Qué es la Cultura:

Cultura se refiere al conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo

social transmitido de generación en generación a fin de orientar las prácticas
individuales y colectivas. Incluye lengua, procesos, modos de vida, costumbres,
tradiciones, hábitos, valores, patrones, herramientas y conocimiento.

La función de la cultura es garantizar la supervivencia y facilitar la adaptación

de los sujetos en el entorno.
Cada cultura encarna una visión del mundo como respuesta a la realidad que
vive el grupo social. No existe, por lo tanto, ningún grupo social carente de
cultura o "inculto". Lo que sí existe son diferentes culturas y, dentro de estas,
diferentes grupos culturales, aun con respecto a la cultura dominante.
El término cultura también se emplea en sentidos restringidos, bien para
referir los valores y hábitos que rigen a grupos específicos, o bien para referir
ámbitos especializados de conocimiento o actividad. En ambos casos, la
palabra cultura siempre va acompañada de un adjetivo calificativo.
Por ejemplo:
 cultura política: "Nuestro país adolece de una cultura política mesiánica".
 cultura organizacional: "Nuestra cultura organizacional se basa en ayudar a
las personas".
 cultura física: "La escuela debe brindar cultura física a los niños".
Origen del término cultura
El concepto de cultura ha variado a lo largo de la historia. En su origen
etimológico, la palabra cultura proviene del latín cultus que significa “cultivo” o
"cultivado". Este término es el participio pasado de la palabra colere que
significa 'cultivar'.
En la Edad Media, cultura designaba un terreno cultivado. En el renacimiento
apareció la idea del hombre "cultivado", es decir, alguien instruido en literatura
y bellas artes.

A partir del siglo XVIII, se comenzó a usar sistemáticamente el término cultura

para referir al conocimiento ilustrado. En el siglo XIX cultura abarcó también los
buenos modales y costumbres.

Con el desarrollo de las ciencias sociales en el siglo XX, el sentido de cultura

se ha ido ampliando, hasta dar con el que le atribuimos en la actualidad.

Elementos de la cultura
Toda cultura se conforma por un conjunto de elementos básicos. Los más
importantes son los siguientes:

 Elementos cognitivos: se refiere al saber acumulado dentro de una determinada

cultura para la supervivencia frente a la naturaleza y la adaptación dentro del grupo
social.
 Creencias: abarca el conjunto de ideas que el grupo cultural establece acerca de lo
que es verdadero o falso. Se vincula con el sistema de valores.
 Valores: son los criterios que sirven como modelos evaluadores de la conducta, ya
que orientan los que se consideran principios y actitudes aceptables o inaceptables
para garantizar la continuidad del grupo.
 Normas: son códigos de acción específicos que regulan la relación entre los
individuos con base en los valores compartidos. Incluye el sistema de sanciones.
Existen dos tipos de normas:
o Normas prescriptivas: señalan los deberes y obligaciones.
o Normas proscriptivas: señalan lo que no se debe hacer.
 Sistema de signos y símbolos: son todos los recursos comunicativos arbitrarios y
convencionalizados que utiliza el grupo social para transmitir mensajes. Podemos
mencionar el lenguaje, la escritura, los signos gráficos y los símbolos.
 Formas no normativas de conducta: son aquellos rasgos de comportamiento que
diferencian a un grupo social de otro, incluso dentro de una cultura compartida. Es lo
que se llama idiosincrasia.
Otras aproximaciones a los fenómenos culturales establecen como elementos
de la cultura los siguientes:

 La cultura inmaterial o espiritual, corresponde a la cultura que se transmite por

tradición oral. Por ejemplo:
o sistema de creencias;
o valores;
o lenguaje;
o música;
o leyes, etc.
 La cultura material, es la que se representa de manera material, como la tecnología,
los bienes de consumo cultural y el patrimonio tangible. Por ejemplo:
o arquitectura;
o artes plásticas;
o vestimenta;
o cocina;
o herramientas;
o armas, etc.

Características de la cultura
Todas las culturas se caracterizan por compartir una serie de elementos, entre
los cuales podemos señalar los siguientes:

 abarcan la totalidad de las prácticas humanas;

 surgen en oposición a la naturaleza (instinto vs. conocimiento);
 representan una visión del mundo;
 se expresan simbólicamente;
 proveen orden social;
 su supervivencia depende de la comunicación;
 consolidan tradiciones;
 son dinámicas, esto es, se transforman;
 son más o menos abiertas, es decir, son susceptibles a la influencia de otras culturas.
Por ello, están sujetas a procesos de:
o enculturación;
o transculturación;
o aculturación;
o inculturación.

Tipos de cultura
La cultura puede clasificarse de acuerdo a diferentes criterios. Ello dependerá
del objetivo del estudio y del enfoque teórico-ideológico. Normalmente, las
culturas se clasifican de acuerdo a tópicos, es decir, asuntos de interés
colectivo. Los modos más frecuentes de clasificar la cultura son los siguientes:
Según el sentido histórico
Se refiere a las culturas enmarcadas dentro de un período delimitado de
tiempo. La transformación cultural no implica una disolución absoluta de la
cultura sino su adaptación a los cambios históricos.

Por ejemplo:
 cultura del renacimiento;
 cultura del barroco;
 cultural medieval.
Según el sentido antropológico
Se refiere a la cultura que identifica a un pueblo de manera abarcante.

Por ejemplo:
 cultura egipcia;
 cultura inca;
 cultura griega;
 cultura occidental;
 cultura oriental, etc.
Según el paradigma religioso
En la antropología de las religiones, las culturas se clasifican de acuerdo al tipo
de paradigma religioso que desarrollan. Dentro de estas categorías están las
de culturas monoteístas y culturas politeístas.

Por ejemplo:
Culturas monoteístas:

 cultura judía;
 cultura cristiana;
 cultura musulmana.
Culturas politeístas:

 cultura hindú;
 cultura grecorromana antigua.
Según el conocimiento de la escritura
Otra manera de clasificar las culturas es según el conocimiento que posean de
la escritura. Se usan los términos culturas orales o culturas ágrafas para
 referir a las culturas que no poseen sistemas de escritura. Aquellas que poseen
o han poseído sistemas se escrituras se denominan culturas escritas.
Por ejemplo:
Culturas ágrafas:

 cultura indígena yanomani (Venezuela)

Culturas escritas:

 cultura egipcia (escritura jeroglífica);

 cultura mesopotámica (escritura cuneiforme).
Según el modo de producción
Las culturas se transforman a la par de sus modos de producción o viceversa.
Entre ellas podemos mencionar los siguientes tipos:

 Culturas nómadas: aquellas que dependen de la caza y la recolección, por lo cual

migran frecuentemente.
o Ejemplo: la cultura chichimeca en México.
 Culturas agrícolas: aquellas que se vuelven sedentarias gracias al desarrollo de la
tecnología agrícola y pecuaria.
o Ejemplo: la cultura china.
 Culturas urbanas: aquellas que se establecen en centros urbanos regidos por la
actividad comercial.
o Ejemplo: la cultura renacentista o la cultura de las ciudades actuales.
 Culturas industriales: aquellas que aplican modos de producción industriales de
alcance masivo.
o Ejemplo: La sociedad occidental actual.
Según el orden socio-económico (o la hegemonía)
En el estudio de la cultura dentro de una misma sociedad, ha predominado la
clasificación de la cultura según la clase social, el orden socio-económico o la
hegemonía, debido al impacto que tiene el orden material en los procesos
culturales.

En un principio se hablada de alta cultura y baja cultura. La alta cultura era la

representada por la élite ilustrada de la sociedad, que era la que ostentaba el
poder. La baja cultura era atribuida a los sectores populares iletrados, que eran
los sectores más vulnerables. Esta clasificación, ya en desuso, respondía a
una valoración de nivel basada en la hegemonía del grupo dominante.
Con el surgimiento de los nacionalismos, los sectores populares fueron
considerados representantes de la identidad nacional. Así, comenzó a utilizarse
con más frecuencia la expresión cultura popular en detrimento de baja cultura.
La alta cultura pasó a llamarse cultura elitista, cultura de élite, cultura
"culta", cultura oficial o cultura académica.
Por ejemplo:
 cultura popular: las tradiciones folclóricas como el carnaval.
 cultura de élite:
o las bellas artes ("culta");
o la religión o ideología oficial de un Estado (oficial u oficializante);
o la medicina como área de conocimiento (académica);
 Según los modos de difusión
Con la entrada de los medios de comunicación masivos, los procesos
culturales se vieron alterados. De allí han surgido nuevas culturas.

Por cultura de masas o cultura masiva se conoce a la cultura que surge a

partir de la información divulgada por los medios de comunicación masivos, es
decir, a la cultura de consumo. Afecta tanto a la cultura elitista como a la
cultura popular.
Por ejemplo:
 El fenómeno global de The Beatles y otros ídolos pop;
 El consumo universal de ciertos productos y el imaginario asociado a ellos (por
ejemplo, las bebidas gaseosas).
La cibercultura es otra de las culturas definidas en función de sus medios de
comunicación. Se entiende por cibercultura aquella que se forma a través de la
interacción de los sujetos a través de las redes sociales y la realidad virtual.
Por ejemplo:
 Second Life, comunidad virtual.
 La cultura Facebook y de otras redes sociales.
Según las luchas de poder al interior de una sociedad
Las diferencias entre los sectores de una sociedad generan movimientos de
resistencia y/o innovación enfrentados al orden hegemónico. Muchas veces
tienen que ver con las diferencias generacionales que se acentúan a la luz de
los avances técnicos y científicos. Dentro de esta categoría reconocemos los
conceptos de subcultura y contracultura.
Por ejemplo:
Subculturas:

 rockeros;
 góticos.
Contraculturas:

 movimiento hippie;
 feminismo.
Vea también:

 Tipos de cultura
 Subcultura
 Contracultura

Filosofía de la cultura
La filosofía de la cultura es una rama dentro de la disciplina filosófica que tiene
por propósito comprender el concepto de cultura y su incidencia en el sujeto.
En un ensayo titulado "Idea e historia de la filosofía de la cultura" publicado en
el libro Filosofía de la cultura (VV.AA., 1998), el investigador David Sobrevilla
define la filosofía de la cultura como:
 ...la reflexión filosófica sobre los elementos y dinámica de los fenómenos
culturales, la fundamentación de los conceptos extraídos de los mismos
y la evaluación y crítica de dichos fenómenos desde una perspectiva
filosófica.

De acuerdo con el investigador, la diferencia entre el abordaje que hace la

filosofía sobre la cultura respecto de otras disciplinas (antropología o
psicología, por ejemplo), estriba en que la filosofía se aboca al estudio del
conceptual. Así, la filosofía de la cultura no aborda el análisis empírico de los
fenómenos culturales como hechos. Por el contrario, pretende comprenderlos
desde una mirada filosófica.

Contexto cultural
Se conoce como contexto cultural a aquellas variables culturales que permiten
la comprensión de un determinado fenómeno en estudio. Es decir, son aquellos
elementos culturales que tienen influencia en un hecho, personaje o producto
de la historia, y que por ello deben ser considerados para poder hacer una justa
interpretación del asunto a estudiar. Por ejemplo: sistema de valores,
costumbres, espiritualidad dominante, etc. Comprender el contexto cultural de
un asunto permite minimizar el riesgo de incurrir en juicios de valor.
Fecha de actualización: 30/09/2019. Cómo citar: "Cultura".
En: Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/cultura/
Consultado: 13 de noviembre de 2019, 09:20 pm.

Cultura. Es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos
o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las
personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos,
normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de
comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir
que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El
concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del
estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.

Concepto
El término cultura proviene del latín cultus que a su vez deriva de la voz colere que
significa cuidado del campo o del ganado. Hacia el siglo XIII, el término se
empleaba para designar una parcela cultivada, y tres siglos más tarde había
cambiado su sentido como estado de una cosa, al de la acción: el cultivo de la
tierra o el cuidado del ganado[1], aproximadamente en el sentido en que se emplea
en el español de nuestros días en vocablos como agricultura, apicultura,
piscicultura y otros. Por la mitad del siglo XVI, el término adquiere una connotación
metafórica, como el cultivo de cualquier facultad. De cualquier manera, la acepción
figurativa de cultura no se extenderá hasta el siglo XVII, cuando también aparece
en ciertos textos académicos.
Concepto científico de cultura

Richard Dawkins es un etólogo, zoólogo, teórico evolutivo y divulgador científico

británico.

El concepto científico de cultura hizo uso desde el principio de ideas de la teoría de

la información, de la noción de meme introducida por Richard Dawkins, de los
métodos matemáticos desarrolladas en la genética de poblaciones por autores
como Luigi Luca Cavalli-Sforza y de los avances en la compresión del cerebro y
del aprendizaje. Diversos antropólogos, como William Durham, y filósofos,
como Daniel Dennett y Jesús Mosterín, han contribuido decisivamente al desarrollo
de la concepción científica de la cultura. Mosterín define la cultura como la
información transmitida por aprendizaje social entre animales de la misma especie.

Como tal, se contrapone a la naturaleza, es decir, a la información transmitida

genéticamente. Si los memes son las unidades o trozos elementales de
información adquirida, la cultura actual de un individuo en un momento
determinado sería el conjunto de los memes presentes en el cerebro de ese
individuo en ese momento. A su vez, la noción vaga de cultura de un grupo social
es analizada por Mosterín en varias nociones precisas distintas, definidas todas
ellas en función de los memes presentes en los cerebros de los miembros del
grupo.[2]

Ampliación conceptual
Con el aporte de la antropología, la cultura debe incluir: bienes materiales, bienes
simbólicos (ideas), instituciones(canales por donde circula el poder: escuela,
familia, gobierno), costumbres(reunirse para cenar entre gente amiga o familiares)
, hábitos , leyes y poder (ya que este también es parte de la cultura).

Entonces podemos decir que toda sociedad tiene cultura, y toda cultura es puesta
en práctica, por las personas que se interrelacionan.

Toda cultura se manifiesta en una sociedad. A lo cual cabe decir que sociedad es
igual a la cultura. Son la misma cara de una moneda.

La cultura no es algo que se tiene (como generalmente se dice), sino que es una
producción colectiva y esa producción es un universo de significados, ese universo
de significado está en constante modificaciones.

La cultura no puede ser vista como algo apropiable. Es una producción colectiva
de un universo de significados que son trasmitidos a través de las generaciones.
Aspectos individuales
La cultura no sólo tiene un aspecto social, también tiene un aspecto individual.
Sobre la base de esos aprendizajes de la socialización, las personas vamos
diferenciando, nuestro gustos, nuestro valores relativos, nuestra forma de ver la
vida y nuestro propia escala de valores, aunque este último cambia con el tiempo y
la sociedad.

Es el proceso mediante el cual una persona llega a ser individuo.

Es el proceso que nos permite acumular y transformar todo aquello que tomamos
en el aspecto social, es decir tamizamos lo que aprendemos. De esta manera nos
vamos transformando en seres diferentes de los demás. Esta también es un
aspecto fundamental de la cultura, gracias a esta ella cambia.

Definiciones
 Herencia biológica: Se sostuvo que la diferencia entre las sociedades se debía
a la existencia de distintas razas .
 Particularismo: A fines del siglo XVIII surgió en Alemania otra concepción de
cultura.
 Universalismo: Propia del iluminismo, que entiende que existe una única
cultura humana.
 Producción de Bienes Materiales&nbsp:La antropología comenzó a incluir
dentro del campo de la cultura, a la organización del trabajo, los modos de
alimentación, los usos de vestimenta.

Diferentes nociones de la cultura

La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que
hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y
éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos
opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se
reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias
realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo
trascienden. (UNESCO, 1982. Declaración de México)"La cultura o civilización, en
sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, las constumbres y cualesquiera otros
hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la
sociedad".Edward Tylor."La cultura incluye todas las manifestaciones de los
hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en
que se van afectadas por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de
las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas
costumbres"Franz Boas (1930)".

Esta herencia social es el concepto clave de la antropología cultura, la otra rama

del estudio comparativo del hombre. Normalmente se la denomina cultura en la
moderna antropología y en las ciencias sociales. (...). La cultura incluyó los
artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados. La
organización social no puede comprenderse verdaderamente excepto como una
parte de la cultura"B. Malinoswki (1931). "La cultura es una sociedad consiste en
todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una manera aceptable
sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no consiste en cosas,
gente, conductas o emociones.

Es más bien una organización de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente
tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de
interpretarlas."W.H.Goodenough (1957)"La cultura se comprende mejor no como
complejos de esquemas concretos de conducta –costumbres, usanzas,
tradiciones, conjuntos de hábitos- planes, recetas, fórmulas, reglas, instrucciones
(lo que los ingenieros de computación llaman ‘programas’)- que gobiernan la
conducta"Clifford Geertz (1966)"La cultura alude al cuerpo de tradiciones sociales
adquiridad que aparecen de forma rudimentaria entre los mamíferos,
especialmente entre los primates.

Cuando los antropólogos hablan de una cultura humana normalmente se refieren

al estilo de vida total, socialmente adquirido, de un grupo de personas, que incluye
los modos pautados y recurrentes de pensar, sentir y actuar." M. Harris
(1981)"Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo
dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los
valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principios definidos o
reglas que las personasd deben cumplir".Anthony Giddens (1989)

Cultura y civilización
También es en el contexto de la Ilustración cuando surge otra de las clásicas
oposiciones en que se involucra a la cultura, esta vez, como sinónimo de la
civilización. Esta palabra aparece por primera vez en la lengua francesa del siglo
XVIII, y con ella se significaba la refinación de las costumbres. Civilización es un
término relacionado con la idea de progreso. Según esto, la civilización es un
estado de la Humanidad en el cual la ignorancia ha sido abatida y las costumbres y
relaciones sociales se hallan en su más elevada expresión. La civilización no es un
proceso terminado, es constante, e implica el perfeccionamiento progresivo de las
leyes, las formas de gobierno, el conocimiento. Como la cultura, también es un
proceso universal que incluye a todos los pueblos, incluso a los más atrasados en
la línea de la evolución social. Desde luego, los parámetros con los que se medía
si una sociedad era más civilizada o más salvaje eran los de su propia sociedad.
En los albores del siglo XIX, ambos términos, cultura y civilización eran empleados
casi de modo indistinto, sobre todo en francés e inglés.[3]

Definiciones de cultura en las disciplinas sociales

Para efecto de las ciencias sociales, las primeras acepciones de cultura fueron
construidas a finales del siglo XIX. Por esta época, la sociología y
la antropología eran disciplinas relativamente nuevas, y la pauta en el debate
sobre el tema que aquí nos ocupa la llevaba la filosofía. Los primeros sociólogos,
como Émile Durkheim, rechazaban el uso del término. Hay que recordar que en su
perspectiva, la ciencia de la sociedad debía abordar problemas relacionados con la
estructura social. Si bien es opinión generalizada que Carlos Marx dejó de lado a la
cultura, ello se ve refutado por las mismas obras del autor, sosteniendo que las
relaciones sociales de producción (la organización que adoptan los seres humanos
para el trabajo y la distribución social de sus frutos) constituyen la base de la
superestructura jurídico-política e ideológica, pero en ningún caso un aspecto
secundario de la sociedad.

No es concebible una relación social de producción sin reglas de conducta, sin

discursos de legitimación, sin prácticas de poder, sin costumbres y hábitos
permanentes de comportamiento, sin objetos valorados tanto por la clase
dominante como por la clase dominada. El desvelo de las obras juveniles de Marx,
tanto de La ideología alemana (1845-1846) en 1932 por la célebre edición del
Instituto Marx-Engels de la URSS bajo dirección de David Riazanov, como de los
Manuscritos económicos y filosóficos (1844) posibilitó que varios partidarios de sus
propuestas teóricas desarrollaran una teoría de la cultura marxista.

El concepto de cultura generalmente es relacionado con la antropología. Una de

las ramas más importantes de esta disciplina social se encarga precisamente del
estudio comparativo de la cultura. Quizá por la centralidad que la palabra tiene en
la teoría de la antropología, el término ha sido desarrollado de diversas maneras,
que suponen el uso de una metodología analítica basada en premisas que en
ocasiones distan mucho las unas de las otras.

Los etnólogos y antropólogos británicos y estadounidenses de las postrimerías

del siglo XIX retomaron el debate sobre el contenido de cultura. Estos autores
tenían casi siempre una formación profesional en derecho, pero estaban
particularmente interesados en el funcionamiento de las sociedades exóticas con
las que Occidente se encontraba en ese momento. En la opinión de estos pioneros
de la etnología y la antropología social (como Bachoffen, McLennan, Maine y
Morgan), la cultura es el resultado del devenir histórico de la sociedad. Pero la
historia de la humanidad en estos escritores era fuertemente deudora de las
teorías ilustradas de la civilización, y sobre todo, del darwinismo social de Spencer.

Socialización de la cultura
La importante aportación de la psicología humanista de, por ejemplo, Erik Erikson
con una teoría psicosocial para explicar los componentes socioculturales del
desarrollo personal.

 Cada miembro de la especie podría acceder a ella desde una fuente común,
sin limitarse, ejemplo de ello: el conocimiento transmitido por los padres.
 Debe poder ser incrementada en las ulteriores generaciones.
 Ha de resultar universalmente compartible por todos aquellos que poseen un
lenguaje racional y significativo.

Así, el ser humano tiene la facultad de enseñar al animal, desde el momento en

que es capaz de entender su rudimentario aparato de gestos y sonidos, llevando a
cabo nuevos actos de comunicación; pero los animales no pueden hacer algo
parecido con nosotros. De ellos podemos aprender por la observación, como
objetos, pero no mediante el intercambio cultural, es decir, como sujetos.

La socialización es el mecanismo Socio-Cultural básico por el cual un conjunto

social asegura su continuidad. Los principales agentes de la socialización son los
padres y otros miembros de la familia, las instituciones educativas y los medios de
comunicación social. Por lo general, ellos cumplen la fusión de trasmitir a los niños
los valores y las creencias de su mundo socio-cultural, así como los significados
otorgados en su mundo socio-cultural a las relaciones interpersonales y a los
objetos .Las generaciones adultas trasmiten la cultura como patrimonio o legado,
hay un doble juego ya que se selecciona lo que se trasmite y el que recibe también
selecciona según sus intereses.

Es un tema que esta relacionado con la endoculturación. Todo individuo es social,

es decir se integran a la cultura y la sociedad tanto como la cultura lo integra a él.

La socialización comienza con el nacimiento y transforma a los individuos en seres

sociales, en miembros de su sociedad. Este es el proceso que convierte
progresivamente a un recién nacido con un muy limitado repertorio de conductas
en un sujeto Social hasta llegar a ser una persona autónoma, capaz de
desenvolverse por si misma en el mundo en el cual ha nacido.

Mediante las socialización se transmite lenguajes de palabras y gestos, destrezas

técnicas habilidades, la destreza de escribir, significados relacionados entre las
personas y otros objetos, hábitos, valores , sentido común.

Clasificación
La cultura se clasifica, respecto a sus definiciones, de la siguiente manera:

 Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como

organización social, religión o economía.
 Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos
solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.
 Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que
inhiben impulsos y distinguen a las personas de los demás.
 Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos o comportamientos,
modelados o pautados e inter-relacionados.
 Simbólica: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que
son compartidos por una sociedad.

La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo:

Según su extensión

 Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a

partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por ej., el
saludo.
 Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma
sociedad.
 Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo
que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej.: las
diferentes culturas en un mismo país.

Según su desarrollo

 Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y

que por ser conservadora no tiende a la innovación.
 Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le
permitan el desarrollo a la sociedad.
 Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la
escritura ni siquiera parcialmente.
 Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.

Según su carácter dominante

 Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es

conocida a partir de los mismos.
 Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus
productos tangibles.
 Ideal: se construye por la combinación de la sensista y la racional

Según su dirección

 Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente.

Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da
particularmente en pueblos primitivos.
 Configurativa: la cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los
contemporáneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus
pares y recrean los propios.
 Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y
comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que
no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como referentes.

Qué es la Sociedad:
Sociedad es un grupo de seres que viven de una manera organizada. La
palabra proviene del latín societas, que significa asociación amistosa con los
demás.
El concepto de sociedad supone la convivencia y la actividad conjunta de los
individuos de manera organizada u ordenada, e implica un cierto grado de
comunicación y cooperación.

Lo que caracteriza a una sociedad es la puesta en común de intereses entre

los miembros y la observancia de preocupaciones mutuas. Dentro de este
conjunto, cada individuo cumple determinadas funciones.

Las sociedades humanas son el objeto de estudio de la sociología, la

antropología y otras ciencias sociales.

Existen infinidad de maneras de caracterizar las sociedades, dependiendo del

sistema de organización, de los intereses o de los valores dominantes. Se
puede hablar, por ejemplo, de sociedad multi-étnica, sociedad capitalista,
sociedad industrial, sociedad de la información, sociedad del espectáculo, la
sociedad del conocimiento, etc.
Sociedad civil
 Se entiende por sociedad civil al colectivo de ciudadanos de un
país organizado socialmente, sujeto a la misma autoridad, las mismas leyes y
normas de conducta, gobernado por entidades que velan por su bienestar. En
este sentido, sociedad civil tiene una connotación política/pública.
La sociedad civil puede organizarse para la defensa de sus derechos e
intereses por medio de diversas redes de cooperación. Cuando estas iniciativas
de cooperación e impulso obedecen a normas y reglamentos institucionalmente
sancionados, también reciben el nombre de sociedad.

Por ejemplo, sociedades científicas, sociedades deportivas, sociedades

religiosas, sociedades académicas, sociedades artísticas, entre otras.
Vea también

 Sociedad civil.
 Grupos sociales.
 Movimientos sociales.

Sociedad mercantil
El término sociedad también se puede referir a un sistema
institucional formado por los miembros o socios que participan en el capital de
una empresa, por ejemplo, sociedad anónima, sociedad civil, sociedad por
cuotas, etc.
En esta área de negocios, una sociedad es un contrato mediante el cual dos o
más personas se obligan a aportar bienes o servicios para el ejercicio en
conjunto de una determinada actividad económica con el fin de repartirse los
beneficios de esta actividad.
Vea también Sociedad mercantil.

Diferencia entre sociedad y comunidad

La comunidad se define por la articulación de relaciones sociales orgánicas,
personalizadas y concretas que tejen los individuos entre sí en un determinado
entorno, y que los vincula por medio de experiencias compartidas (residencia,
estudio, trabajo, etc).

En cambio, el concepto de sociedad es mucho más amplio, pues se refiere a

un colectivo amplio de personas organizadas por medio de sistemas políticos y
sociales, pero no implica el establecimiento de relaciones interpersonales. Los
miembros de una sociedad no necesariamente se conocen entre sí, aunque
responden a un conjunto de valores y normas compartidos.

1. ¿Qué es Sociedad?
El término sociedad, proveniente del latín ‘societas’, se refiere a toda
agrupación o conjunto de seres vivos que viven en comunidad, tanto
entre los humanos como entre algunos animales. En el caso de estos últimos,
suele darse el fenómeno común de agruparse según la especie a la que
pertenezca.
Por otra parte, puede identificarse un factor común a ambas sociedades, dado
por la relación de comunicación, colaboración e interacción entre sus miembros.
En el caso particular de las sociedades conformadas por seres humanos, se
caracterizan por poseer una mayor complejidad en su estructura,
además de un elemento fundamental llamado cultura.

La cultura de una sociedad comprende a sus normas, costumbres, valores,

normas éticas y morales, lenguaje, y otros elementos que la identifican. Es por
esto que, gracias al componente cultural, de no ser cumplidas ciertas
normas, se dará lugar a determinadas sanciones, ya sea de modo
formal o informal. Como resultado de esto, debe decirse que
todo hombre nacido y criado en sociedad sufre una gran influencia de ella en
su proceso de formación.

Ver además: Desarrollo Humano.

2. La importancia de la vida en sociedad

Fuente: https://concepto.de/sociedad/#ixzz65DBK4VsF

Además, la vida en sociedad le permitirá al ser humano desarrollar

factores tales como la comunicación, el lenguaje o la vida social que serán
fundamentales para la correcta evolución física y psíquica del sujeto.

Puede decirse entonces, que desde el punto de vista psicológico y médico, es

imprescindible que el ser humano comparta el recorrido de su vida con otros
seres humanos que colaborarán entre sí para que ésta se produzca de la mejor
forma posible desde el nacimiento hasta la muerte del individuo.

Poniendo un ejemplo, vivir en sociedad es necesario para factores tales

como empezar a caminar, hablar, leer, y escribir; como también para
poder significar sus sensaciones y percepciones, pudiendo transformarlas en
emociones y sentimientos. Otro elemento muy importante para quienes vivan
en ella será la presencia de símbolos que serán codificados y decodificados de
una forma determinada según la cultura, la zona, etc.

En la actualidad, la organización de las sociedades se da en forma

jerárquica, gestándose así las llamadas clases sociales (alta, media y baja).
Esta clasificación se genera a partir del nivel económico que el individuo tenga
fundamentalmente. De esta forma se establecen distintos parámetros que
varían según el país, por los cuales se determinan tanto sueldos mínimos como
máximos que delimitan la pertenencia a cada clase.
 Última edición: 27 de febrero de 2019. Cómo citar: "Sociedad". Autor: María
Estela Raffino. De: Argentina. Para: Concepto.de. Disponible en:
https://concepto.de/sociedad/. Consultado: 13 de noviembre de 2019.

Fuente: https://concepto.de/sociedad/#ixzz65DBPLi00

Una Sociedad es un conjunto de seres vivos los cuales con un poco

o suficiente de conciencia se reúnen con el fin de crear estrategias o
mantener un orden relativo de las decisiones o planteamientos con el
fin de cumplir un objetivo común. Nosotros como una pequeña
sociedad de redactores, hemos decidido resaltar en el comienzo que
este concepto no sólo es aplicado a los seres humanos, quienes a
pesar de ser los dominantes en la tierra en cuestión se razón, los
animales también se reúnen y en el caso que desean por instinto un
objetivo en particular (la mayoría del tiempo comida) utilizan sus
destrezas para así juntos poder detener la presa, por ejemplo, un León
por si solo no puede matar a un elefante, pero cuando varios Leones
atacan al paquidermo pueden tener éxito y al final se reparten el botín.

La palabra sociedad es capaz de ambientar un espacio en el que

están reunidas cierta cantidad de entes, sin importar lo que hacen,
piensan o planean, una sociedad es un conglomerado de aquello de
una misma especie. En el caso de los seres humanos, se le puede
llamar sociedad a una ciudad entera, a un país entero, pues si su
relación con personas fuera de sus fronteras es distintiva, estas
personas tendrán un llamado unilateral, Venezuela, como país tiene
el propio concepto de sociedad, esto es dado por el hecho de que
como Venezolanos, sus costumbres, tradiciones, caracteres culturales
y políticos, estilos de vida y formas de expresión, los diferencian de
sus países vecinos. Una sociedad cuando se establece busca la
afirmación de una identidad, de un sentido del respeto, de una
formación de leyes que dentro de ella, son respetadas a fin de
conservar los lineamientos establecidos para estos integrantes.

Las sociedades a menor Escala buscan un fin en particular, la

sociedad anticancerosa busca encontrar mecanismos y formas de
medicar a aquellos que padecen la enfermedad del cáncer, existe una
cantidad infinita de sociedades las cuales protegen o resguardan un
sentido o tradición en particular, por eso es importante su preservación
y establecimiento en las comunidades.

Bibliografía
Conceptodefinicion.de, Redacción. ( Última edición:13 de diciembre del 2016).
Definición de Sociedad. Recuperado de:
https://conceptodefinicion.de/sociedad/. Consultado el 13 de noviembre del
2019

Qué es un proceso constituyente?

Un proceso constituyente es el origen de la democracia y tiene como fin una nueva
constitución adaptada a las necesidades actuales de la población. Es la única forma pacífica
de hacer una verdadera revolución democrática y llevar a la práctica todas las reformas que
el 15M viene planteando hoy en la calle y trasladarlas a un texto legal válido y legítimo. Es el
poder ciudadano sobre el poder de los mercados.

¿Qué diferencia hay entre reforma constitucional y proceso constituyente?

La reforma plantea solo un cambio a determinados artículos, pero continúa con la vigencia
de la constitución actual.El cambio constitucional que proponemos proviene del pueblo
(poder constituyente) a través de un proceso constituyente. Es general, amplio, con
legitimidad. El proceso constituyente nos brinda una nueva constitución, porqué la actual
constitución está obsoleta y debe abrirse paso a una democracia participativa.

¿El proceso constituyente es cosa de los republicanos?

No es una cuestión solo de republicanos o no republicanos sino fundamentalmente de
demócratas que deciden devolver el poder al pueblo para que decida que participe
directamente en la elaboración de una nueva Constitución

Muchas repúblicas abren procesos constituyentes porque su modelo ya no es válido y deben

adaptarse a los tiempos históricos y a las necesidades que marcan sus pueblos.

¿Es posible hacer un proceso constituyente desde las instituciones actuales de este sistema?
Aunque parezca increíble en la actual Constitución el Título X cierra cualquier posibilidad
real de cambio constitucional. El procedimiento llamado “cláusula de intangibilidad
implícita” hace imposible materialmente su reforma .Por lo tanto, hay que saltarse estos
cerrojos constitucionales con un referéndum de activación del poder constituyente (como
en el caso colombiano de 1990).
Los partidos políticos que ostentan el poder se han negado de manera sistemática a
cualquier reforma para mantener de esta manera la partidocracia oligárquica . Sin embargo
recientemente han hecho una reforma constitucional entre gallos y medianoche para
satisfacer las exigencias del capital financiero internacional .

¿Cómo se lleva a cabo un proceso constituyente?

Lo realiza el pueblo organizándose en asambleas populares, en los barrios, ciudades,
lugares de trabajo, centros de estudios, etc.; elaborando propuestas a través del debate
popular, haciendo real el poder soberano que tenemos para transformar y mejorar nuestra
sociedad, enfrentándonos de igual a igual al poder y exigiéndole lo que nos corresponde,
porque para eso somos el 99%.

El pueblo se debe pronunciar a favor del poder constituyente; elegir en elecciones

democráticas y no partidistas los miembros de una asamblea constituyente general (de todo
el estado ) que trabaje para la realización de una propuestas de Constitución. Uno o varios
referéndum finales darán aprobación a la Nueva Constitución.

¿Qué mejoras obtenemos los ciudadanos con este proceso?

Fundamentalmente el vivir en un sistema elegido por nosotros mismos haciendo uso de
nuestra libertad y nuestra conciencia. Un sistema adaptado a las necesidades actuales
incorporando mejoras y beneficios sociales, como son los sanitarios, educativos, laborales,
de vivienda, medioambiente, y elaborando una economía que esté al servicio del bien
común y no de una minoría, pues sólo el pueblo velará por sus intereses.

¿ Esto es una utopía?

No es una utopía. Los cambios de las constituciones se cuentas por decenas a lo largo de la
historia y han sido impulsados por el propio pueblo.

Estos son los proceso constituyentes de los últimos años ; Colombia 1991, Venezuela 1999,
Bolivia 2007, Ecuador 2008, y ahora Islandia y Túnez ( ambos países en pleno trabajo la
asamblea constituyente),

Otro ejemplo es el chileno, donde está funcionando una amplia y activa plataforma
exigiendo una nueva constitución ( los chilenos ya han hecho un exitoso referéndum
exigiendo una educación universal y gratuita).

Si quieres ponerte en marcha ahora, el 17 de diciembre es el día, nos reunimos en Sevilla

para impulsar la primera formación del movimiento “Constituyentes” . Te esperamos, tu
apoyo es fundamental. Recuerda que el poder es nuestro… del pueblo!!!

Resumen

RESUMEN: La Asamblea Nacional Constituyente permitirá redefinir el marco institucional de la república

venezolana. Este proceso constituyente iniciado en 1989 aborda una etapa definitiva debido al apoyo
mayoritario de los venezolanos y a que ha sido asumido como bandera por el hoy presidente Hugo
Chávez.

El paradigma constitucional ha tenido tropiezos originados por el populismo, el clientelismo, la

corrupción, la falta de un trabajo legislativo oportuno, la falta de garantías a los derechos
fundamentales, el deterioro del poder judicial y la falta de una participación política abierta.

Para llevar a cabo una asamblea nacional constituyente es fundamental la participación amplia que
lleve a un consenso constructivo. Es decir, se tratará de iniciar el 25 de abril una constituyente
originaria que implica que su capacidad decisoria no esté sujeta a ningún poder establecido, ya que su
origen es la expresión política de la soberanía popular que va a modificar el ordenamiento jurídico
existente.