'n-
í' S ' ; l l l d e s ' ( l u e espantados aquellos
Celestiales p s p , r i t u s se preguntaban unos á
2 ' ¿
p m m ei esta W nace, y se levanta
como la alegre manana, hermosa como la Luna
llena y escogida como el Sol, sin haber olra en
•atierra que la iguale?
m . , P T n l e r f J ° , q u e S e c o m P ! ^ e r i a la Santísi-
ma Trinidad de ver criatura tan bella, h e r -
mosa, y graciosa en sus Divinos ojos, y á la
que con el resplandor de sus virtudes habia
dg dar principio del dia dichoso de la salud
H u m a n o Lina e
o S > liaciendo
J e ella el verdadero Sol de Justicia Cristo Je-
SUS.
De aquí puedes sacar deseo grande de hon-
ar y servir a esta Señora, y de tener de con-
tinuo su Santísimo Nombro en tu boca y c o -
bre°de
bre de JJESUS V P °derramado
F S t N es 'oleo rciue c o m o
* ™
que m-
cura
los que han s i d o ' h e r i d o s ?
7 e í í ° l l a q U e ^ ' n ^ a l que
: aSÍ 61 n o m b r e M
al vir , n aría tiene
tal vntud, que invocado con devocion. como
aleo saludable, alumbra, conforta, sana y ale-
gra ei corazon, y vence y ahuyenta á los d e -
monios : los cuales como enemigos suyos
aborrecen el dulce y suave nombre de esta
santísima Virgen, y de sus devotos.
Punto tercero. — Considerar que en n a -
ciendo esta Niña benditísima, y siendo de
rdad de tres a ñ o s para cumplimiento del vo-
to (que sus Santos Padres Joaquin y Ana h a -
bían hecho, ofreciondo á Dios el fruto de
bendición que les diese) llevaron al Templo
á la tierna Infanta, y ella holgó de ir allá y
estar en él, y encerrarse allí por toda su vida,
cuanto era de su parte, para servir á su
Criador y Señor. V n o contenta con esto, qui-
so ser la primera que hiciese voto de perpe-
tua virginidad, guardándole siempre tan per-
fectamente, que mas parecia Angel s i n c ú e -
po, que doncella en carne mortal.
Ponderar la devoción con que se presenta-
ría esta Santa Niña á Dios, y se ofrecería á su
servicio, la cual en llegando al Templo la
recibió el Sacerdote, y puso en la primera
grada de u n a escalera que tenia quince esca-
lones para subir al Altar. Y ella con estrema-
da gracia, ligereza y alegría (sin que nadie
la ayudase, ni llevase de la mano) subió sus
quince gradas con gran fervor de espíritu,
proponiendo de subir por todos los grados de
virtud, hasta alcanzar lo supremo de perfec-
ción. Saca de aquí deseos de presentarte d e -
lante de Dios, y ofrecerte á su servicio con
determinación de ir subiendo y creciendo
cada dia m a s y nías en limpieza de alma y
cuerpo, y de n u n c a j a m á s apartarte de él. Y
si su Magestad te hiciese esta merced de oir
tu oracion, y sacarte de las ocasiones y p e -
ligros del m u n d o , para servirse de tí en su
Santo Templo y C a s a ; saberlo agradecer y
pues es señal que ha puesto en ti sus divinos
ojos, y que te quiere y ama como á su que-
rido hijo.
Punto cuarto. — Considerar como pasaría
la Virgen Santísima los años de su niñez en
el Templo, siendo modelo perfeclisimo de
santidad, y de todas las virtudes i las d o n -
cellas que con ella allí vivían, viéndola tan
solicita y ferviente en el servicio de Dios y su
Santa Ley, siendo en las vigilias de las no-
ches la primera, en la humildad la m a s humil-
de, en la pureza la mas pura, y en toda virtud
la m a s perfecta.
Ponderar la admiración y e s p a n t o que cau
saha la vida y ejercicios de esta S a n t a Niña
a ias compañeras que con ella conversaban
y trataban, viendo tanta virtud y santidad en
tan tierna edad. El fervor y ocupacion en
que siempre se empleaba y gustaba gran
parte del dia subiendo por aquella Escalera
mística de Jacob, que llegaba desde la tierra
al Cielo (Gen. 18, 12), cuyos Escalones son
Lección, Meditación, Oracion y Contempla-
ción, y en estos santos ejercicios estaba a b -
sorta y arrobada, y era visitada d e los Ange-
les, que b a j a b a n y subían por esta Escalera
y del mismo Señor de los Angeles que en la
cumbre y cima de ella estaba, pareciendo con
esto, mas u n a Niña venida del Cielo, que na-
cida acá en el suelo.
Sacarás de aquí un deseo grande de imitar
A esta tierna doncella en las virtudes que
ejercitó en el Templo, que entre otras fueron
las del silencio, soledad, quietud, oracion, y
contemplación : y confúndete de ver cuan
lejos estás de imitarla, y cuan flojo eres en
el servicio de Dios, y ejercicio de las vir-
tudes.
MEDITACION III.
De) D e s p o s o r i o y A n u n c i a c i ó n d e l a V i r g e n N u e s t r a
S e ñ o r a , y E n c a r n a c i ó n del H i j o d e Dios.
Punto primero. — Considerar que pasados
pocos mas de diez años, en los cuales la Vir-
gen Santísima habia estado encerrada y r e -
cogida en el Templo (siendo ya difuntos sus
padres) quisieron los Sacerdotes de él, por
cumplir la Ley y costumbre recibida, darla
estado; y así la desposaron con un Varón
l l a m e o José, el cual aunque pobre, era de
ñnage de Reyes, Justo y Santo.
Ponderar la grande obediencia que mostró
la Virgen en aceptar este estado que tanto
ella r e h u s a b a ; y por saber que aquella era
voluntad de Dios, se desposó con este Santo
Varón, certificada por Divina revelación, que
no peligraría su entereza y limpieza Angé-
lica. Llegado pues ya el dia y la hora de este
6
castísimo M a t r i m o n i o , con qué composturade
a l m a y c u e r p o , con q u é vergüenza virginal,
y con qué m o d e s t i a se desposaría, y daria la
m a n o á aquel h o m b r e t e r r e n a l , la que antes
estaba d e s p o s a d a con el Rey Celestial?
Saca de aquí d e s e o s d e imitar á la Virgen
c o n f o r m e á tu e s t a d o , persuadiéndote, que
por obedecer á Dios y fiarte de él, n o perde-
r á s v i r t u d , n i c o n s u e l o , ni cosa de cuantas
con r a z ó n p u e d e s d e s e a r p a r a tu salvación.
P o r q u e Dios s a b e y p u e d e j u n t a r virginidad
con d e s p o s o r i o s ; c o n t e m p l a c i ó n con ocupa
c i o n ; y la h e r m o s u r a de Raquel, con la fe-
cundidad d e Lia, s i n q u e la u n a reciba daño
de la otra.
P u n t o s e g u n d o . — Considerar que habien-
d o Dios d e h a c e r s e h o m b r e , y nacer de rau-
ger, puso los o j o s en todas las que había de
haber en los siglos v e n i d e r o s . Y la que mas
iií a g r a d ó e n t r e t o d a s f u é esta casta y pura
doncella, l l a m a d a MARIA, y á ella determina
de e n v i a r , c o m o lo h i z o , s u e m b a j a d a con el
Angel San Gabriel.
P o n d e r a r lo p r i m e r o , c u a n t a s Reinas y se-
ñ o r a s principales h a b i a e n t o n c e s en el m u n -
do, en quien t e n í a n l o s h o m b r e s puestos sus
ojos, de quien se h a b l a b l a , y se hacia caso
y e r a n e s t i m a d a s , l l a m a d a s bienaventuradas
e n t r e todas las m u g e r e s : y en ninguna de
estas pone Dios los o j o s , sino en la que esta-
ba olvidada y a r r i n c o n a d a : en la pobrecila
que el m u n d o no c o n o c í a : esta es la escogida
y llamada bendita e n t r e las mugeres, esta la
llena de gracia. (Luc. 11, n. 24.) P o n d e r a r lo
s e g u n d o , c o m o e n t r a n d o el Angel en el apo-
sento de la Virgen donde estaba en altísima
contemplación de este Sacrosanto Misterio
de la E n c a r n a c i ó n h i n c a d a s las rodillas la
hablaría como á Princesa del Cielo, y esco
gida p a r a Madre de Dios, y Señora d e los
Angeles. Y la p r i m e r a palabra que la dijo f u é :
Estés enhorabuena, ó Dios sea contigo, llena de
gracia.
S a c a r á s de aquí d e s e o s que n u e s t r o Señor
ponga en ti s u s Divinos o j o s , para que pues
eres d e los llamados, seas de los escogidos,
a u n q u e n o lo merezcas, deseando te h a g a tal
gracia y favor (pues que no eres Angel, sino
un vil gusano) que hables con su Magostad ;
y con su Santísima Madre en la Oración, con
reverencia, temor y a m o r .
P u n t o tercero. — Considerar como se t u r -
b ó la Virgen, n o d e ver el Angel, a u n q u e en
tan resplandeciente figura; porque m u c h a s
veces es de creer que la visitaban los Ange-
les, y la t r a t a b a n f a m i l i a r m e n t e ; pero turbó-
se p o r la Salutación que le hizo de t a n t a ad-
miración y tal n u e v a , y por oir las alabanzas
que le daba.
P o n d e r a r el bajo concepto que esta s a n í -
sima Virgen tenia d e si, pareciéhdola como
era tan humilde y tan vil en t u s ojos, que
tanta gracia n o cabia en su pequeñez, p o r q u e
ella deseaba ser esclava d e la que h a b i a de
ser Madre de Dios, y así c o n f u n d i ó s e y tur-
bóse, porque al verdadero h u m i l d e n o hay
cosa que m a s le t u r b e , que oírse a l a b a r ; y
p o r eso le dijo el A n g e l : No lemas MARIA,
pues has hallado gracia en los ojos de Dios. Y
esto te ha de q u i t a r t o d o t e m o r y m i e d o .
Sacarás de a q u í el b a j o c o n c e p t o q u e es
r a z ó n tengas de t í ; p u e s s i e n d o c o m o lo eres
u n a tan vil y m i s e r a b l e c r i a t u r a , d e s p i d a s de
tu corazon c u a l q u i e r a v a n a a l a b a n z a q u e le
dieren los h o m b r e s , y d a n d o á Dios la g l o r i a ,
y á tí la c o n f u s i o n , g u s t a que te t r a t e n c o m o
mereces, p a r a que e j e r c i t á n d o t e en h u m i l d a d ,
crezcas y m e d r e s e n l o s o j o s d e Dios y d e los
hombres, como esta Santísima y Purísima
Virgen lo hacia.
P u n t o cuarto. — C o n s i d e r a r la r e s p u e s t a
que dió la Virgen al A n g e l , l l e n a d e t a n t a hu-
mildad y obediencia, y d á n d o l e a q u e l sí ale-
g r ó al Cielo y á la T i e r r a , y le d i j o : Aqui
está la esclava del Señor, hágase en mi según
lu palabra. (Luc. 1, n . 18.) Y e n e s t e m i s i n o
p u n t o e n c a r n ó Dios e n s u s e n t r a ñ a s , o b r a n -
d o el Espíritu S a n t o , á quien s e ñ a l a d a m e n t e
se atribuye esta ODra.
P o n d e r a r , q u e a u n q u e el c a r g o y oficio d e
ser Madre de Dios e r a tan g r a n d e y t a n e s -
celente, como h a b i a d e tener a n e j o s tan i n -
m e n s o s t r a b a j o s , q u i s o Dios n u e s t r o S e ñ o r ,
que la Virgen d e s u voluntad a c e p t a s e e s t a
dignidad con la c a r g a , p a r a q u e mereciese-
mas.
P o n d e r a r lo s e g u n d o , c o m o s i e n d o e s t a
Virgen escogida p o r Madre del Hijo d e D i o s ,
alia se hizo E s c l a v a , y n o Madre, c o m o á
quien acepta el oficio, n o para ser cérvida
como S e ñ o r a , sino para servir, imitando en
esto á su Santísimo Hijo, que vino á h a c e r l o
m i s m o . [Maiih. 20, n. 8.)
Saca de aquí deseos de a m a r esta virtud
de la humildad, y sujetarte á la voluntad de
tu Dios, y sin que j a m á s resistas á cosa que
te m a n d a r e , por a r d u a y trabajosa que sea,
sino que á todo d j g a s . Hágase la voluntad de
Dios, á la pobreza, t r a b a j o s , necesidad, y fal-
ta de todas las cosas d e esta vida, como e n -
viadas de la m a n o de Dios, las recibe con vo-
luntad y a m o r , diciéndoles este Fiat, y este
Hágase la voluntad de Dios.
MEDITACION IV.
D e la V i s i t a c i ó n d e la V i r g e n á S a n t a I s a b e l .
P u n t o primero. — Considerar, que después
que el Angel se despidió de la Virgen nuestra
Señora, y ella s u p o de la preñez de su prima,
se alegró g r a n d e m e n t e ; y saliendo de su e n -
cerramiento, se levantó, y fué á l a Ciudad de
J u d á , y e n t r ó en c a s a de Zacarías; y saludó
á S a n t a Isabel. (Luc. I. n . 29.)
P o n d e r a r , c o m o el a m o r de la Virgen, y e!
l e s e o que tenia de complacer á Dios, vencie-
ron todas las dificultades; y así, a u n q u e esta
Señora vió que el c a m i n o era largo y á s p e r o ,
tiempo frió, y ella tierna y delicada, todo se
le hizo fácil. Y luego sin detenerse pariió pa-
ra la m o n t a ñ a , y puso por obra la Divina vo-
luntad, y sin reparar en la dignidad qn« se
9» ÍMUMUC:ÓK 17.
le habia dado de s e r Madre de Dios, gustó de
visitar á la q u e era m e a o s que ella, para darla
el parabién, y servirla.
Saca de esto e j e m p l o de tan estraña hu-
mildad. Lo primero, un deseo grande d e p o -
nerte debajo de los pies de lodos, y querer
antes servir que s e r servido, á imitación de
esta Señora, que siéndolo, fue á visitar á su
criada. Lo segundo, desea imitar la mucha
caridad de la Virgen en alegrarse del bien y
contento de Santa Isabel, y de la merced que
Dios lo habia hecho, que es admirable virtud
esta de gozarnos del bien de nuestros próji-
mos, y lo contrario es envidia, vicio propio
de Lucifer, que le pesa del bien ageno. Alé-
grate tú de que esta Señora sea Madre de
Dios-, y dándola el parabién, la suplica sea
también Madre tuya, y que se digne, pues es
tan humilde, de visitarte y alegrarte con su
presencia.
Punto segundo. — Considerar la entrada
de la Virgen n u e s t r a Señora, y de su Santí-
simo Hijo en la casa de Santa Isabel, (Luc. 1,
n . 40 y 41), á la cual, como mas humilde s a -
ludó primero, llenándola á ella, al niño Juan,
y á toda su casa d e bienes, porque el infante
fue limpio de pecado original y lleno de Es-
píritu Santo, Isabel su madre recibió el don
de la profecía, y Zacarías su padre lengua
para alabar á Dios, que donde su Magestad
entra y su Madre n o puede fallar alegría ver-
dadera, y gozos c u m p l i d o s .
P o n d e i v qué salutación, y visita seria esU
tan s a n t a ; y cuan diferente de las que el dia
de hoy se usan en el mundo llenas de vani-
dad y lisonjas, doiide tanio tiempo se pierde,
y tantos pecados y ofensas se liácen á Dios.
De lo cual sacarás un deseo grande de que
sste Soberano Rey, y Señor te visite con su
presencia para que se descubra en tí la g r a n -
deza de sus misericordias, que tan indigno
eres de ellas, pidiéndole le dé como á su pre-
cursor, luz y conocimiento de su Encarna-
ción, y gozo de su presencia : y á la Virgéií,
que te alcance de su Santísimo Hijo alguna
cosa de mucho que por su visia le dió este
dichoso Niño á sus Padres, para que a h o i á y
siempre te emplees eii alabarle, como ellos
hicieron.
Punto tercero. — Considerar que conocieíi-
áo Santa Isabel por Divina revelación el Mis-
terio de la Encarnación del Hijo de Dios eft
»as entrañas de Maria, comenzóla á engran-
decer y alabar, diciendo : ¿ De donde « mi «afi-
lo bien que la madre de ini Señor venga d mi?
furo la Virgen, cuaiito mas la alababa, mas
ella se humillaba de corazon, atribuyendo á
Dios la gloria de todo, coniti lo hizo en el
Cántico del Magníficat.
Ponderar que asi como los Justos y Santos
no atribuyen á sus merecimientos cosa n i n -
guna b u e n a ; así Santa Isabel se maravilla de
las gracias y favores que Cristo y su Madre le
hacían, pues preguntaba : De dónde i mi lan-
ío bien, siendo latí indigna de él.
Saca deseos de hacerlo así, cuando te vieres
h o n r a d o con alabanzas; h u m i l l á n d o t e m a s ,
y conociendo que lo b u e n o que tienes n o es
tuyo sino de Dios, y di : ¿De donde á mí, Que
se acuerda mi Dios de mi, habiéndome yo lanío
olvidado de él? ¿De d o n d e á mí, S e ñ o r , que
tantos veces o s h e ofendido, y sido tan in-
grato á vuestra Magostad ? y esto n o solo lo
h a s de decir con palabras, s i n o con obras co-
mo lo hizo la Virgen sirviendo á su prima
Santa ísabél, {Luc. 1, n . 56), casi tres meses
con gran cuidado y diligencia en oficios h u -
mildes; ejercítate de b u e n a g a n a en ellos, co-
mo lo hicieron Jesucristo y su Madre toda la
vida.
Punto cuarto. — Considerar el gran bien
que h a r i a la Santísima Virgen á todos los que
en aquella casa estaban con s u s pláticas y
b u e n o s ejemplos de modestia, humildad y
caridad. Porque si tanto hizo en la primera
e n t r a d a ; qué h a r i a en los t r e s meses que alli
estuvo con Santa Isabél? ¿ C u a l e s serian s u s
pláticas? ¿ C u á l e s los ejemplos de virtudes?
¿ C ó m o se exhortarían á la Oración y trato
con Dios?
P o n d e r a r que si por haber estado el Arca
del Testamento tres m e s e s en casa de Obede-
dón llenó Dios á él y á su casa de g r a n d e s
bienes (2. Reg. 6, n. 11.), cuanto m a s se ha
de creer, que por haber estado esta Divina
Arcadel Nuevo Testamento (dentro de lo cual
estaba el m i s m o Cristo) otros tres m e s e s en
casa de Zacarías y de Isabel, la llenaría d e
mi> bendiciones y favores del Cielo?
Sacarás de aqui u n a cierta esperanza, que
si c u a n d o te llegues á recibir á Dios en el
Santísimo S a c r a m e n t o , lo hicieses con viva
^e, que a u n q u e fueses tan miserable c o m o
eres, llenará tu a l m a (en la cual desea su
Magestad tener habitación y morada) de s u s
celestiales bendiciones.
MEDITACION V.
C ó m o el S a n t o J o s é q u i s o d e j a r á l a V i r g e n s u E s p o s a .
Punto 1. — Considerar la Nobleza de este
bienaventurado Patriarca San Josef, el cual
era de linage de Reyes, y descendiente de la
Casa de David. Pero lo que m a s lo e n n o b l e -
cia, no era su genealogía y d e s c e n d e n c i a , '
sino ser verdadero heredero de las virtudes
de este Santo Rey, d e su m a n s e d u m b r e , de
su justicia y santidad, y hecho finalmente se-
gún el corazon de Dios, que tal convenia que
fuese aquel á quien se h a b i a de d a r tal digni-
dad c o m o ser Esposo de la Madre de Dios y
e n c o m e n d a r la g u a r d a de un tan g r a n tesoro,
como e r a el de su Santísimo Hijo.
Ponderar cuán bien supo esle Santo n e g o -
ciar con los d o n e s recibibos, pues cada diu
los a u m e n t a b a y a c r e c e n t a b a ; pero u n a sola
cosa le traia con m u c h a c o n g o j a y p e n a ; esta
era ver á su Sania Esposa p r e ñ a d a despues
que vino d e casa de Zacarías, sin t e n e r él
parte en e l l a : y como era Varón j u s t o , teme-
roso de Dios, y no quisiese infamarla ni-acu-
saria, quiso secretamente irse vrfíwarotwrar-
 la. Pero m u y mayor í'ue la aflicción de la
Virgen su E s p o s a á quien esto no se le encu-
bría, p u e s se veia á punto de ser repudiada y
dejada de su Esposo, que era tan santo y tan
amado de ella, dándole mucha pena verle tan
triste, y c o n tanta turbación y ocasion para
tenerla. Y p o r otra parle sabiendo la Virgen
que 110 t e n i a culpa en lo que su Esposo sos-
pechaba, v i v i a con mucha pena.
De d o n d e sacarás, que aunque uno sea
m u y s a n t o , y trate siempre con Santos, no le
h a n de faltar en esta vida humillación, aflic-
ciones y p r u e b a s de nuestro Señor, como á
la Virgen y al Santo Josef 110 le faltaron.
. P u n t o s e g u n d o . — Considerar los secretos
juicios de Dios en 110 querer por entonces
revelar este Misterio d é l a Encarnación de su
Unigénito Hijo á San Josef, como lo reveló á
Zacarías y á S a n t a Isabel; y la causa de esto
fue p a r a t o m a r de aquí ocasion de ejercitar á
la Virgen y á su Esposo.
P o n d e r a r e l gran bien que se encierra en
las aflicciones, las cuales son vigilias de la
exaltación y Dueñas Pascuas, como se ve en
la p r e s e n t e Meditación, trazando Dios pasase
l a Virgen p o r esa humillación y afrenta, dis-
poniéndola c o n ella para los favores que de
allí á poco h a b i a de recibir en Belén.
De aquí p o d r á s sacar, que aunque le veas
cargado, y p u e d a s mostrar tu inocencia, ten-
gas paciencia y lo lies de Dios, padeciendo tu
a f r e n t a p o r s u amor, y si esto h a de ser es-
tando i n o c e n t e siendo culpado con mayor
sufrimiento lo has de llevar, á ejemplo de la
Virgen; que estando inocente y sin culpa, no
4UÍS0 volver por sí, sino abrazarsecon la hu-
mildad y silencio; queriendo antes ser tenida
por mala, que descubrir los tesoros y gran-
dezas que se encerraban en el misterio de su
preñez, poniendo su honra en las m a n o s de
Dios para enseñarte con este ejemplo lo que .
te debes ejercitar en humildad y silencio.
Punto tercero. — Considerar como Dios
nuestro Señor disimuló por algún tiempo, y
viendo que San Josef no podia caer en la
cuenta de lo que fué causa de aquella preñez,
si él 110 se lo revelaba, determinó de hacerlo
así, volviendo por la honra de la Santísima
Virgen enviando un Angel (Maiih. 1, n. 10.),
para que desengañase y despenase al Santo
Josef, y le revelase el Misterio oculto é ine-
fable'de nuestra Redención
Ponderar como con esta revotacion troco
Dios nuestro Señor la congoja y pena cor.
que el Santo Patriarca estaba, en sumo gozo
y alegría, y es de creer s e iría á postrar &
los pies de la Virgen, y le pediría mil p e r -
dones de la-sospecha y yerro pasado, dándole
cuenta del Misterio que el Angel le había
revelado.
De aquí puedes sacar dos cosas; la pn-
.nera, como la verdad, aunque algún tiempo
esté encubierta, al fin se viene á descubrir y
saber. La segunda, que cuando de tí se
sospechare que tienes culpa, sin tenerla, te
humilles, no volviendo ñor tí, ni escusándote,

Sino es en caso que te obiigue la conciencia,
o p o r la gloria de Dios y bien d e otros. Y
entiende, que n i n g u n o por fiarse d e Dios pudo
perder, y así la Virgen q u e d ó m a s h o n r a d a
p o r no haberse q u e r i d o d e s c u b r i r , que si 1c
hubiera manifestado v declarado.
P u n t o c u a r t o . - Considerar l a fidelidad de
a Divina Providencia en a c u d i r á remediar
las allicciones de los s u y o s c u a n d o h a n lle-
g a d o al punto c r u d o , l o m a n d o m e d i o s Divi-
nos c u a n d o fallan l o s h u m a n o s ; c o m o los
tomó para r e v e l a r á S a n Josef e s t e sccrelo •
p o r q u e entendiese y s u p i e s e q u e l a Virgen su
e s p o s a había concebido por o b r a del Espí-
n u S a n t o ( M a t t h i 2 0 y 21.), y q u e pariría
u » H I J O , del cual h a b í a de t e n e r c u i d a d o y á
quien había de p o n e r p o r n o m b r e J e s ú s , que
quiere decir Salvador.
P o n d e r a r la a l e g r í a q i K recibiría este San-
to Patriarca con e s t a s dichosas n u e v a s ; qué
agradecido estaría á Dios, por h a b e r l e dado
Esposa tan S a n t a y d e tanta d i g n i d a d , y por
e n c a r g a r l e a él el c u i d a d o de s u Unigénito
H I J O . ¡ Pero sobre todo, cuál y c u á n g r a n d e
s e n a el consuelo espiritual q u e t e n d r í a la
S a n t í s i m a Virgen v i e n d o al E s p o s o q u e tanto
a m a b a , y cuya p e n a t a n t o sentía, t a n t c o n s o -
lado y alegre! Que g r a c i a s y a l a b a n z a s daría
a Dios por haberlo h e c h o así con e l l a , y vuelto
de a
f ¡ 1 0 q u e i m p o r t a fiarte de la
paternal providencia d e Dios, e s t a n d o con
gran s e g u r i d a d en medio de t u s aflicciones:
pues es cierto que á un tiempo acudirá su
Magestad á r e m e d i a r l a s , y sacarte libre y con
h o n r a de ellas.
MEDITACION VI.
De la E s p e c t a c n n del p a r t o a e .a V i r g e n N u e s t r a S e ñ o i „
P u n t o p r i m e r o . — C o n s i d e r a r , que así como
nuestra Señora fue Virgen en el concebir,
así también supo lo h a b i a de quedar en el
parir al Hijo d e Dios, p o r q u e la esperiencia
de lo p a s a d o le certificaba de lo por v e n i r .
P o n d e r a r los júbilos y alegría que por el a l m a
de esta Señora p a s a r í a n , y c o m o diria h a -
blando c o n s i g o : E s p o s i b l e , que yo he reci-
bido en m i s e n t r a ñ a s el m i s m o Hijo d e Dios
que el E t e r n o P a d r e tiene en las s u y a s ? Gra-
cias o s doy, S e ñ o r todo poderoso, por h a b e r
escogido á esta esclava por Madre vuestra. O
si llegase ya, S e ñ o r , la h o r a d e veros nacido
y de t e n e r o s en mis p e c h o s !
Saca d e aquí s e m e j a n t e s deseos, y á imita-
ción de esta Señora d e c i r ; Es posible, S e ñ o r ,
que siendo yo quien soy, y u n a tan vil cria-
tura me hayais escogido p a r a que sea hijo
vuestro? Para recibiros e n c e r r a r o s en mi p e -
cho? P a r a teneros en m i s pechos, y d a r o s mii
pesos y abrazos? Y que d e j a n d o o l i o s m u -
chos que os lo agradecieran y s u p i e r a n ser-
vir m e j o r que yo, desechasteis á ellos, v me
recibisteis á m í ? Gracias infinitas o s "doy.
Señor, por tal beneficio v merced : suplicoos

Sino es en caso que te obiigue la conciencia,
o p o r la gloria de Dios y bien d e otros. Y
entiende, que n i n g u n o por fiarse d e Dios pudo
perder, y así la Virgen q u e d ó m a s h o n r a d a
p o r no haberse q u e r i d o d e s c u b r i r , que si 1c
hubiera manifestado v declarado.
P u n t o c u a r t o . - Considerar l a fidelidad de
a Divina Providencia en a c u d i r á remediar
las allicciones de los s u y o s c u a n d o h a n lle-
g a d o al punto c r u d o , l o m a n d o m e d i o s Divi-
nos c u a n d o fallan l o s h u m a n o s ; c o m o los
tomó para r e v e l a r á S a n Josef e s t e secreto •
p o r q u e entendiese y s u p i e s e q u e l a Virgen su
e s p o s a había concebido por o b r a del Esní-
n u S a n t o ( M a t t h i 2 0 y 21.), y q u e pariría
un H I J O , del cual h a b í a d e t e n e r c u i d a d o y á
quien había de p o n e r p o r n o m b r e J e s ú s , que
quiere decir Salvador.
P o n d e r a r la a l e g r í a q i K recibiría este San-
to Patriarca con e s t a s dichosas n u e v a s ; qué
agradecido estaría á Dios, por h a b e r l e dado
Esposa tan S a n t a y d e tanta d i g n i d a d , y por
e n c a r g a r l e a él el c u i d a d o de s u Unigénito
Hijo. ¡ Pero sobre todo, cuál y c u á n g r a n d e
s e n a el consuelo espiritual q u e t e n d r i a la
S a n t í s i m a Virgen v i e n d o al E s p o s o q u e tanto
a m a b a , y cuya p e n a t a n t o sentía, t a n t c o n s o -
lado y alegre! Que g r a c i a s y a l a b a n z a s daría
a Dios por haberlo h e c h o así con e l l a , y vuelto
de a 1 [ 1 0
f q u e i m p o r t a fiarte de la
paternal providencia d e Dios, e s t a n d o con
gran s e g u r i d a d en medio de t u s aflicciones:
pues es cierto que á un tiempo acudirá su
Magestad á r e m e d i a r l a s , y sacarte libre y con
h o n r a de ellas.
MEDITACION VI.
De la E s p e c t a c n n del p a r t o a e .a V i r g e n N u e s t r a S e ñ o i „
P u n t o p r i m e r o . — C o n s i d e r a r , que así como
nuestra Señora fue Virgen en el concebir,
así también supo lo h a b i a de quedar en el
parir al Ilijo d e Dios, p o r q u e la esperiencia
de lo p a s a d o le certificaba de lo por v e n i r .
P o n d e r a r los júbilos y alegría que por el a l m a
de esta Señora p a s a r í a n , y c o m o diria h a -
blando c o n s i g o : E s p o s i b l e , que yo he reci-
bido en m i s e n t r a ñ a s el m i s m o Hijo d e Dios
que el E t e r n o P a d r e tiene en las s u y a s ? Gra-
cias o s doy, S e ñ o r todo poderoso, por h a b e r
escogido á esta esclava por Madre vuestra. O
si llegase ya, S e ñ o r , la h o r a d e veros nacido
y de t e n e r o s en mis p e c h o s !
Saca d e aquí s e m e j a n t e s deseos, y á imita-
ción de esta Señora d e c i r ; Es posible, S e ñ o r ,
que siendo yo quien soy, y u n a tan vil cria-
tura me hayais escogido p a r a que sea hijo
vuestro? Para recibiros e n c e r r a r o s en mi p e -
cho? P a r a teneros en m i s pechos, y d a r o s mii
pesos y abrazos? Y que d e j a n d o o l i o s m u -
chos que os lo agradecieran y s u p i e r a n ser-
vir m e j o r que yo, desechasteis á ellos, v me
recibisteis á m í ? Gracias infinitas o s "doy.
Señor, por tal beneficio v merced : suplicoos
rae la hagais de que y o me apareje en estos
Esposa d i r í a : O Hijo mió'. Si le viese acá fuera
dias p a r a recibiros y daros la bien venida,
colgado de los pechos de tu Madre, para que
como la Virgen Madre vuestra y Señora mia
pudiese besarle, y abrazarme contigo!
se dispuso y aparejó.
Punto tercero. — Considerar el vivo y en-
deseando que venga ya tu Salvador. Procurar
cendido deseo que nuestro Señor tenia en el
vientrede su Santísima Madre de manifestarse
al m u n d o , para redimir á los hombres, y
darles paso franco p a r a la vida eterna.
Ponderar, que por m u y apretado que tenia
Cristo su cuerpecito en aquel pequeño apo
sentó, tenia su corazon m a s estrechado con
.a fuerza de este deseo : y aunque cada dia se
.e haria un año, quiso estar encerrado nueve
meses en el vientre de su Madre, porque no
quiso ser esceptuado en el padecer en la es-
tancia de aquel lugar.
Sacarás de aquí c u a n t o te importa estos
dias disponerte á celebrar con devocion la
Fiesta de su Santo Nacimiento, imitando los
deseos encendidos con que aquellos Padres
antiguos se disponían para ella: y así ten-
d r á s en tu r orazon el Fruto béndito de tus
esperanzas.
Punto tercero.—Considerar lo que desearía
nuestra Señora ver con sus ojos al Hijo de
Diosy suyo, para a d o r a r l e y servire en agra-
decimiento de la merced que la habia hecho
de escogerla por Madre suya.
Ponderar como esta Señora clamaba, re-
pitiendo con a m o r o s o s afectos aquellos ver-
sos que canta la Iglesia diciendo: Ojalá rom-
pieses esos cielos, y vinieses. ¡O nubes, lloved
para mi al Salvador! {Canl. 8. n. 4.) V con la
De aqui has de sacar semejantes afectos,
imitar á esta Señora, si quieres ver, gozar,
y tener el tesoro Divino que ella t u v o ; y con
estas y otras semejantes palabras h a s de m o -
ver y despertar tu deseo, para que este Hijo
de Dios nazca espiritualmente en tu alma, y
sea de tí adorado y servido, como lo fue de la
Virgen Santísima su Madre.
Punto cuarto. — Considerar lo que el Santo
Joseph haria y meditarla estos dias con el
gran deseo que también tendria de ver á su
Dios y S e ñ o r ; y para provocarse á esto diria
Venid ya, descanso de todas las gentes, véanlo
mis ojos antes que se cierren Cuando sera
estol (decia) ¡O si ya fuese! ¡ O si me conce
dieses , Señor, el besaros y abrazaros amoro-
samente'
Ponderar como viendo esLe Santo á la Vir-
gen tan cercana al parto, la serviría y rega-
íária en lodo lo que sus cortas fuerzas y caudal
pudiese, venerándola y honrándola como á
madre de Dios, y Esposa suya castísima, de
cuya verdad, santidad y pureza, tan alto con-
cepto y estima y a tenia.
Saca de aquí deseos de hacer otro tank.
estimando y venerando esta Purísima Virgen
sirviéndola con limpieza de alma y cuerpo
haciéndole algunos particulares servicios es
tos dias, para que te alcance de Dios nuestro
Sr. un buen aparejo p a r a recibirle, asi coino
este Santo lo hacia tan d e veras.
MEDITACION VII.
De) camino q u e h i z o la V i r g e n N u e s t r a S e ñ o r a d e
Nazareth á Belen
Punto primero.—Considerar que para nacer
en este mundo el Hijo de Dios Eterno, dió traza
como salir de Nazareth, p o r dejar las como-
didades que pudiera tener, naciendo en casa
de su Madre, y entre sus deudos y conocidos;
adonde no le faltaría el abrigo de un apo-
sento y brizo, y algún regalo, como no le
-altó al Bautista, por nacer en casa de su pa-
dre Zacarías.
Ponderar como Jesucristo nuestro Señor
dió de m a n o , y n o hizo caso de todo lo que
el mundo ama, como son r e g a l o s , contentos
y gustos de la c a r n s , y buscó todo 10 que él
aborrece, y h u y e , como lo mostró en la p o -
breza y falta de t o d a s las cosas en que siem-
pre se ejercitó queriendo nacer en Belén en
tal coyuntura, que todo le faltase, y en hora
v en tiempo tan riguroso.
Saca de aquí confusion y vergüenza con
este r a r o ejemplo por verte tan amigo de t u s
comodidades y regalos. Pídele te dé gracia
para que renuncies todos l o s gustos y b l a n -
duras de tu c a r n e , y que a m e s xa poDreza y
falta de todas las c o s a s , como él iO hizp
siempre.
Punto segundo. — C o n s i d e r a r que la oca-
sion que tomó Cristo nuestro Señor para h a -
cer esta jornada fue porque todos entendiesen
que venia á obedecer, y á servir, n o á hacer
su voluntad, s¡no la de su Padre, que le en-
viaba.
Ponderar, así como Cristo nació obe-
deciendo, asi murió obedeciendo, para que tú
aprendas á obedecer. Luc. I. n I. Y en c o n -
firmación de esto quiere su Madre, y él en
ella que se encabecen y sujeten al m a n d a -
miento de Augusto Cesar, que como Empe-
rador y Señor había mandado que todos sur
súbditos se matriculasen para que le pagasen
pecho.
Sacarás de aquí, que si el Bey del Cielo
entra en el m u n d o humillándose; y como
presentando vasallage á un Señor tirano y
m a l o : qué mucho que te humilles tú y sujetes
á un Dios tan bueno y á tus superiores que
están en su lugar? Cuya voluntad procura
hacer siempre en todas tus entradas y sali-
das, que esa es la de Dios.
Punto tercero. — Considerar las incomo-
didades que pasaría la Virgen nuestra Señora
por ser pobre, y el camino largo, y el tiempo
riguroso y f r i ó ; y hallándose falta de todo
regalo, llegaría á Belén mojada y traspasada
de frió; pero todo lo llevaba esta Señora con
admirable paciencia v conformidad con la
voluntad de Dios.
Ponderar qué solos irian por aquel camino
la Virgen y Santo José v qué olvidados
del m u n d o , con ser las mejores joyas de mas
estima que Dios tenia en é l : Qué poco se le
daria á la Virgen y al Santo José por el
mundo, y todos sus acompañamientos y
honras!
Saca de aquí deseo de ser dejado y olvi-
dado de los hombres, y córrete de lo poco
que a m a s el padecer, y lo que te quejas de
cualquiera incomodidad que se te ofrece; -
aprende de hoy m a s á estimarlo todo en poco,
sino es la virtud y santidad.
Punto cuarto. — Considerar que despues
de dos ó tres dias de camino llegaron estos
Santos Caminantes á Belén ya tarde; y an-
dando de casa en casa, y de mesón en mesón,
pidiendo posada por s u s dineros, ó por amor
de Dios, n o la hallaron ni los recibieron, por-
que estaban las posadas ocupadas con otra
gente que traia m a s toldo y aparato.
Ponderar cuántas veces este Señor ha lla-
mado á las puertas de tu corazon, y dicho lo
que á su Esposa casta y santa : (Cant. 5, n. i.)
Abre,amigamia, querida mia,Palomamia. Ypor
tu dureza y rebeldía, n u n c a le hasqueridohos-
pedar, sino dándole con la puertaen los ojos.
Sacarás de aqui deseos de. recibir á este
Señor, y darle lugar p a r a que nazca espiri-
tualmente en tu alma, y que haciéndolo así, él
te pagara muy bien el hospedage como se lo
pagó a Marta y Zaqueo. Suplícale que ven-
ga, y llame á tu puerta, que tú le abrirás y
daras la mejor pieza de tu casa, que es tu
Corazon, para que descanse y more en ella.
MEDITACION VIH.
D e l N a c i m i e n t o d e C r i s t o n u e s t r o S e ñ o r en B e l e n .
Punto primero. — Considerar como se hos-
pedó la Santísima Virgen en una como casa
dejada y desamparada, ó en u n establo vil y
b a j o , y componiéndolo el Santo José lo
mejor que se pudo, estaban muy contentos
con aquella habitación, y darian muchas gra-
cias á Dios porque l e s h a b i a d a d o a q u e l abrigo.
Ponderar lo primero, que no le desagrada
á Dios la m o r a d a por b a j a y vil que sea,
como esté desocupada y s o l a ; pues á un La-
bradorcito, y á u n a probrecita se ira Dios a
morar (si ve el corazon desembarazado y
solo) de mejor gana, que á u n l l e y ó Príncipe
que le tiene tan ocupado y ahogado con las
cosas del mundo.
Ponderar lo s e g u n d o , como sintiendo la
Virgen los prenuncios de parto, (que en lugar
de dolores eran júbilos y alegrías del alma y
del corazo:«) poniéndose en altísima contem-
plación á e este beneficio que Dios hacia al
mundo de hacerse h o m b r e y nacer en él, p a -
ió sin dolor, ni lesión de su virginal seno, al
Unigénito Hijo de Dios, y suyo : y arrebata-
da de u n a profunda admiración, d i n a : ¿ts
posible que vea ya al Dios que me crió á mi
|¡echo Niño por amor de mi, y en el mas bajo
y vil lugar que hay en el suelo, que es un esta-
blo? ¿Es posible ver yo al Hijo de Dios Eterno
techo Niño tierno? ¿ Al resplandor de la gloria
 del Padre enlre las pajas y el heno ? ¿ Y que oiga
y vea llorar al que es consuelo de los misera-
bles, y alegría de los Angeles? Sacarás de aqui
an deseo g r a n d e de sentir lo que en esla en-
trada padece s i e n d o el Hijo de Dios, procu-
rando alcanzar y tener a l g u n a de las virtudes
que en ella descubre de h u m i l d a d , pobreza
paciencia y desprecio de todas las cosas dé
esta miserable vida.
Punto s e g u n d o . — Considerar como viendo
la santísima Virgen con s u s o j o s aquel Santo
Niño, Dios del Cielo á quien a d o r a n y sirven
los Serafines y Espíritus Bienaventurados en
aquel vil y duro suelo, tiritando de frió, y h a -
ciendo pucheritos como n i ñ o , y d e r r a m a n d o
esta Señora l á g r i m a s de s u s ojos, y llena de
devoción, hincadas sus rodillas en tierra, con
profunda reverencia le a d o r a r i a como á su
Dios, b e s a n a sus santos pies c o m o á su Señor
y el rostro como á su H i j o ; y abrazándole y
aplicándole á s u s virginales pechos, sealegi'a-
n a con él, y le d i r i a : ¡O Niño de oro! ¡Orique-
zadel cielo! ¡ O alegría de los Angeles, y espejo
de loda hermosura! Seáis bienvenido á eslemundo
que estaba perdido sin vos. Sea, Señor, muy en
hora buena vuestra llegada á esta tierra, pues ha
de ser causa para que los hombres suban al Cielo
Ponderar con cuan d u l c e s y alegres oíos
miraría el Santo infante á su querida m a d r e
sonriendose con ella, y la descubriría c u a n
encubierta estaba allí la inmensidad de aquei
mar océano de Dios : la sabiduría en aquel
infante que no hablaba : la omnipotencia ev
aqueuos delicados y tiernos miembros. De
aqui puedes sacar deseos fervorosos de ado-
rar, y servir como la Virgen lo hacia, á este
Señor y Criador tuyo, pues tanto se abatió
v humilló por ti siendo un vil esclavo suyo,
que ofreciéndote á servirle con tu cuerpo y
alma, y con todas t u s fuerzas y potencias,
aceptará esta buena voluntad, y te dará g r a -
cia para ponerlo por obra.
Punto tercero. — Considerar la alegría, la
devocion, las lágrimas de esta Señora, y la
solicitud y diligencia con que andaba en todo
•lo que pertenecía al servicio de su Hijo, y de
su Dios. Pues ella es la que le envuelve en
aquellos pañales y mantillas que tenia, po-
bres, pero limpios. Ella la que llena de amor
« regocijo, le baria mil caricias, y con m u -
cha mayor razón que otras madres las hacen
á sus hijos- Ella la que dándole mil besos y
abrazos le llamaría mi Bey, mi Príncipe, mi
bien, mi Señor, y mi Dios, y la que luego le
reclinaría en el pesebre. Ponderar que este
niño desde alli, como desde u n a catedra te lee
callando pobreza y despego de todas las co-
sas de esta v i d a ; pues siendo su Magestad
Bey no tiene trono ni palacio, sino un esta-
Dlo ' y en lugar de colgaduras y telas de oro
sirven las de las arañas, y por colchones de
algodon las pajas y el heno
Saca de aqui confusion y vergüenza, pues
buscas, deseas, y quieres para ti lo mejor,
viendo á Jesucristo, que escoge para si JO
oeor, pues par a n acer escosió un establo, 1 ugar

asqueroso y habitación de animales; para
morir escogió u n l u g a r infame, donde ajusti-
ciaban á los l a d r o n e s y malhechores. Para na-
ter escoge u n a aldea pequeña, y que sea á
media noche d o n d e nadie lo vea : para morir
escoge el medio dia, y la ciudad mayor y
mejor del m u n d o . P a r a nacer en Belén quiso
que concurriese m u c h a gente, la cual fuese
ocasion que San José y su madre no halla-
sen p o s a d a ; y para m o r i r , que la ciudad de
Jerusalen estuviese también llena de gente,
para que le fuese ocasion de mayor infamia!
Luego si la elección d e este S e ñ o r e s siempre'
la mejor, conviene q u e á imitación suya es-
cojas para ti lo peor, huyendo lo que es hon-
r a y estimación, y abrazando lo que es des-
precio y deshonra.
Punto cuarto. — Considerar lo que aquel
niño tiene en el cielo e n cuanto Dios, y lo que
tiene en el establo en cuanto h o m b r e ; y quién
es en a m b a s partes. P o n d e r a r como este p c -
brecito infante que esta aposentado en una
choza, y reclinado en un pesebre, es aquel
Dios de la Magestad, cuya silla es el cielo,
cuyo trono son los Querubines, cuyós criados
•ion los Angeles, á quien todos adoran y sir-
ven. Este Niño es el Señor y Verbo Eter-
no, que está en medio de las dos divinas per-
Bonas. E s el m i s m o q u e despues estuvo en
el monte Tabór transfigurado en medio de
Moisés y Elias, y el q u e el dia del Juicio es-
cara sentado en el t r o n o de su Magestad, en
medio de buenos y malos. Y este mismo es
ALEGRIA DE LOS A N G E L E S . H 8
el que ahora en su entrada está puesto, y re-
clinado en un vil pesebre en medio de dos
animales predicándote, y diciéndote, no COD
la lengua, sino con el espíritu : no con pala-
bras, sino con obras : Aprende de mi que soy
manso y humilde de corazon, y de voluntad
(Marc, 11, n. 19.) Mira que desde mi naci-
miento hasta mi muerte tomé por compañeras
inseparables á la pobreza, desprecio, dolores, y
trabajos. (Matth. 18, n. 4.)
De aqui sacarás que pues Dios siendo Se-
ñor tan grande se hizo por ti tan pequeño,
procures humillarte, y hacerte pequeño; por-
que si no te hicieres como este niño, no en-
trarás en el Reino de los Cielos.
MEDITACION IX.
De la a l e g r í a d e los A n g e l e s e n e l n a c i m i e n t o d e l H i j o
D
d e Dios.
Punto primero.— Considerar lo que pasaría
en el cielo al tiempo que Jesucristo nuestro
Señor nació en el suelo. Entonces el Padre
Eterno mandó que adorasen á este niño todos
los Angeles, como lo dice el Aposto! San Pa-
blo, [Ad. Hebr. 1, n. 1.) y todos sin quedar
ninguno, cantando por los aires himnos y
alabanzas al Rey nacido, le adoraron con suma
reverencia, y entonaron, y dijeron : Glorie
sea á Dios en las alturas, y en la tierra paz a
los hombres de buena voluntad. Ponderar como
toda esta obra de la Encarnaciou del Verbo
divino es gloria de Dios, pues por ella en los
cielos, y en la tierra es glor ficado especial-
mente.
Saca di. aqui un g r a n gozo de ver á esle
Rey soberano adorado de s u s Angeles; y
pésete grandemente de verle t a n desconoci-
do y despreciado de los h o m b r e s , siendo tan
ofendido de ellos. Pídele no s e a s tú del n ú -
mero de estos locos; mas que t e h a g a lal que
í!orifiques,y adores á su s a n t í s i m o Hijo en la
ierra, como lo hicieron, y h a c e n los Angeles
en el cielo.
Punto segundo. — Considerar q u e quiso
el Eterno Padre manifestar el nacimiento de
su santísimo Hijo á los pastores, q u e estaban
velando, y g u a r d a n d o su g a n a d o , enviándo-
les para que se lo a n u n c i a s e n u n ejército de.
Angeles, y llegándose á u n o de ellos les dijo :
alegraos porque os traigo u n a dichosa nueva:
y es, que ha nacido para v o s o t r o s el Salva-
dor del mundo, y esio os doy p o r señal, que
hallareis al infante envuelto en pañales, y en
un pesebre puesto (Luc, 2, n. 3).
Apenas o p r o n los pastores la dichosa
nueva, con a m o r y deseo g r a n d e , convidán-
dose unos á otros, se determinaron de bus-
car á Dios. Ponderar la admiración que cau-
saría á los santos pastores c u a n d o fuesen, y
hallasen ser así todo como los Angeles se lo
habían d i c h o : qué pasmados quedarían cuan-
tío viesen que cosas tan b a j a s como niñez,
ceaales y pesebre fueron s e ñ a l de hallar al
señor de la Magestad? Pero m a s admiración
causó esto al santo Profeta Isaías viendo eti
espíritu mucho antes que »os pastores á aquel
gran Dios y Señor, tan pequeño y humilla
do cuando dijo : Quien jamás vio, ni oyó tal
cosa? Dios niño, Dios envuelto en •pañales,
Dios llorar? Cosa tan agena de su magestad y
grandeza: cosa tan peregrina : obra que ata] •<
7 pasma los juicios de los Angeles, y de la<
I ombres (Isai, 66, n. 8).
Sacarás de aqui deseos de humillarte coni6
D¡os se humilló, porque huelga este Señor de
manifestarse á los humildes pastores y no a
los soberbios Escribas y Fariseos. Gusta que
lehallen los que tienen cuidado de velar sobre
sus almas, y no los que en aquel tiempo e s -
taban dormidos, y sepultados en el sueño del
pecado : cuida tú de velar y orar, y hallaras
al Señor que estos pastores hallaron.
Punto tercero.—Considerar el deseo grande
que tendrían los santos pastores de llevar
«onsigo á sus chozas y cabañas, si les die-
ran licencia, aquellas lumbres del mundo
Hijo y Madre, viendo la soledad, pobreza, y
desamparo con que allí estaban para servir-
les y regalarles conforme lo que sus cortas
fuerzas y caudal pudiese, en agradecimiento
de las mercedes que habian recibido de h a -
bérseles manifestado y descubierto. _
Ponderar que no consiste el hallar a Dios
en que uno tenga buen entendimiento, ni
muchas letras, ó talento, sí en esto busca
honra, y gloria v a n a , y no á este Señor, ei
cual de un cocineriío humilde de u n a reli-
gión , de una viejecita, y de un pobrecito
simple y sencillo se deja hallar, y es tan li-
beral con ellos, que les comunica sus divinos
y celestiales bienes, como lo dice el Espí-
ritu Santo en los Proverbios (Proverb. 5
n. 52).
De aquí podrás s a c a r deseos de buscar a
Dios con amor y diligencia, para que tambier
le halles como estos sencillos pastores le
hallaron. Suplícale que p u e s es pastor sobe-
rano, y tú oveja suya sellada y marcada con
su propia sangre, aparte de ti toda presun-
ción y soberbia, que es la r o ñ a que te trae
flaco y desmedrado, y te descubra como á su
casta y santa esposa (Cani. 1, n. 7), el lugar
donde se apacienta y está recostado, que es el
pesebre, para que pues tú te h a s hecho bes-
tia, le halles en tu propio l u g a r , que es el
establo.
Punto cuarto. — Considerar que el Eterno
Padre envió esta m u c h e d u m b r e de Angeles
para honrar á su cautísimo Hijo que tan h u -
millado estaba por su a m o r , para que ense-
ñase á los hombres con su ejemplo las gra-
cias infinitas que deben d a r á Dios por tan
soberano beneficio como les ha hecho en
darles su Hijo benditísimo , n o solo por su
Salvador, por su Rey, y S e ñ o r , sino, lo que
mas espanta, por su h e r m a n o , por su carne,
y por su sangre.
Ponderar el cuidado q u e siempre tuvo el
Eterno Padre de ensalzar á su santísimo Hijo
cuando él mas se humillaba y deshacía, co-
mo se puede ver, así que c o m o en todos los
pasos y misterios de su vida santísim . Es
circuncidado, y allí le dió un nombre tai h o n -
roso y glorioso como es el de Jesús. Es bau-
tizado y allí se le abrieron los cielos, y bajó
sobre él el Espíritu Santo, y le h o n r ó el Padre
Eterno, diciendo : Este es mi Hijo nuy ama-
d o ; crucificado entre l a d r o n e s , . allí hace
que se oscurezcan los cielos, y tiemble la
lierra, y se despedacen las piedras, y resu-
citen los m u e r t o s , y se alter n todos los
elementos, y sea tenido de sus nemigos por
Hijo de Dios. , , . ,
Saca de aquí un deseo grand de emplearle
toda la vida en h o n r a r á Dios y alabarle, y
él tendrá cuidado de ensalzarte y honrarte,
comí) lo tuvo de su santísimo Hijo, que tanto
se humilló por su honra y gloria. Y hacién-
dolo asi cantarás este h i m n o de los Angeles
con el espíritu Y devocion que ellos le can-
taron.
MEDITACION X.
De la circuncisión y del r.ombre ilc J -si:s.
Punto primero. — Considerar, que habien
do enviado Dios nuestro Señor á su santísimo
Hijo al mundo, en trage, y semejanza de
hombre pecador, no se contentó con tomar
la naturaleza del hombre, y parecer menos
que los Angeles en nuestra carne mortal, sino
que quiso su Magestad al octavo dia de su
santo nacimiento sujetarse, á l a ley de la cir-
cuncisión, que era señal de niños pecadores:
derramar no s o l a m e n t e lágrimas d e s u s o j o s ,
sino sangre de sus venas.
Ponderar lo que nos descubre el amor que
este niño Dios nos tiene, p u e s n o sufre dila-
tar mucho el padecer por n u e s t r a salud y
remedio, permitiendo que q u i e n le. viere cir-
cuncidar juzgase de él, que tenia pecado, lo-
mando el cauterio, y señal de pecadores. De
lo cual sacarás m u y gran c o n f u s i o n , pues
siendo tú pecador y malo, no quieres pare-
cerlo, sino cer tenido por justo y santo, es-
cusando tus pecados. Por lo cual te debes
humillar, y dar gracias á este Señor, que asi
se humilló y descubrió. Suplícale que pues
su Magestad se sujeta á llevar sobre sus deli-
cados hombros la ley antigua d e la circunci-
sión, siendo tan pesada y grave, lleves tú, j
tengas sobre tus ojos, y corazon la ley suave
de sus divinos mandamientos, rociéndole con
una gota de sangre preciosa, q u e con tanta
liberalidad derrama por ese suelo, para que
pierdas la sequedad y dureza q u e en él tie-
nes.
Punto segundo. — Considerar que quiere
Dios que tú le circuncides espiritual mente;
esto es, que corles todas las demasías en el
regalo, honra, y gusto de tu c a r n e y senti-
dos, circuncidando, y mortificando tus ojos
para que no vean lo quieres les es licito de-
sear, circuncidando la lengua, para que guar-
de silencio, y no hable palabras vanas y
ociosas circuncidando el gusto, para que n o
se deleite y cebe son golosinas y regalos.
Ponderar cuan por circuncidar estás, y
hecho todo á tú voluntad, y lo que le cumple
traer siempre el cuchillo de la circuncisión
en tus manos, que son tus obras, sacando de
aquí un deseo grande de sufrir de buena gana
que otros, ora sean majores, ó menores que
tú (si en esto te descuidaros) le circunciden,
y ayuden á quitar todo lo que te estorbe de
llegar á este Señor, ora lo hagan con buena
intención, ó con mala, y llevando con p a -
ciencia cuando te quitaren algo de lu gusto,
honra, regalo, y contento, aunque sea derra-
mando lu sangre por el que primero la der-
ramó por tí.
Punió tercero. — Considerar que ponen al
niño por nombre Jesús, que quiere decir Sal-
vador de pecadores, librándolos, no sola-
mente de males, sino concediéndoles esce
lentísimos bienes, para que su salud y salva-
ción fuese muy copiosa.
Ponderar que se le puso al niño este lan
glorioso nombre para liorna suya, porque
viéndole su Eterno Padre tan humillado, y
con marca de pecador, quiere que entonces
sea ensalzado, dándole (como dice S. Pablo)
un nombre sobre todo nombre, que es el de
Jesús. Y como le habia de costar el salvarnos
derramamiento de su sangre, así dió licencia
á todos los instrumentos que hay e n la tierra
para derramarla, que sacase la suya el cu-
chillo, al principio de su vida, y al fin de ella
á los azotes, espinas, clavos, y lanza.
De aquí puedes sacar afectos, y dejando
a d o r a r , y reverenciar este santísimo y dulcí-
simo n o m b r e de Jesús, teniéndole siempre en
tu b o c a , y corazon para alcanzar victoria de
tus enemigos, porque de este nombre huyen
los demonios, y tiemblan los poderes infer-
nales, y en él, y con él tienen su esperanzf.
los pecadores. Porque Jesús quiere decir Sal-
vador ; y si para salvarte le costó tan caro el
n o m b r e , que derramó su preciosa sangre, y
dió su vida por tí, qué será razón, que hagas
por tu propia salvación? Y pues todo es poco,
a u n q u e te cueste tu sangre y vida, dile con
el P r o f e t a : Aparejado está mi corazon para
hacerlo así, con t a l q u e m e h a g a i s participante
de la vuestra (Ps. 1).
P u n t e cuarto. — Considerar que despues
de hecha la circuncisión, y de haber corrido
aquel cuchillo de dolor por la carne de tu Sal-
vador, volvieron á nuestra Señora su Hijo
S a n t í s i m o ensangrentado y lloroso.
P o n d e r a r con cuánto dolor de sus entrañas,
y con c u á n t a s lágrimas de sus ojos recibiría
ía Santísima Virgen á su querido Hijo, y le
esforzaría á alegrar y callar, tomándole en
sus brazos, y aplicándole á sus virginales pe-
chos, d á n d o l e de m a m a r d i n a : O esposo de
sangre, y Rey de la gloria, qué caro os extesta,
Señor, el pecado de Adán, pues tan temprano
hacéis o/icio de Redentor, padeciendo trabajo
y derramando vuestra sangre por el linage hu-
mano.
Sacarás de aquí deseos de acompañar á
esta S e ñ o r a , y hacer lo oue ella hizo, y d e
ramando lágrimas de compasion llora tus
culpas y pecados, para alcanzar perdón de
ellos, y da gracias á Dios nuestro Señor, por
a sangre y lágrimas que vierte, deseando
no acrecentarle el dolor con otras nuevas
ofensas; y suplica á la Virgen te alcance de
su Hijo santísimo gracia para que en esta
entrada y principio de año nuevo renueves
tu vida, desnudándote de las vestiduras vie-
jas, en que h a s estado envuelto, que son '.as
de tibieza, flojedad, y frialdad que has t e n -
do en tus ejercicios espirituales vistiéndote de
hoy mas el fervor, a m o r , y caridad para con
Dios, y para con t u s prójimos.
MEDITACION XI.
D e la a d o r a c i o n d e los I W e s , y s u o f r e n d a .
Punto primero. — Considerar que el mismo
día que nació Jesucristo nuestro Señor en
Rclén envió u n a nueva estrella á los Reyes
Magos, para que por ella entendiesen que
había nacido en Judea el Rey verdadero, y
Redentor del mundo, y alumbrados de aque-
lla luz, c inflamados del divino amor, se
alegraron y convocaron para ir á adorar el
verdadero Rey de Reyes; y dejando sus p r o -
pias tierras, vinieron con mucho gusto á
buscar á Jesús á l a s agenas, solo por ver con
los ojos corporales al que y a habían visto con
tos ojos de la fe, porque sabían cuan b i e n -
aventurados habian de ser los ojos que lo
viesen.

Ponderal cuan grande fue la devocion ^o
estos santos varones, pues por ello salieren
de sus tierras, se pusieron á un tan largo, v
tan peligroso c a m i n o , y á tantos trabajos.,
como en él pasarian. Y m u c h o s , no siendc
Reyes, por no perder s u s comodidades, y pa-
decer un poquito de t r a b a j o por amor de
Dios, ni dar dos pasos en su servicio, no
le hallan. Y m u c h a s veces acontece que los
que están m u y lejos de Cristo se acercan á él,
y le hallan como lo v e m o s en estos santos
Reyes; y los que están cerca se a l e j a n , de-
jándolos Dios por su ingratitud de su mano,
como aconteció á Herodes, y á los suyos.
Saca de aqui unos vivos deseos de buscar,
bailar, y adorar á este gran Rey, y Señor,
de lo criado todas las veces que vieres la
estrella de su divina inspiración, que es la
voz del superior, y regla de tu estado siguién-
dola con ligereza aunque te lleve al establo,
pues alli bailarás á Dios.
Punto segundo.— Considera.i como en lle-
gando los Reyes Magos á Belén, se les paró la
estrella en el porlalejo en donde Cristo nu-
estro Señor habia nacido, y centelleando, y
haciéndose lenguas, les decia que alli estaba
lo que buscaban. Entraron d e n t r o del portal
y hallaron aquel verdadero A g n u s Dei, que
quita los pecados del m u n d o , puesto, y col-
eado de los pechos de su m a d r e . El cual
ilustrando sus entendimientos con el rayo ce-
lestial de su Divina luz, les descubrió "como
aquel niño, que en lo de fuera era el m a s pr*-
ore y despreciado del m u n d o , era el verda-
dero Dios y Señor del m u n d o . Ponderar la
bondad y misericordia de este Señor, pues
quiso que unos hombres gentiles alcanzasen
tanta fe de este sacrosanto misterio de la En-
camación, y de que Dios se les comunicase
tanto que holgase de llamar a los que n o le
ronocian, y fuese á buscar á sus mismas her-
í a ? los que vivían descuidados de venir a
as a g e n a s , entárndoseles por sus puertos
como si tuviera necesidad de ellas, y no ellos
^ ¿ í aquí sacarás como este Señor ha h e -
cho otro tanto contigo, p u e s sin saberlo de-
sear ni poderlo entender, te buscó, escogió
v llamó cuando tú estobas m a s descuidado, y
L a s de él. Sábeselo agradecer, y servir
como estos santos Reyes lo hicieron; y si te
faltare ofrenda, toma todos t u s pecados y
con dolor, y arrepentimiento de haber ofen-
d i d o á e s t e S e ñ o r , ofréceselos para que los
consuma en el fuego de su caridad y quedara
tu alma limpia, y p u r a de todos ellos.
Punto t e r c e r o . - C o n s i d e r a r que aunque
estos santos Reyes vieron á este pobre infante
aposentado, en un vil establo, envuelto en po-
b r e s pañales, reclinado en un duro pesebre,
y con tanto desabrigo, y desamparo h u m a n o ,
L dudando ser el que alli estaba e v e r d a d e .
ro Rey, Y Señor de los cielos y tierra, pu-
S e r o n luego sus cetros y coronas a los pies
d e í niño y postrados por tierra con m u c t o
humildad y reverencia le adoraron, v ofre-
 cieron o r o c o m o á Rey, incienso como á Dios,
y mirra como á hombre.
P o n d e r a r que así como los sanios Reyes
arrecieron al n i ñ o estos tres misteriosos do-
nes, así tú s e r á bien le ofrezcas todo lo que de
su l a r g a y liberal m a n o h a s recibido. Y pos-
t á n d o t e d e l a n t e de este Dios, y hombre,
y a d o r á n d o l e p o r tu rey y Señor con m u c h o
a m o r , en lugar de o r o le ofrecerás todos los
h a b e r e s y bienes del m u n d o , p u e s a u n q u e
f u e r a n t u y o s , de m u y buena voluntad s e los
dieras. E n l u g a r del incienso le ofrecerás
los h u m o s y h o n r a s v a n a s que el m u n d o te
podia d a r . Y e n lugar de m i r r a le ofrecerás
los r e g a l o s , y g u s t o s de la carne, r e n u n c i á n -
dolos c o n v o l u n t a d : y n o queriéndolos tener,
ni p o s e e r , a u n q u e te los ofreciera.
P o d r á s s a c a r d e aqui g r a n confianza en la
liberalidad d e este Señor, que también recibi-
r á esta tu o f r e n d a , y te dará en retorno de
ella r i q u e z a espiritual, por la pobreza que le
h a s p r o m e t i d o ; victoria de tus pasiones y de
tu c a r n e , p o r el voto de castidad que tienes
hecho, si e r e s Religioso; y por el voto de
obediencia t e d a r á amor Divino, y gracia
p a r a g u a r d a r s u Santa Ley y Mandamientos,
p a r a q u e así t e ofrezcas todo sin quedarte
n a d a , á tu Dios, como estos Santos Reyes y
Discípulos s u y o s s e le ofrecieron á sí y á s u s
cosas.
P u n t o c u a r t o . — Considerar como despues
de h e c h a la o f r e n d a antes que estos s a n t o s
Reyes se p u s i e r a n en camino, se les apareció
e n sueños u n Angel que les dijo : n o volvie-
r a n á s u s tierras por d o n d e habían v e n i d o .
(Matth. U , n . 43.) Ponderar, que despues que
has hallado h Dios, y estas dedicado á su s e r -
vicio, no has de dar los pasos q u e solías, n i
c a m i n a r por los c a m i n o s toreidosi que a n t e s
c a m i n a b a s , y e n t o n c e s m u d a r a s el c a m i n o
cuando abrazando la humildad desechares a
soberbia, y a p a r t á n d o t e de la ira, holgares
con la paciencia, e t c . Sacando d e aqu
c u a n t a necesidad tienes de a p a r t a r t e d e l o ,
vicios y pecados que te llevan a i n h e n o , y
s e g u i r y amar las virtudes que d e levan al
Cielo, como estos santos R e y e s lo hicieron,
S m . 14, n . Y haciéndolo asi, Dios núes-
tro Señor' que es luz verdadera, y c a m i n o
que lleva fc la vida te a l u m b r a r á y guiara
¿orno a l u m b r ó y guió á estos sus siervos y
te llenerá de los bienes d e gracia corno a
ellos, si te dispones y a p a r e j a s como ellos se
d i s p u s i e r o n y a p a r e j a r o n para recibirlos.
MEDITATION XII.
n e la P r é s e n t a c i o n d e l N i ñ o y P o r i f i c a c i o n d e Nuestra
Señora.
P u n t o p r i m e r o . - Considerar como la San-
tísima Virgen, q u e d a n d o del parte, d e s u ¡ p r e -
cioso Hijo m a s limpia y p u r a que las b s t r e
Has del Cielo, se sujetó á la ley d e la Purifi-
cación, a u n q u e n o la obligaba, y era con
a g u n detrimento de su honor : y como i
íuera u n a d e las otras m u g e r e s i n m u n d a s .
llevó en c o m p a í i i a d e s u esposo á s u U n i -
g é n i t o H i j o a l T e m p l o d e J e r u s a l e n para
p r e s e n t a r l o al E t e r n o P a d r e , y ofrecer s a -
crificio p o r é l .
Ponderar c u a n diferente e n t r a d a y ofreci-
miento hace h o y de sí el Hijo de Dios Eterno
en el principio de su vida, d e la que hará en
el fin de ella : p u e s ahora e n t r a en Jerusalen
en brazos de s u Madre; y d e s p u e s entrará á
pie, llevando él la Cruz en que h a de ser cru-
cificado sobre s u s hombros. Hoy enlra para
ser ofrecido en los brazos de S i m e ó n ; y des-
pues lo será en los brazos de la Cruz. Hoy es
ofrecido, y redimido con cinco ciclos, y allí
será Redentor, y se ofrecerá por a m o r de los
hombres á los azotes, á la Corona de espinas,
á los clavos, á la Cruz, y á la muerte llena ae
dolores y a f r e n t a s .
Saca de aqui u n deseo g r a n d e de ofrecerle
justamente con este Señor al Padre Eterno,
para hacer perpetuamente su s a n t a voluntad,
y para llevar en pos de su Santísimo Hijo tu
cruz y trabajos : pues siendo él y su Madre
la suma inocencia y pureza, se sujetaron á las
ieyes de los pecadores, como si lo fueran,
con tales y tan heróicos actos de humildad.
Avergüenzate, que siendo tú tan i n m u n d o , y
un lan gran pecador, te ensoberbeces, y de-
seas que todos te tengan por limpio, justo, y
santo.
Punto segundo. — Considerar el espíritu
y devocion con que la Virgen hizo esta ofrenda
al Padre Eterno por todo el linage Humano,
y á imitación suya h a s de ofrecerá Dios nues-
tro Señor el Sacrificio de su Hijo en remisión
de tus pecados, pues es tanto mejor que to-
dos los sacrificios que hicieron los Patriarcas
y Profetas.
Ponderar el poco espíritu y devocion con
que tú haces tu ofrenda en la Misa y Comu-
nión, pues no ofreces á Dios nuestro Señor a
su Hijo con la devocion y hacimiento de gra-
cias que era razón y obligación, por haberle
dado por Redentor y Maestro, y lo que mas
»spanta, para entregarle á l a muerte por ti y
por ellos.
Saca de aqui afectos de devocion, y deseos
de enmendarte : suplica á esle Señor acepte
tu o f r e n d a , que a u n q u e por ser tú el que la
ofreces, mereces ser desechado, pero por ser
tal el que ofreces, confia que serás admitido,
y que tus pecados te serán perdonados.
Punto tercero. — Considerar que al tiempr
que la Virgen nuestra Señora entró en el
Templo con su Santísimo Hijo en los brazos,
aunque estaban alli m u c h a s personas de todo?
estados, Sacerdotes, Letrados, Nobles, y Pie
beyos, á solo Simeón, y Ana Profetisa, abrió
Dios los ojos con su Celestial luz, para qur
conociesen al Salvador del mundo, en premio
de su vida y santos deseos.
Ponderar lo primero, con qué ansias iría
aquel santo viejo los brazos abiertos á recibir
á su Salvador, y es ds creer d i ñ a á la Vir-
gen : Dadme, Señora, á tu Hijo, que esle es mi
"dìoí i Sanar, esle es el deseado de todas las
gentes; este es el que ha de pagar por mu
deudas y pecados; este es el que me ha dt
abrir las puertas del Cielo, y el que me ha de
salvar.
Ponderar lo segundo, cuando el Santo viejo
dijese estas ú o t r a s semejantes palabras,
q u é r i o s d e l á g n m a s c o r r i e r a n por aquella cara
y venerables canas. Qué gracias y alaban-
zas d a ñ a á quien p a r a tanto bien le liabia
guardado. Cómo le apretaría entre sus bra •
zos diciendo con la Esposa en los C a n t a r e s :
Hallado he al que ama mi ánima, lengole ya,
no le dejaré.
Saca de aqui semejantes deseos y ansias
de recibir á Dios, de meterle en t u s entrañas,
y ponerlo como blanco sobre tu corazon, á
semejanza de su Esposa Santa, y haciéndolo
asi espera al Señor, súfrete u n poco, no des-
mayes, que es fiel en s u s promesas, y él ven-
drá, y te consolará, oomo consoló al santo
Simeón, en premio del espíritu, y dp.vocion
con que le servia y acudía á su sanio Tem-
plo. (Cant. 8, n. 9)"
Punto cuarto. — Considerar como ei s a n
to viejo Simeón fue el que recibió al Niño, y
tuvo en sus brazos, y el que bizo la ofrenda,
el cual babia deseado mucho ver á Cristc
nuestro Señor en carne mortal, y Dios se lo
concedió, y no solo le cumple este aeseo e
quo le vea, sino que le tenga en sus brasos, y
bese, y abrace, y que conozca por revelación
del Espíritu Santo, aue dentro de auuel cuer
pecito estaba encerrada toda la grandeza,
Wagestad é inmensidad de Dios.
Ponderar como este Señor no deja de
cumplir sus promesas, antes cumple m a s de
lo que promete. El Mundo, Demonio, y Carne
al revés, pues prometen lo que no d a n , y
ofreciendobier.es. dan m a l e s ; y prometiendo
gustos y deleites, dan disgustos y p e n a s ;
y en lugar de vida, dan muerte eterna.
Saca de aquí un encendido deseo de tener
con el Santo Simeón en tus brazos á este
Dulcísimo Niño, que es el heredero de los
siglos, el mayorazgo de Dios, la salud del
Linage Humano, y la s u m a de toda tu bien-
a v e n t u r a n z a . Esto pide, por esto anhela que
est< 'e basta si se te concede.
MEDITACION XIII.
D e la H u i d a a E g i p t o .
Punto primero. — Considerar como el Rey
ciodes, habiendo oido decir á los Magos el
Nacimiento¿e Cristo, Rey y Señor del m u n d o ,
temiendo que le hatea él de quitar el Reino
que tenia u s u r p a d o , determinó buscar al
Niño para quitarle la vida, de quien por las
Divinas Letras sabia que por lo menos era
un gran Profeta, enviado de Dios para la sa-
lud del mundo.
Ponderar cuán temprano comienza Cristo
nuestro Señor á s e r perseguido, pues a p e n a s
es nacido, cuando ya le busca Hérodes pare
matarle, ordenado así por el Padre Eternc
gentes; este es el que ha de pagar por mu
deudas y pecados; este es el que me ha de
abrir las puertas del Cielo, y el que me ha de
salvar.
Ponderar lo segundo, cuando el Santo viejo
dijese estas ú o t r a s semejantes palabras,
q u é r i o s d e l á g n m a s c o m e r a n por aquella cara
y venerables canas. Qué gracias y alaban-
zas d a ñ a á quien p a r a tanto bien le liabia
guardado. Cómo le apretaría entre sus bra •
zos diciendo con la Esposa en los C a n t a r e s :
Hallado he al que ama mi ánima, tengole ya,
no le dejaré.
Saca de aqui semejantes deseos y ansias
de recibir á Dios, de meterle en t u s entrañas,
y ponerlo como blanco sobre tu corazon, á
semejanza de su Esposa Santa, y haciéndolo
asi espera al Señor, súfrete u n poco, no des-
mayes, que es fiel en s u s promesas, y él ven-
drá, y te consolará, oomo consoló al santo
Simeón, en premio del espíritu, y devocion
con que le servia y acudía á su sanio Tem-
plo. (Cant. 8, n. 9)"
Punto cuarto. — Considerar como ei s a n
to viejo Simeón fue el que recibió al Niño, y
tuvo en sus brazos, y el que bizo la ofrenda,
el cual había deseado mucho ver á Cristc
nuestro Señor en carne mortal, y Dios se lo
concedió, y no solo le cumple este aeseo e
quo le vea, sino que le tenga en sus brazos, y
bese, y abrace, y que conozca por reveiacioc
del Espíritu Santo, aue dentro de auuel cuer
pecito estaba encerrada toda la grandeza,
Wagestad é inmensidad de Dios.
Ponderar como este Señor no deja de
cumplir sus promesas, antes cumple m a s de
!o que promete. El Mundo, Demonio, y Carne
al revés, pues prometen lo que no d a n , y
ofreciendobier.es. dan m a l e s ; y prometiendo
gustos y deleites, dan disgustos y p e n a s ;
y en lugar de vida, dan muerte eterna.
Saca de aquí un encendido deseo de tener
con el Santo Simeón en tus brazos á este
Dulcísimo Niño, que es el heredero de los
siglos, el mayorazgo de Dios, la salud del
Linage Humano, y la s u m a de toda tu bien-
a v e n t u r a n z a . Esto pide, por esto anhela que
est< 'e basta si se te concede.
MEDITACION XIII.
D e la H u i d a a E g i p t o .
Punto primero. — Considerar como el Rey
erodes, habiendo oido decir á los Magos el
Nacimiento ce Cristo, Rey y Señor del m u n d o ,
temiendo que le hatea él de quitar el Reino
que tenia u s u r p a d o , determinó buscar al
Niño para quitarle la vida, de quien por las
Divinas Letras sabia que por lo menos era
un gran Profeta, enviado de Dios para la sa-
lud del mundo.
Ponderar cuán temprano comienza Cristo
nuestro Señor á s e r perseguido, pues a p e n a s
es nacido, cuando ya le busca Hérodes pare
matarle, ordenado así por el Padre Eternc
que quiso que su Santísimo Hijo con su Ma-
dre desde su niñez caminasen por c a m i n o s
de persecuciones y trabajos. Esto te ha de
servir á ti de consuelo, s i t e vieres perseguido
por razón de la virtud, acordándote de lo que
dice Cristo nuestro Señor á sus discípulos:
No ha de ser el siervo mejor que su Señor : si
á mi me persiguió el mundo, también perseguirá
á vosotros, (Mallh. 1 0 , 2 5 , et Joann. 15.) el
cual n o aborrece á los que son de su b a n d o ,
sino á los que son contrarios á él.
De aquí puedes sacar sentimiento y pena
de que haya quien b u s q u e á Jesús para m a -
tarle, viniendo su Magestad á dar vida á los
muertos, y el Reino eterno del Cielo al que
tenia el temporal en el s u e l o : mira n o h a g a s
tú otro tanto, como este mal Rey hizo con
sus pecados, pues ellos son los tiranos que le
buscan y persiguen.
Punto segundo.—Considerar como estando
S. José durmiendo, se le apareció un Angel
que dijo : Levántale, loma al Niño y á su Ma-
dre, y huyeá Egipto, [Mallh. I.)
Ponderar la pronta obediencia de este Santo
Varón en ejecutar la Divina Voluntad, pues
estando durmiendo y descansando, c u a n d o al
parecer liabia de tener m a s h o r r o r al t r a b a j o ,
no le tiene por tal, y así luego se l e v a n t ó y
obedeció en lo que se le m a n d a b a sin e s c a n -
dalizarse ni turbarse por aquella novedad y
huida apresurada. P a r a enseñarte á tí, q u e en
medio de los descansos, h a s de estar a p a r e -
jado para los trabajos, y en todo p u n t o para
dejar la cama y el reposo, c i a n d o Dios te
mandare que lo dejes, teniendo por suma
dicba saber la Divina Voluntad y cumplirla,
ora sea por revelación de Dios, ó de los An-
geles, ora sea por ordenación de hombres,
porque aunque lo primero es mas glorioso,
pero en lo segundo se ejercita mas la hu-
mildad.
Saca de aquí un deseo grande de obedecer
á Dios, como lo hizo S. José, pues er. eso
consiste la verdadera justicia y santidad, en
que no haya en tí réplica ni contradicción al-
guna á lo que Dios m a n d a , ni dilación para
cumplir su Divina voluntad, gustando de su-
jetar tu juicio, no solo á Dios sino al hombre
por amor de Dios.
Punto tercero. — Considerar la poca s e -
guridad con que está Jesucristo nuestro Se-
ñor entre los de su Nación; pues viniendo á
vivir entre los suyos, ellos no lo recibieron, y
así fue necesario que el Angel avisase á José,
tomase al Niño y a su Madre, y se fuese á
Egipto, tierra de b á r b a r o s Infieles, y estran-
geros, (Joann. 2. n. II.)
Ponderar, que ya que Cristo nuestro Señor
habia de huir al destierro, pudiendo acogerse
á la tierra de los Magos, donde fuera'cono-
cido, venerado, y servido, 110 quiso sino ir á
Egipto entre estraños y enemigos, donde no
tenia casa ni abrigo, ni hacienda para que
con la falta de todas las cosas, tuviese oca-
sion de padecer mas.
Saca de aquí lo que gusta Dios de que sus
134 MEDITACION XIII.
escogidos (especialmente Religiosos) moren
donde él quiere, y n o donde ellos por su an-
tojo d e s e a n ; p u e s la verdadera seguridad del
alma no la da el lugar, sino la protección
amparo de Dios.
Considerar también que dijo el Angel á
S. José : Que había de estar en Egipto, haslf
que otra cosa se le dijese : (Mallh.2. n . 3 . ) en-
señándote á tí, <!«ie en materia de trabajos y
desconsuelos, y en las ocupaciones, oficios y
cargos en que te ocupas, no has de señalar ni
querer saber el tiempo que han de durar,
dejando á Dios el cuidado de esto, sea m u -
cho, sea poco : pues sabe él mejor que no tú
lo que te está bien y conviene.
Punto cuarto. — C o n s i d e r a r , que en s a -
biendo la Virgen de su Esposo la Divina vo-
luntad, corno era humilde y obediente, luego
al punto le obedeció; y temiendo caer en las
m a n o s de Hérodes, y perder aquel joyel, que
era toda su riqueza, no haciendo caso del
trabajo, ni de las incomodidades del camino,
se levantaría, y con presteza se abrazaría con
el Niño, no reparando en dejar la tierra, los
parientes y amigos, y la casa con todas sus
alhajas, por guardar lo que tanto mas valia.
Ponderar, como irían la Santísima Virgen y
el Santo José por aquel camino, tan desaco-
modado de todo regalo, y con toda pobreza, en
i l g u n a bestiezue a con algunos pocos paños,
y mantillas de! Niño, y algunas herramientas
del Santo José, y él llevaría o t r a s al h o m b r o
El frío que la Virgen pasaría, por ser tierna
y delicada, y en el corazon del invierno, los
lodos y pantanos que habría, y como despees
de mucho trabajo llegarían á Egipto, y se re-
cogerían en alguna pobre casilla olvidados
dal m u n d o , y arrinconados; pero con granue
consuelo, por haber escapado el Santo Niño
de las m a n o s de su enemigo.
Saca de aquí amor á ls> pobreza, y al olvido
y desprecio del m u n d o ; y pues eres cami
nante, desea juntarte con esta compañía ei
este camino, y mirar si les puedes servir en
alguna cosa que por ventura algún rato te
dará esta Señora á su precioso Hijo, para que
le lleves en t u s brazos. Dichoso tú, si esto
alcanzas, y esto se te concede.
MEDITACION XIV.
D e la m u e r t e d e loa I n o c e n t e s , y e s t a n c i a e n E g i p t o de-
N i ñ o Jesús, y de su vuelta á Israel.
Punto primero. — Considerar como vién
dose burlado el Rey Hérodes de los Magos
(Mallh. 2. n . \ .) por asegurar su Reino, de
terminó de matar al que temía que se le habif
de quitar, y porque no sabia adonde estaba
ni se pudiese escapar aquel Niño que él bus-
c a b a , con rabia y furor diabólico, m a n d '
pasar á cuchillo todos los niños inocentes
que en aquel tiempo habían nacido, como 1
hizo con b á r b a r a fiereza y crueldad, paraqu-
entre ellos muriese Jesucristo nuestro Señor
Pero por m a s diligencia que hizo el perse-
guidor, n o salió con su intento, porque aun-
que todo el m a n d o persiga a uno, si Dios le
g u a r d a , no le puede quitar un pelo de la ca-
beza,
Ponderar el sentimiento que tendría Cristc
nuestro Señor en Egipto, viendo desde allá
por su causa, la muerte de tantos niños ino-
centes; pero por otra parte se alegraría,
cuando viese que por medio de la muerte
temporal que pasó en un momento por ellos,
alcanzaron la vida celestial de que gozan, y
se libraron muchos de la eterna condena-
ción; porque si no murieran en esta ocasion,
quizá vivieran, y consintieran en la muerte de
Cristo,y se c o n d e n a r a n . De aquí puedes sacar
un gran deseo de poner tu vida y muerte en
las m a n o s d e D i o s , procurando manifes-
tarle y confesarle con obras aunque te cueste
la vida temporal, y por ganar la eterna, como
estos Santos y dichosos niños la g a n a r o n .
Punto segundo. — Considerar como es-
tando San José y la Santísima Virgen con su
Hijo en Egipto comenzaron á tratar con estas
gentes bárbaras, y á ganarles la voluntad. Y
es de creer acudiría la Virgen á ayudar á la?
mugeres en s u s oficios, para ios cuales la lla-
maban al m o d o que suelen las ricas llamar
á las pobres para ayudarse de ellas, pagán-
doles algo p o r su trabajo.
Ponderar como con su buena gracia, t r a »
y agradable condicion se irían aficionan^,
ias m u g e r e s ricas á esta Virgen pobre, y \
Niño Jesús d e la misma m a n e r a se iria lle-
gando á todos sin ser esquivo, ni intratable.
Sacarás de aquí cómo has de tratar con lus
estraños, mayores, y m e n o r e s .
Ponderar también, como el Santo cose, tra-
bajaría, y ganaría su jornal para sustentar á
la Virgen su Esposa, y al Niño (Matlh. 15).
Haz cuenta, quo el ministerio, oficio, trabajo,
y occupacion en que te ejercitas, le haces para
sustentar y ayudar á estos pobres desterra-
dos : pues lo que haces por tus hermanos y
prójimos, dice Dios que él lo toma por su
cuenta, como si por él se hiciera (Nic. Gall.,
lib. 1, cap. 24.)
Punto tercero. — Considerar como despucs
de pasados cinco, ó seis años en el desierto
de Egipto (como dicen algunos Autores) se le
apareció el Angel al Señor S. José, y le dijo
que tomase á la Madre y al Niño, y que diese
la vuelta á Israel, por ser ya muerto su c o n -
trario, que buscaba al Niño para matarlo
(Salmer., lom. 1, tr. 4 . Matlh., 2, n. 10.)
Ponderar como al fin se murió el tirano, y
se alzó el destierro á los inculpados, paraque
veas como se han de acabarlos trabajos, p e -
ligros y persecuciones de esta vida y destierro
de ella; y los que nos persiguen han de ser
juzgados, y examinadas sus malas obras. De
lo cual sacarás, que si subsistes, fiel á Dios,
y llevas con humildad los trabajos que te en
viare, para prueba y corona de tu virtud,
cuando vayas del destierro del Egypto de
este mundo, irás á go zar del descanso de la
Gloria.
Punto cuarto. — Considerar la provide1:!-

cía de Dios en enviar luego su Angel á dar
esta buena nueva á S. José, y alzar el des-
tiei ro en que tantos años habían subsistido.
Ponderar, qué confianza tendrían en Dios,
y qué alegres estarían, viendo como los cui-
daba, y cuán á"punto estaba para oír su ora-
cion, y sacarlo de sus dudas. Saca de aquí
deseos de acudir á Dios en las tuyas conora-
cion y confianza, que seguramente puedes
descuidar del buen suceso de tus cosas, a r -
rojándote en las m a n o s de Dios, en las cua-
les, como dice David, están tus prósperos su-
cesos.
También puedes considerar el sentimiento
que tendría la gente Egipciaca donde estos
santos vivían, cuando se despidiesen de ellos,
por lo mucho que gustaban de su santa con-
versación; y porque es de creer dejarían á
muchos, que ciegos é ignorantes habian vi-
vido,con luz y conocimiento de verdaderaFe.
Saca de aquí deseos de que Cristo nuestro
Señor no se vaya de tu a l m a , sino que se
quede contigo. Suplícaselo, como lo hicieron
aquellos sus dos Discípulos dicién&>ie : Que-
daos, Señor, con nosotros, porque .«•• > a hacien-
do larde (Luc, 24, n. 6).
MEDITACION XV.
C e r.o se q u e d ó el N i ñ o J e s ú s en el T e m p l o solo.
Punto primero. — Considerar como des-
pues de haber estado la Santísima Virgen con
•u Hijo y S. José en el Templo de Jerusalen.
y adorado en él á Dios, su Criador, la Virgen
se partió para Nazareth, y el Santo José a l -
gunas h o r a s despues, porque los hombres no
iban j u n t o s con las mugeres, pero los niños
podian ir indiferentemente, ó con los h o m -
ares, ó con las m u g e r e s : y así el Santo Niño
ve les quedó sin que lo echasen de ver.
Ponderar como en llegando la Virgen de su
.Estación á Nazareth, estaría esperando á su
Santísimo Hijo, y á su Esposo, con gran de-
seo que llegasen, y cuando vió que no le lle-
vaba consigo al Niño, toda turbada pregun-
taría por él al Santo J o s é , y él afligido la
d i r í a , que entendía que con ella habia veni-
do ; y hallando que no era a s i , comenzó á
d o r a r con lágrimas sin remedio y con r a z ó n ;
pues no era pequeña ia pérdida de tan gran
tesoro.
Sacarás de aquí aos ''osas : La primera,
sentimiento que debes K -ier, cuando perdie-
res á Dios por culpa tuya, pues la Santísima
Virgen, y el Santo José tanto sentimiento ha-
cen habiéndoseles ausentado sin haberlo me
retido. La segunda el cuidado con que has
le buscar á Dios, sin dejar, como dicen, pie-
1ra por m o v e r , buscándole por todas l a
oartes donde te pueden dar nuevas de él
como lo hacia su casta Esposa cuando decia
Cercare la Ciudad toda, y andaré por los bar-
rios y plazas en busca de mi amado Esposo
Cani. 2 ) , porque lo que nada cuesta, nada
vale; y lo que mucho vale, como es Dios
mucho es lo que h a de costar.

Punto segundo. — Considerar en qué gas
taria este bendito Niño aquellos dias que st
quedó solo en el Templo sin s u s P a d r e s ; c o
mo se estaria, alli de noche en u n a perpetua
vigilia y oracion que liaria á su E t e r n o Padre
por la salud del m u n d o .
Ponderar, que su cama para reclinarse un
rato seria el d u r o suelo, ó a l g ú n poyo, ó es-
caño de aquel Templo, y q u i e r e s tú la cama
blanda. Su comida seria un poco d e p a n pe-
dido de limosna, y quieres t ú r e g a l o s y de-
masías ; y lo m a s probable e s , se p a s a r í a sin
comer, porque de todo este t e m p o r a l hacia
m u y poco caso : y tú tan al r e v é s , p u e s quie-
res y prétendes q u e nada te falte, y todo te
sobre.
De aquí puedes sacar afectos y propósitos
de imitación, a m a n d o la pobreza y falta de
todas las cosas, p u e s tanta t u v o y esperimen-
tó el Señor de t o d a s ellas, p a r a q u e te com-
padecieses de s u pobreza y soledad, pues por
tu causa se puso él en tanta e s t r e c h u r a y ne-
cesidad.
Punto tercero. — Considerar c o m o volvió
la Santísima Virgen con su Esposo S. José el
dia siguiente á b u s c a r á s u q u e r i d o Hijo y
Señor nuestro á Jerusalen (Luc, 2, n . 65).
Ponderar con cuanta solicitud, suspiros,,
gemidos, lágrimas, y con c u a n t o cuidado le
buscaba, preguntando á u n o s y á otros por
el que amaba su á n i m a ; y d a n d o señales de
él, decia con la E s p o s a en l o s C a n t a r e s : M
'imada as blanco y colorado, escogido entre mi-
Hares [Cant. 5, n . 10). Y como nadie sabia
darle razón de lo que preguntaba, volvién-
dose al Eterno Padre, le diriaafectuosamente,
no la castigase tan rigurosamente, si algún
descuido habia tenido en el servicio de su
Hijo, y de su Dios, y que ella conocía .que no
le merecía servir de esclavaI De aquí podrás
sacar dos cosas : La primera sea, que uno de
los medios ciertos para hallar á Dios, es co-
nocer que no.le mereces, y que quizá se le ha
ido por tus culpas, a u n q u e no las conozcas*
La segunda sea, que Cristo nuestro Señor no
se halla entre los gustos y regalos de la carne,
sino en los trabajos, penas y desconsuelos;
no entre los parientes y conocidos, sino en el
Santo Templo, y allí le has de buscar, si le
deseas hallar.
"Punto cuarto. — Considerar, que despues
de haber la Virgen nuestra Señora con su Es-
posa San José buscado á su querido Hijo
dentro y fuera de la Ciudad de Jerusalem,
finalmente le hallaron, pasados Ires dias, en el
mismo Templo, asentado entre los Doctores,
oyéndolos, y preguntándoles con tanto repo-
so, con tanta gravedad y prudencia, con tan
gran sabiduría y elocuencia, que á lodos lo-
tenia suspensos y atónitos, y se preguntaban
u n o s á otros : ¿ Qué es esto? Qué Nino es este?
Qué sabiduría es esta en tan tiernos ano ? Cuyo
Hijo es este Nino ?
Ponderar cuan grande seria el gozo y ale-
gría que bañaría el corazon de la Virgen por
haber hallado á su Santísimo Hijo y verle
 a n honrado y estimado : y no pudiendo su. gracia; pero crecia en los ejercicios de ella,
rir su corazon tanta dilación, se entraría por "dando cada dia mayores muestras de cien-
iüedio de los Maestros y Doctores, y llegán- cia, virtud, subiduría y santidad al mundo
d o s e á él, le dijo aquellas dulces y tiernas todo.
palabras : ¿ Hijo, porqué lo habéis hecho ast Ponderar cuan gracioso estaría Jesucristo
con nosotros, que vuestro Padre y yo os liabe- r.uestro Señor en los ojos de su Eterno Pa-
'nos buscado con dolor ? Él respondí"'" que lo dre, y cuanto se complacería viéndole, no
había hecho por acudir y ocuparse como de- solo crecido y grande en aquel abismo de sa-
bía en las cosas de su Padre. biduría y gracia de que estaba lleno, sino de
Saca de aqui deseos de que toda tu vida y verle tan crecido en todo género de virtud V '
ocupacion se y see emplee, no en cosas del santidad.
m u n d o , ni a m o r propio, sino en las que son Sacarás de aquí deseos de ir creciendo en
de Dios, y por Dios, y confúndete de ver cuan la virtud, procurando ser perfecto en el esta-
lejos h a s estado de guardar este aviso, procu- do en que te hallares de Religioso ó Secular,
rando de hoy m a s o c u p a r siempre t u s poten- y confúndete de las veces que h a s vuelto
cias y sentidos en el servicio de Dios; pues su atras en el camino de l a v i r t u d ; acordándote,
Magestad se empleó siempre en lo que es como dice S. Bernardo, q u e en el camino de
provecho y bien t u y o , que buscando así í Dios, el n o ir adelante, es volver atras (S.
nuestro Señor Dios, le hallarás Bern.Episl., 542).
Punto segundo. — Considerar, como pur
MEDITACION XVI. tiempo de treinta años estuvo Cristo nuestro
Señor sujeto á su Santísima Madre, y á S,
D a l a V i d a d e C r i s t o n u e s t r o S e ñ o r h a s t a los t r e i n t a
a ñ o s d® *yi e d a d .
José, hasta que el Santo murió, obedeciéndo-
les en todo lo que le m a n d a b a n (Luc, n. 1).
Punto primero. — Considerar, que así co- Ponderar quien es el q u e obedece y se su-
mo Cristo nuestro Señor crecía cadadia en la jeta, y a quien y en qué cosas. El que obedece
edad, así crecía en sabiduría y gracia delante es Dios infinito, Señor y Criador de todas las
de Dios y de los h o m b r e s (Luc, 2, n. 51). cosas, á quien todas ellas tienen obligación
Esto e s , no que aprovechase en sabiduría, de obedecer, y sujetarse. A quien obedece es.
gracia y santidad, como iba creciendo en no solamente á la Virgen, que era su verda-
edad, porque nunca pudo crecer en estas co-, dera Madre, sino por amor de la Virgen t a m -
sas, atento que desde el instante de su con- bién á José, que aunque n o lo era, era tenido
cepción tuvo este Señor infinita sabiduría y p o r padre suyo, siendo un pobre Carpintero
Un qué cosas obedece: e s t o e s , en cosas Idu
bajas, cuales se suelen h a q e r en casa de po-
bre oficial, c o m o en a s e r r a r y acepillar un
madero, ó en o t r a s cosas á este modo, para
confusion y vergüenza t u y a , y q u e lo es m u -
cho considerar á Cristo l a b r a n d o u n madero,
»'• hincando un clavo.
De io cual puedes sacar, q u e í a esceiencia
de la vida espiritual no c o n s i s t e tanto en h a -
cer obras de s u y o muy g l o r i o s a s , como son
predicar, gobernar, e n s e ñ a r , c u a n t o en hacer
las que Dios nos manda p o r m e d i o de nues-
tros Superiores, aunque s e a n d e s u y o muy
bajas. Y avergüenzate de t u s o b e r b i a y poca
obediencia, pues no te s u j e t a s n i obedeces á
tus padres y superiores p o r a m o r de Dios aun
en las cosas fáciles, s u j e t á n d o s e , como lo
dice S. Bernardo, el Rey del Cielo al polvo
e la tierra, y á su criatura el C r i a d o r ; y cor-
ete de buscar y querer oficios y c a r g o s h o n - '
rosos, viendo á Dios e j e r c i t a r s e e n cosas tan
bajas y humildes (S. Bern. hom. 2. super Mis•
sus csl. Marc. c. n. 55. Mallh. 6).
Punto tercero. — C o n s i d e r a r c o m o Cristo
nuestro Señor, hasta los t r e i n t a a ñ o s d e su
edad, ejercitó para sí a q u í el m i s m o oficio de
• a r p i n t e r o ; porque n o s o l a m e n t e f u e l l a m a d o
!i¡jo de Carpintero, sino t a m b i é n Carpintero,
orno lo dice S. Marcos : y p u d i e n d o este Se-
ñor tomar u n oficio h o n r o s o , e c h ó m a n o de
este bajo para ejercitar la h u m i l d a d , y para
ser tratado de los h o m b r e s n o b l e s y princi-
pales, como a h o r a son t r a t a d o s l o s oficíale.)
mecánicos, para que por este camino estu-
viesen escondidos á los ojos del m u n d o los
tesoros de la sabiduría y ciencia de Dios, que
en este Señor estaban encerrados, como lo dice
su Samó Apóstol.
Ponderar el raro silencio de Cristo nuestro
Señor, el cual no quiso por todo este tiempo
dar de sí muestra, sino callar . pues siendo la
Sabiduría y Verbo Eterno del Padre, n o qui-
so hablar, ni manifestar con pública predica-
ción quién era, hasta que tuvo treinta años de
edad, pasando la vida en s u m a pobreza, disi-
mulación y silencio, encubriendo sus gracias
y talentos con m u c h a humildad. Saca de este
dechado ejemplo de aprender á callar, é imi-
tando en tu ocupacion, oficio y ejercicio cor-
poral (si le tienes), á Cristo nuestro Señor, el
cual trabajando con el cuerpo, oraba con el
espíritu, procura también encubrir tus dones
y talentos cuando no es menester publicarlos,
echando primero que h o n r a s , raices en la
humildad, pues todo esto quiso pasar tu Re-
dentor todo este tiempo.
Punto cuarto. — Considerar cómo se apro-
vecharía la Virgen su Madre y crecería en
todas las virtudes, y en especial en la humil
dad, viendo á su Santísimo Hijo y á s u Dios,
que siendo la m i s m a sabiduría, la encubri-
ría tanto con tales m u e s t r a s y ejercicios de
humildad.
Ponderar como esta Señora le andaría
siempre mirando, y guardando, y rumiando
en su corazon todas .estas cosas; y haciendo

memoria de ellas/procuraba, á imitación de
su Iliio crecer también ella en. humildad,
sabiduría y gracia. Cuan contenta v m x i a
teniendo tal espejo y ejemplar de virtudes
en su c o m p a ñ í a . Cuan alegre de traerlo siem-
pre á su lado, de verlo cada día á su mesa,
de oir s u s palabras, de gozar de su pre-
concia-
" Sacarás de aquí u n grande deseo de tener
á Cristo n u e s t r o Señor presente; y delante
de tí en todas tus obras, suplicándole que
nunca se a p a r t e de tí, ni tú de él, para que las
h a g a s con el espíritu, y vida que suMagestad
desea, y tú lias de menester-
MEDITACION XVI..
D e l B a u t i s m o d e Cristo N u e s t r o S e ñ o r .
Punto p r i m e r o . - Considerar que habiendo
vivido Cristo N. Señor treinta años en com-
pañía de s u Santísima Madre, que ya era
viuda u n a vida cual se puede imaginar d
conforme, como se llegase el tiempo en que
se habia d e manifestar al m u n d o , haciendo
oficio de Redentor y Maestro, llegóse un d u
a esta S e ñ o r a , y con gran ternura de dejarle
le da nueva, y pide como Hijo obediente su
licencia y bendición para ir á entender en las
obras de nuestra Redención. La Virgen, por
el gran deseo que tenia de la Salvación del
Humano Linage, sin pedirle que lo deje para
otroidia, con gran resignaciqn de la divina
V o l u n t a d ; negando la suya natural para co
formarla con la de Dios, le diría lo que su
Santísimo Hijo dijo en el Huerto á su Eterno
Padre : No se haga, Señor, lo que yo quiero,
sino lo que Vos quereis, (Luc. 2, n. 46.) Y abra-
zando tiernamente á su hijo, y á su Dios, le
dió su licencia y bendición; con lo cual él se
fue y ella se quedó d e r r a m a n d o lágrimas hilo
á hilo, sola, y sin Hijo, viuda, y pobre.
Ponderar la obediencia puntual del Hijo en
dejar aquella sencilla Paloma de su Madre,
y la vida gustosa que con ella tenia, por salir
á tratar con ñeras, y el sacrificio de la madre,
en privarse del Hijo.
Saca de aqui ejemplo, y aprende de Cristo,
Redentor nuestro, á a m a r á tus padres y p a -
rientes, de tal m a n e r a , que donde se interesase
cosa del servicio de Dios y de su gloria, no
sean parte para detenerte, ni estorbar tus
buenos intentos y deseos, ni padre, ni madre,
parientes, ni amigos, ni todo el mundo, p r o -
curando, si esto intentaren, huir de ellos,
como de enemigos domésticos, que así los
lama Cristo N. Señor. (jJfa«A.10,n.2, c. 39;
\Ialth. 2, n . 25.)
Punto segundo. — Considerar como Cristo
nuestro Señor, luego que se apartó de la p r e -
t m e i a de su querida Madre, tomó el camino
p a r a el Jordán, donde San Juan bautizaba á
los publícanos y pecadores.
Ponderar lo primero cuán pobre, cuán solo,
# cuán desacompañado vino el Salvador por
éste camino, y sobre todo, cómo se puso en
el número de los pecadores, para darnos otro*

eicmplosde humildad, y sin q u e r e r ser cono-
cido, pidió á San J u a n le bautizase. Lo segun-
do, qué tan grande seria el gozo y alegría de
este Santo cuando reconociese p o r espíritu
profético á Cristo n u e s t r o Señor : c o m o se le
renovarían aquí los júbilos que t u v o cuando
le reconoció en el vientre de su Madre, vién-
dole alli tan h u m i l l a d o .
Suca de aqui deseos de h u m i l l a r t e y bajarle
hasta el polvo de la tierra, n o q u e r i e n d o ya
de hoy m a s justiiicarte, ni e n s o b e r b e c e r t e , ni
anteponerle á o t r o s , pues ves á C r i s t o nuestro
Señor tan humillado, yendo á s e r bautizado
como si hubiera sido pecador; y p u e s tú lo
eres, desea los r e m e d i o s , a u n q u e por ellos
seas notado y conocido de todos por tal.
Punto tercero. — Considerar c o m o rehusó
San J uan bautizar á Cristo, diciéndole : ¿ Yo,
Señor, debo ser bautizado por ti, y tú vienes á
serlo por mi? (Mallh. 5, n. -4.)
Ponderar aquella admiración y p a s m o de
San Juan viendo á Cristo t a n humillado,
aquellas palabras b r e v e s y m i s t e r i o s a s : ¿ Tú
vienes á mi para que le bautice ? ¿ Tú, Dios in-
finito, Tú, Salvador del mundo, Tú, perdonador
de pecados, Tú que me santificaste d mi en el
vientre de mi madre, vienes A mi, criatura tuya,
y vil gusanillo y esclavo luyo? De a q u i podrás
sacar que la virtud y santidad e s t á cifrada en
la obediencia, esto es, en obedecer á Dios y
sus Ministros : q u i e r o decir, á los m a y o r e s en
dignidad, oficio, edad y ciencia: á los iguales,
dándoles mayor h o n r a , y el m e j o r l u g a r : á
los menores, gustando de sujetarse á ellos
como si fueran mayores, tomando ejemplo
de Cristo nuestro Señor, que tanto se humilló
este día, obedeciendo y arrodillándose delante
de su Precursor San Juan Bautista, para ser
bautizado de su m a n o .
Punto cuarto. — Considerar que estando.
San Juan bautizandoá CristonuestroSeñor, le
honró su Padre Eterno, y le bautizó sobre-
manera, cumpliendo la verdad de aquella
sentencia, que dice : El que se humillare, será
ensalzado, (Luc. 14, n. 11; Malth.7,. n. 27.) Y
para hacerlo luego se abrieron los Cielos, y
salió de ellos una paloma, la cual se asentó
sobre la cabeza de Cristo, para declarar su
inocencia y santidad, y que era el Cordero
de Dios, que quitaba los pecados del mundo
y se oyó la voz magnifica y sonora del Pa-
dre, diciendo : Este es mi Hijo querido, en el
cual me he agradado, y pw auien me aplaco y
reconcilio con el hombre.
Ponderar, q u e a u ñ q u e Cristo nuestro Señor
se quiso encubrir, y dejarse tener por un hom-
bre ordinario y pecador, el Padre Eterno
manifestó su inocencia y declaró quien e r j
por la voz que dió, pues no era razón, que tan
gran humildad pasase sin testimonio de tan
grande gloria, porque lacondicion de Dios,
es glorificar á los humildes.
Saca de aqui deseos de agradar á este Se«
ñor, humillándote como Cristo se humilló, ^
encubriéndote por su amor, como él se encu-
brió, que si así lo haces, él tendrá cuidado á
9
su tiempo de manifestarte, honrarte, y levan-
á la oracion, ayuno y mortificación, y en
tarte, delante d e Dios, y de los hombres. especial cuando fueres tentado, aprendiendo
de este S e ñ o r , el cual se a r m a para la pelea
MEDITACION XVIII.
y tentación con estas espirituales armas, e n -
D e la t e n t a c i ó n en el d e s i e r t o , y v i c t o r i a q u e a l c a n z ó señándote con su ejemplo la estima grande
Cristo Nuestro Señor. que siempre hizo el Hijo de Dios de estas
virtudes, para que ejercitándote en ellas al-
Punto primero.—Considerar como despues cances victoria de tu enemigo.
de haber sido bautizado Cristo Señor nuesiro
Punto s e g u n d o . — Considerar como pa-
por san J u a n , movido de su mismo espíritu,
sados los cuarenta dias de ayuno tuvo Cristo
se fue á un desierto para ser tentado, por ser
hambre, como hombre, y luego al punto acu-
lugar ocasionado para esto, haciendo alli dió el demonio, que le andaba m i r a n d o cuan-
u n o s santos y retirados ejercicios, donde to hacia, y con capa de piedad !e dijo : Si
pasó cuarenta dias sin comer ni berber cosa eres Hijo de Dios, di que estas piedras se con-
alguna, para satisfacer por tu gula y regalos, viertan en pan, y come, para Si por este
ejercitándose en continu.: ración y ayuno, camino le podia engañar
y otras asperezas corporales, viviendo, y e s -
Ponderar, que lo aue dice Ci demonio es,
tando, n o en compañía de su Madre, ni de
que convierta las piedras en p a n , y no en
San Juan en el j o r d á n , sino entre las bestias y otro manjar regalado, porque lo que él pre-
fieras del c a m p o , y solo el que era Señor de •pnde con la tentación, n o es tu gusto y re-
los Angeles, para humillarse por el hombre, g a l o ; que si él pudiese engañarte con darle
que por el pecado se habió hecho como mala vida y mil hieles, no te daria gusto
bestia. ninguno. De aqui puedes sacar deseos de no
Ponderar como el Espíritu Santo guió á vivir descuidado, porque es mucha la solici-
Cristo nuestro Señor al Desierto para desa- ud y vigilancia con que anda el demonio
fiar al Principe de los demonios, entrar en '] a r a e n g a ñ a r t e ; pues al punto que vió á
campo, y pelear con él, y vencerle.. Porque Cristo hambriento acudió, pensando derri-
sabiendo este Señor, por esperien.cia,.qué e s . barle. Y advierte, que asi lo hará contigo,
ser tentado del demonio, se compadeciese de por eso mira lo que conviene velar y orar,
los que lo s o n ; y con la victoria de sus tenta- como dijo el Señor á sus Discípulos la noche
ciones te enseñase á vencer las tuyas con de sus duros trabajos, para no caer en tenta-
ánimo y esfuerzo. ción (Matlh. 26, n. 41.)
Sacarás de aquí u n o s vivos deseos de darte
Punto tercero. — Considerar aue la se-
gunda tentación fue de vanagloria : (Matili.
26, n. 5.) descubriendo el demonio la m á s c a -
ra, lleva á Cristo desde el Desierto á lo alte
ael Templo, persuadiéndole, que se a r r o j e de
alli, porque como había a b a j o m u c h a g e n t e ,
viendo u n a cosa tan e s t r a ñ a , que c a y e n d o
de tan alto ne se hacia m a l , m u c h o s c r e e r í a n
en él.
Ponderar la m a n s e d u m b r e de n u e s t r o Dios
en dejarse llevar del d e m o n i o sin resistirle,
encubriendo por entonces su o m n i p o t e n c i a ,
para que no le conociese por Hijo d e quien
era. Saca de aqui propósitos y d e s e o s c u a n d o
el demonio te tentare por sí, ó por m e d i o de
terceras personas, de encubrir con el trato y
conversación común y o r d i n a r i a las virtudes
que hay en lo interior de tu a l m a con l a pre-
ciosa perla de h u m i l d a d . P o r q u e d o n d e '
esta virtud está, alli está,, como lo dice el
Sabio, (Prov, 18, n . 2.) la s a b i d u r í a ; y así a l -
canzarás con este socorro Divino l a victoria
deseada.
Punto cuarto. — Considerar q u e la tercera
tentación fue de avaricia y a m b i c i ó n , procu-
r a n d o el demonio derribar á Cristo p o r este
camino, subiéndole á un m o n t e a l t o , de
donde le mostró el m u n d o , y se le o f r e c e con
sondicion de que le adorase. (Matlh. í , n . 6.)
Ponderar la sed rabiosa que el d e m o n i o
liene de tu condenación, pues todo el m u n d o ,
si fuera s u y o , te le diera, á t r u e q u e d e que
Bicieras un pecado mortal c o n t r a Dios. De
donde sacarás una grande estima de tu salv3
cion, y un propósito eficaz de no hacer, por
todo l o q u e tiene el m u n d o , cosa contra ella,
pues contra esta tentación dijo Cristo n u e s t m
Señor : De qué le sirve al hombre ganar toda
el mundo, y ser señor de él, si su alma se con
dena? (Mallh. 10, n . 2 6 . ) Y echándole de alli
le dijo : Vele le aqui, Satanás, porque escrito
está, á tu Señar adorarás, y á él solo servirás.
(Mallh. 4, n. 10.) En lo cual te mostró Dios
nuestro Señor, que si perseverares en la pe-
lea, con su gracia vencerás cuando fueres
tentado, y el demonio como vencido se irá
corrido, y te dejará con la corona de la vic-
toria en "las manos, como lo hizo á s u pesar
con Jesucristo nuestro S e ñ o r ; á quien el
Padre Eterno envió despues de ella, no á un
Angel, para que le sirviese en aquella necesi-
dad, sino á muchos que le diesen el parabién
de la victoria; y poniéndole la mesa, le sir-
vieron la comida, como criados á su Señor.
Aprende de aqui á confiar en Dios, que él tej
proveerá, y remediará tu necesidad á s u tiempo
y cuando te convenga. (Psalm. 54.)
MEDITACION XIX-
De la e l e c c i ó n y v o c a c i o n d e ¡os S a n t o s Apóstoles
Punto primero. — Considerar, que querien-
do Cristo nuestro Señor escoger doce Varones
p u r a q u e fuesen doce fundamentos de su Igle-
sia, él por su misma persona, no fiándolo de
otra, los escogió y llamó.
Ponderar cuán acertada elección fue ésta

que hizo Cristo nuestro Señor, el cual como
Sabiduría infinita, que no podia errar, puso
sus ojos, n o e n los nobles, ricos y poderosos
del m u n d o , q u e n o los desechó por ser él po-
deroso, n i tampoco los puso en los Letrados
y sabios d e la Ley, que no los despreció, por-
que el lo e r a ; sino porque como se hizo Dios
Hombre, y de Señor, siervo; y de tan grande,
tan h u m i l d e , escogió u n o s hombres flacos y
humildes, p o b r e s y despreciados que se ocu
paban en pescar y remendar redes, para que
no se atribuyesen á sí mismos los grandes
dones q u e pensaba darles, ni las gloriosas
obras q u e pretendía hacer por medio de ellos.
Finalmente hizo esta elección tan milagrosa,
para que la conversión del mundo no se atri-
buyese á f u e r z a humana, sino á virtud Divina.
Y esta fue la c a u s a de escoger lo que escogió,
y dejar lo que dejó. Saca de aquí cuanto te
importa f u n d a r t e en profunda humildad, si
quieres que Dios te escoja para cosas grandes
de su servicio y para darte parte de sus Divi-
nos y S a c r o s a n t o s Misterios.
Punto s e g u n d o . — Considerar como llamó
Cristo n u e s t r o . S e ñ o r , á Pedro, Diego y An-
drés-, y p o r ellos á otros para hacerlos Após-'
toles y Discípulos de su Escuela, y de los mas
escogidos, y para que fuesen también Prínci-
pes y C o l u m n a s de su Santa Iglesia.
Ponderar cuan gran merced les hizo Dios
en esto; y en poner los ojos en ellos, dejando
á otros m u c h o s compañeros suyos, y que an-
daban por aquella ribera : y si r los pusiera,
quedáranse en su pobre oficio, cuya memoria
estuviera va olvidada, y ellos quizá comidos
de peces, pero Dios los guardó y llamó, para
que fuesen Padres de todos los creyentes, y
para que su n o m b r e d u r a s e por todos los si-
glos. De aquí puedes sacar, cuan grande fue
la merced que Dios te hizo en hacerte Cris-
tiano, y en llamarte p a r a si, y quererse s e r -
vir de ií, y poner en tí sus Divinos ojos m a s
i¡ue en otros muchos, á los cuales si hiciera
esta merced y beneficio, se lo supieran
agradecer y server mucho mejor que tú lo
haces. ,
Punto tercero. — Considerar que estando
P e d r o , y A n d r é s tendiendo sus redes en el
mar, y los hijos del Zebedéo con su padre en
el navio, y Mateo en su oficio de Alcabalero
(Mallh., n. 50), al llamarlos Cristo; al punto
lo dejaron todo, y le siguieron hasta la muer-
te en hambre, sed y pobreza, siendo perse-
guidos y m u r m u r a d o s , sin volver jamás el
píe atrás, llevándolo y sufriéndolo todo con
mucha paciencia.
Ponderar la escelente obediencia que tuvie-
r o n los Apóstoles al llamamiento de Cristo,
pues todo lo pospusieron y tuvieron en m e -
nos por.su servicio, y por.s.Qr sus,Discípulos,
descarnándose del a m o r que teman a padres,
deudos y hacienda, que aunque en cuanto a
la voluntad tenían m u c h a , y si todo el mundo
fuera suyo, hicieron lo mismo. Saca de aquí,
que cuando Dios te llamare, y diere aldabadas
en tu corazon, no te hagas sordo, sino que al
punto y sin dilación, dejando t o d o lo que tie-
nes (que es bien poco), sigas, y s i r v a s á Dios,
como los Apóstoles lo hicieron, e n t r a b a j o s y
persecuciones h a s t a la m u e r t e , p a r a que des-
pues de ella goces con ellos d e l a prosperi-
dad y bienaventuranza que Dios te tiene a p a -
rejada en la Gloria.
Punto cuarto. — Considerar c u a n grandes
favores hizo Cristo nuestro S e ñ o r á los Após-
toles por esta prontitud ds o b e d i e n c i a , levan-
tándolos á la m a y o r dignidad, d e c u a n t a s ins-
tituyó en su Iglesia, escogiéndolos para que
anduviesen siempre con él, h a c i é n d o l o s sus
Legados y Embajadores, teniendo con ellos
muy estrecha familiaridad, y d á n d o l e s parle
de sus secretos, y finalmente, los constituyó
por Jueces de las doce T r i b u s , y les dió las
primicias del Espíritu Santo.
P o n d e r a r , c o m o por haber obedecido á
Cristo, y dejado por él todas l a s c o s a s que
'enian y podían tener de r i q u e z a s , joyas y
regalos por seguir al que valia m a s q u e todas
ellas, fueron m a s h o n r a d o s y estimados
(Malth. 26, n. 29).
Sacarás de aquí deseos de h a c e r o t r o tanto
como, los Apóstoles hicieron, y d a r l e ha, co-
mo á ellos dió otro tanto en e s t a v i d a , de lo
que dejaste, y despues la Gloria e t e r n a .
MEDITACION XX.
Del m i n e r o q u e C r i s t o N u e s t r o S e ñ o r h i z o en las b o d a s
de Canaa de Galilea.
Punto primero. — Considerar, como Cristo
nuestro Señor siendo convidado á ciertas Bo-
das con su bendita Madre, y con sus Discí-
pulos, no se escusó, sino que fue al convite
por honrar á los Novios, que debian ser po-
bres, y parientes, ó conocidos de l a \ i r g e n ,
y por'tener ocasion de hacer bien á otros, y
sacar alguna ganancia espiritual, no solo pa-
ra los que allí estaban, sino para todos noso-
tros.
Ponderar cuan sa itas Bodas serian aque-
llas donde asistía Cristo y su Madre Santísi-
ma y los Apóstoles, autorizando con su pre-
cencia uno de los Sacramentos que había de
haber en su Iglesia para el remedio de los
flacos. Pero al mejor tiempo de la comida les
faltó el vino, por ser muchos loé convidados,
y los desposados pobres, y los que servían an-
daban turbados sin saber como remediar
esta falta.
Saca de aquí, como todos ios placeres de
esta vida, gustos y contentos, significados por
este convile, no son de dura, y que el mejor
tiempo, y el mas sabroso bocado se acaban,
y se nos aguan y enturbian con la muerte-, y
asi seria muy gran empeño poner en ellos la
afición y confianza.
Puntó s e g u n d o . — C o n s i d e r a r como echan-
punto y sin dilación, dejando t o d o lo que tie-
nes (que es bien poco), sigas, y s i r v a s á Dios,
como los Apóstoles lo hicieron, e n t r a b a j o s y
persecuciones h a s t a la m u e r t e , p a r a que des-
pues de ella goces con ellos d e l a prosperi-
dad y bienaventuranza que Dios te tiene a p a -
rejada en la Gloria.
Punto cuarto. — Considerar c u a n grandes
favores hizo Cristo nuestro S e ñ o r á los Após-
toles por esta prontitud de o b e d i e n c i a , levan-
tándolos á la m a y o r dignidad, d e c u a n t a s ins-
tituyó en su Iglesia, escogiéndolos para que
anduviesen siempre con él, h a c i é n d o l o s sus
Legados y Embajadores, teniendo con ellos
muy estrecha familiaridad, y d á n d o l e s parle
de sus secretos, y finalmente, los constituyó
por Jueces de las doce T r i b u s , y les dió las
primicias del Espíritu Santo.
P o n d e r a r , c o m o por haber obedecido á
Cristo, y dejado por él todas l a s c o s a s que
'enian y podían tener de r i q u e z a s , joyas y
regalos por seguir al que valia m a s q u e todas
ellas, fueron m a s h o n r a d o s y estimados
(Malth. 26, n. 29).
Sacarás de aquí deseos de h a c e r o t r o tanto
como, los Apóstoles hicieron, y d a r l e ha, co-
mo á ellos dió otro tanto en e s t a v i d a , de lo
que dejaste, y despues la Gloria e t e r n a .
MEDITACION XX.
Del m i n e r o q u e C r i s t o N u e s t r o S e ñ o r h i z o en las b o d a s
de Canaa de Galilea.
Punto primero. — Considerar, como Cristo
nuestro Señor siendo convidado á ciertas Bo-
das con su bendita Madre, y con sus Discí-
pulos, no se escusó, sino que fue al convite
por honrar á los Novios, que debian ser po-
bres, y parientes, ó conocidos de l a \ i r g e n ,
y por'tener ocasion de hacer bien á otros, y
sacar alguna ganancia espiritual, no solo pa-
ra los que allí estaban, sino para todos noso-
tros.
Ponderar cuan sa itas Bodas serian aque-
llas donde asistía Cristo y su Madre Santísi-
ma y los Apóstoles, autorizando con su pre-
cencia uno de los Sacramentos que habia de
haber en su Iglesia para el remedio de los
flacos. Pero al mejor tiempo de la comida les
faltó el vino, por ser muchos loé convidados,
y los desposados pobres, y los que servían an-
daban turbados sin saber como remediar
esta falta.
Saca de aquí, como todos ios placeres de
esta vida, gustos y contentos, significados por
este convite, no son de dura, y que el mejor
tiempo, y el mas sabroso bocado se acaban,
y se nos aguan y enturbian con la m u e r t e ; y
así seria muy gran empeño poner en ellps la
afición y confianza.
Puntó s e g u n d o . — C o n s i d e r a r como echan-
 do de ver la Santísima Virgen la ralta del
vino, ella de su motivo, y sin que ninguno se
lo pidiese, trató de remediarlo acudiendo á su
Santísimo Hijo diciéndole : El vino les falla.
(Joann. 3, n. 4.)
Ponderar el oficio que esta Señora hace de
Abogada con sus devotos, condoliéndose de
sus necesidades; y haciendo que las aguas
de las tribulaciones y afanes que padecen, se
conviertan en vino suavísimo de consolacion
y dulzura. Y si esta Señora, sin ser rogada,
acude á nuestras necesidades, como aquí lo
' mente lo que Cristo les m a n d ó . De aquí p u e -
hizo, mucho mejor acudirá al remedio de
ellas siendo rogada y suplicada con nuestras
oraciones.
Saca de aquí deseos de agradecimiento á
esta Señora, que pues tanta compasion tuvo
por la falta del vino espiritual; y quien pidió
remedio para aquella, mejor le pedirá para
esta diciendo : Hijo mió, este mi siervo no tie-
ne vino de vuestro amor Divino, dádsele para
que embriagado con él, os sirva con mucho fer-
vor: Así de esta manera puedes tú represen-
t a r á D i o s tus necesidades con gran confianza,
que las remediará y en lugar de aquella pa-
labra vino, pon tú otras diciendo : Dios mió,
no tengo humildad, no tengo paciencia, no tengo
obediencia, etc. Mirad mi necesidad y miseria
y compadeceos de ella.
Punto tercero. - Considerar que Cristo
nuestro Señor, a u n q u e pudiéra remediar esta
lalía sin a y u d a d e nadie, ó criando un mr-vo
vino, ó multiplicando lo poco que habia, con
todo eso, porque la condicion de Dios es que-
rer que los hombres h a g a m o s algo de nuestra
parte, para remedio de n u e s t r a s necesida-
des mandó á losMinistros hinchesen de agua
las seis tinajas que allí e s t a b a n ; y esto hecho,
luego la convirtió en un delicadísimo y esce-
lentísimo vino.
Ponderar la obediencia de estos criados y
su rendimiento de juicio, mandándoles Cristo
sacar agua, é hinchir las vasijas de ella, n o
solo no replicaron, pero hicieron p u n t u a l -
des sacar lo que gustará nuestro Señor, que
tú le r i n d a s tu e n t e n d i m i e n t o ; y mortihques
tu juicio, y te h a g a s como u n a bestiezuela de-
lante de su Magestad, y en presencia de tus
superiores que están en su lugar. También
puedes considerar la Omnipotencia de Dios,
el cual con sola su voluntad, sin tocar al al-
gua la m u d ó y trocó en u n esceientísimo vi-
no Pero qué mucho, que de u n a cosa haga
otra, habiéndolas todas hecho de n a d a ? Su-
• plicale trueque tu corazon, y pues es Omni-
potente, que le mude de frió en fervoroso, de
imperfecto en perfecto, y de malo en bueno,
atento, que tiene poder para convertir el agua
en vino, y para hacer de las piedras hijos de
Abrahan (Maith. o, 9).
(
P u n t o cuarto. - Considerar que no qu so
Dios nuestro Señor en aquel convite mezclai
dos géneros de v i n o ; sino que aguardó a qye
primero se acabase el vino terrenal, antes
que los convidados gustasen el milagroso.

Ponderar como hasta que renunciemos lo«
consuelos del m u n d o , y deleites de la carne
no dara Dios á g u s t a r á nadie cuan grande es
a dulcedumbre q u e tienp ¡marejada para so-
Ios los que le t e m e n .
Sacarás de aquí deseos vivos y eficaces de
mortificar tus c a r n a l e s pasiones sujetándolas
a la razón, y luego sentirás los consuelos
celestiales, y la d u l z u r a de los Divinos pechos
de Dios, (Malll,. 17. 4. Cor. 12. 4.) Porque si
un solo trago de e s t e precioso vino, que en
esta vida se da á a l g u n o s privados y amigos
suyos, así los saca d e sí, como sacó á S. Pedro
en la Trasfiguracion, y á S. Pablo en aquel
r a p t o ; cual sera la abundancia que de este
precioso néctar d a r á Jesucristo nuestro Señor
a sus escogidos, c u a n d o coman y beban con
el sentados á su m e s a en el Reino de los
Líelos?
MEDITACION XXI.
C ó m o C r i s t o N u e s t r o S e ñ o r echó del T e m p l o á los
negociantes.
Punto p r i m e r o . - C o n s i d e r a r , que estaba
et Santo Templo s u c i o y descompuesto, con
aquel a s i n m u n d i c i a s y rebaños de ganados
que allí estaban.
Ponderar el fin p a r a que Dios habia man-
dado fabricar aquel Templo y Casa, que era
para q u e todos s i r v i e r a n y h o n r a r a r á Dios
nuestro Señor en é l , y n 0 para que le ofen-
dieran, romo 1o h a c í a n , sirviéndose de él
como si fuera 'Mercado y casa de Contrata-
ción.
Saca de aqui cuan grande mal. es, y fea
cosa, q u e t u a l m a , la cual fabricó y consagró
Dios para que fuese Templo s u y o , donde
fuese alabado y servido, la profanes con los
cuidados y negocios del siglo, y recibas en
ella los animales i n m u n d o s de los apetitos
bestiales y sensuales, haciendo de la Casa de
Dios Plaza y Mercado.
Punto s e g u n d o . — Considerar como los
Sacerdotes consentían que el Santo Temple
estuviese tan profanado, escusándolo y d i -
ciendo que era para ofrecer en él los sacri-
ficios á Dios, y para que hubiese muchos que
sacrificasen, y haciéndolo p o r la gran ganan-
cia é intereses que ellos, como codiciosos,
sacaban de esto.
Ponderar el grande daño que hace el deseo
de bi'enes temporales, y como la afición d e -
sordenada de u n a cosa hace buscar razones
y colores para encubrir lo que es malo con
capa de bueno.
Saca de aquí un temor grande acordándote
de lo que dice S. Pablo : Que la codicia es
raiz de lodos los males, y llega hasta querer ven-
der y comprar al Espíritu Santo y sus gracias.
(1 ad. Tim. 6. n. 15. Acl. 8. 11. 10. Maltli. 29.
n . 15.) Como se vió en lo que le pasó á San
Pedro con Simón Mago: y en el Apóstol J u -
das, que por codicia de dinero vendió á su
Señor y Maestro.
Punto tercero.—Considerar como entrando
Cristo nuestro Señor en su T e m p l o : (i Pelr.
2 n. 23.) y viéndolo p r o f a n a d o , siendo como
e r a , tan m a n s o y piadoso, q u e con ser m u -
c h a s veces i n j u r i a d o y b a l d o n a d o , nunca dijo
á nadie u n a p a l a b r a a s p e r a , a h o r a le vemos
con u n a s a n t a indignación y celo de la honra
de Dios con u n azote en l a s m a n o s ; casti-
gando, é h i r i e n d o á los q u e allí estaban v e n -
diendo y c o m p r a n d o , los c u a l e s echó de su
Templo y C a s a . (Joann. 2. n . 23.)
Ponderar lo m u c h o q u e se ofende á Dios,
que en su Real Palacio, dedicado á la oracion
y al culto y reverencia d e s u D i v i n a Magestad,
se traten negocios t e m p o r a l e s , y se hablen
en él cosas ilícitas y m a l a s . Y si de esto se
s i e n t e : c u á n t o m a s sentirá y e n o j a r á , de que
en la Religión Sagrada, en l a cual los.de ella,
que están dedicados á su servicio, se profanan
á sí m i s m o s tratando y o c u p á n d o s e en ella
en negocios s e g l a r e s '
Saca de a q u í un g r a n t e m o r y deseo de no
cometer estos delitos n i pecados, porque^ n o
te azote, ni te castigue Dios n u e s t r o Señor,
echándote de su santo T é m p l o y Casa, como
lo hizo con aquellos que p e c a b a n de malicia,
y dañada intención.
P u n t o cuarto. — Considerar como despues
de haber echado del Templo á . l o s negocian-
tes con azotes y castigos, t r a s t o r n a n d o l a s
mesas de l o s c a m b i o s , y d e r r a m a n d o por
aquel suelo el d i n e r o : les dijo : Mi Casa, es
Casa de Oración para todas gentes.
Ponderar lo que te c o n v i e n e que tu a l m a
sea Templo y Casa de Oracion, que si lo es,
será casa de humildad, paciencia y obedien-
c i a , y de otras v i r t u d e s , porque todas se
hallan en la casa de la Oracion, que es alma
del Justo.
Saca de aquí deseos de que tu casa sea
digna morada, y Templo vivo del Espíritu
Santo, donde Dios sea de continuo alabado,
y para que lo sea h a de tener tres cosas, estas
son : estar limpia, quieta y adornada, limpia
de culpas que la r e m u e r d a n : quieta de pa-
siones que la t u r b e n : a d o r n a d a con actos de
virtudes que la a l i e n t e n ; y asi será Templo
Santo, y esposa casta del Altísimo Dios.
MEDITACION XXII.
De las ocho B i e n a v e n t u r a n r a » .
BIENAVENTURANZA í.
Considerar, que para enseñar Cristo nues-
tro Señor á sus Apóstoles el a m o r y estima
que tenia de la pobreza {Maiih. S, n. 5), en la
cual está la s u m a de la perfección, los apartó
entre las d e m á s gentes y Pueblos, y les dijo
á solas : Bienaventurados los pobres de Espí-
ritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Ponderar que aquellos son pobres de espí-
ritu, que con la v o l u n t a d y afecto n o tienen
ni quieren poseer cosa alguna de la tierra, á
imitación de este Divino Señor y Maestro,
que n o s dió siempre, s i e n d o ia s u m a riqueza,
raros ejemplos de nnhreza en todas las eda-
des de su vida, porque escogió pobre Madie,
oobre patria, un pobre portal para nacer,
siendo reclinado en un pesebre pobre. En su
mocedad ejercitó pobre y despreciado oficio:
y cuando predicaba comia de limosna como
pobre. También escogió pobres Discípulos'
acompañóse con pobres, y finalmente cuando
acabó su vida llegó su pobreza á tal estremo,
que murió d e s n u d o en u n a Cruz, y á tant?
necesidad, que deseando un trago de agua,
no se le d i e r o n , ni lo tuvo.
Saca de aquí un deseo g r a n d e de ser pobre
de espíritu, á imitación de Cristo nuestro Se-
ñor, que te e n s e ñ ó , como con la rica pobreza
voluntaria habías de cortar de un golpe la
raiz de todos los pecados, cuidados, trabajos
y negocios del m u n d o , que es la codicia; y
haciéndolo así te promete Dios el Reino del
Cielo, y te le d a r á .
BIENAVENTURANZA II.
Esta. Bienaventuranza pertenece á los man
sos, en la cual se h a de considerar, que !a
n a n s e d u m b r e principalmente consiste en
res cosas. La primera, en reprimir los ím-
petus de la ira, conservando la quietud inte-
rior del alma, y esterior del cuerpo. La se-
g u n d a , en ser atable con todos, sin decir
i n j u r i a , ni p a l a b r a s desabridas á nadie. La
tercera, en no volver mal por mal sino al
contrario, y á los tales Llama Dios Bienaven-
\tirúdos.
Ponderar como nos propuso Jesucristo
nuestro Señor su mansedumbre ante los ojos,
para que le imitásemos, diciendo : Aprended
de mi, que soy manso y humilde de corazon,
Mallh. 1, n. 19.) Y asi lo mostró, como lo
dijo, estando en medio de tantas lieias y
lobos como le mordían y despedazaban, sin
que hablase palabra, ni se defendiese ni i n -
dignase.
Sacarás de aquí la m a n s e d u m b r e que te
cumple tener con todos, m a y o r e s , iguales y
.menores, si quieres ser bienaventurado, y
poseer l a tierra de tu corazon, y de tus p a -
siones, y la de los c o r a z o n e s h u m a n o s ; y lo
que mas es, la tierra de los vivos, que es la
Patria de la Gloria.
BIENAVKNTUBANZA 111
Considerar, llama Cristo nuestro S e ñ o r :
Bienaventurados á los que lloran (Mallh. 5,
n. 5,) no lágrimas corporales, como lloran lo?
del mundo por pérdidas temporales de h o n r a ,
vida y hacienda, sino los que lloran por sus
oecados, y la pérdida de tantas almas que
islán a p a r a d a s del'conocimiento de Dios.
A \ contrario, el m u n d o loco llama bienaven-
turados á los que rien y viven en placer:
pero la s u m a verdad Cristo N. Sr. dice : Que
san desdichados, porque su risa se convertirá
en llanto eterno. Y los que lloran sus defectos,
y los ágenos son dichosos, porque su tristeza se
convertirá en eterna Gloria. (Joann.1G,n.20 )
Ponderar cuanto te cumule llorar aquí tus
Id
faltas y pecados, y el haber perdido tantas
veces á Dios q u i e n h a s de imitar y acompa-
ñar en este ejercicio de lágrimas, d e quien
nunca se lee (como deci San Basilio) que se
riese, y sabemos que lloró muchas veces en el
pesebre, en la muerte de Lazaro, sobre Jerusa-
len y en la Cruz.
Saca de aquí d e s e o s de llorar, y oprime en
esta consideración tu alegría, n o teniéndola
sino tan solo en el agrado de tu Dios, al cual
si imitares en llorar alcanzarás consuelo en
lo mismo porque l l o r a s : si por t u s pecados,
perdón de ellos : si por los á g e n o s , perdón
para ellos: si por tu destierro, con la cierta
esperanza de tu salvación, consuelo y alivio.
BIENAVENTURANZA IT.
Considerar l l a m a Dios Bienaventurados
los que tienen hambre y sed de la justicia,
(Matth. 5, n. 6), esto es, de la virtud y santidad
procurando crecer siempre en e l l a : no c o m o
quiera, sino con gran v e n t a j a como quien
tiene u n a grande h a m b r e , y •"una a r d e n t í s i m a
sed, no p a r a n d o h a s t a satisfacer y cumplir
su necesidad, c o m o ¡o 'hizo Cristo n u e s t r o
Señor, no viéndose harto de hacer bienes, y
padecer m a l e s ; por lo cual dijo en la Cruz.
Sed tengo. (Joan. 17.) Y así, para satisfacer la
nuestra nos dió su s a n g r e en bebida, y para
recuperar nuestra h a m b r e , nos dió su C u e r p o
en comida.
Ponderar c u a n t o te conviene t e n e r esta
hambre y sed de justicia y santidad, y n o de
los bienes temporales de los ricos; porque no
te comprenda aquella amenaza de Crisíc, que
dijo:
Ay de los que estáis hartos', porque padece-
reis hambre, como padece ahora el Rico Ava-
riento, y padeceréis una eterna é increíble
sed; sin que se os dé jamas una gola de agua.
Saca de aquí confusion y vergüenza de ni
negligencia y pereza en el servicio de Dios :
advierte que á los h a m b r i e n t o s de la virtud y
santidad que son los b u e n o s , llenará Dios de
bienes eternos, como .c dijo la santísima
Virgen en su Cántico, v a los flacos y pere-
zosos dejará sin ellos.
BIENAVENTURANZA V.
á Considerar llama Dios Bienaventurados á
los misericordiosos, (Matlh. 7, n. o), que no
solo tienen ternura y compasion de los t r a -
bajos y miserias corporales y espirituales de
sus prójimos sin escluir á n i n g u n o , aunque
sea enemigo, como la tuvo Cristo nuestro
Señor de todos, sino también á los que en
cuanto pueden acuden al remedio de ellas.
Ponderar cuan misericordioso fue Cristo
•nuestro Señor, y lo que se ejercitó los años
de su predicación en hacer bien á todos, s a -
nando enfermos, sustentando hambrientos,
resucitando muertos, perdonando pecado-
res, enseñando ignorantes, orando por lo-
dos, y dándoles c u a n t o tenia para remedio
de sus necesidades; esto es, su honra, su
vida Cuerpo y Sangre.
 De aqui p o d r á s sacar cuanto te conviene
ser misericordioso con tus prójimos, imi-
tando en c u a n t o pudieres á este Señor que es
Padre dé m i s e r i c o r d i a s ; porque si eres duro
para con ellos, Dios le será para contigo,
pues tiene d i c h o : Con la medida que midieres
serás medido, como se mostró en aquel ejem-
plo del siervo, q u e no tuvo compasion de su
compañero : así mira n o caigas en las manos
de la Justicia Divina; no te apartes de la mi-
sericordia; porque juicio sin misericordia se
hará contra el q u e careciere de ella.
BIENAVENTURANZA VI.
Considerar l l a m a Dios Bienaventurados lo.
limpios de corazon, que son los que no tienen
su afición p u e s t a en cosa alguna de la tierra,
ni se m a n c h a n con pecados, y á estos tales
promete Dios su vista, y el conocimiento de
sus Divinos Misterios y secretos. (Matth. í>,
n. 9). • con los prójimos, y esto es ser hijos de aquei
P o n d e r a r como Cristo nuestro Señor fue
»scelentísimo en esta limpieza; Porque ni pe-
có, ni pudo pecar, ni sus enemigos le pudieron
convencer de algún pecado, ni en su boca ja-
más se halló doblez, ni engaño (Joan. 8, n. 46 t
Petr. 2, n. 21). Y-como este Señor fue la s u -
ma limpieza, así quiere que los que le sirven
sean limpios, n o pagandose solo de la lim-
pieza e s t e r i o r , c o m o lo hicieron las Vírgenes
locas y los F a r i s e o s , sino de la interior :
Porque la hermosura de la hija del Rey, que es
el alma pura, como dice el Espíritu Santo,
dentro está, (Psalm. 46, n. 16.)
Saca de aquí deseos, si quieres subir al
monte de Dios á gozar de su beatífica vista,
de alcanzar, no solo la limpieza corporal, si-
no la e s p i r i t u a l : pues no es bien que el Tem-
plo de Dios esté sucio. (1 Corinlh. 6, n. J6). Y
pues tú eres Templo suyo, (como dice S. Pa-
blo) y el Espíritu Santo mora dentro de tí,
procura estar siempre limpio y puro en el
alma y cuerpo, para que resplandezcan en tí
los ¡ayos de la divina luz como en un espe-
jo muy claro, que a m a n d o esta limpieza de
corazon, tendrás por amigo al Rey del Cielo,
y verle has.
BIENAVENTURANZA VII.
Considerar, que los pacíficos son llamados
Hijos de Dios; (Matth. 5, n. 26), porque no
solamente ellos tienen paz en su alma con
Dios, sino que j u n t a m e n t e la procuran tener
Señor, que por escelencia se llama Rey pa-
cífico, el cual quiso cuando entró en elmun-
do, que sus Angeles saludasen los hombres
con la paz, y de ella se preció tanto su Ma-
geí-tad, que muy de ordinario saludaba á sus
Discípulos con ella, diciéndoles : Paz sea con
vosotros.
Ponderar las i n n u m e r a b l e s persecuciones
y trabajos que padeció Jesucristo nuestro
Señor, por pacificarnos con su Eterno Padre,
. g a n á n d o n o s la verdadera paz, y mostrándo-
lo
 se pacíñco c o n l o s que le a b o r r e c e n . (Psalm.
16, n. 7).
Sacarás de aqui lo q u e te i m p o r t a tener
paz contigo y c o n t u s p r ó j i m o s . Tendrásla
contigo, teniendo cuenta de q u e b r a n t a r los
apetitos de tu c a r n e con el c o n t i n u o ejercicio
de la mortificación, haciendo g u e r r a á los
vicios, porque la paz con la g u e r r a se alcan-
za. Con tus p r ó j i m o s la t e n d r á s , p r o c u r a n -
do n o darles ocasion de turbación c o m o a n -
tes, y serás h i j o querido de Dios, si lo haces
asi.
BIENAVENTURANZA VIII.
Considerar l l a m a Dios n u e s t r o S e ñ o r Bie-
naventurados á los perseguidos, por la virtud y
' iantidad. (.Hatth. i . n. 19.) que esto quiere de-
eir por la justicia, y estas p e r s e c u c i o n e s no
son en u n a cosa ó en o t r a , sino en todo g é -
nero de injurias, como en h a c i e n d a , h o n r a ,
Dontento, salud, y vida.
Ponderar como Jesucristo, desde q u e nació
hasta que murió padeció por la j u s t i c i a y ver-
dad las m a y o r e s persecuciones y t r a b a j o s que
i amas se h a n padecido, y con l a m a y o r pa-
ciencia, que j a m a s se h a tenido, y por la
causa m a s j u s t a y s a n t a que podia s e r , que
era por reprender vicios y pecados, y , p o r la.
' salvación dé las almas.
Saca de aquí un deseo g r a n d e d e s u f r i r y
padecer trabajos á imitación de C r i s t o nues-
tro S e ñ o r ; q u e no es m u c h o , p u e s á él per-
siguieron s u s enemigos, p v s i g a n á tí los
tuyos, acordándote, que si para entrar en su
gloria fue necesario que pasase i n n u m e r a -
bles tribulaciones y trabajos, claro está, que
tú ni nadie (no siendo tuya) podrás entrar
en ella, sino por este camino. Y asi, aní-
mate, que las tribulaciones, que no duran
un momento, (tal es n u e s t r a vida) obran en
nosotros gloria s e m p i m « n a , como io dice el
Apóstol.
MEDITACION XXIll.
D e la t e m p e s t a d del m a r .
Punto primero. — Considerar, que Cristo
nuestro Señor entró con sus Discípulos en
u n a navecilla; durmióse, y al punto se levantó
en el mar una grande tempestad. (1 Corint. 4,
Matlh. 6). -
Ponderar dos c o s a s : La primera, si la na-
vecilla en que navegaba Cristo padece tor-
menta, donde el demonio es Piloto, qué será?
i Esto es, si el alma del Justo y Santo es atri-
bulada v afiigida con tentación y trabajos, la
del malo y pecador, que está en pecado mor-
tal, qué padecerá? La segunda, como todos
los que se llegan al servicio de Dios, de ordi-
nario, padecen. tempestades -y tentaciones,
que así lo dice el Espíritu Santo : Hijo, en de
terminándote de servir á Dios, te has de apa-
rejar para la tentación. (Eccl. 2). Así muchas
veces permite Dios, que se os levanten bra-
vas tempestades d e persecuciones v tenta-
ciones, y él se n o s hace 'el dormido, como
quién descuida d e nosotros.
Saca de aquí deseos de resistir á la furia de
t u s tentaciones, que Dios te dará la mayor
necesidad, y s a c a r á del peligro, como sacó y
libró á sus Apóstoles, porque acudieron á é¡;
y le pidieron s u favor y ayuda.
Punto s e g u n d o . — Considerar, como vien-
do los Apóstoles, que su trabajo era en vano,
acudieron luego á Dios para que les ayudase;
y despertándole, le dijeron : Señor, libradnos,
que perecemos. (Mallh. 8.)
Ponderar c o m o nuestro Señor se hizo el
dormido, no a c u d i e n d o á remediar sus Após-
toles, a u n q u e veía su peligro : lo uno para
que ellos e c h a s e n de ver cuan poco podían
sin su a y u d a ; y lo otro, porque quiso le lla-
masen al tiempo de la mayor necesidad.
Ponderar lo segundo, cuan negligente has
sido en las t o r m e n t a s de las tentaciones en
que te has visto, de acudir á Cristo nuestro
Señor, pidiéndole su favor y ayuda, y de aqui
ha venido que m u c h a s veces se ha anegado
la navecilla de tu a l m a , siendo en ella vencido.
Sacarás de aquí deseos de acudir á Dios en
todo tiempo, p a r a que te ayude, y en espe-
cial en el de las tentaciones y .trabajos, di-
ciendo : Señor, libradme de esta tentación que
causa esta tempestad en mi alma : libradme de
este vicio, de este peligro y trabajo. Que e n '
siendo este Señor llamado con fe y confian-
za, te socorrerá luego, y acudirá, como acu-
dió á sus Apóstoles, y mandará con la virtud
de su palabra á los vientos de las tribulacio-
nes y tentaciones, que son los que levantan
las borrascas, se sosieguen y aquieten, y lue-
go se seguirá u n a gran paz y tranquilidad.
P u n t o tercero. — Considerar, que en dis-
pertando Cristo nuestro Señor reprendió á
- s u s Discípulos, V les dijo : ¿Hombres de poca
Ce, porqué teméis ? Como quien dice : Eslandt,
ijo en vuestra compañía, no hay que temer.
[Mallh. 8, n. 16.)
Ponderar el a m o r que Cristo muestra á los
suvos, v como quiere que ellos se le tengan,
y se lien de él, echando en él la áncora de
su esperanza, para estar s e g u r o s en medio
del mar alterado de esta vida, aunque se le-
van Len las tempestades y borrascas hasta el
Cielo.
Sacarás de aquí deseos de ser fiel Discípu-
lo de Jesucristo, para saberle seguir por don-
de quiera que fuere, por m a r y por tierra,
por montes y valles, y (pie no haya peligro
ni trabajo que le h a g a d e j a r su santa compa-
ñía, ni turbarte, a u n q u e te veas con. el a g u a
de las tribulaciones á la boca, y la soga á la
garganta, si no quieres ser reprendido de
Cristo nuestro Señor, como lo fueron sus Dis-
cípulos, que si miraran y advirtieran que es-
taban en la compañía de Jesús, no habian de
temer ni dudar de su poder, querer y saber.
Así tú, si eres Religioso, y estás en su com-
pañía en la navecilla de la Religión, arrójate
en todo tiemiX) en s u s manos, y en especia,
cuando tueres atribulado v tentado, confiando

en él que te s a c a r á libre cuando i él plugie
re, y m a s te c o n v i n i e r e .
Punto cuarto. — Considerar, como Cristo'
nuestro Señor m a n d ó á l o s vientos y al mar"
que se sosegasen, y ellos con gran p u n t u a l i -
dad le obedecieron, y maravillándose los
hombres de tal poder, se p r e g u n t a b a n unos
á otros : Quién es este á quien los vientos y el -
mar obedecen. (Malí. 8, n . 27.)
Ponderar el imperio qup n u e s t r o Señor
tiene sobre sus criaturas, y la obediencia tan
puntual, que ellas tienen á lo que las m a n -
aa, por ser él el que tiene señorío sobre el
m a r , y el que mitiga el f u r o r é ímpetu de sus
olas, el que saca los vientos de s u s tesoros,
y cuando quiere, en un punto los vuelve á
encerrar, y finalmente, el que g o b i e r n a todo
el universo y sin cuya disposición n o se m e -
nea u n a hoja en el árbol.
Saca de aquí confusion y vergüenza, que
siendo tú criatura s u y a racional, y Cristiano,
y quizá Religioso, criado para obedecerle y
servirle, lo h a g a s tan m a l , y t e n g a s t a n poca
obediencia á, s u s Mandamientos, pues tantas
veces cada día faltas, y le ofendes en lo que
te manda, y como si este Señor n o f u e r a
Criador, y el que te ha dado el¡ ser que ahora
tienes.
MEDITACION XXIV.
Cómo ando» C r i i t o N u e s t r o Seño.- s o b r e
P u n t o primero. — Considerar, que m a n d ó
Cristo a sus Discípulos se e arcasen y pa-
sasen de la otra parte del m a r , y él se subió'
á orar á un apartado y retirado m o n t e .
(Matth. 14.)
Ponderar lo primero la m u c h a estima que
debes tener de la oracion; pues nuestro Se-
ñor, sin tener necesidad de ella, por darte
ejemplo, se retira á orar largas horas á so
las, enseñándote la necesidad que tienes de
orar, para armarte contra lamentaciones que
te esperan. . .
Ponderar lo segundo, lo que sentirían los
Discípulos apartarse de su Maestro, como
quien barruntaba, que navegar sin él, y e n -
trar en la navecilla, era peligroso negocio, y
quisieran mas irse con él á orar, y acompa-
ñarle : pero prevaleció la virtud de la obe-
diencia, porque en todo ha de ser Dios obede-
cido, aunque sea poniéndote á gran- peligro,
y dejando la retirada oracion que esto es de-
jar á Dios por Dios.
Saca de aquí un gran deseo de ejercitarte
en estas dos virtudes en que nuestro Señor
probó á los suyos, que son en obediencia y
oracion. Y ten grande estima y aprecio
ellas; teniendo á Cristo por ejemplar y de-
chado, el cual vivió y murió orando y obede-
ciendo. Y así gusta él, y quiere que lo h a -
gan los suyos, y en especial tú, si quieres ser
su Discípulo.
Punto segundo. — Considerar, que estan-
do Cristo ausente de los suyos, que andaban
las aguas. en la navecilla, se levantó u n a recia tempes-
Í
tad que les d u r ó hasta cerca del amanecer,

v á esta h o r a se les apareció su Señor y su
Dios. (Matth. 14, 15.)
Ponderar lo p r i m e r o , como si Cristo está
ausente de t u a l m a , luego padece t o r m e n t a ,
y es a r r e b a t a d a de furiosas olas de las ten-
tacionnes. Lo segundo, como algunos veces
dilata n u e s t r a Señor su visita como aquí lo
hizo hasta el a m a n e c e r , porque pelees vale-
rosamente c o n t r a las tentacionnes, pues al
pasa q u e crecen ellas, va creciendo la virtud
santidad.
De'aqui podrás sacar deseo de anoar, y
..star siempre en la presencia de Dios, supli-
cándole no te deje, ni se aparte de tí cuando
en ia pelea fuere servido de probarte, ni di-
late mucho su favor y ayuda, así como lo
hizo con San Antonio y Santa Catalina.
Punto tercero. — Considerar como Cristo
nuestro Señor desde el monte vió el trabajo
en que sus Discípulos andaban, y la necesidad
que tenian de su favor y ayuda en aquel pe-
ligro (Matth. 15, n. 25 y 27.), y desde allí se
apiadó de ellos, y bajó á remediarlos, y a n -
dando sobre las aguas, se les dió á conocer,
y les d i j o : Tened confianza, no temáis, que
yo soy.
Ponderarlo primero, como anduvo nuestro
Señor por e l ' m a r sin hundirse como dueño
de la tierra y del m a r , á quien todas las cria-
turas obedecen y sirven, sino es el hombre.
Lo segundo, como les dijo : No queráis temer,
que yo soy; esto es, soy vuestro Padre, vueslr
ayudador, vuestro descanso. consuelo y alegrt
en vuestros trabajos; vuestro camino, ver-
dad y vida. [Joan. 14, n . 6.) Esto es para
los buenos: mas para los malos, quien dirá
i]Ue es? Soy vuestro Juez, que os tengo de juz-
gar; soy el Dios de las venganzas, que os tengo
de castigar; soy finalmente el Todopoderoso,
que os tengo de condenar.
Saca de aquí deseos de que nuestro Señor
te visite con su presencia, y hable de tal m a -
nera á tu corazon, cuando estuviere turbado
y atribulado, que en diciendo. Yo soy, no
quieras temer, le conozcas para reverenciarle,
servirle, amarle, y fiarte de él.
Punto cuarto. — Considerar, como viendo
San Pedro á Cristo que venia sobre las aguas,
le pidió licencia para a n d a r él sobre ellas
(Matth. 24, n. 18.), y Cristo, viendo que su
petición procedía de verdadero a m o r , se la
dió, y el Santo Apostol a n d a b a sobre el agua
como por tierra firme; pero en comenzando
á dudar, y á fallar en la Fe, luego se c o m e n -
<Aó á hundir.
P o n d e r a r q u e si t i e n e s fe y c o n f i a n z a , a n -
darás por cima d e las a g u a s de tribulacio-
n e s y t e n t a c i o n e s c o m o p o r t i e r r a firme;
pero e n c o m e n z a n d o á d u d a r , l u e g o to
h u n d i r á s . P o n d e r a r lo s e g u n d o , lo q u e te
cumple no entrar en las ocasiones y ten-
t a c i o n e s por t u p r o p i a v o l u n t a d ; p u e s S a n
P e d r o n o entró e n el m a r , n i se a r r o j ó al
a g u a s i n el m a n d a m i e n t o d e Dios.
De aquí puedes sacar, cuando te veas h u n -
dir en los peligros y trabajos, deseos de 11a-
n
m a r á Dios, pues, está en esto todo tu bien y
remedio, el cual te d a r á su poderosa mano,
como se la dió á S a n Pedro, y te sacara salvo
¿puerto seguro.
MEDITACION XXV.
D e la c o n v e r s i ó n d a l a M a g d a l e n a .
Punto primero. — Considerar la traza de
Maria Magdalena : antes de su conversión
era m u j e r liviana, a m i g a de conversaciones
y pláticas m u n d a n a s , y solo estimaba lo que
era conforme á su gusto y deleite, teniendo
perdida la v e r g ü e n z a á Dios y a los h o m b r e s ,
sin ponérsele delante, que su h o n r a y fama
andaba en boca d e todo el pueblo, que la tenia
por pública pecadora.
Ponderar, que a u n q u e esta m u g e r e r a tan
mala como se h a dicho, en tocándola Dios su
corazon con la Divina inspiración, luego se
apartó de las ocasiones : encerrándose en un
aposento, abrió la puerta al arrepentimiento,
y comenzó á d e r r a m a r lágrimas de s u s ojos,
y á desechar de sí las galas y joyas que fue-
ron lazos con q u e el demonio la tenia presa.
De aquí sacarás deseos de n o diferir tu
conversión c u a n d o Dios te tocare y llamare,
aprendiendo de esta s a n t a pecadora á dese-
char y aborrecer las cosas que te f u e r o n ins-
trumento de ofenderle, procurando d o s c o -
sas : La p r i m e r a sea temor de tu flaqueza,
escarmentando en la Magdalena que de males
pequeños vino á caer en muchos y grandes
pecados. La segunda sea confianza en la
misericordia de Dios, en quien halló remedio
esta pecadora, el cual también hallarás en él,
si como imitaste á la que pecó, imitas á la
que se arrepintió.
P u n t o segundo. — Considerar que en s a -
biendo la Magdalena que su Señor y Maes-
tro comia e n c a s a de Simeón Fariseo, toman-
do un bote de alabastro, y u n vestido h u -
milde, s e fué a l l á á pedirle la salud de su alma.
(Lúe. 7, n . 57.)
Ponderar como vino la pecadora al Justo
y S a n t o ; la enferma al Médico; la inmunda,
al Santificador; la oveja perdida, al buen
Pastor, y llegándose á él, se arrojó á sus pies
y sin hablar palabra, se los comenzó á besar
y regar con lágrimas de s u s ojos, pidiéndole
con suspiros de su alma, que la reconciliase
consigo, y la diese beso de paz.
Saca de todo esto cuan necesario es para
remedio de t u s pecados acudir á Cristo N. S r .
arrojándote á s u s pies, asiéndote de ellos,
d e r r a m a n d o lágrimas, q u e sal g a n d e lo íntimo
de tu corazon. Y como la Magdalena convir-
tió en i n s t r u m e n t o de satisfacción las cosías
que h a b i a n s i d o ocasiondelsu perdición, em-
pleando en el servicio de Dios sus ojos, c a b i -
llos, labios, y olores preciosos, y á sí misma
toda; asi t ú h a s de convertir en servicio suyo
lo que antes empleabas en ofenderle, ponien-
do á los pies de Cristo toda t u h o n r a y gloria;
pues no h a y otro m a y o r ni mejor que estar
asido de ios pies de este Señor v Maestro.
 Punto tercero. — Considerar el juicio que
hizo el Fariséo d e la Magdalena, teniéndola
por pecadora, y á Cristo por poco amigo
de pureza, pues se dejaba tocar de aquella
muger.
Ponderar, c o m o l o s que se quieren volver
á Dios, luego s o n m u r m u r a d o s y calumnia-
dos ; pero su Magestad toma á su cargo e.
defenderlos, como lo hizo con la Magdalena;
poniendo ojos al Fariséo, para que viese á
esta muger, á s u s lágrimas y suspiros, hu-
millación y c o n f u s i o n , para que considerán-
dolo bien, se avergonzase y corriese de lo
poco que él hacia, p a r a que Dios le perdonase.
De aquí puedes sacar deseos de servir y
a m a r mucho á Dios, porque estas cosas mue-
ven á su magestad á clemencia v piedad para
perdonarte tus pecados, por gravesy enormes
que sean, como lo hizo con esta santa peca-
dora, que de esclava del demonio, y prisio-
nera suya, la sacó libre de sus cadenas, y la
pasó á la suerte feliz y dichosa de los hiios
de Dios.
Punto cuarto. — Considerar que Magdale-
na, aunque oyó de l a boca de Jesucristo, que
todos sus pecados le e r a n perdonados, y ella
quedaba absuelta d e ellos á culpa y á pena,
comunicándola m u y copiosa gracia; con to-
do eso se quedó a s i d a de los pies de su Re-
dentor, sin quererse apartar ni levantar de
allí hasta que su m a e s t r o la d i j o : Veteen,
paz (Luc. 7, n. 50.) á lo cual ella le obedeció,
v comenzando lueco á tomar venganza de
su carne, hizo u n a m u y dura y aspera peni-
tencia toda su vida, que d u r ó por espacio de
treinta y dos a ñ o s .
Ponderar cuál vino esta m u g e r á los pies
de Cristo, y cual vuelve de ellos. Vino
muerta, y vuelve v i v a : vino pecadora, y
vuelve Santa : vino esclava del demonio, y
enemiga de Dios, y vuelve hecha hija y espo-
sa s u y a .
Sacarás de aquí deseos de hacer p e n i t e n -
cia de t u s pecados, pues este es el fruto que
acarrea esta virtud, y no quieras olvidarte
luego de ellos, pareciéndote que te están ya
perdonados, pues n o lo hizo así esta Santa
y dichosa m u g e r ; y si la imitares, aunque
hayan sido m u c h o s mas, y mas graves los
tuyos, y perdido m a s veces la gracia de Dios,
la podrás cobrar, y alcanzar tanta santidad,
que escedas á muchos j u s t o s que n o la per-
dieron.
MEDITACION XXVI.
Del m i l a g r o d e los cinco p a n e s .
r*unto primero. — Considerar la gran mi-
sericordia de Dios, tan desigual á la de sus
Apóstoles (Matth. 14, n. 15), pues le dijeron
viendo que n o tenia comida p a r a sustentar
;anta gente que se habia quedado á oir su
D'vina palabra, que los despidiese para que
tinstasen de comer. Echó de ver Cristo la
cor. dad de esta misericordia, y la gran
 Punto tercero. — Considerar el juicio que
hizo el Fariséo d e l a Magdalena, teniéndola
por pecadora, y á Cristo por poco amigo
de pureza, pues se dejaba tocar de aquella
muger.
Ponderar, c o m o l o s que se quieren volver
á Dios, luego s o n m u r m u r a d o s y calumnia-
dos ; pero su Magestad toma á su cargo e.
defenderlos, como lo hizo con la Magdalena;
poniendo ojos al Fariséo, para que viese á
esta muger, á s u s lágrimas y suspiros, hu-
millación y c o n f u s i o n , para que considerán-
dolo bien, se avergonzase y corriese de lo
poco que él hacia, p a r a que Dios le perdonase.
De aquí puedes sacar deseos de servir y
a m a r mucho á Dios, porque estas cosas mue-
ven á su magestad á clemencia y piedad para
perdonarte tus pecados, por gravesy enormes
que sean, como lo hizo con esta santa peca-
dora, que de esclava del demonio, y prisio-
nera suya, la sacó libre de sus cadenas, y la
pasó á la suerte feliz y dichosa de los hiios
de Dios.
Punto cuarto. — Considerar que Magdale-
na. aunque oyó de l a boca de Jesucristo, que
todos sus pecados le e r a n perdonados, y ella
quedaba absuelta d e ellos á culpa y á pena,
comunicándola m u y copiosa gracia; con to-
do eso se quedó a s i d a de los pies de su Re-
dentor, sin quererse apartar ni levantar de
allí hasta que su m a e s t r o la d i j o : Veteen,
paz (Luc. 7, n. 50.) á lo cual ella le obedeció,
v comenzando lueco á tomar venganza de
su carne, hizo u n a m u y dura y aspera peni-
tencia toda su vida, que d u r ó por espacio de
treinta y dos a ñ o s .
Ponderar cuál vino esta m u g e r á los pies
de Cristo, y cual vuelve de ellos. Vino
muerta, y vuelve v i v a : vino pecadora, y
vuelve Santa : vino esclava del demonio, y
enemiga de Dios, y vuelve hecha hija y espo-
sa s u y a .
Sacarás de aquí deseos de hacer p e n i t e n -
cia de t u s pecados, pues este es el fruto que
acarrea esta virtud, y no quieras olvidarte
luego de ellos, pareciéndote que te están ya
perdonados, pues n o lo hizo así esta Santa
y dichosa m u g e r ; y si la imitares, aunque
hayan sido m u c h o s mas, y mas graves los
tuyos, y perdido m a s veces la gracia de Dios,
la podrás cobrar, y alcanzar tanta santidad,
que escedas á muchos j u s t o s que n o la per-
dieron.
MEDITACION XXVI.
Del m i l a g r o d e los cinco p a n e s .
r*unto primero. — Considerar la gran mi-
sericordia de Dios, tan desigual á la de sus
Apóstoles (Matth. U , n. 15), pues le dijeron
viendo que n o tenia comida p a r a sustentar
;anta gente que se había quedado á oir su
[»•vina palabra, que los despidiese para que
buscasen de comer. Echó de ver Cristo la
cor. dad de esta misericordia, y la gran

liberalidad de l a s u y a , q u e r i e n d o remediar
aquella necesidad, c o m o lo hizo.
Ponderar el c u i d a d o que Cristo tiene de
proveer á la n e c e s i d a d d e los q u e le sirven,
y lo que gusta q u e su misericordia n o sea e s -
trecha, sino g r a n d e , e n s e ñ á n d o t e á levantar
los ojos al Cielo, y r e c o n o c i e r do, ave de allí
te ha de venir todo el b i e n .
Saca de aquí deseo d e poner tu confianza,
n o en el d i n e r o , a u n q u e le obedezcan todas
las cosas, no en el m u n d o , ni fuerzas h u m a -
. ñas, sino en la b o n d a d de tu Criador, cuya
m a n o , como dice s u Profeta, está siempre-
abierta para s u s t e n t a r y d a r su bendición á
los h a m b r i e n t o s y necesitados, n o solo df
m a n t e n i m i e n t o c o r p o r a l sino espiritual
Punto s e g u n d o . — C o n s i d e r a r como p k
diendo Cristo n u e s t r o Señor á s u s Apóstoles
los cinco p a n e s que t r a i a n , luego ellos sin
repugnancia, y con m u c h a voluntad se los
ofrecieron y t a m b i é n ' o s dos peces que t e -
nian.
Ponderar .a g r a n pobreza de este Señor y
los suyos, y el poco cuidado que tenian del
regalo y sustento c o r p o r a l ; p u e s para trece
personas, y o t r a s que se llegaban no tenian
sino cinco p a n e s , y esos de cebada, que era
el pan m a s desabrido, y propio de pobres,
que entonces habia. P u e s sustentando Dios
en el desierto aquel pueblo ingrato con Pan
del Cielo, p a r a sí y s u s Apóstoles se pasaba
y sustentaba con pan de cebada.
De aquí puedes sacar un firme proposño
d¿ escoger para tí ló que Cristo nuestro Señor
escogió para sí, tratando tu cuerpo con la as-
pereza y rigor que él trató al suyo, confun-
diéndote de hoy m a s que la solicitud con que
buscas las demasías y regalos en la comida
y bebida contra la voluntad del. Señor que
condena estas cosas.
Punto tercero.— Considerar que en toman-
do nuestro Señor el pan en sus santísimas
m a n o s , lo bendijo, imprimiéndole virtud de
multiplicarle, de suerte que aunque cada
cual de los que lo recibían comiesen de él no
se consumía, antes se multiplicaba y crecía.
(Maith. 14, n. 18.)
Ponderar lo primero, la Omnipotencia de
Dios, que tan fácilmente pudo convertir cin-
co Panes en millares de ellos, y Panes desa-
bridos en sabrosos.
Ponderar lo s e g u n d o , la providencia que
resplandece en este m i l a g r o ; porque siendo
los que comían m u c h o s millares, y de dife-
rentes edades y complexiones, dándoles á
todos un mismo pan los santifica y dejaba
tan contentos con poca cantidad como con
mucha.
Saca de aqui u n gran deseo de fiar todas
tus cosas, y á ti con ellas de las Omnipoten-
tes manos de tu Dios, pues n o podrán dejar
de multiplicarse, y tú de mejorarte, teniendo
á Cristo por tu Señor.
Punto cuarto. — Considerar que acabado
el convite, m a n d ó Cristo á sus Apóstoles que
recogiesen lo que s o b r a b a : luciéronlo a s í , y
llenaron de pedazos de pan doce canastas.
Ponderar la liberalidad de este Señor de
premiar la b u e n a voluntad con que sus dis-
cípulos le ofrecieron los cinco Panes, pues
les volvió por ellos doce canastas llenas de
lindo pan, para darles á entender, que como
ellos eran doce así quiso que las canastas
fuesen doce, como quien daba una á cada
uno, por la parte q u e habia renunciado de su
ración.
Sacarás de aquí deseos de ser misericor-
dioso y limosnero con los pobres de Cristo:
porque á todos los que le ofrecen algo por
servirle, les torna m u c h o mas de lo que le
dan, como se vió en la misericordia que usó
aquella viuda con el Profeta Elias (2 Reg. 57,
n. 23), que por u n poco de harina que libe-
ralmente le dió en n o m b r e de Dios, se la mul-
tiplicó para m u c h o s dias- Y por un vaso de
mal vino que dieron á Cristo en las bodas á
que fué convidado, les dió seis tinajas llenas
de un escelentísimo vino. {Joan. 2, n. 8.) Y
si así lo hace este Señor en la vida con los
pecadores, dándoles ciento por uno, qué dará
en la eterna á los J u s i o s ? Darálcs, dice San
Lucas, una medida buena, llena, apretada, col-
mada, que sobre y esceda infinitamente alo que
te hace por él. (Luc 6 , n. 5.)
MEDITACION XXVII.
D e la T r a s f i g u r a c i o n d e C r i s t o N u e s t r o S e ñ o r .
Punto primero. — Considerar que cuando
Cristo nuestro Señor se trasfigurò, y quiso
hacer de la tierra Cielo, y mostrar su gloria
y hermosura (Matth. 1), se retiró y apartó a
lo alto de un monte, llevó consigo solo sui
tres discípulos los mas amados y familia-
res donde nadie sino ellos, gozasen de lm
consuelos y regalos que aquella noche de si.
Trasfiguracion les habia de hacer. \ pftff
mostrarse desfigurado en el Monte Calvario,
y lleno de afrentas é ignominias, quiso qu<
fuese á medio dia, y que todo el mundo es-
tuviese delante.
Ponderar que no á todos los justos hace
Dios estos regalos y mercedes, de que gocen
la gloria de su Trasfiguracion, sino a los
mas fervorosos y queridos; y quiza no llevó
consigo á los demás, no porque fuesen tibios
en su amor que n o l o e r a n , sino por estar
Judás entre ellos, que no merecía gozar de
tanto bien, ni dejarle á él solo, por no infa-
Sacarás de aquí cuanto te importa ser fer-
voroso en el amor de Dios, y cuanto daño
hace un malo en una comunidad de buenos,
pues es causa de que los tales carezcan de la
mercedes v favores que Dios les hiciera , s
él no estuviera con ellos en su casa y com-
p u n t o segundo. - Considerar que Cristo
se trasfigurò en la oracion dando licencia
para que la gloria del alma que estaba repre.
sada y detenida, se comunicase al cuerpo;
pero esto fué ñor pocotiemoo. (Luc. 9 n . s s . )

Ponderar que t u s pecados fueron causa de
que aquel Cuerpo Santísimo careciese todo
el tiempo que vivió en este m u n d o de l a glo-
ria que mostró tener en su Trasfiguracion. y
de que quedase pasible y m o r t a l ; y ya que
se. le dió fuese por tan poco tiempo queriendo
m a s proseguir el negocio de n u e s t r a R e d e n -
ción, y padecer y morir con gran ignominia
por los h o m b r e s ; que descansar y gozar acá
de su gloria. •
Saca de aquí dos cosas. La primera sea de-
seos de amar mucho m a s el trabajo y el p a -
decer con Cristo en el Monte Calvario, que
gozar del descanso del -Monte Tabor. La s e -
g u n d a , lo mucho que te importa ser m u y
amigo de la oracion y d.e aprovechar en ella,
si quieres trasíigurarte en la imagen de Dios;
porque la oracion e s la que trueca y m u d a ía
vida de terrena en celestial, y de h u m a n a en
Divina.
Punto tercero. — Considerar que estando
tu Salvador con tanta gloria y Magestad,
aparecieron allí Moisés 'y Elias hablando con
él del esceso de la Muerte y Pasión que habia •
de padecer en J e r u s a l e n . (Malí. 17,11. 8.)
Ponderar que la c a u s a de escoger Dioi
nuestro Señor á estos dos Profetas entre otros
muchos, y honrarse con ellos, y honra'rlos
á ellos : fué por ser señalados en santidad y
zelode.la observancia, de la Ley de Dios, y
muy dados al a y u n o y oracion.
Procura sacar de aquí dos cosas. La pri-
mera, un gran deseo de las virtudes que estos
Santos tuvieron para privar con el Señor.
La segunda, que Dios nuestro Señor, en me-
dio de sus gozos y. alegrías mezclaba plática
de tristeza, de pasión y muerte, porqup
mientras vivió no quiso tener un rato de pu-
ro descanso, pues sus entretenimientos y
gustos son tratar del padecer y morir Y todo
eso á fin. de que tír tengas también siempre
presente su Pasión, y gustes de pensar en
ella y de hablar de ella á m e n u d o ; y córrete
de n o hacerlo asi.
Punto cuarto. — Considerar que estando
los Apóstoles gozando de la gloria de la
Trasfiguracion, deseó San Pedro quedarse
allí para s i e m p r e : y así dijo á Cristo : Bue-
no es, Señor, que estemos aquí; como si dijera:
Troquemos, Señor, todo lo demás por este
m o n t e ; troquemos todos los bienes y regalos
del m u n d o por los b ' e n e s de este Desierto
(Malí. 2, n. 4.)
Ponderar que cuando Pedro vió glorioso a
.su Maestro, quiso acompañarle y quedarse
con él, pero al tiempo de la Pasión y del tra-
bajo, cuando le vió prender y maltratar dió á
huir. Lo mismo pasa por ti, pues 110 duras
m a s en el servicio de Dios, que cuando él te
regala y consuela : y entonces dices lo que
el Apóstol dijo ; Si necesario fuere que yo
muera contigo, no te negaré; pero en viendo
el peligro y trabajo, luego le dejas y vuelves
la espalda diciendo; No conozco ese hombre;
y como Pedro no sabia lo oue decía, así no
lo s a b e s tú, p u e s que antes de la Cruz y tra-
bajo, quieres la gloria y descanso.
Saca d t aquí amor á la Cruz y á la morti-
ficación, p a r a que vengas á gozar eterna-
mente de la inmensidad del consuelo que hay
en la Gloria, p u e s u n a sola gota que gustó
San P e d r o acá de aquel rio de deleites que
alegra la ciudad de Dios, absorto y fuera de
sí, y olvidado de todo lo demás, viendo el
Cuerpo de Cristo con aquella claridad y her-
m o s u r a le satisfizo tanto que quisiera tener
allí para s i e m p r e su descanso, pero privóle
Dios de aquella gloria temporal para darle
la eterna.
MEDITACION XXVIII.
O e la r e s u r r e c c i ó n d e L á z a r o .
Punto p r i m e r o . — Considerar que viendo
Marta y María á su hermano Lázaro enfer-
mo, despacharon u n a carta tan discreta co-
mo breve, diciendo estas palabras : Mirad,
Señor, que el que amais esli enfermo. (Joann.
U , n . 3.)
Ponderar que para negociar un alma con
Dios, no ha menester muchos preámbulos ni
palabras r e t ó r i c a s ; porque para con él, que
sabe y penetra los corazones, pocas bastan, y
éicho común es, que la oracion breve penetra
los Cielos y llega á los oidos de Dios como
llegó la de °.stas dos santas hermanas, á las
cuales h a s de imitar para negociar y alcan-
zar lo que deseas diciendo á Dios • Mirad,
Señor, que el que amais está enfermo, y pues
sois Médico Celestial curadme : Mirad, Señor,
que estoy desconsolado, tibio, seco, indevoto,
tentado de ira, de soberbia, de impaciencia; y
yues Fos sois el Todopoderoso y misericordioso,
'med misericordia de mi.
Saca de aquí deseos de que este Soberano
Médico cure y s a n e tu alma, que la visite y
consuele con su presencia, porque tiene y
padece grandes g é n e r o s de males y enferme-
dades.
Punto segundo. — Considerar que vinien-
do Cristo con sus Apóstoles á Judea, entró
en casa de estas dos h e r m a n a s , y llegándose
Marta á él le dijo : Señor, si no hubieras esta-
do ausente, mi hermano no fuera muerto.
(Joann. 8, n. 21.)
Ponderar lo primero, que si tu a n i m a está
muerta con el pecado es por haberse a u s e n -
tado de Cristo : que si no te hubieras aparta-
do de él, no b a s t a r a n tentaciones n i n g u n a s á
derribarte.
Ponderar lo segundo, que como Lázaro en-
fermó y murió en ausencia de Cristo, asi
también cuando este Señor se ausenta, y ce-
sa de hacerte las mercedes que suele, co-
mienzan á obrar en tí las pasiones, y las en-
fermedades de tibieza y flaqueza espiritual,
las cuales alguna vez suelen parar en muerte
de culpa.
t a c a r á s de aquí d e s e o s de n o apartarte de
ellas, nialejarte de él, núes con su vista y
presencia todo el mal cesa, y la salud crece y
ss aumenta.
Punto tercero.— Considerar que antes qué
Cristo resucitase á Lázaro, dice el Evangelis-
ta, que lloró Jesús, porque es propio de la
caridad llorar con los que lloran, como dice
San Pablo. (Ad. Rom. 12, n . 15.)
Ponderar que UOra Cristo y g i m e , para que
entiendas cuanto le dolieron tus pecados, y
cuanta es la gravedad de ellos, pues tantas
veces lloró y padeció por ellos, y cuanta es
lá dureza de tu corazon, y cuan poco sientes
la malicia y gravedad de tus culpas, pues tan
pocas lágrimas derramas por ellas.
Ponderar lo segundo, cuan de piedra eres,
y mos que de piedra, pues haciendo ellas sen-
timiento en la muerte de tu Señor, no sientes
lo que padece por tí y por tus. pecados, pues
que llorándolos él, tú ries, y entristeciéndose
él, tú estás alegre. (Mallh. 17, n . 17.) De
aquí puedes sacar un deseo g r a n d e de sentir
y llorar tus graves pecados pues t a n t a s lágri-
mas le cuestan á tu Salvador. Y si seco y du.
ro estás unge con ellas tus ojos y corazon
que en' su virtud se convertirán en fuentes
de lágrimas, y serán poderosas para lavar y
sacar las manchas de tus cu.pas y pecados,
y para volverte la vida de la gracia que per-
diste por ellos.
Punto primero. — Considerar como Cristo
nuéstro Señor hizo quitar la losa que cubria
el Sepulcro, y luego levantó la voz y los ojos
al Cielo, diciendo : Lásaro. sal á fuera (Joan.
11, n. 56 y 45), y obedeciendo á su voz salió
vivo y sano de la sepultura, el que antes es-
taba en ella muerto, podridó y hediondo.
Ponderar la maravillosa virtud de la voz de
Cristo, pues por ella se levantó y salió vivo
del sepulcro el que estaba muerto, y ella
bastara para resucitar á todos los difuntos,
si no nombrara á solo Lázaro.
Saca de aquí deseos de que á esta voz re-
sucites tú y todos los que están espiritual-
mente muertos, para qué desterrado el peca-
do del mundo, reiné la santidad y justicia, y
sea el Señor para siempre glorificado en sus
criaturas.
MEDITACION XXIX.
U e l a e n t r a d a d e C r i s t o N u e s t r o Señor en J e r u s a - c r
con r a m o s .
Punto primero. — Considerar la grandeza
de la caridad de tu Salvador, y la alegría y
regocijo con que entró en la Ciudad de Jeru-
salen á ofrecerse á la muerte por ti, pues en
este día quiso ser recibido, con tan grande
fiesta en señal del contento y júbilo que en
su corazon tenia por ver se llegaba ya la
Dora de tu Redención.
Ponderar como Dios se apresta y apercibe
con grandes ansias y alegría de padecer por
tí grandes trabajos y penas, y tú cuando se
te ofrece algo que hacer por su servicio, ó
padecer por su amor te afliges y desconsue-
las y huyes.
 Ponderar lo segundo, como todas las inju-
rias, persecuciones, ignominias y afrentas
que este S e ñ o r habia recibido en Jerusalen,
no e r a n parte para entibiar la mucha caridad
y a m o r q u e la tenia, esto es, á las almas. De
aquí p o d r á s sacar un encendido amor y deseo
de padecer algo por tal Señor y bienhechor
tuyo, p u e s todas las veces que le has ofendi-
do con t u s gravísimos pecados, que han sido
muchas, n o le han detenido para entibiar en
su pecho el amor que te tiene, y deseo de vi-
sitarte p a r a que consigas su gloria por medio
del dolor d e tus culpas.
Punto s e g u n d o . — Considerar la humildad
del Hijo d e Dios y su pobreza, que siendo
tanta q u e a n d a b a siempre á pie, quiso este
dia e n t r a r triunfando en Jerusalen 110 en co-
ches ni carrozas, sino en un jumeiiliüo, y ese
a g e n o : y a u n q u e entró con tanta humildad
le recibió todo el pueblo con gran júbilo, ale-
gría y fiesta.
P o n d e r a r que la causa porque este Señor
quiso q u e entonces todos le alabasen, é h i -
ciesen en s u entrada tanta honra, habiendo
siempre h u i d o de ella, fué para que sus
afrentas é ignominias fuesen mayores, y su
d e s h o n r a m a s crecida. (Mallh. 21, n. 29.)
Saca d e aquí deseos de aborrecer la pompa
m u n d a n a , y abrazar la pobreza, humildad y
m a n s e d u m b r e de tu Señor ; porque si estas
son s e ñ a l e s y divisas de tu Rey y tu Dios
también lo han de ser de los que se p r e c i n a
ser vasallos.
Punto tercero. — Considerar que yendo es-
te Señor de los Angeles caminando sobre el
jumen tillo á deshora, por inspiración del
Cielo le salió á recibir y á h o n r a r innumera-
ble gente con r a m o s y p a l m a s e n las manos,
y con voces de loor y alabanza decian : Glo-
ria sea á Dios en las alturas: y bendito sea el
que viene en el nombre del Señor. (Mallh. 11,
n. 9.
Ponderar lo que h o n r ó el Padre Eterno á
su Santísimo Hijo, no solamente cuando en-
tró la primera vez en el m u n d o , y nació po-
bre en el Portal de Belén e n v i a n d o ejércitos
de Angeles que solicitasen su entrada, y die-
sen el parabién y gloria á Dios y á los h o m -
bres ; sino que el dia de hoy quiere que e n -
trando humilde y m a n s o , se levanten ejérci-
tos de hombres, que solemnicen su entrada
en Jerusalen, y salida de este m u n d o , y die-
sen á Dios m u c h a s gracias y alabanzas por
tal beneficio.
De aquí sacarás deseos de imitar la mucha
devocion con que esta gente recibe á Dios, y
confúndete de ver la poca que tú tienes, pues
te llegas á r e c i b i r á este Señor en el Santísi-
mo Sacramento con t a n t a flojedad y frial-
dad.
Punto coarto. — Considerar la devocion y
amor con que todos tendían por el suelo sús
ropas y vestiduras, p a r a adornar el camino
por donde iba el Salvador, teniendo por dicha
cada uno arrojarse á sí, y todas sus cosas á
los pies de este Señor, para que hiciese de
todo lo que por bien tuviese, reconociendo,
que á él, como á Señor y Dueño, se le debia
toda sujeción y rendimiento.
Ponderar el poco caso y estima que se debe
nacer de la gloria del m u n d o ; pues reci-
biendo boy al Salvador c o n tanta h o n r a , den-
tro de muy pocos dias le tuvo por peor que
Barrabás, y le quitó la vida dando contra él
voces, diciendo : Crucifícalo, crucifícalo. Y
al que hoy predicaba p o r Hijo de David que-
es por el mas Santo de los Santos, mañana
le tienen por el peor de los hombres y trata-
do como un malhechor, cargándole u n a pe-
sada Cruz sobre sus Divinos hombros, para
que en ella fuese crucificado y muerto.
Saca de aqui compasion, y lástima da ver •
á este Señor de los Angeles tan abatido y
despreciado de los h o m b r e s , por honrarte á-
tí y á ellos tan á costa s u y a ; y tú deseas ser-
virle y honrarle mejor, diciéndole : Veis
aquí, Rey mío y Señor mió, que arrojo á
vuestros Santos pies, no solo mi hacienda,
sino mí h o n r a , mi contento, mi salud, mi
vida, y á mi mismo todo : pisad y holladme,
y haced d e mí lo que quisieres, que Vos sois
mí Dios, mi rey y Señor, el que sois Cabeza
de los Angeles y de los hombres, y mejor que
todos ellos
MEDITACION xXX.
De l i C e n a d e Cristo N u e s t r o Señor.
Punto primero. — Considerar como envió
Cristo nuestro Señor á Pedro y á J u a n , Após-
toles suyos, para que fuesen á prevenir la
casa y huésped para la Cena del Cordero, y
luego el dueño de ella tocado del Divino Es-
píritu ofreció la mejor pieza y m a s bien asea-
da de toda su casa.
Ponderar el favor y merced que Dios te
quiere hacer á tí en particular, de entrarse
en su morada, que es tu alma, á celebrar ei
ella esta fiesta y Pascua para hacerte parti-
cipe de los.merecimientos.
Sacarás de aquí dolor y arrepentimiento
de haberlo hecho tan mal, pues no u n a sino
muchas veces has dado á Dios con la puerta
de esta tu casa en los ojos, y cerradola á sus
divinas inspiraciones, y abierto á las perse-
cuciones de tus enemigos los demonios, á los
cuales tan de asiento has recibido y hospeda-
do, como si ellos fueran los dueños y señores
de ella, y no Dios. Y así lo que te conviene
ahora es, ofrecerle n o solamente la mejor
pieza de tu casa, que es tu alma, sino toda
ella, pues toda es suya, y ojalá fuera mejor de
lo que es para que se agradara su Magestad
de estar y morar siempre en ella.
Punto segundo. — Considerar como en lle-
gando el dia en que se comia el Cordero Pas-
cual, quiso Cristo nuestro Señor cumolir con
aquella ceremonia de la Ley, y dar fin á las
s o m b r a s y figuras, y ser sacrificado como
verdadero Cordero, que quila los pecados del
m u n d o , y en lugar y tiempo que se sacrifica-
ba el Cordero Místico. Y así, estando este Se-
ñ o r á la mesa con sus Discípulos, y todo á
punto y aparejado les dijo : Con deseo he de-
seado comer con vosotros esta Pascua, (Lúe.
22, n. 15.), para daros muestra de lo mucho
que os quiero, como quien dice: Muchos dias
ka que deseo grandemente este dia y esta hora
en la cual no se verán sino escarnios y vitupe-
rios, bofetadas y pescozones y mas azotes.
Ponderar el deseo tan grande que Dios tie-
ne de padecer, y dar su vida por la tuya, te-
niendo tales ansias de verse ya en el amargo
m a r de su Pasión, y lidiando con la muerte,
esperándola como cosa de que tenia grande
h a m b r e , y de que gustaba mucho. Y esto era
lo que con grande deseo decia que estaba de-
seando, por serle tan gustosa y" sabrosa. Sa-
ca de aquí confusion y vergüenza de ver que
rus deseos no son semejantes á los de tu Dios
p Señor, de padecer y sufrir algo por su hon-
ra y gloria siendo tú tan digno de tu deshon-
ra y desprecio, sino de gozarte y alegrarte,
no para servirle á él, sino á tus apetitos, y á
tu carne.
Punto tercero. — Considerar á Cristo nues-
tro Señor, como estaría contemplando y m i -
rando el Cordero que delante de sí tenia s o -
bre la mesa tendido y muerto, desollado y
usado. No hay duda sino que se le represen-
taria á este Señor, como habia de estar t e n -
dido en la mesa de la Cruz muerto y desolla-
do con azotes, desangrado, y asado con f u e -
go de tormento.
Ponderar cuan desabrida le seria esta c o -
mida á tu Redentor, pues se mezclaba con
salsa de tan a m a r g a representación, como
era la de sus tormentos y Pasión. De aquí
puedes sacar deseos, cuando te sentares á la
mesa, d e mezclar con esta salsa de la Pasión
y trabajos de tu Salvador lo que comieres,
para que con este despertador no te dejes lle-
var del gusto y sabor de los m a n j a r e s ; y pa-
ra que si no te dieren la comida tan bien apa-
rejada y sazonada, ni tan á punto como lo
deseas, tengas paciencia, y en que merecer,
y que ofrecer á Dios sacando del mal este útil
y provechoso bien.
Punto cuarto. — Considerar conu, acaba-
da esta Cena legal, Cristo nuestro Señor d a -
ría gracias á su Eterno P a d r e , y se ofrecería
de cumplir enteramente su santa voluntad,
como quien habia sido enviado en cuerpo
mortal para ser sacrificado y muerto en la
Cruz.
Ponderar lo que agradaría á Dios nuestro
Señor esta ofrenda y sacrificio que su Santí-
simo Hijo de sí haría p a r a cumplir en todo
su santa y Divina voluntad, pues sabia él muy
bien que donde esta renunciación falta, todos
los demás sacrificios y holocaustos (no d á n -
dose u n o á sí mismo) son de ningún prove-
cho. De aquí podrás sacar deseos vivos de
ofrecerte todo á Dios con u n a pronta y ren- '
dida voluntad de ejecutar todo lo que te man-
dare, por arduo y dificultoso que sea.
MEDITACION XXXI.
Del L a v a t o r i o d e i o s p i e s .
Punto primero. — Considerar, como aca-
bada la Cena, Cristo nuestro Señor por si mis-
mo, y sin ayuda de nadie, lavó, no las manos
sino los pies sucios y lodosos de u n o s pobres
Pescadores, Discípulos s u y o s , y amorosa y
tiernamente con u n a toalla se los enjugó y
limpió. (Luc.i3, n. 5.)
Ponderar la escelencia d e la Persona que
hace esta obra tan b a j a y s e humilla tanto.
Este es el Criador del m u n d o , la hermosura
del Cielo, el resplandor de la Gloria del P a -
dre, y Fuente de la Sabiduría, en cuyas m a -
nos puso Dios el Cielo, la Tierra, el Infierno,
la vida, la muerte, los Angeles, y los h o m -
bres, y el Poder de p e r d o n a r pecados, y la
salud y justificación de las almas, y la gloria
de los Justos, y de todos los tesoros de Dios.
Este Señor tan grande en la Magestad, se aba-
tió á este acto de tanta humildad y caridad.
Saca de todo esto gran confusion de tu s o -
berbia y de tu infinita bajeza, admirándote,
si Jesús infinitamente sabio y poderoso, así
se humilló y despojó de las ricas y preciosas
vestiduras de su gloria y grandeza; como tú,
sumamente ignorante y pobre, así te e n s o -
herbeces? Si Jesús por si mismo te enseña á
ejercitar las obras de humildad y caridad,
gustando m a s de hacer que m a n d a r ; ¿por
qué no h a r á s tú otro tanto, y pondrás m a n o s
á la obra, de la cual se te ha de seguir tanto
provecho, y tan copioso fruto ?
Punto segundo. — Considerar el coloquio
que pasó Cristo con e¡ Apóstol San Pedro
cuando llegó á lavarle los pies, ei cual con-
siderando con viva fe la grandeza de su Se
ñor- y su infinita bajeza, vino á decir con ad
miración : (Joan. 12, n. 6.) Señor, ¿tú á mi
lavas los pies? ¿ Tú, Dios infinito, y Señor de
todas las cosas criadas, á mi el mas bajo de lo-
dos ellas ? ¿ Tú, criador de los Cielos, y tierra,
Señor de los Angeles y Serafines, á mi, criatu-
ra luya, esclavo tuyo, pecador vilísimo, quieres
lavar con esas manos, que dan visla á los cie-
gos, salud d los enfermos, y vida á los muer-
tos, no mi cabeza, ó mis manos, sino mis su-
cios y abominables pies? Yo, Señor, luibia de
hacer esto, y aun de ello me hallo por muy in-
digno.
PouJerai - lo que un Dios u n alto hizo por
un hombre tan b a j o ; y á lo que se puso por
hacernos humildes. Y sintiendo a l t a m e n t e
de Cristo, y bajamente de tí, sacarás afectos
de admiración, de acción de gracias, é imita-
ción, proponiendo la necesidad que tienes ¿e
que su Magestad te lave y limpie, p u e s tan
humilde es, y tan deseoso de hacer este bien,
para que tengas parte en él, atento que tú no
lo puedes hacer ni otra h u m a n a criatura tie-

ne de suyo este poder, ni autoridad, sino es
el mismo hijo de Dios.
P u n t o tercero. — Considerar como J e s u -
cristo nuestro Señor prosiguiendo con su
ejercicio de humildad y caridad, quiso ejer-
citarle también con J u d a s ; y postrándose á
sus pies, como si fuera él Señor, y Jesús su
siervo, se los lavó, y limpió, y aun con algu-
nas muestras de mas a m o r , para enternecer
aquel d u r o y rebelde corazon, y rendirle, si
pudiese, con esta inestimable caridad y h u -
mildad.
Ponderar á Cristo nuestro Señor á los pies
de un tan mal h o m b r e como Judas, y piado-
samente se puede creer, que estando Cristo
tan humillado delante de este traidor y mal
Discípulo, le diria, derramando lágrimas de
sus ojos por la dureza, y miseria de su cora-
zon : Ea, Apóstol mió Judas, dame acá esos
pies, que le los quiero lavar, regar y limpiar,
víspera del dia en que han de ser clavados y
lavados con sangre los mios por tus pecados. Y
si tienes alguna queja de mi, aqui estoy á tus
pies, haz de mí lo que quisieres, con tal que no
me ofendas, ni le pierdas.
Saca de este insigne acto de humildad dos
cosas. La primera sea motivo de a m a r al
que tanto se h u m i l l ó : tomando de aquí ejem-
plo para humillarte en razón de hacer bien
i t u s prójimos, a u n q u e por ser ruines no lo
merezcan. (Ezech. 11, n. 19). La segunda sea
aviso de esta dureza de J u d a s , para escar-
mentar en agena cabeza, suplicando á Dios
DEL L A V A T O R I O 201
trueque y convierta tu corazon de piedra en
corazon de carne, para que sientas sus divi-
nos toques, y abraces sus amorosos ejem-
plos.
Punto cuarto. — Considerar, como habien-
do acabado Cristo nuestro Señor esta obra
de tanta humildad y caridad, tomó sus vesti-
duras, y tornóse á sentar á la mesa, y dijo á
sus Apóstoles: ¿ Sabéis lo que he hecho con
vosotros ?
Ponderar esta pregunta en la cual quiso
este Señor decir: ¿ Sabéis el misterio que en
esta obra eslá encerrado, y el fin para que la
hice? Haz cuenta que te dice á ti Dios : ¿Sa-
bes lo que he hecho contigo? ¿Los bienes que
te he dado, y los males y lazos de que te he li-
brado! ¿Sabes lo que me humillé por ti, para
levantarte á tí ? Sabes que me hice hombre para
hacerle á ti hijo de Dios ? ¿ Pues si yo, siendo
tu Señor y Maestro, le he lavado los pies; eslo
es, asi me humillé; cuánta mayor razón es que
le humilles y ejercites en obras de humildad y
caridad, pues toda mi vida he yo gastado en
darle raros y admirables ejemplos de estas y
oirás virtudes ?
Saca de aquí deseos de hacerlo así de hoy
mas, como Jesucristo te lo aconseja y pide,
porque humillándote hallarás siempre gracia
en sus Divinos ojos, para levantarte á la dig-
nidad de hijo del Señor.

MEDITACION XXXII.
De la i n s t i t u c i ó n del S a n t í s i m o S a c r a m e n t o .
P o n t o p r i m e r o . - C o n s i d e r a r la grandeza
dei a m o r q u e Cristo t e n i a a los h o m b r e s ;
pues en la m i s m a n o c h e d e s u P a s i ó n , cuan-
do ellos t r a t a b a n d e darle m u e r t e , y comerle
á bocados, y b e b e r l e la s a n g r e con terribles
t o r m e n t o s y d e s h o n r a s , él los a p a r e j a b a este
s o b e r a n o b o c a d o , y c o n v i t e Celestial, para
d a r l e s la vida. , ,
P o n d e r a r , q u e n i l a s p e r s e c u c i o n e s de los
m a l o s , ni la p r e s e n c i a d e la m u e r t e , y de t a n
tos t o r m e n t o s f u e r o n p a r t e p a r a t u r b a r s u c »
r a z ó n , n i e n t i b i a r su m u c h a c a r i d a d , p m
que d e j a s e d e r e g a l a r c o n este c o n v i t e sobe-
rano á s u s escogidos. De aquí p u e d e s sacar
d e s e o s de q u e n i n g u n o s t r a b a j o s , desprecios,
ni p e r s e c u c i o n e s , t o r m e n t o s , n i p e n a s , sean
parte p a r a a p a r t a r t e d e é l , ni p a r a q u e deje*
de ser siervo d e Dios, y d e recibirle a m e n u -
d o e n este Santísimo S a c r a m e n t o , p u e s para
esto s e q u e d ó acá d e b a j o d e las especies de
pau, que es m a n j a r q u e t o d o s c o m e n , g r a n d e s
Y pequeños, pobres y r i c o s .
P u n t o s e g u n d o . - Considerar el lugar que
Cristo n u e s t r o Redentor escogió para insti-
tuir este Santísimo S a c r a m e n t o , q u e f u e u n
Cenáculo g r a n d e , ofrecido c o n m u y b u e n a
voluntad por u n h o m b r e , c u y o n o m b r e n o se
declara.
P o n d e r a r , que este Cenáculo es tu alma.
d o n d e Cristo e n t r a , y reside p o r medio de
este Divino S a c r a m e n t o , la cual té conviene
m u c h o t e n e r aderezada con lodo g é n e r o de
virtudes, que s o n la tapicería d e la casa en
que Dios m o r a .
P o n d e r a r lo s e g u n d o , como Cristo n u e s t r o
Señor estima en m u c h o u n a voluntad b u e n a
y p r o n t a d e recibirle, sin hacer caso de g r a n -
dezas ni escelencias del m u n d o . Y por eso
quizá no .711ÍSO que se declarase el n o m b r e de
este h o m b r e que le dió su Casa, ó Cenáculo,
para significar, q u e n o r e p a r a ni hace caso
de que sea rico ó p o b r e , noble ó plebeyo, le-
trado ó idiota el que l e ha.de recibir en su a l -
m a ; sino s o l a m e n t e d e que le ofrezca lo que
tiene con u n a b u e n a y devota v o l u n t a d . Sa-
carás de aquí afectos y deseos de darte todo á
este S e ñ o r , y ofrecerte á su s e r v i c i o ; pues
siendo tú tan m i s e r a b l e , vil y b a j o , u s a con-
tigo de t a n t a misericordia que te q u i e r e . h a -
cer casa y m o r a d a s u y a , en q u i e n celebrar
s u s Sacrosantos beneficios.
P u n t o tercero. — Considerar, c o m o e s -
tando Jesucristo n u e s t r o Señor s e n t a d o á la
m e s a , tomó en s u s b e n d i t a s m a n o s un pan de
los que allí estaban, y d i c i e n d o : Esle es mi
Cuerpo. (Matih. 26, n . 25.), en virtud d e ellas
m u d ó la sustancia de pan en su Saniísimo
Cuerpo.
P o n d e r a r la Omnipotencia d e este Señor,
pues en u n i n s t a n t e convirtió el pan en su
Carne, d e tal suerte, q u e todo Dios y Hombre
entero está debaio d e u n a cantidad m u y pe-
quena de la Hosüa, y en cada parte de ella.,
sin que se divida y aparte el Cuerpo, aunque
se divida y parta la Hostia. Lo segundo, p o n -
derar, que n o dijo Cristo nuestro Señor, eso
es parte de m i Cuerpo, ó mi C a r n e ; sino es-
te es mi Cuerpo todo entero y perfecto; por-
que a u n q u e cualquiera partecita de su Carne
bastara p a r a santificarnos, quiso poner allí
todos sus m i e m b r o s ; reto es, su cabeza, ojos,
oidos, pecho, y corazon, para darte a enten-
der, que con s u s miembros santísimos que-
ría santificar todos los miembros del que le
recibe, y s a n a r todo el hombre entero. Saca
de aquí deseos de darte á Dios nuestro Señor,
y emplear todos t u s miembros y sentidos en
su servicio, para que todo tú seas vivo retra-
to suyo.
P u n t o cuarto. — Considerar, como Cristo
nuestro Señor comulgó á todos sus Apóstoles,
y les dió en este Divino Sacramento todo cuan-
to tenia, que fue su Santísimo Cuerpo y San-
are Alma, Divinidad v Humanidad, para que
se acordasen de lo mucho que los quiso, y de
lo que por su c a u s a padeció.
Ponderar la reverencia y devocion con que
aquellos Bienaventurados Apóstol es tomarían
aquel benditísimo Pan, y le recibirían en sus
entrañas. San Pedro avivaría allí la Fe, di-
ciendo á lo que estaba encerrado en aquel sa-
grado Pan : ¿ Tu eres Cristo, Hijo de Dios vi-
lo? y N. Señor le respondería Bienavenlu
rado eres, Simón, porque ni la carne, ni la san-
gre te ha revelado esto, sino es mi Padre, qut
está en los Cielos. (Mallh. 16. n. 16.) San Juan
avivaría los afectos de amor, viendo que su
Maestro, n o solamente le pagaba consigo, y
reclinaba en su pecho, sino que le recibía
dentro de él para juntarse con él. Sacarás de
aquí deseos, cuando te llegares á recibirá este
Señor, de llevar contigo las virtudes de fe,
a m o r y pureza que estos Santos Apóstoles
llevaron, para que saques el provecho que
ellos sacaron, y sigas al Señor que ellos si-
guieron. Adviértase, que al fin del Libro Ter-
cero se escriben algunas Meditaciones y Con-
sideraciones de este Sacrosanto Misterio, pa-
ra antes y despues de haber recibido el San-
tísimo Sacramento. Allí las podrá ver el de-
seoso de saber aparejarse, y de dar gracias á
nuestro Señor por el beneficio que de él ha
recibido.
MEDITACION XXXIH.
P e la Ida d e l S a l v a d o r al H u e r t o , y d e la o r a c i o o y
aflicción q u e alli t u v o
Punto primero. — Considerar el gran d e -
seo que tenia Cristo nuestro Señor de padecer
afrentas, escarnios y vituperios por nuestro
amor, y por parecerle que se tardaba mucho
aquella hora en la cual, embriagado de amor,
babia de quedar desnudo como otro Noé, pa-
ra que se viese que n o huía. [Matlli. n. 46.)
fcn acabando la Cena se fué al Huerto á orar,
porser lugar muy conocido del traidor Judás,
qne le.habia de e n t r e g a r , como quien de su
voluntad se iba á ofrecer á la muerte.
Ponderar como este Señor por ningunos
trabajos y peligros quiso dejar sus buenos y
oablcs ejercicios en Oración y Meditación,
pues acabada la Cena se fué á la soledad á
orar antes de e n t r a r en la conquista de su
Pasión. Saca de aquí confusion de tu tibieza
y negligencia, pues p o r cualquiera liviana
ocasion, dejas la o r a c i o n , y té olvidas de tus
loables ejercicios; h a b i e n d o de ser al contra-
rio, que en tiempo de m a y o r e s peligros, tra-
bajos y tentaciones, h a b i a s de acudir m a s á
Dios, por ser la oracion único •emedio para •
no caer en ellas.
Punto segundo. — Considerai • como en lle-
g a n d o tu Redentor al Huerto se apartó de sus
Apóstoles y Discípulos, y comenzó á entris-
tecerse y estar afligido. (Mallh. 14, n. 17.)
Ponderar qué es lo q u e da pena, y aflige á
este Señor^ que es la alegría de los.Angeles,
y el espejo en quien se m i r a n los Bienaven-
turados, y hallarás que l a causa de esta aflic-
ción fué el temor de los tormentos y muerte
tan terrible que le a g u a r d a b a . También f u é
causa de esta p e n a y tormento que padecía
la memoria y viva aprensión de los pecados
d e todos los h o m b r e s presentes, pasados, y
• por venir, y la m u c h e d u m b r e , y gravedad de
ellos, y el gran daño que causan en ellos,
condenándolos á los tormentos del Infierno.
todo esto le e r a causa d e terrible pena. De
aquí sacarás afectos de tristeza y de dolor por
ios tormentos y muerte que á tu. Dios es-
pera, pues fuiste la causa de sus penas y tra-
bajos.
Procura ya de hoy mas aborrecer los peca-
dos, y huirlos, pues ves á este Señor cual e s -
tá por librarle de ellos, y de la eterna pena
que por ellos merecías.
Punto tercero.— Considerar la perseveran-
cia que Jesucristo nuestro Señor tuvo en su
lugar y prolija oracion, en la cual muchas
veces pidió, y suplicó á su Eterno Padre una
m i s m a cosa, y fué que pasase de él aquel Cá-
liz amargo de su Pasión. (Mallh. 29, n. 59.)
Ponderar la devocion, sentimiento, lágri-
mas y tristeza de este Señor; su soledad y
desamparo en tal aflicción, viéndose apartado
d e s ú s Apóstoles, que legos de él eslaban dur-
miendo y r o n c a n d o ; y su Eterno Padre, que
no le daba respuesta, ni despachaba su peti-
ción : su Madre Santísima, que estaba ausen-
te, y apartada de é l : sus enemigos, que se
acercaban muy a p r i e s a ; y con lodos esos
trabajos y desconsuelos siempre perseverante
en su oracion. De aquí puedes sacar la g r a n -
de estima que debes hacer de la oracion,
pues te enseña Cristo, que el único remedio
de tus penas y tristezas n o es parlar ni c o n -
versar con los hombres, sino estar con Dios
en la oracion, confiando que lo que al p r i n -
cipio se te niega, al fin se te vendrá á c o n -
ceder, si fuera cosa que te cumple y con -
viene.
Punto cuarto. — Considerar como viendo

el Hijo de Dios, que la primera ni segunda
vez no le daba respuesta su Eterno Padre,
acudió á la tercera; y repitiendo la misma
oracion con grande a m o r y confianza dijo .
Padre, si eres servido, pase de mi este Cáliz
mas no se cumpla mi voluntad, sino la luya.
[Luc. 21. n . 42.)
Ponderar que la causa porque e. Pacire
Eterno dilató tanto oir la oracion de su San-
tísimo Hijo, fué para darte á entender la gran-
de necesidad que tú y todos teníamos de la
Pasión y Muerte de su Hijo benditísimo. Sa-
carás d e a q u i lo primero, deseos de no q u e -
jarte ni enfadarle cuando orares, de que no
te oye Dios, que sí te oye. Porque si á Cristo
nuestro Señor, que merecía ser oído á pri-
mera palabra, no le dan respuesta hasta que
o r a tercera vez; que mucho te la dilate á ti,
que por ser tan gran pecador, no merece?
ser oido? Lo segundo, sacarás, que muchas
veces no te quiere Dios dar el consuelo en la
oracion, ni remediar tu necesidad, para que
conozcas y eches de ver la que tienes de acu-
dir á él con paciencia y perseverancia.
MEDITACION XXXIV.
t ) e la a p a r i c i ó n del A n g e l y s u d o r d e s a n g r e .
Punto primero.— Considerar que el Eterno
Padre, viendo á su Santísimo Hijo en tantt
aflicción y congoja, que según la voluntad
de la parte inferior, rehusaba su carne ben
ditísima el padecer y morir, le envió un An-
gel del Cielo para qne le confortase y esfor-
zase, y le propusiese la gloria que á Dios re-
sultaría, y el beneficio que haria á todo el
Linage Humano por medio de su Pasión, 3
que por aquel abatimiento y tormento de la
Cruz, su n o m b r e seria ensalzado v adorado
de toda criatura.
Ponderar que aquel Señor de todos los An-
geles (como si estuviera olvidado de su Divi-
na Magestad) quiso ser confortado de u n o de
sus criados; y siendo fortaleza del Padre, y
el que con su poder rige y sustenta el m u n d o ,
recibir alivio y consuelo de un Angel, por
haberse hecho, cuanto de la naturaleza h u -
mana, inferior á los Angeles. (Ps. 5, n. 9.)
Saca de aquí, que el oficio de los Angeles es
asistir á los que oran, para consolarles, a n i -
marlos, y para presentar á Dios sus oracio-
n e s ; porque cuando se hacen como se debe,
tienen su efecto, pues Dios nos libra de la
tribulación cuando se lo suplicamos, y nos da
fuerza para sufrirla, y llevarla con paciencia
y alegría; y cree, que este consuelo y p r o -
vecho sacarás en tus penas y aflicciones, si
acudieres en ellas á la oracion, como Dios
nuestro Señor le tuvo en las suyas.
Punto segundo. — Considerar que orando
el Hijo de Dios con mas afecto y fuerza, c r e -
ció tanto la congoja, temor y tristeza de la
muerte que le esperaba, y de los muchos tor-
mentos que en ella habia de pasar, que vino
reventar y verter por todo su cuerpo un

el Hijo de Dios, que la p r i m e r a ni segunda
vez n o le d a b a r e s p u e s t a su Eterno Padre,
acudió á la t e r c e r a ; y repitiendo la m i s m a
oracion con g r a n d e a m o r y confianza dijo .
Padre, si eres servido, pase de mi este Cáliz
mas no se cumpla mi voluntad, sino la luya.
[Luc. 21. n . 42.)
P o n d e r a r que la c a u s a porque e. Pacire
E t e r n o dilató tanto oir la oracion de su S a n -
tísimo Hijo, fué p a r a darte á e n t e n d e r la g r a n -
de necesidad que tú y todos teníamos de la
Pasión y Muerte d e su Hijo b e n d i t í s i m o . S a -
carás d e a q u í lo p r i m e r o , deseos de n o q u e -
jarte ni enl'adarle c u a n d o orares, de que n o
te oye Dios, que sí te o y e . P o r q u e si á Cristo
nuestro Señor, que merecía ser oido á p r i -
m e r a p a l a b r a , n o le dan respuesta hasta que
o r a tercera vez; que m u c h o te la dilate á ti,
que por ser tan g r a n pecador, n o merece?
ser oido? Lo s e g u n d o , s a c a r á s , que m u c h a s
veces n o te quiere Dios d a r el consuelo en la
oracion, ni r e m e d i a r tu necesidad, p a r a que
conozcas y eches de v e r la que tienes de acu-
dir á él con paciencia y perseverancia.
MEDITACION XXXIV.
t)e la aparición del Angel y sudor de sangre.
Punto p r i m e r o . — Considerar que el Eterno
Padre, viendo á su Santísimo Hijo en t a n t t
aflicción y congoja, que s e g ú n la voluntad
de la parte inferior, r e h u s a b a su c a r n e ben
ditísima el padecer y m o r i r , le envió u n A n -
gel del Cielo p a r a qne le confortase y e s f o r -
zase, y le propusiese la gloria que á Dios re-
sultaría, y el beneficio que haría á todo el
Linage H u m a n o p o r m e d i o de su P a s i ó n , 3
que p o r aquel abatimiento y t o r m e n t o de la
Cruz, su n o m b r e seria ensalzado v adorado
de t o d a criatura.
P o n d e r a r que aquel Señor de todos los An-
geles (como si estuviera olvidado de su Divi-
na Magestad) quiso ser confortado de u n o d e
s u s c r i a d o s ; y siendo fortaleza del P a d r e , y
el que con su p e d e r rige y s u s t e n t a el m u n d o ,
recibir alivio y consuelo de u n Angel, por
h a b e r s e hecho, c u a n t o d e la naturaleza h u -
m a n a , inferior á los Angeles. (Ps. 5, n. 9.)
Saca de aquí, que el oficio d e los Angeles es
asistir á los que o r a n , p a r a consolarles, a n i -
m a r l o s , y para p r e s e n t a r á Dios s u s o r a c i o -
n e s ; p o r q u e c u a n d o se hacen c o m o se debe,
t i e n e n s u efecto, pues Dios nos libra de la
tribulación c u a n d o se lo s u p l i c a m o s , y nos da
fuerza p a r a sufriría, y llevarla con paciencia
y a l e g r í a ; y cree, que este consuelo y p r o -
vecho s a c a r á s en tus p e n a s y aflicciones, si
acudieres en ellas á la o r a c i o n , c o m o Dios
nuestro Señor le t u v o e n las s u y a s .
P u n t o s e g u n d o . — Considerar que o r a n d o
el Hijo d e Dios con m a s afecto y fuerza, c r e -
ció tanto la congoja, t e m o r y tristeza de la
m u e r t e q u e le esperaba, y d e los m u c h o s tor-
m e n t o s que en ella habia d e p a s a r , que vino
reventar y verter p o r todo su c u e r p o un
sudor de s a n g r e tan copioso, que corrió hasta
la tierra.
P o n d e r a r lo p r i m e r o , la grandeza de los
dolores de Cristo, p u e s s; sola la r e p r e s e n t a -
ción de ellos hizo u n efecto tan nuevo, y tan
estraño e n aquel S e ñ o r , que e s la virtud y
fortaleza de Dios, q u é seria el padecerlos?
(Luc. 2, n . 14.) Lo s e g u n d o , ponderar el
ejemplo q u e te d a este Señor, de luchar con-
t r a tus pasiones, apetitos, y malas Inclina-
c i o n e s , resistiéndolas t o d a s valerosamente,
h a s t a d e r r a m a r la s a n g r e , si necesario f u e r a ,
para vencerlas. De aquí sacarás deseos de
luchar c o n t r a ellas, p o n i e n d o delante dé los
o j o s todas las c a u s a s que te causen t e m o r y
espanto en el c a m i n o de la virtud, en el c u m -
plimiento de la Divina voluntad, a h o r a sea
t e m o r de pobreza, d e s h o n r a , enfermedad, do-
lor, ó cualquiera otra dificultad, y así saldrás
con victoria de ellas.
Punto tercero. — Considerar la inmensidad
del a m o r de Cristo n u e s i r o Señor, y liberali-
dad g r a n d e que m u e s t r a en d e r r a m a r de su
voluntad su s a n g r e por tí, no queriendo e s -
perar á que los v e r d u g o s se la sacasen con
los azotes, espinas y c l a v o s ; s i n o que antes
de esto quiere, que s u imaginación y s a n t o
zeló sean s u s a t o r m e n t a d o r e s , s u s azotes y
espinas. P o n d e r a r cuan g r a n d e seria la c o n -
goja de este Señor por la a p r e n s i ó n de todos
los t o r m e n t o s que h a b i a d e padecer en cada
parte de su cuerpo, p u e s m e nastante á s u f r i r
y reventar la s a n g r e por su rostro, cuello,
pecho, y espaldas, quedando todo él e m p a -
pado y teñido en ella. Saca de aquí deseos
üe que todas las partes y m i e m b r o s de lu
tuerpo se conviertan en lenguas para alabar
el a m o r y misericordia de tu Dios, y en ojos
para llorar l á g r i m a s de s a n g r e por tus pe-
lados; y en m a n o s para tomar venganza y
lastigo de lu carne con d u r a s y a s p e r a s peni-
tencias ; pues ella fue la causa de que en
aquella h o r a padeciese tu Salvador espiritual»
mente de tropel y por j u n t o lo que d e s p u e s
había de padecer en diferentes h o r a s .
Punto cuarto. — Considerar el ánimo y el
esfuerzo que la c a r n e Santísima de Cristo
sacó de la o r a c i o n , p a r a acometer á los m u -
chos t r a b a j o s de su P a s i ó n , fortaleciéndola
para e m p r e n d e r lo q u e antes naturalmente
aborrecia y huia, que e r a la m u e r t e .
Ponderar, que la c a u s a de este esfuerzo y
valor que aquí m o s t r ó este S e ñ o r , entre otras
fueron d o s : La primera, ver que con su
muerte (como principal Caudillo y Cabeza
nuestra), s a n a b a todas las mortales heridas y
llagas q u e padece el Cuerpo, místico de su
Iglesia que s o n los Fieles. La s e g u n d a , para
dar esfuerzo, valor, y brio á s u s escogidos,
para vencer y rendir á s u s enemigos espiri-
t u a l e s ^ corporales, padeciendo por él, y por
s u h o n r a y gloria, trabajos, persecuciones,
a f r e n t a s t o r m e n t o s , cruz y muerte, como lo
hicieron u n San Pedro, San Pablo, Andrés,
Esteban y Lorenzo, y otros muchos, i m i -
tando. oorno b u e n o s Soldados, á su valerosr
Capitan, que fue delante de ellos, dándoles
g r a n d e s ejemplos de s u f r i m i e n t o y paciencia.
De aquí puedes sacar deseos d e amarle, co-
m o buen Soldado d e Cristo, con las armas
de la o r a c i o n , que son a r m a s de luz, para
que en todos l u s t r a b a j o s p u e d a s pelear y sa-
lir con victoria de t u s e n e m i g o s , Mundo, De-
m o n i o y Carne.
MEDITACION XXXV.
P e la venida de Judas y maltratamiento del Señor.
Punto p r i m e r o . — Considerar, como a c a -
bada la oracion llegó aquel falso amigo Judás
con un Escuadrón de gente a r m a d a , h e c h o
Adalid y Capitan s u y o , p a r a prender á Cristo
nuestro Señor. (Maitli. 16, n . 67.)
P o n d e r a r á qué e s t r e m o d e males llegó
este miserable, por n o r e s i s t i r á los principios
de su codicia. Y qué otra c o s a se puede
a g u a r d a r de tí. si n o resistes á las tuyas,
atento, que n o tienes tales, ni tan b u e n o s a p a -
rejos para la virtud, c o m o los t e n i a este, p u e s
n o a p r e n d e s en tal escuela, n o ves tales m i l a -
gros, n o c o n v e r s a s c o n tal Maestro, n i con
tales Discípulos? Y todo esto n o fue causa
p a r a r e p r i m i r á este desdichado Apóstol, y
detenerle p a r a que no c a y e s e , c o m o otro L u -
cifer, del m a s alto estado d e la Iglesia, en el
m a s p r o i u n d o a b i s m o de maldad, como era
ser ei p r i m e r c o n j u r a d o en la m u e r t e d e
Cristo Saca de todo esto un g r a n t e m o r d e
los juicios d e » i o s . suDlicándole n o t e d e s a m -
?are, p o r q u e n o llegue tu maldad á tanto,
que del bien s a q u e s mal.
Punto s e g u n d o . — Considerar que la señal
q u e h a b i a dado este traidor á los Ministros
de S a t a n á s p a r a e n t r e g a r á su Maestro, fue
d e c i r l e s : Mirad que al que yo besare, eti e»,
tenedle fuertemente. (Matth. 16, n. 18.)
P o n d e r a r c o m o con n i n g ú n otro cebo ha
hian d e a r m a r lazos al Maestro de la vida
s u s e n e m i g o s sino con s e ñ a l de a m o r , acep-
tando este cruel b e s o , p a r a q u e b r a n t a r con la
iulzura d e su m a n s e d u m b r e la d u r e z a de
aquel rebelde y o b s t i n a d o corazon. De aquí
s a c a r á s g r a n confianza en la misericordia de
í'ste Señor, que n o d e s e c h a r á tu osculo, ni de
i o s pecadores que desean reconciliarse con
t-í, y c o b r a r la a m i s t a d p e r d i d a , pues n o d e -
sechó el beso del q u e tan vilmente le vendia
c-orno J u d á s .
P u n t o tercero. — Considerar c o m o salió
Jesucristo n u e s t r o Señor al e n c u e n t r o á aque-
flos Ministros de Justicia, y p r e g u n t á n d o l e s :
i A quien buscáis? Ellos respondieron : A
lesus Nazareno. Y el Señor les d i j o : Yo soy:
(Joan. 18, n . 4.)
P o n d e r a r lo p r i m e r o . Aquella palabra de
Cristo : ¿ A quien buscáis ? Como si d i j e r a :
Advertid, hombres, que buscáis á un hombre
justo é inocente, que á todos hace bien, y á
nadie vial. Buscáis al que bajó del Cielo al
iutlo por vuestra salud, y le buscáis pa» a qui-
tarle la vida. Saca de aquí, deseos de l a s c a r
á este Señor, pero de diferente m a n e r a ; esto
es, p a r a t u s a l u d y r e m e d i o y p a r a s u h o n r a
y gloria,y confian, q u e buscándole de esta
suerte, lo h a s d e h a l l a r , y h a l l á n d o l e , p o -
seerle y g o z a r l e .
P o n d e r a r l o s e g u n d o , aquella p a l a b r a : Yo
íoy, q u e p a r a los b u e n o s Discípulos f u e d e
tanto c o n s u e l o é n s u t r a b a j o , y p a r a los ma-
l o s d e t a n t o t e r r o r y espanto, que fue b a s -
tante á d a r c o n ellos en tierra, y n o se levan-
t a r o n si el m i s m o S e ñ o r , que con u n a palabra
sola l o s h a b i a d e r r i b a d o , n o les d i e r a l i c e n c i r
p a r a l e v a n t a r s e . Saca d e aquí d e s e o s á i
b u s c a r á Dios : y advierte, que p a r a los b u e
n o s que le b u s c a n en la o r a c i o n , e s P a d r e .
P r o t e c t o r , d e s c a n s o , y a l e g r í a ; pero p a r a lo;.
m a l o s q u e le b u s c a n p a r a o f e n d e r l e y d a r i *
m u e r t e , e s J u e z , q u e les h a d e j u z g a r y con -
d e n a r ; y finalmente, él e s el q u e e s p a r a s u
daño y desventura.
P u n t o c u a r t o . — Considerar c o m o habida
licencia de Cristo n u e s t r o Bien, f u e e n t r e g a d a
aquel m a n s í s i m o S e ñ o r , é i n o c e n t í s i m o Cor
dero á los lobos h a m b r i e n t o s y á los P r í n
cipes d e l a s tinieblas, q u e s o n i o s d e m o n i o s
p a r a que p o r medio de s u s siervos y m i n i s
tros e j e c u t a s e n en él t o d o s l o s t o r m e n t o s \
c r u e l d a d e s q u e quisiesen n o c o n escepcio;
de la vida c o m o f u e e n t r e g a d o el S a n t o J o ;
en poder d e S a t a n á s ; m a s p a r a q u e sin limi
tacion a l g u n a d e vida n i d e m u e r t e , emplea
sen su r a b i a c o n t r a aquella S a n t í s i m a H u -
manidad.
P o n d e r a r la descortesía y a t r e v i m i e n t o d t
estas i n h u m a n a s fieras, pues s e e m p l e a r o n
e n i n j u r i a r y a t o r m e n t a r al Hijo de Dios, de
quien tantos y tan infinitos beneficios habían
recibido, y á q u i e n poco a n t e s j u z g a b a n por
digno de s u m a h o n r a . P e r o olvidados de
todo esto u n o s le daban bofetadas en su Di-
vino R o s t r o : o t r o s golpes y p u ñ a d a s ; otros
tiraban d e s u s Cabellos y venerable Barba.
(Maith. 26, n . 20.) De aquí puedes sacar v e r -
g ü e n z a y coní ision de h a b e r t e atrevido á h a -
cer otro tanto como estos t r a i d o r e s hicieron
p o n i e n d o t u s sacrilegas m a n o s en tu Señor y
Salvador, y a que n o e s t e r i o r m e n t e , á lo m e -
n o s con t u s m u c h o s pecados y m a l a s o b r a s ,
persiguiéndole con e l l o s , y maltratándole
c o m o s u s e n e m i g o s !o hicieron, n o u n a vez
como ellos, sino m u c h a s .
MEDITACION XXXVI.
Del prendimiento de Criito Nuestro Señor.
P u n t o p r i m e r o . — Considerar q u e siendo
este Señor la m i s m a inocencia fue tenido y
tratado como l a d r ó n , c o m o á tal vinieron á
prenderle, s u s e n e m i g o s con s o g a s , lazos, es-
p a d a s , y lanzas, á los cuales dió Jesucristo
poder sobre sú Cuerpo p a r a que le acoceasen
y atormentasen á su voluntad. (Luc. 48, n . 4.)
P o n d e r a r la e s t r e m a h u m i l d a d d e este S e -
ñ o r , y como e s t á d e b a j o d e los pies d e los
h o m b r e s pecadores el q u e tiene su asiento y
silla sobre los Serátines, c o m o está hollado y
acoceado c o m o ladrón e l que espejo de ino-
cencia, y C o r d e r o sin m a n c i l l a : a d m í r a t e d e
u n a tan r a r a humillación c o m o lo f u e , n o solo
a r r o j a r s e este g r a n Dios á los pies de s u s
Apóstoles y d e J u d a s p a r a lavárselos y b e -
sárselos, sino de ver que este traidor con su
maldito e s c u a d r ó n p o n g a sobre J e s ú s tu Sal-
vador s u s a b o m i n a b l e s pies, p a r a pisarle, h o -
llarle y acocearle. Saca de aquí deseos de ren-
dirte y humillarte á los m e n o r e s que tú, pues
ves á Cristo tu Salvador tan humilde y m a n -
s o recibiendo tales a f r e n t a s y descortesías de
quién, y p o r q u i é n .
P u n t o s e g u n d o . — Considerar c o m o aquel
e s c u a d r ó n de Soldados, d e s p u e s de h a b e r he-
rido y m a l t r a t a d o á Cristo n u e s t r o S e ñ o r ,
atándole las m a n o s p o r las m u ñ e c a s con
f u e r t e s cordeles, c o m o á l a d r ó n , le llevaron
preso á c a s a del Pontífice A n á s . (Joann. 18,
n . 1 2 y 13.)
P o n d e r a r c u a n lejos estaba este Señor de
ser l a d r ó n , y r o b a r d e lo a g e n o , quien daba
por tu bien todo lo que tenia por propio; y sí
es ser ladrón r o b a r los corazones y sacar las
a l m a s del poder de Satanás, como lo hizo
siempre, s a c a r á s d e aquí deseos d e que este
Señor robe la tuya, y todo c u a n t o tienes y
posees, diciéndole • Alad. Señor, mis manoi
con cuerda de amor, para que mis obras sean
buenas. Atad mi memoria, para que no se ol-
vide de tantas mercedes y beneficios, como cada
dia me habéis hecho. Alad mis ojos, para que
no vean cosas ilícitas. Atad mi lengua, para
que no parle, ni murmure del prójimo. Mis
píes, para que solo caminen por las sendas de
vuestros Divinos Mandamientos. Finalmente,
alad Señor, á todo este hombre con lodos su»
sentidos, y potencias para todo lo que es culpa,
y soltadle para lodo lo que es virtud.
P u n t o tercero. — Considerar que viendo
.os Apóstoles preso y atado su Señor y Maes-
rro, todos llenos de temor y miedo, h u y e r o n
y le d e s a m p a r a r o n . (Mattli. 27, n. 56.)
P o n d e r a r c o m o Dios n u e s t r o Señor en este
paso e s solo, y d e j a d o d e s u s caros amigos,
y cercado d e s u s e n e m i g o s : bien a c o m p a ñ a d o
en la cena, y en el tiempo de la prosperidad,
pero d e s a m p a r a d o en el de la adversidad. De
aquí p u e d e s sacar v e r g ü e n z a y c o n f u s i o n , por
h a b e r d e s a m p a r a d o y d e j a d o t a n t a s veces á
tu P a d r e , Señor > Maestro, y apartadote de
hacer su s a n t a voluntad p o r c u m p l i r la tuya,
que s i e n d o su Magestad d e s a m p a r a d o de su
P a d r e y d e s u s Discípulos, te d a r á r a r o
ejemplo d e paciencia, para q u e c u a n d o tú te
veas d e s a m p a r a d o , y dejado de los s u y o s , lo
s u f r a s , q u e n o e s m u c h o pase el Discípulo p o r
¡londe p a s ó su Maestro, pidiéndole, q u e pues
es a m i g o fiel y v e r d a d e r o , n u n c a te d e s a m -
pare, a u n q u e todos te d e j e n , y en especial en
la h o r a d e la m u e r t e
P u n t o cuarto. — Consiocrar, q u i e n e s esto
S e ñ o r , en q u i e n t a n t a s descortesías s e ejecu
t a n , y quién es el que tan m a l o s tratamientos
recibe, y de q u i é n .
P o n d e r a r lo p r i m e r o , q u e este Señor e s e
Verbo del P a d r e , la S a b i d u r í a e t e r n a . laVir-

tud infinita, la B o n d a d s u m a , la Gloria v e r -
dadera, y Fuente clara de toda hermosura.
Éste S e ñ o r es el p r e s o , el a t a d o , y el a b o f e -
teado, y el a c o c e a d o , y el que e s t r a t a d o con
tanta i n h u m a n i d a d .
P o n d e r a r lo s e g u n d o , el s e n t i m i e n t o tar.
g r a n d e que t e n d r í a este S e ñ o r d e v e r s e tan
m a l t r a t a d o d e u n a g e n t e d e tan poco c o n o -
cimiento, que p o r l o s beneficios que les h a b i a
h e c h o , recibía m a l e f i c i o s . Y si así s e n t í a tu
Dios ser t r a t a d o d e s u s e n e m i g o s , c o m sen-
tiría el serlo d e s u s a m i g o s , v i é n d o s e solo y
en tal aflicción, h a b i é n d o l e u n o de ellos ven-
dido, otro n e g a d o , y todos d e j a d o . Saca de
aquí deseo d e s e r v e r d a d e r o Discípulo de
este S e ñ o r , y p r o c u r a n o d e j a r l e , s i n o acom-
p a ñ a r l e y s e g u i r l e h a s t a la Cruz, p a r a que así
goces de él e n s u Gloria.
MEDITACION XXXVII.
De la presentación da Cristo ante el Pontífice Anas.
P u n t o p r i m e r o . — Considerar lo que tu
Dios y Señor p a d e c i ó e n aquel largo c a m i n o
q u e le hicieron h a c e r desde el H u e r t o , hasta
la c a s a d e A n á s , al cual llevaron s u s enemi-
g o s , d á n d o l e g o l p e s y e m p e l l o n e s , hacién-
dole ir de priesa m e d i o c o r r i e n d o y t r o p e -
z a n d o c o m o e n s e m e j a n t e s casos suele acon-
tecer á los que v a n c o m o l a d r o n e s y facine-
rosos maniatados.
P o n d e r a r ta m a n s e d u m b r e y silencio con
a u e el Señor s u f r í a y padecía s i n c u l p a tan-
tas descortesías, p u e s n u n c a la t u v o n i la
p u d o t e n e r , a u n q u e s u s e n e m i g o s fingían
q u e l a tenía, a t o r m e n t á n d o l e c o m o á c u l p a -
d o . S a c a r á s d e a q u í d e s e o s d e imi t a r el ejern-
p l o d e e s t e S e ñ o r ep. c a l l a r y e n p a d e c e r c u -
a n d o se teofreciere, ocasiou te d i e r e n , p u e s
no es m u c h o q u e t e n i e n d o t a n t a s c u l p a s y
pecados, s u f r a s y c a l l e s p o r a m o r d e D i o s . e l
cual careciendo de ellos te dió t a n g r a n d e
ejemplo de paciencia y sufrimiento.
Puntosegundo.— Considerar cuando en-
traron aquellos malos Ministros p o r l a C i u -
d a l c o n el S a l v a d o r , q u é g r i t o s d a r í a n , p r e -
g o n a n d o la p r e s a q u e l l e v a b a n . P o n d e r a r
cuán diferente entrada f u e esta en Jerusa-
l e n , d e la q u e h i z o e s t e S e ñ o r el d i a d e
Ramos, p u e s en aquella iban m u c h o s con
palmas en las manos, en señal de la victo-
ria q u e h a b i a a l c a n z a d o ; e n e s t a i b a n con
e s p a d a s y l a n z a s e n s e ñ a l d e la s u y a . E n
a q u e l l a l e v a n t a b a n todos la voz para ala-
b a r l e d i c i e n d o : Bendito sea el que viene en el
nombre del Señar: E n e s t a l o v a n t a b a n el g r i t o
para afrentarle diciéndole mil injurias. Eu
a q u e l l a t e n d í a n s u s r o p a s p o r el s u e l o p a r a
que pasase y las pisase, en esta tiraban de
s u s v e s t i d u r a s , y se las r a s g a b a n y q u i t a -
ban, y a u n de s u s b a r b a s y cabellos t i r a -
b a n : De a q u í p u e d e s s a c a r e n t o d a s l a s
cosas u n a i g u a l d a d de á n i m o , y confor-
m i d a d c o n la D i v i n a v o l u n t a d , a c o r d á n -
d o t e e n el t i e m p o d o l a p r o s p e r i d a d , d o la
a d v e r s i d a d , y e n el d é l a h o n r a , d é l a d e s -
 h o n r a ; y en le d i a b u e n o , del m a l o ; p i . .
es cosa clara, q u e á u n r a t o de p l a c e r ••.
lo h a n d e s e g u i r m u c h o s d e p e s a r .
Punto tercero. — Considerar cuáles irían
aquellos Sacrosantos pies de tu Divino Sal-
vador todos llenos de sangre, y desollados
con los tropezones y pisadas que le darían en
ellos aquellos infernales Ministros,
Ponderar lo primero, cómo comienzan á
pagar estos Divinos Pies los pecados que han
cometido los tuyos en los caminos apresura-
dos y torcidos por donde h a n caminado á
cumplir por tus a n t o j o s : el segundo, el espí-
ritu y afecto con que N. Señor iba por aquel
camino, y las virtudes que ejercitó de h u m i l -
dad y paciencia, ofreciendo á su Eterno Pa-
dre aquellos pasos trabajosos, en satisfacción
de los que tú das para ofenderle. Y sacando
ae aquí deseos de agradecimiento á tal Señor
que tales pasos dió por tu salud y remedio,
'c suplica te dé gracia, para que endereces
todos los tuyos en su santo servicio, y en la
guarda de su santa Ley y Mandamientos.
Punto c u a r t o . — Considerar, la m a n e r a y
modo con que seria tu Salvador recibido,
cuando llegase ya al Palacio del Pontífice
Anás, y le pusiesen en su presencia, y en la
de dos Letrados de la Ley. Con qué* a r r o -
gancia comenzarían á e x a m i n a r á Cristo
nuestro Señor, teniendo á su Magestad en
pie como reo, estando ellos sentados como
Jueces, con insignias y borlas de Doctores,
y el Maestro del Cielo maniatado y preso
como si f u e r a ladrón, y malhechor. (Zuc. 2,
n. 46.)
Ponderar cuán diferentemente está Dios
nuestro Señor a h o r a en medio de los Doo
tares y Letrados que lo estuvo, cuando era
de edad de doce años, disputando con ellos ^
concluyéndoles. Entonces estaba sentado en
medio de ellos, preguntándoles y respon-
diéndoles con estima y admiración de ellos,
y a h o r a está en pie; y si responde á las pre-
g u n t a s que le hacen, es con escarnio y burla
del que es Doctor de las gentes. Saca de
aquí deseos de humillarte, y de llevar con
paciencia (á imitación de Cristo nuestro Se-
ñor) cuando f u e r e s de otro tenido y juzgado
p o r necio é ignorante, y á creerlo así, pues
de verdad lo eres, holgándote de parecer, é
imitar en algo á tu Salvador.
MEDITACION XXXVIII.
De !a bofetada y remisión á Caifa*.
Punto primero. — Considerar que aquel
Señor, de quien dijo San Juan que j a m á s
hombre alguno habia hablado mejor que él.
ahora dando u n a m a n s a y blanda respuesta
al Pontífice, es p o r un infame hombre heri-
do y abofeteado.
Ponderar qué tal y tan lastimado quedaría
el delicado Rostro del Señor, con el furiosa
golpe y con la vergüenza natural de tan gra-
ve injuria. Y a u n q u e habian sido muchas las
Bofetadas, puñadas y coces, que en el pren
13

dimiento h a b i a n d a d o al Señor s u s e n e m i -
gos, de n i n g u n a e n p a r t i c u l a r s e h a c e m e n -
ción en las Divinas L e t r a s , s i n o d e esta, por
ser m a s a f r e n t o s a q u e las d e m á s ; por h a -
bérsela dado en p r e s e n c i a del Pontífice, y de
m u c h o s nobles y p r i n c i p a l e s del P u e b l o , (1
Petr. n. 12.) S a c a r á s d e aquí c o m p a s i o n y
dolor d e h a b e r a b o f e t e a d o y h e r i d o aquel
Rostro, en quien d e s e a n m i r a r s e los Angeles
del Cielo, y c ó r r e t e d e lo que te s i e n t e s y que-
j a s , n o d e q u e te a b o f e t e e n , que n o a g u a r d a s
á eso, sino de q u e n o te h o n r e n y estimen,
c u a n d o estás d e l a n t e de otros, q u e r i e n d o
ser en esto m a y o r q u e tu S e ñ o r , y tu Dios,
que tan a f r e n t a d o y m e n o s p r e c i a d o fue por
tu c a u s a .
P u n t o s e g u n d o . - - C o n s i d e r a r la g r a n d e
paciencia, m a n s e d u m b r e , quietud y sereni-
dad d e rostro q u e Cristo n u e s t r o S e ñ o r c o n -
servó en su S a n t í s i m a A l m a , recibiendo tal
i n j u r i a , d e la cual n o s e vengó n i d e palabra,
n i de obra.
P o n d e r a r que p u d i e n d o hacer el S e ñ o r , que
b a j a r a f u e g o del Cielo, ó que la tierra se
abriera para que le t r a g a r a y c o n s u m i e r a á
aquel h o m b r e maldito, n o lo hizo, s i n o que
m o s t r ó con la o b r a e s t a r aparejado p a r a ofre-
cer y dar la otra m e j i l l a si se la q u e r í a herir.
Saca de aquí imitación y ejemplo para 110
airarte ni enojarte p o r c u a l q u i e r a cosa q u e te
s u c e d a , por grave q u e sea, ni á volver mal
p o r mal, sino a p r e n d e r de tu S e ñ o r á volver
bien por m a l , (1 Peir. Z 3 9 V pidiéndole en
este pasi te d é en t o d a s l a s ocasiones que s t
te ofrecieren aquella c o n s t a n c i a d e á n i m o y
m a n s e d u m b r e q u e él t u v o y m o s t r ó , p a r a que
seas m a n s o y h u m i l d e d e corazon, c o m o él
10 fué.
P u n t o tercero. — C o n s i o e r a r las palabras
m a n s a s q u e Cristo n u e s t r o S e ñ o r dijo al que
lo habia a f r e n t a d o , q u e f u e r o n e s t a s : Sf tal
hablé, muéstrame en qué, y si bien, forqw. me
hieres y notas de descorles, pues no eres Juez,
sino testigo.
P o n d e r a r . q u e a u n q u e esta razón e r a tan
j o n c l u y e n t e , no f u e a d m i t i d a , ni le valió, ni
se hizo caso d e e l l a ; s i n o a n t e s m o s t r a r o n
ilegria y regocijo todos los que estaban p r e -
sentes, d e que le h u b i e s e u.ido aquella b o f e -
tada, sin que se hallase q u i e n volviese por él,
y r e p r e n d i e s e el d e s c o m e d i m i e n t o de aquel
n o m b r e . (Joann. 1 8 , 1 3 ; ) De a q u í p o d r á s s a -
jar c o n f o r m i d a d c o n la Divina Voluntad,
j u a n d o no fueren oidas, ni admitidas t u s
e s p u e s t a s , ni s e hiciere caso de ellas, pues
10 se hizo d e la q u e dió el Hijo d e Dios, cuya
jropiedad fue s i e m p r e h a b l a r bien, y por eso
as a h o r a herido y m a l t r a t a d o , en castigo de
.as c u l p a s que tú hiciste y c a d a día haces
nablando m a l . Pide al S e ñ o r te dé gracia
para que s i e m p r e h a b l e s bien de él, y h o n r e s
á todos.
P u n t o cuarto. — C o n s i d e r a r que habiendo
Cristo nuestro S e ñ o r dicho al Pontífice quién
era por haberselo p r e g u n t a d o , siendo él, y
l o s que con él e s t a b a n i n d i g n o s de oir tal
respuesta, sin poderlo s u f r i r , e n v i j atad© a
Señor d e la vida á casa d e Caifas, habiéndole
p r i m e r o todos los que alli estaban dado á
porfía de bofetadas y pescozones, (Maitk. 26,
75, y 1 4 , 2 6 . )
P o n d e r a r c o m o estos c r u e l e s s a y o n e s a t a -
r o n d e n u e v o á tu Redentor, y le doblaron
las prisiones p o r q u e n o se les fuese, ni a l g u -
n o se le q u i t a s e , y su caridad es tal y tan
g r a n d e , que g u s t a d e ser alado con n u e v o s
lazos y s o g a s p o r desatarte á tí y á ellos de
las g r a v e s c u l p a s que contra su Magestad
h a s cometido. De d o n d e s a c a r á s deseos d e
s u f r i r tu a f r e n t a c u a n d o en público y en se-
creto f u e r e s t e n i d o p o r c u l p a d o y reo, p u e s
de verdad lo eres, v i e n d o que t u Señor por
lo que e s d i g n o de s e r glorificado, e s ultra-
jado y baldonado.
MEDITACION XXXIX.
De la negación de San Pedro.
P u n t o p r i m e r o . — Considerar que habien-
do huido P e d r o con los d e m á s Discípulos
aquella n o c h e d e la P a s i ó n , y volviendo en
si, queriendo ver en qué p a r a b a aquel n e g o -
cio, y qué fin t e n i a la prisión de su Maestro,
le siguió, y por medio de San J u a n E v a n g e -
lista (que e r a conocido en la Casa del P o n t í -
fice) entró en e l l a ; y siendo tenido de los
que alli estaban p o r Discípulo s u y o , le n e g ó
tres veces, j u r a n d o y p e r j u r a n d o que n o le
conocía.
P o n d e r a r lo que a t r a v e s ó el Alma del S e -
ñ o r el pecado y g r a v e i n j ú r i a que este Dis-
cípulo s u y o le hizo, y d e q u e el q u e r i d o re-
galado Apóstol, y e n t r e t o d o s tan h o n r a d o
con el principado d e la Iglesia, tuviese e m -
pacho de parecer Discípulo s u y o . Saca de aquí
c o n f u s i o n y v e r g ü e n z a de h a b e r n e g a d o m u -
c h a s veces á tu S a l v a d o r , y a q u e n o con p a -
labras, á lo m e n o s c o n o b r a s , d e s d e ñ á n d o t e
d e la g u a r d a de s u s S a n t o s M a n d a m i e n t o s , y
d e hacer a l g u n a s c o s a s d e virtud, c o m o el
confesar, c o m u l g a r , ó s u f r i r a l g u n a i n j u r i a .
Todo esto, qué o t r a c o s a es, sino t e n e r ver-
güenza de parecer Discípulo de Cristo, y n e -
g a r l e ? P o r lo cual p u e d e s t e m e r n o te c o m -
p r e n d a aquella s e n t e n c i a y castigo del S a l -
v a d o r , que dice : El que se afrentare de pare-
cer mi Discípulo delante de los hombres, el Hi-
jo de la Virgen se afrentará de reconocerle por
suyo delante de los Santos Angeles. (Luc. 12,
n . 8.)
P u n t o s e g u n d o . — Considerar c u a n malo
es d u r a r en la o c a s i o n y n o e s c a r m e n t a r en
la p r i m e r a caida, p u e s á San Pedro l a s o c a -
s i o n e s de tropezar, y p r e s u m i r tanto de si y
de su v i r t u d , y l a s m a l a s c o m p a ñ í a s , f u e r o n
c a u s a de su caida. P o r lo cual dice Eclesiás-
tico : El que ama el peligro, perecerá en él.
(Eccl. 5, n . 4.)
P o n d e r a r , q u e el o u e e r a piedra f u n d a -
m e n t a l de la Iglesia, y tan favorecido del Se-
ñor, el que confesó á Jesucristo por Hijo d e
Dios v i v o ; el que s e ofreció á m o r i r por él,
 á n o escandalizarse n i h u i r , a h o r a se halla
Dios t i e n e n tal p r o p i e d a d , que abren los
l a n flaco y teme' tanto, que p r e g u n t a d o de
n u e s t r o s , d e s p e r t a n d o los dormidos, y resu-
una mozuela, si e r a Discípulo d e Cristo, se
citando l o s m u e r t o s . S a c a de aquí afectos de
e m p a c h a , teme, y tiembla, y le niega una,
a m a r á este S e ñ o r , p u e s c u a n d o tratas de
d o s y tres veces S a c a r á s d e e s t a flaqueza de
o f e n d e r l e p o n e él tales m e d i o s y remedios
Pedro, c u á n cerca está de caer el que m u c h o
para p e r d o n a r t e , c o m p a d e c i é n d o s e de ti, m i -
confia y p r e s u m e de sí, y p u e s ' n o eres Pedro
r á n d o t e con s u s o j o s de misericordia, y to-
n i p i e d r a , s i n o polvo y lodo, y todo el oro y
c a n d o tu c o r a z o n , y todo á fin de que sientas
p l a t a d e tu flaca virtud está s o b r e pies d e
y llores t u s c u l p a s y p e c a d o s .
u e r r a f u n d a d o , y u n a chinita b a s t a p a r a der-
P u n t o cuarto. — C o n s i d e r a r c o m e en a l u m -
ribarla y d a r c o n toda la m á q u i n a en el sue-
b r a n d o el S e ñ o r , y p e n e t r a n d o con aquella
lo, Dan. 2, n . 54.), n o blasones, ni bravees,
vista callada y a m o r o s a aquella a l m a herida,
que no h a y o t r a valentía ni virtud sino la que
y llagada, p a r a q u e a r r e p i n t i é n d o s e de su pe-
por el c o n o c i m i e n t o h u m i l d e d e sí m i s m o
cuáo, le llorase a m a r g a m e n t e ; p e r o comenzó
estriba en la bondad y m i s e r i c o r d i a del Se-
luego á h a c e r l o , y p a r a satisfacer m e j o r con
ñor, y así p a r a no caer, te c u m p l e huir la
la penitencia, s e salió de aquella c a s a y Pa-
m a l a c o m p a ñ í a y cualquier peligrosa acción,
lacio, d o n d e t a n m a l le h a b i a ido. {Malí. 1,
arrogancia y presunción.
n . 57.)
P u n t o tercero. — C o n s i d e r a r , que luego
P o n d e r a r c o m o P e d r o , p o r h a b e r negado a
q u e P e d r o n e g ó á su Maestro, movido Cristo
s u Señor y Maestro t r e s veces e n u n a noche,
d e c o m p a s i o n , y doliéndose de ver caido en
Horó y se a r r e p i n t i ó de s u pecado por toda
t a n t a m i s e r i a y d e s v e n t u r a á aquel Pastor da
s u vida, é hizo u n a m u y d u r a y aspera peni-
su g a n a d o , y á aquella oveja p e r d i d a , que
tencia, a u n e n t e n d i e n d o que Dios le h a b i a ya
e r a cabeza de todos, m i r á n d o l e , le g a n ó y
p e r d o n a d c todos s u s pecados. De aqui puedes
convirtió. (Luc. 22, n. 19.)
tú sacar deseos de hacerla de los t u y o s , pues
P o n d e r a r la infinita m i s e r i c o r d i a y caridad
lio u n a n o c h e sola, sino t o d a tu v i d a , y n o
d e Cristo n u e s t r o S e ñ o r , el cual a u n q u e es-
tres, sino i n n u m e r a b l e s veces h a s n e g a d o y
taba r o d e a d o de enemigos; y c a r g a d o de tra-
vuelto las e s p a l d a s á Dios. P o r lo cual te
b a j o s , se a c u e r d a del Discípulo, y en lugar de
c u m p l e , si q u i e r e s q u e te perdone, llorar y
castigarle, se compadece d e él, y volviendo
sentir m u y d e v e r a s t u s pecados, haciendo
á él s u s ojos de misericordia, a l u m b r a con
penitencia d e ello».
luz del Cielo los s u y o s ciegos, p a r a q u e co-
nozca y vea s u s yerros, porque' los o j o s de
 MEDITACION XI.
Trabajos da Jesús en casa de Caifas la noche de su Pasión.
P u n t o p r i m e r o . - Considerar la respuesta
ue n u e s t r a Señor dió al Pontífice Caifas á
a p r e g u n t a que le hizo, c o n j u r á n d o l e de par-
te de Dios, que le dijese quién era, y como el
Salvador respondiese á esla p r e g u n t a la v e r -
dad y lo q u e c o n v e n i a á su persona, ciego el
Pontífice con el r e s p l a n d o r de tan g r a n luz
pareciéndole c o m o Juez apasionado, q u e h a -
bía blasfemado, así él, c o m o todos los de su
infame Consejo, c o n d e n a r o n al Señor á m u e r -
te, y no m i r a n d o á la gravedad d e s u perso-
na, maltrataron á tu Salvador.
P o n d e r a r la m a n s e d u m b r e con que nuestro
Señor sufrió estas descortesías y a f r e n t a s v
oyó aquella i n j u s t a s e n t e n c i a : Reo es, y cul-
pado, y asi digno de muerte. Como en o y e n d o
esto aquel Cordero sin m a n c h a se ofrecía de
m u y b u e n a g a n a á la m u e r t e p o r d a r la vida
ja aquellos q u e le c o n d e n a r o n . Saca de aquí
-deseos d e decir lo c o n t r a r i o que estos e n e -
'migos d e Dios le d i j e r o n . E s á s a b e r , tal ino-
cencia c o m o la de este S e ñ o r , tal Bienhechor
a Salvador y Maestro, d i g n o e s de la vida;'
tal Dios, y tal R e d e n t o r , d i g n í s i m o es d e ella
y todos los q u e le c o n d e n a n , ofenden y acu-
c a n , m e r e c e d o r e s de m u e r t e eterna.
P u n t o s e g u n d o . — Considerar c o m o por
s e r m u y tarde, y t i e m p o de r e c o g e r s e el Pon-
Lfice, y los s u v o s , e n t r e g a r o n al Salvador á
los s o l d a d o s y g u a r d a s , p a r a que velasen so-
bre él ; y haciéndolo ellos así, p a r a vencer el
s u e ñ o de la noche, escarnecían y burlaban de
Cristo, y cubriendo s u s o j o s con un trapo,
-lerian su Divino r o s t r o , diciéndole : Adivina
quien te dió, (Mallh. 14, n . 9o).
__ Aquí p u e d e s c o n s i d e r a r á Cristo, n u e s t r o
Señor, lleno de t a n t a s p e n a s y trabajos, ul-
trajado y menospreciado d e todos los g r a n d e s
y m e n o r e s : y n o lúe m e n o r peiyi verse ven-
dados s u s Divinos o j o s , -para que m a s á su
salvo le pudiesen s u s e n e m i g o s h e r i r el ros-
tro, e n t e n d i e n d o ellos que de aquella suerte
n o los v e r i a ; p o r q u e e s p r o p i o d e los g r a n -
des pecadores desear n o s e r vistos, p a r a po-
der pecar m a s l i b r e m e n t e : pero n o por eso
dejaba de verlos con los ojos de su Alma y
Divinidad, p o r q u e era Dios, cuyos ojos dice
el Sabio, que c o n t e m p l a n en todo lugar al
b u e n o y al malo, y al bien ó al mal que cada
u n o hace. (Prov. 15,n. 5.) De aquí sacarás,
que c u a n d o pecas, olvidándote de que Dios te
mira, tú eres el ciego, y el que te e n g a ñ a s ,
t a p a n d o t u s ojos con este f a l s o y negro v e l o ;
que los d e Dios, m u y c l a r o s y descubiertos
están sobre tí, m i r a n d o t u s obras, p e n s a m i e n -
tos y p a l a b r a s ; y así t e m e de hoy m a s ofen-
der á este Señor, t r a y e n d o s i e m p r e á tu m e -
moria aquel dicho a d m i r a b l e que d i c e : Mire
que te mira Dios.
P u n t o tercero. — C o n s i d e r a r , c o m o tras
esta i n j u r i a , aquellos i n h u m a n o s corazones
hicieron al Salvador o t r a n o m e n o r , que fue
escupirle en s u S o b e r a n o R o s t r o , llenándole
de aquellas a s q u e r o s a s y h e d i o n d a s salivas,
que todos á porfía, c o m o e r a n m u c h o s , le
e c h a b a n , d e j a n d o aquella c a r a , que c o n su
h e r m o s u r a alegra la Corte Soberana,' g r a n d e
mente a f e a d a y oscurecida.
P o n d e r a r , q u é r o s t r o e s el a f e a d o y escupi-
do, c o m o si f u e r a u n r i n c ó n y lugar el mas
vil y d e s e c h a d o del m u n d o ; y h a l l a r á s que es
el r o s t r o del Dios de la Magestad, de quien
dice su Profeta : Muéstranos lu rostro, y sere-
mos salvos. (Psalm. 79, n . 10.) E s el rosiro,
delante de quien cubrían el suyo los Serafines
de puro respeto y reverencia. (Isai, 6, n . 2). E s
el rostro, del que con su Divina saliva dio vis-
ta a los Ciegos, oido á los sordos, lengua á los
mudos. Es el r o s t r o , en quien no se hartan de
mirar y adorar los Angeles del Cielo. (Marc. 7
n. 34.) S a c a r á s d e a q u í a f e c t o s de compasion
y dolor, s i n t i é n d o t e d e v e r a f e a d o y escupido
el rostro de tal S e ñ o r , p o r tales y t a n viles
m a l v a d o s d e ver m a l t r a t a d o al Criador p o r
c r i a t u r a s tan b a j a s , p e r m i t i e n d o su Magestad
ser afeado y m a n c h a d o , p a r a que tú q u e d a s e s
l a v a d o y limpio.)
P u n t o c u a r t o . — C o n s i d e r a r las p a l a b r a s
a f r e n t o s a s q u e h a s t a los p i c a r o s de cocina de
aquel Palacio decían á Cristo, á q u i e n tam-
bién daban d e b o f e t a d a s , p u ñ a d a s y coces, y
le p r e g u n t a b a n : vi d i v i n a quién te dio. ¿ Pues
dices que eres Cristo, y Profeta, quién es el que
te dio esta bofetada? ¿ Quien te dió este punta-
pie ? ¿ Quién te dió esta eos ? ¿ Quién le dió esit
pescozont Y d a n d o r i s a d a s , y haciendo burla
de él, d a b a n á e n t e n d e r que le tenian por
Cristo fingido, y Profeta falso.
P o n d e r a r la paciencia invencible, y m a n -
s e d u m b r e inestimable, y corazón amorosísi-
m o con que s u f r i a todo esto Dios nuestro Se-
ñ o r , el cual tenia m a s l a s t i m a de la culpa de
los que le a t o r m e n t a b a n , q u e de la p e n a que
él padecía. Saca d e aquí afectos y deseos de
padecer algo por este S e ñ o r , que tanto pade-
ce por tí, a m a n d o de t o d o corazon al que ta-
les y t a n g r a n d e s m u e s t r a s de a m o r te dió,
j u n t a n d o con la c o n t i n u a acción d e gracias,
c o n t i n u o s servicios p o r ellas.
MEDITACION XLI.
De las preguntas de Bilato á Cristo Nuestro Señor.
P u n t o p r i m e r o . — C o n s i d e r a r c u á n desea-
da t e n i a n la m a ñ a n a , así Jesucristo, como
s u s e n e m i g o s , pero c o n m u y diferentes fines:
el S e ñ o r , p a r a p a d e c e r y m o r i r ; y ellos, para
ejecutar su d a ñ a d a i n t e n c i ó n , que e r a de
quitarle la v i d a : y e n a m a n e c i e n d o se volvie-
r o n á j u n t a r el Pontífice Caifas y s u concilio,
y llamando á J e s ú s s e g u n d a vez : le pregun-
tó ; ¿Eres Cristo Hijo de Dios? (Mallh. 2, n. 1.)
P e r o el S e ñ o r n o le dió r e s p u e s t a á propósito
d e lo que d e s e a b a s a b e r .
P o n d e r a r lo que te c o n v i e n e á tí hacer esta
p r e g u n t a al S e ñ o r , p e r o con d i f e r e n t e volun-
tad, y deseo del que t u v i e r o n s u s contrarios,
y decirle : Señor mió, ni sois Cristo, si sois el
 MEDITACION XII.
Mesías prometido, si sois el Dijo de Dios vivo,
y resplandor de la gloría del Eterno Padre, co-
mo es verdad que lo sois; ¿ cómo está vuestro
Divino rostro tan desfigurado?¿Cómo tan afea-
do con salivas ? ¿Cómo tan cárdeno con bofeta-
das ? Y s a c a n d o de aquí afectos d e t e r n u r a y
c o m p a s i ó n , a c a b a d e conocer que tus peca-
dos son la c a u s a d e h a b e r p a r a d o á tu Cristo
y tu Señor de la m a n e r a que l e v e s , y s u m u -
cha caridad da testimonio de que e s Hijo de
Dios vivo, p u e s otro que él n o p u d i e r a s u f r i r
tantos t o r m e n t o s por pecados q u e n o hizo, y
a d o r á n d o l e d e todo tu corazon, di, Yos S e -
ñor. sois mi Cristo y mi Dios, mi Salvador y
Redentor, y el que treinta y tres a ñ o s h a b í a
que teniades tantas g a n a s de ver por vuestra
casa este dia de t r a b a j o s y penas, p a r a l i b r a r -
m e á mí de las e t e r n a s .
P u n t o s e g u n d o . — Considerar como en
o y e n d o el Pontífice la respuesta que el Señor
dió d e s p u e s á su p r e g u n t a , s i e n d o él y todos
los que con él estaban i n d i g n o s de oir lo que
n o m e r e c í a n , le trataron c o m o á u n esclavo.
Y por pareceries que era m u y poca la pena
q u e ellos podian d a r al S e ñ o r , le r e l a j a r o n al
brazo seglar del presidente Pilato, p a r a que
le ajusticiase y a t o r m e n t a s e m a s cruelmente,
{Matth. 10, n. 1.)
P o n d e r a r la providencia y Sabiduría de
Dios n u e s t r o Señor, pues quiso que J u d í o s v
Gentiles, concurriesen y s e j u n t a s e n á d a r fa
m u e r t e al que moría, p a r a d a r salud á todos,
pues su m u e r t e es n u e s t r a vida, y su c o n d e -
nación n u e s t r a salvación. S a c a r á s de aqu;
compasion y lástima de v e r á tu S e ñ o r , y a
tu Dios aborrecido de t o d o s , así de los d e su
n a c i ó n , c o m o de los q u e n o lo e r a n . Y d u é -
lete que m u c h o s de los Cristianos h a g a n otro
tanto con s u s p e c a d o s ; y si esto hacen los
que tienen obligación de servirle y h o n r a r l e ,
qué maravilla e s que l o s Moros y Gentiles,
que n o le conocen, le o f e n d a n ?
P u n t o tercero. — C o n s i d e r a r la p r e s e n t a -
ción y acusación de Cristo ante Pilato, como
si f u e r a u n m a l e h c h o r y a l b o r o t a d o r , siendo
tenido p o r h o m b r e q u e p r o h i b í a se diese el
tributo al Cesar h a c i é n d o s e el Mesías p r o m e -
tido d e Dios. (Luc. \ , n. 2.)
P o n d e r a r c o m o en todas estas acusaciones
y c a l u m n i a s n o h a b l ó Crislo n u e s t r o Señor
p a l a b r a p a r a su d e f e n s a , descubriendo en esto
su g r a n m a n s e d u m b r e , y paciencia, y m o s -
t r a n d o por la o b r a , c u a n v e h e m e n t e e r a el
deseo que tenia de m o r i r por n u e s t r a salud,
pues n o quiso con s u s p a l a b r a s dilatar un
p u n i ó la m u e r l e que ellos le d e s e a b a n d a r .
De aquí p o d r á s sacar, q u e la m a s f u e r t e a r m a
p a r a resistir á t u s e n e m i g o s en m e d i o de los
torbellinos y persecuciones, e s la confianza
en Dios, c o m o la t u v o este Señor, cuyo n o m -
bre fue admirable, y p u e s no s o l a m e n t e lo fue
en las g r a n d e z a s y m i l a g r o s , s i n o en las b a -
jezas y t r a b a j o s ; a d m i r a b l e en su m a n s e -
d u m b r e ; a d m i r a b l e en su paciencia y sufri-
m i e n t o ; admirable en su silencio, dándote á
tí ejemplo cómo h a s de saber callar, v n o es-
cusarte cuando te reprehendieren de xus f a l -
¿as y pecados aunque n o t e halles culpado.
Punto cuarto. — Considerar, como habien-
do oido Pilato todas estas acusaciones, se
entró con Cristo en la sala del Tribunal, para
examinarle y preguntarle de todos lo es-
puesto. Y habiendo oido todas las Divinas
respuestas de la boca de Dios, en quien ja-
más se halló doblez ni engaño, viendo su
verdad y entereza juzgó que era hombre ino-
cente. (Joan 18, n. 3.)
Ponderar el deseo que tendría Cristo n u e s -
tro Señor, de que este miserable Juez abriera
los ojos de su alma, para que le entrara en
ella el rayo de su Divina Luz. ( i Petr. 2, n .
22.) Pero el desventurado, atraque comenzó
á tener deseos de saber la verdad n o esperó
la respuesta, porque no mereció oiría de la
boca del verdadero Dios. (Joan. 18, n . 56.)
Saca de aquí deseos de saber la verdad, y de
que Dios, como Padre y Autor de ella, te la
enseñe, creyendo que es Verdad su Yida, ver-
dad sus Milagros, verdad sus Sacramentos,
verdad todo lo que enseñó y predicó. Y pues
esta es la pura verdad, aunque te cueste la
vida .en defensa de ella, como á tu Dios le
tostó la suya, huélgate de perderla, que no
sería perderla, sino ganarla.
MEDITACION XLII.
De la preseoucion de Cristo Nuestro Señor ante ei r » j
Herodes.
Punto primero. — Considerar como enten-
diendo Pilato que el Salvador era natural de
Galiléa, y de la jurisdicción de Herodes, que
aquellos dias habia venido á Jerusalen á ce-
lebrar la fiesta del Cordero, enviósele para
p i e fuese Juez, y conociese de la causa dft
iquel preso, que él tenia po r súbdito suyo
[Luc. 23, n. 7.)
Ponderar el trabajo é igno ntflia que nues-
•rt Señor padeció desde la casa de Pilato,
hasta el Palacio del Rey Herodes, y lleván-
dole aquellos crueles enemigos con gran es-
truendo y ruido, por medio de las plazas y
calles de Jerusalen, para que iodos le viesen,
y notasen de culpado y malo. Sacarás de
aquí compasion de ver al Hijo de Dios ser
traído por tantos Tribunales y Jueces, uno
peor que otro, queriéndolo así su Magestad,
para tener materia harta en que mostrar su
mucha paciencia, humildad y sufrimiento,
dándote ejemplo, paré, que le sepas imitar y
seguir en estas virtudes.
Punto segundo. — Consid^rsT lo mucho
que se alegró el Rey Herodes cuando vió &
Salvador, porque habia oido decir de él
grandes cosas de las maravillas que obraba
y milagros que hacia, y así deseaba que de-
lante de él hiciese alguno.
. Ponderar que por no huir Cristo su muerte
¡íi el tormento, no quiso hacer delante de He
odes milagro ninguno, por entender le mo»
vía, no el deseo de la salud espiritual, sino e.
gusto y Tana curiosidad : ni tampoco quiso
este Señor hablar palabra alguna en defensa
cusarte c u a n d o te r e p r e h e n d i e r e n d e xus f a l -
¿as y pecados a u n q u e n o t e halles pulpado.
P u n t o c u a r t o . — Considerar, c o m o h a b i e n -
do oido Pilato t o d a s estas a c u s a c i o n e s , s e
e n t r ó con Cristo e n la sala del T r i b u n a l , p a r a
e x a m i n a r l e y p r e g u n t a r l e d e todos lo e s -
puesto. Y h a b i e n d o oido t o d a s l a s Divinas
r e s p u e s t a s d e la b o c a de Dios, e n quien j a -
m á s se halló doblez n i e n g a ñ o , v i e n d o su
verdad y entereza j u z g ó q u e e r á h o m b r e i n o -
cente. (Joan 18, n . 3.)
P o n d e r a r el d e s e o que tendría Cristo n u e s -
tro S e ñ o r , de q u e este m i s e r a b l e Juez abriera
los o j o s de su a l m a , p a r a q u e le e n t r a r a en
ella el r a y o d e s u Divina Luz. ( i Petr. 2, n .
22.) Pero el d e s v e n t u r a d o , a t a q u e c o m e n z ó
á t e n e r deseos d e s a b e r la verdad n o e s p e r ó
la respuesta, p o r q u e n o m e r e c i ó oiría de la
boca del v e r d a d e r o Dios. (Joan. 18, n . 56.)
Saca de aquí d e s e o s d e s a b e r la v e r d a d , y d e
que Dios, c o m o P a d r e y Autor d e ella, te la
e n s e ñ e , c r e y e n d o q u e e s Verdad s u Vida, ver-
dad s u s Milagros, verdad s u s S a c r a m e n t o s ,
verdad todo lo q u e e n s e ñ ó y predicó. Y p u e s
esta es la p u r a verdad, a u n q u e te cueste la
vida .en d e f e n s a de ella, c o m o á tu Dios le
tostó la s u y a , h u é l g a t e de p e r d e r l a , q u e n o
sería perderla, s i n o g a n a r l a .
MEDITACION XLII.
De la preseoucion de Cristo Nuestro Señor ante ei r » j
Herodes.
P u n t o p r i m e r o . — Considerar c o m o e n t e n -
diendo Pilato que el Salvador era n a t u r a l de
Galiléa, y de la jurisdicción de Herodes, que
aquellos dias habia venido á J e r u s a l e n á ce-
lebrar la fiesta del Cordero, enviósele para
•pie fuese Juez, y conociese d e la c a u s a dft
iquel preso, que él t e n i a p o s ú b d i t o suyo
[Luc. 23, n. 7.)
Ponderar el t r a b a j o é i g n o ntflia q u e nues-
•rt Señor padeció desde la casa de Pilato,
hasta el Palacio del Rey Herodes, y lleván-
dole aquelios crueles e n e m i g o s con g r a n es-
truendo y r u i d o , p o r medio d e las plazas y
calles de Jerusalen, p a r a q u e iodos le viesen,
y notasen d e c u l p a d o y m a l o . Sacarás d e
aquí compasion d e ver al Hijo de Dios ser
traído por tantos T r i b u n a l e s y Jueces, uno
peor que otro, q u e r i é n d o l o así s u Magestad,
para tener materia h a r t a en q u e m o s t r a r su
m u c h a paciencia, h u m i l d a d y sufrimiento,
dándote ejemplo, pará que le sepas imitar y
seguir en estas v i r t u d e s .
P u n t o s e g u n d o . — C o n s i d ^ ^ r lo m u c h o
que se alegró el Rey H e r o d e s c u a n d o vió &
Salvador, p o r q u e h a b í a o i d o decir d e él
g r a n d e s cosas d e l a s m a r a v i l l a s q u e o b r a b a
y m i l a g r o s que hacia, y así deseaba q u e de-
lante de él hiciese a l g u n o .
. P o n d e r a r que por n o h u i r Cristo s u m u e r t a
¡íi el tormento, n o quiso h a c e r d e l a n t e d e He>
odes milagro n i n g u n o , p o r e n t e n d e r le mo*
vía, n o el deseo d e la s a l u d espiritual, sino e.
gusto y v a n a curiosidad : n i t a m p o c o quiso
este S e ñ o r hablar p a l a b r a a l g u n a en defensa
de lo que le preguntaban : todo JO cuaí re-
dundaba en m a y o r a f r e n t a de Cristo. Saca
ie aquí deseos que Dios te c o m u n i q u e la v i r -
tud del silencio, y q u e él r e s p o n d a por tí á
todas t u s d u d a s y dificultades, útiles y pro-
vechosas p a r a bien y r e m e d i o d e tu a l m a ,
| u e está llena d e ignorancia, y por tí solo n o
podrás d a r r e s p u e s t a que b u e n a sea, ni sala-
de ellas
P u n t o tercero. — Considerar c o m o viendo
el Rey Herodes que Cristo n o acudía á d a r
gusto á su curiosa liviandad, le menospreció,
y con todos l o s d e su Corte le tuvo por s i m -
ple y l o c o ; y ast n o le pareció c o n d e n a r l e á
m u e r t e , s i n c a f r e n t a r l e , y que por b u r l a y
e s c a r n i o le vistiesen u n a r o p a b l a n c a , tosca
y grosera.
P o n d e r a r á Cristo n u e s t r o Señor en este
paso m o f a d o y vituperado dei Rey y C o r t e -
s a n o s , tratándole c o m o á un loco, poniendo
en él todas las m a n o s con b u r l a s y m o f a s m u y
p e s a d a s ; y esto h e c h o , le r e m i t i ó et Rey <*
presidente Pilato, c o m o q u i e n d i c e : Ani te
vuelvo á enviar á ese loco y sin juicio. De
ñonde puedes sacai deseos d e acomoañar
ron el espíritu a tu v e r d a d e r o Rev y Señor,
flcuai sufrió todos estos e s c a r m o s con adm>
rabie paciencia, e n s e n á n d o t e á hacer poco
raso de los juicios y aprecios del m u n d o loe«,
f de s u s dichos y h e c h o s , d e s e a padecer pe*
¡ajusticie y santidad, p a r a t e n e r cierto y se-
g u r o el Reino d e los Cielos. P u e s n o hav
m a y o r cordura oue holgar a e ser d e s p r e c i a d
por a m o r de Dios, ni m a y o r locura q u e b u s -
car ser m i r a d o sin él.
P u n t o cuarto. — C o n s i d e r a r , q u e entre
t a n t a s vestiduras c o m o m u d ó aquella noche
d e s i Pasión Cristo n u e s t r o S e ñ o r , nunca
perm.'.tió el Padre e t e r n o que le pusiesen sus
enem.'gos u n a r o p a n e g r a (siendo uso y c o s -
t u m b r e entre los Hebreos, que el q u e salia al
Tribuí al á ser juzgado, f u e s e vestido de n e -
g r o , lo cua¡ e r a señal d e condenado) sino que
quiso f u e s e blanca de inocencia, ó colorada
d3 a m o r
P o n d e r a r como aquella vestidura que s e
dió á Cristo N. Sr por m o f a fue figura de la
b l a n c u r a y pureza d e su S a n t í s i m a á n i m a , y
de la inocencia d e su vida, como lo declaró
su e n e m i g o que le s e n t e n c i ó , diciendo: No lie
halladc en él causa para condenarlo. (Joseph.
1. 4, c. 17.) Saca d e aquí deseos de que te
v i s ' a y atavie este S e ñ o r tu a l m a con la v e s -
t i d u r a b l a n c a d e su inocencia, y tu cuerpo
con la de s u s desprecios • para que en todo lo
sepas imitar, y asi q u e d a r á s m a s blanco y
p u r o que la nieve. (Ps. 50, n . 4.)
MEDITAC10IN XLIli
Oo la comparación do Cristo con Barrabas
P u n t o p r i m e r o . — Considerar que desean-
do el Presidente Pilato librar a Cristo de la
muerte, habiendo por h o n r a de la Pascua. de
soltar a l g ú n c o n d e n a d o er. elia, dijo á la«
J u d í o s : ¿ A quien quereis qu,. suelte, á Jesús.
14
 , 5 8
MEDITACIÓN x u n .
que sé dice Cristo, ó á Barrabás? Que p o r ser
este h o m b r e t a n sedicioso y m a l o , tuvo por
sin duda, que p o r n o darle á él la vida, se la
darían á J e s ú s . (Matth. 17, n . 17.)
P o n d e r a r la humillación d e Cristo Señor
nuestro, p u e s siendo tan g r a n d e , tan sabio,
tan s a n t o y tan b i e n h e c h o r , todos le igua-
laron y c o m p a r a r o n con Barabás, que era u n
h o m b r e i n f a m e , l a d r ó n , h o m i c i d a , revoltoso,
y público m a l h e c h o r . Saca de aquí deseos
de n o i n d i g n a r t e c u a n d o otro m e n o r y peor
que tú fuere a n t e p u e s t o á tí, y m a s h o n r a d o
y e s t i m a d o ; c u a n d o de aquel se hiciere caso,
y n o de tí; c u a n d o al otro se le e n c a r g u e n
los oficios y negocios, y n o de tí se h a b l a r e
ni s e hiciere caso, pues por todo esto pasó tu
Señor y tu Dios.
P u n t o s e g u n d o . — Considerar como aquel
Pueblo i n g r a t o , y aquellos ciegos y apasiona-
dos votos d e l o s E s c r i b a s y Fariseos, piden
al Juez sea suelto el m a t a d o r d e h o m b r e s , el
malo, el facineroso libre, y el a u t o r de la vida
crucificado y m u e r t o .
P o n d e r a r c u a n m u d a b l e s son los hombres,
p cuán fáciles d e d e j a r s e engañar', pues los
q u e pocos d i a s h a h a b i a n á g r a n d e s voces
aclamado a Cristo p o r Rey s u y o , a h o r a con
d i f e r e n t e s c l a m o r e s dicen q u e n o q u i e r e n sino
q u e viva Barrabás, y m u e r a Cristo. Sacarás
d e aquí confusion de tu soberbia y procura
a e hoy m a s h u m i l l a r t e y b a j a r t e , viendo á
Dios N. Sr. q u e e s tenido en m e n o s que el
i r a s mal h o m b r e del m u n d o , y aquí verás
C O M P A R A C I O N CON B A R R A B A S . 25V
cumplido á la letra lo que este Señor dijo poí
su Profeta : Gusano soy % no hombre, oprobio
de los hombres, y desecha uel pueblo; y por tal
es el dia de hoy tenido d e los que le debían
h o n r a r y estimar sobre l o s h o m b r e s y A n -
geles. (Ps. 11, n . 7 . )
Punto tercero. — C o n s i d e r a r , que m i e n -
t r a s mas g a n a tenia el P r e s i d e n t e Pilato de
librar á Cristo, m a y o r d e s e o t e n i a n los Judíos
de que soltase á B a r r a b á s . P o n d e r a r las
veces que p a s a entre tu c a r n e y tu espíritu
un juicio s e m e j a n t e á este d e l o s Judíos, el
u n o escogiendo á Cristo, y el otro á B a r r a b á s :
el uno á Dios, el otro á la c r i a t u r a ; el u n o
busca la h o n r a v a n a y perecedera de los
n o m b r e s , y el otro la d e Dios, que es perpetua
y e t e r n a : el uno finalmente, b u s c a las cosas
caducas y transitorias, el otro l a s estables,
que p a r a s i e m p r e p e r m a n e c e n . De lo cual
s a c a r á s g r a n d e a r r e p e n t i m i e n t o d e haber
dejado á Cristo Bien s u m o , p o r cosa tan vil
y despreciada como e s B a r r a b á s : quiero d e -
cir, h a b e r tantas veces escogido y tenido en
m a s á la criatura, al deleite s e n s u a l , y á la
honra vana, que á Jesucristo n u e s t r o Señor,
en quien estaban e n c e r r a d o s todos los bienes
y tesoros d e sabiduría y ciencia infinita de
Dios, y avergüénzate d e esto, m i s e r a b l e . (Ad.
Col. 25.)
P u n t o cuarto. — C o n s i d e r a r , c o m o aboná
Pilato á Cristo, y testificó al pueblo de su
inocencia, diciendo : Yo no hallo causa en ?sle
hombre, por la cual merezca muerte : pero el
pueblo furioso, levantando nías el grito, dio
voces, y dice : Crucifícale, crucifícale. (Joan.
48, n . 18.)
P o n d e r a r lo m u c h o que nuestro Señor s e n -
tiría aquellos repetidos clamores, viendo que
n o solo pedian que fuese m u e r t o , sino que
acabase con tan cruel m u e r t e , c o m o era la
d e la Cruz. Saca d e a q u í dolor de que tus
pecados hayan p u e s t o á Cristo n u e s t r o Señor
en tan g r a n d e aprieto, pues ellos fueron los
que dieron voces p a r a que f u e s e crucificado,
por lo cual te cumple aborrecerlos a b o m i -
n a n d o de bestias tan crueles y sangrientas,
que con t a n t a i n h u m a n i d a d quitaron la vida
a tu Salvador.
MEDITACION XLIV.
De loa azotes que oí í í ñ o r recibió en la columna.
Punto p r i m e r o . - Considerar, que como el
Presidente viese que aquella traza n o le salió
i i e n , y que todo el Pueblo estaba tan a l t e r a -
do, tomó otro consejo para aplacar la f u r i a
Se aquellos crueles e n e m i g o s , y fue dar con-
tra el Señor de los Angeles sentencia de
azotes.
P o n d e r a r c u á n i n j u s t a , cruel y afrentosa
fue aquella sentencia que el Presidente dió
contra n u e s t r o Señor sin e m b a r g o d e que
sabia él m u y bien, y le c o n s t a b a de su ino-
cencia; pero Jesucristo, levantado los ojos
al Padre E t e r n o , le diria aquellas palabras d e
su P r o f e t a : Aparejado esloy, Señor mió, para
loa azotes, y con deseo de pagar lo que no debo,
ni hurlé. (Ps. 57, n . 18.) Y aceptando aquella
i n h u m a n a sentencia, sin apelar ni suplicar de
ella, o f r e c i ó de m u y b u e n a g a n a su Santo
Cuerpo á los azotes, e n satisfacción de nues-
tros p e c a d o s . Saca d e aquí deseos de no
q u e j a r t e c u a n d o fueres de tus superiores,
iguales, ó m e n o r e s r e p r e n d i d o y castigado,
a u n q u e n o tengas c u l p a ; pues ves á Dios,
que c a r e c i e n d o de ella, no solo es reprendido,
sino a z o l a d o tan c r u e l m e n t e , siendo tratado
c o m o un ladrón ccri tan abominable casiigo,
sin q u e j a r s e ni hablar palabra m a s que un
mudo.
P u n t o s e g u n d o . — C o n s i d e r a r , que en dan-
d o e l Jaez la s e n t e n c i a de azotes, asieron
aquellos crueles v e r d u g o s al Señor de los
Cielos, al Criador del m u n d o , á la gloria de
los Angeles, y b a j á r o n l e al patio, lugar del
s u p í i c w , d o n d e le d e s n u d a r o n con bárbara
i n h u m a n i d a d , y fiereza d e s u s vestiduras, y le
c u b r i e r o n de azotes. (Ps. 37. n. 14. Matlh.
19, n . 26.)
P o n d e r a r la vergüenza que padecería aquel
Señor q u e viste los Cielos de n u b e s , hermosea
los c a m p o s de flores, puebla los árboles da
h o j a s , l a s aves de p l u m a , y los a n i m a l e s da
lanas y pieles, viéndose t a n d e s n u d o y pobre,
sin hilo d e r o p a sobre st, y delante de tanta
gente c o m o allí estaba, sin tener ojos que se
compadeciesen de él, ni echasen siquiera á
cuestas u n a c a p a p a r a cubrir su desnudez.
Sacarás d e aquí afecto de compasion v lásti-
14.
m a viendo en t a n t a necesidad y desamparo á
tu Dios y Señor d e s n u d o y á la vergüenza, y
rodeado de sus enemigos, que le deseaban
beber la sangre.
Punto tercero. — Considerar como aque-
llos crueles é i n h u m a n o s sayones, teniendo
desnudo á aquel casto y vergonzoso Man
cebo, le ataron f u e r t e m e n t e á u n a columna
de pies y m a n o s p a r a poderle herir m a s á su
salvo.
Ponderar la grande inhumanidad y cruel-
dad con que comenzaron a descargar s u s lá-
tigos y disciplinas sobre aquellas delicadísi-
m a s carnes de tu Salvador, y añadir azotes
sobre azotes, y llagas sobre llagas, hasta que
aquel Sacratísimo Cuerpo ;eñido de carde-
nales, rasgados los poros, reventando la san-
gre, y corriendo por todas partes hilo á hilo,
quedó tan desangrado y desfigurado, que su
m i s m a Madre a p e n a s le conocía. De aquí
podrás sacar un grande aborrecimiento de
t u s pecados, pues fueron causa de este tan
atroz castigo, y un g r a n deseo de castigarlos
eon ásperas penitencias y disciplinas.
Punto cuarto. — Considerar como c a n s a -
dos los verdugos de herir aquel inocentísimo
cuerpo de Jesús N. Sr. que estaba ya molido
con los azotes, que pasaron (según algunos
Santos dicen) de cinco mil, le desataron, y
n o pudiéndose el Señor tener en pie, caeria
scfere la balsa de su s a n g r e , que al pie de la
Columna estaba.
Ponderar la soledad v desamparo de Cristo
nuestro Bien, pues n o tenia allí amigos ni
conocidos que ¡e ayudasen á levantar, sino
conocidos que le pisasen, hollasen y acocea-
sen, para que sacase fuerzas de flaqueza, y
se levantase. Saca de aquí gran confianza
del perdón de tus pecados, pues tanto padece
este Señor por librarte de ellos, y un gran
deseo de estar arrimado á los pies de Cristo,
besando unas veces cori el espíritu la tierra
que está bañada con su santísima Sangre,
otras te abraza con aquella s a n t a columna,
que labrada y estimada está con este precioso
rosicler de la Sangre del Cordero, pues la
derramó para hacerte fuerte, como columna
en el Templo de Dios; esto es, de fuerte él
invencible corazon, p a r a resistir á tus ene-
migos, pasiones y tentaciones.
MEDITACION XLV.
De la capa de purpura y corona de espinas.
Punto primero. — Considerar como h a -
biendo acabado con el castigo de los azotes,
vinieron al de las espinas, y llegando a q u e -
llos crueles Soldados á Cristo N. Bien, lo pri-
mero que hicieron fue vestirle una ropa colo-
rada, que era insignia de Keyes, pero á N.
Sr. se la pusieron por burla y escarnio, para
d a r á entender al pueblo, que siendo persona
vil y baja, se hacia Rey
Ponderar como lo que tenia el m u n d o para
honra, convirtió en deshonra de Jesucristo,
para hacer risa y mofa de él. Saca de anuí
una grande compasión de las s u m a s deshon-
r a s que padeció tu Señor y tu Dios, y de su
humillación, pues llegó á ser risa y mofa de
los hombres. Y suplicarle n o le estimes tú
en tan poco, que con tus pecados le menos-
precies, como sus Soldados lo hicieron, mas
antes le sirvas y ames, deseando te vista y
honre cen esta su preciosa y costosa librea,
para que corriendo en pos de él, aunque por
ella te corra el mundo, merezcas verle y go-
zarle en el Cielo con las ricas y preciosas
vestiduras de gracia y gloria.
Punto segundo. — Considerar como luego
trajeron aquellos crueles enemigos u n a cruel
corona de juncos marinos (que eran unas
agudas y largas espinas), y se la fijaron en
su Sacrosanta y delicadísima Cabeza, con la
cual padecía por una parte muchísimo dolor,
y por otra parte s u m a ignominia.
Ponderar como esta corona no fue de oro,
ni de plata, ni de perlas preciosas, ni de rosas,
ni olorosas flores; teniéndola este Señor tan
bien merecida, por ser el verdadero Rey de
los Cielos y Tierra, pero lo que en lugar de
esto le ponen es de fuertes y muy recias zar-
zas y cambrones que traspasaban sus delica-
dísimas sienes, permitiendo esto el Señor poi
haber tú ceñido las tuyas, y coronadolas con
rosas y flores de gusto y regalos. Sacarás de
aquí cuan grande sea la bondad y la caridad
de Dios para con los hombres, pues que es-
tando ellos preparando una corona cruel y
terrible con míe lastimarle y atormentarle, él
les aparejaba en el Cielo la corona de gloria
con que premiarles. Y pues Dios te enseña
con su ejemplo, que con corona de espinas
se gana la corona de gloria en el Cielo, y que
vale mas en esta vida la corona de trabajos,
que punza, que la de regalos y deleites, que
atormenta en la e t e r n a ; procura coronarte, y
echar mano de la primera, como io hizo san-
ta Catalina, para escusar la segunda.
Punto tercero. — Considerar, como para
que el escarnio y burla fuese mayor, pusieron
tras esto á tu Soberano Rey y S e ñ r en su
mano derecha u n a caña en lugar de Cetro
Real, y le herian con ella en la cabeza, todo
á fin de que entendiese el mundo, que su Rei-
no era hueco y sin sustancia, y él falto de
juicio en hacerse Rey.
Ponderar como n o resistió Jesucristo N.
Señor en tomar la caña, sino que antes la
apretó muy bien en su Divina mano, como á
insignia de su desprecio. De aquí puedes sa-
car lo que te cumple á ti resistir y desechar
•a honra y estimación propia, y abrazarle con
a bajeza y humildad, pues por esle camino,
y por este medio entró nuestro Santo Kcy en
su Reino; y por este y no por oiro (si quieres)
has de entrar en el reino, que no es tuyo, si-
no ageno.
Pu.-.to cuarto. — Considerar como n o con-
tentándose aquella canalla impía con las in-
jurias ya dichas, que en aquel mansísimo
Cordero habían hecho, intentaron otra de
nuevo, y fue hincarse de rodillas delante de
él, y p o r m o f a d e e s c a r n i o le decian : Dios te
salve Bey de los Judíos, y l u e g o le d a b a n recias,
b o f e t a d a s en s u Divino R o s t r o , y hacia ges-
t o s y visages d e l a n t e d e él.
P o n d e r a r con c u a n t a diferencia adoran en
el Cielo aquellos E s p í r i t u s Celestiales á este
Gran Rey y S e ñ o r , d e lo que le a d o r a r o n los
h o m b r e s en la t i e r r a . Los A n g e l e s le r e v e -
r e n c i a n c o m o á Dios y Rey de todo lo criado,
á los h o m b r e s le a d o r a r o n c o m o á Dios falso,
y Rey fingido. ( I s a i . 9. n . 5.) Ellos le llaman
S a n t o , Santo, Santo, y los h o m b r e s m a l o , pe-
cador y e n d e m o n i a d o . (Joann. 49, n . 3). Saca
de aquí deseos d» sentir y llorar t u s m u c h o s
pecados, y lo q u e tu Señor y Dios p a d e c e ; y
c o m o hijo s u y o , y a m i g o v e r d a d e r o , p o s t r á n -
dote en tierra, a d o r a á tu Rey y Señor m u y
d e otra m a n e r a diciéndole de todo tu c o r a -
zon : Dios le salve, Rey de los Cielos y de la
tierra, Rey de los Angeles, y de los hombres :
sálvame, Señor; y admileme en tu reino cuan-
do salgi de esta miserable vida
MEDITACION XLVI.
Del Ecce Homo.
P u n t o p r i m e r o . — Considerar c o m o lleva«
r o n estos crueles Soldados á tu Salvador coa
«sta figura tan lastimada al P r e s i d e n t e Pilato,
ei cual a d m i r a d o de verle t a n m a l t r a t a d o , le
6acó á u n l u g a r alto, d o n d e f u e r a visto de to-
dos, p a r a q u e m o v i d o s á compasion dejaran
ya de pedirle la m u e r t e .
P o n d e r a r lo p r i m e r o c u á n avergonzado e s -
taría este Señor con la vestidiira de escarnio,
con la corona de e s p i n a s , con ía c a ñ a en la
m a n o , con la s o g a al cuello, el cuerpo todo
q u e b r a n t a d o y m o l i d o c o n los azotes, afeado
y e n s a n g r e n t a d o c o n l o s golpes, y con los
hilos d e s a n g r e que p o r el r o s t r o le c o r r í a n ,
estaban aquellas dos l u m b r e r a s del Cielo
eclipsadas y casi ciegas.
P o n d e r a r lo s e g u n d o c u á n diferente figura
sacó aquí el Salvador de la que tuvo en la
g l o r i a del Monte T a b o r . Aquella tan apacible
la descubrió á solo t r e s Discípulos, y esta tan
d o l o r o s a á todo el pueblo d e J e r u s a l e n : aque-
lla allá en un m o n t e solo y r e t i r a d o ; y esta
en medio de toda la g r a n Ciudad. Saca d e
aquí confusion d e tu soberbia, viendo al S e -
ñ o r t a n h u m i l l a d o , y despreciado p o r tí, pues
p r o c u r a s no serlo tú d e l o s h o m b r e s , sino
que todos te h o n r e n y e s t i m e n , y e n t i e n d a n
lo b u e n o que h a y en tí, y lo vean, y loen.
P u n t o s e g u n d o . — Considerar, c o m o t e -
n i e n d o Pilato á Cristo n u e s t r o Señor en p r e -
sencia d e todo el pueblo, dijo en alta voz :
Veisaqui el Hombre. (Joan. 26, n. 6.)
P o n d e r a r estas p a l a b r a s c o m o d i c h a s por
Pilato, y h a l l a r á s que movido á la misericor-
dia d e ver tan l a s t i m o s o espectáculo, deseó
librar á Cristo, y d i j o : Ecce Homo. Mirad á
esle hombre y vereis le tan castigado, que ape-
las parece hombre, y supuesto que es hombre
como vosotros, y no bestia, compadeceos de éL
Mas ellos n o le a u i s i e r o n m i r a r con o j o s h u -
m a n o s , ni tenerle lástima. De aquí puedes«
sacar deseos dé que Dios te dé ojos compasi-
vos, y un corazon de c a r n e , p a r a que m i r á n -
dole te compadezcas de lo m u c h o que por tu
causa padece, y gracia para a m a r á los que
t e ' a b o r r e c e n , pues tan raro ejemplo de esto
te dió este Divino Dios y Hombre.
P u n t o tercero. — Considerar sobre las p a -
labras dichas del Ecce Homo, lo que te c u m -
ple levantar mas el espíritu, y mirar con ojos
d e viva fe á este Señor, y decir á tu a l m a .
Ecce Homo. Mira, alma mia, á este hombre,
que aunque eslá tan llagado con azotes, tan afea-
do con salivas, tan cárdeno con bofetadas, co-
ronado con espinas, con una caña por cetro en
la mano y vestido con ropa de escarrio, mas es
que hombre, pues también es Dios.
P o n d e r a r , que este es el h o m b r e que d e -
seaba aquel e n f e r m o de la Piscina, para s a -
n a r de todas s u s dolencias y e n f e r m e d a d e s .
(Ad. Col.) Este e s el h o m b r e , que es Cabeza
de los Angeles y de los h o m b r e s , y el que
está tan d e s h o n r a d o por h o n r a r l o s , tan afea-
do por h e r m o s e a r l o s , condenado á m u e r t
por librarlos de ella y salvarlos. Y este fina
m e n t e , e s el h o m b r e que está hecho oprobrio
de los h o m b r e s , para hacerlos hijos de Dios.
Sacarás de aquí c u á n aborrecible es á Dios ei
pecado, pues tal paró á su Divino Hijo. Y d i -
m e , q u é tal h a b r á n parado t u s pecados á tu
a l m a , c u a n d o así pararon los á g e n o s aquella
Fuente clara de toda la h e r m o s u r a ^ ¿Y qué
venganza tomará dol pecador por s u pecade
propio, p u e s tal la 'ornó del Hijo p o r los a g e -
nos '!
P u n t o cuarto. — Considerar el odio y abor-
recimiento que aquellos crueles enemigos te-
nian á Cristo N. S r . p u e s n o bastó aquella re-
presentación tan dolorosa é ignominiosa para
ablandar s u s c o r a z o n e s ; m a s a n t e s , alzando
las voces, comenzaron á c l a m a r , diciendo:
Quitale delante de nuestros ojos, crucifícalo cru-
cifícalo. (Joan. 19.) Como si dijeran : Pues tan
'juen principio has dado en mandarlo azotar,
acaba lo comenzado, y crucifícale.
P o n d e r a r , q u e y a que n o bastó aquel e s -
pectáculo tan lastimoso p a r a a m a n s a r los c o -
razones rabiosos de los h o m b r e s , bastó por
cierto p a r a aplacar el corazon enojado del
eterno Padre, el cual m i r a n d o á su Hijo ben-
ditísimo tan m a l t r a t a d o p o r su obediencia y
nuestro a m o r , p e r d o n a á todos los pecado-
res, que con dolor de s u s pecados, y con de-
voción y confianza, m i r a n d o esta figura se
i e p r e s e n t a n , d i c i e n d o : Ecce Homo, Señor, veis
aquí el hombre que nos disteis, el Varón de
vuestra diestra aquel tan humilde, tan obedien
¡e, tan manso, tan amorosísimo. De aquí saca-
r á s u n dolor y compasion g r a n d e de ver tan
aborrecido de los suyos al que merecía ser
s u m a m e n t e a m a d o , y p r o c u r a d e hoy m a s
ser ferviente en servir y a m a r á este Señor
de lo que s u s e n e m i g o s lo fueron en a b o r r e -
cerle, que haciéndolo así, él te d a r á gracia
para que con limpios y claros o ; o s le m i r e s v
le imites.
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MEDITACION XLVII.
De cómo el Señor llevó la Cruz i cuesta».
P u n t o p r i m e r o . — C o n s i d e r a r , q u e habién-
dose sentado el P r e s i d e n t e en s u T r i b u n a l , dió
final sentencia e n aquella causa, y c o n d e n a n -
do á J e s ú s á m u e r t e de Cruz, luego los Sol-
d a d o s le hicieron dejar la r o p a c o l o r a d a ; y
d e s n u d o y a f r e n t a d o otra vez d e n u e v o ; n o
solo delante d e l o s v e r d u g o s , s i n o d e todo el
p u e b l o , le volvieron á d a r s u s v e s t i d u r a s t o -
d a s e n s a n g r e n t a d a s , p a r a que se l a s vistiera,
(iMalth. 27.)
P o n d e r a r , q u e p a r a llevar Cristo n u e s t r o
Señor su Cruz, s e quitó l a s v e s t i d u r a s a g e -
n a s que se h a b i a p u e s t o en c a s a d e Herodes
y Pilato, y se vistió l a s s u y a s p r o p i a s . Saca
d e aquí deseos d e d e s n u d a r t e d e todos los
afectos á g e n o s d e hijo d e D i o s ; esto es, de
todas t u s c o s t u m b r e s viciosas del m u n d o y
c a r n e , con q u e h a s a n d a d o vestido, y loma
las que s o n p r o p i a s de Cristo, de h u m i l d a d ,
paciencia, m a n s e d u m b r e , caridad y o t r a s s e -
m e j a n t e s , p o r l a s c u a l e s h a s d e ser conocido
y tenido por discípulo s u y o , p u e s esta fue
s i e m p r e la l i b r e a del Hijo d e Dios. {Joann. 16,
n. 17.)
i P u n t o s e g u n d o . — Considerar, como to-
m a n d o el S e ñ o r la Cruz s o b r e s u s delicados
y l a s t i m a d o s h o m b r o s por n o h a l l a r s e u n
h o m b r e e n t r e t a n t o s que quisiese llevar la
Cruz al l u g a r del suplicio, p o r q u e los J u d í o s
y Gentiles, los u n o s p o r maldición, y los otros
por a f r e n t a , n o q u e r í a n ; así h u b o d e ir el Se-
ñ o r con ella e n c i m a d e sí al Monte Calvario.
P o n d e r a r c u á n d e b u e n a g a n a el manso
Cordero tendió s u s b r a z o s p a r a abrazarse con
la Cruz, y la d a r i a b e s o s d e paz, diciéndola
interiormente mil r e q u i e b r o s m u c h o s mejor
que se los dijo el Apóstol San Andrés á la
Cruz de su martirio. (Ad. Phil. 3, n . 18.) De
aquí p u e d e s sacar confusion y v e r g ü e n z a de
s e r e n e m i g o de la Cruz de Cristo, pues tanto
r e h u s a s poner el h o m b r o al trabajo, p r o c u -
r a n d o echar la c a r g a s o b r e los á g e n o s , como
i m i t a d o r de esta m a l a g e n t e ; que si lo f u e r a s
de Cristo, te h o l g a r a s de seguirle con tu cruz,
a u n q u e te costara la vida, y m u r i e r a s en la
demanda.
P u n t o tercero. — Considerar, que prosi-
g u i e n d o el i n o c e n t í s i m o Cordero s u Camino
con la S a n t a Cruz á c u e s t a s , c a n s a d o y fatiga-
d o por los m u c h o s t r a b a j o s de aquel día, y
d e la noche p a s a d a , y por la m u c h a s a n g r e
que h a b i a perdido, a p e n a s podia t e n e r s e en
pie, n i s u s t e n t a r la c a r g a tan pesada de la
Cruz, sin caer y arrodillar con ella.
P o n d e r a r la g r a n d e i n h u m a n i d a d de a q u e -
llos desapiadados corazones contra el S a l v a -
dor, pues en lugar d e a y u d a r l e á levantar,
compadeciéndose de él, le d a r í a n mil golpes,
empellones y puntillazos, diciéndole : Leván-
tale, traidor, hechicero, no dijiste, que eras
Hijo de Dios, y el que en tres dias te atrevías
á levantar su Templo Santo: ¿como no te levan•
tas ahora? Sacarás d e aquí consuelo en tus
p e n a s , llevando con a m o r y paciencia, á imi-
tación d e Jesucristo, l a c r u z que te cupiere en
suerte, a u n q u e sea m u y pesada y te h a g a a r -
rodillar, p u e s en e s t a vida e s imposible care-
cer de cruz y t r a b a j o s . Espera en Dios y en
su Divinamisericordia, que proveerá d e quien
te ayude á llevarla, p a r a que no te arrodilles
n i caigas con ella.
P u n t o cuarto. — Considerar la muchísima
gente y m u c h a s piadosas m u j e r e s , que con
s u s l á g r i m a s , salidas d e un alecto y c o m p a -
sión n a t u r a ! , a c o m p a ñ a r o n a! S e ñ o r , á las
cuales se volvió, y l a s amonestó, que 110 llo-
r a s e n tanto á él c u a n t o á s u s pecados, los
castigos que por ellos habian de venir á aque-
lla ingratitud. Porque si en el madero verde
se hace esta justicia, en el seco qué se hará ?
(Luc. 4, n . 28.)
P o n d e r a r que Dios N. Sr. quiso también
decir en esto : Si á mi que soy árbol verde y
fructuoso me castiga tan terriblemente la Di-
vina Justicia por los pecados ágenos, como cas-
tigará á los pecadores, que son maderos secos,
y árboles sin fruto, por los pecados propios? ¿Y
si yo, que soy inocente, he sido azotado, abofe-
teado, escupido, escarnecido, y ahora voy sin
merecerlo, con esta Cruz á cuestas, para ser en
ella clavado, qué será de los culpados^ ¿Qué
azotes?¿Quéespinas y bofetadas ?¿Y finalmen-
te qué tormentos vendrán por ellos ? De aquí p o -
d r á s sacar d e s e o s d e llorar t u s culpas y peca-
d o s , p u e s todos ellos c a r g a r o n sobre los m o
lidos h o m b r o s d e tu S e ñ o r , q u e c o m o fuerte);
e n e m i g o s le hicieron a r r o d i l l a r y caer.
MEDITACION XLVIII.
Da cómo fue crucificado el Salvador.
P u n t o p r i m e r o . — Considerar, que e n lle-
g a n d o Cristo N. Sr. al Monte Calvario, f u e
allí p o r a q u e l l a s fieras con cruel i n h u m a n i -
dad despojado de s u s s a g r a d a s vestiduras, y
c o m o la s a n g r e estaba y a h e l a d a , y abrazada
con ellas, e r a fuerza desoHar y descortezar á
aquel m a n s o C o r d e r o ; el cual n o a b r i ó su
boca, ni habló palabra c o n t r a l o s que así le
desollaban.
P o n d e r a r q u e en cíe todas l a s veces que
d e s n u d a r o n al S e ñ o r , que f u e r o n cuatro, esta
f u e la m a s d o l o r o s a y a f r e n t o s a , p o r estar
d e s n u d o d e pies á cabeza, n o solo de s u s r o -
p a s , s i n o t a m b i é n de la piel. S a c a de aquí pa-
ciencia y s u f r i m i e n t o en l a s d e s h o n r a s , y á
110 airarte ni e n o j a r t e c u a n d o te vieres p o b r e -
m e n t e vestido, y falto de lo n e c e s a r i o , viendo
el e j e m p l o tan r a r o de s u f r i m i e n t o , desnudez
y pobreza q u e Jesucristo N. S r . te dió en su
vida, y en su m u e r t e ; p u e s su deznudez ha
de ser tu v e s t i d u r a : su d e s h o n r a , tu l i b r e a :
su pobreza, tu r i q u e z a : su c o n f u s i o n , tu g l o -
ria : y s u m u e r t e , tu vida d e gracia y gloria.
P u n t o s e g u n d o . — C o n s i d e r a r c o m o estan-
c o Cristo N. Sr. d e s n u d o , p o n i e n d o los Sol -
d a d o s la Cruz e n el suelo, le m a n d a r o n t e n -
úer s o b r e ella d e e s p a l d a s , p a r a s e r en ella
clavado, y así lo hizo.
P o n d e r a r lo p r i m e r o , la obediencia e s c e -
lentísima de tu S a l v a d o r , la cual r e s p l a n d e -
ció en oir y obedecer e n c o s a s tan. a s p e r a s y
dificultosas á todo l o q u e aquellos c r u e l e s
s a y o n e s le d e c i a n , d á n d o t e á tí ejemplo d e
s u j e t a r t e á toda h u m a n a c r i a t u r a p o r s u a m o r ,
d o n d e n o h u b i e r e p e c a d o . (Pelr. 1, n . 15.)
P o n d e r a r lo s e g u n d o , c o m o t e n d i d o el Sal-
vador sobre a q u e l l a c a m a d e la Cruz, q u e t u s
pecados le d i e r o n , l e v a n t a r í a l o s o j o s al Cie-
lo, y d a r i a gracias á su E t e r n o P a d r e , p o r h a -
oerle traído á nunto q u e se viese t a n p o b r e ,
tan d e s h o n r a d o y a f r e n t a d o p o r tu a m o r . S a -
c a r á s d e aquí, c u a n d o t e vieres en t r a b a j o s y
p e n a s , tener c o n f o r m i d a d con la Divina v o -
luntad en ellas, d á n d o l e por ellas las d e b i d a s
gracias, pues vale m a s , y e s de m a y o r m é r i t o ,
u n a s gracias á Dios en l o s t r a b a j o s , que m u -
c h a s gracias en t i e m p o d e prosperidad y b o -
nanza. . n o de i n n u m e r a b l e gente, y c o m o otro Noé á
P u n t o tercero. — C o n s d i e r a r c o m o Cristo
n u e s t r o Señor f u e c l a v a d o e n la Cruz, y l o s
d o l o r e s tan a g u d o s que padeció al tiempo que
aquellos d u r o s y g r u e s o s clavos e n t r a b a n ,
r o m p i e n d o v e n a s , a t r a v e s a n d o nervios, y ras«
g a n d o las m a s delicadas partes del m a s deli-
cado d e todos los c u e r p o s , s u f r i e n d o con
g r a n d e a m o r y paciencia el verse tan cercado
d e p e n a s , y lleno d e escesivos d o l o r e s .
P o n d e r a r c o m o p e r m i t i ó este S e ñ o r , que
aquellos clavos t r a s p a s a s e n s u s s a n t o s pies,
y divinas m a n o s , p a r a mostrarte como te h a -
bía de tener s i e m p r e i m p r e s o en e l l a s ; pues
el a m o r y santo zelo q u e tenia de la salvación
de las a l m a s , y de la t u y a , era tan grande.
Saca d e aquí deseos d e tu salvación, y de la
de tus p r ó j i m o s , n o haciendo caso de cuales-
quier dificultades, p e n a s y t r a b a j o s , que peí
sacarlos d e pecado s e te ofrecieron, p a r a qi»}
de esta s u e r t e , c o m o Soldado de esta espiri
tual Milicia, imites en algo á tu Capitan J e -
s ú s , que con t a n t o a m o r dió su vida por ellos
colgado de la Cruz.
P u n t o cuarto. — Considerar, que despue:
de clavado Cristo N. Sr. l e v a n t a r o n s u s ene-
m i g o s la Cruz en alto con aquel verdadera
Agnus Dei, que q u i t a los pecados del mundo,
dejándola caer de golpe en u n hoyo, que pa-
ra esto tenian hecho.
P o n d e r a r el dolor, confusion y vergüenza
que sintió Cristo N r . Sr. c u a n d o se vió en la
alto d e s n u d o e n m e d i o de un c a m p o r a s o lle-
la vergüenza, sin c o b e r t u r a n i n g u n a , ni tener
quien se la dé, s i n o h a r t o s que s e la quiten.
Sacarás de aquí v e r g ü e n z a y c o n f u s i o n de lo
poco que sientes y te duelen los t r a b a j o s de
este S e ñ o r , pues n o d e r r a m a s siquiera u n a
l á g r i m a de c o m p a s i o n , d e r r a m a n d o él toda
su s a n g r e . Y pues las cosas insensibles, care-
ciendo de r a z ó n y d e s e n t i d a , le m o s t r a r o n
t e n e r tal y tan g r a n d e en la m u e r t e d e este
Señor, que se r o m p i e r o n y partieron de dolor,
razón es, que tú, que eres criatura s u y a , y la
causa de padecer lo q u e padece, se lo sepas
agradecer y s e n t i r , p u e s lo obró esle Señor
p a r a beneficio tuyo.
MEDITACION XLIX.
De las siete palabras que Cristo Nuestro Señor habló
en la Cruz. — Primera palabra.
Considerar la g r a n caridad de este Señor,
pues es tal, que p r i m e r o que consuela á s j
Madre, p r i m e r o q u e p r o v e e á s u s a m i g o s
p r i m e r o que e n c o m i e n d a al Padre su espíritu,
p r o v e e á s u s p e r s e g u i d o r e s d e remedio; y U
p r i m e r a palabra q u e h a b l ó en la Cruz fue pa<
r a disculpar á s u s e n e m i g o s q u e le crucifica-
b a n , b l a s f e m a b a n , y quitaban la vida.
P o n d e r a r que e s t a n d o Jesucristo n u e s t r o
Señor lleno d e dolores en todo su Cuerpo, sin
hallar lugar de d e s c a n s o en aquella d u r a
c a m a d e la Cruz, á este tiempo levantaría
s u s Divinos o j o s al Cielo, y d e r r a m a n d o
l á g r i m a s d e t e r n u r a y c o m p a s i ó n , abrió s r
Divina boca, n o p a r a q u e bajase fuego de
allá, como pidió Elias, s i n o p a r a r o g a r á su
E t e r n o P a d r e p e r d o n a s e á aquellos que allí
e s t a b a n , el pecado que hacían en crucificarle,
(4 Rey1, n . 12.) S a c a r á s d e aquí c u a n á la
letra c u m p l e Dios n u e s t r o Señor el precepto
que te h a dado de a m a r á t u s e n e m i g o s , y
o r a r por los que te p e r s i g u e n (Matth. 5, n . ¿ 5 . ) ,
para que con este ejemplo a p r e n d a s , y sepas
hacer otro tanto.
Segunda palabra.
Considerar, q u e la s e g u n d a palabra que tu
Redentor habló en la Cátedra d e la Cruz fue
p e r d o n a r al Ladrón, y darle el Cielo. (Luc
23, n . 4 5 . ) , por haber él confesado su culpa, y
declarado la inocencia d e Cristo N. S. lla-
m á n d o l e Rey á boca llena, le dijo : Acuér-
date, Señor, de mi cuando estuvieres en tu
Reino. (Mallh. 10, n . 52 y 55.) Y así lo
hizo J e s u c r i s t o N. S. h o n r a n d o delante de
su E t e r n o P a d r e á este Ladrón, que le c o n -
fesó d e l a n t e d e los h o m b r e s , haciéndole tan
c r e c i d a s g r a c i a s y mercedes, q u e siendo el
postrero, mereciese s e r el p r i m e r o d e los
mortales, que en saliendo de e s t a vida, reci-
biese el d e s c a n s o a e la gloria.
P o n d e r a r , q u e si con t a n t a liberalidad p r e -
m i a Dios al que s o l a m e n t e le siguió a u n rio
t r e s h o r a s del d í a ; c ó m o p r e m i a r á al q u e le
sirviere y s i g u i e r e c o n perfección t o d a s las
h o r a s , dias y edades de la s u y a ? Y si tan
agradecido s e m u e s t r a este Señor con este
pecador, q u e le ha i n j u r i a d o i n n u m e r a b l e s
veces, p o r u n a sola vez q u e le h o n r a y c o n -
f i e s a ; q u é a g r a d e c i m i e n t o m o s t r a r á al q u e
toda la vida g a s t a en servirle y h o n r a r l e ?
S a c a d e aquí deseos d e hacerlo así, p a r a que
s e g u r o y c o n m u c h a confianza p u e d a s llegar
á este S e ñ o r , y pedirle lo que este Ladrón
pidió diciendo. Acuérdate, Señor, de mí:
esto es, no de mis pecados, ni de los hurtos que
tengo hechos, riño de que soy hombre flaco y
enfermo, de que soy criatura tuya, hecha d tu
imagen y semejanza, por lo cual te suplico le
acuerdes de mi.
Tercera palabra.
C o n s i d e r a r , que la tercera palabra que
Cristo n u e s t r o Bien habló desde el a r a de la
Cruz fue e n c o m e n d a r á s u Madre á San J u a n ,
y á San J u a n á s u Madre, y luego la tomó el
Evangelista p o r s u y a , y la a m ó con especial
a m o r . (Joann. 16 y 17.)
P o n d e r a r el s e n t i m i e n t o tai. g r a n d e que
causó en el corazon de l a Virgen esta pala-
b r a d e e n c o m i e n d a , p o r q u e se le d a b a en
trueco u n p a r t i d o tan desigual c o m o era el
Hijo de Dios vivo, por el h i j o d e un pobre
P e s c a d o r ; al Maestro del Cielo, por el d i s -
cípulo de la t i e r r a ; al S e ñ o r , por el c r i a d o ; y
al que todo lo puede, por el que n a d a puede
sin su gracia. Saca de aquí un deseo g r a n d e de
t o m a r á esta Señora p o r Madre tuya, y a m a r l a
y servirla con especial cuidado, y u n lirme
propósito d e obedecer á la Divina Voluntad,
a p r e n d i e n d o á tener en l u g a r d e Dios á la
c r i a t u r a ; esto es, el superior, padre ó Señor
que te diere, sea el que f u e r e , para q u e le
strvas y obedezcas c o m o al m i s m o Dios, á
imitación de esta Señora, que t o m ó por Hijo
á San J u a n , y él á ella por Madre.
Coarta palabra.
C o n s i d e r a r , q u e la cuarta palabra que dijo
Jesucristo n u e s t r o Señor á s u E t e r n o P a d r e ,
m o s t r a n d o la aflicción q u e sentía por el i n -
terior d e s a m p a r o , fue decir en alta voz: ¿Dio»
mió, Dios mió, porqué mi has desamparado?
{Malth. 27, n . 16.)
P o n d e r a r c o m o el Eterno i-adro dejaba
p e n a r y padecer á la Humanidad Santísima
d e su E t e r n o Hijo, sin librarle de aquellos
terribles t r a b a j o s y dolores por n u e s t r o nien
y remedio, en los cuales no nallaba descanso
en cosa a l g u n a . No en la Cruz, pues n o p o -
día a r r i m a r su cabeza á ella sin nueva pena
y dolor, h i n c á n d o s e l a s e s p i n a s por e l l a ; n o
en las m a n o s , p o r n o poder limpiar los hilos
de s a n g r e que descendían de la Cabeza por
el Rostro, ni e n j u g a r las m u c h a s l á g r i m a s
que d e r r a m a b a de s u s ojos, por t e n e r l a s c l a -
vadas ; n o en los pies, por n o poder s u s t e n t a r
el c u e r p o , sin r a s g a r s e con m a y o r dolor : y
así viéndose este Señor afligido, c l a m a b a á
su Eterno Padre, y le decia. ¿Diosmio, por-
qué me has desamparado? Sacarás de aquí
dolor y compasion de ver, que a p e n a s hay
quien se aproveche de su P a s i ó n , ni acompañe
á este Señor en s u s duros t r a b a j o s ; pues s u s
Discípulos le habían d e s a m p a r a d o , su Pueblo
dejado, y m u c h o s h o m b r e s perdido s u - F e .
Pídele con veras n o te deje ni te d e s a m p a r e
a h o r a ni en la h o r a de tu m u e r t e .
Quinta palabra.
Considerar, que e s t a n d o ya el Señor todo
exhausto, y por la m u c h a S a n g r e que habia
d e r r a m a d o , secas l a s e n t r a ñ a s , y agotadas
l a s f u e n t e s d& las v e n a s , tuvo n a t u r a l m e n t e
u n a sed g r a n d í s i m a , y asi d i j o : Sed tengo
(Joann. 19, n . 8.).
P o n d e r a r , que a d e m a s de esta sed corpo-
ral que tenia, la t u v o N. S. Jesucristo de tres
cosas. La primera f u e u n a sed insaciable de
obedecer á su E t e r n o Padre en todas l a s c o -
s a s sin dejar n i n g u n a , por penosa que f u e s e ,
y c o m o s u p o , que era voluntad de Dios que
en su sed le diesen hiél y v i n a g r e , n o quiso
d e j a r d e c u m p l i r l a . La s e g u n d a sed fue u n
e n t r a ñ a b l e deseo d e padecer por n u e s t r o
a m o r m u c h o m a s de lo que h a b i a padecido.
L a tercera sed fue la q u e tuvo de la salvación,
de las a l m a s , y en particular d e la tuya, y de
que le sirvieses con perfección. Saca de aquí
c o n f u s i o n y vergüenza, viendo que tu sed n o
e s de padecer p o r Cristo N . S . ni de ser o b e -
d i e n t e , paciente, humilde, y pobre como él lo
fue, sino de que todo te sobre, y n a d a d e tu
gusto te falte : suplícale te dé a l g u n a p a r t e -
cita d e e s t a sed que él t u v o , p a r a que en algo
parezcas ser hijo s u y o .
Sesta pa ibra.
Considerar, que la s e s t a palabra que Cristo
N. S. habló desde aquel t r o n o de la Cruz, f u e
decir : Consummatum est. (Joan. 10.) Acabado
y cumplido es lodo c u a n t o mi P a d r e me m a n -
dó padecer desde el P e s e b r e h a s t a la Cruz.
P o n d e r a r c o m o este m i s m o Señor, que está
en este i g n o m i n i o s o T r o n o p a r a espirar, v o l -
v e r á el dia del Juicio en otro diferente de
¿ o í / y magestad p a r a j u z g a r , y dirá t a m -
bi"J esta palabra : Consummatum est. Ya es
ainado el mundo y su gloria vana. Ya son
aunados los deleites de los malos, y trabajos
de los buenos. De aquí p o d r á s sacar deseos
d<; vivir de tal m a n e r a , q u e en lu h o r a de la
m u e r t e p u e d a s decir con San P a b l o : Acabado
he mi carrera : acabado he mi vida, en la cual
he cumplido como buen Cristiano y buen Reli-
gioso con las obligaciones de mi estado. (1 ad.
Tim. 4.) Pero si en esto h u b i e r e s f a l t a d o : no
p o d r á s decir, Acabado lie, sino : Mi pena y mi
mal eterno comienzan ahora. Pide á n u e s t r o
S e ñ o r te d é g r a c i a , p a r a q u e desde hoy c o -
miences y a c a b e s en su Divino a g r a d o .
Séptima palabra.
c o n s i d e r a r que la ú l t i m a p a l a b r a que Cristo
n u e s t r o Señor h a b l ó en la Cruz f u e enco-
m e n d a r en las m a n o s del E t e r n o Padre su
E s p í r i t u . (Luc. 24, n. 40.)
P o n d e r a r lo primero, q u e n o dice le e n c o -
m i e n d a su h a c i e n d a , p o r q u e n i n g u n a n e n e ,
n o su h o n r a , p o r q u e n o le d a cuidado, n o su
C u e r p o , p o r q u e n o es lo q u e m a s e s t i m a , sino
es s u E s p í r i t u , q u e e s lo m a s principal del
hombre.
P o n d e r a r lo s e g u n d o , q u e n o solo e n c o -
m e n d ó este Señor ai P a d r e s u Espíritu, sino
t a m b i é n el espíritu d e c a d a u n o de s u s esco-
gidos, q u e t e n i a por s u y o . S a c a r á s d e aquí
deseos e n el t i e m p o d e tu vida, y en la h o r a
de t u m u e r t e de e n c o m e n d a r e n l a s m a n o s de
I 8 Í
MFDITACIOX L.
Dios ÍU espíritu, p u e s d e ellas p e n d e la d i -
chosa suerte d e tu s a l v a c i ó n .
MEDITACION L.
Descendimiento de la Cruz y sepulcro del Señor.
P u n t o p r i m e r o . — C o n s i d e r a r q u e venida la
¿arde de aquel día triste y d o l o r o s o , Josef,
h o m b r e justo, y discípulo d e Cristo, sin r e s -
pelo ni temor de los J u d í o s f u e á Pilato, y le
pidió el Cuerpo de su Maestro p a r a darle s e -
pultura, y el P r e s i d e n t e s e lo m a n d ó dar.
(Matth. 57, n. 58.)
P o n d e r a r , que así c o m o l a s d e s h o n r a s del
Hijo de Dios habian sido t a n t a s y tan g r a n d e s ,
así dió trazas su Magostad, c o m o desde la
Cruz c o m e n z a s e n s u s h o n r a s y exaltaciones
confesándole allí, y teniéndole m u c h o s de s u s
e n e m i g o s p o r Hijo de Dios, y haciendo que
Josef se j u n t a s e c o n N i c o d e m u s , y a m b o s
con g r a n fortaleza y d e n u e d o acometiesen á
esta hazaña. {Maiih. 27, n. 54.) Saca de aquí
deseos de que Dios toque tu corazon con la
fuerza de la Divina i n s p i r a c i ó n , p a r a que no
haciendo caso del t e m o r h u m a n o , ni de los
dichos de los h o m b r e s , a c o m e t a s con gran
fortaleza y de h e c h o todo lo que f u e r e de
a g r a d o suyo á h o n r a y g l o r i a de su Divina
Magestad c o m o lo hicieron e s t o s S a n t o s .
Punto segundo. — Considerar que habida
esta licencia, l l e g a r o n e s t o s V a r o n e s al lugar
d e la Cruz d o n d e J e s u c r i s t o e s t a b a crucifica-
D E S C E N D I M I E N T O DE LA C R U Z . 265
do, y con r e v e r e n c i a p r o f u n d a bajaron el
Santo C u e r p o , y con g r a n d í s i m a h u m i l d a d y
t i e r n a s l á g r i m a s le p u s i e r o n en los b r a z o s de
su Santísima y d o l o r o s a Madre.
P o n d e r a r al dolor y a n g u s t i a q u e sentiría
ta Virgen c u a n d o viese y se abrazase con
aquel Cuerpo despedazado de su Hijo, y S e -
ñ o r n u e s t r o , le a p r e t a s e f u e r t e m e n t e entre
s u s s a g r a d o s b r a z o s , y pusiese la vista en las
h e r i d a s que hizo la c o r o n a d e e s p i n a s en su
s a g r a d a Cabeza, y j u n t a s e su rostro con el de
s u Hijo. ¡Oh c o m o se a c o r d a r í a e n t o n c e s cuan
diferontes besos y a b r a z o s e r a n aquellos de
ios que l e h a b i a d a d o en su nacimiento y ni-
ñez 1 y c u a n d i f e r e n t e s dias h a b i a llevado en
Belén v en J e r u s a l e n ! ¡ Q u é noche aquella
tan clara, y qué dia este lan o s c u r o ! ¡Qué
rica entonces, y q u é p o b r e a h o r a ? Y si cuan-
do le perdió vivo t u v o t a n t o dolor y pena
d e su a u s e n c i a ; q u é tal y tan g r a n d e le ten-
dría c u a n d o le viese m u e r t o en s u s brazos,
y con tan l a s t i m o s a f i g u r a 1 Sin d u d a seria
aquel el cuchillo de dolor tan g r a n d e , que
t r a s p a s a r í a su a l m a y c o r a z o n . Saca d e aquí
deseos de que esta S e ñ o r a le dé licencia para
que con tu espíritu a d o r e s , y beses, y tengas
entre tus b r a z o s al Hijo Santísimo que ella
tuvo en los s u y o s , y te alcance algún senti-
m i e n t o de dolor d e la Pasión y Muerte de t
Dios y tu Señor p a r a q u e seas participan!
de s u s t r a b a j o s , p u e s e s p e r a s serlo de sue
gozos y r e s u r r e c c i ó n .
P u n t o t e r c e r o . — C o n s i d e r a r como despues
I 8 Í
MFDITACIOX L.
Dios ÍU espíritu, p u e s d e ellas p e n d e la d i -
chosa suerte d e tu s a l v a c i ó n .
MEDITACION L.
Descendimiento de la Cruz y sepulcro del Señor.
P u n t o p r i m e r o . — C o n s i d e r a r q u e venida la
¿arde de aquel día triste y d o l o r o s o , Josef,
h o m b r e justo, y discípulo d e Cristo, sin r e s -
pelo ni temor de los J u d í o s f u e á Pilato, y le
pidió el Cuerpo de su Maestro p a r a darle s e -
pultura, y el P r e s i d e n t e s e lo m a n d ó dar.
(Matth. 57, n. 58.)
P o n d e r a r , que así c o m o l a s d e s h o n r a s del
Hijo de Dios habían sido t a n t a s y tan g r a n d e s ,
así dió trazas su Magostad, c o m o desde la
Cruz c o m e n z a s e n s u s h o n r a s y exaltaciones
confesándole allí, y teniéndole m u c h o s de s u s
e n e m i g o s p o r Hijo de Dios, y haciendo que
Josef se j u n t a s e c o n N i c o d e m u s , y a m b o s
con g r a n fortaleza y d e n u e d o acometiesen á
esta hazaña. (Mallh. 27, n. 54.) Saca de aquí
deseos de que Dios toque tu corazon con la
fuerza de la Divina i n s p i r a c i ó n , p a r a que no
haciendo caso del t e m o r h u m a n o , ni de los
dichos de los h o m b r e s , a c o m e t a s con gran
fortaleza y de h e c h o todo lo que f u e r e de
a g r a d o suyo á h o n r a y g l o r i a de su Divina
Magestad c o m o lo hicieron e s t o s S a n t o s .
Punto segundo. — Considerar que habida
esta licencia, l l e g a r o n e s t o s V a r o n e s al lugar
d e la Cruz d o n d e J e s u c r i s t o e s t a b a crucifica-
D E S C E N D I M I E N T O DE LA C R U Z . 265
do, y con r e v e r e n c i a p r o f u n d a bajaron el
Santo C u e r p o , y con g r a n d í s i m a h u m i l d a d y
t i e r n a s l á g r i m a s le p u s i e r o n en los b r a z o s de
su Santísima y d o l o r o s a Madre.
P o n d e r a r al dolor y a n g u s t i a q u e sentiría
la Virgen c u a n d o viese y se abrazase con
aquel Cuerpo despedazado de su Hijo, y S e -
ñ o r n u e s t r o , le a p r e t a s e f u e r t e m e n t e entre
s u s s a g r a d o s b r a z o s , y pusiese la vista en "tas
h e r i d a s que hizo la c o r o n a d e e s p i n a s en su
s a g r a d a Cabeza, y j u n t a s e su rostro con el de
s u Hijo. ¡Oh c o m o se a c o r d a r í a e n t o n c e s cuan
difcrontcs besos y a b r a z o s e r a n aquellos de
ios que le h a b í a d a d o en su nacimiento y ni-
ñez 1 y c u a n d i f e r e n t e s dias h a b í a llevado en
Belén v en J e r u s a l e n ! ¡ Q u é noche aquella
tan clara, y qué día este tan o s c u r o ! ¡Qué
rica entonces, y q u é p o b r e a h o r a ? Y si cuan-
do le perdió vivo t u v o t a n t o dolor y pena
d e su a u s e n c i a ; q u é tal y tan g r a n d e le ten-
dría c u a n d o le viese m u e r t o en s u s brazos,
y con tan l a s t i m o s a f i g u r a 1 Sin d u d a seria
aquel el cuchillo de dolor tan g r a n d e , que
t r a s p a s a r í a su a l m a y c o r a z o n . Saca d e aquí
deseos de que esta S e ñ o r a le dé licencia para
que con tu espíritu a d o r e s , y beses, y tengas
entre tus b r a z o s al Hijo Sanlisimo que ella
luvo en los s u y o s , y te alcance algún senti-
m i e n t o l e dolor d e la Pasión y Muerte de t
Dios y tu Señor p a r a q u e seas participant
de s u s t r a b a j o s , p u e s e s p e r a s serlo de sue
gozos y r e s u r r e c c i ó n .
P u n t o t e r c e r o . — C o n s i d e r a r como despues
que la S a n t í s i m a Virgen tuvo por un re. .o el
Cuerpo d e su Hijo m u e r t o en u n regazo, J o - q u e p u e s se d i g n a de e n c e r r a r s e y estrechar-
sef y N i c o d e m u s t e m i e n d o que m u r i e s e de se tan á m e n u d o en tu s e p u l c r o p a r a que e
pena y dolor, se le quitaron d é l o s b r a z o s , y rxjmas y c o n s u m a s , s i e n d o c o m o eres u n vil
luego le u n g i e r o n con m y r r a y envolvieron g u s a n o , te renut-ve con virtudes, p a r a q u e
en u n a s á b a n a , y cubrieron su r o s t r o con u n así quede tu s e p u l c r o l i m p i o , c o m o si e n el
sudario. t u n c a h u b i e r a caído cosa m u e r t a .
P o n d e r a r el a m o r que Cristo n u e s t r o Señor
tuvo á la pobreza, pues la m i r r a con que le
u n g i e r o n , y la s á b a n a y s u d a r i o con q u e le
e n v o l v i e r o n , no quiso tenerlo propio, sino
que fuese a g e n o , y el sepulcro p r e s t a d o y co-
m o d e limosna. De aquí s a c a r á s a m o r á la
pobreza que tanto este S e ñ o r a m ó e j e r c i t á n -
dote en esta virtud e n vida y m u e r t e c o m o él
la ejercitó, p o r q u e si n o r e n u n c i a r e s todas
las cosas que p o s e e s , á imitación s u y a , dice
Cristo n u e s t r o S e ñ o r , q u e n o p o d r á s s e r su
Discípulo. (Luc. 14, n. 35.)
P u n t o cuarto. — Considerar q u e cerca del
lugar d o n d e crucificaron al Señor h a b i a u n
h u e r t o , y en él estaba e n u n a piedra l a b r a d o
un sepulcro nuevo, y allí p u s i e r o n al S a n t o
Cuerpo de tu Salvador.
P o n d e r a r como n o r e h u s a el q u e e s r e s -
plandor del Padre, y gloria de los Angeles,
h o n r a del m u n d o , salud y vida d e l o s h o m -
jres, estrecharse y e n c e r r a r s e cada dia en
o s a s q u e r o s o s y h e d i o n d o s sepulcros de
n u e s t r o s pechos, e n c u b r i e n d o , c o m o con
m o r t a j a , su Sagrado c u e r p o con el b l a n c o v e -
lo d e las especies d e P a n . (Joan. 16, n . 45.)
Saca de aquí deseos de pedir á Nuestro S e ñ o r

MBffi© s a a o s a s o
DE LAS M E D I T A C I O N E S Y P U N T O S QUE CONDUCEN
LA VIA U N I T I V A .
Qué cosa sea Via Unitiva.
El fin de l a Via Unitiva es unir y juntar
nuestro espíritu con Dios con unión de per-
fecto a m o r , holgándose de sus i n m e n s a s ó
infinitas riquezas y perfecciones, alegrándose
de su infinita gloria, poder y saber : desean-
do que sea conocido por todo el mundo, "j
que se c u m p l a siempre su divina voluntad en
todas sus criaturas, pues este es el caminG
por donde c a m i n a n ios que llegan al estada
de perfección, y consumados en ia virtud,
ejercitándose en la contemplación de la vida
impasible y gloriosa de Cristo Nuestro Se-
ñor.
MEDITACION I.
Del descendimiento al Limbo, y de la Resurrección de
Cristo Nuestro Señor.
Punto primero. — Considerar que habien-
do acabado Jesucristo Nuestro Señor la ba-
talla de su Pasión para dar cabo al negocia
de n u e s t r a salvación, luego que espiró de-
jando el Cuerpo muerto en la Cruz no paró
hasta llegar con su alma al m a s bajo luga r
del m u n d o , que es el Infierno á sacar l"
ánimas de los S a n t o s Padres que allí estaban
para llevarlas consigo al Cielo.
Ponderar como siendo este Señor tan po-
deroso, que pudiendo librar y sacar estas al-
mas santas del Limbo con u n a sola palabra,
sin bajar allá personalmente (como sacó á
Lázaro del sepulcro) no quiso, sino que su
alma bajase, para descubrir con esteheróico
acto de humildad, el a m o r que las tenia. De
lo cual sacarás, q u e en los negocios de las
almas que Dios te encomienda, por bajos que
sean, los hagas por tí mismo, humillándote,
como Cristo tu Señor se humilló en la tierra,
para que seas ensalzado en el Cielo.
Punto segundo. — Considerar el inmenso
gozo que tendría el a l m a de Cristo nuestro
Señor, viéndose vencedor de la muerte,
triunfador del infierno, y gloriticador de tan-
ta muchedumbre de a l m a s como allí esta-
ban. Por cuan bien empleados daria e n t o n -
ces este Señor los trabajos de la Cruz cuando
viese el fruto que comenzaba ya á dar aquel
árbol sagrado.
Ponderar cual seria la alegría, fiesta y r e -
gocijo que recibirían aquellos Santos Padres,
que tantos millares de años con tanta pacien-
cia esperaban y aguardaban aquella biena-
venturada hora d e su rescate y libertad,
cuando viesen triunfante á aquella bienaven-
turada Alma de Cristo su Libertador por
aquellos calabozos y oscuras m a z m o r r a s del
infierno, quebrantando sus puertas ycerrojos
con su |)iv'"° v poder, esclareciendo
y convirtiendo a q u e l l u g a r oscuro y triste en
u n alegre y a m e n o Paraiso. Saca de aqui
u n a larga confianza en Dios c u a n d o te veas
afligido con p e n a s y t r a b a j o s , n o casándote
ni congojándote con la duración de ellos;
pues no h a y plazo que n o llegue, n i m a l que
n o t e n g a fin, c o m o le tuvo el d e estos Santos.
P u n t o tercero. — Considerar como el Alma
Santísima de tu Salvador, a c o m p a ñ a d a de
aquel lúcido ejército de Santos P a d r e s , vino
con ellos al Sepulcro, d o n d e e s t a b a su Cuer-
po d e s c o y u n t a d o , d e s f i g u r a d o y envuelto en
la m o r t a j a .
P o n d e r a r que lo p r i m e r o que el Señor hizo
fué descubrirles aquella triste y lastimosa
figura q u e tenia su Cuerpo, p a r a que viesen
cuan caro le h a b i a costado su r e m e d i o : y
c u a n d o ellos vieron aquel Santo C u e r p o todo
a c a r d e n a l a d o y descoyuntado, y s u s m i e m -
b r o s todos despedazados, de n u e v o d a r í a n
i n m e n s a s g r a c i a s á su Libertador, p o r h a -
berles así redimido á toda costa.
P o n d e r a r lo s e g u n d o como luego que e n -
tró a q u e l ' a b e a t í s i m a Alma en su c u e r p o , del
m a s afeado de todos se trocó y t r a s f i g u r ó con
m u c h a m a s h e r m o s u r a que en el Monte T a -
b o r , y le paró mil v e c e s m a s h e r m o s o y r e s -
plandeciente q u e el Sol, y con c a r a llena de
gracia, salió del s e p u l c r o i n m o r t a l y glorio-
so, sin quitar la piedra d e él, c o m o h a b í a s a -
lido de l a s e n t r a ñ a s de su S a n t í s i m a Madre
la Virgen María, sin d a ñ o d e su integridad y
pureza. De todo esto p u e d e s sacar afectos d e
g r a c i a s y alabanzas al E t e r n o Padre, por h a -
ber convertido el llanto de su Santísimo Hijo
e n s u m o gozo y h e r m o s u r a , c o m u n i c a n d o á
s u C u e r p o bienes tan crecidos, c o m o s o n los
de inmortalidad y gloria.
P u n t o cuarto. — Considerar que en resu-
c i t a n d o Cristo n u e s t r o S e ñ o r b a j a r í a n todos
los Coros d e los A n g e l e s á darle el parabién
de su victoria y á celebrar la fiesta d e su
T r i u n f o g l o r i o s o ; p o r q u e si b a j a r o n á cele-
b r a r la d e su Nacimiento c n a n d o venia á vi-
vir vida m o r t a l y p a s i b l e ; c u a n t o m a s v e n -
drían en su R e s u r r e c c i ó n , c u a n d o c o m e n z a -
b a la v i d a i n m o r t a l y g l o r i o s a ?
P o n d e r a r c o m o en s u s Angelicales voces
r e n o v a r í a n e s t o s Divinos E s p í r i t u s aquel
Cántico d e Nacimiento : Gloria sea á Dios en
las alturas, y en la tierra paz á los hom-
bres de buena voluntad. Y con m u c h a razón,
p u e s p o r m e d i o d e esta q u e d a r o n l i e t h o s de
e n e m i g o s , a m i g o s , d e esclavos, h i j o s y h e -
r e d e r o s de s u Gloria. Saca d e aquí deseos de
a l e g r a r t e , y con el Profeta s a n t o decir : EsU
es el dia que hizo el Señor, alegrémonos y re-
gocijémonos en él, d e s e a n d o q u e todos lo h a -
g a n así y le a d o r e n p o r h a b e r alcanzado tar
glorioso t r n a í b y vioJorlü é ? iodos tus ene-
migos
MEDITACION II.
De la aparición de Cristo Nuestro Señor a su Santísima
Madre y á Maria Magdalena.
P u n t o p r i m e r o . — C o n s i d e r a r que la pri-
m e r a visita Y aDaricion que Cristo n u e s t r o Se-
ñ o r hizo, e s la que con m u c h a r a z ó n se debe
creer h a b e r h e c h o á la S o b e r a n a Virgen Ma-
ría su Madre y S e ñ o r a n u e s t r a p a r a s e r e n a r
aquel ciclo oscurecido y e n j u g a r l a s l á g r i -
m a s de a q u e l l o s c a s t í s i m o s ojos, que tanto
h a b í a n llorado, y m a s que todos, sentido los
dolores y t r a b a j o s de su a m a r g a P a s i ó n , s o -
ledad y a u s e n c i a .
P o n d e r a r c o m o e s t a n d o esta S e ñ o r a en su
recogimiento, n o d u r m i e n d o , sino en o r a -
c i u n , e s p e r a n d o esta n u e v a luz con fe, y
cierta e s p e r a n z a de la R e s u r r e c c i ó n d e s u
Hijo, estaría m e d i t a n d o a q u e l l a s p a l a b r a s que
dijo el Real P r o f e t a : Levántate, gloria mia, y
resucita : Levántate, Psalterio y Citara, y ale-
gra con tu música á los que por tu ausencia es-
tamos tristes. Y si David c o n t e m p l a n d o t a n
de lejos á su Dios y S e ñ o r , tenia tal sed y
a n s i a s de gozar d e s u gloriosa Resurrección,
qué tales y tan g r a n d e s s e r i a n l o s d e s e o s q u e
tendría la Virgen Santísima (que tanto m a s
que David le a m a b a y deseaba) e s t a n d o tan
cerca y p o r m o m e n t o s a g u a r d a n d o ver y
gozar á su m u y q u e r i d o Hijo glorioso y r e -
sucitado ? Saca d e aquí s e m e j a n t e s afectos y
d e s e o s , y pide á este S e ñ o r , q u e r e s u c i t e en
tu alma, q u e la visite y c o n s u e l e , c o m o lo
hizo con su S a n t í s i m a Madre, p a r a que m e -
rezca verle y gozarle glorioso y resucitado.
P u n t o s e g u n d o . — Considerar c o m o e s -
.ando la Virgen nuestra Señora con estas a n -
sias y deseos, e n t r ó su Santísimo Hijo, m a -
n i f e s t á n d o s e l e con toda la gloria y claridad
que tenia, c o n f o r t a n d o s u vista p a r a que p u -
diese verle y gozarle.
P o n d e r a r h a s t a d o n d e llegaría el gozo de
la S a n t í s i m a Virgen, c u a n d o viese el Cuerpo
de s u Dulcísimo Hijo ya e n t r e l a d r o n e s ,
sino r o d e a d o d e Angeles y S a n t o s , n o e n c o -
m e n d á n d o l a desde la Cruz al a m a d o Discí-
pulo, sino d á n d o l e él m i s m o ósculo d e paz
en su r o s t r o : n o desfigurado y muerto, sino
resplandeciente y h e r m o s o ; qué satisfecha
quedaría la Divina S e ñ o r a c o n tan s o b e r a n a
vista! Qué dulces a b r a z o s se darían el Hijo
y la Madre? ¡ Q u é coloquios y s e n t i m i e n t o s
tendrían e n t r e sí aquellos dos b i e n a v e n t u r a -
dos c o r a z o n e s ! De a q u í puedes sacar deseos
de d a r gracias á Dios, que t a n a m i g o es d e
alegrar y c o n s o l a r á l o s q u e p o r su a m o r p a -
decen, pues á la medida de los dolores de su
Madre, quiso que fuesen s u s consolaciones.
Así tú que h a s a c o m p a ñ a d o en s u s p e n a s y
Pasión á Cristo crucificado, t a m b i é n s e r á s
c o m p a ñ e r o d e su gloria,y resucitarás, comoél
resucitó,á unafeliz y u n a n u e v a v i d a de gloria.
P u n t o tercero.— Considerar c o m o d e s p u e s
apareció y visitó el Señor á s u querida María
Magdalena, la cual, por s u s l á g r i m a s , fervor
y devocion en b u s c a r á su Señor, mereció ser
la p r i m e r a e n t r e los Discípulos d e Cristo, que
vió á su Salvador y a m a d o Maestro resucita-
do, glorioso y victorioso.
P o n d e r a r a d o n d e llegaría la alegría, la ad-
miración, devocion y e s p a n t o q u e de tan
g r a n d e maravilla conoihíá. h a l l a n d o tanto

m a s de lo que deseaba, pues b u s c a n d o ei
Cuerpo m u e r t o , halló á s u Señor vivo yt-en-
cedor de la m u e r t e . Saca de aquí deseos f e r -
v o r o s o s de b u s c a r á Dios; q u e si te ejercitas
en las virtudes de a m o r , devocion, paciencia
y perseverancia en que esta s a n t a pecadora
se ejercitó b u s c a n d o al Señor, ten por cier-
to que a u n q u e h a y a s sido tan gran pecador
corno esta discipula suya lo f u e , u s a r á c o n -
tigo de su misericordia p a r a q u e se te dé, y
conceda lo q u e á ella se dió y concedió que
f u é ver resucitado á su S e ñ o r .
P u n t o cuarto. — Considerar la infinita ca-
ridad de tu Redentor en h o n r a r á los p e c a -
d o r e s convertidos, pues escogió por testigo
Ée vista de su resurrección á u n a muger pú-
blica pecadora.
P o n d e r a r que n o daña la m u c h e d u m b r e de
[os pecados pasados c u a n d o se recompensa
ion mayor fervor presente, y como la Mag-
dalena se señaló en ejecutar por a m o r de
Eristo m u c h a s cusas que o t r o s n o hicieron,
Somo lo dijimos en su Meditación V, y se
Dalló presente, y le a c o m p a ñ ó en el monte
Gal vario, y asistió á su s e p u l c r o ; y así f u é
1a m a s favorecida y r e g u l a d a . Saca de aquí
á n i m o y confianza para no acobardarte por
la m u c h e d u m b r e de tus pecados ; pues si
acudes con tiempo, y e r e s diligente en el
¿grado de Dios, e s m e r á n d o t e en servirle, él
nara en ti particulares gracias y favores, con
ios cuales consigas la felicidad de la paz en
tu alma, y al fin la gloria.
MEDITACION 111.
De la aparición del Apostol San Pedro.
Punto p r i m e r o . — C o n s i d e r a r como fueron
al sepulcro San Pedro y San J u a n , y entran-
do d e n t r o , vieron s o l a m e n t e la s á b a n a en
i[ue h a b i a sido envuelto el santo Cuerpo con
»1 sudario recogido á u n lado, lo cual t u -
vieron por cierta señal de haber resucitado,
t o m o se lo habían dicho las m u g e r e s . (Joan
10, n , 7 y 8.)
P o n d e r a r q u e , e n t r e los discípulos de Cris-
to, Pedro y Juan f u e r o n los m a s fervorosos,
y los que se s e ñ a l a r o n m a s en el a m o r de
Cristo nuestro Señor, pues a u n q u e supieron
estos Apóstoles la persecución que los Judíos
levantaban c o n t r a los discípulos de Cristo, y
teniendo g u a r d a s el Sepulcro se resolvieron
de ir á ver lo q u e pasaba. Saca de a q u í que
el a m o r de Dios todo lo facilita, y las dificul-
tades, por g r a n d e s que sean, las allana 5
vence. Pídele te dé y conceda el a m o r y ca-
ridad que les dió á s u s Apóstoles, para que
pospuesto todo el t e m o r h u m a n o , le busques,
» e n t r e s donde quiera q u e estuviere.
P u n t o s e g u n d o . — Considerar como v o l -
viéndose estos Apóstoles á su posada, San
Pedro se recogió á solas para orar y pensar
en este misterio, y a d m i r á n d o s e de lo que
h a b i a visto, se le apareció Jesucristo resuci-
tado y glorioso.
P o n d e r a r lo p r i m e r o el gozo y alegría que
bañaría el corazon del Santo Apostol, cuando
viese tenia y a delante al que a m a b a , y d e -
16
seaba s u alma. C o n qué fe de la resurrección
de este misterio d i r i a : Yo creo verdaderamen-
te, Señor, que sois Cristo Hijo de Dios vivo.
(Maiih. 46, n . 4 6.) Con q u é devocion y lá-
g r i m a s se a r r o j a r í a á los pies d e su S e ñ o r , y
Maestro que así lo hizo con él la noche de su
pasión ! Y t e n i é n d o s e p o r i n d i g n o de tal vis-
ta y p r e s e n c i a , le d i r i a l a s p a l a b r a s que e r
o t r a ocasion le dijo, q u e f u e r o n : Apartaos
Señor, de mi, porque soy un hombre pecador.
{.Luc. 5, n . 8.) P e r o en verdad q u e c u a n t o él
m a s se h u m i l l a b a y c o n f u n d í a , m a y o r e s e r a n
los favores y r e g a l o s q u e el S e ñ o r le hacia.
P o n d e r a r lo s e g u n d o cuál f u é la c a u s a pol-
la cual San P e d r o se hizo d i g n o d e e s t a apa-
rición : y h a l l a r á s q u e f u é la oracion y medi-
tación de las c o s a s que h a b i a visto e n el S e -
pulcro. S a c a r á s d e aquí d e s e o s d e s e r h o m -
bre de o r a c i o n , p o r q u e ella, la b u e n a vida, el
dolor y a r r e p e n t i m i e n t o d e l o s pecados, y
propósito d e la e n m i e n d a e s el m e d i o y r e -
medio p a r a h a l l a r , v e r y gozar d e Cristo r e -
sucitado y g l o r i o s o .
P u n t o tercero. — C o n s i d e r a r q u e e s t a n d o
el S a n t o Apostol gozando d e aquella sobera-
na vista y p r e s e n c i a de Cristo glorioso, y
resucitado, le d i r i a el S e ñ o r : Paz sea contigo,
no temas que yo soy ; perdonados le son luí
pecados.
P o n d e r a r el e m p a c h o y v e r g ü e n z a que ten-
dría San P e d r o d e v e r s e d e l a n t e de su Maes-
tro, a c o r d á n d o s e q u e le h a b i a n e g a d o y ofen-
dido, y e s de f r e e r volvería á d e r r a m a r a r -
r o y o s d e l á g r i m a s l l o r a n d o a m a r g a m e n t e su
pecado, y pidiéndole d e n u e v o p e r d ó n de él
De aquí p u e d e s sacar c u a n g r a n d e es la d i -
v i n a misericordia p a r a todos los pecadores
que d e corazon lloran s u s pecados, y hacen
p e n i t e n c i a d e ellos. Y si t ú la h a c e s , y los
l l o r a s , a u n q u e seas m a s pecador que este
Apostol lo f u e , y tan i n d i g n o d e recibir tales
m e r c e d e s y beneficios, acudiendo con tiempo,
te h a r á d i g n o d e s u soberan? aparición en el
r e i n o d e la gloria.
P u n t o cuarto. — Considerar que en v i s i -
tando Cristo n u e s t r o S e ñ o r á San Pedro le
dijo : Ve y confirma en la creencia de este mis-
terio á tus hermanos (Luc. 22, n . 2 2 . ) ; y así
él con g r a n d e alegría y gozo, en quitándose
el S e ñ o r d e s u p r e s e n c i a se partió p a r a donde
s u s c o m p a ñ e r o s e s t a b a n á c o n f i r m a r l o s en
la fe c o m o s u Maestro se lo h a b i a dicho. Fue
tan p o d e r o s o el testimonio que dió de la r e -
surrección del S e ñ o r , q u e al i n s t a n t e m u c h o s
le dieron crédito al m i s t e r i o . (Luc. 14, n . 34.[
P o n d e r a r el d e s e o tan g r a n d e q u e Dios
tiene de tu salvación, y de q u e s e p a s el m i s -
terio de su r e s u r r e c c i ó n , y de d a r t e m a e s t r o s
que te le e n s e ñ e n y declaren, y de q u e le
c r e a s p a r a q u e a l c a n c e s la vida e t e r n a ; y
s a c a n d o de aquí d e s e o s d e ser agradecido á
n u e s t r o S e ñ o r , p r o c u r a a p r o v e c h a r t e de las
mercedes q u e r e c i b i e r e s de su divina m a n o ,
p a r a c o n f i r m a r á t u s h e r m a n o s en la virtud
con tus e j e m p l o s y p a l a b r a s , p a r a que te
glorifiquen y alaben.

MEDITACION IV.
De .a aparición á los dos discípulos que iban á Emaus.
P u n t o p r i m e r o . — Considerar la p e n a "j
/risteia con q u e platicaban enlre sí los dos
discípulos, que iban al castillo de E m a u s , de
los t r a b a j o s y pasión de Cristo n u e s i r o S e -
ñ o r , el cual se llegó á ellos, y quiso acom-
p a ñ a r l e s en este c a m i n o sin q u e le conocie-
s e n , p a r a al fin de la j o r n a d a m o s t r a r l e s su
gloriosa r e s u r r e c c i ó n . (Luc. 24, n . 14.)
P o n d e r a r el a m o r de Cristo p a r a con estos
dos d i s c í p u l o s ; pues n o fué c a u s a la poca fe
que tuvieron de su resurrección p a r a d e j a r -
los de a c o m p a ñ a r , p o r q u e g u s t a infinito de
estar con los que hablan y t r a t a n de cosas
s a n t a s , el cual dijo : Donde quiera que estu-
vieren, dos, ó tres juntos en mi nombre, allí
estoy en medio de ellos. (Malí. 18, n . 20.) Saca
d e aquí cuán acertado es hablar s i e m p r e de
Dios, y divertirte en tales pláticas con tus
c o m p a ñ e r o s , especialmente en tiempo de tra-
bajos, que acude-N. S. á ellos p a r a c o n s o l a r -
los, convirtiendo s u tristeza y p e n a en gozo
y alegría; y al c o n t r a r i o , cuán m a l o es h a -
l l a r de cosas p r o f a n a s y m a l a s , p u e s los qua
i s í lo hacen d e s t i e r r a n y echan á Jesucristo
j e su c o m p a ñ í a y él h u i r á de ellos.
Punto s e g u n d o . — Considerar c o m o N. S.
disfrazado en hábito de peregrino s e hizo e n -
contradizo c o n estos dos s i e r v o s s u y o s , y les
p r e g u p ) ó c o m o s« n o lo s u p i e r a s : ¿ Amigos,
que es lo que vais platicando, y tratando entre
vosotros con tristeza y desconsuelo? (Luc. 54,
n. 18.)
P o n d e r a r que n o s o l o g u s t a y se recrea
este Señor de h a b e r padecido lo m u c h o que
padeció, y la m i s m a m u e r t e , siendo tan afren-
tosa é i g n o m i n i o s a , sino que d e s e a de oirlo
c o n t a r y platicar. S a c a r á s de aquí confusion
y v e r g ü e n z a viendo cuan olvidado tienes lo
m u c h o que N. S. padeció por tí, y habiendo
tú hecho y padecido t a n p o c o por él, q u e en
la m e m o r i a lo tienes, d e s e a n d o te premie y
g a l a r d o n e t u s c o r t o s servicios, y d e q u e l o -
dos te tengan por h o m b r e que h a s t r a b a j a d o
y padecido m u c h o p o r a m o r de Dios, y te
p e s a de que sientan lo c o n t r a r i o .
Punto tercero.—Considerar como habién-
doles N. S. oido t o m ó la m a n o para sacarles
de su i g n o r a n c i a , y r e p r e n d i é n d o l e s d e su
incredulidad y dureza d e c o r a z o n , les probó
con autoridad d e los P r o f e t a s c o m o había
c o n v e n i d o que Cristo padeciese, y q u e así en-
trase en su gloria. (Luc. 14, n. 15 y 16.)
P o n d e r a r q u e si fue necesario que J e s u -
cristo padeciese t a n t a s y tan g r a v e s i n j u r i a s
y a f r e n t a s p a r a e n t r a r en ia g l o r i a , que era
s u y a por título d e h e r e n c i a , c o m o Hijo natu-
ral d e Dios, m u c h o m a s necesario será que
t ú , que e r e s s i e r v o , padezcas a l g u n a s cosas
p a r a e n t r a r en la g l o r i a que n o e s tuya sino
d e Dios. De aquí p u e d e s sacar t e m o r de que
tu falta de fe n o sea c a u s a p a r a q u e m e r e z -
cas s e r r e p r e n d i d o de s u Magestad, y tenido
por necio, y tardo de corazón er. c r e e r y e n -
t e n d e r s u s divinos m i s t e r i o s .
Punto cuarto.—Considerar que en llegan-
do estos santos p e r e g r i n o s al l u g a r d o n d e
iban, hizo el S e ñ o r c o m o q u e q u e r í a p a s a r
adelante, pero ellos c o n r u e g o s , é i n s t a n c i a s
le detuvieron diciendo : Quedaos, Señor, con
nosotros porque se va haciendo tarde, y el dia
se acaba.
P o n d e r a r qu3 p o r m a s que d i s i m u l ó Cristo
q u e r e r pasar a d e l a n t e , su j u s t a p r e t e n s i ó n , y
do-eo era de q u e d a r s e con ellos p a r a darles
aquel sabroso p o s t r e , y p a r a a b r i r l e s l o s ojos,
y dárseles á conocer, c o m o lo hizo, d á n d o l e s
su cuerpo en m a n j a r , p o r q u e s u s r e g a l o s s o n
de e s t a r y c o n v e r s a r con los h i j o s de los
h o m b r e s . (Proverb. 2 , n . 5.) De a q u í p u e d e s
sacar confusion y vergüenza, p u e s l o s tuyos
n o son de estar c o n Dios n i l l e g a r t e á él, ni
c o n v e r s a r con él, sino a p a r t a r t e d e él, n o h a -
blar, n i t r a t a r d e él, s i n o d e l a s c o s a s v a n a s ,
caducas, y p e r e c e d e r a s d e este siglo, n o a d -
virtiendo que el d i a d e tu v i d a s e te va a c a -
b a n d o , y la n o c h e d e la m u e r t e a c e r c a n d o
en la cual d a r á s c u e n t a á Dios d e todo.
MEDITACION V.
De su aparición á los Apóstoles en el dia de la Resurrección,
P u n t o p r i m e r o . — C o n s i d e r a r c o m o apare*
ció Cristo N. S . á s u s Apóstoles e s t a n d o j u n t o s
el dia de su r e s u r r e c c i ó n . (Joan. 1, 20, n . 18.)
P o n d e r a r el g r a n c u i d a d o q u e tiene N. S .
de visitar á s u s q u e r i d o s d i s c í p u l o s , olvidado
de la poca fidelidad que en s u pasión le m o s -
traron c u a n d o dejándole en m a n o s de sus
enemigos echaron todos á h u i r , y le d e s a m -
p a r a r o n . Saca d e aquí deseos de a g r a d e c i -
miento á este S e ñ o r , el cual espiritualmente
hace m u c h a s v e c e s contigo lo que hizo con
sus Apóstoles visible y c o r p o r a l m e n t e ; pues
habiéndole tú sido tan ingrato, y desleal, y
vuelto t a n t a s veces las espaldas, y huido de
él, con todo esto n o d e j a de visitarte á m e -
n u d o con s u s d i v i n a s inspiraciones, dándose
también con m u c h o a m o r c o r p o r a l m e n t e t o -
das las veces que te llegas á recibirlo en el
Santísimo S a c r a m e n t o .
P u n t o s e g u n d o . — Considerar c o m o entró
Cristo N. S. á s u s Apóstoles teniendo c e r r a -
d a s las p u e r t a s de su casa, d o n d e estaban
recogidos por t e m o r de l a s fieras (que e r a n
los Judíos) e n t r á n d o s e el S e ñ o r por ellas me-
jor que el sol que s e e n t r a por l o s resquicios
p a r a d e s p e r t a r los d o r m i d o s , y quitar el
miedo á los temerosos.
P o n d e r a r que la c a u s a de e n t r a r el Señor
á visitar los s u y o s , t e n i e n d o l a s p u e r t a s c e r -
radas, entre otras f u e r o n estas : la primera,
p a r a m o s t r a r l e s q u e c o m o su c u e r p o estaba
glorificado, p o d i a con el dote de la sutilidad
e n t r a r y p e n e t r a r p o r don de quisiese, sin e s -
torbo a l g u n o : la s e g u n d a p a r a manifestarles
la gracia de su o m n i p o t e n c i a : la tercera, y
que hace m a s á tu propósito e s , para e n s e -
ñ a r t e que g u s t a Dios d e que cierres las puer-
tas y v e n t a n a s de t u oorazon, que s o n tus

s e n t i d o s , p a r a q u e n o entren por ellos los de-
m o n i o s á r o b a r el f r u t o de la buena concien-
cia. S a c a r á s d e aquí deseos vivos de andat
d e h o y e n adelante con cuidado sobre le
g u a r d a de tu a l m a , potencias y sentidos, nc
d e r r a m á n d o l o s por las criaturas; que hacién
dolo asi e n t r a r á el Señor y d u e ñ o de ella,
p a r a l l e n a r l a d e v e r d a d e r a alegría y consuelo.
P u n t o tercero. — Considerar que estando
así los discípulos j u n t o s , v i n o el Señor con
u n a c a r a de p a s c u a , y poniéndose en medio
de ellos (que es el lugar del que mete paces)
p a r a d a r á e n t e n d e r que p a r a eso h a b i a v e -
nido al m u n d o , y que eso e r a lo que con su
m u e r t e h a b i a negociado, les dijo : Paz sea
con vosotros. (Joann. 20, n . 21.)
P o n d e r a r cuan a m i g o e s Cristo N . S . de
la paz, p u e s la p r i m e r a palabra que p r o n u n -
ció p o r medio d e s u s Angeles, c u a n d o entró
en el m u n d o , fue d a r paz á los h o m b r e s y es-
t a n d o en el m u n d o dijo á s u s Apóstoles. M
paz o s d o y : y saliendo del m u n d o : Mi paz
o s dejo g a n a d a por m i pasión y muerte :
(Joan. 15, n . 27.) De d o n d e se colige bien que
en vida, y en m u e r t e n i n g u n a cosa dejó este
Señor tan e n c o m e n d a d a como la p a z ; y poi
h a b e r c a u s a d o el pecado g r a n d e s enemistades
e n t r e Dios y los h o m b r e s , quiso CristoN. Sr.
p a r a d e j a r n o s en p a z c ó n el Padre E t e r n o re-
cibir los golpes de su justicia r i g o r o s a sobre
aquella s a g r a d a h u m a n i d a d , r a s g a d a por mil
parles, y p o n i é n d o s e en m e d i o , decir : P a z :
n o haya m a s . De aquí Duedes sacar dos c o -
s a s ; la p r i m e r a , c u a n t a s veces e s t a n d o tú e n
e n e m i s t a d con Dios, te ha c o n v i d a d o con la
paz, y tú n o la h a s admitido, p e r s e v e r a n d o
en hacerle g u e r r a con t u s p e c a d o s : la s e g u n -
da, c u á n poca paz h a s g u a r d a d o con tu p r ó j i -
m o , e n o j á n d o t e con él por c o s a s d e poco mo-
mento y niñerías. Pide á este S e ñ o r , que es
Dios de Paz, v e n g a á tu a l m a , y te d é la que
el m u n d o n o puede dar, poniendo paz entre
tu c a r n e y tu espíritu, e n t r e tus potencias y
sentidos, entre su E t e r n o P a d r e y t u s h e r -
manos.
P u n t o cuarto.—- C o n s i d e r a r c o m o e n t r a n -
do Cristo n u e s t r o S e ñ o r , s e t u r b a r o n los d i s -
c f p u l o s , p e n s a n d o que v e í a n a l g ú n e s p í r i t u ;
y el S e ñ o r les d i j o : Yo soy, no queráis temer:
palpad, y ved que el espíritu no tiene carne,
ni huesos, como veis que yo tengo.
P o n d e r a r la suavidad y aire de la voz
q u e bastó p a r a sosegarlos, y d á r s e l e s á c o n o -
cer, c o m o quien les d e c í a : Discípulos mios,
yo soy el mismo que ser solia en la naturaleza,
en la persona, y en la condicion: yo soy vues-
tro Salvador, vuestro Maestro, vuestro Herma-
no, y vuestro Dios, no temáis no, la furia de los
Judíos, ni la ira de los Gentiles : no la cruel-
dad de los Reyes y Príncipes que se levanta-
ron contra mí, ni los que se levantaren contra
vosotros, que estando yo en vuestra compañía
seguros estáis.
S a c a r á s d e aquí la seguridad p a r a tu alma
que e s t á t e m e r o s a por los m u c h o s pecados
que h a s cometido, diciéndola : Alma mia, n<¡
Jemas que a u n q u e t u s d e l i t o s s o n m u c h o s ,
este Señor te a s e g u r a el p e r d ó n d e todos ellos
Este cordero e s el que q u i t a l o s p e c a d o s del
m u n d o , y el q u e quitará l o s t u y o s - y si él es
defensor de lu v i d a , á q u i e n e s h a s d e t e m e r ?
(.Psalm. 26, n . 4 . )
MEDITACION VI.
Da la aparición d» Cristo á los A p ó s t o l e s e s t a n d o presente
R»nto Tomás.
Punto primero. - Considerar como estan-
do los discípulos j u n t o s , y T o m á s con ellos,
e n t r ó J e s ú s , y dijo á su discípulo que n o h a -
bía creido en el misterio d e s u r e s u r r e c c i ó n :
Entra tus manos por las aberturas de mis llagas
y no seas ya incrédulo, sino fiel (Joan. 20, n. 27).
P o n d e r a r la infinita caridad e n Dios en mi-
r a r el bien d e s u s ovejas, p u e s h a b i e n d o e s -
perado ocho dias p a r a v e r si T o m á s se c o n -
vertía v i e n d o s u ' d u r e z a n o q u i s o dilatar el
remedio, s i n o venir él e n p e r s o n a á s a n a r
esta oveja p e r d i d a de s u A p ó s t o l ; y t o m á n - .
dolé p o r la m a n o desea m e t e r l e d e n t r o de su
corai-ui Saca d e aquí c u a n g r a n d e es la m i -
sericordia de Dios, pues te da p r e n d a s de que
no se te e n c u b r i r á si le b u s c a s , y a u n q u e
nayas sido t a n incrédulo c o m o T o m á s , c o n -
fesándole p o r tu Dios, S e ñ o r , y Maestro, c o -
mo él lo hizo, te d a r á lo que á él le d i ó ; que
es su cuerpo, n o solo p a r a que le toques, sino
para que le t e n g a s y recibas e n tu pecho.
P u n t o s e g u n d o . — Considerar que aquel
Señor que n o s e dejó tocar de la Magdalena,
que tanto le a m a b a , y con t a n t a s a n s i a s le
buscaba, v e m o s que á T o m á s incrédulo le to-
ma de s u s a r i d a s y f r í a s m a n o s , y se las c a -
lienta y pone en su s e n o , haciéndole t a n t a s
m e r c e d e s y beneficios.
P o n d e r a r como todo c u a n t o quiso Santo
Tomás, y pidió se lo concedió N. S. c o m o si
de creerle so le h u b i e r a d e seguir a l g ú n pro-
vecho á Cristo, á q u i e n el a m o r hizo tener
t u s p r o v e c h o s p o r s u y o s , y a u n buscarlos
con pérdida s u y a . S a c a r á s de aquí g r a n d e s
deseos d e sufrir l o s defectos de tus h e r m a n o s ,
de no cansarle, ni f a t i g a r t e de b u s c a r su r e -
medio, p e r d i e n d o d e t u d e r e c h o , y e n d o á él
si él n o quiere v e n i r á tí, c o n d e s c e n d i e n d o
con su v o l u n t a d , y q u e b r a n d o la t u y a , imi-
t a n d o en esto á tu Divino Maestro y S e ñ o r ;
pues n o fue p a r t e el v e r s e t r i u n f a n t e y g l o -
rioso p a r a dejar d e v e n i r , y hacer á T o m á s
tan g r a n d e s favores y caricias c o m o hizo con
é l ; y si cada día lo h a c e contigo c u a n d o le
llegas á recibir c o r p o r a l y e s p i r i t u a l m e n t e ,
sábeselo a g r a d e c e r y s e r v i r .
P u n t o tercero. — C o n s i d e r a r l a ilustre con-
fesión de T o m á s , t o c a n d o (como p i a d o s a -
m e n t e se cree) las p r e c i o s a s llagas de su Sal-
vador y d á n d o l e aquel divino sol en los ojos,
quedó tan i l u s t r a d o c o n aquel r a y o de su di-
vina luz y r e s p l a n d o r , q u e confesó c l a r a m e n -
te el artículo d e s u r e s u r r e c c i ó n , q u e a n t e s
n o h a b í a creido.
P o n d e r a r el a m o r q u e Dios N. S . tiene á
los pecadores, y el o u e m o s t r ó t e n e r á este
su Apóstol i n c r é d u l o y pecador, pues no fue
c a u s a el p e c a d o de su poca fe p a r a que de-
jase de h a c e r l e t a n t a s mercedes y beneficios
c o m o f u e r o n , q u e estando impasible y glo-
rioso le e n t r e g a s e s u s divinas m a n o s y pies,
e n t r a ñ a s y c o r a z o n p a r a que le tocase y
palpase.
P o n d e r a r lo s e g u n d o , que viéndose el Após-
tol tan h o n r a d o y favorecido del Señor, pro-
r u m p i ó d i c i e n d o aquellas tan tiernas, y devo-
tas p a l a b r a s : Señor, y Dios mió, y con m u c h a
razón le l l a m ó s u y o , y n o dijo, S r . n u e s t r o ,
p u e s le a m ó t a n de v e r a s , que por solo su
bien s e le apareció á todos s u s condiscípulos,
y que c o m o olvidado d e ellos, á él solo habia
h e c h o esta merced y beneficio p a r a e n c e n -
derle m a s en s u a m o r . De aquí p o d r á s sacar
deseos de confesar con T o m á s que J e s ú s es
tu Señor y tu Dios, pues su a m o r e s tan cre-
cido que esta a p a r e j a d o á hacer por tí solo lo
q u e hizo por T o m á s ; p u e s por tí c o m o por
él se entregó á la m u e r t e p a r a darte la vida
eterna.
P u n t o cuarto. — Considerar l a s p a l a b r a s
que Crisio dijo á su d i s c í p u l o : Porque me
viste, Tomás, creíste. Bienaventurados los que
no me vieron, y creyeron. (Joan. 19.)
P o n d e r a r c o m o a u n q u e n u e s t r o Señor apro-
b ó la confesion d e T o m á s , n o le quiso llamar
b i e n a v e n t u r a d o c o m o á San P e d r o c u a n d o le
confesó por Hijo d e D i o s ; la c a u s a fue por
haber sido tardo en cree¿'; y así en lugar de
alabarle, le r e p r e n d i ó diciendo : Porque me
viste, Tomás, creíste; c o m o quien dice : Gra-
cias á los ojos y á las manos que le di para
creer que soy tu Señor y tu Dios. P r o c u r a s a -
car de a q u í u n deseo g r a n d e de Yer á Cristo
tu S e ñ o r , y a que n o c o r p o r a l m e n t e , c o m o los
discípulos le vieron y g o z a r o n c o n o j o s c o r -
porales, sea e s p i r i t u a l m e n t e , p u e s á los que
s i n h a b e r l e visto c r e e n s u resurrección llama
Dios b i e n a v e n t u r a d o s .
MEDITACION Vil.
Do la aparición de Cristo Nuestro Señor á sus Apóstoles
ei dia de la Ascensión.
Punto p r i m e r o — Considerar como apare-
ciéndose J e s u c r i s t o N. S. á s u s discípulos les
d i j o , que aquel dia s e h a b i a de p a r t i r p a r a su
P a d r e ; y que si le a m a b a n se h a b í a n de hol-
g a r m u c h o por lo q u e les i m p o r t a b a á e l l o s que
él se f u e s e al Cielo. (Joan. 24, n . 8 y 16, n. 7).
P o n d e r a r c u a n d e s e o s o s estaban los discí-
pulos de n o perder la c o r p o r a l presencia de
s u m a e s t r o , p u e s fue m e n e s t e r con estas ú
o t r a s s e m e j a n t e s p a l a b r a s les avisase q u e no
solo i m p o r t a b a á su h o n r a s u b i r al cielo, sino
que t a m b i é n c u m p l i a al p r o v e c h o d e ellos,
p a r a que s e perfeccionase su fe, se levantase
s u e s p e r a n z a , y s e purificase s u caridad •
Porque si yo no subo á mi Padre, (les dijo ei
Señor,) no vendrá á vosotros el Espíritu Santo
(Joan. 16, n . 7). Saca d e aquí q u e si a m a r los
discípulos la p r e s e n c i a c o r p o r a l de su S e ñ o r ,
y Maestro con a m o r m e n o s p u r o , y algo i n -
jeresado les i m p i d i e r a la venida del Espíritu
 S a n t o , c u á n t o m a s la impediría a m a r t e á ti
m i s m o , ó á a l g u n a criatura con a m o r desor-
denado?
P u n t o s e g u n d o . — Considerar que ¡entonces
dijo el Señor á los suyos p a r a consolarlos-
Alegraos, discípulos míos, de mi partida, por-
gue voy á aparejar el lugar vara vosotros,
i,Joan. 14, n . 5).
P o n d e r a r que h a b l a también tu Redentof
contigo, y te dice lo que á s u s Apóstoles dijo-.
Alégrale de que me parto al Cielo, para que
tengas ya de hoy mas entrada en él. Alégrate
de que subo, y voy delante á abrirte aquellas
celestiales puertas, por las cuales tengas tú, sien-
do como eres pecador y malo, franca entrada,
la cual, antes de subir yo, á los justos y santos
no se les concedía. Alégrate de que yo subo hoy,
para que lú subas mañana y té ponga en el lu-
gar que mi Padre le tiene señalado. De aquí
puedes sacar un gozo y alegría g r a n d e de
que s u b a y a tu Dios y tu Señor al Cielo, pues
p a r a él fué criado principalmente. Pídele su
gracia, p a r a que p o r medio de u n a b u e n a y
loable vida le merezcas ver y gozar para siem-
pre en su E t e r n a gloria.
Punto tercero. — Considerar que habiendo
Cristo N. S. consolado á s u s Discípulos, les
dijo. Estad de asiento en la Ciudad, hasta que
seáis vestidos con la virtud del alma. (Luc '2'f
fi. 46.)
P o n d e r a r lo p r i m e r o aquella palabra que
se sienten y estén quedos, q u e f u e d e c i r l e s q u e
esperasen con paciencia y perseverancia, con
quietud de cuerpo y e s p í r i t u . Lo s e g u n d o , les
m a n d ó Dios se estuviesen en la Ciudad, p a -
r a q u e e n t e n d i e s e n , que este bien no se les
d a b a á ellos solos, sino p a r a bien de todos
los h o m b r e s . Saca de aqui deseos de esperar
la v e n i d a d e este Divino Espíritu con r e p o s o
y q u i e t u d , p o r q u e d e s e a Dios que los s u y o s ,
a u n q u e vivan en m e d i o d e las calles y plazas
del m u n d o t e n g a n su c o r a z o n quieto y paci-
fico, p a r a que p u e d a n o r a r y vacar á él con
el espíritu y r e c o g i m i e n t o que s u Magestad
d e s e a , y tú lo h a s m e n e s t e r .
P u n t o cuarto. — C o n s i d e r a r c o m o dijo Dios
N r . S r . á los Apóstoles se fuesen luego al
Monte Olívete, p o r q u e desde allí h a b i a d e s u -
b i r s e al Cielo. (Act. n . 12.)
P o n d e r a r c o m o se a c o r d a r í a n estos S a n t o s
Discípulos, que el l u g a r q u e escogió su Señor
y Maestro p a r a padecer l a s a f r e n t a s é i g n o -
m i n i a s d e la Cruz, escogía a h o r a p a r a s u b i r
al Cielo á gozar d e l a s grandezas de su g l o -
r i a ; y que el c a m i n o p a r a s u b i r al Cielo e s el
Monte de l a s Olivas, que significa la caridad
y misericordia. S a c a r á s d e aqui deseos de s e r
caritativo y misericordioso con t u s prójimos,
d e a l a b a r la S a b i d u r í a y providencia de Dios,
p u e s sabe él h a c e r , q u e lo que es principio
de tu humillación y bajeza, lo sea d e tu exal-
tación y g a n d e z a , c o m o se vió en el otro J o -
sef, p u e s el ser e m p o z a d o , vendido, i n f a m a d o
y p r e s o , t o m ó Dios p o r medio p a r a hacerle
Señor y Rey de Egipto, (Gen. 21
 MEDITACION VIII.
De la Ascensión de Cristo Nuestro Señor.
P u n t o primero. — C o n s i d e r a r q u e pasados
cuarenta dias d e s p u é s de la R e s u r r e c c i ó n de
Cristo N. Sr. c o m o llegase la h o r a d e su glo-
r i o s a s u b i d a al Cielo, t e n i e n d o á t o d o s su¿
Discípulos p r e s e n t e s , se despidió d e ellos con
m u c h a s m u e s t r a s de a m o r , y l e v a n t a n d o las
m a n o s les dió s u bendición. (Luc. 24, n . 50.)
P o n d e r a r c u a n g r a n d e s e r i a el d o l o r y sen-
t i m i e n t o de los h i j o s , por ia p a r t i d a d e s u Pa-
dre c u a n d o viesen les dejaba a q u e l Señor,
p o r q u e ellos habian dejado t o d a s las cosas.
(Mauli. 29, n . 27.) E s d e creer q u e entonces
u n o s se d e r r i b a r í a n á s u s pies, o t r o s le besa?
r í a n s u s S a c r a t í s i m a s m a n o s , o t r o s se colga-
rían de cuello, y t o d o s dirían : ¿Como, Señor,
os vais, y nos dejais solos y huérfanos en medib
de laníos enemigos ? ¿ Qui harán los Hijos sin
Padre, los Discípulos sin Maeslro, las Ovejas
sin Pastor, y los Soldados pacos, sin su Capi-
tán? Saca d e a q u í deseos de q u e este S e ñ o r ,
antes que se p a r t a al Cielo, te dé su bendición,
y asiéndote c o n el espíritu de s u s m a n o s , y
a r r o j á n d o t e á s u s pies y c o l g á n d o l e d e si
cuello, le d i r á s c o m o á otro J a c o b : No os de
jaré, S e ñ o r , ir d e aquí, sin q u e p r i m e r o me
deis v u e s t r a bendición, pues de e l l a c u e l g a t o d o
m i r e m e d i o y b i e n a v e n t u r a n z a . (Gen. 25, n.16.)
P u n t o s e g u n d o . — Considerar q u e en d a n d o
su bendición á los s u y o s en p r e s e n c i a de ellos
se iba subiendo al Cielo, aquel c u e r p o g l o -
rioso de Cristo n u e s t r o Señor e s t a n d o los
discípulos s u s p e n s o s y a t ó n i t o s d e ver ir á su
Elias volando al Cielo.
P o n d e r a r l a a d m i r a c i ó n que c a u s a r í a á los
Angeles y á los h o m b r e s que allí estaban j u n -
tos, ver c a m i n a r á aquella ciudad, y subir
sobre todos les E s p í r i t u s Celestiales á aquella
Sacratísima H u m a n i d a d de Cristo n u e s t r o
bien, y s e n t a r s e á la diestra del P a d r e , la
cual a n t e s h a b í a e s t a d o tan abatida y h u m i -
llada. De aquí p u e d e s sacar cuan bien e m -
pleados s o n los t r a b a j o s padecidos por a m o r
d e Dios, p u e s tan bien los sabe, y puede g a -
lardonar y premiar, engrandeciendo y le-
v a n t a n d o s o b r e t o d a s l a s c r i a t u r a s al que se
humilló y padeció m a s que todas ellas. S u -
plícale, que pues él d i j o por San J u a n : Que
siendo levantado de la tierra, llevaría todas
las cosas tras si (Joan. 12, n . 52), se c u m p l e
en si tu p a l a b r a , p a r a q u e aparte tu corazon
de la tierra, y s u b a s con él y su s a n t a c o m -
p a ñ í a al Cielo.
P u n t o tercero. — C o n s i d e r a r q u e d e s p u e s
que aquellos S a n t o s Apóstoles perdieron de
vista á su Dios y S e ñ o r se volvieron á J e r u -
salen con g r a n gozo, p o r q u e el m i s m o a m o r
que les hacia sentir t a n t o su p é r d i d a , por otra
parte les h a c i a g o z a r s e m a s de su glorioso
triunfo y e n t r a d a en a q u e l l a S o b e r a n a Patria,
d o n d e seria recibido d e aquellos Cortesanos
del Cielo con g r a n r e g o c i j o , alegría y fiesta.
(Luc. 24, n. 52.)
° o n d e r a r a u e dif ron te día fué el de esU»
J u e v e s e n el m o n t e Olívete, al d e aquel Vier-
n e s en el m o n t e Calvario : allí tan s o l o , aquí
t a n a c o m p a ñ a d o ; allí subido e n u n Madero,
aquí l e v a n t a d o s o b r e las nubes del Cielo; allí
crucificado e n t r e ladrones, aqui a c o m p a ñ a d o
d e Coros d e A n g e l e s ; allí blasfemado y e s -
carnecido, aquí h o n r a d o y a l a b a d o ; allí final-
m e n t e m u r i e n d o y padeciendo, aquí gozando
y t r i u n f a n d o . S a c a r á s de aquí u n consuelo
g r a n d e d e ver t r o c a d a s estas m a n o s y estas
s u e r t e s , y a l e g r á n d o t e en este dia de la subi-
da de Cristo al Cielo p a r a ser tu a b o g a d o , t e -
me d e su vuelta p a r a ser j u z g a d o .
P u n t o c u a r t o . — Considerar la alegría de
Cristo n u e s t r o S e ñ o r en este t r i u n f o d e quien
se dice : Dios sube con grande júbilo; por ver
el dichoso fin de iodos sus trabajos. (Ps. 41.
n . 2.)
P o n d e r a r lo q u e el P a d r e E t e r n o ensalzó
sobre t o d o s al q u e se h u m i l l ó m a s que todos,
d á n d o l e p o r el T r o n o d é la Cruz, el T r o n o
de su Magestad; p o r la Corona de Espinas, la
Corona de Gloria; p o r la c o m p a ñ í a de Ladro-
nes, la c o m p a ñ í a d e los A n g e l e s ; por l a s
i g n o m i n i a s y b l a s f e m i a s de los h o m b r e s , las
h o n r a s y alabanzas d e los Celestiales Espíri-
t u s ; y p o r q u e b a j ó h a s t a lo m a s p r o f u n d o de
la tierra lo hizo s u b i r h a s t a lo m a s alto del
Cielo. Saca de a q u í c u a n b u e n o es humillarte
p o r Cristo, p a r a s e r ensalzado con C r i s t o ;
porque si n o le q u i e r e s parecer en b a j a r t e y
humillarte, s e r á p o r d e m á s u o d e r l e seguir en
el reinal- y subir.
Despues d e la Ascensión de Cristo n u e s t r o
Señor al Cielo, viene m u y al propósito tratar
d e la meditación de la G l o r i a ; y porque esta
la e s c r i b i m o s en el libro p r i m e r o d e este Ma-
n u a l d o n d e se t r a t a d e las p o s t r i m e r í a s del
h o m b r e , n o la r e p e t i m o s aquí, y así remiti-
m o s al que las quisiere leer y m e d i t a r á aquel
lugar.
MEDITACION IX.
De la venida del Espíritu Santo.
Punto primero. — Considerar como des-
p u e s de subido el Salvador a l Cielo, se reco-
gieron los Discípulos al C e n á c u l o d e J e r u s a -
len, d o n d e todos ellos p e r s e v e r a b a n en c o n -
t i n u a o r a c i o n , e s p e r a n d o al Espíritu Santo.
(Act. 1, n . 18 y 14.)
P o n d e r a r que el m o d o ellas perfecto y efi-
caz q u e b a y p a r a venir s o b r e tu a l m a este
Divino Espíritu es la p e r s e v e r a n c i a continua,
a r d i e n t e y fervorosa en la o r a c i o n , porque d e
o t r a m a n e r a , si c u a n d o l o s d e m á s o r a n , tú
d u e r m e s ; si c u a n d o l o s o t r o s cuidan d«
salud y p r o v e c h o espiritual, tú a n d a s aescui-
d a d o del t u y o ; si c u a n d o los otros tienen su
trato y c o n v e r s a c i ó n con Dios, tú tienes ei
t u y o con los h o m b r e s ; a u n q u e estés en com-
p a ñ í a de b u e n o s y s a n t o s , e n casa y en habi-
t a c i ó n , y aun en u n a m i s m a Religión, n o
v e n d r á sobre tí este Divino E s p í r i t u . Saca d e
a q u i deseos d e p e r s e v e r a r e n la oracion y
acógete á ella á m e n u d o , p a r a que venga
t a m b i é n sobre ti este Divino f u e g o del E s -
píritu S a n t o , c o m o v i n o s o b r e los Apóstoles,
J u e v e s e n el m o n t e Olívete, al d e aquel Vier-
n e s en el m o n t e Calvario : allí tan s o l o , aquí
t a n a c o m p a ñ a d o ; allí subido e n u n Madero,
aquí l e v a n t a d o s o b r e las nubes del Cielo; allí
crucificado e n t r e ladrones, aquí a c o m p a ñ a d o
d e Coros d e A n g e l e s ; allí blasfemado y e s -
carnecido, aqui h o n r a d o y a l a b a d o ; allí final-
m e n t e m u r i e n d o y padeciendo, aquí gozando
y t r i u n f a n d o . S a c a r á s de aquí u n consuelo
g r a n d e d e ver t r o c a d a s estas m a n o s y estas
s u e r t e s , y a l e g r á n d o t e en este dia de la subi-
da de Cristo al Cielo p a r a ser tu a b o g a d o , t e -
me d e su vuelta p a r a ser j u z g a d o .
P u n t o c u a r t o . — Considerar la alegría de
Cristo n u e s t r o S e ñ o r en este t r i u n f o d e quien
se dice : Dios sube con grande júbilo; por ver
el dichoso fin de iodos sus trabajos. (Ps. 41.
n . 2.)
P o n d e r a r lo q u e el P a d r e E t e r n o ensalzó
sobre t o d o s al q u e se h u m i l l ó m a s que todos,
d á n d o l e p o r el T r o n o d é la Cruz, el T r o n o
de su Magestad; p o r l a Corona de Espinas, la
Corona de Gloria; p o r la c o m p a ñ í a de Ladro-
nes, la c o m p a ñ í a d e los A n g e l e s ; por l a s
i g n o m i n i a s y b l a s f e m i a s de los h o m b r e s , las
h o n r a s y alabanzas d e los Celestiales Espíri-
t u s ; y p o r q u e b a j ó h a s t a lo m a s p r o f u n d o de
la tierra lo hizo s u b i r h a s t a lo m a s alto del
Cielo. Saca de a q u í c u a n b u e n o es humillarte
p o r Cristo, p a r a s e r ensalzado con C r i s t o ;
porque si n o le q u i e r e s parecer en b a j a r t e y
humillarte, s e r á p o r d e m á s u o d e r l e seguir en
el reinal- y subir.
Despues d e la Ascensión de Cristo n u e s t r o
Señor al Cielo, viene m u y al propósito tratar
d e la meditación de la G l o r i a ; y porque esta
la e s c r i b i m o s en el libro p r i m e r o d e este Ma-
n u a l d o n d e se t r a t a d e las p o s t r i m e r í a s del
h o m b r e , n o la r e p e t i m o s aquí, y así remiti-
m o s al que las quisiere leer y m e d i t a r á aquel
lugar.
MEDITACION IX.
De la venida del Espíritu Santo.
Punto primero. — Considerar como des-
p u e s de subido el Salvador a l Cielo, se reco-
gieron los Discípulos al C e n á c u l o d e J e r u s a -
len, d o n d e todos ellos p e r s e v e r a b a n en c o n -
t i n u a o r a c i o n , e s p e r a n d o al Espíritu Santo.
(Act. 1, n . 18 y 14.)
P o n d e r a r que el m o d o ellas perfecto y efi-
caz q u e h a y p a r a venir s o b r e tu a l m a este
Divino Espíritu es la p e r s e v e r a n c i a continua,
a r d i e n t e y fervorosa en la o r a c i o n , porque d e
o t r a m a n e r a , si c u a n d o l o s d e m á s o r a n , tú
d u e r m e s ; si c u a n d o l o s o t r o s cuidan d«
salud y p r o v e c h o espiritual, tú a n d a s oescui-
d a d o del t u y o ; si c u a n d o los otros tienen su
trato y c o n v e r s a c i ó n con Dios, tú tienes ei
t u y o con los h o m b r e s ; a u n q u e estés en com-
•pañía de b u e n o s y s a n t o s , e n casa y en habi-
l a c i o n , y aun en u n a m i s m a Religión, n o
v e n d r á sobre tí este Divino E s p í r i t u . Saca d e
a q u í deseos d e p e r s e v e r a r e n la oracion y
acógete á ella á m e n u d o , p a r a que venga
t a m b i é n sobre ti este Divino f u e g o del E s -
píritu S a n t o , c o m o v i n o s o b r e los Apóstoles,
 los Apóstoles f u e r a n c o m o u n a s h a c h a s en-
que con t a n t a s a n s i a s y s u s p i r o s le deseaban.
c e n d i d a s , que á todo el m u n d o a b r a s a s e n , y
Punto segundo.—Considerar como repen-
para que a l u m b r a s e n y encendiesen los co-
t i n a m e n t e vino u n viento q u e l l e n ó t o d a la
r a z o n e s de los h o m b r e s con este f u e g o del
c a s a d o n d e e s t a b a n los Apóstoles en oracion.
Divino a m o r , h a c i é n d o l o s de lobos, ovejas,
P o n d e r a r lo p r i m e r o , c o m o este aire y
d e cuervos, p a l o m a s , de l e o n e s c o r d e r o s ; y
m a r e a del Cielo, n o dejó s a l a , r e t r e t e n i rin-
d e u n o s b r u t o s y m o n s t r u o s infernales, u n o s
cón de aquella casa que n o p e n e t r a s e , para
Angeles espirituales. S a c a r á s de aquí g r a n d e s
significar la g e n e r o s i d a d c o n q u e este Divino
deseos d e que este Divino f u e g o te c o m u n i q u e
Espíritu vivificador se da y o f r e c e á todos
u n a c e n t e l l a d e s u c a l o r , p a r a que purificados
l o s h o m b r e s en cualquier p a r t e y r i n c ó n del
tus labios, c o m o los del profeta Isaías lo fue-
m u n d o que e s t é n . Lo s e g u n d o , p o n d e r a r que
r o n , y a d e hoy m a s n o h a b l e s ni t r a t e s de
c u a n d o el E s p í r i t u Santo e n t r a en u n a a l m a ,
cosas v a n a s y b a j a s d e la tierra, s i n o d e Dios
l l e n a toda su c a s a con s u s p o t e n c i a s , sin d e -
y de s u s alabanzas, p r o c u r a n d o en t u s pláti-
j a r vacio a l g u n o d e v e r d a d e s y v i r t u d e s c e -
c a s y c o n v e r s a c i o n e s e n c e n d e r t e á tí y á
lestiales. De a q u í s a c a r á s q u e si d e s e a s que
aquellos con q u i e n e s t r a t a r e s en el fuego de
este S o b e r a n o Espíritu llene la c a s a d e tu al-
este Divino A m o r .
m a d e s u s Divinas gracias y d o n e s , n o h a s de
P u n t o cuarto. — C o n s i d e r a r que con s e r los
a n d a r f u e r a d e ella d e r r a m a d o p o r las cria-
Discípulos q u e e s t a b a n en aquel Cenáculo
t u r a s ; sino m o r a de a s i e n t o , y c o n quietud
m a s de ciento y t a n t o s y todos tan diversos
dentro de ella, o c u p á n d o l a c o n b u e n o s de-
e n m e r e c i m i e n t o s , á todos llenó aquel Espíri-
seos, p e n s a m i e n t o s y o b r a s ; q u e haciéndolo
tu puro de s u s Divinos D o n e s y se les dió todo
así, este Divino Espíritu te l l e n a r á d e su
á todos. [Act. 2 , n . 4.)
a b u n d a n t e a m o r y gracia.
P o n d e r a r q u e a u n q u e todos f u e r o n llenos
Punto tercero. — Considerar comodesoen- d e Espíritu S a n t o , u n o s recibieron m a y o r e s
dió el Espíritu Santo en f o r m a d e l e n g u a s de g r a c i a s y beneficios q u e o t r o s ; esto es, que
f u e g o sobre t o d o s los Apóstoles y Discípulos l o s m a s S a n t o s r e c i b i e r o n m a y o r plenitud de
que en aquella c a s a e s t a b a n r e c o g i d o s . (Act. g r a c i a s , y así la Virgen Santísima, como m a s
2, n. 13.) Verificándose en esto lo que Cristo l l e n a d e g r a c i a s y v i r t u d e s , la recibió m a y o i
n u e s t r o Señor les habia d i c h o : Fuegovineá q u e t o d o s los d e m á s j u n t o s . Saca de aqui un
Iraer á la tierra, y no quiero sino que prenda g r a n deseo d e a r r o j a r t e p a r a recibir este Di-
en los corazones de los hombres. (Luc.i2,n. 49.) vino Espíritu con el m a y o r f e r v o r que pudie-
P o n d e r a r que la causa d e v e n i r este Señor res, p u e s s e d a v c o m u n i c a con m a s a b u n -
en f o r m a d o lenüuas de f u e g o , f u é o a r a a u e
dancia al q u e e s t á m a s bien aparejado : y
p a r a e s t a r l o , u n a de las virtudes que m a s
h a s de p r o c u r a r t e n e r , es la d e la h u m i l d a d ,
porque ella c o n s e r v a las demás, como lo dice
el Santo P r o f e t a Isaías : Sobre quién reposara
mi espíritu (dice el Señor), sino sobre el hu-
milde y manso. (2. Petr. 5, n . 5.) P r o c u r a ser
h u m i l d e , p a r a q u e con buena disposición r e -
cibas y t e n g a s en tu a l m a este Divino Espí-
ritu, el cual r e s i s t e á los soberbios, y á los
h u m i l d e s d a su gracia.
MEDITACION X
De la Asunción de la Virgen Nuesira Señora.
Punto p r i m e r o . — Considerar que siendo
ya la Virgen n u e s i r a Señora de anciana edad,
y h a b i é n d o l a Dios g u a r d a d o en esta vida al-
g u n o s a ñ o s , p a r a que alumbrase al m u n d o y
p a r a el c o n s u e l o y bien de toda su Iglesia,
viendo e s t e n d i d a y dilatada la Fe, y el nom-
bre d e su Hijo Santísimo por t a n t a s partes,
estaba con u n o s vivos y e n c e n d i d o s deseos
d e irse al Cielo, d o n d e c o m o victorioso triun-
fador, t e n i a á J e s u c r i s t o su Hijo, al cual s u -
plicaba a f e c t u o s a m e n t e , que la sacase de este
destierro y m a r tempestuoso, y la llevase á
aquel p u e r t o s e g u r o de la Bienaventuranza,
en d o n d e para s i e m p r e gozase d e su g l o -
r i o s a vista y c o m p a ñ í a .
P o n d e r a r c o m o habiendo oído el Hijo San-
tísimo los p i a d o s o s r u e g o s de su dulcísima
Madre la envió u n Angel, que según m u c h o s
S a n t o s dicen, e r a el Angel San Gabriel, el
cual v i n o con u n a p a l m a en señal de la vic-
t o r i a que esta S e ñ o r a h a b í a alcanzado del de-
m o n i o y aun de la m i s m a m u e r t e , y la Virgen
le recibió con g r a n consuelo y alegría de su
e s p í r i t u , en ver que <=e le c u m p l i a lo que t a n -
to deseaba.
Saca d e aquí d e s e o s m u y vivos de ver á
Dios y gozarle, para q u e c u a n d o v e n g a eí
t i e m p o d e tu lin y m u e r t e la r e c i b a s con gran
g u s t o y alegría, e s p e r a n d o por m e d i o d e ella
vivir y gozar p a r a s i e m p r e en el Cielo de la
dulce presencia y c o m p a ñ í a de J e s ú s n u e s t r
S e ñ o r , y de s u S a n t í s i m a Madre.
P u n t o s e g u n d o . — C o n s i d e r a r c o m o que-
r i e n d o el Hijo de Dios c u m p l i r los d e s e o s de
su S a n t í s i m a Madre, m i l a g r o s a m e n t e en a q u í !
l i e m p o f u e r o n traídos l o s Apóstoles de vary»«
p a r l e s y P r o v i n c i a s del m u n d o , d o n d e J U K I A
b a n p r e d i c a n d o las v i c t o r i a s de s u S e ñ o r , y
se j u n t a r o n en la casa d e la Virgen, y esta
S a n t í s i m a S e ñ o r a , a l e g r á n d o s e m u c h o con
su v e n i d a , Ies dió la n u e v a de su m u e r t e , di-
c i é n d o l e s con un r o s t r o s e r e n o y grave, el
d e s e o q u e h a b i a tenido d e partirse de e s t j
vida al Cielo, y q u e ya Dios se lo h a b i a c o n -
cedido.
P o n d e r a r el s e n t i m i e n t o , l á g r i m a s y t e r -
n u r a que todos tendrían con esta triste n u e v a ,
p o r ver se les a u s e n t a b a de esta vida su S a n -
ta Madre, y se les p o n í a aquel Divino S o l , q u o
a l u m b r a b a la Iglesia.
P o n d e r a r lo s e g u n d o , c o m o la Santísima
Virgen, sin e n f e r m e d a d ni dolor s i n o de p u r o
amor y deseo de ver y gozar de su Hijo en
el Cielo, se recostó e n su bumilde c a m a ; y
m i r a n d o á todos c o n u n aspecto mas Divino
que h u m a n o , les m a n d ó se acercasen para
darles su bendición, la cual ella les echó d i -
ciendo : Quedaos con Dios, hijos muy amados;
no lloréis porque os dejo; sino alegraos, por-
que voy á mi querido Hijo. Sacarás de a q u í
deseos de acercarte c o n el espíritu á esta Se-
ñora y metiéndote e n esta santa compañía,
suplícala le d é también á tí su santa bendi-
ción para que con ellacrezxas m u c h o , m e d r e s
e n gracia y en amor d e su Hijo y tu Señor.
P u n t o tercero. — Considerar como llegaba
esta dichosa hora bajo Jesucristo N. S. del
Cielo a c c o m p a ñ a d a d e i n n u m e r a b l e s Angeles,
p a r a regalar c o n ' s u vista y presencia á su
S a n t í s i m a Madre y llevarla c o n s i g o al Cielo.
P o n d e r a r lo p r i m e r o , las p a l a b r a s t a n tier-
n a s y r e g a l a d a s q u e d i n a el Hijo de Dios á
s u Madre la Virgen MARIA, q u e serian l a s
q u e el Espíritu Santo dice en el libro de los
C a n t a r e . 4 s u S a n t a E s p o s a , y son estas :
Levántate, y dale priesa, Querida mia, Palo-
ma mia. Hermosa mia, y ven que el invierno
es ya pasado, y el torbellino de las aguas ha ce-
sado, y ya las flores han aparecido en nuestra
tierra. (Cant. 2 , n . 46.) Ven, És^sa mia del
Líbano, y serás coronada con la corona de jus-
ticia que tan bien has merecido. (Cant. i , n.8.)
P o n d e r a r lo s e g u n d o , cuales y c u a n g r a n d e s
serian los j ú b i l o s y c o n s u e l o s q u e p a s a r í a n
c o r ei corazon de esta S e ñ o r a ; y las gra
cias que d a r i a á su Hijo y á s u Dios p o r tales
beneficios como la h a c i a p o r h a b e r s e d i g n a
d o de vestirse de su c a r n e y s a n g r e en s u s
e n t r a ñ a s ; y a c o r d á n d o s e del m o d o con que
su Hijo Santísimo espiró en la Cruz le d i -
ría : ; O Padre mió en cuanto Dios, y Hijo en
cuanto Hombre! En tus manos. Señor, enco-
miendo mi espíritu. Y diciendo esto espiró y
dió su espíritu á quien ella había vestido de
su c a r n e . De aquí s a c a r á s afectos d e loores
y a l a b a n z a s á Dios n u e s t r o Señor ante cuyo
a c a t a m i e n t o fué preciosa la m u e r t e de esta
S e ñ o r a , d á n d o l a tan copioso galardón y p r e -
mio de s u s t r a b a j o s ; espérale tú recibir d e
los que por su servicio y gloria h u b i e r e s pe
decido, p a r a q u e con esto sea tu m u e r t e p r e -
ciosa e n s u s s a n t í s i m o s o j o s , c o m o s i e m p r e
l o e s l a d e l o s J u s t o s y Santos. ( P s A l S , n . 2 5 . )
P u n t o cuarto. — Considerar como los
Apóstoles y Discípulos del Señor c u a n d o vie-
ron sin vida aquel c u e r p o , del cual h a b i a to-
m a d o c a r n e n u e s t r a vida, se a r r o j a r o n en el
suelo, y b e s á n d o l e con g r a n t e r n u r a , d e v o -
ción y afecto le p u s i e r o n en u n a s a n d a s , y
tomándole sobr8 s u s h o m b r o s , le llevaron
por m e d i o de la ciudad de Jerusalen cantando
h'.mnos y o r a c i o n e s devotas, h a s t a que lle-
garon al s e p u l c r o d o n d e habia d e ser puesto
y colocado.
P o n d e r a r c o m o el tiempo que el Santo
Cuerpo f u é puesto e n el sepulcro se renova-
ría el llanto y le besarían d e nuevo y le ado-
rarían con gran reverencia sin poder desviar
los ejos de donde tenían el corazon. Saca de
aquí ternura y sentimiento por la ausencia
de esta Señora, y un deseo grande de a c o m -
pañar, de la m a n e r a que pudieres, su Santo
Cuerpo con tu espíritu, entrándote entre los
dos Coros de los Apóstoles y Discípulos para
cantar con ellos sus alabanzas suplicándola
'c alcance buena muerte, para que consigas
en su compañía gozar para siempre de la
presencia y gloria úe su Santísimo Hijo en el
Cielo.
MEDITACION XI.
De la Asunción y Coronaclon de la Virgen Nuestra
Señora.
Punto primero.— Considerar que al terce-
ro dia de la muerte de la Virgen nuestra Se-
ñora bajó del Cielo al sepulcro Jesucristo su
Hijo acompañado de innumerables Angeles
con el alma de su Madre Santísima, é infun-
diéndola en su cuerpo le puso mil veces mas
hermoso que el mismo S o l : y dándole vida,
le vistió de inmortalidad de u n a hermosura
y gracia tan Divina, que ni se puede alcan-
zar con palabras, ni entendimiento h u m a n o
comprender.
Ponderar cuan glorioso se /evantaria del
sepulcro el Cuerpo de la purísima Virgen con
aquellos cuatro dotes de gloria que tienen los
cuerpos glorificados de impasibilidad, agili-
dad, sutileza y h e r m o s u r a . Y cuando así se
viese, qué gracias d a r i a á su Hijo benditísimo,
por haberlo hecho tan bien con ella, no ha-
biendopermitidoquesu Cuerpo(aunque murió
muerte natura» como los demás hijos de
Adán) fuese desbaratado ni resuelto en pol-
vo, conservándosele con la misma entereza
que bahía tenido en vida.
Saca de aquí u n a alegría y gozo grande d i
la Resurrección de la Virgen, y de la incoi -
ruplibilidad de su Cuerpo; y del nuevo y es-
pecial privilegio que le concedió su Santísimo
Hijo cumpliendo el deseo de su a l m a : suplí-
cale te cumpla los t u y o s ; que son de servirla
en esta vida con pureza de alma y cuerpo, y
despues verla y gozarla en la eterna.
Punto segundo. — Considerar como en r e -
sucitando Dios nuestro Señor el Cuerpo de la
Santísima Virgen, se mirarían aquel divino
Sol, y Luna hermosa, no ya tristes y eclipsa-
dos, como el Viernes de su Pasión, sino muy
alegres, resplandecientes y h e r m o s o s ; y r e -
gocijándose aquellos dos bienaventurados
corazones de tal Hijo y tal Madre se darían
el uno al otro dulces abrazos, y mil plácemes
y parabienes.
Ponderar cuan solemnísima seria la p r o -
cesión que luego se oraenaria desde el sepul-
cro á lo m a s alto del Cielo, y como iría vo-
lando aquel cuerpo glorioso de la Virgen por
esos aires a r r i b a , llevado con las ala:; del
dote de la agilidad sin tener necesidad que los
Angeles la ayudasen á subir ni la llevasen,
aunque todos la acompañaban cantando u n o s
y tañendo otros dulcísimamente con sus har-
pas y vihuelas, y alegrándose y m a r a v i l l á n -
dose de esta grande novedad y glorioso triun
fo decían : Quien es esla que sube hoy del de-
sierto de esta vida con tan grande gloria re•
costada sobre su Amado ? (Cant. 8, n . 4). Saca-
rás d e aquí tres cosas. La p r i m e r a sea u n en-
t r a ñ a b l e deseo d e seguir con el espíritu á Id
Virgen en esta j o r n a d a , d e s a m p a r a n d o con c¡
corazon al m u n d o y á todos los deleites sen-
suales que hay en él. La s e g u n d a en procura!
subir cada día y aprovechar e n v i r t u d ; no e s -
t r i b a n d o e n tus fuerzas flacas, n i e n brazos
d e c a r n e , sino en el alto y poderoso brazo
d e Dios. La tercera sea alegrándole s i e m p r e
e n n u e s t r o Señor y las cosas de su a g r a d o .
P u n t o tercero. — Considerar el lugar y
a s i e n t o que el Hijo de Dios daría e n el Cielo á
su q u e r i d a Madre. Esle l'ue sin d u d a el mejor
y m a s e m i n e n t e que se dió (fuera de la hu-
m a n i d a d santísima de Cristo), n i j a m a s se
dará á p u r a criatura, p u e s f u e colocada y
puesta sobre los nueve Coros d e los Angeles á
1a m a n o d e r e c h a de Dios, d e n t r o d e su pro-
pia c o r t i n a y t r o n o , c o n f o r m e aquello del
Profeta que dice : Está la Reina a tu diestra
muy adornada y vestida de ricas lelas de varie-
dad y hermosura. (Psalm. U, n . 4 0 . ) Pues era
justo q u e la que á su lado se halló al pie de
la Cruz p e n a n d o e n la tierra, se hallase á su
m i s m o lado gozando e n el Cielo, y q u e la que
se h u m i l l ó mas q u e todas las criaturas f u e s e
levantada sobre todas ellas para ser Señora
«le ellas y Reina d e los A n g e l e s .
P o n d e r a r c u a n claro estaría a q u e l Cielo
e m p í r e o con la luz clara y r e s p l a n d e c i e n t e d e
ta! sol y de tal l u n a , Cristo y su Madre. ¡Que
a l e g r e s e s t a r í a n los Angeles con la v.sta y
presencia d e tal R e i n a , por c u y a intercesión
e s p e r a b a n se r e p a r a r í a n las sillas que per-
dieron s u s c o m p a ñ e r o s ! ¡Cuan g r a n regocijo
t e n d r i a n los Bienaventurados con la m a g e s -
tad y gloria d e tal Madre á la cual todos h i -
cieron reverencia y dieron la obediencia,
viéndola t a n e n c u m b r a d a sobre todos ellos'Oh
qué contenta y satisfecha estaria esta humilde
S e ñ o r a , viéndose levantada desde lo m a s b a j o
d e la t i e r r a h a s t a el m a s alto y s u p r e m o Cie-
lo ! Y s a c a n d o d e aqui afectos de gozo y a l e -
gría d e q u e esta Princesa del Cielo sea e n s a l -
zada, c o m o lo e s . s o b r e todas las p u r a s cria-
t u r a s , la d a r á s el pláceme y p a r a b i é n de que
Dios la h a va h o n r a d o y sublimado tanto. Es-
péralo tú s e r en el Cielo, si en el suelosiguie-
r e s l a s p i s a d a s d e tal Hijo y de tal Madre.
P u n t o c u a r t o . — Considerar c o m o toda la
S a n t í s i m a T r i n i d a d coronó luego á la Virgen
Nuestra S e ñ o r a c o n t r e s c o r o n a s . El P a d r e
Eterno la coronó con corona d e Potestad,
d á n d o l a d e s p u e s de Cristo poderío sobre to -
d a s las c r i a t u r a s del Cielo y de la tierra. El
Hijo la c o r o n ó con la corona de sabiduría,
d á n d o l a conocimiento claro de la Divina
Esencia y d e ' l a s c r i a t u r a s en ella. El Espíritu
S a n i o la coronó con la corona de caridad, in-
f u n d i é n d o l a , n o s o l a m e n t e el a m o r de Dios,
s i n o el d e los prójimos.
P o n d e r a r l a a d m i r a c i o n y pasmo que caería
en aquellas g e r a r a u í a s angélicas c u a n d o vie-
 sen á la Virgen tan estimada y h o n r a d a con
tales coronas, g r a c i a s y prerogativas. Y s o -
bre tono ei inefable gozo que tendría esta So-
b e r a n a r e i n a , y el alecto con que r e n o v a r í a
su Cántico del Magníficat, viendo c u a n gran-
d e s cosas h a b í a o b r a d o en ella el que es tan
p o d e r o s o . S a c a do a q u í deseos vivos de ver
y gozar de esta S e ñ o r a , que e s Hija del Eter-
n o Padre, Madre del E t e r n o Hijo, y Esposa
del Espíritu S a n t o ; p u e s está c o r o n a d a con la
corona de g'.oria con que la c o r o n ó el v e r d a -
dero rey S a l o m o n en el día de su e n t r a d a en
el Cielo, y en el día de la alegría d e su c o r o -
n a r o n , y suplícala que p u e s también e s Ma-
dre tuya, te corone en esta vida con la a b u n -
dancia de s u s misericordias y virtudes, para
a l c a n z a r la gloria en la cual nos v e a m o s to-
dos. A m e n .
SltíUENSE DOS MEDITACIONES
Que siguen de preparación para antes de la Sagrada
Comunion,
ADVERTENCIA.
Parecióme d a r fin á este libro d e Medita-
ciones con a l g u n a s del Santísimo S a c r a m e n t o
p a r a tener o r a c i o n , n o s o l a m e n t e toda la Oc-
tava del Corpus Christi y o t r a s fiestas de e n -
tre a n o , p u e s t a n t a s veces se n o s d e s c u b r e y
sale en público este S a n t í s i m o S e ñ o r , s i n o
p a r a que p u e s t a n á m e n u d o le reciben ( p o r
la b o n d a d d e Dios) n o solo l a s p e r s o n a s reli-
giosas, sino m u c h a s de las seglares, t e n g a n
todos m a t e r i a b a s t a n t e p a r a a p a r e j a r s e a n t e s
de U sagrada C o m u n i o n , y para d a r l a s d e -
b i d a s gracias á N u e s t r o Señor d e s p u e s de ha-
berle recibido, p o r q u e la escelencia, g r a n d e -
za y s o b e r a n í a de este divino S a c r a m e n t o (en
el cual está e n c e r r a d o e l m i s m o Dios) pide que
ia disposición y preparación s e a tal que se
p o n g a en esto todo el c u i d a d o posible, y asi
u n o de los m e j o r e s a p a r e j o s c o n q u e podrán
llegar todos á recibir u n a preciosa gracia,
s e r á recogiéndose p r i m e r o á p e n s a r en la
consideración de a l g ú n p u n t o d e los seis que
escribo en e s t a s d o s Meditaciones siguientes,
q u e son de temor y a m o r de Dios, por ser es-
tas dos virtudes l a s q u e u n e n el a l m a con
Dios, y los b r a z o s con q u e h a d e ir á a b r a z a r
á su Esposo, y l a s q u e le e n s e ñ a n quien es
Dios y quien es ella : p o r q u e el t e m o r c a u s a
en el a l m a h u m i l d a d y r e v e r e n c i a , el a m o r
confianza y devocion. El t e m o r descubre la
grandeza d e Diosy tu b a j e z a , el a m o r s u bon-
dad y clemencia; el temor su justicia y nues-
t r o s pecados, el a m o r la misericordia y con-
fianza que en él d e b e m o s t e n e r del perdón de
ellos. L u e g o si el t e m o r y a m o r c a u s a n tan
g r a n d e s bienes e n el a l m a , a q u e l l a s conside-
raciones debes p r o c u r a r q u e e n g e n d r a n en
ella estas dos p e r l a s preciosas. P e r o porque
n u e s t r a n a t u r a l e z a c o r r u p t a e s tan a m i g a de
variedad que a u n q u e u n a consideración sea
escelentísima, luego le e n f a d a , pondré en es-
t a s dos Meditaciones seis p u n t o s (como tengo
dicho) que pueden servir d e a p a r e j o p a r a
seis C o m u n i o n e s , p o r a u e el n u e v o m a n j a r
 sen á la Virgen tan estimada y h o n r a d a con
tales coronas, g r a c i a s y prerogativas. Y s o -
bre tono eri inefable gozo que tendría esta So-
b e r a n a r e i n a , y el alecto con que r e n o v a r í a
su Cántico del Magníficat, viendo c u a n gran-
d e s cosas h a b i a o b r a d o en ella el que es tan
p o d e r o s o . S a c a do a q u í deseos vivos de ver
y gozar de esta S e ñ o r a , que e s Hija del Eter-
n o Padre, Madre del E t e r n o Hijo, y Esposa
del Espíritu S a n t o ; p u e s está c o r o n a d a con la
corona de gloria con que la c o r o n ó el v e r d a -
dero rey S a l o m o n en el día de su e n t r a d a en
el Cielo, y en el dia de la alegría d e su c o r o -
n a r o n , y suplícala que p u e s también e s Ma-
dre tuya, te corone en esta vida con la a b u n -
dancia de s u s misericordias y virtudes, para
a l c a n z a r la gloria en la cual nos v e a m o s to-
dos. A m e n .
SltíUENSE DOS MEDITACIONES
Que siguen de preparación para antes de la Sagrada
Comunion,
ADVERTENCIA.
Parecióme d a r fin á este libro d e Medita-
ciones con a l g u n a s del Santísimo S a c r a m e n t o
p a r a tener o r a c i o n , n o s o l a m e n t e toda la Oc-
tava del Corpus Christi y o t r a s fiestas de e n -
tre a n o , p u e s t a n t a s veces se n o s d e s c u b r e y
sale en público este S a n t í s i m o S e ñ o r , s i n o
p a r a que p u e s t a n á m e n u d o le reciben ( p o r
la b o n d a d d e Dios) n o solo l a s p e r s o n a s reli-
giosas, sino m u c h a s de las seglares, t e n g a n
todos m a t e r i a b a s t a n t e p a r a a p a r e j a r s e a n t e s
de U sagrada C o m u n i o n , y para d a r l a s d e -
b i d a s gracias á N u e s t r o Señor d e s p u e s de ha-
berle recibido, p o r q u e la escelencia, g r a n d e -
za y s o b e r a n í a de este divino S a c r a m e n t o (en
el cual está e n c e r r a d o e l m i s m o Dios) pide que
ia disposición y preparación s e a tal que se
p o n g a en esto todo el c u i d a d o posible, y asi
u n o de los m e j o r e s a p a r e j o s c o n q u e podrán
llegar lodos á recibir u n a preciosa gracia,
s e r á recogiéndose p r i m e r o á p e n s a r en la
consideración de a l g ú n p u n t o d e los seis que
escribo en e s t a s d o s Meditaciones siguientes,
q u e son de temor y a m o r de Dios, por ser es-
tas dos virtudes l a s q u e u n e n el a l m a con
Dios, y los b r a z o s con q u e h a d e ir á a b r a z a r
á su Esposo, y l a s q u e le e n s e ñ a n quien es
Dios y quien es ella : p o r q u e el t e m o r c a u s a
en el a l m a h u m i l d a d y r e v e r e n c i a , el a m o r
confianza y devocion. El t e m o r descubre la
grandeza d e Diosy tu b a j e z a , el a m o r s u bon-
dad y clemencia; el temor su justicia y nues-
t r o s pecados, el a m o r la misericordia y con-
fianza que en él d e b e m o s t e n e r del perdón de
ellos. L u e g o si el t e m o r y a m o r c a u s a n tan
g r a n d e s bienes e n el a l m a , a q u e l l a s conside-
raciones debes p r o c u r a r q u e e n g e n d r a n en
ella estas dos p e r l a s preciosas. P e r o porque
n u e s t r a n a t u r a l e z a c o r r u p t a e s tan a m i g a de
variedad que a u n q u e u n a consideración sea
escelentísima, luego le e n f a d a , pondré en es-
t a s dos Meditaciones seis p u n t o s (como tengo
dicho) que pueden servir d e a p a r e j o p a r a
seis C o m u n i o n e s , p o r a u e el n u e v o m a n j a r

a b r a el apetito del h o m b r e , y le despierte
nueva h a m b r e y d e s e o d e llegarse á Dios q u e
. o d a s estas s a l s a s y s a í n e t e s d e consideracio-
n e s son m e n e s t e r p a r a h a c e r c o m e r el P a n
de los Angeles á q u i e n tiene p u e s t o su g u s t o
en deleites y m a n j a r e s de bestias. T r a s estas
se s e g u i r á n s e i s Meditaciones q u e c o n t i e n e n
en sí diez y o c h o p u n t o s ó c o n s i d e r a c i o n e s
en las cuales o t r a s t a n t a s C o m u n i o n e s t e n g a
el siervo d e Dios m a t e r i a b a s t a n t e p a r a darle
gracias d e s p u e s d e h a b e r c o m u l g a d o , d e l a j
cuales s a c a r á s el provecho y f r u t o q u e d e s e a s ,
MEDITACION I.
De Temor.
P u n t o p r i m e r o . — C o n s i d e r a r la i n m e n -
sidad y g r a n d e z a d e a q u e l S e ñ o r , q u e real
y v e r d a d e r a m e n t e se e n c i e r r a e n aquel S a n -
tísimo S a c r a m e n t o , p u e s él e s el m i s m o q u e
con sola su v i r t u d c r i a , c o n s e r v a , y g o -
bierna l o s Cielos, la t i e r r a , y c o n ella sota
lo puede todo a n i q u i l a r y d e s h a c e r .
Ponderar la admiración y espanto que
c a u s a b a al Rey S a l o m o n v e r , q u e la g r a n -
deza de Dios q u i s i e s e v e n i r á vivir e n a q u e l
S t o . T e m p l o q u e él h a b í a edificado, con ser
el m a s s o l e m n e , el m a s s u n t u o s o y m a g n í -
fico que h a b í a en el m u n d o : Reg. n . 17.
c u a n t o m a s te d e b e s tú m a r a v i l l a r y lem«
blar, s i e n d o u n a h o r m i g u i l l a , y u n vil g u -
sanillo, d e ir á recibir en tu c a s a d e u n vil
barro á aquella i n m e n s a v Divina Magestad,
C r i a d o r a , C o n s e r v a d o r a , y G o b e r n a d o r a del
m u n d o , á q u i e n el Apostol S. Pablo liama
r e s p l a n d o r d e la gloria de Dios, ( A d . tíeor.
n . 14) : e s t a n d o c o m o estás, tan mal a p a r é -
j a l o , y h a b i e n d o sido tu pecho, no t e m p l o
del E s p í r i t u Santo, (como f u e r a r a z ó n que 10
f u e r a ) s i n o cueva de d r a g o n e s y nido d e s e r -
p i e n t e s y basiliscos. S a c a r á s d e aquí u n g r a n
t e m o r de la justicia d e Dios, y aborreci-
m i e n t o de t u s m u c h o s pecados, pues siendo
u n a t a n vil c r i a t u r a i n d i g n a d e t e n e r en ti
tal b i e n , 110 t e m a s d e e n c e r r a r en tu estre-
cho p e c h o , y d a r m o r a d a y habitación en él
á e s t e Señor y Dios todo p o d e r o s o , á quien
los Cielos n o p u e d e n en n a d a c o m p r e n d e r .
P u n t o s e g u n d o . — C o n s i d e r a r quien va á
recibir á q u i e n , y h a l l a r á s , q u e el pecador
a b o m i n a b l e v a á recibir al Santificador, la
vil c r i a t u r a á su C r i a d o r , el mal esclavo á
su S e ñ o r , y el h o m b r e m i s e r a b l e al S u m o y
O m n i p o t e n t e Dios, de c u y a h e r m o s u r a el
Sol y L u n a se m a r a v i l l a n ; c u y a Magestad
los Cielos y la t i e r r a r e v e r e n c i a n , de c u y a
b o n d a d el Colegio de todos los B i e n a v e n t u -
r a d o s se m a n t i e n e .
P o n d e r a r c ó m o s i e n d o tar. vil y b a j o h a s
de l l e g a r á recibir á un Dios tan alto. Cómo
s i e n d o tan p e q u e ñ o , h a s d e h o s p e d a r á la
Magestad S o b e r a n a , al Criador de los Cielos,
al Rey de los Angeles y de los h o m b r e s , ante
c u y a g r a n d e z a t i e m b l a n las m a s s u p r e m a s
c o l u m n a s del Cielo, y los m a s altos S e r a f i n e s
e n c o g e n s u s alas d e p u r o t e m o r y reverencia
[Job. 20. L. i.) ¿Y si todas las cosas c r i a d a s
d e l a n t e d e este g r a n Diosson c o m o si n o f u e -
s e n , d i m e , qué s e r á s tú d e l a n t e de s u Divino
acatamiento p a r a recibirle? Canta la Iglesia,
y e s p á n t a s e , que no tuviese h o r r o r este g r a n
S e ñ o r , p a r a quien es a n g o s t o lugar el Cielo y
la tierra, d e e n t r a r en el vientre d e u n a Don-
c e l l a : c o t e j a t ú s u pureza con tu i m p u r i d a d , s u
gracia con tu fealdad, su inocencia con tu m a -
licia, y t e n d r á s m u y m a y o r r a z o n p a r a e s p a n -
tarte de su a t r e v i m i e n t o en a p o s e n t a r al Hijo
de Dios y d e la Virgen S a n t í s i m a , á q u i e n ella
con tanta h u m i l d a d concibió y tuvo en s u pe-
c h o . S a c a de a q u í u n g r a n d e t e m o r de q u e
este S o b e r a n o R e y y S e ñ o r m a n d e á s u s Mi-
n i s t r o s , que atado de pies y m a n o s (porque n o
llegas con la r o p a de la i n o c e n c i a y p u r e z a
debida á e s t a S a n t a Mesa y Celestial convite)
den contigo el ñ a s tinieblas e s t e r i o r e s de\
Infierno, d o n d e tu m e r e c i d o lo p a g u e s .
P u n t o tercero. — C o n s i d e r a r la g r a n j u s -
ticia d e este S e ñ o r , y el a b o r r e c i m i e n t o que
t i e n e á los pecados, y los m u c h o s q u e h a s
cometido c o n t r a su Divina Magestad, p u e s
p o r ellos m e r e c í a s t a n t o s a ñ o s ha e s t a r a r -
d i e n d o en f u e g o s e t e r n o s ; y c o m o si f u e r a s
m u y j u s t o y s a n t o , así con tan p o c o t e m o r
te a t r e v e s á meter e n tu c a s a al J u e z Pes-
quisidor d e tu vida ' c o s t u m b r e s , n o acor-
d á n d o t e d e la a m e n a z a del S a g r a d o Apostol
S. Pablo c o n t r a l o s p e c a d o r e s que i n d i g n a -
m e n t e . c o m o t ú , s e atreven á c o m e r y b e b a :
el Cuerpo del S e ñ o r , H Cor. 11, n . 19 )
P o n d e r a r que si S. J u a n Bautista, criatura
tan p u r a y l i m p i a de p e c a d o s , y santificado
en las e n t r a ñ a s de su Madre, decia que n o
era digno d e llegar á d e s a t a r la c o r r e a del
zapato d e este S e ñ o r . (Lúe. 13.) ? cómo lo
s e r á s tú de llegarle á recibir?
I t e m : Si S. P e d r o , P r í n c i p e de los A p ó s -
toles, y cabeza d e la Iglesia, e s p a n t a d o de.-
poder y Magestad de Cristo, se echó á s u s
pies, d i c i e n d o : Apartaos, Señor, de mi que
soy hombre pecador: c ó m o h a s tú d e llegar á
poner la boca en s u Divino c o s t a d o p a r a sus-
t e n t a r ' ^ de aquel precioso vino que engen-
d r a Vírgenes? De aquí p u e d e s s a c a r un g r a n
temor y r e v e r e n c i a p r i m e r o quel'.legues y te
atrevas á recibir á la Magestad d e este Sobe-
rano Dios, y u n h u m i l d e c o n o c i m i e n t o de tu
bajeza, y u n g r a n dolor d e t u s c u l p a s , imi-
t a n d o en t o d o á a q u e l pecador P u b l i c a n o ,
p a r a alcanzar p e r d ó n de ellos, que h i r i e n d o
s u s p e c h o s , dice : Señor, habed misericordia
de mi (Luc. 18.)
MEDITACION II.
De Amor.
P u n t o 1. — C o n s i d e r a r , c u a n g r a n d e es
Dios en la Magestad, en la Justicia, y en ei
a b o r r e c i m i e n t o del p e c a d o , c o m o q u e d a d i -
c h o en la Meditación p a s a d a , t a n g r a n d e es
en la b o n d a d , e n la m i s e r i c o r d i a , y en el
a m o r p a r a con los p e c a d o r e s ; p u e s esta e s la
que le hace e s t a r h u m a n a d o en el Santísimo
S 0 8 MEDITACIONES
S a c r a m e n t o : esta le h a c e q u e p e r m i t a ser
otra v otras m u c h a s veces v e n d i d o , escarne-
cido,'crucificado, y puesto entre l a d r o n e s ,
que tales s o n l o s q u e e n m a l e s t a d o le reciben
P o n d e r a r h a s t a d o n d e l l e g ó la b o n d a d d e
Dios, y lo m u c h o q u e se e s t e n d . e r o n los r a y o s
d e su Divino y e n c e n d i d o a m o r , p u e s aquel
S r a v o L e ó n , q u e con su b r a m i d o espantaba
á t o d o e l m ü n V hizo f u e s e t a n , a su manse-
d u m b r e , q u e s e pusiese e n a q u e l Al ar he-
cho u n m a n s o C o r d e r o , p a r a q u e le c o m a s ,
s i e n d o esle S e ñ o r el q u e m a n d a b a q u e nin-
g ú n p e c a d o r llegase á él s o p e n a de s a mal-
dicion : a h o r a le h a traído s u a m o r a
p u n t o , y le v e r á s t r o c a d o , y con t a n g r a n d e s
deseo d e q u e t o d o s s e l l e g u e n , y d e d a r s t
todo á t o d o s que no solo los l l a m a y r u e g a ,
pero c o m e c o n ellos. (Ps. 5. per tot.)
Y a u n sube m a s d e p u n t o este su a m o r ,
que n o solo c o m e con ellos s i n o q u e m a n d a
q u e ellos le c o m a n á él d á n d o l e s en m a n i a r
s u cuerpo y s a n g r e (Luc. 5 . , n . 2.) De, aquí
puedes s a c a r d e s e o s f e r v o r o s o s d e llegaite a
quien t a n t o te a m ó ; d e c o n f i a r en q u i e n tanto
bien te hizo; de a m a r á q u i e n t a n b u e n o es,
y tan c o m u n i c a t i v o d e s i m i s m o , diciendo
con el Profeta S a n t o : ¿Qué o f r e c e r e al Señor
por t a n t a s m e r c e d e s y b e n e f i c i o s c o m o me
ha h e c h o , y especialmente p o r este q u e a h o r a
h e d e r e c i b i r ? (Ps. 113., n . 11.) Pero ya lo
s é • lo q u e d e s e a e s mi c o r a z o n , y este todo
entero lo tengo de d a r , c o m o S. M lo quie-
r e , y m e lo m a n d a . LProv. 15.1
Punto 2 . - Considerar, que aquel Padre de
misericordia, q u e quiso ser por tu amor cas-
tigado e n su propia c a r n e , d e r r a m a r su san-
gre y morir e n u n a Cruz p o r tí, ese mismo esta
alli glorioso, y á ese v a s á recibir. Ese m i s m o
que m u r i ó p o r tí, está alli vivo p a r a darte vi-
da, haciéndose c o m o él lo dijo. (Joann. 6., n .
25.) m a n t e n i m i e n t o t u y o , p a r a q u e p o r v i r -
tud d e esta s a g r a d a c o m i d a , v e n g a s e s p i n -
t u a l m e n t e á t r a s f o r m a r t e en Dios, y á v e s -
tirte de su b l a n c a librea. (Ad Rom. 19., n . ÍS.)
P o n d e r a r el deseo t a n g r a n d e que este D i -
vino Señor tuvo de tu s a l u d y r e m e d i o , pues
n o r e p a r ó en costa n i en g a s t o s u y o de hon-
r a , vida y hacienda , á t r u e q u e de s u s t e n t a r t e
v r e g a l a r t e c o n este D i v i n o m a n jar, d á n d o t e -
le n o tan s o l a m e n t e á v e r , a d o r a r y besar c o -
m o á los P a s t o r e s y íteyes , sino p a r a que le
recibas y t e n g a s en tu p e c h o : c o m o lo tuvo
su S a n t a y casta E s p o s a . Saca d e aquí un
g r a n deseo de e n t r e g a r t e todo á este S e ñ o r ,
haciéndote s e m e j a n t e á él en la v i d a y c o s -
t u m b r e s : p u e s él dijo : Sed s a n t o s , p o r q u e
yo soy santo. Y á tí en p a r t i c u l a r te d i c e :
A p r e n d e de m í , esto e s , s é h u m i l d e como
Cristo, casto y p o b r e c o m o C r i s t o , paciente
y obediente c o m o Cristo, y d e e s t a m a n e r a
a n d a r á s v e s t i d o de su trage y librea.
P u n t o 5. — C o n s i d e r a r c o m o a m ó Dios t a n -
to á los p e c a d o r e s , q u e n o s e c o n t e n t ó c o n
t o m a r c a r n e á s e m e j a n z a de pecador, s i n o
que quiso, p o r c o m u n i c a r t e s u s t e s o r o s y r i -
quezas, q u e d a r s e e n este Divino S a c r a m e n t o
18
d e b a j o de aquel sagrado velo en aquella Hos-
tia c o n s a g r a d a ; y esto n o p o r poco tiempo,
sino h a s t a el f m del m u n d o .
P o n d e r a r c o m o el a m o r que á la tierra le
trajo, y le hizo p o n e r e n m a n o s de p e c a d o -
res, este m i s m o es el que le hace s e g u n d a
vez é infinitas veces venir á este m u n d o , y
m o s t r a r s e t a n a p a s i o n a d o y aficionado d e
ellos q u e s e p o n e á d e c i r ; que todos s u s a m o -
res, g u s t o s y e n t r e t e n i m i e n t o s , s o n tratar y
c o n v e r s a r con l o s pecadores. (Prov. 8.) Y e n -
carece y sube t a n t o d e p u n t o su a m o r p a r a
con ellos, diciendo, que el que á ellos tocare,
toca á él en l a s n i ñ a s de s u s ojos, y telas del
corazon. ( Z a c . 2., n . 5.) De aquí p u e d e s sacar
deseos de llegar y aficionarte á estti Señor :
y a u n q u e p o r u n a p a r t e te d e t e n g a n tus
g r a n d e s pecados, muévate por otra su g r a n -
d e a m o r y c l e m e n c i a , m i r a n d o aquel hijo
.Pródigo, q u e a u n q u e veia su vileza y m i s e -
ria, la b o n d a d y a m o r de su p a d r e lo alenta-
ba á irse á él p a r a a r r o j a r s e a s u s pies. (Luc.
2., n . 18.) Hazlo tú asi, c o m o él lo h i z o ; y
pues imitaste al que pecó, imita al que se
arrepintió, y tu P a d r e Celestial s a l d r á á reci
birte, y c o m o á h i j o q u e r i d o v e n d r á á e c h a r -
te l o s b r a z o s , en m u e s t r a del a m o r q u e te
tiene, y de lo m u c h o a u e te a m a .
SIGUENSE SEIS MEDITACIONES
Al Santísimo Sacramento para dar gracias á Nuestro SeLvl
cespues de haberlo recibido, v • " tener oia„ion en s'j3
fiestas y Octavas.
A D V E R T E N C I A . — Suele haber m u c h a floje-
d a d y d i s t r a c c i ó n e n a l g u n o s , y sacar poco,
p r o v e c h o y f r u t o d e s p u e s de h a b e r recibido
el S a n t í s i m o S a c r a m e n t o , p o r n o ir p r e v e n i -
d o s p a r a d a r á N. S. l a s d e b i d a s g r a c i a s con
alguna b u e n a consideración ; ó por meditar
s i e m p r e u n a m i s m a c o s a ; y así p a r a r e m e -
dio de este cuidado, y reparo de este daño,
s e r á bien ir p r e v e n i d o s (el S a c e r d o t e a n t e s
d e la Misa, y el q u e n o lo e s a n t e s d e la
Sagrada Comunion), con alguno de los pun-
t o s d e las s e i s Meditaciones s i g u i e n t e s , para
q u e la variedad n o l e s c a u s e tedio y fastidio,
s i n o g u s t o y p r o v e c h o , y c o n él p o d r á n guisar
e s t e Divino Manjar d e v a r i a s m a n e r a s , p u e s ,
n o m e n o s c o n t i e n e en sí l a s p r o p i e d a d e s que
t e n i a aquel Celestial Maná, que e r a s a b e r á
lo q u e cada u n o q u e r í a y d e s e a b a (Cant. 10.
n . 2.) Así este Divino Maná e s de t a n g r a n
virtud y s u s t a n c i a , q u e c a d a u n o le puede .
g u i s a r c o m o quisiere, y le s a b r á á todo lo que
d e s e a r e , p o r q u e todo c u a n t o h a y en él, e s de
c o m e r , y s a b r o s í s i m o , c o m o lo dice la divina
E s p o s a (Cant. 5. n . 26.).Y S . A m b r o s i o , y otros
S a n t o s dicen : Cristo es para nosotros (odas
las cosas. Si estás enfermo de calenturas, Mé-
dico es. Si temes la muerte, Vida es. Si liuyes
de las tinieblas. Luz es. Si buscas sustento, AU•
d e b a j o de aquel sagrado velo en aquella Hos-
tia c o n s a g r a d a ; y esto n o p o r poco tiempo,
sino h a s t a el f m del m u n d o .
P o n d e r a r c o m o el a m o r que á la tierra le
trajo, y le hizo p o n e r e n m a n o s de p e c a d o -
res, este m i s m o es el que le hace s e g u n d a
vez é infinitas veces venir á este m u n d o , y
m o s t r a r s e t a n a p a s i o n a d o y aficionado d e
ellos q u e s e p o n e á d e c i r ; que todos s u s a m o -
res, g u s t o s y e n t r e t e n i m i e n t o s , s o n tratar y
c o n v e r s a r con l o s pecadores. (Prov. 8.) Y e n -
carece y sube t a n t o d e p u n t o su a m o r p a r a
con ellos, diciendo, que el que á ellos tocare,
toca á él en l a s n i ñ a s de s u s ojos, y telas del
corazon. ( Z a c . 2., n . 5.) De aquí p u e d e s sacar
deseos de llegar y aficionarte á estti Señor :
y a u n q u e p o r u n a p a r t e te d e t e n g a n tus
g r a n d e s pecados, muévate por otra su g r a n -
d e a m o r y c l e m e n c i a , m i r a n d o aquel hijo
.Pródigo, q u e a u n q u e veia su vileza y m i s e -
ria, la b o n d a d y a m o r de su p a d r e lo alenta-
ba á irse á él p a r a a r r o j a r s e a s u s pies. (Luc.
2., n . 18.) Hazlo tú asi, c o m o él lo h i z o ; y
pues imitaste al que pecó, imita al que se
arrepintió, y tu P a d r e Celestial s a l d r á á reci
birte, y c o m o á h i j o q u e r i d o v e n d r á á e c h a r -
te l o s b r a z o s , en m u e s t r a del a m o r q u e te
tiene, y de lo m u c h o a u e te a m a .
SIGUENSE SEIS MEDITACIONES
Al Santísimo Sacramento para dar gracias á Nuestro SeLvl
cespues de haberlo recibido, v • " tener oia„ion en s'j3
fiestas y Octavas.
A D V E R T E N C I A . — Suele haber m u c h a floje-
d a d y d i s t r a c c i ó n e n a l g u n o s , y sacar poco,
p r o v e c h o y f r u t o d e s p u e s de h a b e r recibido
el S a n t í s i m o S a c r a m e n t o , p o r n o ir p r e v e n i -
d o s p a r a d a r á N. S. l a s d e b i d a s g r a c i a s con
alguna b u e n a consideración ; ó por meditar
s i e m p r e u n a m i s m a c o s a ; y así p a r a r e m e -
dio de este cuidado, y reparo de este daño,
s e r á bien ir p r e v e n i d o s (el S a c e r d o t e a n t e s
d e la Misa, y el q u e n o lo e s a n t e s d e la
Sagrada Comunion), con alguno de los pun-
t o s d e las s e i s Meditaciones s i g u i e n t e s , para
q u e la variedad n o l e s c a u s e tedio y fastidio,
s i n o g u s t o y p r o v e c h o , y c o n él p o d r á n guisar
e s t e Divino Manjar d e v a r i a s m a n e r a s , p u e s ,
n o m e n o s c o n t i e n e en sí l a s p r o p i e d a d e s que
t e n i a aquel Celestial Maná, que e r a s a b e r á
lo q u e cada u n o q u e r í a y d e s e a b a (Cant. 10.
n . 2.) Así este Divino Maná e s de t a n g r a n
virtud y s u s t a n c i a , q u e c a d a u n o le puede .
g u i s a r c o m o quisiere, y le s a b r á á todo lo que
d e s e a r e , p o r q u e todo c u a n t o h a y en él, e s de
c o m e r , y s a b r o s í s i m o , c o m o lo dice la divina
E s p o s a (Cant. 5. n . 26.).Y S . A m b r o s i o , y otros
S a n t o s dicen : Cristo es para nosotros (odas
las cosas. Si estás enfermo de calenturas, Mé-
dico es. Si temes la muerte, Vida es. Si liuyes
de las tinieblas. Luz es. Si buscas sustento, Al»'<*

metilo es. Si estás frió, Fuego es. Si tienes ne-
cesidad, Rico es. Sea pues, la conclusión (Dice
el S a n t o Doctor) que probemos y gustemos de
este Soberano Manjar; porque el Señor, que en
él está es muy suave y comedero (¿>. Ambr.
lib 3 de Virg. el alii). P u e s si todo c u a n t o
h a v y p u e d e s d e s e a r , lo h a l l a s y lo tienes en
Cristo, c o n s i d é r a l e c a d a vez que h u b i e r e s
comulgado según estos y otros semejantes
a t r i b u t o s , p a r a q u e s a q u e s el p r o v e c h o que
d e s e a s , y s e p a s d a r á N . S r . l a s debidas g r a -
cias, p o r q u e este e s el t i e m p o m a s a p r o p ó -
sito p a r a o r a r y m e d i t a r , q u e p a r a leer, ni
o r a c i o n e s , n i r e z a r Ave M a r í a s ; y asi a n t e s
d e e n t r a r e n las m e d i t a c i o n e s ó c o n s i d e r a -
ción de a l g ú n p u n t o d e l o s s i g u i e n t e s , h a r á s
p r i m e r o b r e v e m e n t e cada vez q u e c o m u l -
g a r e s , e s t a c o m p o s i e i o n d e l u g a r con s u
petición, p a r a a l u m b r a r el e n t e n d i m i e n t o , y
despertar tu d e v o c i o n .
C O M P O S I C I O N D E L U G A R . — Hazte p r e s e n t e
á J e s u c r i s t o N. S r . v e r d a d e r o s Dios y H o m -
b r e , v i e n d o con l o s o j o s d e la consideración,
como e s t á r e a l y v e r d a d e r a m e n t e e n c e r r a d o
en tu p e c h o , c o m o e n u n a custodia y relica-
rio, y á i n n u m e r a b l e s Angeles que allí e s t á n
arrodillados adorándole.
P E T I C I Ó N . — Pídele á Dios fí. S r . te d é ojos
p a r a ver el b i e n q u e s e te h a e n t r a d o p o r tu
casa, c o m o se los dió al S a n t o S i m e ó n tenién
dolé en s u s b r a z o s , p a r a q u e le e s t i m e s como
á Hijo de q u i e n es, y que te d é gracia p a r a
gastar a q u e l b r e v e r a t o con o r o v e c h o u
fruto, así c o m o su Magestad lo quiere, Y tú
lo deseas.
MEDITACION I.
Cómo Cristo Nuestro Señor es médico.
P u n t o l . — C o n s i d e r a r q u e Cristo N. S. vino
del Cielo á la t i e r r a p a r a s e r Médico de las
a l m a s , y c u r a r los e n f e r m o s q u e en ella esta-
ban, b u s c á n d o l o s y r o g á n d o l o s con la s a l u d ,
c o m o lo hizo con aquel paralítico del E v a n -
gelio, que el m i s m o S e ñ o r le fue á buscar á
la e n f e r m e r í a d e la Piscina p a r a sanarle.
(Joan. c. 5. n . 7.) P o n d e r a r la caridad y amol-
de este gran Médico, y tu tibieza y frialdad
en agradecerle el bien q u e te desea h a c e r :
p u e s q u e r i é n d o t e él c u r a r de todas tus enfer-
m e d a d e s y llagas e s p i r i t u a l e s , tú c o m o loco
y frenético, n o te q u i e r e s d e j a r c u r a r , sino
p e r s e v e r a r en tu m a l . Saca de aquí d e s e o s
de s u j e t a r t e á la v o l u n t a d y gusto de tal Mé-
dico, p u e s estás y te h a l l a s e n f e r m o en toda&
t u s potencias y s e n t i d o s . (Psal. 1. n . 12. y i 3.)
Y p u e s él e s tan e s c e l e n t e , que s a n a á todos
de cualesquier d o l e n c i a s , t ó m a l e tú p o r la
m a n o , llévale p o r t o d a s l a s que tienes dicién-
t o l e : (como si n o lo supiese) S e ñ o r , venid, y
ved esta m e m o r i a , q u e n o se a c u e r d a de Vos,
ni d e las m e r c e d e s y beneficios que me hacéis,
s a n a d l a . S e ñ o r : m i r a d e s t o s m i s o j o s enfer-
m o s , y a m i g o s d e ver c o s a s que n o l e s e s lí-
cito d e s e a r , c u r a d l o s , s a n a d l o s , Señor, mirad
esta lengua m u r m u r a d o r a y parlera, enfre-
n a d l a . Señor m i r a d á t o d o este h o m b r e
p o b r e y miserable, c o m p a d e c e o s de él, que si
yo o s tocase con Fé, vos m e s a n a r í a i s , c o m o
s a n a s t e i s á t o d o s los q u e con ella llegaban á
Vos. (Malth. 6. n . 6 . Luc. 9. n . 29.)
Punto 2.—Considerar como lacarne y san-
g r e de este s a p i e n t í s i m o Médico, j u n t á n d o s e
con la tuya, e s m e d i c i n a u n i v e r s a l de todos
t u s m a l e s , la cual tiene tal v i r t u d , que c u r a r á
con su h u m i l d a d l a s h i n c h a z o n e s d e tu s o -
b e r b i a ; con s u s d o l o r e s y p e n a s , tus g u s t o s
y mal t o m a d o s deleites, con su pobreza, t u s
codicias; t u s d e s c o n f i a n z a s , con s u s méritos,
y t u s llagas c a n c e r a d a s y p o d r i d a s con la
vieja c o s t u m b r e d e pecar, con el suave y
o l o r o s o b á l s a m o de s u preciosa s a n g r e .
P o n d e r a r la m i s e r i c o r d i a y bondad d e este
piadoso Médico, que f u e tal y t a n g r a n d e que
n o c o n t e n t á n d o s e con serlo, c o m o lo v e m o s
en lo que dijo á los Discípulos d e S. J u a n , q u e
los ciegos v e i a n , l o s s o r d o s o i a n , los cojos a n -
d a b a n , los l e p r o s o s s a n a b a n , y los m u e r t o s
r e s u c i t a b a n , (Maiih. i , n . 5.) se hizo también
m e d i c i n a , y s e te da p a r a q u e lo c o m a s y s a n e s
p e r f e c t a m e n t e d e t o d a s t u s e n f e r m e d a d e s . Sa-
c a r á s de aquí u n d e s e o g r a n d e d e llegarte á
m e n u d o á este Celestial Médico, y suplícale
que a u n q u e sea á costa d e t u s d e s e o s , h o n r a ,
vida y contento, te c u r e y s a n e ; p u e s le ves
lleno de enfermedad e s , d e pecados y pasiones,
alentó que n o hay m e d i c i n a que basle para
c u r a r t e sino esle s o b e r a n o bocado.
P u n t o 3. — Considerar el g r a n valor y pre-
cio de esta m e d i c i n a , p u e s le costó á esle Mé-
dico Celestial t a n t o s t r a b a j o s y p e n a s , y su
m i s m a vida, p o r dejártela p r e p a r a d a y confec-
c i o n a d a , p a r a que tú con gusto, sabor y pro-
vecho la t o m a s e s en este Divino S a c r a m e n t o .
P o n d e r a r q u e los Médicos de acá, c u a n d o
m u c h o , m a n d a n m a t a r u n a ave, y darla á c o -
m e r al e n f e r m o ; pero este Médico del Cielo
n o s e c o n t e n t ó con o r d e n a r , m a n d a r , sino que
q u i s o él, c o m o lo dice su Profeta, h a c e r s e en-
f e r m o , p a r a s a n a r l e á tí, y s e r llagado, p a r a
c u r a r t u s llagas, y m o r i r en la Cruz para que
t ú vivieses e t e r n a m e n t e en el Cielo. ( P s . 23,
n . 5.) De aquí p u e d e s sacar un deseo vivo y
f e r v o r o s o de llegarte á este S a p i e n t í s i m o Mé-
dico ; p u e s él solo p u e d e d a r t e salud y vida,
y p o s t r á n d o l e á s u s pies, d e c i r l e : S e ñ o r , le-
ned misericordiademílporqueestoy enfermo.
[Ps. 6. n . 5. Hier. 23. n. 24.) S a n a d m e , Señor,
y s e r é s a n o , p u e s s a b é i s que desde los pies á
la cabeza, n o hay en m i cosa que lo esté.
[Ps. 4. n. 5.) Y ten por cierto que si llegas con
d e s e o d e s a n a r , y con la F e y confianza, que
l l e g ó y le tocó la m u g e r que padecía flujo de
s a n g r e , q u e d a r á s libre de tu e n f e r m e d a d ,
c o m o ella lo q u e d ó . (Malth. 9. n. 20.) Porque
si esta virtud luvo la v e s t i d u r a de Cristo,
m u c h o m a s p o d r á el m i s m o Cristo q u e está
/ t i e n e s d e n t r o d e tí.
MEDITACION .
Que Cristo Nuestro Señor ea Fuego.
P u n t o 1 . — C o n s i d e r a r que Jesucristo N. S.
á g u i e n t i e n e s e n c e r r a d o en tu p e c h e e s fuego
31« MEDITACIONES
de a m o r Divino, c u y a calidad y escelencia
e s c o n s u m i r las h u m e d a d e s y carnalidades
de los vicios, y l e v a n t a r el alma á los deseos
Celestiales, h a c i é n d o l a m e n o s p r e c i a r los ter
renales.
P o n d e r a r q u e la virtud y calidad de este
fuego Celestial, e s n o solo e n c e n d e r los cora-
zones, s i n o d a r luz, y a b r i r los ojos del que
d i g n a m e n t e le r e c i b e ; c o m o lo hizo con
aquellos d o s Discípulos q u e iban á E m a ú s ;
pues s e n t a d o s á l a m e s a , al partir de aquel
Pan cuales dió, (que según a l g u n o s dicen fue
su S a n t í s i m o C u e r p o ) se les abrieron los ojos,
y conocieron á s u Dios y S e ñ o r , y e n c e n d i -
dos y a b r a s a d o s con este Divino f u e g o , que
tenian en s u s p e c h o s , salieron de E m a ú s bien
diferentes y t r o c a d o s de c o m o b a b i a n e n t r a -
do ; esto es, de d u d o s o s , q u é fieles! de m e d r o -
sos, qué e s f o r z a d o s ! de i g n o r a n t e s , qué doctos
y bien e n s e ñ a d o s ! (Luc. 24. n. 31.) Saca tú de-
seos de salir de la S a g r a d a Comunion t r o c a -
do y m u d a d o e n o t r o h o m b r e , (quiero decir)
de s o b e r b i o , e n h u m i l d e , de incontinente, en
casto, de a i r a d o , en p a c i e n t e , y de malo y
pecador, e n j u s t o y s a n t o ; pidiendo a este
Señor, q u e p u e s e s f u e g o c o n s u m i d o r , p u r i -
fique todas t u s imperfecciones, y abra tus
o j o s y los esclarezca p a r a q u e llegándote á
m e n u d o á él, le conozcas, y te conozcas, pues
en esto c o n s i s t e tu b i e n a v e n t u r a n z a .
P u n t o 2. — Considerar q u e la causa que le
m o v i ó á Cristo N. S . p a r a b a j a r del Cielo al
suelo f u e el d e s e o q u e tu"Q de meter fuego en
los c o r a z o n e s , y lo q u e quiere es q u e s i e m p r e
a r d a . {Luc. 12. n . 49.)
P o n d e r a r la calidad de esie s o b e r a n o f u e -
go, que e s purificar c u a l q u i e r metal, que á
él se llegare, c o n v i r t i é n d o l e todo en sí, a h o r a
sea h i e r r o ó p i e d r a ; quiere decir, cualquier
pecador, por m a l o q u e h a y a sido, frió como
hierro, y d u r o c o m o p i e d r a ; p u e s tiene este
s o b e r a n o f u e g o , q u e es Dios, tal poder y ac-
tividad, q u e h a c e á s u s Ministros llama do
fuego. (Ps. 105, n . 4). Saca de aquí deseos de
que este Señor h a g a c o n t i g o otro tanto, y q u e
probándole, l l e g a n d o á él, y recibido en tu
pecho, a u n q u e seas h i e r r o y piedra, con su
Divino calor te inllame, e n c i e n d a y derrita
en a m o r s u y o , q u e caldeado en este h o r n o y
f r a g u a Divina, q u e d e s purificado, y sin e s -
coria a l g u n a de culpas y pecados, cual debe
quedar u n a a l m a p u r a .
P u n t o 3. — C o n s i d e r a r si g r a n deseo que
los Apóstoles t u v i e r o n de aquel fuego del Es-
píritu S a n t o , y con q u é c l a m o r e s y s u s p i r o s
o r a c i o n e s y g e m i d o s le pidieron á Dios, y
d e s p u e s que v i n o sobre ellos, cuáles q u e d a -
r o n ! ¡ cuán o t r o s ! ¡ cuán t r o c a d o s y m u d a -
dos, y c u á n e n c e n d i d o s en el a m o r de Dios!
P o n d e r a r q u e e s la causa, que habiendo
este Divino f u e g o b a j a d o del Cielo, y encerra-
dose t a n t a s veces en tu pecho, no se arde ni
se a b r a s a d i c i e n d o S a l o m o n con a d m i r a c i ó n :
¿Qué h o m b r e escondió j a m á s el f u e g o en SL
s e n o , q u e n o se le q u e m a s e n las vestiduras?
(.Prov. 1, n . 18). L u e s o la c a u s a de este mal
y d a ñ o p r o c e d e de tu m a l a disposición, y
r u i n a p a r e j o , que si te d i s p u s i e r a s c o m o los
Apóstoles se d i s p u s i e r o n , y si lo d e s e a r a s
c o m o ellos l o d e s e a b a n , m u c h o m a s te lucie-
r a d e lo q u e a h o r a luce, y otro f u e r a s de lo
que a h o r a e r e s . Sacarás de aquí deseos d e co-
m e n z a r á p e d i r á Dios este bien y este f u e g s
D i v i n o , d i c i e n d o con s u P r o f e t a : A b r a s a , Se-
ñ o r , m i s e n t r a ñ a s y corazon, y d e j a en él al-
g u n a centella d e tu f u e g o y a l g ú n r a s t r e de
h a b e r estado e n mi a l m a , p u e s tantas veces
h a s venido á ella, que d o n d e hay f u e g o s i e m -
pre q u e d a a l g ú n calor y señal de él en la ce-
niza. (Ps. 25, n . i).
MEDITACION III.
Que Cristo Nuestro Señor es Manjar.
P u n t o 1. — C o n s i d e r a r que Cristo N. Sr.
es Manjar del a l m a c o m o él lo d i j o : Mi carne
es verdadero manjar, y mi sangre verdadera
bebida. (Joan. 6, n . 55.)
P o n d e r a r lo p r i m e r o , la g r a n p r o v i d e n c i a
de este S o b e r a n o S e ñ o r , pues tuvo p a r t i c u l a r
c u i d a d o v i e n d o tu necesidad y flaqueza en
proveerte d e e s t e m a n j a r c o r p o r a l y e s p i r i -
tual de pan y v i n o p a r a que n o desfalleciera
tu espíritu e n el á n i m o , n i perecieras de h a m -
b r e , c o m o el otro hijo P r ó d i g o .
P o n d e r a r lo s e g u n d o , que si aquel pan que
comió el P r o f e t a Elias tuvo tal v i r t u d , q u e le
dió f u e r z a s y aliento p a r a c a m i n a r c u a r e n t a
dias por el d e s i e r t o h a s t a llegar al Monte de
Dios ; (3, Reg. c. 19, n , 8.), c u á n t o m a v o r v
m e j o r e s el poder y fuerza de este misterioso
P a n (á quien a q u e l r e p r e s e n t a b a ) p a r a s u s -
t e n t a r por el desierto d e e s t a vida, h a s t a que
l l e g u e s al Monte s a n t o d e la B i e n a v e n t u r a n -
z a , p o r s e r este el P a n que c o n f o r t a , a n i m a
y e s f u e r z a el corazon del h o m b r e ? (Ps. 16).
S a c a d e aquí u n firme propósito y g r a n d e d e -
s e o (pues es t a n t a la necesidad que tienes de
vivir y sustentarte) d e acudir á m e n u d o á
e s t a S o b e r a n a Mesa á c o m e r de este Sacro-
s a n t o P a n , p o r q u e en él está, y s e e n c i e r r a
t u salud y tu v i d a ; y s i n él, c o m o lo d i j o Cris-
to, m o r i r á s .
P u n t o 2. — C o n s i d e r a r el g r a n d e a m o r que
Dios N. Sr. tiene á l o s h o m b r e s , p u e s como
e n a m o r a d o y a f i c i o n a d o de ellos, quiso que
le comiesen S a c r a m e n t a l m e n t e , p a r a comer-
l o s á ellos e s p i r i t u a l m e n t e . (Luc. 14, n . .22).
P o n d e r a r la liberalidad d e este Señor en
c o n v i d a r á t o d o s , o r a sean cojos, ciegos y
m a n c o s , n o d e s e c h a n d o n i n g u n o , s e a rico ó
p o b r e , g r a n d e ó p e q u e ñ o , h a c i e n d o fuerza á
t o d o s p a r a s e n t a r l o s á s u m e s a , con tal que
n o tengan c o n c i e n c i a d e pecado m o r t a l . S a -
c a r á s de aquí u n o s propósitos firmes de l l e -
g a r t e d e h o y m a s á esta Real Mesa, p u e s que
Dios te l l a m a p a r a q u e le c o m a s , y n o sea me-
n e s t e r que te h a g a f u e r z a , y lleve de l o s cabe-
z o n e s ; que a u n q u e le h a s o f e n d i d o t a n t a s ve-
c e s y sido cojo de a m b o s pies, q u e son d e en-
t e n d i m i e n t o y v o l u n t a d , te quiere h o n r a r tan-
t o , p a r a que g u s t a n d o y viendo c u á n s u a v e e s
el S e ñ o r , que en este m a n j a r se d a , te pierdas

á tí, p a r a h a l l a r l e á él, y renuncies todas '-as
c o s a s q u e con g u s t o p o s e e s por este Sobera-
n o bocado, en el cual e s t á encerrado todo el
bien d e la t i e r r a y Cielo. (Ps. 33, n . 9).
P u n t o 5. — C o n s i d e r a r la g r a n virtud y po-
d e r q u e en sí e n c i e r r a este Divino Manjar,
p u e s e s tal que c o m i d o , trueca y convierte al
h o m b r e en Dios por participación : cuán dife-
r e n t e efecto del que c a u s ó en el p r i m e r h o m -
bre la c o m i d a de aquel árbol vedado, p u e s se
p e r s u a d i ó , que c o m i e n d o d e su fruta seria s e -
m e j a n t e á Dios, y n o solo n o lo alcanzó, pero
q u e d ó m e n o s que h o m b r e , é s e hizo s e m e -
j a n t e á las bestias. {Ps. 48, n . 21).
P o n d e r a r la g r a n d e z a y s o b e r a n í a de este
Divino Manjar, el cual d e tal m a n e r a t r u e c a
y m u d a al que le recibe en gracia que le hace
s e m e j a n t e á Cristo, que así lu diju este S e ñ o r :
El que comiere mi carne en mi está, y yo en él.
{Joan. 5, n . 56). De aquí p u e d e s sacar un gran
t e m o r de r e p r o b a c i ó n , pues comiendo t a n t a s
veces de este S o b e r a n o Manjar, y s u s t e n t á n -
dote c o m o niño con la leche de s u s regalos
y d u Izuras, tienes tan estragado el g u s t o , y
sacas tan poco p r o v e c h o y fruto d e él, c o m o
si n o le recibieras, p e r m a n e c i e n d o en tu r u i n
vida y m a l a s c o s t u m b r e s .
MEDITACION IV.
Que Cristo Nuestro Señor es riquísimo.
P u n t o 1. — Considerar q u e Jesucristo N. S
á quien t i e n e s en tu pecho, e s riquísimo y po-
d e r o s í s i m o , en el cual c o m o dice San Pablo
(Ad. Col. 2, n . 3.), están condidos los teso-
áX SANTISIMO SACRAMENTO. Sil
ros de la SaDiduría y ciencia d e Dios; aili
los h a l l a r á s si c o n h u m i l d a d y sin curiosidad
los b u s c a r e s d e b a j o d e aquellas especies S a -
c r a m e n t a l e s d e P a n y Vino.
P o n d e r a r q u e si tan g r a n d e s y S o b e r a n o s
b i e n e s s o n l o s q u e e n esta Hostia C o n s a g r a d a
que h a s recibido, e s t á n e n c e r r a d o s , (como e s
verdad que lo e s t á n ) cómo n o te d e s h a c e s d e
todos los o t r o s b i e n e s , q u e tienes que n o lo
s o n , por poseer e s t o s y gozarlos, como lo h i -
cieron los Apóstoles, y el m i s m o Cristo jo
hizo así por tí, g a s t a n d o c o n liberalidad toda
su h a c i e n d a en p r o v e c h o d e meretrices, y pe-
cadores, e n s e ñ a n d o á u n o s y c u r a n d o á otros,
y d e r r a m a n d o su S a n g r e por lodos, y d á n d o -
te á c o m e r su c a r n e , p a r a que viviese tu espí-
r i t u ? (Matlh. 1, n . 2). Saca d e aquí deseos de
darte todo al q u e asi lodo se dio por tí, y s u -
plícale que p u e s e s tan rico, y lu tan pobre,
y tan l i b e r a l m e n t e r e p a r t e así s u s riquezas
con q u i e n tan i n d i g n o es de eJIas c o m o tú,
que te s o c o r r a ; y que p u e s él a m a á los pe-
bres, y su Magestad lo e s tanto (Luc. 11, n. 41),
n o deje lu p o b r e a l m a v a c í a de s u s b i e n e s ,
sino que la p r o v e a y e n r i q u e z c a , d á n d o t e las
gracias, v i r t u d e s y Dones del Espíritu S a n t o ,
que te faltan y h a s m e n e s t e r .
P u n t o 2. — C o n s i d e r a r , que siendo Dios
N. Señor rico, c o m o d i c e S . Pablo, (Corimh. 1),
se hizo p o b r e , p a r a q u e c o n su pobreza nos
hiciésemos ricos.
P o n d e r a r lo q u e a m a Dios á la pobreza,
l e n d o la s u m a riqueza, p u e s l l a m a b i e n a v e n -

t u r a d o s á los p o b r e s de espíritu, p r o m e t i é n -
doles si lo son la Gloria e t e r n a . S a c a r á s de
aquí d e s e o s de s e r pobre de espíritu en la
t i e r r a , p a r a ser rico e n el Cielo, diciendo con
el Profeta : Miradme, Señor, y tened miseri-
cordia de mi, que soy pobre y miserable. (Ps. 89,
n . 26). P o r q u e qué Rey, ni q u é P r í n c i p e h a y
en el m u n d o , q u e s e aposente en c a s a d e u n
p o b r e , que n o lleve c o n s i g o s u r e c á m a r a , y
le h a g a m e r c e d e s y beneficios ? Y p u e s Vos,
S e ñ o r , s i e n d o la s u m a riqueza, o s h a b é i s d i g -
n a d o de a p o s e n t a r o s en mi p o b r e m o r a d a ,
a d o r n a d l a con la tapicería de g r a c i a s y virtu-
des, q u e son las a l h a j a s de vuestra Real Casa
y Palacio; h a c i e n d o a l g u n a merced al d u e ñ o
de la posada, d o n d e Vos m o r á i s .
P u n t o 3. — Considerar las g r a n d e s m e r c e -
d e s y beneficios q u e hizo Dios N. S. á Obede-
d o n y los s u y o s , p o r h a b e r recibido e n s u c a s a
el Arca del T e s t a m e n t o , que n o era m a s que
s o m b r a y figura d e este S a n t í s i m o S a c r a -
mento. (Reg. 6, n . i . ) Pero m a s y m a y o r e s
beneficios reciben los h o m b r e s , d o n d e q u i e r a
que e n t r e este A r c a y Cofre Divino d e los t e -
s o r o s de Dios, q u e e s su C u e r p o S a n t í s i m o
abierto y d e s c e r r a j a d o p o r t a n t a s p a r t e s , ma-
nifestándole s u s riquezas.
P o n d e r a r c o m o e n t r a n d o este S e ñ o r c o r p o -
r a l m e n t e en c a s a d e la s u e g r a d e S. P e d r o le
quitó la c a l e n t u r a y e n t r a n d o en casa d e la
h i j a del Príncipe, la resucitó, y á la Magda-
lena p e r d o n ó s u s p e c a d o s en casa del Fariseo.
Entrando » casa de Isabel, santificó al niño
J u a n , y á su Madre llenó del Espíritu S a n t o :
que d o n d e Dios e n t r a h a c e g r a n d e s maravillas
y m i l a g r o s . {Luc. 4, n . 46. Matth. 4, n . 35.
Luc. 7, n . 47. Luc. 7. Luc. 1). Suplícale tú
t a m b i é n , que p u e s s u Magestad h a q u e r i d o
e n t r a r en tu p o b r e m o r a d a , y s e r h o s p e d a d o
en ella, use c o n t i g o d e m i s e r i c o r d i a pues es
rico de ella, p e r d o n a n d o t u s pecados, d á n -
dole u n a n u e v a v i d a d e gracia p a r a hacerte
d i g n a m o r a d a s u y a . [Eph. 1, n. 4).
MEDITACION V.
Que Cristo Nuestro Señor es buen Pastor.
P u n t o \ . — C o n s i d e r a r , q u e p a r a dar Jesu-
c r i s t o N. S. m u e s t r a s d e s e r b u e n Pastor, no
solo quiso v e s t i r s e del pellico basto de nues-
t r a h u m i l d a d , p a r a q u e s u s o v e j a s (que son
s u s escogidos) le c o n o c i e s e n , siguiesen y
a m a s e n , y no h u y e s e n de é l : sino que t a m -
b i é n quiso a p a c e n t a r l a s y m a n t e n e r l a s con
s u propia Carne y S a n g r e .
P o n d e r a r los b u e n o s oficio, que este esce-
len te Pastor h a h e c h o p o r t í , oveja desaprove-
c h a d a , s u s t e n t á n d o t e , c u r á n d o t e , buscándote
con dolor de su c o r a z o n , y l á g r i m a s d e s u s
o j o s , y con s u d o r d e s u r o s t r o : p a s a n d o por
tí t a n t o s t r a b a j o s y fatigas en volverte á su
r e b a ñ o s o b r e s u s h o m b r o s ; y tú como oveja
perdida é i n g r a t a te h a s a r r o j a d o d e ellos
t a n t a s veces, p o r i r t e á los malos p a s t o s , que
e m p o n z o ñ a b a n y m a t a b a n tu alma. Saca de
a q u í deseos vivos y eficaces d e seguir las pi-
sadas d e tu Pastor, caminando por donde él
c a m i n ó : y ten p o r cierto q u e s i d e él te d e -
jas regir y g o b e r n a r , q u e n i n g u n a cosa te fal-
tará. (Ps. 22, n . 1.)
P u n t o 2 . — Considerar c u a n t a s veces d e -
lante de los o j o s de este S o b e r a n o P a s t o r , sin
t e m o r ni v e r g ü e n z a , c o m o o v e j a b o b a h a s
comido, y a p a c e n t a d o t e en l o s v e r d e s p r a d o s ,
y pastos v e r d e s de t u s l u j u r i a s , n o t e m i e n d o
el peligro y d a ñ o de c a e r e n l a s u ñ a s y d i e n -
tes d e los i n f e r n a l e s l o b o s , q u e s o n los d e -
m o n i o s , d e l o s cuales, c o m o p r e s a suave,
tantas veces te h a sacado este b u e n Pastor.
P o n d e r a r c u á n mal h a s a g r a d e c i d o las mer-
cedes y beneficios que este g r a n Mayoral Cris-
to Jesús te ha hecho e n d a r s u vida por t i ;
p u e s n o c o n t e n t á n d o t e c o n ser oveja i n ú t i l , y
desaprovechada e n si tebaüo, te has hecho
lobo carnicero p e r s i g u i é n d o l e - c o n t u s p e c a -
d o s . De aquí p u e d e s sacar deseos d e g e m i r -
los y llorarlos, y de l l a m a r con tus balidos á
tu Pastor p a r a que íe b u s q u e y halle dicién-
dole, c o m o o v e j a d e s c a r r i a d a : Pastor m i ó ,
s u p e p e r d e r m e ; n o s é g a n a r m e . Búscame, Se-
ñ o r , y s á c a m e de las b r e ñ a s de m i s c u l p a s á
las d e h e s a s fértiles d e tu a m i s t a d y gracia.
P u n t o 3. — Considerar que dice este b u e n
Pastor : Yo conozco á mis ovejas, y ellas me
conocen á mi, y amólas lanío, que no reparan
en dar la vida por ellas. (Joan. 16, n . 14). ¿Y
si esto e s m u c h o , qué m u e s t r a s s e r á n do
a m o r h a b e r l a ofrecido y d a d o p o r l o s lobos
que le h a n despedazado y m u e r t o ?
Ponderar lo primero, lo aue te conviene
tratar á m e n u d o con tu P a s t o r , p a r a que le
conozcas y s e p a s s u gusto, deseo y voluntad
y que e s lo que él d e tí m a s quiere.
Lo s e g u n d o , lo q u e i m p o r t a conocerte á tí
p a r a que si t u v i e r e s algo q u e n o convenga á
oveja de tal P a s t o r , lo e n m i e n d e s , p o r q u e no
te deseche de su r e b a ñ o , p u e s n o te podría
suceder cosa peor. S a c a r á s de aquí deseos
g r a n d e s de s e r oveja de este Pastor dándole
todos tus b i e n e s sin que n a d a reserves para
Lí; esto e s , tu a l m a y tu cuerpo, con s u s
t-entidos, y tu c o r a z o n , p e n s a m i e n t o s , h a -
c i e n d a , h o n r a , v i d a y c o n t e n t o ; p u e s todo
esto dió él p r i m e r o p o r tí y a h o r a p a r a echar
el sello s e te da e n p a s t o y m a n t e n i m i e n t o
para que le c o m a s . ¿Y si te a m ó siendo
enemigo, y tales c o s a s te dió, q u e n o te dará,
ó qué te n e g a r á s i e n d o a m i g o , y oveja útil y
provechosa, por e s t a r sellada y m a r c a d a con
su preciosa S a n g r e ' - ( A d . Rom. 5. n . 10.)
MEDICACION VI.
Que Cristo Nuestro Señor ea Esposo.
P u n t o p r i m e r o . — Considerar q u e Cristo
N, S. es E s p o s o d e t u a l m a en quien con
g r a n d e s v e n t a j a s s e h a l l a todo lo que se
p j e d e desear en u n b u e n E s p o s o (Psalm. 44,
n , 3); H e r m o s u r a e n c u a n t o Dios y en c u a n -
to H o m b r e ; p u e s lo f u é m a s que todos los
h o m b r e s ; nobleza d e l i n a g e ; así d e parte de
P a d r e , c o m o d e M a d r e : discreción s u m a ,
pues es la m i s m a s a b i d u r í a : riqueza i n f i -
nita, pues es h e r e d e r o d e todo cuanto Dios
tiene en el Cíeloy en la tierra. Finalmente, es
m u y a m o r o s o , y de linda y apacible condicion.
P o n d e r a r c o m o sabe este esposo con s u s
gracias y v i r t u d e s h o n r a r , a t a v i a r , y h e r m o -
s e a r el a l m a q u e h a d e ser esposa s u y a ,
g u a r d a n d o c o n e l l a las leyes del verdadero
a m o r , g u s t a n d o c a d a dia v e r l a , y h a b l a r l a ,
y regalarla con este precioso y Soberano
b o c a d o d e su c u e r p o y S a n g r e q u e en este
S a n t í s i m o S a c r a m e n t o recibe, p a r a que con
estas p r e n d a s de a m o r sepa, q u e él solo de-
sea s e r el d u e ñ o y E s p o s o s u y o . Saca de
aquí d e s e o s d e e n t r e g a r t e de h o y m a s por
Esposa d e tal y tan bello E s p o s o , y p o r n i n -
g ú n t r a b a j o n i t r i b u l a c i ó n d e j a r s u amistad
y dulce c o m p a ñ í a ; y g u a r d á n d o l e la palabra
q u e le h a s d a d o , te suplica l e c o m u n i q u e
a l g u n a de l a s m u c h a s g r a c i a s y v i r t u d e s que
en él s e e n c i e r r a n , p a r a que s e p a s con a m o r
c o r r e s p o n d e r al g r a n d e amor q u e te t i e n e y
muestra.
Punto segundo. — Considerar como Cristo
N. S. p o r s u sola b o n d a d se aficionó á tu
a l m a fea y p o b r e , h a b i e n d o sido desleal y
f e m e n t i d a n o u n a , s i n o cien mil veces : y
con todo eso, e s tal el a m o r que te tiene, qu«
te solicita y r u e g a p a r a que le a b r a s la puer-
ta d e tu a l m a y corazon, p u e s s u s d e s e o s sor
de e s t a r u n i d o c o n t i g o .
° o n d e r a r tu i n d i g n i d a d , d e s v i o y d e s a m o r ,
c u a n mal m i r a d o h a s sido en n e g a r á este
Divino Esposo, y c o m o adultera hechole
traición habiendo t a n t a s veces puesto tus
ojos y afición en u n vil e s c l a v o y q u e la
b o n d a d d e e s t e S e ñ o r e s tal q u e c u a n d o me-
r e c í a s mil i n f i e r n o s te p e r d o n a , c o n v i d a y
r u e g a v u e l v a s c o m o f u g i t i v a á su c a s a ; y
e c h á n d o t e l o s b r a z o s c o m o á otro hijo Pró-
d i g o , le r e c i b e , a c a r i c i a y r e g a l a h o n r á n d o t e
con la v e s t i d u r a d e s u g r a c i a y virtudes.
S a c a r á s d e aquí d e s e o s d e e n t r a r t e p o r s u s
p u e r t a s p r o p o n i e n d o m o r i r mil m u e r t e s a n -
t e s que d e j a r á tal S e ñ o r , tal P a d r e , y tal
E s p o s o . S u p l í c a l e , q u e te dé s u gracia para
g u a r d a r l e de hoy m a s la lealtad p r o m e t i d a ,
e n t r e g á n d o l e tu a l m a c o n s u s potencias para
n o ser m a s t u y o ; s i n o d e él, q u e y a te h a
recibido por e s p o s a s u y a , d i c i e n d o lo que
ella decia : Hallado he al que ama mi alma .
lendréle, y no le dejaré (Canl. 2, n . 4.)
P u n t o tercero. — C o n s i d e r a r c u á n g r a n d e
h a s i d o la d i g n i d a d á h o n r a en que te h a
p u e s t o tu Divino E s p o s o ; p u e s n o m i r a n d o
á l o que m e r e c e s , ni á tu p o c a fidelidad te da
la m a n o y el anillo d e s u p r o p i o c o r a z o n , p a -
ra que de h o y en a d e l á n t e l e t e n g a s , y recibas
p o r l u y o , c o n p r e n d a s de a m o r tan g r a n d e .
P o n d e r a r lo q u e d e b e s e s t i m a r tu a l m a ,
p u e s t a n t o la a p r e c i a Dios, q u e se da á sí y
á t o d a s l a s c o s a s p o r d e s p o s a r s e con ella, n o
o b s t a n t e s u f e a l d a d y m i s e r i a : p e r o es tal
su a m o r y m i s e r i c o r d i a , que m u c h a s veces
se h a a f i c i o n a d o y e n a m o r a d o de feas escla-
vas para hacerlas hijas hermosas, las cuales
h a c o m p r a d o , n o c o n deleites y g u s t o s , s i n o
c o n d o l o r e s v t o r m e n t o s , q u e e s m o n e d a de
 todo lo posible de enfadarle, ni cansarle con
Cruz. De aquí puedes s a c a r d e s e o s de entre-
Toces ni abundancia de cosas diohas de tro-
gar el corazon y v o l u n t a d á tal S e ñ o r , para
p e l : y en lo que dijere insista siempre en
no ser m a s t u y a s i n o del q u e te h a c o m -
aquello que m a s contento y consuelo sintiere
prado con su s a n g r e , y recibido por Esposa
míe da al e n f e r m o , y p o r el m o d o m a s claro
s u y a . Pídele que te dé su g r a c i a p a r a g u a r -
y acomodado á la capacidad de é l : de modo
darle fidelidad y lealtad y q u e p u e s hasta aquí
que sea f á c i l m e n t e entendido con palabras
h a s sido tan esteril, c o m i e n c e s con su g r a -
llanas, y cláusulas cortas, y las cosas sean
cia de hoy m a s á dar fruto d e bendición con
m a s por via de afecto propuestas, que de en-
santos deseos, p a l a b r a s y o b r a s .
señar : mas como quien le pregunta y re-
DASE FIN A ESTE MANUAL cuerda,que n o como quien de n u e v o le i n s -
De Ejercicios Espirituales con uno para ayudar á bien
truye, especialmente con h o m b r e s devotos y
morir, asi á enfermos como á ajusticiados.
letrados. Y con esto al m i s m o tiempo del trán-
ADVERTENCIA.
sito podrá alzar m a s í a voz,y darse mayor
Porque es uso y c o s t u m b r e d e las s a g r a - priesapor lafalta de los s e n t i d o s del enfermo.
das Religiones salir de ellas á a y u d a r á bien PREAMRULO DE ESTE EJERCICIO.
morir, así á e n f e r m o s c o m o á ajusticiados, Señor mío (ó h e r m a n o mió), sepa que la
para poder consolar y a n i m a r á u n o s y á causa de mi venida y d e hallarme á su cabe-
otros en este r i g u r o s o t r a n c e y peligroso oera en este paso y t r a n c e r i g u r o s o , es para
p a s o , me pareció c a r fin á este Manual de consolarle y a n i m a r l e , y para quitarle del
Ejercicios con este tan útil y necesario para todo el temor y m i e d o con que está, y entien-
ios Religiosos y a u n para l o s S e g l a r e s t a m - •1s, que para alcanzar de Dios N. i. u n a bue-
bién que se hallaren en s e m e j a n t e s actos y na muerte, es n e c e s a r i o q u e en e s t e d i a que
o c a s i o n e s ; y p a r a que n o l e s falte materia, discurre ser el ú l t i m o de su vida acuda á las
ni qué decir á los que esta en este peligro puertas de la Divina misericordia p a r a que
me alargaré yo en ( s t a n , reduciendo con es- por medio de ella alcance de N. S que es y
pecial cuidado este ejercicio á tres p u n t o s de se intitula P a d r e de misericordias, y Dios de
Fe, Esperanza y Caridad, mezclando en cad? todo consuelo \i Cor. I , n. 6.), el perdón de
punto y v i r t u d u n o s Actos d e Contrición, todos sus p e c a d o s , y consuelo en o s t - tra-
por ser tan n e c e s a r i o s , y p a r t i c u l a r m e n t e en bajo presente : que l l a m á n d o l e de toJo su
aquel paso. corazon, y pidiéndole su favor y ayuda, se le
El modo c o m o t o d o esto s e h a de ejecutar d ¿ r á como le h a dado á otros m u c h o s , que se
(hallando al e n f e r m o en s a n o juicio) será han visto como él sa ve a h o r a pídale un
hablarle amorosa v b l a n d a m e n t e , huyendo 19.
 todo lo posible de enfadarle, ni cansarle con
Cruz. De aquí puedes sacar d e s e o s de entre-
Toces ni abundancia de cosas diohas de tro-
gar el corazon y voluntad á tal Señor, para
p e l : y en lo que dijere insista siempre en
no ser m a s t u y a s i n o del q u e te ha c o m -
aquello que m a s contento y consuelo sintiere
prado con su s a n g r e , y recibido por Esposa
míe da al e n f e r m o , y p o r el m o d o m a s claro
s u y a . Pídele que te dé su g r a c i a p a r a g u a r -
y acomodado á la capacidad de é l : de modo
darle fidelidad y lealtad y que p u e s hasta aquí
que sea f á c i l m e n t e entendido con palabras
has sido tan esteril, c o m i e n c e s con su g r a -
llanas, y cláusulas cortas, y las cosas sean
cia de hoy m a s á dar fruto d e bendición con
m a s por vía de afecto propuestas, que de en-
santos deseos, p a l a b r a s y o b r a s .
señar : mas como quien le pregunta y re-
DASE FIN A ESTE MANUAL cuerda,que n o como quien de n u e v o le i n s -
De Ejercicios Espirituales con uno para ayudar á bien
truye, especialmente con h o m b r e s devotos y
morir, asi á enfermos como á ajusticiados.
letrados. Y con esto al m i s m o tiempo del trán-
ADVERTENCIA.
sito podrá alzar m a s í a voz,y darse mayor
Porque es uso y c o s t u m b r e d e las s a g r a - priesapor lafalta de los s e n t i d o s del enfermo.
das Religiones salir de ellas á a y u d a r á bien PREAMBULO DE ESTE EJERCICIO.
morir, así á e n f e r m o s c o m o á ajusticiados, Señor mió (ó h e r m a n o mió), sepa que la
para poder consolar y a n i m a r á u n o s y á causa de mi venida y d e hallarme á su cabe-
otros en este r i g u r o s o t r a n c e y peligroso oera en este paso y t r a n c e r i g u r o s o , es para
p a s o , me pareció c a r fin á este Manual de consolarle y a n i m a r l e , y para quitarle del
Ejercicios con este tan útil y necesario para todo el temor y m i e d o con que está, y entien-
ios Religiosos y a u n para l o s S e g l a r e s t a m - 1s, que para alcanzar de Dios N. i. u n a bue-
bién que se hallaren en s e m e j a n t e s actos y na muerte, es n e c e s a r i o q u e en e s t e d i a que
o c a s i o n e s ; y p a r a que n o l e s falte materia, discurre ser el ú l t i m o de su vida acuda á las
ni qué decir á los que esta en este peligro puertas de la Divina misericordia p a r a que
me alargaré yo en ( s t a n , reduciendo con es- por medio de ella alcance de N. S que es y
pecial cuidado este ejercicio á tres p u n t o s de se intitula P a d r e de misericordias, y Dios de
Fe, Esperanza y Caridad, mezclando en cad? todo consuelo \i Cor. I , n. 6.), el perdón de
punto y v i r t u d u n o s Actos d e Contrición, todos sus p e c a d o s , y consuelo en o s t - tra-
por ser tan n e c e s a r i o s , y p a r t i c u l a r m e n t e en bajo presente : que l l a m á n d o l e de toJo su
aquel paso. corazon, y pidiéndole su favor y ayuda, se le
El modo c o m o t o d o esto s e h a de ejecutar d ¿ r á como le h a dado á otros m u c h o s , que se
(hallando al e n f e r m o en s a n o juicio) será han visto como él sa ve a h o r a pídale un
hablarle amorosa v b l a n d a m e n t e , h u y e n a o 19.
g r a n d e á n i m o , valor y esfuerzo p a r a pasar
con consuelo esta m u e r t e , p u e s por m e d i o de
ella le lia de p e r d o n a r Dios N. S. s u s p e c a -
dos, y d a r la g l o r i a . Y así e n t i e n d a que para
alcanzar el m a y o r b i e n q u e hay en el Cielo y
en el suelo, q u e e s v e r y gozar de Dios eter-
n a m e n t e , e s m e n e s t e r , q u e como b u e n o , fiel
y Católico C r i s t i a n o confiese y c r e a l o s Mis-
terios S a c r o s a n t o s d e N. Sta. Fe, á los cuales,
si p u d i e r e m e irá r e s p o n d i e n d o c o m o le f u e r e
p r e g u n t a n d o ; y si n o , con s e ñ a l e s y m u e s -
t r a s vaya c o n d e s c e n d i e n d o en lo q u e con él
dijere, y p r e g u n t a r e .
PUNTO PRIMERO. — DI! LA FU.
El modo de exhortar al enfermo a . a virtud de la Fe, sea in-
duciéndole á creer lo que ella nos enseña acerca de los
Sacramentos, y Misterios de la Divinidad de Dios y h u -
manidad de Jesucristo Nuestro Señor.
D í g a m e , h e r m a n o m i ó , cree b i e n y v e r -
d a d e r a m e n t e todo l o q u e cree y tiene la
S a n t a Iglesia Apostólica R o m a n a , como hijo
verdadero de ella? D i g a : Sí creo. Protesta ha-
ber vivido y q u e r e r m o r i r a h o r a en esta
S a n t a F e ? Diga : Si quiero. Cree bien y v e r -
d a d e r a m e u t e en el S a c r o s a n t o Misterio de la
S a n t í s i m a T r i n i d a d , P a d r e , Hijo y Espíritu
Santo, t r e s P e r s o n a s distintas, y u n solo Dios
v e r d a d e r o ? D i g a : Sí creo. O r e e , que la s e -
g u n d a P e r s o n a de la Beatísima T r i n i d a d , que
e s el Hijo d e Dios N. S. J e s u c r i s t o , se hizo
H o m b r e y m u r i ó p o r n o s o t r o s en u n a Cruz, y
resucitó, y q u e e s t á en el Cielo, á la m a n o
derecha de s u E t e r n o P a d r e ? Diga : Si creo.
Y si a h o r a viera c o n s u s o j o s á este Señor, á
q u i e n h a c o n f e s a d o y creído p o r su Dios, y
R e d e n t o r d e las a l m a s quien d e tantos favo-
r e s h a recibido la s u y a ; n o s e a r r o j a r a á s u s
pies, c o m o o t r a Magdalena, p a r a pedirle p e r -
d o n d e s u s pecados ? Diga, Sí pidiera. Hiciera
lo que dijo aquel P u b l i c a n o , que h i r i e n d o s u s
p e c h o s d e c í a : Señor, tened misericordia de mi
pecador? Diga : Si lo hiciera. P u e s h á g a l o
a h o r a así, que aquí p r e s e n t e l e tiene. Descú-
brase la cabeza, hinqúese de rodillas y muestre
el Crucifijo ai enfermo; y dándosele á besar
diga : Adorote, Señor m i ó J e s u c r i s t o , Dios y
H o m b r e verdadero, p u e s p o r m e d i o de esta
S a n t a Cruz r e d i m i s t e al m u n d o .
Adorote, Dios mió, R e d e n t o r y Salvador
m i ó , p u e s con tu preciosa m u e r t e h a s c o m -
p r a d o y rescatado mi vida. Q u i s i e r a siempre,
S e ñ o r , liabertelo agradecido, y p o r c u a n t a s
c o s a s h a y en el m u n d o y f u e r a d e él, n u n c a
haberte o f e n d i d o : y si volviera a h o r a de
n u e v o á vivir, m e e m p l e a r a m u y d e v e r a s
en g u a r d a r m e de p e c a r : p o r q u e merece vues-
t r a Divina Magestad, q u e le s i r v a todo el m u n -
d o . ¡ O S e ñ o r , c u a n m a l lo h e h e c h o en o f e n -
d e r á u n P a d r e tan a m o r o s o , q u e m u r i ó p o r
mí e n la C r u z ! P l u g u i e r a á v o s , S e ñ o r , q u e
yo hubiera s i e m p r e g u a r d a d o vuestros S a n -
t o s Mandamientos : C o n o z c o m e . Señor mió,
por p e c a d o r , y p i d o o s p e r d ó n . Pésame, Dios
m i ó , d e la falta d e d o l o r d e m i s culpas, y
q u i s i e r a t e n e r l e m u c h o mejor.
P é s a m e , Señor, de l o s a ñ o s mal g a s t a d o s
de mi vida pasada. P é s a m e del t i e m p o que
h e perdido, en m i r a r m e á mí y n o á V o s ; de
lo q u e h e vivido c o n m i g o , y 110 c o n V o s ; de
lo m u c h o q u e m e h e a m a d o á m í , y n o á Vos.
P é s a m e , S e ñ o r , g r a n d e m e n t e de h a b e r i n j u -
riado y o f e n d i d o con mi a l m a , v i d a y m u -
c h o s pecados á Vos, q u e sois mi P a d r e , de
q u i e n t a n t a s m e r c e d e s y beneficios h a reci-
bido este mal h i j o .
Pésame bien y verdaderamente de haberos
o f e n d i d o . P a s t o r m í o , p u e s s i e n d o y o oveja
vuestra m e h e a p a r t a d o d e v u e s t r o r e b a ñ o y
i p a c e n t a d o m e en p a s t o s v e d a d o s que m a t a -
b a n mi a l m a .
P é s a m e g r a n d e m e n t e , Médico m i ó , d e n o
haber acudido m u y á m e n u d o á los remedios
y medicinas de vuestros Santos Sacramentos
p a r a s a n a r d e mis e n f e r m e d a d e s d e pecados
y pasiones.
P é s a m e s u m a m e n t e , M a e s t r o mió, de lo
mal q u e m e h e a p r o v e c h a d o d e las lecciones
que m e h a b é i s leido d e s d e e s a Catedra d e la
Cruz, d e h u m i l d a d , paciencia, pobreza y d e s -
pego d e los r e g a l o s y g u s t o s del m u n d o .
P o r t o d a s estas fallas y d e s c u i d o s m i o s , os
p i d o , S e ñ o r m i ó Jesucristo [dele á besar el Cru-
cifijo), Dios y H o m b r e v e r d a d e r o , Criador y
Redentor mió, me perdoneis, no mirando a
quien y o s o y , s i n o á q u i e n sois Vos. No m i -
réis á mí q u e o s lo pido, s i n o p o r q u i e n o s lo
pido, que e s p o r los m u c h o s t r a b a j o s y p e -
n a s que padecisteis d e s d e el p e s e b r e h a s t a y
Cruz, que desde este c u n t o m e convierto A
Vos, y os ofrezco mi vida y esta m u e r t e en
satisfacción de m i s m u c h o s pecados, y confio
i e v u e s t r a b o n d a d y m i s e r i c o r d i a infinita me
los p e r d o n a r e i s p o r los m e r e c i m i e n t o s de
vuestra preciosa S a n g r e y P a s i ó n .
Mirad, S e ñ o r , q u e p a r a inclinaros á que m e
hagais este b i e n , n o a l e g o yo servicios mios
p i e n o los t e n g o , n i o t r o s títulos ni razones
m a s fuertes, sino a c o r d a o s q u e p o r mi r e m e -
dio dejasteis el t r o n o d e v u e s t r a Magestad y
g r a n d e z a y p u s i s t e i s los o j o s en mi necesidad
y m i s e r i a , h a c i é n d o o s h o m b r e p o r m í . Mirad,
S e ñ o r , q u e por m í n a c i s t e e n u n establo, por
mí fuistes reclinado en u n pesebre, por mí
circuncidado al octavo dia, p o r m í d e s t e r r a d o
en Egipto, por m í p e r s e g u i d o y maltratado
con infinitas m a n e r a s d e i n j u r i a s . P o r mí,
Señor, ayunaste y velaste, caminaste, sudas-
te y lloraste. P o r m í f u i s t e preso, d e s a m p a -
r a d o , vendido, n e g a d o , p r e s e n t a d o , y traido
a n t e u n o s y otros J u e c e s y T r i b u n a l e s : ante
ellos a c u s a d o , a b o f e t e a d o y escupido, e s c a r -
necido, azotado y c o r o n a d o d e e s p i n a s : y fi-
n a l m e n t e me r e d i m i s t e , m u r i e n d o en u n a
Cruz, a c a b a n d o la v i d a e n ella en presencia
de tu S a n t í s i m a Madre, c o n t a n g r a n d e po-
breza y n e c e s i d a d , que n o tuviste u n a sola
gota de a g u a en la h o r a d e tu m u e r t e para
a p a g a r tu g r a n s e d , p u e s en lugar d e ella te
dieron hiél y v i n a g r e . T o d o esto, S e ñ o r , así
c o m o la Fe, m e lo e n s e ñ a , y mi Madre la
S a n t a Iglesia m e (o p r o p o n e , c o m o hijo que
snv de e n a íu>i lo c o n f i e s o y creo.
 PUNTO SEGUNDO. — DE LA ESPERANZA.
modo de exhortar al enfermo á la virtud de la Esperanza.
sea poniéndola en los mérito* de Cristo y su Pasión.
Hermano m i ó , t e n g a m u y g r a n d e E s p e r a n -
za de alcanzar de Dios N. S . p e r d ó n de todos
sus pecados, viendo la liberalidad con que
perdonó los s u y o s á m u y g r a n d e s p e c a d o r e s :
V p u e s él también lo es, d í g a l e : P e r d o n a d m e ,
Señor, y tened misericordia de mí c o m o la
tuvisteis de u n a Maria Magdalena, pública
pecadora, á quien, concedisteis perdón y re-
misión de todos s u s pecados. (Maith. 2 , n . 15).
P e r d o n a d m e , Señor, y tened misericordia de
mí, así como perdonasteis á u n Mateo qu' ;
de u s u r e r o y l o g r e r o , le hicisteis Apóstol y
Evangelista vuestro. (Lúe. 5, n . "29). P e r d o -
n a d m e , Señor, y tened misericordia de mí
como perdonasteis á un P e d r o ; q u e n e g á n -
doos u n a y m u c h a s veces le mirasteis con
esos ojos de misericordia haciéndole Cabeza
de vuestra Iglesia, y Pastor de v u e s t r o g a n a -
do. (Luc. 22.). P e r d o n a d m e , S e ñ o r , y tened
misericordia de mí así como perdonasteis á
un Pablo, que p e r s i g u i e n d o á Vos y á los
vuestros le hicisteis vaso escogido para que
llevase vuestro S m o . N o m b r e y diese noti-
cia de él á todo el m u n d o . (Luc. 6, n . 5.) P e r -
d o n a d m e , Señor, y tened misericordia de mi
como perdonasteis á u n famoso L a d r ó n , pues
habiéndose empleado toda su vid/i e n robar y
m a t a r y ofender vuestra Magestad, c o n v i r -
tiéndose á Vos al fin de ella, le diste á él pri
m e r o q u e á o t r o n i n g u n o de los mortales, la
gloria del Cielo. P e r d o n a d m e , Señor, y tened
misericordia de mí, como perdonasteis á otro?
m u c h o s , que de g r a n d e s pecadores les hicis-
teis m u y g r a n d e s S a n t o s , y así e s p e r o y c o n -
fio de v u e s t r a piedad y misericordia infinita,
q u e p u e s sois a h o r a el que a n t e s erais, que
tengo de alcanzar perdón de m i s pecados, co-
m o estos S a n t o s le a l c a n z a r o n ; y que a u n q u e
v e n g o t a r d e m e habéis de d a r el premio de
vuestra gloria, como se lo disteis á los Obre-
r o s de v u e s t r a Viña, a u n q u e f u e r o n á t r a b a -
j a r á ella á la ú l t i m a h o r a de su vida.
Ea, S e ñ o r , que p a r a obligaros á que m e
hagais e s t o s beneficios y mercedes os pongo
delante de los o j o s e s t o s v u e s t r o s t r a b a j o s ,
penas y d o l o r e s tales y tan g r a n d e s que por
m í padecisteis, y así os suplico, Dios mió, por
esa d e s n u d e z , i g n o m i n i a y a f r e n t a que por mi
sufristeis : por esos golpes y c a r d e n a l e s ; por
esas b o f e t a d a s y azotes q u e recibisteis, por
esa C o r o n a de e s p i n a s q u e t r a s p a s ó á vuestra
S a c r o s a n t a Cabeza; p o r e s a s l á g r i m a s , por esa
S a n g r e , por esa m u e r t e , por e s a Cruz, m e re-
cibáis en v u e s t r a gracia, y m e perdoneis,
Amigo m i ó , E s p o s o mió, S e ñ o r mío, y Dios
mió, m i r a d q u e por m í p a s a s t e i s todos esos
dolores y t o r m e n t o s , y m u c h o m a s . Mirad
que todos los p e c a d o s del m u n d o , y todos los
m i o s s o n n a d a e n c o m p a r a c i ó n de lo que es
j u s t o se p e r d o n e por ellos, y así vengo yo á
Vos a n i m a d o , y con g r a n d e esperanza del
perdón de ello«, por *iabar Dios, S e ñ o r , paga-
sse m u d a o s ESPIRITUAI.ES.
do por ellos. Mirad, Señor, que esa vuestra
Sangre está clamando y dando voces por mi
salud y remedio mejor que la sangre de Abél,
porque aquella pedia venganza para el t r a i -
dor, pero la vuestra, Cristo mió, está pidien-
do misericordia para.mí, pecador; y puesYos,
Señor Justo y Santo, rogáis p o r mí á vuestro
Eterno Padre, os suplico , que en pago de lo
mucho que por mí padecisteis desde el dia de
vuestro nacimiento hasta el de vuestra muer-
te, perdoneis á este pecador que aquí está á
vuestros pies pidiéndoos perdón, pues en Vos
y no en otro tengo puesta toda mi confianza
y esperanza.
Padre Eterno, alcance yo de vuestra mise-
ricordia esta gracia y merced sobre las mu-
chas que me habéis hecho. Os lo suplico por
vuestra omnipotencia, por vuestra grandeza,
por vuestra inmensidad, por vuestra bondad,
por vuestra clemencia, por el amor que teneis
á vuestro Santísimo Hijo, por los servicios
aue os hizo, y trabajos que por mi padeció.
Ea, Hijo de Dios vivo, rogad por m í á vues-
tro Santísimo Padre por quien Vos sois, por
vuestra obediencia, por vuestra mansedum-
bre, por el amor que me teneis, por los dolo-
res, afrentas, tormentos, pasión y muerte que
por mí sufristeis.
Ea, Espíritu Santísimo, inclinaos á oír mis
ruegos, por vuestra sabiduría, por vuestra
caridad, por vuestra liberalidad, ñor v u e s * a
bondad, por vuestro amor, por vuestra gran-
deza, por vuestros Divinos Do*cs.
Ea. Señor mío, que este perdón de mis pe-
cados también os lo pido por los méritos de
todos los Santos y por las p e n a s , dolores y tor-
mentos que padecieron, y en especial por los
que pasó y padeció la S a n t í s i m a Virgen Ma-
dre vuestra y Señora mia : os lo pido por su
humildad, por su castidad y su inocencia, por
?u caridad, y por lo m u c h o que os sirvió y
amó.
Esto también pido á todos los que están
aquí presentes, y me oyen, que como siervos
de Dios con sus oraciones m e ayuden, y rue-
guen por mí, y les pido m e perdonen las ofen-
sas que les he hecho y ocasiones que les he
dado de enojarlos, que yo perdono á todos los
que me han ofendido, y de quien he recibido
injurias y afrentas, pues Vos, Señor mió, re-
cibisteis tantas de tantos, y á todos perdonas-
teis. Os suplico, que á ellos les deis vuestra
gracia para que os sirvan y acaben en ella,
y á mí y á ellos nos deis buena muerte por
vuestra santísima muerte. Hacedlo, Señor,
aunque ellos ni yo no lo merezcamos, pues
Vos lo mereceis lodo.
PUNTO T E R C E R O . — DE LA CARIDAD.
Y modo para exhortar al enfermo á la virtud de la Caridad,
sea moviéndole á amar á Dios, y i que tengo deseos d«
verle, haciendo Actos de Contrición.
Hermano m i ó ; óigame á m í ahora un poco
y ponga los ojos de la consideración en esta
lastimosa figura de Cristo nuestro Bien, y
mire adonde llegó su c a r i d a d , pues por sus
pecados y p o r el a m o r q u e le t i e n e , está c u a .
le ve tendido en la m e s a de la Cruz, desollado
con azotes, d e s a n g r a d o y m u e r t o con f u e g o
d e t o r m e n t o s . Mírele, que por el a m o r que n o s
tiene, está, abiertos los b r a z o s en esta Cruz,
p a r a a b r a z a r á todos s u s a m i g o s y e n e m i g o s ,
y p a r a abrazarle á él, si á él s e vuelve d e to-
do su corazón. Mírele, c o m o tiene inclinada
la cabeza p a r a d a r l e , como á otro h i j o P r ó d i -
go n u e v o s b e s o s de paz. Mírele c o m o desde
esta Cruz le está l l a m a n d o con t a n t a s voces,
c u a n t a s s o n las llagas y h e r i d a s que tiene en
lodo su cuerpo, y q u e le está diciendo á él y á
n o s o t r o s . Venid d mi lodos los que estáis car-
gados de penas y dolores, desconsuelos y traba-
jos, que Yo, que padezco tanto por vosotros, os
aliviaré de los vuestros. Dígale: ¡0 Señor quien
m o v i d o de v u e s t r a iníiniia c a r i d a d o s h u b i e -
ra s i e m p r e a m a d o y fielmente s e r v i d o ! ¡ O
quién movido de este v u e s t r o a m o r h u b i e r a
g u a r d a d o s i e m p r e v u e s t r a S a n t a Ley y Man-
d a m i e n t o s ! P é s a m e de n o h a b e r l o h e c h o así,
pidoos p e r d ó n .
Conozco, S e ñ o r m í o , que a m a i s á v u e s t r o s
a m i g o s m u c h o p u e s disteis p o r ellos la vida
en esta Cruz. Y fue tan g r a n d e v u e s t r a c a r i -
dad que t a m b i é n la disteis p o r v u e s t r o s e n e -
m i g o s y por m í , s u j e t á n d o o s á padecer l a n -
ías a f r e n t a s , d o l o r e s y t r a b a j o s c o m o esta
vuestra I m a g e n y figura m e lo dicen, lo cual
veo, S e ñ o r , que desde la planta del pie h a s t a
la cabeza, n o t i e n e c o s a s a n a p a r a q u e y o
sane f "todas m i s e n f e r m e d a d e s de o e c a d o s
y p a s i o n e s . Conozco, S e ñ o r mío, que siendo
t a n m a l o c o m o soy, m e a m a i s y q u e r e i s m u -
c h o , p u e s hicisteis p o r m i lo q u e 110hicisteis
p o r los Coros d e los A n g e l e s padeciendo por
m i , y n o p o r ellos l o s m a y o r e s y m a s atroces
t o r m e n t o s q u e j a m á s s e p a d e c i e r o n , ni p a -
d e c e r á n . ¿ P u e s cómo Bien m i ó , y R e d e n t o r
m i ó , 110 o s h e b u s c a d o y a m a d o ? C ó m o n o
m e d e s h a g o en l á g r i m a s h a b i e n d o o f e n d i d o
á tal Dios, lal S e ñ o r , tal P a d r e , tal Maestro,
tal P a s t o r y R e d e n t o r . ¿Cómo, S e ñ o r , n o se
m e p a r t e el corazón p o r m e d i o de dolor, h a -
b i e n d o ofendido con m i m a l a vida, y m u c h o s
p e c a d o s , á v u e s t r a Divina Magestad, que con
t a n t a caridad m u r i ó p o r l i b r a r m e d e e l l a s ?
Confieso, Criador m i ó , q u e merezco e s t a r a r -
d i e n d o en f u e g o s e t e r n o s , y q u e se inventa-
r á n n u e v o s i n f i e r n o s p a r a castigar m i s g r a -
v e s pecados, p e r o p u e s n o o s habéis cansa-
d o , Señor mío, d e s u f r i r , tened p o r bien de
p e r d o n a r m e , q u e son t a n t o s m i s pecados que
n o tienen n ú m e r o , y t a m p o c o le tienen v u e s -
t r a s m i s e r i c o r d i a s ; y así, t e n e d , o s r u e g o mi-
sericordia d e mí p e c a d o r .
Suplícoos, S e ñ o r , q u e el a m o r con que r e -
cibisteis t a n t o s azotes o s m u e v a á p e r d o n a r
m i s h u r t o s ; el a m o r c o n q u e dejasteis daval-
e n la Cruz v u e s t r a s s a n t a s é inocentes m a -
n o s o s m u e v a á p e r d o n a r mis m a l a s o b r a s :
el a m o r con q u e d e j a s t e i s clavar v u e s t r o s
s a n t o s pies os m u e v a á p e r d o n a r m i s m a l o s
p a s o s y c a m i n o s ; e l a m o r c o n q u e padecis-
teis la m u e r t e , o s m u e v a á d a r m e buena
m u e r t e , para que e t e r n a m e n t e viva e n vues-
tra sagrada gloria y compañía.
Reconozcome, S e ñ o r , por i n d i g n o de reci-
bir de Vos t a n t o bien por ser u n h o m b r e m a l o
y p e c a d o r : pero, Señor, si yo soy malo, Vos
sois b u e n o ; si yo soy m i s e r a b l e , Vos s o i s mi-
sericordioso : si yo soy p e c a d o r , Vos s o i s J u s -
to y Santo-: y así o s suplico, por el a m o r que
me teneis, os compadezcáis de mi miseria.
Reconoced, S e ñ o r , esta figura, que v u e s -
tra e s ; y r e c o n o c e d m e á m i q u e soy criatura
vuestra, hecha á v u e s t r a imagen y s e m e j a n -
ea. Reconoced, S e ñ o r m i ó , esta o v e j a p e r -
dida y descarriada de mi a l m a que a h o r a s e
vuelve á Vos, y pues la teneis s e ñ a l a d a y
m a r c a d a con vuestra preciosa s a n g r e , y u n a
gota de ella vale m a s q u e t o d a s las v i d a s de
los Angeles y de los h o m b r e s , y con t a n t a
liberalidad disteis cuantas teníais por mi
a m o r , sed servido de m i r a r á v u e s t r a mise-
ricordia, y no á mi m i s e r i a ; á v u e s t r a b o n -
dad y n o á mi m a l d a d , á \ u e s t r a inocencia
y no á mi malicia, p u e s m a s m e podéis Vos
•perdonar, que yo pecar
¡ O S e ñ o r m í o ! ¡ O Rey m í o ! ¡ O Bien m í o ,
h e r m o s u r a de los Angeles! ¿Quién os h a p u -
esto tan feo? ¿Quién os h a p a r a d o t a n l l a g a -
do y d e s f i g u r a d o ? ¿Quién os h a m a l t r a t a d o
tanto, Señor, sino m i s m u c h o s pecados? Es*
tos h a n sido v u e s t r o s v e r d u g o s , estos v u e s -
tros enemigos : estos los q u e o s c o n d e n a r o n
á m u e r t e ; y estos los q u e dieron con Vos en
la Cruz, y os quitaros Vi vida.
jO Esposo mío a m a n t í s i m o ! ¿Cuando go-
zaré de tu p r e s e n c i a y c o m p a ñ í a ? Así como a
ciervo herido desea las f u e n t e s de las aguas
p a r a a p a g a r su s e d ; así mi a l m a d e s e a á tí mi
Dios. Llévame en pos de tí, pues que dijiste,
que siendo levantado de la tierra traerías to-
das las cosas á ti. (Joann. 25. n. 4.) Cúmplase
a h o r a esto en m i , Dulcísimo J e s ú s mió. ¡O
Padre de m i s e r i c o r d i a ! en tus m a n e s e n c o -
miendo mi espíritu. Y pues mi á n i m a está ya
á punto de salir de esta vida, y con peligro
de d a r e n m a n o s de s u s e n e m i g o s , recibidla
Vos en las v u e s t r a s para que no se pierda la
obra de v u e s t r a s m a n o s , por lo cual f u e r o n
ellas clavadas e n la Cruz. Suplicoos, Reden-
tor m i ó , asistais á mi cabecera, para q u e en
cerrando los o j o s corporales, merezca por
vuestra P a s i ó n v e r o s con los o j o s e s p i r i t u a -
les de mi a l m a en vuestra gloria.
INVOCACION A LA VIRGEN NUESTRA SRA-
¡ O Virgen S a n t í s i m a , y Madre de Dios! aho-
ra e s tiempo, acordaos de mí, y a y u d a d m e en
este trance y paso de mi m u e r t e . Levantaos,
Señora, de ese Estrado y T r o n o de vuestra
grandeza, y p u e s fuisteis s i e m p r e tan h u m i l -
de dad la m a n o á este pecador, que a h o r a cae
f n la cuenta de s u s y e r r o s y pecados. Venid
ya, S e ñ o r a , y a y u d a d m e , que se m e acaba e.
dia de mi vida y se v a haciendo tarde. Ea,
a m i g a mía, P a l o m a m í a , que toda sois h e r -
m o s a . toda graciosa y sin m a n c h a de peca-
do, (Cant. « . 13 y 14.) volved á mí os rué-
513 EJERCICIOS ESPIRITUALES.
go, v u e s t r o s Divinos ojos, llenos de miseri-
cordia ; y p u e s l o s v u e s t r o s h a l l a r o n gracia
en los d e Dios, baílela yo en Vos.
Virgen m i a , R e i n a y Señora d e l o s Ange-
les, yo a u n q u e pecador y m a l o , o s s a l u d o
con a q u e l l a s D i v i n a s p a l a b r a s , q u e en v u e s
t r a s a n t í s i m a Anunciación o s dijo el Arcán-
gel S. Gabriel, diciendo, Dios s e a contigo,
llena de g r a c i a . Suplicadle Vos, S e ñ o r a , esté
c o n m i g o , y m e a y u d e y favorezca, p a r a q u e
y o s a l g a de e s t a vida en gracia s u y a .
¡O q u i é n me diese, V i r g e n , que y a o s viese
y g o z a s e ! D e f e n d e d m e , Abogada d e los p e c a -
d o r e s ; p u e s y o lo s o y tanto e n esta h o r a d e mi
m u e r t e , del poder d e m i s e n e m i g o s l o s d e m o -
nios, y p r e s e n t a d m e delante la c a r a d e v u e s t r o
S a n t í s i m o Hijo, p a r a q u e e n v u e s t r a p r e s e n -
cia le goce, alabe y glorifique p a r a s i e m p r e .
Virgen S a n t í s i m a , a l e g r ó m e s u m a m e n t e d e
que Dios N. S . pusiese s u s Divinos ojos e n
Vos, y o s escogiese y l l a m a s e , p a r a q u e f u e -
s e s Hija del E t e r n o P a d r e , Madre del E t e r n o
Hijo, y E s p o s a del Espíritu S a n t o , y T e m p l o
d e toda la S a n t í s i m a T r i n i d a d . Suplicadle
Vos, S e ñ o r a , q u e pues soy d e los l l a m a d o s ,
sea d e los e s c o g i d o s ; a u n q u e m i s r u i n e s
o b r a s y m a l a vida n o lo m e r e z c a n .
Ea, Reina d e los Angeles, r o g a d por m i ;
Reina d e los P a t r i a r c a s , rogad p o r m í ; R e i -
n a d e los Profetas r o g a d por m í ; Reina d e
los Apóstoles, r o g a d por m í ; R e i n a d e los
Mártires, rogad por m i ; R e i n a d e los Con-
fesores, rogad por m i ; Reina de todos l o s
BJERCICIOS E S P I R I T U A L E S . 54S
S a n t o s ; r o g a d , S e ñ o r a , por mí p e c a d o r , a
vuestro inocentísimo Hijo, p a r a q u e m e p e r -
d o n e : que s i e n d o Vos mi i n t e r c e s o r a , segu-
r o y cierto iré d e alcanzar perdón de todos
mis pecados.
Angel b e n d i t í s i m o d e mi Guarda p u e s m e
habéis g u a r d a d o desde el dia de mi n a c i m i -
ento, h a s t a este de mi m u e r t e , n o me dejeis
esta ú l t i m a h o r a en el peligro en q u e m e veo
h a s t a que m e p r e s e n t e i s d e l a n t e d e v u e s t r o
Criador y mi Redentor, p a r a q u e yo, en c o m -
p a ñ í a v u e s t r a , le alabe y glorifique en el Cie-
lo por todos los siglos. Amen.
T o d a s estas invocaciones y o r a c i o n e s f e -
c h a s á la Virgen, q u e p o n g o aqui, y o t r a s que
cada cual t e n d r á p r o p i a s , s e g ú n s u devocion,
se p o d r á n mezclar y e n t r e t e j e r p o r el d i s c u r -
s o d e estos tres p u n t o s y v i r t u d e s , diciéndo-
las c o m o le pareciere al que l a s h a d e e j e r -
citar en este a c t o y o c a s i o n . T o d o sea p a r a
m a y o r gloria de D i o s , y p r o v e c h o espiritual
de las a l m a s , á quien e s t a o b r a s e endereza.
CUATRO PUNTOS.
En que se recoge lo mas útil y agradable á
Dios en la Oración Mental, y Vocal.
A D V E R T E N C I A . — Estos c u a t r o p u n t o s se
pueden decir v o c a l m e n t e ó m e n t a l m e n t e , c o -
mo s e d i g a n de e s p a c i o ; y m u y d e corazón
en u n a vez, ó r e p e t i r l o s e n varios t i e m p o s .
513 EJERCICIOS ESPIRITUALES.
go, v u e s t r o s Divinos ojos, llenos de miseri-
cordia ; y p u e s l o s v u e s t r o s h a l l a r o n gracia
en los d e Dios, baílela yo en Vos.
Virgen m i a , R e i n a y Señora d e l o s Ange-
les, yo a u n q u e pecador y m a l o , o s s a l u d o
con a q u e l l a s D i v i n a s p a l a b r a s , q u e en v u e s
t r a s a n t í s i m a Anunciación o s dijo el Arcán-
gel S. Gabriel, diciendo, Dios s e a contigo,
llena de g r a c i a . Suplicadle Vos, S e ñ o r a , esté
c o n m i g o , y m e a y u d e y favorezca, p a r a q u e
y o s a l g a de e s l a vida en gracia s u y a .
¡O q u i é n me diese, V i r g e n , que y a o s viese
y g o z a s e ! D e f e n d e d m e , Abogada d e los p e c a -
d o r e s ; p u e s y o lo s o y tanto e n esta h o r a d e mi
m u e r t e , del poder d e m i s e n e m i g o s l o s d e m o -
nios, y p r e s e n t a d m e delante la c a r a d e v u e s t r o
S a n t í s i m o Hijo, p a r a q u e e n v u e s t r a p r e s e n -
cia le goce, alabe y glorifique p a r a s i e m p r e .
Virgen S a n t í s i m a , a l e g r ó m e s u m a m e n t e d e
que Dios N. S . pusiese s u s Divinos ojos e n
Vos, y o s escogiese y l l a m a s e , p a r a q u e f u e -
s e s Hija del E t e r n o P a d r e , Madre del E t e r n o
Hijo, y E s p o s a del Espíritu S a n t o , y T e m p l o
d e toda la S a n t í s i m a T r i n i d a d . Suplicadle
Vos, S e ñ o r a , q u e pues soy d e los l l a m a d o s ,
sea d e los e s c o g i d o s ; a u n q u e m i s r u i n e s
o b r a s y m a l a vida n o lo m e r e z c a n .
Ea, Reina d e los Angeles, r o g a d por m i ;
Reina d e los P a t r i a r c a s , rogad p o r m í ; R e i -
n a d e los Profetas r o g a d por m í ; Reina de
los Apóstoles, r o g a d p o r m í ; R e i n a d e los
Mártires, rogad por m í ; R e i n a d e los Con-
fesores, rogad por m í ; Reina de todos l o s
BJERCICIOS E S P I R I T U A L E S . 54S
S a n t o s ; r o g a d , S e ñ o r a , por mí p e c a d o r , a
vuestro inocentísimo Hijo, p a r a q u e m e p e r -
d o n e : que s i e n d o Vos mi i n t e r c e s o r a , segu-
r o y cierto iré d e alcanzar perdón de todos
mis pecados.
Angel b e n d i t í s i m o d e mi Guarda p u e s m e
habéis g u a r d a d o desde el dia de mi n a c i m i -
ento, h a s t a este de mi m u e r t e , n o me dejeis
esta ú l t i m a h o r a en el peligro en q u e m e veo
h a s t a que m e p r e s e n t e i s d e l a n t e d e v u e s t r o
Criador y mi Redentor, p a r a q u e yo, en c o m -
p a ñ í a v u e s t r a , le alabe y glorifique en el Cie-
lo por todos los siglos. Amen.
T o d a s estas invocaciones y o r a c i o n e s f e -
c h a s á la Virgen, q u e p o n g o aqui, y o t r a s que
cada cual t e n d r á p r o p i a s , s e g ú n s u devocion,
se p o d r á n mezclar y e n t r e t e j e r p o r el d i s c u r -
s o d e estos tres p u n t o s y v i r t u d e s , diciéndo-
las c o m o le pareciere al que l a s h a d e e j e r -
citar en este a c t o y o c a s i o n . T o d o sea p a r a
m a y o r gloria de D i o s , y p r o v e c h o espiritual
de las a l m a s , á quien e s t a o b r a s e endereza.
CUATRO PUNTOS.
En que se recoge lo mas ulil y agradable á
Dios en la Oración Mental, y Vocal.
A D V E R T E N C I A . — Estos c u a t r o p u n t o s se
pueden decir v o c a l m e n t e ó m e n t a l m e n t e , c o -
mo s e d i g a n de e s p a c i o ; y m u y d e corazón
en u n a vez, ó r e p e t i r l o s e n varios t i e m p o s .
 n o n e s ; p o r l a s veces q u e h e recibido el S a n -
PUNTO PRIMERO.
tísimo S a c r a m e n t o , y por todos los d e m á s Sa-
Eohacimiento de gracias á Dios por los beneficios recibido^, c r a m e n t o s : p o r t o d a s l a s g r a c i a s y d o n e s que
así naturales como sobrenaturales de esta manera. me habéis c o m u n i c a d o : por todas las b u e n a s
o b r a s que e n v u e s t r a gracia he o b r a d o , inte-
De todo mi c o r a z o n y alma o s d o y c u a n -
rior y e s t e r i o r m e n t e ; por el Angel de Guarda
tas gracias puedo, Señor mió, por haberm
que m e h a b é i s d a d o , y por el a m o r con que
c r i a d o , s a c á n d o m e del 110 s e r al s e r que ten-
me h a b é i s h e c h o todas l a s o t r a s m e r c e d e s .
go, á vuestra imagen y semejanza, dejando
Lo q u i n t o o s d o y t a m b i é n las g r a c i a s posi-
p o r c r i a r á o t r a s i n f i n i t a s a l m a s , q u e pudierais
bles, p o r h a b e r m e d a d o s a l u d , vida, sustento
criar como la m i a , y n u n c a l a s c r i a s t e i s . Os
y b i e n e s t e m p o r a l e s , con que p a s a r la vida y
doy infinitas g r a c i a s por este beneficio, y por
poderos s e r v i r , h a b i e n d o o t r o s m e j o r e s que
ei a m o r con q u e m e criasteis.
y o ; que no tienen salud n i sustento, c o m o yo.
Lo s e g u n d o o s d o y todas las g r a c i a s que
P é s a m e d e n o h a b e r e m p l e a d o m e j o r en vues-
puedo, por h a b e r m e hecho C r i s t i a n o . El dia
t r o servicio todo esto ; ^ o s d o y g r a c i a s por
que criasteis mi a l m a , criasteis o t r a s m u c h a s ,
el beneficio d e todo ello, y p o r el a m o r con
u n a s e n t r e I d o l a t r a s , otras e n t r e H e r e g e s ; la
miaentreCristianos.baciéndomeunodeellos, que me h a b é i s h e c h o t o d a s estas mercedes.
U l t i m a m e n t e os d o y en c o m ú n gracias por
• Quién, S e ñ o r , o s rogó p o r m i m a s que por
todos los beneficios que me h a b é i s h e c h o ,
o s d e m á s ? ¿ O c u a n d o lo m e r e c í y o m a s que
n a t u r a l e s y s o b r e n a t u r a l e s d e a l m a y cuerpo,
los d e m á s ? Os d o y g r a c i a s i n f i n i t a s p o r este
m a n i f i e s t o s que sé, y ocultos que n o sé. Por
beneficio, y p o r el a m o r con que lo hicisteis.
todo c u a n t o o s debo os d o y c u a n t a s gracias
Lo tercero, o s d o y g r a c i a s , Dios m i ó , y su-
p u e d o , y por el a m o r con q u e me h a b é i s he-
plico á todo el Cielo m e a y u d e á daroslas,
cho t o d a s e s t a s m e r c e d e s .
por h a b e r n o s d a d o á v u e s t r o Hijo p o r S a l v a -
En cada beneficio se lia de dar gracias por el
d o r d e n u e s t r a s a l m a s . Y á vos, J e s ú s m i ó ,
beneficio, y por el amor con que nos hizo el be-
os doy l a s m i s m a s , p o r lo m u c h o q u e por
neficio.
nosotros habéis hecho y padecido.
PUNTO SEGUNDO.
Aqui se pueden dar en especial gracias por
De loque habernos de pedir á Dios.
la Pasión, discurriendo por cada paso de ella,
P o r q u e al a g r a d e c i d o á s u s b e n e u c i o s a a
en que uno tiene devocion, y por el amor con
Dios de b u e n a g a n a b e n e f i c i o s n u e v o s , como
que lo padeció por nosotros.
al i n g r a t o le q u i t a l o s a a d o s -.entra bien t r a s el
Lo cuarto, o s d o y las gracias que puedo,
aüradecimientoel p e d i r á Dios d e esta m a n e r a .
por todas l a s veces que me habéis perdonado
20
mis cecados, y librado de ellos, v de s u s oca
 Y p u e s Vos, Señor, sois m a s misericordio-
so que y o m i s e r a b l e , y tan liberal, que te neis
m a s g a n a d e d a r , que y o d e recibir, o s supli-
co h u m i l d e m e n t e m e p e r d o n e i s todos mis
s e c a d o s (que á mí m e pesa en el a l m a d e
h a b e r o s o f e n d i d o p o r n i n g u n a c o s a , por ser
quien sois, y p r o p o n g o de n u n c a m a s o f e n -
deros por cosa a l g u n a , por s e r q u i e n sois) y
que m e d e i s gracia p a r a j a m á s caer en peca-
do m o r t a l , y que m e libréis d e los v e n i a l e s
por Jesucristo v u e s t r o Hijo.
Lo s e g u n d o , o s suplico, S e ñ o r , q u e m e sal-
veis, y n o p e r m i t á i s m e c o n d e n e ; s i n o q u e me
llevgis, Señor, al Cielo á b e n d e c i r o s , a m a r o s y
glorificaros c o n l o s S a n t o s y Angeles para
s i e m p r e sin fin, p o r Jesucristo v u e s t r o Hijo.
Lo tercero, o s s u p l i c o , S e ñ o r , m e deis t o -
d a s l a s gracias, d o n e s y S O G O I T O S q u e mi al-
ma ha menester para serviros y agradaros,
en especial el d o n d e la p e r s e v e r a n c i a , h a s t a
que e s p i r e ; paz con todos, paciencia, h u m i l -
dad, c a r i d a d , c a s t i d a d , y las d e m á s virtudes,
p o r Jesucristo v u e s t r o Hijo.
Lo c u a r t o , os suplico m e deis d e los bienes
temporales h a c i e n d a , h o n r a , c o n t e n t o , sa-
lud, v i d a , y los d e m á s que h a y e n e l l a ; y de
esto todo, solo aquello q u e f u e r a p a r a m a s
gloria v u e s t r a , y salud d e mi a l m a , por Je-
sucristo v u e s t r o Hijo.
Lo quinto, os suplico c u a n t o p u e d o por la-
que e s t i p e n pecado m o r t a l , y p o r l a s á n i m a s
del P u r g a t o r i o , por las n e c e s i d a d e s d e mis
prójimos, así generales, c o m o p a r t i c u l a r e s , y
especialmente de m i s d e u d o s y a m i g o s , y de
los que en mis p o b r e s o r a c i o n e s s e h a n en
c o m e n d a d o , ó t i e n e n n e c e s i d a d de ellas, en
especial N. y N. p o r Jesucristo v u e s t r o Hijo.
Lo s e x t o , o s suplico c u a n t o p u e d o p o r la
conversión de l o s Infieles, y r e d u c c i ó n d é l o s
Ilereges, exaltación de la Fe Católica, p o r el
P a p a , y por n u e s t r o P r e s i d e n t e , y todoslosPrín-
cípes Cristianos, y Prelados, así Eclesiásticos,
c o m o Seglares, y por todas las Religiones y
S u p e r i o r e s d e ellas, por todos los Ministros
del E v a n g e l i o , p a r a que a y u d e n m u c h o á la
salvación d e las a l m a s , q u e t o d o s o s a m e -
m o s y s i r v a m o s m u y de v e r a s , p o r Jesucris-
to v u e s t r o Hijo.
U l t i m a m e n t e , o s suplico todo aquello que
debo y p u e d o , s u p l i c a r o s , p a r a m a y o r g l o r i a
vuestra y bien m i ó , y d e m i s p r ó j i m o s , p o r
J e s u c r i s t o v u e s t r o Hijo.
Acabará con unPater notler, y una Ave Maria.
PONTO TERCERO.
Es QD Ejercicio del amor de Dio», el enal comprende, asi lo
que es mas glorioso par» Dio» como lo qne es mas prove-
choso para nuestras almas.
A m o r , c o m o dice S a n t o T o m á s , e s lo mis-
m o q u e q u e r e r b i e n ; y c o m o á Dios n o le po-
d e m o s q u e r e r m a y o r e s b i e n e s d e los que él
s e t i e n e , e s o s le p o d e m o s q u e r e r á Dios por
vía d e p l á c e m e , l o cual es u n a altísima m a
ñ e r a de a m a r l e d e e s t a f o r m a .
Lo p r i m e r o , Dios m i ó , sed Dios, c o m o lo
sois ahora, y p a r a s i e m p r e j a m á s , que y o me
 huelgo en el alma d e que lo seáis. Vos teneis
poder i n f i n i t o ; s e d Dios todo p o d e r o s o , c o m o
lo s o i s . Teneis s a b i d u r í a i n f i n i t a ; sea m u y en-
h o r a b u e n a , tened infinita s a b i d u r í a , como
la teneis. T e n e i s b o n d a d infinita, y caridad
infinita, y c l e m e n c i a i n f i n i t a ; tened, S e ñ o r ,
bondad y c a r i d a d , y clemencia i n f i n i t a , c o -
mo lo teneis. Vos, S e ñ o r , sois glorioso y b i e -
n a v e n t u r a d o sin fin; sed glorioso y b i e n a
v e n t u r a d o sin fin, c o m o s i e m p r e lo s o i s .
Lo s e g u n d o , Vos, S e ñ o r , sois T r i n ó , Uno,
P a d r e , Hijo, y E s p í r i t u Santo, t r e s P e r s o n a s
distintas, y u n solo Dios v e r d a d e r o ; sed T r i n o
y Uno, c o m o l o s o i s . Sois Criador de t o d a s las
c o s a s , sois S a l v a d o r y Glorificador n u e s t r o , y
de los Angeles, sedlo e n h o r a b u e n a c o m o lo
sois, que yo me h u e l g o m u c h o d e ello.
Lo tercero, Vos, S e ñ o r , o s conocéis c o n in-
finito c o n o c i m i e n t o á Vos m i s m o ; conoceos
Eon infinito c o n o c i m i e n t o , c o m o o s conocéis
que infinito c o n o c i m i e n t o s o b r e infinito ser,
m u y bien cae, Vos, S e ñ o r , o s a m a i s con infi
nito a m o r ; a m a o s , S e ñ o r , con infinito a m o r ,
c o m o os a m a i s : q u e infinito a m o r á infinita
bondad, bien le c u a d r a . Vos, S e ñ o r , o s gozáis
con infinito g o z o ; g o z a o s , S e ñ o r , con infi«
arto gozo, que infinito gozon con infinita « l o -
n a , bien d i c e . Conocéis, Dios mío, como os
conocéis y a m a o s c o m o os a m a i s , y gózaos
como os g o z á i s ; ahora, y p a r a s i e m p r e jamás'
sed Dios como lo sois.
Lo cuarto, Vos, Señor, sois Señor univer-
sal, a q u i e n a m a n , alaban y sirven ios Angc-
les. y B i e n a v e n t u r a d o s en el Cielo, y los h o m -
bres en la tierra : sed Vos Señor, el Señor de
todos, y todos en el Cielo y en la t i e r r a o s
a m e n , a l a b e n , y s i r v a n sin fin. ¡ O S e ñ o r ! j
quién pudiera c o n v e r t i r á c u a n t o s Infieles y
pecadores h a y , y hacer que n a d i e o s o f e n -
diera, y t o d o s o s obedecieran y s i r v i e r a n en
cuanto d e n o s o t r o s q u e r e i s ! Hacedlo Vos, que
yo, S e ñ o r , d e s e o que todos se empleen en
vuestro santo servicio, a h o r a , y para siempre
jamás. Acabar con un Gloria Patri, etc.
Este ejercicio de a m o r de Dios es m u y alto,
y d e altos m e r e c i m i e n t o s ; u s a n l e los Biena-
v e n t u r a d o s en el Cielo, c o m o lo oyó San Juan
en el cielo, q u e decian : Benediclio, el clari-
las, el sapienlia, honor, virtus, el fortiludo Deo
noslro in soecula sceculorum. Amen. (Apoc. 7.)
Y para él e s m e n e s t e r hacer u n a lista de las
perfecciones d e Dios, para irle p o r e l l a s a m a n -
d o , c o m o está dicho, si con lo referido 110 se
contentare alguno.
PUNTO COARTO.
De la» alabanias de Dios, las cuales no« enseñaron los A;,
geles en el capitulo VI de Isaías cuando decian á Dios •
Santo, Santo, Santo.
P a r a este p u n t o e s m e n e s t e r la lista de las
perfecciones d e Dios, que d i j i m o s en el p u n -
ió p a s a d o , p a r a ir p o r cada u n a de ellas ala-
bando á Dios, r e p i t i e n d o cada una, c o m o los
Angeles h a c e n , d e e s t a m a n e r a .
Dios mió, S a n t o , S a n t o , S a n t o , y Santísi-
mo, S a n t í s i m o , S a n t í s i m o ; S « ñ o r , todo pode-
20.
 roso, lodo p o d e r o s o , todo poderoso, miseri-
cordioso, misericordioso, misericordioso; dad y m i s e r i c o r d i a infinita, m e los p e r d o n a -
piadosísimo, c l e m e n t í s i m o , pacientísimo ] r e i s , p o r los m e r e c i m i e n t o s d e v u e s t r a p r e -
s u a v í s i m o , a m o r o s í s i m o , infinitamente sabio' ciosa S a n g r e y P a s i ó n . A m e n .
infinitamentebueno, infinitamente justo, mas Sea i n f i n i t a s veces bendito, a l a b a d o , glori-
sabio, m a s p o d e r o s o , m a s b u e n o , m a s piado- ficadoy r e v e r e n c i a d o el S a n t í s i m o S a c r a m e n -
so, m a s suave, m a s a m o r o s o q u e n i n g ú n e n - to del Altar, y la p u r a y limpia Concepción
t e n d i m i e n t o criado p u e d e a l c a n z a r . Y así so- de ia R e i n a d e los A n g e l e s MARIA S a n t í s i -
bre s a p i e n t í s i m o , s o b r e p o d e r o s í s i m o , s o b r e m a , S e ñ o r a n u e s t r a , concebida sin m a n c h a
b o n í s i m o , s o b r e p i a d o s í s i m o , sobre s u a v í s i - d e p e c a d o o r i g i n a l , y llena d e gracia en el
mo, s o b r e a m o r o s í s i m o Criador, C o n s e r v a - p r i m e r instante de su s e r . A m o n
dor, Redentor, P a s t o r , Maestro, Médico, S a l -
v a d o r , Glorificador, y todo m i bien.
Y repetir estas alabanzas de espacio p o r -
q u e e s t a s alabanzas v a n e n c e n d i e n d o el c o -
r a z o n , y el a l a b a r así á Dios, es oficio d e A n -
geles y de l o s b i e n a v e n t u r a d o s , y d e g r a n
m e r e c i m i e n t o : Beati, qui habitant in domo
,ua
> Domine, in tóenla scectilorum lauden í te.

ACTO 1)1! C O N T R I C I O N .
Par» alcanzar el perdón de los pecadoi, al se dice de
todo COMLXOD.

Señor m i ó J e s u c r i s t o , Dios y H o m b r e ver-

d a d e r o , Criador y Redentor mío, á m i m e
pesa de t o d o c o r a z o n de haberos ofendido,
p o r ser Vos q u i e n s o i s , y p o r q u e o s a m o s o -
bre t o d a s l a s c o s a s : y p r o p o n g o d e n u n c a
m a s p e c a r , y de c o n f e s a r m e , y c u m p l i r la
penitencia que m e f u e r e i m p u e s t a , y d e a p a r -
t a r m e de todas l a s ocasiones de o f e n d e r o s ,
y o f r e z c o mi vida y o b r a s en satisfacción d®
oilos mis " e c a d o s • v confio en v u e s t r a bon-
 LIBRO PRIMERO.

t>B LAB M E D I T A C I O N E S T P U N T O S QUE PERTENECI*

Prólogo al lector eristiano. \ A LA VIDA PURGATIVA.

Documento de la Oración Mental. S

Advertencia I. Cómo se ha de preparar el ejercicio Preámbulo da las tres Vias, Purgativa, Iluminativa y
para la «ración. I0 Unitiva. 4a
Advertencia II. Cómo se ha de aparejar el hombro Via Purgativa. 45
para hablar con Dios en la oracion. 4• Meditación l . Del propio conocimiento. 47
Advertencia III. Cual ha de ser el lugar donde se ha I I - D e los pecados. 52
de tener la oracion. ]3 III. De la muerte. 56
Advertencia IV. Qué tiempo será el mejor para la ora- IV. Del Juicio particular. 60
cion mental. 15 V. Del Cuerpo muerto. 64
Advertencia V. De la presencia de Dios para estar en VI. Del Juicio Universal. 68
la Oracion con atención y reverencia. i7 VII. Del Infierno. 72
Advertencia VI. Como y con qué compostura sa b t VIII. De la Gloria. 76
de estar en la Oracion. 18
Advertencia VII. Cómo ha de tratar y hablar el hom-
bre con Dios en la Oracion. 20 LIBRO SEGUNDO.
Advertencia VIII Con qué fuerza y atención se ha
de tener la Oracion. 22 DE LAS M E D I T A C I O N E S DE LA VIA ILUMINATIVA.
Advertencia IX. Cuando en la Oracion se ha de p a -
sar de un punto á otro punto. 94 3ué cosa sea Via Iluminativa. 81
Advertencia X.Qué provechoso sea repetir una y dos
Advertencia para saber hacer siempre en ¡a oracion
veces un mismo ejercicio. 26 la composicion de lugar con su petición. 82
Advertencia XI. Cómo se ha de dar principio á la Meditación I. De la Concepción de la Virgeo Nuestra
Oracion. 27 Señora. 84
Advertencia XII. Cómo se han de ejercitar las poten- II. Del Nacimiento de la Virgen Nuestra Señora y de
cias del alma en la Oracion. 28 su Presentación. 88
Advertencia X I I I . El fruto que se ha de sacar de la
III. Del Desposorio y Anunciación de la Virgen
Oracion. 30 Nuestra Señora, y Encarnación del Hijo de Dios 93
Advertencia XIV. De las Oraciones jaculatorias que IV. De la Visitación de la Virgen á Santa Isabel. 67
se han de tener en la Oracion y fuera de ella. 34 V. Cómo el Santo José quiso dejar á la Virgen su Es-
Advertencia XV. Del coloquio con que se ha de dar posa. 101
fin á la Oracion. 37 VI. De la Espectacion del parto de la Virgen Nues-
Advertencia última. Del cuidado con estas Adverten- S.-a Señora. 105
cias, y de la pureza de conciencia que se requiere VII. Del camino que hizo la Virgen Nuestra Señora
para la Oracion. 58 de Nazareth á Belen. 1 Ci
Examen de la conciencia y acto de eeatrleioo. 40 VIII. Del Nacimiento d t Cristo nuestro Señor en Be-
lén. III
»54 ÍNDICE XXXVII. De la Presentación de Cristo u t e el Pontí-
fice Anas. 218
IX. Da la a.egria de loa Angeles en el nacimiento del
Hijo de Dios. US XXXVIII. De la bofetada y remisión de Caifis. 221
X X X I X . De la negación de S. Pedro. 224
X. De la circuncisión y del nombre de Jesús. 119
X L . De lo que pasó al Salvador con Caifis, y traba-
XI. De la adoracion de los Reyes y su ofrenda. 12J
jos de aquella noche. 228
X I I . De la Presentación del Niño Jesús y de la Puri-
X L I . De la Presentación de Cristo N. S. ante Pilato,
ficación de Nuestra Señora. 127
y preguntas que le hizo. 231
X I I I . De la Huida á Egipto. 131
XLII. De la Presentación <U Cristo N. S. ante ti Rey
XIV. De la muerte de los Inocentes, y estancia en
Heredes. 234
Egipto del Niño Jesús, y de su vuelta á Israel. 135
XLIII. De la comparación de Cristo con Barrabás. 237
XV. Como se quedó el Niño Jesús en el Templo solo. 138
XL1V. De los azotes que el Sr. recibió en la columna. 240
XVI. De la Vida de Cristo nuestro Señor hasta los
XLV. De la capa de púrpura, y Corona de espinas. 243
treinta años de su edad. 142
XLVI. Del Ecce Homo. 2-16
XVII. Del Bautismo de Cristo NueBtro Señor. U6
XLVII. Como el Salvador llevó la Crux á cuestas. 25
XVIII. De la tentación en el desierto, y victoria que
XLVIII. Como fue crucificado Cristo N. S. 253
alcanzó Cristo Nuestro Señor. 150
X I J X . De las siete palabras que Cristo habló desde la
X I X . De la vocacion y elección de los Santos Após- Cruz. 256
toles 153 L. Del descendimiento de la Cruz, y sepukto del Sr. 262
X X . Del milagro que Crista Nuestro Señor hizo en
las bodas de Canai de Galilea. 157
X X I . Como Cristo Nuestro Señor echó del Templo LIBRO TERCERO.
á los negociantes. 160
X X I I . De las ocho Bienaventuranzas. 163 DE LAS MEDITACIONES DE LA T I A UNITIVA.
X X I I I . De la tempestad d»l mar. 171
XXIV. Cómo anduvo Cristo Nuestro Señor sobre las Que es Vía Unitiva. 266
aguas. 174 Meditación I. Del descendimiento al Limbo, y de la
XXV. De la convenion de la Magdalena 178 Resurrección de Cristo NuerVo Señor. id.
X X V I . Del milagro de los cinco panes. 181 II. De la aparición de Cristo Nuestro Señor i su San-
X X V I I . De la Trasfiguracion de Cristo Nuestro Se- tísima Madre, y á la Magdalena. 269
ñor- 184 I I I . De la aparición de Cristo al Apóstol san Pedro. 273
X X V I I I . De la resurrección de Lázaro. 188 IV. De la aparición de Cristo á los Discípulos que
XXIX. De la entrada de Cristo Nuestro Señor en J e - ibanáEinaús. 276
rusalen con ramos. 491 V. De la aparición de Cristo á los Apóstoles en el día
X X X . De la Cena de Cristo Nuestro Señor 195 de la Resurrección. 278
X X X I . Del Lavatorio de los pies. 195 VI. De la aparición de CriBto á los Apóstoles estando
XXXII. De la institución del Santísimo Sacramente. 202 presente Santo Tomás. 282
X X X I I I . De la ida del Salvador al Huerto, y d é l a VII. De la aparición de Cristo Nuestro Señor i n s
oracion y aflicción que allí tuvo. 205 Apóstoles el día de su Sagrada Ascensión. 385
XXXIV. De la aparición del Angel y sudor de san- V I I I . De la Ascensión de Cristo Nuestro Señor. 288
gre- 203 I X . De la venida del Espíritu Santo. 2?"
XXXV. De la venida de J a d i s y maltratamiento del X . Del TiúK'.e de la Virgen S u t U a u Nseelra Se-
Señor. 212
ften. m
XXXVI. Del prendimiento de Cristo Nuestro Señor. 215
 <

X I . De U Asunción y Coronacion de la Virgen Nu«r-

tra Señora y festejo y alegría que en el Cielo hubo. 396

• I Q U E N S E DOS MEDITACIONES

Para anta de la Sagrada ComuHton.

Advertencia muy útil para antea de la Sagrada Comu-

oion. 0-2
á. Oe temor, para prepararse ante la Sagrada C o m u -
nión. 304
I I . De amor, también para anua l e .» Sagrada Co-
munión. 307

S t O U E N S I SEIS H E S I T A C I O N E S
Del Santísimo Sacramenpare dar gracias t, A . S.
detpuet de kabt'ic recibido.

De Iá composicion de lugar que se ha de aacer, con

su petición, cada rtt q u e uno comulgare. 311
Meditación I. Del Santísimo Sacramento. Como Cris-
to Nuestro Señor es Médico. 313
I I . Que Cristo Nuestro Señor es Fuego. 315
I I I . Que Cristo Nuestro Señor es Manjar. 318
IV. Que Cristo Nuestro Señor es riquísimo. 320
V. Que Cristo Nuestro Señor es buen Pastor. 32)
VI. Que Cristo Nuestro Señor es Kiposo. 325
Ejercicio espiritual para ayudar Á bien morir. 328
Punto primero de la Fe. 330
Punto segundo de la Esperanza. 334
Punto tercero de la Caridad. 33 1
Invocación á Nuestra Señora. 341
Cuatro puntos, en que se recoge lo mas útil y i g r a -
dable á Dios en la Oración Mental y Vocal. 343
Punto segundo. 34¡
Punto tercero. 34i
Punto cuarto. 34}
Acto de CoQlneioa H»

Parí». — Libreria é imprema (iolaV' l, dcCb. Bouret.