Ximena Kechichian.

Filosofía 4º año

Pensar por sí mismo Cap. II.

Michel Tozzi.
Traducción. Prof. Isabela Paladino.

¿Qué es Crítica?

Aprender a cuestionar mis opiniones.

Tenemos opiniones, por ejemplo sobre la religión la política, la sexualidad…Pero otras

personas, que sin embargo han reflexionado mucho, piensan de un modo diferente a nosotros.
He allí algo, acerca de lo cual, interrogamos: ¿quién tiene razón?
Hay que, en consecuencia, someter nuestras certidumbres al cuestionamiento, paaa examinar su
fundamento ¿pero cómo hacerlo? Podemos, en principio, preguntarnos porque dudar de lo que
creemos, ya que precisamente creemos en eso ¿por qué pondríamos en duda, aquello acerca de
lo cual estamos seguros?
¿No es “complicarse la vida”, “atormentarse inútilmente” y perder un tiempo importante que
podría ser mejor empleado?

La legitimidad de la duda

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No es simple convencernos que dudar es necesario, si queremos pensar por nosotros mismos;
porque ya tenemos evidencias. Y sin embargo, sobre ciertas cosas, hemos ya evolucionado: no
creemos más en Papá Noel, ni en muchas creencias de nuestra infancia. Nuestras
representaciones del mundo han poco a poco cambiado, en la medida en que crecemos y
frecuentamos los centros de enseñanza, con las lecturas y la acumulación progresiva de
experiencias de vida. Hemos salido pues, de una etapa infinita del espíritu. ¿Por qué esto que
creemos hoy sería más verdadero que aquello que hemos rechazado de ayer, desde el momento
en que nuevas informaciones nos llevan con frecuencia a cambiar de parecer.

¿Algo es verdadero porque se nos lo dice?

Creemos en muchas cosas porque alguien nos lo dice. ¿Pero algo es verdadero simplemente
porque algunos nos lo dice? No necesariamente porque se nos puede mentir. Podemos
ciertamente, tener confianza en alguien asegurándonos, que en ningún modo nos engaña. Pero él
puede equivocarse. Podemos, sin embargo, juzgar que es una persona competente en ciertos
temas: pero el conocimiento humano permanece incierto… Podemos por lo tanto fiarnos de
algún” argumento de autoridad”.

¿Algo es verdadero porque se nos lo muestra?

Tomemos algunos ejemplos: los periodistas no hacen más que leernos despachos de las
agencias, de los cuales la fuente no está muchas veces garantizada. Las imágenes son
presentadas, con la finalidad de producir ciertos efectos, y el contenido esta prácticamente
siempre “flechado”, Recordemos los reportajes sobre la finalización del régimen comunista
rumano en 1989, en los cuales se nos hizo creer en una carnicería consecutiva a una masacre,
mientras que las imágenes provenían de filmaciones anteriores, distintas. O de la guerra del
golfo en 1991, en los que los montajes censurados por la armada norteamericana, nos hacían
creer en bombardeos “quirúrgicos y limpios”¿ algo es verdadero simplemente porque se nos lo
muestra?
La historia de los hechos científicos, que nos parecen siempre, en el presente, develar lo real,
prueba, como lo dice Bachelard una larga lista de “errores rectificados”. ¿Podemos todavía creer
aquello que se nos asegura, haber sido probado?

¿Algo es verdadero porque lo pensamos?

Ello no significa que no haya verdades, que todo sea relativo y que todo valga, sino al contrario,
que hay que ser muy exigente en materia de verdades. No alcanza por lo tanto, que yo piense
algo, inclusive con mucha convicción, para que esto sea verdadero.
En el pasado, he tenido frecuentemente experiencias erróneas, que podrían haber sido tomadas
como certezas. Siendo así, cuando estoy en el error, creo estar en la verdad, ¿quién me dice que
cuando creo estar en la verdad, no este en el error? Tengo entonces que dudar cuando tengo una
certidumbre para asegurarme de no caer en el error.
¿Cómo dudar? Tal es el camino que realizó Descartes y que les proponemos realizar con el:
[“Hace mucho tiempo que me he dado cuenta de que, desde mi niñez he admitido como
verdaderas una porción de opiniones falsas (…)Desde entonces he pensado que era preciso(…)
deshacerme de todas las opiniones que antes aceptara y comenzarlo todo desde los
fundamentos, si quería establecer algo firme y permanente había en las ciencias”] Meditaciones
metafísicas

¿Pensar significa cambiar de perspectiva?

Pensar por sí mismo, no significa forzosamente cambiar nuestro punto de vista, es decir por
ejemplo: para un creyente volverse ateo. Es posiblemente, profundizar en lo que uno piensa y
descubrir entonces que no había reflexionado hasta ese momento, porque no tenía razón en
pensarlo. Hay que tener un fundamento racional, argumentado de su pensamiento. Dudar de una
opinión no significa obligatoriamente decir que es falsa, sino que significa decir que no es
forzosamente verdadera, que debe ser examinada.