“EL CRIMEN DEL PADRE AMARO”

Cada una de las etapas de crecimiento y desarrollo o etapas del ser humano trae consigo
cambios diferentes en el ser, estos son físicos, psíquicos, cognitivos, entre otros, cada una
de estas etapas tiene características únicas sobre el resto de las demás.
En este pequeño análisis psicológico de la película “El crimen del Padre Amaro”
tomaremos tres de esas etapas, la adolescencia, la juventud y la adultez emergente, A
continuación, se hará una breve reseña de los personajes en sus distintas etapas del
desarrollo humano para ello se tomará a la joven Amelia de 16 años, al padre Amaro de
solo 24 años y al padre Benito que ronda los 60 aproximadamente, como también las causas
y consecuencias que conllevan las diferentes situaciones a tomar las decisiones erróneas y
conflictivas.
Aquí representaré un Padre Amaro que se deja llevar por acontecimientos que nunca
alcanza a controlar, no es un héroe, ni tampoco víctima, se trata, como todos los demás, de
un personaje que encuentra la oportunidad de hacer elecciones vitales que le acarrearán
sorpresas, consecuencias y costos.
Si enfocamos este personaje dentro de la adultez temprana se puede ver exactamente lo que
nos dice la teoría.
En cuanto al desarrollo social, que experimenta el padre Amaro con respecto a lo vivido
dentro del seminario y enfrentarse de repente a un mundo real, le produce una pérdida de
estabilidad emocional y la oportunidad de desarrollar mayor autonomía en su propia vida,
esto lo podemos percibir cuando el Obispo pone en sus manos el tomar las decisiones de la
parroquia.
Asimismo, en esta etapa ocurren cambios internos relacionados con el desarrollo cognitivo
y emocional entre cuyas nuevas características se encuentran una mayor capacidad de
pensar en el futuro, de regulación emocional, una identidad más consolidada y mayor
independencia como así también el hambre de poder y de resurgir en su carrera como
sacerdote.
Aquí podemos ver el caso de Dionisia, una mujer trastornada y fanática viola
mandamientos de la ley de Dios cundo roba las ofrendas de la iglesia, entre otras
actividades que la consideran una mujer que aparenta ante los demás ser religiosa.
El estado de salud mental en la adultez temprana es consecuencia y causa a la vez de la
capacidad para lidiar con los múltiples cambios que ocurren en esta etapa.
El cura recién ordenado que llega con los ojos muy abiertos y el futuro despejado
aparentemente al pequeño pueblo de Los Reyes, exhibe la frescura y el candor de sus 24
años, por su corta experiencia, todo le resulta fácil, incluso a la hora en que está en riesgo
su carrera sacerdotal, cuando se le descubre su aventura y su superior le plantea lo de los
votos de castidad y para justificarse dice que le obligaron a hacerlos, el encuentro con la
joven.
Amelia tendrá las consecuencias propias de una amplia gama de factores de riesgos y
protección que influyen en los resultados de la salud mental del adulto emergente, dichos
factores están referidos y reflejados a los vínculos entre la experiencia socio ambiental y del
desarrollo del cerebro.
Amelia después de un tiempo le confiesa a Amaro que estaba embarazada Amaro no supo
que hacer, dado a que se encontraba en problemas, él en su desesperación le propone a
Amelia que abortara, ella al no encontrar salida decide aceptar la propuesta de Amaro y
abortar, Amaro busca la forma de encontrar a un doctor para que abortara, ella no dejaba de
sangrar, el desesperado corre hacia dentro de la clínica coge a Amelia y la trata de llevar a
una clínica para que la salvaran, pero ella murió en el camino, Amaro al darse cuenta llora
desconsoladamente, dado a que sobre su conciencia corría la muerte de Amelia, que por su
culpa, por su pecado había muerto una mujer inocente.
Tomando en cuenta que desde hace muchos años el aborto es penalizado por las leyes
dominicanas desde 1884, año de la promulgación del Código Penal Dominicano.

Es definido como crimen contra la vida por nuestra normativa penal, considerando
acertadamente el legislador francés, el cual le sirvió de inspiración al dominicano, que la
vida del embrión o feto era un bien jurídico que debía ser protegido por las leyes, el
Artículo 317 del Código Penal Dominicano sanciona con penas de dos a cinco años a toda
mujer que se provoque un aborto, con o sin asistencia, en tanto que impone penas que
oscilan entre los cinco y veinte años al personal médico que interviene en su realización.
Desde el año 1997, la República Dominicana ha estado debatiendo la posibilidad de
reformar su Código Penal, el tema del aborto ha estado en el centro de la controversia desde
entonces, en el año 2005, ambas cámaras legislativas aprobaron el Proyecto de Código
Penal, manteniendo el actual régimen sancionador contra el aborto.
Entre estos factores de riesgo ,asociados con mayores probabilidades de desarrollar
problemas de salud mental incluyen los factores individuales, como, enfermedades
crónicas, producto del estrés ,esto se puede notar muy claramente en el Padre Benito que se
encuentre dentro de los parámetros de la adultez media, como así también en el padre
Amaro ,en su plena adultez emergente , estos personajes desarrollan en su ser interno
traumas, culpabilidad, el rechazo de los padres y conflictos internos , ante las
características de una comunidad de difícil acceso de apoyo, donde se puede notar una
ausencia de normas contra la moral y una corrupción desmedida por un problema de
narcotráfico interrelacionado con un clero ambicioso y sin escrúpulos.
Cuando nos referimos a los factores y conductas de riesgo, en particular en aquellos años
inmediatamente posteriores a la adolescencia uno de los más marcados factores de riesgo es
el estrés debido a la predisposición que tienen estos a padecerlo por encontrarse en una
etapa de exigencias y frustraciones, situaciones y conflictos y los propios cambios que
derivan de esta etapa, este tipo de trastorno llevan a padecer enfermedades psiquiátricas,
cardiovasculares entre otros padecimientos.
También pude observar el factor de alto riesgo que se tomó al realizar el aborto de manera
clandestina lo que aumenta las posibilidades de perder la vida como ocurrió por la falta de
procedimientos quirúrgicos, equipos médicos y la mala práctica, es seguro que la salud
psicológica y física de la mujer se ve afectada por el aborto.
La vida sexual de la mujer y de la pareja en sí también se ve afectada, se han descrito
graves alteraciones en las relaciones sexuales y en el deseo sexual de numerosas mujeres
que han sido provocadas por el aborto, A continuación un listado de otras posibles
consecuencias psicológicas que conlleva el aborto provocado.
 Sentimiento de culpabilidad.
 La mujer presenta reacciones de hostilidad, de enojo o de tristeza.
 Desea castigarse buscando relaciones abusivas o aislándose de sus amigos y familia.
 Algunas mujeres experimentan anorexia nervosa.
 Experimentan insomnio, pensando en el aborto o en el bebé.
 Pierden la capacidad de concentrarse, en los estudios o en el trabajo.
 Planteamientos suicidas e intentos de suicidio.
 Sienten la necesidad de reemplazar al niño abortado y tratan de embarazarse
nuevamente cuanto antes posible para tener un nuevo bebé que reemplace al que fue
abortado.
 Algunas mujeres sienten odio hacia sus parejas a los cuales culpan por el aborto.

Asimismo, y volviendo al tema en particular nos encontramos con una imagen del padre
Amaro compasivo, generoso, sensible al dolor ajeno, más adelante en un dialogo con el
padre Benito le comenta “yo sólo quiero servir a Dios”, lo que, de una forma indirecta, el
padre Benito, con la conciencia menos limpia, arrugada, advierte que “cura que ladra no
muerde”.
La actitud del padre Amaro pretende ser cristiana por lo aprendido dentro del seminario,
ante la agresión, ofrece la otra mejilla; ante la posibilidad de condenar, perdona, sin
embargo, dentro de todas estas actitudes el joven encierra cierta soberbia e hipocresía ,ante
esto nos encontramos con el aspecto psicosocial del adulto emergente donde necesita
cueste lo que cueste lograr una autonomía ,moldear una identidad y desarrollar una
estabilidad emocional ,se da en este personaje el yo resilente en donde debe superar dolor
emocional y las situaciones adversas saliendo fortalecido y alcanzando un estado de
excelencia profesional y personal a pesar de los hechos ambiguos a los que se enfrenta, en
parte de las escenas cuando se enfrenta a la Joven Amelia nos pone de manifiesto un ser
indeciso un ser agresivo todo lo contrario a lo que en escenas anteriores quería mostrar ,la
joven Amelia quien se encuentra en plena edad de la adolescencia media ,camino a la
adultez emergente, con una serie de conflictos emocionales propio de la crianza que ha
vivido y recibido , los apegos se enfrenta a un embarazo ,consecuencias que la transforma
en un ser totalmente vulnerable ante la personalidad y decisión que adopta el padre Amaro.
En El Crimen del padre Amaro podemos identificar grupos sociales muy definidos los que,
no sólo se corresponden con grupos económicos sino, además con grupos éticos, más o
menos definidos.
Por otra parte encontraremos al pueblo, representado en la joven Amalia, en el chofer de la
iglesia y en el resto de los personajes que hacen algo útil por los demás, este pueblo –el
mexicano– nunca aparece revelado; cuando aparece, lo hace de forma típica, como los
Obreros de la construcción del padre Benito que le silban a Amalia al recorrer la obra –es
parte del folklore obligatorio de una sociedad machista y latinoamericana.
En oposición ideológica al grupo de los religiosos encontraremos a los ateos, a los
anticlericales representados en los periodistas, en el director del periódico, en los jugadores
de ajedrez.
Un grupo necesario, aunque estereotipado es el de los narcotraficantes el cual, por supuesto,
estará relacionado con todos los grupos que, de alguna forma, ostentan el poder en México:
gobierno, Iglesia, comercio, entre otros.
Otro grupo está representado por un solo personaje: la santera, en nombre de los
marginados, locos, inescrupulosos como las autoridades y los poderosos, pitonisa, celestina
y bruja malvada.
Todos estos grupos, incluido el grupo del padre Natalio, están atravesados por la simulación
y la mentira, en este último caso y en el caso de la santera es por una razón de
sobrevivencia; en los otros casos, siempre será por ambiciones personales nunca
satisfechas.
Todos saben, por ejemplo, que el celibato es la Gran Mentira, pero nadie quiere
reconocerlo, parte de la mentira también es justificar las contradicciones entre el deseo y el
deber, entre los dogmas y la práctica; parte de la mentira consiste en saltar por sobre las
leyes de la Iglesia para no majarlas.
La misma posición retórica es la del Obispo que, con una racionalidad menciona “Donde
abunde el pecado sobrará la gracia de Dios”. “Para Dios todo tiene remedio”, este es el
retrato de la autoridad del sistema, que, por supuesto el padre Amaro comenzará a practicar,
porque es el modelo a seguir, el juego de la mentira, la extorsión y la estrategia
inescrupulosa para conseguir resultados y satisfacciones personales.
Esta película nos muestra una Iglesia que se caracteriza por la contradicción, por la doble
moral, algunos ejemplos destacados son:
 Es una iglesia que acepta el dinero de los narcotraficantes para la construcción de un
centro hospitalario, a quienes les otorga respetabilidad, la vinculación con el narcotráfico es
clara en el personaje del Padre Benito, pero también lo justifica el obispo cuando dice que
"donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia".
 Es una iglesia que se niega a abordar el tema del celibato, por ejemplo, cuando lo
plantea el Padre Amaro al principio de la película, aunque, en cambio, el Padre Benito
mantiene una relación amorosa con una mujer o el mismo Padre Amaro después mantiene
una relación con Amelia.
 Es una iglesia que vive y goza de los privilegios materiales, las escenas en las que
aparece el Obispo o algunas comidas de los curas son un claro ejemplo de ello.
A pesar de que esta película es un poco ambigua, se puede observar una variable en donde
se refieren al grado de ansiedad que experimentan los jóvenes ante el temor a perder al otro,
esto refleja la actitud de Amelia, en este estudio las variables que determinan la satisfacción
con la relación de pareja se vinculen con los momentos de ansiedad y el miedo a la
intimidad, es coherente, pues aun cuando estas variables son diferentes, presentan una
relación significativa entre sí.
Lo que llama la atención es que la variable evitación no fuese un determinante significativo
de la satisfacción relacional, pues otros estudios sostienen lo contrario y que determina a su
vez, la característica de la relación vista en esta cinta.
La pérdida de la identidad, las inseguridades, el anhelo de progresar en su vida como
sacerdote lo hace ser un ser frívolo y déspota, pierde los valores que tal vez había aprendido
dentro del seminario, y aquí es donde debemos preguntarnos ¿Qué tanto puede influir lo
material en un ser humano? Esto no es parte de la fe, es propio de sociedades corruptas, es
parte de una moral que se ensena y no se practica es parte de una realidad que muy pocos
conocen.
Cabe destacar fundamentalmente que esta película nos presenta un modelo de actuación de
la jerarquía de la Iglesia Católica que tiene consecuencias nefastas en materia de salud
sexual y reproductiva para la población.
Esta es una Iglesia que educa en la ignorancia y no afronta el tema de la sexualidad (por
ejemplo, cuando en catequesis están repitiendo en voz alta los diez mandamientos y un niño
pregunta que qué quiere decir "no fornicarás" y Amelia contesta que no comer carne en
Semana Santa). Se trata de un discurso lleno de prejuicios, falsedades y doble moral lo que
no permite a las personas educarse con responsabilidad acerca de la sexualidad, lo que
provoca mayor desprotección de las personas, especialmente de las mujeres en un contexto
de desigualdad entre géneros, en la actualidad, puede relacionarse toda esta temática con la
beligerancia de la Iglesia Católica contra los métodos anticonceptivos como mecanismo de
protección frente al VIH-SIDA y a los embarazos no deseados.
CONCLUSIÓN

De lo resumido en esta película con respecto a los temas de adolescencia, adultez

emergente y adultez media, se puede enfocar en esta las tres etapas donde los protagonistas
más destacados como el padre Benito, el padre Amaro y la joven Amelia, representaron las
tres etapas del desarrollo humano tratado y visto en clases anteriores.
Se había dicho que los factores que influyen en los caminos hacia adultez son: el género, la
capacidad académica, las primeras actitudes hacia la educación, las expectativas al final de
la adolescencia y la clase social todo esto conlleva al desarrollo del “yo” la capacidad de
entender, integrar, sintetizar lo que se percibe y sabe, y además plantear su propia vida
La Fase Final del periodo adolescente, en donde se destacan diversas facetas como por
ejemplo la “Preocupación por lo social” entre ellas se enfatizan particularmente las
siguientes: Búsqueda de afirmación del proyecto personal-social, Relaciones de pareja con
diferenciación e intimidad y Capacidad de auto-cuidado y cuidado mutuo y el Avance en la
elaboración de la identidad,
Como se pudo observar en la película ,se destacaban claramente diferentes clases sociales
con una educación bien marcada, donde se contemplan personajes que si bien están en
busca de una identidad se puede detectar claramente el peso de la influencia recibida del
entorno donde cada uno fue formado y educado ,personajes totalmente vulnerables a
absorber, influencias negativas y tomar posiciones que a pesar de ser conscientes de lo
correcto e incorrecto ,toman el camino equivoco terminando de esta forma en una tragedia
con la muerte de la joven Amelia.
Esto muestra claramente que la teoría de la cual se habló queda un poco atrás, aunque se
podría comparar con la educación de los padres no comprometidos ya que se denota
jóvenes impulsivos, que mantienen sexo a temprana edad y que caen en la delincuencia
provocada por la ambición desmesurada de poder en una sociedad corrupta e inmoral,
donde los valores y los principios quedan de lado totalmente a pesar de la educación
recibida como es el caso del Padre Amaro, en realidad ese fue su gran crimen y pecado.
Desde el punto de vista profesional, “El crimen del padre Amaro” deja mucho que desear y
muchos aportes para reflexionar. El nuevo sacerdote que llegó al pueblo; joven, apuesto,
inteligente y muy entregado al servicio de Dios, descubre irregularidades en el pueblo y en
la parroquia; siendo él el preferido del obispo no denuncio nada de lo que estaba pasando,
desde el primer momento faltó a su ética y a la moral.
El padre Amaro se enamoró de la joven, la cual teniendo a su novio Rubén se sentía
fuertemente atraída por el nuevo cura. Con la excusa de educar a Amelia para monja
catequizar a Getsemaní (retrasada mental, hija de Martín), el padre Amaro vuelve a faltar a
su ética mintiéndole a Martín (el sacristán), como sacerdote él debe decir la verdad y
defenderla, pero tampoco la hizo cuando escribió el contra-articulo para el periódico local
desmintiendo la noticia que revelaba los nexos del padre Benito con el narcotráfico, por el
contrario, solicitó el despido de Rubén.
El padre Natalio organiza una guerrilla para defenderse de los narcotraficantes, y para
revelar los nexos del padre Benito se vale de métodos violentos y artimañas que violan su
ética profesional.
Por su parte Dionisia, una mujer trastornada y fanática viola mandamientos de la ley de
Dios cundo roba las ofrendas de la iglesia, entre otras actividades que la consideran una
mujer que aparenta ante los demás ser religiosa. El padre Amaro y Amelia sostienen una
relación amorosa y de tipo carnal así como la que mantienen el padre Benito y La
Sanjuanera, cuando Benito lo descubre, Amaro lo chantajea y ambos sacerdotes se cubren
con el mismo manto de pecado. Amaro tampoco tuvo ética profesional, ni moral, ni social;
cuando desplazó a Martín del pueblo por haberlo delatado.
De la experiencia amorosa de ambos jóvenes resultó el embarazo de Amelia, el cual el
padre Amaro decidió interrumpir para cuidar su vocación y su carrera sacerdotal; este acto
muy cuestionado por la iglesia y la sociedad fue la solución para Amaro. Esto conllevo a
que Amelia sufriera una hemorragia y muriera, con todo lo ocurrido no hubo
arrepentimientos ni confesión del crimen del padre Amaro, no hubo Justicia de los hombres
(quizá, más adelante justicia Divina). Y lo peor es que casos como este abunda en muchos
campos específicos en donde la Ética profesional solo ha quedado en teoría.