Éxo 20:14 No cometerás adulterio.

Introducción
Que es el adulterio. Algunos lo definen como:
¿Qué es?
1. Relación sexual de una persona casada con otra persona que no es su
cónyuge.
2. La infidelidad matrimonial

Un poco de estadísticas:
Las infidelidades son algo muy común en México, pero sólo 20 de cada 100
mexicanos se atreve a confesar que "ha puesto el cuerno" a sus parejas,
escena en la que por cada 32 hombres que engañan a su pareja, hay 10
mujeres que tienen una aventura extraconyugal.

El Gabinete de Comunicación Estratégica preguntó a la gente: "¿Alguna vez

su pareja le ha sido infiel?", una cuarta parte (24.9%) de la sociedad
reconoce que ha sido engañada, pero 63.7% afirma que sus parejas le han
sido fieles.

El GCE levantó una encuesta sobre este comprometedor tema y encontró

que 34% de las mexicanas dicen que sus parejas le pusieron los cuernos,
mientras que 15 hombres dicen que sus mujeres han sido infieles, informó la
agencia Quadratín.

Es una pregunta que todos nos hemos hechos; la duda ha generado animados
debates y amplios estudios. Con motivo del Día del Amor y la Amistad,
una encuesta de Demoteca reveló algunos datos curiosos sobre la
fidelidad y los asuntos del corazón de los mexicanos.

¿Quién ha engañado más a su pareja?

Los datos arrojan que 35% de los hombres sí han traicionado o engañado
a su amor; mientras que sólo el 21% de las mujeres reconoció haberlo
hecho.
El resultado fue diferente a la pregunta: “¿A usted alguna vez lo han
engañado?”, a la cual 42% de los hombres respondieron
afirmativamente; un porcentaje menor que el de las mujeres, el cual
fue 51%.

En que consiste el matrimonio a los ojos de Dios.

3. Mientras los gentiles veían el matrimonio como un contrato civil,

como en el caso del código de •Hammurabi, los hebreos lo veían
como un pacto ante Dios (Gn. 31:50; Pr. 2:17), por lo cual su
violación ofendía a éste. La responsabilidad del hombre en caso de a.
se ve subrayada en los profetas. Dios “ha atestiguado entre ti y la
mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu
compañera, y la mujer de tu pacto” (Mal. 2:14). Y se amonesta: “No
seáis desleales para con la mujer de vuestra juventud” (Mal. 2:15).1

Desarrollo
a) adulterio de pareja
a.t.
consecuencias:
Lev Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el
20.10 adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos.
deut
22:22 Si fuere sorprendido alguno acostado con una mujer
casada con marido, ambos morirán, el hombre que se acostó con la
mujer, y la mujer también; así quitarás el mal de Israel.
18
Por lo cual su casa está inclinada a la muerte,
Y sus veredas hacia los muertos
prob 2:18

1
Lockward, A. (2003). Nuevo diccionario de la Biblia. (27). Miami: Editorial Unilit.
 Características del adultero:
Prov Mas el que comete adulterio es falto de entendimiento; Corrompe
6.32 su alma el que tal hace
( falto de corazón) ( destruye o derriba su vida)
Jer Porque hicieron maldad en Israel, y cometieron adulterio con las
29.23 mujeres de sus prójimos, y falsamente hablaron en mi nombre
palabra que no les mandé; lo cual yo sé y testifico, dice Jehová
- una característica del adulterio, es esconder el pecado, al igual que ocurrió
con David intento esconder, pero que a la postre sale a la luz.
Cuando había sospechas de adulterio el marido podía pedir se juzgue a su
mujer por aguas amargas. Números 5:16, o podía dejarla secretamente.
Como lo pensaba hacer José.
Moisés y el adulterio
Deuteronomio 24:1-4
1
Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en
ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará en su mano, y
la despedirá de su casa. 2Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre. 3Pero si
la aborreciere este último, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano,
y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tomó por mujer,
4
no podrá su primer marido, que la despidió, volverla a tomar para que sea su mujer,
después que fue envilecida; porque es abominación delante de Jehová, y no has de
pervertir la tierra que Jehová tu Dios te da por heredad2
indecencia, fealdad, repulsión, o sea, cualquier acción o condición impropia o moralmente
repulsiva3
* Moisés abrió la puerta debido a la dureza del corazón al divorcio, pero busco proteger a
la mujer pues establecio parámetros que debían seguirse.
a) debía haber una razón de peso.
b) le escribiría una carta de divorcio.
c) se lo entregaría en sus manos.

2
Reina Valera Revisada (1960). (1998). (Dt 24.1–4). Miami: Sociedades Bı ́blicas Unidas.
3
Swanson, J. (2014). Diccionario de idiomas bíblicos: Hebreo. Bellingham, WA: Lexham Press.
d) jamas podría regresar con ella.
e) le daba libertad al nuevo matrimonio.

Es considerado una acción de contaminar, envilecer, hacer impuro.

2./
3./jesus y el adulterio
Mateo 5:27-30
27
Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. 28Pero yo os digo que cualquiera que
mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. 29Por tanto, si tu ojo
derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de
tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 30Y si tu mano derecha te
es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus
miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 4

- Jesus ve mas alla del acto sexual, ve la codicia del corazón, el deseo .
- Es decir la fantasia sexual esta condenada, el alimentar ese deceo en el
corazón. Y deseo desenfrenado.
- No es suficiente cometer el pecado, basta decearlo.
- Jesus manda tomar decisiones fuertes, drásticas.
- No es suficiente las palabras, es menester acciones.
- Es mejor tomar decisones dolorosas a una
- según los niveles del mundo, una persona es una buena persona si no hace
nunca lo que está prohibido. Al mundo no le concierne juzgar los pensamientos.
Pero para el nivel de Jesús, una persona no es buena hasta que ni siquiera
desea hacer lo prohibido. Jesús está intensamente preocupado con los
pensamientos de una persona.

En teoría, no ha habido nación que tuviera un concepto más elevado del matrimonio
que la nación hebrea. El matrimonio era un deber sagrado que había de asumir todo
varón.
Podía diferirlo o abstenerse de él solamente por una razón: para dedicarle todo su
tiempo al estudio de la Ley. Si uno se negaba a casarse y engendrar hijos se decía que
había quebrantado el mandamiento positivo de dar fruto y multiplicarse, y que «había
reducido la imagen de Dios en el mundo» y «matado su posteridad.»

En principio, los judíos aborrecían el divorcio. La voz de Dios había dicho: "Yo
aborrezco el divorcio» (Mal_2:16 ).

4
Reina Valera Revisada (1960). (1998). (Mt 5.27–30). Miami: Sociedades Bı ́blicas Unidas.
Mat 5.32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa
de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la
repudiada, comete adulterio

A) establece una causal.(logou- causa) Porneia ( fornicasion)

la fornicasion abarca una gama grande de pecados
sexuales. Inmoralidad sexual, fornicación, infidelidad.
Es decir la única causal válida para el divorcio de acuerdo
a lo dicho por Jesus en este pasaje es la fornicación.

B) (había dos escuelas)

Para la escuela de Sammay no había más base legal para el divorcio
que el adulterio y la inmoralidad sexual.

Por otra parte, la escuela de Hil.lel definía alguna cosa indecente de

la manera más general. Decían que quería decir que un hombre se podía
divorciar de su esposa si le estropeaba la comida poniendo demasiada
sal, o si aparecía en público con la cabeza descubierta, si hablaba con
hombres en la calle, si era alborotadora, si hablaba sin el debido respeto
de los padres de su marido en su presencia, si era metijona o
pendenciera.

El famoso rabí Aqibá dijo que la frase quería decir si no le resulta

agradable, y que eso le daba derecho a un marido a divorciarse de su
mujer si encontraba otra que le parecía más atractiva.

Siendo como es la naturaleza humana, es fácil suponer cuál de las dos

escuelas llegó a tener más influencia. En el tiempo de Jesucristo el
divorcio se había ido haciendo cada vez más fácil hasta tal punto que las
jóvenes no se querían casar, porque el matrimonio era inseguro.

Cuando Jesús dijo esto no estaba hablando como idealista teórico,

sino como reformador social práctico. Trataba de sanar una situación en
la que la estructura de la vida familiar se estaba colapsando, y en la que
la moralidad nacional se iba haciendo cada vez más laxa.

C) a pesar de que le diera carta de divorcio, no era visto

como legitimo.
D) Jesús advierte que el divorcio por otro motivo que no sea
adulterio, crea una situación pecaminosa para la mujer si
ella vuelve a casarse: comete adulterio. Aun la persona que
se casa con la divorciada comete adulterio.
E) La palabra divorcio esta en tiempo perfecto. Lo que nos
dice que hay consecuencias posteriores, o efectos para el
futuro.
Mateo 19:1-10

Aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras, se alejó de

Galilea, y fue a las regiones de Judea al otro lado del Jordán.

Mat 19:2 Y le siguieron grandes multitudes, y los sanó allí.

Mat 19:3 Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y

diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por
cualquier causa?

Mat 19:4 Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que
los hizo al principio, varón y hembra los hizo,(A)

Mat 19:5 y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se

unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne?(B)

Mat 19:6 Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por
tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
Junto( uncir en un mismo yugo)
Mandato: no lo este separando el hombre.
-el divorcio no solo es antinatural, sino rebelión contra Dios. Y
lo que Dios une, el hombre busca destruirlo. Por eso es rebelión.
Pues malaquias 2:16 dice yo aborresco el divorcio.
- Jesus aborda la santidad del matrimonio.
Mat 19:7 Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de
divorcio, y repudiarla?(C)
- Jesus les enseña que la concesión de moises no es la de la
creación.
Mat 19:8 El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés
os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue
así.
- Es permitido por la dureza del corazón humano, pero no
es el plan original de Dios. Si moises lo permitio es
porque el pecado puede ser tan vil, que el divorcio es
 preferible a la indecencia continua. Pues el divorcio era
una evidencia de que había pecado en el matrimonio.
- Nunca debe considerarse el divorcio como una opción
ordenada por Dios, sino como evidencia del pecado , de la
dureza del corazón.
- Y lo indecente a que hacía alusión, es probable que era la
lascivia, conducta inmoral, lesbianismo, o una mala
conducta sexual que falto poco para que llegara al acto
sexual.
-
Mat 19:9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer,
salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el
que se casa con la repudiada, adultera.(D)

Mat 19:10 Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del

hombre con su mujer, no conviene casarse.

Mat 15.19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los
homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los
falsos testimonios, las blasfemias.
Mar 7.21 Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos
pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios,
Mar 10.11 y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra,
comete adulterio contra ella;
Mar 10.12 y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete
adulterio.
Juan 8.3 Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer
sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio,
Juan 8.4 le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto
mismo de adulterio.

Adulterio espiritual
Oseas y jeremias comparan la apostacia ( dejar a Dios) con el adulterio. Y
Ezequiel considera que la historia de Israel es un caso de constante adulterio.
Jer tus adulterios, tus relinchos, la maldad de tu fornicación sobre los
13.27 collados; en el campo vi tus abominaciones. ¡Ay de ti, Jerusalén!
¿No serás al fin limpia? ¿Cuánto tardarás tú en purificarte?
Ose 2.2 Contended con vuestra madre, contended; porque ella no es mi
mujer, ni yo su marido; aparte, pues, sus fornicaciones de su
rostro, y sus adulterios de entre sus pechos
Gál Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
5.19 fornicación, inmundicia, lascivia,
Santiago 4:4

2 Ped 2.14 Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar,

seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a
la codicia, y son hijos de maldición.
Así como en Israel el quebrantamiento de su relación con Dios
por su idolatría se describía como adulterio o prostitución (p.ej.,
Ez 16.15, etc.; 23.43), así los creyentes que cultivan la amistad
con el mundo, quebrantando de esta manera su unión espiritual
con Cristo, son adúlteros espirituales, habiendo sido
espiritualmente unidos a Él como esposa a su marido (Ro 7.4).
Se utiliza en modo adjetivo para describir al pueblo judío al
apartar sus afectos de Dios (Mt 12.39; 16.4; Mc 8.38). En 2 P
2.14, la traducción literal es «llenos de una adúltera».¶5

Adulterando la palabra.
Se usa en 2 Co 4.2, «adulterando (la Palabra de Dios)», en el sentido de
«manejar engañosamente, o con engaño (dolos)»; su significado se aproxima
al de adulterar 6

¶ ¶ Indica que en ese artículo o subdivisión de artículo están mencionadas todas las veces que
aparece la palabra griega bajo consideración.
5
Vine, W. (2000, c1999). Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Neuvo
Testamento exhaustivo (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.
6
Vine, W. (2000, c1999). Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Neuvo
Testamento exhaustivo (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.
Conclusión
Adulterio parte 3
Introducion
1 corintios 7:8- 16
Aquí tenemos a pablo respondiendo a preguntas que le hace la iglesia de
corinto respecto como lo vemos en 7:1 de corintios.
En aquella época rondaban algunas ideas de algunos filósofos griegos, que
veian al matrimonio como un estotrbo, de tal manera que mientras no se
ligaban en matrimonio, si podían tener contacto con prostitutas.
Había cierta tendencia por igual a mirar la abstinencia sexual como superior,
pero pablo aborda el tema y pide que no dentro del matrimonio no debe
haber salvo por mutuo consentimiento.
Posteriormente pablo aborda el tema del divorcio, de las causales y del
nuevo matrimonio.

Desarrollo
v. 8 y 9 A causa del ministerio pablo aclara que el celibato e bueno
siempre y cuando exista el don. Pues es mejor estar casado que ser
consumido por la pasión sexual, o encenderse sexualmente.
V10 despues trata el asunto de los que están unidos en matrimonio.
Con la autoridad que le es dado por Dios, y por la enseñanza de Jesus
respecto al divorcio. A) que la mujer no se separe, alejarse del marido(
aoristo, pasivo infinitivo)
V11 y si fuere separada a) quedese sin casar, b) reconcíliense
Es decir buscando ante todo la reconciliación. Y como ultima opción el
nuevo casamiento.
Pues la persona inocente tiene esta opción.
c) el marido no abandone a su mujer. No soltar o abandonar a mujer.
Es decir hay un mandato a los esposos a no separarse de sus esposas.
V12.- ahora hay casos donde el evangelio llego hay casos de hombres que
vienen al evangelio pero su esposa continua lejos de Dios y viceversa.
Mujeres que viene a cristo y sus esposos no.

Conclusión