 ¿Considera que los Cholets y la arquitectura Neoandina podrían ser tomados como

ejemplo de Neobarroco Americano? Justifique su respuesta utilizando los autores

vistos en clase.

Según los conceptos de barroco americano introducidos por Lezama Lima como una
arte de puesta en tensión entre elementos opuestos y que resultan en la aparición de algo
nuevo y distinto de esos elementos, podríamos afirmar que existen la posibilidad al menos
de analizar la construcción de la arquitectura Neoandina, introducida mas prolíficamente en
la ciudad de El Alto por el arquitecto Freddy Mamani Silvestre, como ejemplo de neo
barroco americano.
Para la ciudad de El Alto, donde la construcción se caracteriza por ser horizontal,
resulta sin duda un poco extranjerizante la aparición de grandes torres. Por otro lado si
pensamos en “lo andino” desde el punto de vista de los materiales de construcción, lo
primero que se nos viene a la cabeza como material autóctono más tradicional es el adobe o
la piedra, que al mismo tiempo nos recuerdan a colores más monocromáticos. Concluimos
de esto que en la noción de torre y en la utilización de ciertos materiales hay una uso en
Mamani de lo impuesto por la arquitectura hegemónica burguesa y que es externo a lo
estrictamente Aimara.
Por otro lado vemos como Mamani a partir de la incorporación de la iconografía
Aimara y del uso de los colores provenientes de los textiles tradicionales se propone
introducir elementos de su propia cultura y que reivindican sus tradiciones. En ese sentido
la fuerte ornamentación no surge de una necesidad vacía del adorno, sino de introducir y
reivindicar la propia cultura. El exceso de ornamentación no aparece como adorno vacio o
inútil, no es para llenar el espacio sino como necesidad de que en esa ornamentación
excesiva se exprese lo propio.
Desde este punto de vista, desde esta aparición, según los propios términos de Lezama
Lima, de la tensión entre lo propio y lo ajeno, se pueden pensar estos edificios desde el
Neobarroco Amerciano. En la medida en que a partir de fusión mestiza aparece algo nuevo,
algo diferente de lo anterior y que construye una identidad.
Al comienzo de la entrevista Mamani expresa su rechazo a la actitud adoctrinante de la
universidad y su negativa a reproducir modelos impuestos. Es discutible hasta que punto
reproduce Mamani estos modelos, en la creación de “chalets” en grandes torres destinados
a la creciente burguesía aimara, pero es indiscutible la introducción de nuevos elementos
que generan la aparición de algo nuevo, que es al mismo tiempo, en la medida en que
introduce elementos de su cultura, muy autentico.
Al apropiarse de aquello que le fue impuesto, introduciendo lo propio, podríamos decir
que su arte es en cierta forma, como diría Lezama Lima, de contraconquista.