Ortega y su desprecio por la

Iglesia
Nicaragua ha sido testigo en 2019 del realce de otro
personaje en la lucha de la libertad y la justicia, el obispo
Silvio Báez.

La primera vez que un obispo cristiano dibujó la línea de los límites

del Estado fue en el año 390 d.C., cuando Ambrosio, jerarca de
Milán, amenazó al emperador Teodosio con la excomunión, a menos
que se arrepintiera de la masacre de 7,000 personas que
manifestaban en contra de los impuesto en Tesalónica.

Ningún líder religioso había osado a amenazar a un emperado

romano antes. Ningún sacerdote se atrevió a interponerse en el
camino de las autoridades civiles cuando recaudaron los impuestos.
Teodosio era emperador diestro en la batalla y sin misericordia.
Había acompañado a su padre en la batalla contra una rebelión en
Gran Bretaña y la Galia, por ejercitos de tribus celtas locales y los
desertores del ejército romano.

Fue el último gran emperador del Imperio Romano unido. Y él era un

cristiano ortodoxo, trinitario, en tiempos en los que la doctrina de
cristiana de la identidad de Cristo estaba en debate. Pero el obispo
de Milán lo denunció como un bárbaro por la masacre de esos
manifestantes tributarios.

Teodosio respondió con enojo que venía a apoderarse del templo de

Ambrosio y sacarlo fuera. La respuesta de Ambrose fue una
revolución en el mundo antiguo: “No tienes derecho a entrar en la
casa de una persona privada. ¿Qué te hace creer que tienes
derecho a entrar en la casa de Dios?”.
La respuesta de Teodosio fue la respuesta de un verdadero
cristiano: procedió al arrepentimiento. Después de esta reprensión,
el Imperio ya no sería el mismo. La intrépida defensa de Ambrosio
por la vida, la libertad y la propiedad privada de las personas
comunes puso fin al dominio absoluto de los emperadores.
Ambrosio se convirtió en el héroe de la gente común. El cristianismo
creció en influencia y en números. Si el obispo puede mantenerse
firme contra el emperador, ¡cuánto más grande debe ser el Dios de
ese obispo!

Muchas son las versiones que relatan estos hechos acaecidos en el

siglo IV. Lo que sí está claro es que depués de este episodio, la
influencia del cristianismo en la sociedad fue en aumento y que los
límites entre Iglesia y Estado quedaría fijados para la posteridad.
Efectivamente el estado tenía la autoridad de ejecutar la justicia a
través de la espada, sin embargo la Iglesia tenía el poder
sacramental, es decir expulsar de la congregación de la fe a los
pecadores y apóstatas.

Acertada o no el relato de esta versión, no podemos negar es que

este tipo de episodios se ha repetido a lo largo de la historia. Uno de
los casos más emblemáticos fue el de los círculos eclesiasticos
católicos, fue el del protestante Dietrich Bonhoeffer, quien es bien
recordado por su postura contra el gobierno nazi en su tierra natal y
su posterior ejecución justo antes de la rendición de Alemania.

Alertó a su nación de los peligros que corría cuando Hitler trabajaba

para obtener control de la Iglesia alemana para sus propios
intereses. Los hallazgos de que había participado en conspiraciones
para derrocar a Hitler lo llevó a ser condenado a muerte en la horca
en los últimos días de la guerra.

Juan Pablo II es otro ejemplo. Rompió con la impopularidad de la

que gozaba la iglesia Católica en sus tiempos. Millones de personas
se reunían para escuchar lo que este Papa tenía que decir. Después
de la segunda guerra mundial la posición del clero había sido neutral
en materia política, económica y social. Sin embargo cuando el
polaco llegó al Vaticano, su popularidad creció cuando se refirió a
temas como comunismo, aborto, relaciones internacionales y
dictaduras. Entre ellas la dictadura sandinista en la década de 1980.

Nicaragua ha sido testigo en 2019, del realce de otro personaje en

la lucha de la libertad y la justicia, el Obispo Silvio Báez. El obispo
capitalino ha asaltado el corazón, no solo de los managuas, sino de
la nación entera después de sus duras reprimendas al mismo
personaje del que Juan Pablo II se referió. Y es que este es un
excelente ejemplo de como la autoridad eclesial juega un papel vital
en la defensa de los más debiles y desfavorecidos. El servicio de la
iglesia y de sus líderes es vital para construir una nación bendecida
y próspera, donde reine la justicia, la paz y el gozo. Este Obispo de
Managua me hace pensar en aquel Obispo de Milán.

Sin embargo, la repuesta del emperador Teodosio tiene mucho para

enseñar a Daniel Ortega y su familia, cuya respuesta ha sido enviar
sus fieles turbas a templos católicos y profanarlos. Teodosio no
entró en el Templo hasta que se arrepintió y pidió perdon
públicamente por la masacre de Tesalónica. Ortegua no ha pedido
perdón, ni tampoco ha respetado los templos. Debemos remarcar
que los templos religiosos son una suerte de embajada, de un poder
o autoridad extraterritorial, que goza de los derechos de
inviolabilidad de espacio según el derecho internacional. Ortega
parece querer violentar no solo los derechos de los nicaragüenses.
Entrar a una embajada por la fuerza, representa una declaración de
guerra, y este caso representa un guerra contra el Vaticano. En los
círculos protestantes representa una guerra contra el reino de Dios.
Los obispos católicos tienen mucho que aprender de Ambrosio y
Baéz, así como los servidores protestantes y evangélicos de
Bonhoeffer. Después de todo, la historia nos enseña que los
movimientos que han estado a favor de la justicia, son los que más
crecen en influencia y número.

Nota: El presente artículo es responsabilidad exclusiva de su autor.

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contenido no representa la visión de Despacho 505 o la de su línea
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