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«La muerte de Jesús según las Escrituras en la obra La Humanidad Nueva de José Ignacio
González Faus».
2. Objetivos
Objetivo General:
Objetivos específicos:
1
Primero: Destacar las peculiaridades de Jesús en cuanto su relación con su Padre, esto
con el fin de conocer a fondo su firme convicción de cumplir la misión encomendada por su
Padre.
3. Justificación
A cerca del autor base para esta investigación José Ignacio González Faus, vale la pena
estudiar su pensamiento. Ya que como teólogo se sumergió en las dificultades del hombre para
creer en Jesucristo como Dios y Señor, liberador del hombre y de la humanidad entera. Su
reflexión sobre Jesús se aborda en un momento histórico e indaga en la significación qué tiene
Jesús para el hombre de hoy.
General
1 BOFF, Leonardo, Jesucristo y la liberación del hombre, Cristiandad, Madrid 1981, p 144.
2
¿Qué se recupera de la verdadera identidad cristiana al hacer una reflexión de la muerte
de Jesús y la relación en las categorías de profeta, justo y siervo?
Específicas
¿Cuál es la razón por la que Jesús estuvo siempre convencido de realizar la voluntad del
Padre hasta entregar su vida?
¿Qué razones se pueden dar en la persona de Jesús para entender el misterio pascual
como núcleo de la fe cristiana a partir de su muerte y resurrección?
Sin embargo, a pesar de las limitaciones que se tienen al pretender hacer esta
investigación teológica, más que presentar algo nuevo o novedoso, se trata de hablar de lo
eterno, de lo que pareciera que se está tan familiarizado pero muchas veces resulta desconocido,
sobre todo en este tema tan complejo de la muerte de Jesús. Se trata también de contribuir a una
meditación más profunda del misterio de Dio teniendo en cuenta las bases cristológicas para
evitar malas interpretaciones. González Faus cuando afirma que Jesús murió porque nosotros
2 BOFF, Leonardo, Jesucristo y la liberación del hombre, Cristiandad, Madrid 1981, p 151.
3
matamos y porque nosotros morimos y de este modo poder ver en su muerte la promesa de que
la confianza en Dios y la solidaridad con los hombres son siempre fecundas3.
Cabe mencionar que esta labor teológica Cabe mencionar que en esta labor teológica,
además de José Ignacio González, autor primario, se auxiliará de teólogos que contribuyan a
enriquecer la puesta por escrito de los objetivos planteados, autores como Leonardo Boff,
doctor en teología y filosofía quien ha profundizado en el tema de la muerte de Jesús, indicando
que, Jesús para liberarnos de la muerte quiso primero hacer suya nuestra condición mortal. Su
muerte no fue un accidente, sino que la deseó para hacer la voluntad del Padre, y cumplir las
Escrituras; José Antonio Pagola, que con sus estudios han profundizado en la cuestión de la
vida, muerte y resurrección de Jesús. Principalmente Pagola presenta las burlas que se le hacen
a Jesús en la cruz, donde Jesús no responde a las provocaciones, pues lo que caracteriza esa
acción es el mostrar un silencio cargado de misterio, precisamente porque es Hijo de Dios, es
decir un Dios crucificado al que se intuye que en su misterio, es alguien que sufre con nosotros;
Olegario González de Cardedal profundiza en que la pasión de Jesús no es el cumplimiento de
un plan divino, anunciado por los profetas y por Él mismo sino que la muerte de Jesús en el
proyecto de Dios está condicionado y modelado por la reacción de los hombres. Dios no envía
a su Hijo a la muerte, no la quiere, ni menos la exige, pero era necesario que el Mesías padeciera
y así lograr dar cumplimiento a lo anunciado por Moisés (Lc 24, 26-27)4.
6. Hipótesis
Al hablar de la muerte de Jesús y su convicción por hacer la voluntad del Padre, de este
modo Él es el primero que está comprometido con el Reino de Dios, dando ejemplo a la
humanidad para no sucumbir ante las realidades de la vida sino tener conciencia de hacer la
voluntad del Padre.
3 GONZÁLEZ FAUS, José Ignacio, La Humanidad Nueva, Sal Terrae, España 1984, p 128.
4 GONZÁLEZ DE CARDEDAL, Olegario, Cristología, BAC, Madrid 2001, p 103
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Finalmente, este conocimiento de la relación con el Padre y el cumplimiento de la
voluntad manifestada en entregar su vida, en la muerte de cruz. Implica necesariamente la
llamada a la creación a participar en la Resurrección de Jesús (Rom 8,18 ss) y con ello el
nacimiento de la misión de la Iglesia. Muerte y Resurrección no son dos movimientos
contrarios, sino los dos polos que definen un mismo movimiento: la muerte de Jesús es tal que
va a dar en la Resurrección; Jesús muere en (o hacia) su Resurrección. (P. 139)
Por ello, al hacer esta investigación, el hombre que conoce a Jesús muerto en la cruz,
tiene bases para poder dar razón de su seguimiento y acercamiento profundo con el misterio
pascual de Jesús en su muerte y resurrección.
7. Método
8. Bibliografía
FUENTE PRIMARIA
GONZÁLEZ FAUS, José Ignacio, La Humanidad Nueva, Sal Terrae, España 1984.
FUENTES SECUNDARIAS
GONZÁLEZ FAUS, José Ignacio, Al Tercer día resucitó de entre los muertos, PPC,
España 2003.
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LITERATURA CRÍTICA
ALEIXANDRE, Dolores – Juan Martín VELASCO – José Antonio PAGOLA, Fijos los ojos
en Jesús. En los umbrales de la fe, PPC, México, 2013.
ROVIRA BELLOSO, Josep María, Jesús, el Mesías de Dios, Sígueme, Salamanca 2005.
9. Esquema de trabajo
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN