Publicado: Miércoles 1o de Octubre

El eje de este trabajo gira alrededor de Platón, y se dirá una hipótesis para definir la realidad. Este trabajo
está estructurado de tal forma que analiza el concepto de realidad de Platón, quien se basa en otros dos
filósofos. Retomaré ese concepto y lo utilizaré para sustentar el concepto de realidad de la misma manera
que el de la hipótesis. El concepto de realidad puede tomar cuartillas y cuartillas, pues es muy compleja su
explicación, sin embargo trataré de ser lo más congruente y explícita en esta posición.

Hipótesis
La realidad es perfecta e inaprensible, y son todas las ideas de naturaleza buena que suceden y están en el
universo, fuera o dentro de la percepción humana, y que luego se materializarán. La realidad es una, fuera
de la mente del hombre; el hombre percibe partes de la realidad total, llamadas verdades, que interpreta y
malinterpreta de acuerdo a sus capacidades y conveniencias.
El escenario de Platón se basa en las ideologías de Heráclito “La realidad es un permanente devenir” y
Parménides “La realidad es el ser inmutable y permanente”. Platón maneja una realidad de dualidad en
donde crea dos mundos, uno de las ideas y el otro de la materia, que sólo es la mala proyección del de las
ideas. El de las ideas es inmutable, mientras que el de las apariencias o material sí es mutable. Estos dos
mundos se unen cuando Platón concibe que el conocimiento se da por medio de los sentidos y de la propia
inteligencia. Los conocimientos captados por los sentidos son temporales y cambiantes, mientras que los
captados por la inteligencia son eternos y perfectos.

El mundo de las cosas no iguala al mundo de las ideas, pero existe cierto parecido entre ambos. Las ideas
no son causa de las cosas, son simplemente sus prototipos. Las cosas participan de las perfecciones de las
ideas.

El Alma según Platón, ocupa una posición intermedia entre las ideas y la materia. La noción del alma
constituye por sí misma un problema de gran magnitud en el sistema dualista de la Teoría de las Ideas.
Por una parte, el alma era para Platón lo vital, aquello que se mueve por sí; por otra parte, es ella la que
percibe, conoce y quiere.Como principio de vida y de movimiento, el alma pertenece al mundo del
conocimiento de las ideas y, por lo tanto de la verdadera realidad.

La realidad de acuerdo al concepto que acordamos, son todas las ideas de perfección que la mente tiene y
su proyección a lo material. Las formas en que se adquieren, no tienen ni un orden, ni un método. Ocurren
diversas situaciones que dejan un aprendizaje, mismo que va formando al ser humano y su entorno, creando
así “una realidad” que cada individuo codifica, clasifica, vive y define de acuerdo a lo que sabe, experimenta,
y sobre todo PIENSA.
No existe una definición concreta de realidad, ni una explicación a lo que representa, sin embargo sabemos
que existe porque es parte de nuestra vida diaria, lo percibimos y la creamos. Cada conocimiento tiene un
antecedente que le permite trascender tanto en la historia de la humanidad, como, principalmente en la
formación de cada individuo.
Los conocimientos innatos, están presentes por reglas específicamente esenciales que rigen el
comportamiento de acuerdo a estereotipos, mientras que los conocimientos que se dan por las experiencias,
dan un amplio aprendizaje que permite la complementación de aquellos que se imponen. La realidad es en
sí, la percepción y mezcla de los elementos ideales y materiales en un entorno. Por ello decimos que la
realidad es inaprensible, pues no todos toman los mismos elementos con la misma jerarquía de importancia,
es decir, lo que para uno es bueno, para el otro puede que no lo sea. Cada ser humano construye su realidad
de acuerdo a ideologías, costumbres, tendencias y expectativas de la vida, porque cada ser humano puede
pensar. Nos remitimos así a la máxima Cartesiana “Pienso, luego existo”.
La realidad es un elemento subjetivo y poco confiable al que el ser humano se aferra para justificar
comportamientos, actitudes y poder así tener cierta “seguridad en lo que cree y en lo que debe de creer”. No
es más que parte del proceso humano en donde todo necesita una explicación, el por qué de las cosas, sin
embargo sabemos que el temor a lo desconocido fue, es y será la pauta que de pie a los constantes
cuestionamientos que día a día marcan esa necesidad de tener las situaciones bajo control, y que nada
parezca ser más poderoso que el conocimiento del hombre. Saber cada día más es el desafío humano, en
donde se deben mezclar la inteligencia, habilidad, y audacia para vencer los temores, y sentirnos seguros de
lo que somos, de las razones por las que somos y estamos aquí y ahora.
Nadie nos asegura que la realidad como la concebimos es y está. Más bien, cambia de acuerdo al crecimiento
del individuo, a su pensamiento basado en experiencias, y en la aplicación de ellas a lo ya conocido.
Las ideas y el conocimiento van de la mano, se complementan y forman una verdad absoluta e irrefutable.
Cuando esta verdad es de naturaleza buena, podemos hablar de realidad. Mientras que lo material por sí
solo, no representa más que superficialidad y movimiento continuo sin rumbo fijo, como Heráclito diría:
“que puede detenerse en cualquier instante o saltarse etapas, de acuerdo a lo que la mente decida”.
El alma como concepto es difícil de definir. Platón la concibe en un punto intermedio entre lo material y
las ideas. Nosotros creamos que alma y mente son uno mismo, esta alma o mente creadora, crea a través del
pensamiento real, que es el pensamiento bueno, y destruye a través del pensamiento irreal o malo.

La explicación y comprobación de la hipótesis, después de haber revisado todo el antecedente de Platón es:
Lo material va desarrollándose de acuerdo a las ideas que marcan la diferencia entre una y otra cosa. Lo
material no existe sin las ideas, pero las ideas sí existen sin lo material. Mientras las ideas surjan o se
renueven marcando lo abstracto, lo material marca las etapas con elementos palpables y perceptibles para
el hombre, formando como conjunto una realidad. Solo las ideas con naturaleza buena existen en realidad,
pues el mal es tanto irreal como capaz de engañarnos en nuestra percepción del mundo en tanto a
la realidad. La idea del mal no es algo real, sino la ausencia de otra cosa fundamental y verdaderamente
real, esta idea fundamental y real es la idea del bien, que crea y define al mundo material. Como las ideas
son universales, pues cada quien tiene las suyas, y van cambiando constantemente. La realidad evoluciona,
haciéndose así inaprensible. Las ideas de naturaleza mala no son reales pues no tienen cabida en la
perfección. Peor aún en la realidad, los errores se expresan porque las ideas existentes, aunque no reales, de
maldad, engañan al hombre orillándolo a pensar que el mal debe expresarse materialmente y, haciendo así
que el mal suceda. Este engaño y mal interpretación en la mente del hombre, ocurre por la misma naturaleza
inaprensible intrínseca a la realidad: ningún hombre es poseedor del conocimiento de toda la realidad, así
que las verdades (partes de la realidad) que conoce, son malinterpretadas.

Conclusión
Desde que el hombre ha tenido conciencia de sí mismo y se volvió una mente pensante, un problema que ha
llegado hasta nosotros y es digno de resolver se le presentó. El problema que llegó al hombre es el intentar
definir la realidad, pero fue el problema quien se puso delante del hombre, o fue el hombre quien se puso
delante del problema? De cualquier forma el hombre se apasiona, es seducido para hallar la respuesta y
entre mas obstáculos surgen dentro del camino hacia la verdad, más se obsesiona, mas fuerte se vuelve esa
necesidad de saber qué es lo real y qué es lo irreal, qué es lo verdadero y qué es lo falso. El hombre quiere ser
parte de la realidad, tiene la necesidad de demostrar su existencia dentro de ella, e intenta explicarla a
través de argumentos filosóficos. Pero retomando nuestra hipótesis: la realidad es una y fuera del hombre.
No se tiene la certeza sobre la veracidad de la hipótesis, pero sí sé algo: ¿Puede existir una definición tan
extensa, tan profunda, que abarque todos y cada uno de los elementos que la conforman?