Carrera: Lic. en filosofía.

Materia: Historia del Pensamiento Argentino y Latinoamericano.

Nombre: Luis Esteban de la Torre.

Tema: Facundo-Civilización y Barbarie- de Domingo Faustino Sarmiento

Primera parte: Descripción del medio natural, y los tipos sociales que engendra

En el epígrafe a la Introducción, Sarmiento le pide al historiador que intervenga sobre la realidad, que
no sea impasible. La objetividad no existe, todos estamos atravesados por una serie de cuestiones y
hay que tomar partido. La historia debe adoptar una forma retórica y cargarse de significación, de
implicaciones ideológicas.

El libro empieza acusando a que el mal que aqueja a la República Argentina es su extensión: el desierto
inmenso la rodea por todas partes. Al Sur y al norte la acechan los salvajes –los indios-, preparados
para atacar en cualquier momento. Esta inseguridad de la vida imprime en el carácter argentino cierta
resignación estoica para la muerte violenta, explicando la indiferencia con que se da y se recibe la
muerte.

La parte habitada del país puede dividirse en tres fisonomías: el espeso bosque (al norte), la selva y la
pampa. La pampa es la imagen del mar en la tierra, que aguarda que se la mande a producir.

Existen en la república numerosos ríos navegables, pero el hijo de los españoles detesta la navegación.
Así, el regalo más grande para un pueblo es un elemento muerto, inexplotado. El único río fecundo es
el de la Plata.

Buenos Aires está llamada a ser un día la ciudad más gigantesca de las Américas. Ella sola está en
contacto con Europa y explota las ventajas del comercio extranjero. Esta posición monopolizadora de
Buenos aires hace que aunque Rosas hubiese querido en verdad seguir el federalismo, le hubiese sido
imposible, y habría terminado teniendo el sistema que hoy sostiene: el unitario. (“Nosotros, empero,
queríamos la unidad en la civilización y en la libertad, y se nos ha dado la unidad en la barbarie y en
la esclavitud”). Mientras Norteamérica está llamada a ser una federación por su ancha exposición al
Atlántico, la República Argentina está llamada a ser unitaria.

La ciudad es el centro de la civilización argentina española, europea, pero el desierto la cerca. El

hombre de ciudad vive la vida civilizada. En la ciudad están las leyes, las ideas, el progreso, la
educación, el gobierno regular. El campo y la ciudad representan dos sociedades distintas, dos pueblos
extraños el uno del otro. El hombre de la campaña detesta al de la ciudad y odia al hombre culto.

Argentina comparte varios rasgos con las llanuras asiáticas del Tigris y el Éufrates, y la vida de sus
hombres son a menudo similares (árabes y gauchos).

El campo: En la campaña argentina predomina la fuerza brutal, la autoridad sin límites y sin
responsabilidades del que manda. Esto se ve en las ejecuciones del capataz, que no admiten reclamo
considerándose legítima la autoridad que ha asesinado.

El pueblo del campo se compone de dos razas: españoles e indígenas, (excepto en Buenos Aires, la
raza negra, inclinada hacia la civilización y dotada de talento, está extinta). Estas razas se caracterizan
por su amor a la ociosidad e incapacidad industrial. Las razas americanas –los indios- se muestran
incapaces para el trabajo duro, y la raza española muestra la misma tendencia.
En la campaña la sociedad desaparece completamente; queda sólo la familia feudal, aislada. Así, toda
forma de gobierno se hace imposible, no existen municipalidad, alcance judicial ni ejecución de la
violencia estatal monopolizada. La población está desparramada. No hay res pública. La civilización
es del todo irrealizable y la barbarie es normal. El progreso está sofocado, porque no puede haber
progreso sin la posesión permanente del suelo, sin la ciudad que es la que desenvuelve la capacidad
industrial del hombre y le permite extender sus adquisiciones.

En el campo, la religión está desvirtuada. Ocurre con la religión lo que con el idioma español, está
corrompida. Se trata de una religión natural. Los gauchos son españoles sólo por el idioma y las
confusas nociones religiosas que poseen.

Las ocupaciones domésticas, las industrias caseras, las ejerce la mujer, sobre ella pesa casi todo el
trabajo.

Educación del hombre de campo: los niños ejercitan sus fuerzas y se adiestran por placer en el manejo
del lazo y las boleadoras y son jinetes. Con la pubertad y la adolescencia vienen la completa
independencia y la desocupación. Desde la infancia están habituados a matar reses, lo que los
familiariza con el derramamiento de sangre. El caballo es parte integrante del argentino de los campos.

De esta manera, los niños van, paulatinamente, adquiriendo las características de sus mayores: el hábito
de triunfar en las resistencias, de desafiar y vencer a la naturaleza. Esto promueve el sentimiento de
importancia individual y de superioridad en el hombre de campo.1

Tipologia del gaucho: Sarmiento la establece como guía para conocer las costumbres de los actores
principales de la guerra civil argentina, así como causas y efectos de la misma.

- El Rastreador: carácter de todos los gauchos del interior. Rastrea con suma perspicacia las huellas,
su saber les da una dignidad misteriosa. A modo de oficio, es utilizado para rastrear maleantes o
asesinos varios.

- El Baqueano: es el topógrafo más completo. Conoce la tipografía del suelo de una manera
excepcional, el gusto de los pastos, el carácter de la tierra y las distancias. Casi siempre aciertan en sus
predicciones. A modo de oficio, su saber es utilizado para predecir posibles ataques en la guerra, y
suelen si no comandar, ser la mano derecha de los generales.

- El Gaucho Malo: divorciado de la sociedad, siente aversión a las poblaciones blancas y vive en el
desierto. Las partidas policiales lo persiguen desde hace tiempo. Es un personaje misterioso que genera
el respeto de los demás gauchos en la pulpería como el "héroe del desierto", y es según Sarmiento un
"salvaje de color blanco". Ladrón de caballos, roba de profesión; y es inofensivo para los viajeros.

- El Gaucho Cantor: es el trovador de la Edad Media, cantando sus versos de naturaleza sentimental,
más que histórica. Recoge también las crónicas históricas, cual bardo medieval y las transforma en

1
la vida del campo ha desenvuelto en el gaucho las facultades físicas, sin estimular el intelecto. Su
carácter moral se apoya en el hábito de triunfar ante los obstáculos y la naturaleza. Es fuerte, altivo,
enérgico, no tiene ninguna instrucción. Es feliz en su pobreza, porque es lo único que conoce. El
gaucho no trabaja, el alimento y el vestido lo encuentra preparado en su casa, lo uno y lo otro se lo
proporcionan sus ganados.
verso. Nómade, no tiene residencia fija; y también hade vérselas con la justicia, escapando de las
partidas.

El gaucho estima por sobre todo las fuerzas físicas, la destreza del manejo del caballo, y el valor. Se
dedica, por ejemplo, a los juegos de equitación.

Sarmiento hará una comparación de las campañas agrícolas frente a las campañas ganaderas que se
dan en Argentina. En las campañas agrícolas, hay un grado de asociación coherente por la interacción
del trabajo y la vecindad que impide la ociosidad.

Las campañas argentinas, al contrario, son ganaderas y estancieras; son sus grandes extensiones las
que impiden la sociabilidad. La extensión impide que haya un lugar público.

Su único espacio de interacción o sociabilidad es la pulpería: el juego, el licor, la guerra a cuchillo, los
hábitos pendencieros encienden sus pasiones. La lucha del gaucho es por la gloria, por el amor a la
reputación y al renombre; por eso mismo el gaucho en esas riñas no mata, marca a su adversario
hiriéndolo solamente. El perdedor oculta vergonzosamente estas heridas, muestra de su falta de
destreza (contra los soldados profesionales, que gustan de enseñarlas como prueba de su valentía.

Para gobernar a estos desalmados gauchos malos, se necesita alguien más desalmado aún. El
comandante de campaña es como una juez de campaña: sus sentencias son inapelables, terror que
provoca su nombre, es la autoridad total. Ha de ser necesariamente injusto y abusivo. Es su naturaleza,
siempre lo ha sido.

Revolución de 1810: La Revolución solo tuvo objeto para las ciudades, no para las campañas. Se
originó por el movimiento de las ideas europeas.

La única participación de las campañas fue sustraerse a la autoridad, ya sea del Rey como del gobierno.
La Revolución le sirve para desenvolverse, es una tercera fuerza que se muestra tan hostil a españoles
como a americanos revolucionarios o patriotas. Porque ambos vienen de la ciudad. Es un elemento de
lucha independiente que aflora con toda intensidad y brutalidad.

La Montonera, su modo de organización espontánea, expresa un carácter individualista, ferocidad

brutal y espíritu terrorista; y reduce a las ciudades, destruyendo el orden civil y generando su
decadencia (ejemplos de San Juan y La Rioja). Barbarización.

La lucha de Sarmiento y sus semejantes contra el régimen rosista tiene el fin de volver a la civilización
a las ciudades (más aún las del interior, donde la civilización no era tan fuerte como en Buenos Aires).

Las ciudades triunfan sobre los españoles y el campo por sobre las ciudades. El campo se desata sobre
las ciudades, y culmina su empresa en el gobierno central y despótico de Juan Manuel de Rosas, que
destruye las leyes de la civilización y la libertad, basado en métodos bárbaros aplicados racional y
fríamente sobre toda la población.

En este plano estáran las siguientes entidades como civilizaciones: En primer lugar los realistas,
segundo los criollos revolucionarios y una tercera entidad que será la barbarie.

De las dos Civilizaciones que vivían sobre el mismo suelo, una es inconsciente de lo que tiene arriba
de su cabeza, e intenta permanecer en la Edad Media (tradición colonial conservadora); y otra que, sin
cuidarse de lo que hay a sus pies, intenta realizar las últimas novedades de la Civilización Europea. El
sigo XIX y el siglo XII viven juntos: en la ciudad y en la campaña.
La vida en el campo consta de un sistema único, con reglas, hábitos y costumbres que bastan para
explicar las luchas civiles. Este sistema se va a poner en contacto con la ciudad a través de la
REVOLUCIÓN: ésta es la causa de su posterior lucha, y de que una absorba a la otra.

Los criollos revolucionarios (PATRIOTAS) llaman en su auxilio a la campaña en la lucha contra los
realistas. La revolución y la guerra desatarán el tipo de asociación bélica de la campaña: la
MONTONERA, que se mostrará enemiga tanto del ejército patriota revolucionario como de los
realistas.

Segunda parte: Vida, ascenso y muerte de Facundo Quiroga

Infancia y juventud de Juan Facundo Quiroga.

Desde sus comienzos, se disputa con las fieras el dominio de la naturaleza (alegoría del tigre y el
árbol). Su cabeza era un "bosque de pelo", y le llamaron El Tigre de los llanos.

Descripción de Facundo: Era de estatura baja y fornido. De espalda ancha y cuello corto. Su cabeza
estaba bien formada, cubierta de un pelo espesísimo, negro y ensortijado. Su cara estaba hundida en
un bosque de pelo, tenía una barba crespa y negra que subía hasta los pómulos bastante pronunciados
para descubrir una voluntad firme y tenaz.

Sus ojos causaban terror; eran negros, llenos de fuego y estaban sombreados por pobladas cejas.
Facundo no miraba nunca de frente tenía la cabeza siempre inclinada y miraba por entre las cejas, con
el fin de hacerse temible. Su tez era pálida, morena.

La estructura de su cabeza revelaba, bajo esta cubierta selvática, la organización de los hombres
nacidos para mandar. Sin embargo, como había nacido en una sociedad determinada estos caracteres
hubieron de manifestarse de forma sanguinaria, terrible y malvada.

Facundo era hijo de un sanjuanino de condición humilde, pero que había logrado algo de dinero con
el pastoreo. Fue a la escuela donde aprendió a leer y a escribir. En la escuela era altivo, huraño y
solitario, sólo se mezclaba con sus compañeros para encabezar actos de rebelión y para golpearlos.

Sarmiento proyecta en las cualidades individuales de Facundo las características de la geografía de la

Pampa y sus costumbres. Mal carácter, mala educación, instintos sanguinarios. Poseía cualidades
naturales para mandar, aún siendo niño. Indomable, selvático, oscuro y altivo, recibió una instrucción
muy limitada: leer y escribir; adicto al juego, rompió los lazos que tenía con su familia. Al principio
no era ladrón.

En sus comienzos se reclutó en el Regimiento de Arribeños y en el de los Granaderos a Caballo, pero

desertó porque no aceptaba la lentitud de los ascensos ni la autoridad de los generales. Esto profundizó
su odio a los militares de la independencia, y hace que salga de Buenos Aires para encaminarse a las
provincias.

Luego de pasar por la montonera de Ramírez, es aprehendido y encarcelado en San Luis, de donde
escapa un día dejando "un reguero de sangre" a sus pies. Esto le genera un renombre respetado, y da
origen a su vida pública, destinadas todas sus acciones a producir el terror.

Después del suceso de San Luis, Facundo prestigiado y recomendado por el gobierno se presenta en
los Llanos. Los Ocampo, que estaban en el gobierno, le otorgan el título de comandante de campaña y
de sargento mayor de las milicias. Facundo, que representa el elemento pastoril, bárbaro, la tercera
entidad encabezada por Artigas, se presenta en La Rioja, llamado por uno de los partidos de la ciudad.
Quiroga será el caballo de Troya dentro de la ciudad.

Mientras es comandante de campaña en Los Llanos, una sublevación en San Juan, hace que las
provincias del Norte se preocupen por sofocarla. Facundo participa de esto y desoyendo las órdenes
precisas que tenía, cae sobre el foco subversivo y los vence. De esta manera, Quiroga muestra que no
espera órdenes de nadie y anuncia su decisión de tirar abajo el gobierno.

Quiroga toma La Rioja, derrocando la ciudad. La deja a cargo de Dávila. Sin embargo, éste intenta
conjurarse contra él y apresarlo. Facundo derrota la tentativa y asesina a Araya, el capitán que debía
apresarlo.

El gobierno, entonces, lo intima por el asesinato de Araya. Quiroga decide encender la guerra civil
entre la ciudad y los Llanos, entre él y el gobierno. Manda un grupo a la Junta de Representantes para
cumplir con su cometido: declarar depuesto a Dávila.

Las otras provincias deciden intervenir para impedir el enfrentamiento entre el gobierno y Facundo.
Corvalán (el ordenanza de Rosas, que figura en Amalia) es el mediador. Habla primero con Facundo,
quien dice aceptar la paz. Luego con Dávila quien abandona las armas. En ese momento, Quiroga ataca
derrotando fácilmente al gobierno. Antes de darle muerte a Dávila, éste le abre una herida, que
Facundo, como buen gaucho, siempre ocultará.

Después de la derrota y asesinato de Dávila, Facundo manda el pésame a la viuda y rinde homenaje al
muerto, mostrando algo de nobleza.

Como Quiroga jamás se ha encargado del gobierno organizado, nombra como gobernador a un español
vulgar. De esta forma, Facundo se apodera de su país, las tradiciones de gobierno desaparecen, las
formas se degradan, puesto que el desahogo, la desocupación y la incuria son los bienes supremos del
gaucho.

Luego de esto la mitad del ganado de la provincia le pertenecía. Su negocio era abastecer de carne el
mercado, de forma monopólica, ya que nadie se atrevía a competir con él.

En un negocio con mercaderes extranjeros, Facundo se presenta en la casa de un magnate de Buenos

Aires con media de seda, calzón de jergón y un poncho de tela ruin. Quería humillar a los hombres
cultos y mostrar su desprecio por los hombres extranjeros. Ninguno se atrevió a reírse en esta
oportunidad.

La pasión de Facundo por el juego abrazó su vida pública. Se aprovechaba de su poder y temeridad
para sacar provecho. Jugaba con fondos ilimitados.

Esta destrucción del orden civil que Facundo logró en La Rioja trajo como consecuencia la emigración
de la población hacia San Juan, los Llanos se encuentran ahora desiertos.

Ahora bien ¿qué pasa con el resto de las ciudades del país?

Córdoba: es una de las ciudades más bonitas del continente. Hasta 1829 el espíritu de Córdoba es
monacal y eclesiástico. Si bien la vieja universidad cordobesa tiene un alto nivel, está casi
exclusivamente circunscripta a la teología. El espíritu de córdoba era por este entonces el de la Edad
Media. Córdoba ha sido el asilo de los españoles, por tanto las ideas revolucionarias de 1810
encontraban escaso asidero en esta provincia. en fin, es una ciudad española por educación literaria y
religiosa, estacionaria y hostil a las innovaciones.
Buenos Aires: esta ciudad se cree una continuación de Europa, de su espíritu y tendencias. Buenos
aires es una ciudad entera de revolucionarios. Buenos Aires es todo novedad, todo revolución y
movimiento. Rivadavia, instalado en el gobierno, se trae consigo la Europa. De esta manera la
influencia europea sobre Buenos Aires motoriza el progreso y edifica las instituciones más importantes
del Estado.

Rivadavia nunca derramó sangre, ni destruyó la propiedad. Rosas, en cambio, es un carnicero y ha

consumido el tesoro nacional para sostener la guerra que él mismo ha encendido. A Rivadavia le queda
la gloria de haber representado la civilización europea. Rosas y Rivadavia son los dos extremos de la
República Argentina, que se liga a los salvajes por la pampa y a la Europa por el Río de la Plata.

Córdoba y Buenos Aires son las dos fases prominentes de los partidos que dividían a todas las
ciudades. Representan dos partidos: conservador y progresista. Mientras Córdoba se alimenta de
España, Buenos Aires lo hace de las ideas más progresistas de Europa (Rousseau, Montesquieu). Estos
partidos concluyeron por llamarse federales y unitarios. Pero la república Argentina está
geográficamente constituida de tal manera, que ha de ser unitaria siempre, aunque el rótulo de la botella
diga lo contrario. El partido Federal de las ciudades era un eslabón que se ligaba al partido bárbaro de
las campañas.

Aquella fuerza bárbara estaba diseminada por toda la República, dividida en provincias. Se necesitaba
una mano poderosa para fundirla y presentarla como un todo único. Quiroga fue quien prestó la mano.

En 1825, el gobierno de Buenos Aires invitó a las provincias a reunirse en un congreso para dar forma
a un gobierno general. Facundo recibió esta invitación con entusiasmo (algo positivo en Facundo).

El primer ensayo de facundo fuera de los términos de la provincia es la acción del Tala. En ella, sus
hordas se baten con el ejército del general La Madrid. La Madrid era un hombre de valentía fabulosa,
muchas historias sobre su enorme coraje lo rodeaban. Era una suerte de poeta y arengaba a sus tropas
con canciones guerreras. La Madrid, ansioso por preparar las tropas para la guerra contra el Brasil
derroca a las autoridades tucumanas. Facundo decide invadir Tucumán por orden del gobierno de
Buenos Aires. El gaucho malo sale triunfador del combate y enarbola en el Tala una bandera: un paño
negro con una calavera y huesos cruzados, símbolo de este espíritu de fuerza pastora, árabe, tártara,
que va a destruir las ciudades y su progreso. La bandera tiene el color rojo, colorado; al igual que lo
tendrá la divisa federal rosista. El color colorado en la bandera se opone al de Argentina y también al
del progreso. El colorado es propio de las banderas de los países salvajes: asiáticos, africanos; es el
color de los caciques, de los dictadores, del absolutismo, del verdugo, de Artigas. Esto se ve a lo largo
de la historia en numerosos casos. Se trata de un color proscrito por las sociedades cristianas y cultas,
cuyas banderas gritan justicia y paz, mientras que la roja grita violencia, sangre y barbarie. Es
importante analizar este punto porque toda civilización se expresa en trajes, y cada traje indica un
sistema de ideas entero.

La divisa roja de Rosas aparece en 1820 por orden del tirano, y desde ese entonces, a quien no lleve la
cinta colorada se lo reprime, sin importar si es un hombre eminente, una muchacha o el hijo de una
familia rica. Así se impone el terror, merced a la imposibilidad de diferenciarse entre sí y del gobierno.
Este temor con que los gobiernos bárbaros nos controlan tiene su raíz en que nuestra sangre es herencia
de españoles, y ellos han sufrido durante siglos el poder de la Inquisición.

Ya vencido La Madrid, Facundo se opone al gobierno de Rivadavia. Facundo no era federal, era el
comandante de campaña, el gaucho malo enemigo de la justicia civil, del orden, del hombre decente,
del sabio, de la ciudad. Su misión es destruir todo esto, y esa es la razón por la que se opone al gobierno
de Rivadavia.
Este gobierno propone la libertad de cultos para atraer inmigración europea y mano de obra. Entonces,
en Córdoba se levanta una inquisición. Facundo, por su parte, aprovecha la circunstancia y enarbola la
bandera: ¡religión o muerte! Con esto gana cierto apoyo en el interior.

El Congreso, finalmente, elabora una Constitución pero es rechazada por todos los pueblos en que los
caudillos tienen influencia.

Luego de eso la presidencia cae. Queda como jefe de la oposición en Buenos Aires Dorrego, que
además mantiene amistad con las campañas del interior. Dorrego trata de atraerse a los unitarios a
quienes ha vencido. Intenta hacerse de algo de estabilidad para poder controlar la situación. Sin
embargo, tiempo después es muerto por Lavalle.

En el interior, el mapa se modifica. Paz toma Córdoba. Facundo se propone vencerlo en lo que sería
la batalla de la Tablada. Paz era un militar a la europea, un buen hombre, un militar del progreso.
Realmente, venerable. Uno de sus hombres era Navarro, hombre pequeño, pero muy valiente y gran
soldado. Su ejército, organizado como un reloj, se batió con las hordas de Facundo. En este
enfrentamiento gana Paz. El gobierno que instala en Córdoba, entonces, pertenece a la ciudad, al orden
civil, a la civilización. Córdoba, con los unitarios a la cabeza, hace alianza con las provincias de del
Este del país. Las provincias occidentales, sin embargo, permanecen hostiles.

Mientras tanto, Quiroga continúa con las matanzas en su provincia. se impone el terror sobre el
ciudadano para que abandone su fortuna; sobre el gaucho para que pelee una guerra por una causa que
ya les ajena. El terror es el medio de gobierno. No obstante, hay diferencias entre Rosas y Facundo:
Rosas expide a la mazorca las órdenes a ejecutar desde el fondo de su gabinete, tomando mate, para
achacar finalmente las muertes al entusiasmo federal del pueblo; Facundo ejecuta por sí mismo estos
actos de violencia.

En 1830 sale con un nuevo ejército hacia Córdoba, reclutado en La Rioja, San Juan, Mendoza y San
Luis (las provincias sobre las que aún domina Facundo). Paz vuelve a vencer.

Facundo, derrotado, se encamina hacia Buenos a Aires. Ha visto que nada le queda por hacer en el
interior. Gracias a la victoria de Paz sobre Facundo en Oncativo, Córdoba, Mendoza, San Juan, San
Luis, La Rioja, Catamarca, Tucumán, Salta y Jujuy quedaban libres de la dominación de los caudillos.
En Buenos Aires, ya dominaba Rosas, quien con los gauchos que ha aglomerado junto a López vence
a Lavalle.

En esta visita que hace Facundo en Buenos Aires para presentarse ante el gobierno de Rosas, Facundo
desaparece en el torbellino de la gran ciudad; apenas se oye hablar de él por su juego; su traje de
gaucho llama la atención. Lleva poncho y una larga barba.

El elemento pastoril en Buenos aires domina, tiene su alianza con el partido federal de las ciudades.
Se prepara una nueva expedición sobre Córdoba. En esta expedición, que concluye con la batalla de
Chacón, pierden Paz y ejército cordobés, que estaban a punto de lanzarse sobre Buenos Aires. Facundo,
victorioso, toma Mendoza y manda fusilar a los prisioneros unitarios, traicionando el convenio. Como
consecuencia de esta victoria, Mendoza se barbariza y decae cultural, educativa, social y
económicamente.

La resistencia a rosas y su sistema es la defensa de la civilización. El mal que es preciso remover es el

que nace de un gobierno que tiembla ante la presencia de los hombres pensadores e ilustrados, y que
para subsistir necesita alejarlos o matarlos; nace de un sistema reconcentrado en un solo hombre.
Donde no hay libertad de obrar y de pensar, el espíritu público se extingue
Facundo marcha a San Juan y al entrar a la ciudad custodiada por federales, los manda encarcelare,
ultrajando a sus propios partidarios. Facundo deja de fingirse federal, es el elemento bárbaro que se
presenta en toda su desnudez, y es preciso que todos lo sepan.2

En Mendoza, Tucumán, Salta y Jujuy quedaba debilitado un gran empuje industrial que se había
desarrollado hasta entonces y quedaba interrumpido por la invasión de Quiroga. Desde 1825 hasta
1845 la barbarización de estas ciudades y sus campañas se desarrollará rápidamente.

Rosas se oponía a la libre navegación de los ríos, contento con el puerto de buenos Aires y la aduana
no se cuidaba de desenvolver la civilización y la riqueza en las distintas regiones del interior. Como el
gaucho de la pampa que es mira el agua con horror. Buenos Aires es ahora el lugar desde donde viene
el movimiento barbarizador impreso por el gaucho de la marca colorada. A esto queda reducido el
servicio del gobierno durante quince años, esta es la única medida de administración nacional, el único
punto de contacto entre amo y siervo, marcar el ganado

Luego de esto Quiroga vence en la batalla de Ciudadela, empujando fuera de la Argentina a los
unitarios. Con ellos el federalismo desaparece. Al mismo tiempo, Rosas ha vencido en buenos Aires a
Lavalle. Quiroga queda sin gobernar ninguna provincia, sin ejército en armas. Sólo le queda un nombre
temido en ocho provincias y armas enterradas en bosques riojanos. La Rioja es el lugar central de su
influencia.

Antes de asumir el gobierno de la provincia de buenos Aires Rosas exige ser investido de facultades
extraordinarias. Si bien se le ofreció resistencia, las obtuvo. Nadie podía gobernar una provincia y una
ciudad desestabilizada por manos misteriosas. Rosas justificó su requerimiento diciendo que para
lograr el orden y el control él necesitaba tener un chicote como el maestro de grado, para que los
alumnos lo respetaran.

Ahora bien la Argentina quedaría dividida de la siguiente manera: Unidad bajo la influencia de
Quiroga: Jujuy, Salta, Tucumán, Catamarca, La Rioja, San Juan, San Luis, Mendoza. (Región andina).
Federación bajo el pacto de la Liga Litoral: López (tiene Entre Ríos, Santa Fe y Córdoba); Ferré
(Corrientes) y Rosas (Buenos Aires).

La guerra que iban a hacerse las dos fracciones de la república, los dos caudillos que se disputaban
sordamente el mando iba a ser de emboscadas, de lazos y de traiciones. Un combate mudo en el que
se mediría la audacia de uno, y la astucia y trampa del otro. Esta lucha entre Quiroga y Rosas abraza
un período de cinco años aunque no sale a la luz. Ambos se detestan porque cada uno de ellos siente
que del resultado de este juego terrible dependen su vida y su provenir.

Rosas organiza una expedición al Sur. Una vez finalizada, Facundo marcha a Buenos Aires y entra en
la ciudad sin anunciar su llegada. Esto es un poco una invasión sobre el centro de poder de su rival, y
otro poco, la atracción que el lujo y la civilización han despertado en Quiroga. Facundo llega a la
ciudad poco después de la caída de Balcarce.

La otra visita de Facundo a Buenos Aires: el poder educa. Facundo establecido en la ciudad, se rodea
de hombres notables. Habla con desprecio de Rosas. Se declara unitario entre los unitarios y la palabra
“constitución” no abandona sus labios. Justifica sus actos de barbarie pasados por la necesidad que
tenía de vencer, de sobrevivir. Su conducta es mesurada, su aire noble. (Aunque no abandona el poncho
ni la barba). Por otra parte, refrena sus impulsos de pelearse a cuchillo, porque es conciente de que hay

2
Diferencia entre Rosas y Quiroga: Facundo era bárbaro, avaro y lúbrico, y se entregaba a sus pasiones. Rosas
no tiene más que una pasión o necesidad: la sangre humana y el despotismo. Sabe usar las palabras y las
formas para alcanzar sus deleznables fines.
allí un poder superior al suyo (no sólo el de su enemigo, sino también el de las instituciones) y que
pueden meterlo en la cárcel. Manda sus hijos a los mejores colegios, ellos visten frac y levita.

Quiroga, pues, se presenta como una nueva tentativa de organizar la República. Sin embargo, la falta
de hábito de trabajo, la pereza del pastor, la costumbre de esperarlo todo del terror, lo paralizan y lo
entregan maniatado a su rival.

En 1835 surge un conflicto entre los gobiernos de las provincias del Norte que podía hacer estallar la
guerra. Rosas invita a Facundo para que influya y apague las chispas. El 18 de diciembre de 1835,
facundo sale de Buenos Aires en misión de paz. Facundo intuye que algo malo pasa. Ni bien sale de
la ciudad y se interna en la campaña, la galera empieza a tener problemas. Facundo azota al maestro
de posta. La brutalidad y el terror vuelven a aparecer desde que se halla en el campo. Avanza por la
pampa y en cada posta pregunta si un chasque ha pasado antes. Así se entera de que ese vehículo está
adelantado unas horas en relación con el suyo. Facundo apura la marcha. Se encuentra asustado. Al
llegar a córdoba, la gente le habla del peligro inminente que se suspende sobre su cabeza. Todo
Córdoba sabe los detalles del crimen que el gobierno intenta. La muerte de Quiroga es el asunto de
todas las conversaciones. Jamás se ha premeditado un atentado con más descaro.

Quiroga llega, al fin, a destino y arregla las diferencias entre los gobernadores hostiles. Se le ofrece
una gran escolta para que lo acompañe de regreso y le recomiendan tomar el camino de Cuyo. Quiroga
rechaza esto, quiere desafiar a sus enemigos. Toma el camino para volver a Córdoba. En el trayecto
un niño detiene el chasque en el que van Quiroga y su secretario, el doctor Ortiz. El niño les dice que
en Barranca-Yaco está apostado Santos Pérez con una partida. Las órdenes son que nadie escape.
Facundo tranquiliza al muchacho y a su secretario, y dice: “No ha nacido todavía el hombre que ha de
matar a Facundo Quiroga”, él piensa que con un grito suyo la partida se pondrá a sus órdenes y desistirá
del intento de asesinato. El orgullo y el terrorismo llevan a Facundo a desafiar la muerte. Esa noche,
mientras su secretario está desvelado por el temor, Quiroga bebe chocolate y se duerme
profundamente. Ortiz lo despierta y le pide que no se haga matar inútilmente. Facundo lo tranquiliza
una vez más.

Llega el día. Lo acompañan el postillón, el secretario, el niño, dos correos y el negro que va a caballo.
En Barranca-Yaco dos balas atraviesan la galera, Quiroga se asoma y al preguntar “¿Qué significa
esto?”, recibe como respuesta un balazo en el ojo que lo mata. Santos Pérez asesina a todos ante el
llanto asustado del niño. Cuando concluye, pregunta por el infante. Un sargento le dice que es su
sobrino. Santos Pérez mata al sargento y degüella al niño. Esta muerte será la única que martirizará a
santos Pérez hasta que muera.

Descripción de Santos Pérez: es un gaucho malo de la campaña de Córdoba, un vicioso y un asesino.

Era alto, hermoso de cara, de color pálido y barba negra y rizada. Siempre fue perseguido por al policía.
Al final, lo atraparon en Córdoba por una venganza femenil.

El gobierno de Buenos Aires (Rosas) dio un apartado a los asesinos de Juan Facundo Quiroga. Se
expuso la galera ensangrentada y se distribuyó el retrato de Quiroga.

Tercera parte: Gobierno Unitario.

Facundo Quiroga constituye el núcleo de la guerra civil argentina. El asesinato de Facundo es, pues,
un acto oficial, preparado con anticipación y llevado a cabo como una medida de estado.

Quiroga muere el 18 de febrero de 1935, la noticia llega a BS AS el 24. en marzo ya estaban echadas
las bases del gobierno de Rosas. Sabemos que Rosas exige para gobernar la provincia la suma del
poder público. (tradiciones, costumbres, formas, garantías, leyes, cultos, ideas, conciencia, vida,
haciendo, preocupaciones). Todo eso es lo que pasa a las manos omnipotentes de Rosas.

Sarmiento admite que nunca hubo un gobierno más popular, más deseado, ni más sostenido por la
opinión como este.

Rosas recibe el gobierno en abril. Crea la Sociedad Popular. En una proclama afirma: el que no está
conmigo es mi enemigo. Finalmente, se desprende la Mazorca. La cinta colorada, que todo argentino
debe exhibir, es la materialización del terror. Realiza un censo de opiniones para conocer quiénes
simpatizan con la causa y quiénes se oponen. El modo de ejecución del fusilamiento queda sustituido
por el degüello. El cuchillo pasa a ser el instrumento de justicia.

Al asumir el gobierno, Rosas achaca la muerte de Facundo a los impíos unitarios y jura castigarlos
duramente. Sin embargo, Quiroga no es el único caudillo que muere. Con el correr del tiempo irán
muriendo cada uno de los caudillos que tienen influencia en el interior y podrían representarle un
desafío a su poder. Rosas se eleva por encima de los gobiernos provinciales, los que deben dar cuenta
de todas sus actividades. Suprime el servicio de correos y sólo él puede mandar mensajes a las
provincias. Crea un gran ejército, el cual servía para mantener a la República bajo su control y
obediencia. Rosas se gana el apoyo de las poblaciones de raza negra, con quien se relaciona a través
de su hija Manuela. Estos funcionan como espías en las distintas familias.

Deroga todas las leyes existentes a partir de 1810. La suma del poder público se la hace extensiva a
toda la Argentina.

Rosas se encuentra con que necesita salir de los límites de su estado para ostentar afuera, para exhibir
a la luz la obra que ha hecho. Tiene una idea en mente: reconstruir el antiguo Virreinato. Ejerce un
bloqueo económico antieuropeo, especialmente contra Francia. Se declara defensor de la
independencia americana. De esta manera se manifiesta el sentimiento llamado americanismo.

La población de BS AS durante la tiranía de Rosas se escapa y se reúne en Montevideo. Esta oposición

no se conforma sólo de unitarios, hay también federales, intelectuales, ex rosistas y una nueva
generación, fruto de la educación, que se cría viendo los primeros signos de barbarie rosista (por
ejemplo algunos intelectuales brillantes del Salón Literario). A estos elementos hay que sumarle el
elemento francés que se une contra el tirano.

Rosas, en realidad, no gobierna, en el sentido oficial del la palabra. Se pasa meses encerrado en su
casa. Desde allí dirige la guerra y sobre todo el espionaje y la Mazorca. Su administración se reduce
casi a realizar todo lo que pueda perjudicar a sus enemigos.

Si bien Rosas se reivindica americanista, con su guerra ha terminado por exterminar a los argentinos.
Ahora los trabajadores son en su mayoría europeos pobres. La población argentina desaparece y la
extranjera ocupa su lugar en medio de los gritos de la Mazorca.

El estanciero déspota ha logrado la fama mundial a la que aspiraba, pero en la miseria. Todos los países
civilizados, hoy, lo critican. De parte de toda la prensa internacional recibe punzadas.

Todo lo expuesto hasta aquí acerca de la lucha actual en la República Argentina lo es sólo de
civilización y barbarie.

Sarmiento preanuncia la inminente caída de Rosas (se producirá ocho años después).

En fin, la idea de los unitarios está realizada, sólo está demás el tirano. El día en que un buen gobierno
se establezca hallará las resistencias locales vencidas, y todo dispuesto para la unión.
Programa de gobierno que delinea Sarmiento (lo hace oponiendo lo que Rosas).

 Él no ha tomado medidas para favorecer el comercio interior y la industria naciente. El nuevo

gobierno se consagrará a reestablecer los correos y a asegurar los caminos.
 El nuevo gobierno situará el ejército permanentemente al Sur y asegurará territorios para que
a través de asentar allí colonias, el día de mañana nazcan y se desarrollen nuevas ciudades.
 El nuevo gobierno promoverá la inmigración extranjera y la distribuirá en el territorio
argentino para explotar sus recursos.
 El nuevo gobierno promoverá la navegación fluvial, de modo que las riquezas del interior de
nuestro continente sean explotadas.
 El puerto será declarado propiedad nacional.
 El nuevo gobierno organizará la educación pública. Además extenderá el beneficio de la
prensa por toda la república.
 El nuevo gobierno se rodeará de los grandes hombres que posee la República.
 El nuevo gobierno reestablecerá las formas representativas y asegurará la propiedad privada.
 El nuevo gobierno hará de la justicia el método para corregir los delitos públicos.
 El nuevo gobierno incentivará los cultivos y actividades agropecuarias en cada región
conforme con las características de cada una de ellas.
 El nuevo gobierno dará al culto, a la religión, la dignidad que le corresponde.
 El nuevo gobierno respetará las opiniones diversas.
 El nuevo gobierno será amigo de los poderes europeos y establecerá la tranquilidad en el
interior y en el exterior.

Con este programa, Sarmiento no sólo propone un proyecto de país a contrapelo de la administración
rosista, sino que además intenta dar soluciones para las problemáticas que según él posee nuestro país
y son descriptas al comienzo del libro. Por otra parte, se ve en su programa el intento de ganar la
adhesión de distintos sectores a través de proponer reivindicaciones que favorecen a dichos sectores.
Además, es notoria la importancia que Sarmiento da al establecimiento y desarrollo de las ciudades en
todo su programa, como forma de alcanzar la civilización

La lucha de las campañas contra las ciudades se ha acabado. El odio a Rosas ha reunido a múltiples
elementos. Sarmiento confía en el regreso del manco Paz, que parece destinado desde lo alto a vengar
la República, la humanidad y la justicia.