Análisis del discurso

“I have a dream” Martin Lutter King

Profesora: Nairbis Sibirán

Fundamento de la Comunicación Social I

Marcela Torca

Francisca Blaya

Inghirian Aguilera
ESTRUCTURA

Parte I

Introducción

Parte II

Características de la psicológicas de Emisor- Receptor

Descripción de Emisor :

 Credibilidad
 Atracción

Descripción del Receptor:

 Disposición
 Condiciones

Árbol Aristotélico

 Invención
 Disposición
 Elocución

Parte III

Conclusiones
 Introducción I

La lucha por la discriminación racial es lo que hizo de Martin Luther King un ícono de la
historia mundial, nacido el 15 de enero 1929 y murió en Memphis, Tennessee, el 4 de abril
de 1968. Dedico su vida a inspirar a toda una generación de negros americanos a exigir el
“derecho a luchar por sus derechos”, frase motivadora dentro de los tantos discursos
proclamados por el líder moral, su trayectoria comienza en estados unidos, bajo el seno de
una familia religiosa, Martin se destacaba por tener una base profesional dentro de los
humanidades, estudió Sociología en 1948 en la Universidad Morehouse College especial para
afroamericanos. Luego obtuvo una licenciado en Teología en 1951 en la Crozer Theological
Seminary, y más tarde se doctoró en Filosofía en la Universidad de Boston en 1955, (historia
y biografìa). Su pasión por lo social era algo que lo destacaba como persona, y desde muy
joven demostró sus habilidades oratorias , ya que a la edad de 25 años fue nombrado pastor
de una iglesia bautista de la localidad de Montgomery, lo que reafirma su influencia social
en la comunidad negra y en donde llevo a cabo una serie de demandas, manifestaciones y
resistencias pacificas que provocarían un cambio en la historia, como el famoso Boicot contra
los autobuses discriminatorios de la ciudad de Birmingham, el cual tuvo una significativo
apoyo por la comunidad negra (ciudad que presentaba evidentes discriminaciones a los
ciudadanos negros, como empleos mal pagados, prohibición de la entrada de los mismos en
ciertos espacios públicos, etc.), otro evento liderado por Martin es el del “Proyecto C” , el
cual consistía en utilizar espacios públicos que eran reservados solo para blancos, con el fin
de que fueran arrestados y colapsarán las cárceles, es importante mencionar también que
Martin fue encarcelado en variadas ocasiones, por ende su protagonismo sobre la lucha contra
la discriminación racial era evidente.

Uno de sus más grandes discursos y el que será analizado fue el del 28 de agosto de 1963 al
final de la marcha en Washington, un discurso esperanzador, conocido como “ I have a
dream” el que tenía como objetivo acusar y exponer los abusos sufridos por los
afroamericanos, su constante trabajo por conseguirlo dio resultados al lograr la aprobación
de los derechos civiles y ley de derecho a voto en 1965 .
Por otro lado la justificación de este tema concentra la reflexión sobre los recursos
persuasivos utilizados por King, los que se pueden analizar comunicacionalmente, como la
forma en que elabora y emite el mensaje, y la respuesta que logró a cambio. Estos elementos
van a hacer de su persona una figura que se mantiene en la historia como referente para
muchos otros investigadores, activistas, políticos, etc., además en tanto a su vez el impacto
de su liderazgo en los movimientos sociales que buscaban la democracia afroamericana en
Estados Unidos. Lo que al final consigue como logro es la admiración y por sobre lo mismo,
el reconocimiento mundial por las luchas pacíficas. Son estos elementos los que unen el
interés por investigar a fondo los rastros comunicativos sobre su discurso, por ejemplo los
sentidos de tipo metafórico, los valores cristianos, la postura, su imagen, la elocución
(comunicación verbal, no verbal), y todo lo que permita una extracción y análisis de sus
características propias para la investigación comunicacional social, en conclusión , King
cumplió un rol importante en la historia, y dejo sobre su paso formas diferentes de llevar a
un “buen término” al conflicto social que se vivía en la época.

Características Psicológicas, parte II

Emisor

Al analizar más a fondo su trayectoria, se rebela la capacidad de Martin Luther King para dar
discursos, la cual es impresionante, no solo se destaca por la seguridad que entrega en cada
palabra, si no por su credibilidad, su imagen de buen pastor, un profesional en lo social y
precursor de la resistencia pasiva hizo que miles de comunidades negras vieran en él un
salvador que lucharía por quienes eran vulnerados y discriminados racialmente.

Para reafirmar la característica de credibilidad se aborda el análisis del conmemorado

discurso de Martin “ I have a dream”, el primer punto se enfoca en la credibilidad de la
fuente, la cual es representada por Martin Luther King, el que cumple con la característica de
ser una fuente real, es decir una persona que mantiene una interacción directa con quienes
lo escuchan, en este caso, la emisión de su discurso es de carácter presencial y como lo ha
demostrado se mantenía totalmente activo en las manifestaciones, y protestas de la causa ya
mencionada (Moscovici, 1998) , Martin logra persuadir y unir a las comunidades negras y
blancas en su discurso, dentro del apoyo visual se logra divisar la presencia de estos, además
es reconocido como una fuente creíble, ya que siempre se mantuvo firme en su postura de
resistencia pacífica y nunca dejo de luchar, competente, ya que se respalda en una sólida
formación profesional que lo hace ser capaz de llevar a cabo su ideal de libertad, la cual es
inspirada por la iglesia y Martin Lutero (todos los hombres son hijos de dios) y Ghandi
(manifestación pacífica), y digna de confianza ya que Martin Luther King mantenía
constantes actividades sobre la exigencia de justicia y libertad para la comunidad
afroamericana y trabajaba con grupos como la fundación de la Conferencia Sureña del
Liderazgo Cristiano SCLC (Ecured) y el Comité Estudiantil de Coordinación de la No
Violencia (SNCC) . Ahora bien en relación a su competencia por su status social, Martin era
una persona con un pensamiento religioso muy arraigado y este sentido, su ideología se
basaba en que las personas nacen libres y iguales por que “ todos somos hijos de Dios” este
era su mayor argumento para defender la postura de la igualdad de derechos, por ende atrae
tanto a comunidades afroamericanas y comunidades afroamericanas cristianas, por ende su
status social como pastor trae consigo la posesión de estos conocimientos que le permiten ser
un experto a la hora de ejercer la oratoria con un mensaje sumamente impactante, lo que
reafirma el punto de competencia de la fuente , el cual es sumamente positivo, “ el mensaje
tiene mayor impacto cuando proviene de una fuente percibida como superior en
conocimientos, en instrucción, en inteligencia, en éxito profesional”. (Moscovici, 1998).
Martin defendía una causa masiva, importante y crucial para el futuro afroamericano en
Estados Unidos , por ende sobre el punto de la confianza que inspira la fuente Martin
enorgullece al inspirar objetividad de su mensaje el cual es claro “No habrá descanso ni
tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos como
ciudadanos. Los torbellinos de la rebelión continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra
nación hasta que surja el esplendoroso día de la justicia.” (King, 1963) y sin intención de
manipular o engañar a quienes le oyen ya que también existe un sentido de participación de
la causa. Luego sobre el “ sesgo de relación” el cual es el dependiendo del público al que se
dirige, en este caso King mantiene una relación cohesionada como representante y su
discurso, en este caso, un obispo afroamericano que le habla al pueblo afroamericano, es
decir hay un sentido de representatividad con un mensaje que expresa libertad y paz con
elementos cristianos a pesar de la presión ejercida por otro público hostil como el grupo Ku
Klux Klan (una organización extremista de orientación racista y xenófoba (Culturagenial),
además el público de Martin es esencialmente sensible a la posición que defiende, lo que
alude al efecto de voluntad que posee, y la habilidad de persuadir a los demás a fin de que
adopten su punto de vista, y el impacto de su mensaje es derivada por su participación ya
mencionada.

Ahora bien, sobre la atracción de este personaje, se hace referencia a los altos niveles
emocionales a los que logra llegar, y en cuan agraciado logra ser para su público, es fascinante
analizar este punto, ya que Martin cumple con despertar estos caracteres cognitivos de forma
natural, desde la parte física, él se destaca por tener una apariencia formal, distinguida y
facciones que van acorde al grupo que está representando. Se puede analizar que su imagen
conduce a la familiaridad del receptor con la fuente, crea un sentido de permanencia social
de las comunidades afroamericanas y del lado psicológico se destaca el valor de la empatía,
el que es atribuido a su formación católica, el que es un punto a favor para mantener su
imagen de buen cristiano, a su vez, todo esto se resume a lo que es la simpatía de la fuente,
la cual parafraseando Moscovici afirma que conduce a la aceptación del punto de vista que
defiende el líder, ya que logra a través de estos elementos llegar a su público, además que el
problema abocado es importante tanto como para él y los ciudadanos afroamericanos
afectados, fomentando sus relaciones interpersonales con sus seguidores.

Receptor

Dentro de las disposiciones del receptor se abordan los siguientes elementos que los
caracterizan; en primer lugar se dirige a una sociedad afroamericana residente en Estados
Unidos que ha sido privada de libertad por luchar por sus derechos inalienables, una
comunidad que vive insegura a manos de grupos xenófobos como el Ku Klux Klan, una
comunidad que vive injusticias laborales, lo que los identifica como comunidades pobres,
injusticas sociales, lo que genera un estado emotivo de carácter vulnerable, y sentimiento de
deshumanización y injusticas políticas, por ende se determina que su estado emotivo es de
lucha contra estas irregularidades, perseverancia para conseguir justicia, pero por sobre todo
una profunda esperanza de que todo esto cambie pronto.

Otro receptor que se identifica en el discurso de King, son los llamados “hermanos blancos”
que apoyan esta gran causa, los cuales también son mencionados en el discurso de King, “La
maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra no debe conducirnos a la
desconfianza de toda la gente blanca, ya que muchos de nuestros hermanos blancos, como lo
evidencia su presencia aquí hoy, han llegado a comprender que su destino está unido al
nuestro y su libertad está inextricablemente unida a la nuestra. No podemos caminar solos.”
(King, 1963), se comprende a la comunidad blanca como un igual, estas comunidades
también tienen protagonismo de receptor al llevarlo al contexto de que presenciaron
detenciones inhumanas, maltratos en los espacios públicos con fuerza policial, presencia de
carros lanza agua, atentados a las iglesias, lo que ya genera un sentir de saturación de estas
malas prácticas y la negación a normalizarlas, lo que los sitúa como un receptor que no es
indiferente al movimiento, además se sienten parte de él, ya que su fuente logra unirlos a
todos bajo un mismo pensamiento, y como se logra apreciar en su discurso, mantiene este
ideal de igual por sobre todo la fraternidad en la sociedad estadounidense.

¡Suene la libertad! Y cuando esto ocurra y cuando permitamos que la libertad suene [...],
podremos acelerar la llegada de aquel día en que todos los hijos de Dios, negros y blancos,
judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del
viejo espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! ¡Gracias a Dios todopoderoso, somos
libres al fin!" (King, 1963)

Por otro lado dentro de las condiciones que se vivían en ese momento, se aborda el contexto
en el que Estados Unidos estaba pasando por una fuerte tensión social resultado de la
segregación racial, a los negros “se les negaban muchos de los derechos y libertades civiles:
aún no podían votar en algunos estados, eran descartados de algunos empleos debido a su
color, no podían entrar en ciertos locales, sus hijos no podían asistir a ciertas escuelas para
blancos, eran víctimas constantemente del abuso policial y, por si esto fuera poco, desde
hacía casi un siglo eran perseguidos por una organización extremista de orientación racista y
xenófoba conocida como el Ku Klux Klan, autora de atroces crímenes contra los
afroamericanos.” (Coelho) a partir de lo expuesto se puede se concluir que la discriminación
racial tiene un carácter cultural, es decir, estaba inmerso dentro de todos los puntos sociales
de Estados Unidos, aparte existen otras condiciones económicas y políticas para darle
contexto histórico al discurso, EEUU tras la primera guerra mundial, ejerce una influencia
económica, científica, tecnológica y culturalmente, y se surgen cada vez más sociedades
cada vez más críticas sobre las acciones gubernamentales. También existía una tensión
económica, ya que estados unidos tuvo una recuperación económica dada la posguerra, y se
mantenía en la cúspide del poder, por ende crea en los ciudadanos la posición de exigencias
sobre los problemas sociales que estaban ocurriendo en esa época.

Además durante esta misma época resurgen grupos que habían estado subordinados, como
los estadounidenses nativos, las mujeres, latinos e inmigrantes una nueva oleada de
pluralismo cultural y étnico. Estados Unidos pasaba por una emergencia democrática, por
esto el impacto de la marcha sobre Washington despertaron todas las alertas.

Árbol Aristotélicos

Invención

En lo que respecta a Aristóteles, desarrollo lo que hoy podría denominarse como la teoría de
la persuasión, figurado como el árbol retorico o arte retorico, dividido en 3 fragmentos:
Invención-Disposición- Elocución.

A continuación, analizaremos y desglosaremos según la retórica aristotélica la Invención, en

el discurso de Martin Lutter King “I have a dream” en la gran marcha de Washington. Esté
se convirtió en un personaje histórico que revolucionó el pensamiento de los ciudadanos de
la época en EEUU y todo el mundo con un discurso que cambio mentes.

En este discurso se aprecia como el orador “Martin Lutter King” logra convencer mediante
un aparato lógico de pruebas extra-técnicas (presentada en pruebas y hechos sobre la
violación de los derechos de las personas de raza negra) y técnicas, basada en ejemplos y
entimemas / premisas. Para convencer a sus receptores Martin Lutter King utiliza ejemplos
de analogías y la generalización de una temática, expuesta hacia una gran multitud de
personas blancas y negras, de distintas nacionalidades, ramas religiosas y de diversos lugares
de la nación, que se encontraban reunidos bajo una misma visión, empatizar con nuestros
hermanos y enfrentar una lucha que los compete a todos por igual la gran muestra de libertad
“de la raza negra”, está muchas veces cuestionada, desvalorizada, esclavizada, violentada,
etc, a los ojos de la sociedad, cejada por largos años, fomentando, permitiendo los maltratos
y la esclavitud que muchos negros tuvieron que soportar para sobrevivir, una esclavitud que
después de la firma del decreto sobre la proclamación de la emancipación promulgada por
Abraham Lincoln (indicio seguro) continuo afectando directamente y con más recelo a la
raza negra y sus descendientes por más de 100 años, expuestos a continuas amenazas por la
segregación y la discriminación racial, agredidos brutalmente por la policía siendo todo esto
indicios seguros basados en actos de índole verosímil acompañados de símbolos, haciendo
un racconter sobre las vivencias de los negro, hechos reales, juicios compartidos por la
sociedad en esa época.

Otro ejemplo, como indicio seguro basado en lo verosímil fue la firma por la Constitución y
la Declaración de Independencia, un pagare otorgado a todos los americanos independiente
de la raza, que les otorgaba libertad y felicidad, “un cheque que ha sido devuelto, marcado
sin fondos” (King M. L., 1963), es en esta instancia cuando Martin Lutter King hace notar a
su público, la continua humillación de su pueblo a manos de los políticos, esto hace alusión
a un ejemplo que no se cumplió, es en esta parte del discurso cuando el orador consigue todo
el apoyo de sus oyentes al tener un sentimiento compartido entre los individuos, presentado
de forma racional (ethos) y pasional (phatos) unidos, producto de las faltas que la nación ha
cometido hacia ellos, tanto social, política como económica, al ser este personaje el único
que a través del discurso logró reunirlos, empatizar con sus receptores y mostrarles que aún
existe esperanza, que es ahora el momento o como él dice “Now is the time” , agregando
más adelante “we can’t be satisfied”, con esto hace referencia a todas las cláusulas a las que
la raza negra debía someterse al no ser blancos, en el árbol aristotélico, esto hace referencia
a los signos, un hecho que apoyado de indicios seguros ayuda al orador a establecer un
contacto personal de inquietudes, deseos de expectativas y anhelo de propiciar a nuestros
sucesores un futuro mejor.

Aquí podemos identificar como los entimemas según Aristóteles constituyen el gran
argumento sobre el cual descansa el arte de la retórica. Permite al orador persuadir a partir
de lo que el propio público piensa, deriva sus conclusiones desde las premisas compartidas
por el sentido común. (Wolton, 1998 )
Es en esta instancia del discurso donde los receptores están más aptos a ser persuadidos y
este sentimiento en común se vuelve más poderoso, ya que King de una forma racional, por
los acontecimientos experimentados por sus hermanos y desde un punto pasional enfocado
es su propia vivencia y empatizado con el público, haciendo mención al sueño americano y
es en esta instancia cuando el clímax del discurso se dispara con la frase: Tengo un sueño,
un sueño profundamente enraizado con el sueño americano.(…) sostenemos que todas estas
verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres han sido creados iguales (King,
2013)

Es en esta última instancia del discurso donde se puede identificar por completo el valor del
orador.

Según Aristóteles la tres características que otorgan autoridad moral y credibilidad al orador:
la prudencia o capacidad de deliberar juiciosamente entre el bien y el mal; la virtud o cualidad
de expresarse y la benevolencia o cualidad de complacer al auditorio. (Wolton, 1998 )

Martin Lutter King presenta sus inquietudes, valores y en especial expectativas hacia la
nación, de forma explícita en la narración de su discurso, con el fin de proporcionar
ideologías nuevas, innovadoras sobre el valor de la libertad independiente de la raza, como
cuando alude a “la unión de las manos entre niños y niñas blancos y negros como hermanos”
una persuasión de forma implícita, con el propósito de enfatizar y proporcionar de manera
armoniosa aquello que desea expresar, para lograr esto aplica un lenguaje más personal,
coloquial y pasional, desde la fe de Dios y la esperanza ante la libertad, con el propósito de
expresar todo aquello que compete a la marcha para crear un cambio en la mente de sus
oyentes y que estos lo divulguen provocando un feedback entre sus pares. Es la forma de
finalizar el discurso lo que le otorga mayor valor y poder a sus palabras y por ende a su
discurso, con la frase:

¡Al fin libres! ¡Al fin libres¡ ¡Gracias a Dios todopoderoso, somos al fin libres¡ (King M. L.,
1963)
La disposición

A continuación desarrollaremos la Disposición del discurso según el árbol retorico de

Aristóteles, es decir, la estructura de un discurso, el cual se divide en 4 partes:

Para comenzar, desarrollaremos lo que Aristóteles denomina como exordio, en él uno

puede establecer su propia autoridad (se apela al ethos, a los sentimientos provenientes de
la razón), en él se engloba toda la primera parte del video, es decir, su comienzo, cuando el
público, los participantes se encuentran caminando unidos y entonando una canción, en la
marcha de Washington, a continuación se ve como todo el público esta predispuesto y
localizado para escuchar lo que sería el discurso del año. Un personaje realiza la
presentación del protagonista del discurso ante el público, es decir “al líder moral de la
nación”, el Doctor Martin Lutter King, esté comienza su discurso otorgando los
protocolares agradecimientos hacia el público asistente y dando inicio a lo que sería “la
mayor demostración de libertad en la historia de nuestra nación”.

Seguidamente se comienza a desarrollar el segundo apartado, es decir, la narración, el cual

hace referencia a una secuencia de hechos, es en esta instancia cuando Martin Lutter King
comienza a desglosar las falencias y dificultades por las que tuvieron que pasar los
afroamericanos, partiendo con una exaltación hacia la gran figura y estatua de Abraham
Lincoln, el cual lucho por los derechos de sus hermanos negros, derechos que después de 100
años no fueron respetado, es en este momento cuando Martin Lutter King aborda una por una
todas las atrocidades que ha tenido que aguantar el pueblo negro, desde la esclavitud, la
segregación hasta la discriminación, todo esto apoyado de la violencia fomentada por
aquellos que se creían superiores, es decir, la raza blanca.

Como tercer apartado, se clasifica la argumentación o discernimiento de juicios, es en esta

parte del discurso donde el orador comienza a mostrar realidades económicas, que la nación
dice que no posee los fondos, pero es obvio que sí, al encontrarnos en una de las potencias
más poderosas del planeta. Desde el aspecto político se enfoca hacia el respeto por los
derechos que poseen como americanos y no por ser negros o blancos, por último y
sumamente importante hace una crítica hacia el retroceso en el desarrollo social de la nación,
acto que no permitirán pues cuentan con el apoyo fraternal entre negros y blancos e incluso
unidad entre diversidades religiosas, que apoyan el movimiento. Logra incentivar a los
negros a combatir y participar con dignidad, disciplina y sin violencia por sus derechos
como ciudadanos norteamericanos, avanzando unidos en conjunto con sus hermanos blancos
con aquellos conscientes que apoyan el movimiento para que esta pelea no quede en vano y
no se muestren satisfechos ante la negligencia, la violencia y la violación a sus derechos
como personas pertenecientes a la gran nación de EEUU.

Para finalizar se presenta el epílogo o conclusión, se arriba al final de forma emotiva (se apela
al pathos, son los sentimientos pasionales que el orador emite a sus receptores), este se
extiende por aproximadamente unos 8 minutos, es en esta instancia donde el orador, Martin
Lutter King comienza a concluir su discurso llenando al público de fe, de esperanza y de
fuerza para seguir luchando unidos ante la tempestad para lograr un mismo fin, lograr ser
personas libres y eliminar la esclavitud de la nación, el orador les otorga poder y fe mediante
Dios, con el propósito de que la unión hace la fuerza, juntos podrán lograr todo aquello que
se propongan porque luchan para que sus descendientes vivan y crezcan en un mundo distinto
al de ellos un mundo donde no existe la esclavitud, la segregación, ni la discriminación, un
mundo que a día de hoy sigue siendo potencialmente discriminador, pero las personas son
libres ya no son propiedad de nadie más que de ellos mismos.

Elocución
Para realizar esta sección del trabajo se analizarán las características del discurso que hemos
escogido, análisis de las palabras emitidas por parte de Martin Luther King, desde el tipo de
lenguaje poético ,además la comunicación verbal y no verbal.
el discurso emitido por Martin Luther King está cargado de metáforas, que hacen alusión a
una vida de injusticias y de represiones contra la raza negra, además tiene palabras de
connotación lírica, en la que estas pueden tener distintos significados.

Es obvio hoy en día, que Estados Unidos ha incumplido ese pagaré en lo que concierne a
sus ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada obligación, Estados Unidos ha dado
a los negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de "fondos
insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado.
Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes bóvedas de la oportunidad
de este país. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que nos colmará de las
riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia. (King M. L., 1963)

Esta parte del discurso habla del incumplir a los derechos de los negros, prometen a la
ciudadanía justicia en papel pero no en acto, el hacer alusión al cheque sin fondo, se habla
que ante la constitución todos son iguales, pero en el día a día este cheque, esta paga no está
siendo cumplida, están siendo abusados, pero el emisor no cree que en un país como Estados
Unidos que es el propulsor de la democracia, no la imparte, no cree que el banco esté sin
fondos por que el sueño americano si puede cumplirse, es un país reconocido por dar
oportunidades a sus ciudadanos, a su gente.
Puede verse en este extracto del discurso la plurisignificación de sentidos en las palabras
como a través de una forma poética habla de que no cree que esta forma de vida precaria de
los negros no pueda cambiar, que de hecho ya es tiempo de hacer rendir este cheque, hacer
valer sus derechos.
Otra forma lírica del discurso es la emisión de un mensaje que es, además el nombre de este
“i have a dream”, mensaje que es repetido una y otra vez con diferentes tipos de entonación.

Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún
tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño "americano".Sueño que
un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo [...] Sueño que
un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los
antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.Sueño que
un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y
de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.Sueño que mis cuatro hijos
vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los
rasgos de su personalidad. ¡Hoy tengo un sueño! (King M. L., 1963)

Este mensaje está cargado de figuras literarias, lo que es anáforas, la repetición de yo tengo
un sueño, cargado de emociones y de esperanzas por parte del emisor y del receptor que está
en las mismas condiciones de abuso y de injusticia, por ende es capaz de empatizar con las
palabras de King, estas emitidas por Martín son escogidas de una manera en la que embellece
el discurso, habla de una forma melódica, pasional, además el hecho de hacer referencia a los
estados de EEUU en el que toma distintas características de los estados como las montañas,
los acantilados, los campos de nieve, de esta forma llama a la unión de este país a que toda
la gente, tanto blancos como negros pueden luchar juntos por estas injusticias, habla de la
unión a nivel país.

“We can’t not be satiface” otra frase que es repetida en varias ocasiones en lo que fue el
discurso y hace referencia a que no pueden estar satisfechos con la vida como estados unidos
la concibe, una vida de abusos. estas son algunas de las que más se remarcan en el video, y
se ha decidido tomarlas, pero lo que es en su totalidad está cargado de un lenguaje poético y
con palabras llenas de connotaciones y pasiones. si estas palabras no hubiesen dado una
apertura al análisis no sería el mismo discurso, ya que sitúa a los emisores a estar totalmente
atentos a escucharlo y no solo eso sino a que tomen cartas en el asunto, a que por fin hay que
cambiar el rumbo de la historia, incluso por la forma en que está distribuido el discurso y
por sobre todo las palabras precisas que remarcan la injusticia y la segregación de la raza
negra. Es un buen uso del lenguaje por parte de King ya que es emitido de una forma
embellecida y los receptores sienten calma, pasión y se ven reflejados en el emisor, el que
hable de un sueño que él tiene, y que este no solo es de él sino que de toda la población negra.

Comunicación no verbal

Kinésico

Para analizar la comunicación no verbal kinésica se analizará el uso del cuerpo, los gestos,
el contacto visual, expresiones y postura tanto háptica o de contacto físico presentes en el
emisor del discurso

a través del video se puede vislumbrar como cada vez que Martin Luther King terminaba una
frase, observaba a su público, una mirada llena de orgullo y de pasión, se notaba la conexión
del discurso con la vida de este personaje, ya que enmarca las palabras con movimientos
corporales como lo son movimientos de su cabeza para hacer referencia a un sí o a un no
debido a la injusticia que marca en su discurso, durante este mantuvo una postura pasiva, de
calma, además firme con sus manos apoyadas en el podio, pero esto cambia cuando al final,
de una forma más activa sube la intensidad de las palabras para dar punto final a su discurso,
tenía una postura de tranquilidad y de seguridad ante la injusticia que en sus palabras
describe, y sus expresiones tenían paz y a la vez mostraba un cierto aire de liderazgo. En
variadas oportunidades alzaba el volumen para enmarcar ciertas palabras que según el
discurso eran de importancia, elevando la mirada al cielo, como casi implorando al señor que
cumpla con su sueño y sus deseos.

casi al final del discurso cuando comienza a excitarse por el mensaje que entrega, es aquí
cuando puede analizarse un gesto que se cataloga como ilustrador.

¡que repique la libertad desde la cúspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire!
¡Que repique la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York! ¡Que repique la
libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! ¡Que repique la libertad desde
las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! ¡Que repique la libertad desde las sinuosas
pendientes de California! (King M. L., 1963)

En estas palabras es cuando martín al hablar de la grandeza de EEUU y de sus montañas

poderosas y las alturas de Pensilvania, es que extiende sus brazos para dar énfasis a la
grandeza de su país y de que se lograra la unión de todos los estados, es cuando el clímax se
siente en su mensaje, en esta parte no titubea y no observa su estrado para saber qué decir
sino que en todo momento le salen de forma elocuente las palabras porque todo lo que emite
lo ha vivido y sus compatriotas también. A pesar de que es un poco difícil el poder dar una
descripción mas profunda de los movimientos kinésicos de Martin, debido a que durante el
video se enfocaba más a la masa oyente, (que también es otra forma de comunicar la
importancia del discurso que está siendo transmitido) aun así se han rescatado estos rasgos,
como los de liderazgo, tranquilidad y seguridad, sin embargo al final logra sentirse la
excitación del discurso y las emociones a flote por parte del emisor.
Vocálica

Se analizará el uso de la voz, tono, volumen, calidad, melodía y pausas.

Martin Luther King durante el video puede describirse con un tono bajo de calidad grave,
que demuestra la tranquilidad que él emite, con un volumen regular aunque algunas
palabras tienen una alza en este, ya que busca darle énfasis al momento de decirlas,
además al finalizar el discurso es cuando se ve el punto más álgido del este es cuando el
emisor eleva el volumen y tono de voz, para también tener una velocidad un poco más
rápida que el resto del discurso mostrando la pasión que sentía en el momento al estar
enfrente de sus compañeros en la lucha.

Se puede rescatar además que la forma en la que se emite el discurso además de ser con
palabras muy poéticas y con metáforas que hacen alusión a la vida de los manifestantes,
Martín Luther King lo transmite de una forma melódica, cada entonación que utiliza parece
ser cantada, esto puede ser tomado desde la perspectiva de que él es un pastor de iglesia
y que están acostumbrados a cantar y a tener una vida religiosa mas celebrada, como con
canticos, etc.

La velocidad del discurso y de la voz es moderada tiene pausas que son justas y necesarias
para dar la entrada a la siguiente frase que va a ser emitida, de esta forma con las pausas
de la importancia y el espacio a la reflexión por parte del público.

Proxémica

Al principio del video se puede ver como este personaje va marchando al mismo nivel que
sus compatriotas entre carteles y tactos de amistad entre sus pares, una buena utilización
del espacio físico, ya que al comenzar el discurso y hablar de las injusticias ocurridas a los
negros, menciona el lugar tan importante en el cual se esta dando el este, y mención a la
imponente e importante figura de Abraham Lincoln, que es un símbolo para EE.UU ya que
fue el defensor de la democracia, y así tomar esta figura y hacer reflexión sobre los abusos
que se han cometido, a la mayoría les habla desde un podio con una distancia pública, pero
en todo momento se ve rodeado de gente que lo apoya y conecta con su discurso, el video
no muestra en demasía a Martin, pero si hacer notar la gran cantidad de gente que se
presento para luchar en contra de la injusticia, tanto negros como blancos. Este siempre
esta en el centro de la gente, la cámara lo enfoca como esta rodeado de personas y desde
un Angulo en el que se logra vislumbrar la imponente estatua de Abraham.

Conclusión

Las características de este discurso se reflejan en una época en la que estaba una soberanía
de los blancos por sobre los negros, en la que la segregación social y racial estaba muy
marcada tanto por la separación de terrenos, trabajos e inclusive de los sanitarios y los
asientos en autobuses públicos, es así que debido a que una mujer negra al no querer ceder el
asiento a una persona blanca ha sido arrestada y encarcelada, lo que conllevo a la marcha
masiva a favor de los derechos de los negros y a hacer ver la injusticia vivida por esta clase
social (dentro de muchas marchas también encabezadas por Martin).

Este discurso marco una etapa de la lucha que se empezó a vivir con fuerza en EE.UU, se
buscó el motivar a la lucha, a perseguir el sueño americano, a que ellos también eran capaces
de tener vidas dignas, los afroamericanos encontraron un líder, una fuerza que los guiara el
cual es un visionario y gran orador de la causa negra.

Martin Luther King buscaba que la causa fuera escuchada y que todas las peticiones que en
el discurso fueron dichas se cumplieran, no que fuera un sueño utópico sino que era el
momento de hacerlos valer. En esta marcha participaron mas de 300 mil personas que la
mayoría afroamericanas pedían la paz, justicia y trabajo, este discurso fue un punto de
inflexión para la forma de tratar a los negros y marcó a la ciudadanía de aquel país.

Este personaje era un participante más de la causa, pero esta marcha no hubiese llegado a la
historia si no se realizaba este discurso, lleno de mensajes potentes y digno de análisis y
reflexión no solo para las personas de esos años sino que hasta la actualidad, marco el
reconocimiento de un líder y que se convirtió en un mártir en la lucha por los derechos de los
afroamericanos. Su alcance no fue solo en el país que fue transmitido, sino que tiene distintas
investigaciones a través del mundo, sobre el discurso y lo que transmite el orador, además de
lo importante de este, porque es una figura de muy alta relevancia para la sociedad negra del
mundo actual.

La intención que el planteó en el discurso, años mas adelante fueron cumplidas como el poder
tener los mismos derechos que un blanco poder sentarte en su mismo asiento, ser visto por
tu inteligencia y no por tu color de piel, Martin marcó la lucha que se vivía y de una forma
positiva y llena de carisma.

Como se mencionaba anteriormente en 1965 se logró la aprobación de los derechos civiles,

y la aprobación de los derechos a voto en la comunidad negra, y pensar que esto se logre a
los dos años de la manifestación en la que fue emitido el mensaje de Martin, y que 100 años
antes no se había instaurado ni un cambio para la raza negra, que seguían discriminados,
abusados y violentados por los blancos, sin embargo a pesar de esta segregación racial Martin
no llama a la separación de estas razas, pide la unión, ya que todos son hijos de Dios y nacidos
iguales. Es por esto que su discurso es masivo, logra aglomerar no solo a esta comunidad de
negros sino que al país. Cabe sumarle importancia al discurso emitido y al orador por el
premio Nobel de la Paz que en 1964 Martin Luther King gana, por ser un hombre de justicia,
de valores intrínsecos y de estar en contra de la violencia y de la guerra, ha sido este personaje
una de las grandes perdidas para este país, debido a su temprana muerte en 1968, pero no
todo queda ahí porque aun después de ese fatídico final, su esencia llevo a que sus
compatriotas a seguir luchando por sus derechos hasta el día de hoy en el que estos se vieron
igualados.
Referencias
Coelho, F. (s.f.). cultura genial. Obtenido de https://www.culturagenial.com/es/discurso-i-have-a-
dream-de-martin-luther-king/

Culturagenial. (s.f.). Obtenido de https://www.culturagenial.com/es/discurso-i-have-a-dream-de-

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Ecured. (s.f.). Obtenido de https://www.ecured.cu/Martin_Luther_King

historia y biografìa. (s.f.). historia biografìa. Recuperado el 2017, de https://historia-

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King, M. L. (1963). discurso I have a dream.

Moscovici, S. (1998). Psicologìa social. Chile: Universidad Chile.

Wolton, D. (1998 ). Penar la Comunicación. Buenos Aires, Argentina: Prometeo.