1

UNIVERSIDAD REGIONAL AUTÓNOMA DE LOS ANDES

FACULTAD: JURISPRUDENCIA
CARRERA: DERECHO

NIVEL: SEGUNDO “B”- NOCTURNA

MATERIA: TEORIA DEL ESTADO Y CONSTITUCIONALISMO

TEMA:
TEORIA DEL ORIGEN DEL ESTADO

AUTORES
Arellano Rivera Diana Belen
Fajardo Pallma Anthony Josué
Perez Freire Wilson Andres
Ochoa Villarreal Lucy Lilisbeth

DOCENTE: Dr. Alejandro Montece

SANTO DOMINGO-ECUADOR

PERIODO OCTUBRE- FEBRERO 2019

 2

TEORIA ACERCA DEL ORIGEN DEL ESTADO

La teoría del estado estudia el origen, evolución, estructura, justificación, funcionamiento y

finalidad del estado.

Este es un fenómeno estatal tanto en su generalidad como en su concreta realidad presente. Busca

así las condiciones permanentes que presenta el fenómeno estatal, en cuanto organización del

poder o forma de agrupamiento político, y se detiene, particularmente en

la investigación de la realidad de la vida estatal que nos rodea.

Hay 2 expectativas de investigación científica del estado no son excluyentes.

la primera busca lo que es común a todos los estados a lo largo de su desenvolvimiento histórico-

social, de lo que es válido para cualquier tiempo y para todo tipo de estado, la comprensión de

las regularidades que dirigen su desenvolvimiento no se opone a la investigación de la realidad

concreta de la entidad estatal. Se integran recíprocamente.

La expresión teoría del estado o teoría general del estado proviene de la traducción de los

términos Allgemeine Staatslehre, una de las dos disciplinas en las que los autores alemanes

dividían la ciencia del estado.

Dentro del sistema del derecho político, ella constituye el estudio de la organización de la

Sociedad mediante instituciones objetivas, en las que hace residir el poder, es decir, el estudio

del estado, titular abstracto del poder. Como lo indica Burdeau, si las decisiones políticas

expresan la voluntad de los individuos de las que emanan, el título en virtud del cual ellas pueden

exigir obediencia consiste en que el poder no reside en los gobernantes sino en el estado. El poder
 3

de esta manera queda objetivamente situado por encima de las personalidades cambiantes que

tienen su ejercicio y confiado a un titular, que es el estado. De este modo, los gobernantes

devienen sus agentes, a quienes les está confiado el ejercicio de las facultades que de aquél

provienen y la denominación se convierte

en legal o jurídica, es decir, de carácter racional, basada en la creencia en la legalidad de

ordenamientos impersonales y objetivos.

La teoría del estado moderno se fundamenta alrededor de dos conceptos estrechamente

vinculados. Cómo primer concepto tenemos, el estado moderno es estad o constitucional que se

estructura en un sistema de órgano mediante los cuales exterioriza una voluntad concreta y realiza

las funciones encaminadas al cumplimiento de sus finalidades esenciales.com segundo concepto

,el estado moderno es estado de derecho que, funcionalmente, somete a una disciplina jurídica la

relación de su actividad con los habitantes de su territorio, en interés de estos y con la finalidad

de protegerlos contra la arbitrariedad y la injusticia.

Las constituciones demo-liberales del siglo XIX, inspiradas por la revolución inglesa del siglo

XVII o por la revolución francesa del siglo XVIII, desarrollaron una teoría del estado sobre la

base del dogma de la separación e independencia de tres poderes fundamentales:

legislativo, ejecutivo y judicial, a los que constitucionalmente se les atribuyen funciones

específicas: la legislación, la Administración y la jurisdicción, respectivamente.

La pluralidad de los órganos del estado exige que las funciones se diversifiquen y, en

consecuencia, en las manifestaciones del poder del Estado se distingue entre la función

legislativa, la función administrativa y la función jurisdiccional del estado que se exteriorizan,

 4

respectivamente, en actos jurídicos legislativos, administrativos o judiciales, en los cuales se

concreta la autoridad emanada del poder: un mandato expresivo de la voluntad del órgano, que

podrá ser ley (acto legislativo) si emana del órgano legislador; acto administrativo si emana del

órgano ejecutivo o un acto jurisdiccional, si emana del órgano jurisdiccional (sentencia).

DOCTRINAS SOBRE LA JUSTIFICACIÓN DEL ESTADO

Las escuelas que han pretendido resolver el problema de la justificación del Estado, pueden

ser resumidas en cinco grupos:

Primer grupo:. Esta doctrina tendió desde sus orígenes a someter el Estado a la Iglesia.

Estado llamado confesional, que encuentra su justificación en la protección de la religión.

Segundo grupo: el Estado es una institución creada por los poderosos con el objeto de

organizar la explotación social

Tercer grupo:. Estas se subdividen en las teorías patriarcal, patrimonial y contractual.

Patriarcal: Sostiene que el Estado es una ampliación de la familia. Patrimonial: Considera al

Estado como una relación de Derecho patrimonial, es decir, considera al territorio del Estado

como un objeto de dominio.

Cuarta grupo: Las teorías éticas tienen carácter normativo, pretenden la fundamentación

de los postulados y normas morales. La ética es solamente una reflexión acerca de la moral.

No pretende crear una nueva moral, porque sería una pretensión inútil. Esto es lo que hacen

las teorías éticas: permiten que los seres humanos podamos justificar y fundamentar nuestros

principios y normas.

Quinto grupo: Ésta teoría arranca de Aristóteles cuando habla de la disposición del

hombre para formar el Estado. Buscaba el adiestramiento del poder mental y para ello

postulaba que la sustancia mental debería desarrollarse mediante esforzados y continuos

ejercicios. 5. 5 EN Las doctrinas expuestas no son erróneas sino incompletas ya que pretender
 5

encontrar la justificación del Estado en una sola motivación tiene el defecto de la

inconsistencia por su unilateralidad puesto que solamente se podrá justificar el Estado por

medio de todos y cada uno de los motivos que determinan la necesidad de la existencia.

Aristóteles afirmaba que el hombre es un animal político y que sólo los dioses y las bestias

podían vivir fuera de sociedad. De esta forma la teoría política obtuvo su primera conquista y

tal vez una de las más importantes: “La vida teleológica del hombre, solamente puede

desarrollarse en el seno de la sociedad”. La sociabilidad del hombre es motivada por distintas

razones (religiosas, morales, psíquicas, físicas, etcétera) es indiscutible que el hombre

sociable por naturaleza, requiera la convivencia para la satisfacción de sus necesidades,

aspiraciones, moralidad, espiritualidad, etcétera

El Estado se justifica porque el hombre no puede vivir fuera de la sociedad, y la sociedad

no puede existir en forma permanente sin la autoridad y el derecho. En consecuencia, el

Estado se justifica porque solamente en él y por medio de él el hombre puede realizar sus

aspiraciones encauzar su sociabilidad, afirmando su propia naturaleza teleológica; por ende, el

Estado debe existir y se justifica porque representa la posibilidad única de realización de la

vida social del hombre en sus distintos aspectos.

Propicia el desarrollo de las fuerzas sociales que llevan al hombre a la convivencia y, en

cuanto lo sujeta, al derecho; es decir, en una esfera le permite el libre desarrollo de su

comportamiento y convivencia y en otra señalándole cómo debe ser ese comportamiento.

FINES DEL ESTADO

 6

El fin del estado aparece descripto y formulado mediante normas sean estas escritas o no. La

constitución del estado contiene la descripción de sus fines.

Si tomamos una constitución formal o escritura como la nuestra, el fin es enunciado

fundamentalmente en el preámbulo, afianzar la justicia, promover el bienestar general, asegurar

los beneficios de la libertad, consolidar la paz, promover a la defensa común..

En el orden del valor de la justicia:

El fin a que debe ajustarse el estado para ser justo es el bien común o la realización del mismo

valor justicia.

El estado – cada estado empírico – debe promover el bien de la comunidad, la buena

convivencia, justamente ordenada en beneficio de los hombres. Es fin es propuesto por el

derecho natural, es el derecho que naturalmente tiene el estado y al que ha de dar acogimiento

para no incurrir en desviaciones injustas.

2. Clasificación de los fines del estado

Fines Objetivos:. La causa final del ser determina su esencia y expresa su razón de ser. En

el estado el fin es objetivo.

Fines Subjetivos:. Es fácil entender que si no hay un fin naturalmente objetivo, el estado ha

de asignarse artificialmente un fin subjetivo.

Fines Particulares: Suelen considerarse fines particulares, no tanto los que subjetivamente

elige cada estado sino más bien lo que dentro de los subjetivos, se forja un estado en un

momento histórico determinado, casi diríamos como vocación suya a cumplir ocasionalmente.

Fines absolutos: De ningún modo el estado debe apartarse de ese fin.

Fines relativos:. Una postura más moderada, ajusta los fines objetivos a las circunstancias

cambiantes y a las necesidades históricas.

Fines universales: La teoría del fin objetivo rige a tal fin en universal, es decir, en el fin que

debe alcanzar todos los estados.

 7

Fines exclusivos y fines concurrentes: Son los que incumben nada más que al estado.

Los concurrentes: son lo que, sin salir de su órbita, admiten participación y colaboración por

parte de los individuos y de las sociedades imperfectas.

Las ideológicas: todo estado resuelve su modo de organización según principios ideológicos,

valoraciones y fines que impulsan y dinamizan la realidad de su régimen político.

Liberalismo: En el liberalismo el individuo aparece como una unidad dotada de razón y de

voluntad hasta entonces desconocida por el mundo antiguo y la cristiandad, en la que la razón

pasa a ser fuente del derecho natural y la voluntad origen de la sociedad civil; en lo económico

el liberalismo surge como una reacción de la economía mercantilista especialmente apegados a

la idea de los fisiócratas que acuñaron el eslogan "laissez faire" que significa dejar hacer y dejar

pasar, es decir, esto expresaba la necesaria libertad que exigía la economía burguesa.

Bibliografía
Enciclopedia jurídica. (s.f.). Obtenido de teoria del estado: http://www.enciclopedia-

juridica.com/d/teor%C3%ADa-del-estado/teor%C3%ADa-del-estado.htm

noboa, c. m. (2017). slideshare. Obtenido de doctrina del derecho:

https://es.slideshare.net/test316y2k/doctrinas-sobre-la-justificacion-del-estado

Vaesken, C. C. (s.f.). monografias.com. Obtenido de Derecho Político - Fines del Estado:

https://www.monografias.com/trabajos7/fies/fies.shtml
8