LOS SABERES, LOS MEDIOS, LAS

TIC Y EL CURRICULUM
UNIDAD I
Medios audiovisuales, TIC´s y Educación
Prof. Virginia Ithurburu
2017
CONTENIDOS DE LA CLASE
 Los modelos de comunicación y educación
 Las perspectivas sobre los medios y las
tecnologías en la educación. Los medios
audiovisuales y las TIC en el curriculum,
políticas TIC, programas, planes y diseño
curricular.
BIBLIOGRAFÍA
 Martín-Barbero, J., 2003, “Saberes hoy: diseminaciones,
competencias y transversalidades”, en Revista
Iberoamericana de Educación Nº 32, pp. 17-34, 2003.

 Meirieu, P. (2007) “Es responsabilidad del educador

provocar el deseo de aprender”, en CUADERNOS DE
PEDAGOGÍA. Nº373.
APERTURA
Actividad

¿Cuáles son los cambios y las permanencias en estas

imágenes educativas?
Una clase,
grabado en
cobre, Peter van
der Heyden
1557.

Fuente: Museo
Nacional de la
Educación de
Francia
Lección moral
en la escuela,
fotografía
original, 1900.

Fuente: Museo
Nacional de la
Educación de
Francia
Lectura seguida
en la escuela
primaria en
1956, foto.

Fuente: Museo
Nacional de la
Educación de
Francia
¿CUÁLES SON LOS USOS DE LAS TIC EN LA
EDUCACIÓN?

 ¿Cómo utilizamos las TIC los docentes?

 ¿Cómo entendemos la relación de las TIC con la

educación?

 ¿Cuándo y cómo se comenzaron a utilizar las TIC

en la educación?
CULTURA ESCOLAR
Comprende un conjunto de prácticas, saberes y re-
presentaciones producidas y reproducidas a partir de la
institución escolar. Pero también incluye las modalidades
de comunicación y transmisión de saberes para poder
actuar socialmente (más allá de la escuela) que operan de
acuerdo con la “lógica” escolar. En este sentido, la cultura
escolar es una forma de producción, transmisión y
reproducción que tiende a la organización racional de la
vida social cotidiana (Huergo, 2001).
CULTURA MEDIÁTICA
Alude a un diferencial de poder: a la capacidad modeladora del
conjunto de las prácticas, los saberes y las representaciones
sociales que tienen en la actualidad los medios masivos y las
nuevas tecnologías. Esta cultura indica el proceso de
transformación en la producción de significados por la
existencia de esas tecnologías y medios. La cultura mediática,
en cuanto transformadora de prácticas, saberes y re-
presentaciones sociales, opera también desde dentro de la
cotidianidad, más allá de las situaciones específicas de
“recepción”, “audienciación” o del carácter de “público”,
“consumidores” o “usuarios” de los sujetos, extendiéndose a
todas las formas de la vida social (Huergo, 2001).
MODELOS DE COMUNICACIÓN
Mario Kaplún nos plantea que….

“A cada tipo de educación

corresponde una determinada
concepción determinada de
concepción práctica de la
comunicación” (Kaplún,
1998:17).
 “El profesor (o el
ÉNFASIS EN LOS CONTENIDOS… comunicador), el
instruido, «el que sabe»,
acude a enseñar al
ignorante, al que «no
sabe». Como el lector
seguramente habrá
reconocido ya, es el tipo
de educación
que uno de sus más
agudos críticos, Paulo
Freire, calificó de
BANCARIA: el
educador DEPOSITA
conocimientos en la
mente del educando. Se
trata de «inculcar»
nociones, de
introducirlas en la
memoria del alumno,
que es visto como
receptáculo y
depositario de
informaciones.”
(Kaplún, 1998:22).
 “Se desarrolló
ÉNFASIS EN LOS EFECTOS… precisamente para el
entrenamiento
militar, para el
rápido y eficaz
adiestramiento de
los soldados.
(…) Proponían, en
su lugar, un método
más rápido y
eficiente, más
impactante, más
«hecho en serie», de
CONDICIONAR
al educando para
que adoptara las
conductas y las
ideas que el
planificador había
determinado
previamente (lo cual
explica, de
paso, por qué este
modelo ha tenido
tanta aceptación en
el ejército, en la
guerra).” (Kaplún,
1998:31).
 “Partiremos, para
ÉNFASIS EN EL PROCESO… caracterizarla, de
una frase del
propio Freire: «La
educación es
praxis, reflexión y
acción del hombre
sobre el mundo
para
transformarlo».
Ya no se trata,
pues, de una
educación para
informar (y aún
menos para
conformar
comportamientos)
sino que busca
FORMAR a las
personas y
llevarlas a
TRANSFORMAR
su realidad.”
(Kaplún, 1998:49).
DESARROLLO
Actividad

Realizaremos un Decálogo del “Ser docente en el siglo XXI” teniendo

en cuenta los planteos de Meirieu, P. (2007) “Es responsabilidad del
educador provocar el deseo de aprender”, en CUADERNOS DE
PEDAGOGÍA. Nº373.
MUTACIONES

Jesús Martin-Barbero una mutación se

manifiesta en la circulación de los saberes:

 por fuera de la escuela y de los libros

(descentramiento), y

 por la difuminación de las fronteras que separaban

los conocimientos académicos del saber
común (diseminación).
SABERES
Una explícita transversalidad es la que moviliza
a los saberes indispensables, que son aquellos que
no siendo funcionalizables son socialmente útiles,
pero no son tampoco saberes temáticos, pues
operan unas veces sustentando y otras
subvirtiendo los saberes temáticos.
En su paradójico estatus los saberes
indispensables, aunque se hallan ligados a
materias históricas, no responden a las
condiciones epistémicas ni a los operadores de
funcionamiento de las disciplinas académicas.
Estoy hablando de los saberes lógico-simbólicos,
los saberes históricos y los saberes estéticos.
TRANSVERSALIDAD
La transversalidad de los saberes apunta así
hacia esos nuevos sujetos de la educación, cuyo
desciframiento remite a lo que Antonio Machado
recogió de labios de un campesino y lo puso en
boca de ese alter suyo al que llamó Juan Mairena:
«todo lo que sabemos lo sabemos entre todos»
CIERRE

Actividad

Como actividad para finalizar la Unidad I les propongo realizar una

autobiografía escolar/mediática. Estos relatos tienen que dar cuenta de su
relación con la escuela y la cultura escolar – la autobiografía escolar- y su
relación con los medios, las tecnologías y la cultura mediática – la
autobiografía mediática-.

Para escribir estos relatos deben tener en cuenta los conceptos trabajados en la
unidad y los textos de la bibliografía obligatoria.