1.3.

Del texto de Marin, M & Martínez, R (2012) Introducción a la

psicología social, Cap. 5 – Relaciones intergrupales: estereotipos,
prejuicios y discriminación (Pags. 97 – 111) y conteste las siguientes
preguntas:
1.3.1. ¿Cuáles son los problemas que se han presentado al momento
de definir el concepto de estereotipo?
Ashmore y del Boca (1981) ofrecen otras cuatro cuestiones discrepantes en las
definiciones de:
1. ¿Son erróneos? Brigham (1971) concluye afirmativamente por tres razones
fundamentales: porque son conceptos incorrectamente aprendidos, porque son
generalizaciones y porque son excesivamente rigidos.
2. ¿Son compartidos? Katz y Braly (1933) se dedicaron a estudiar qué características
otorgaba un colectivo a otro. Este tipo de investigaciones (dominantes hasta
recientemente), hicieron habitual el que los estereotipos se consideraran como
compartidos. Sin embargo, como afirman Huici y Moya (1995), los estereotipos son
creencias individuales acerca de un grupo, añadiéndose el adjetivo cultural
cuando, además, son compartidos. Con estas dos cuestiones discrepantes
podemos representar cuatro definiciones en dos ejes
3. ¿Qué características debe incluir? Esta dimensión se refiere a si el contenido de
los estereotipos debe hacer referencia a aspectos característicos del endogrupo o
a aspectos diferenciadores intergrupales.
4. ¿Son rígidos? Sólo podemos hablar de rigidez cuando un estereotipo permanece
inalterado, aun modificándose las relaciones sociales entre las personas. Sin
embargo, la presencia o retirada de diferentes grupos con los que establecemos
comparaciones (contexto de comparación social) cobra bastante importancia a la
hora de seleccionar los rasgos que formarán parte del estereotipo, haciendo que
éste cambie o no.

1.3.2. ¿Cuáles son las diferencias entre Estereotipo, Prejuicios y

discriminación?

ESTEREOTIPO PREJUICIO DISCRIMINACIÓN

es aquel
trato
generación de diferencial
expectativas o que se da a
suposiciones las personas
sobre un por su
individuo es el efecto negativo pertenencia
basado en su que se asocia a a una
pertenencia a individuos y se basa categoría
un grupo o en su pertenencia a un social
categoría grupo o categoría determinada
Los estereotipos, prejuicios y discriminación siempre han existido, poco a poco estos
han tomado nuevas formas de expresarse, pero no han desaparecido puesto a que los
esquemas cognitivos no cambian. Ciertos grupos que se consideran con una orientación
social arraigada siempre tratan de dominar al resto o de oprimir de cierta manera y
generalmente se justifican en los estereotipos para justificar sus acciones, es así como
han sucedido acontecimientos tan atroces a lo largo de la historia de la humanidad, uno
de esos hechos fue el holocausto nazi, pero esa es otra investigación lo importante de
esta escrito es permitirse al lector analizar sus acciones y tener en cuenta que muchas de
las acciones que realizamos son de alguna forma estereotipadas, prejuiciadas o
discriminatorias, considerando que estos tres elementos no siempre están juntos, sino
que se presentan de forma autónoma. Lo significativo es conferir la importancia que
este tema merece y no ignorar la realidad de la discriminación existente.

1.3.3. Describa las teorías que explican la formación de los

estereotipos.
tipo de teorías citamos a Freud (1953), quien considera los estereotipos como la base de
la racionalización de actitudes prejuiciosas. Freud interpreta la hostilidad hacia los
exogrupos como resultado de la cohesión endogrupal determinada por las experiencias
infantiles. Cuanto más diferentes se perciban los exogrupos, más hostilidad se
desencadenará hacia ellos. También puede ocurrir que el lazo afectivo, por su naturaleza
mayormente irracional y ambivalente, se transforme en odio con la sola idea de que el
grupo, o su líder, deje de ser fiel a los ideales originales. Desde la teoría de la personalidad
autoritaria (Adorno et al., 1950) se parte de la idea de que a las personas se le controlan
los impulsos no adecuados socialmente, pudiendo dar lugar a individuos también
controladores, rígidos, convencionales, opresivos, agresivos y sumisos autoritariamente y
con ideas polarizadas, muy dadas a percibir la realidad sólo mediante patrones
estereotípicos que le hacen denigrar a minorías y emitir conductas discriminatorias
respecto a ellas.
Teorías socioculturales Plantean que los estereotipos surgen del medio social, son un
reflejo de la cultura y sirven para ajustarse a las normas sociales.
Las teorías del aprendizaje social explican las diferencias individuales o intergrupales en
los contenidos de los estereotipos.
Las teorías del conflicto, como la teoría de los conflictos reales de Sherif (1967), sí explica
la tendencia al etnocentrismo comentada anteriormente.
Teorías de orientación cognitiva Los estudios tradicionales de la Psicología Social sugerían
que los procesos implicados en la estereotipia interferían el desarrollo normal del ©
Ediciones Pirámide razonamiento.
La teoría de la categorización del yo concibe los estereotipos como «atributos unidos a
etiquetas categoriales e imputados al individuo en función de su ubicación en esa
categoría» (Taylor, Fiske, Etcoff y Ruderman, 1978).

1.3.4. Describa los mecanismos cognitivos responsables de la

formación y mantenimiento de los estereotipos.
Efecto de la profecía autocumplida . Uno de los mecanismos mejor conocido respecto a
la formación de los estereotipos es la creación de diferencias grupales a través del
fenómeno de la profecía autocumplida.
Generalización de conductas. Otra vía posible de formación es la generalización de las
conductas de un miembro de un grupo para evaluar a otros.
Correlación ilusoria . Una detección errónea o «ilusoria» de correlación entre
características independientes también juega un papel importante tanto en la formación
como en el mantenimiento de los estereotipos sobre grupos minoritarios.
Homogeneidad exogrupal . Por este efecto, los miembros del exogrupo se perciben más
negativamente que los del endogrupo, y a su vez son percibidos por éstos como más
homogéneos.
Efecto primacía . Una conclusión que puede obtenerse de las numerosas investigaciones
en Psicología Social y en Psicología Cognitiva es que la primera experiencia determina
nuestras interpretaciones de lo que percibimos, dado que la almacenemos en la memoria
para usarla después (Sedikides y Skowronski, 1991).