UNIVERSIDAD DE LA AMAZONIA

PREGUNTAS CAP I
PROFESOR: Farid Casanova
ESTUDIANTE: Daniela Álvarez García
SEMESTRE: VI (sexto)
FECHA: septiembre 13 de 2019.
TEXTO: Cely G. Gilberto, Bioética global
NOTA:4.5R

PREGUNTAS CAP I

(LA SUSTENTABILIDAD DE LA VIDA Y DEL PANETA ES UN PROBLEMA

ÉTICO)

1. ¿Cuál es el fin de la ética dentro o con el sujeto?

La ética le permite al ser humano tener la libertad de tomar decisiones
actuando moralmente, también este se tiene que hacer responsable de los
compromisos que adquiere al elegir y que lo hace de manera racional
2. ¿Por qué se debe cambiar el paradigma del antropocentrismo ético?
El modelo que se empleó durante la de 15000 años, donde el hombre era el
centro del universo y este no pensaba que el podía llegar a un punto de
inflexión, aun estando de colapso, pero con el pasar del tiempo el hombre va
aprendiendo con su experiencia propia de que existen recursos vitales los
cuales no son ilimitados por ende se ve en la obligación del cambio en su
pensamiento si desea sobrevivir.
3. ¿El desarrollo sustentable es posible en Colombia?
El desarrollo para Colombia se puede dar a través de la iniciativa de la
minoría del pueblo (crear una ética ambiental en cada sujeto) y a su vez crear
o mejorar las políticas ambientales que ayuden a regular la llegada de
multinacionales del primer mundo que sólo viene en busca de sus intereses
individualistas.
4. ¿Qué es la ética ambiental y como se aplica?
La ética ambiental hace referencia a cómo se debe tratar los recursos
naturales, tomando en cuenta un pre y post estudio en donde se identifique
las consecuencias los posibles resultados al intervenir el medio ambiente.
5. ¿Cómo se ve afectada la sustentabilidad de la vida con los prejuicios
ambientales?
Hoy en día se rumora demás, puesto que todos los planteamientos que
existen son con causas trágicas, ignorando que existen países que ya se ven
interesados por el futuro de la humanidad y por ende de la vida, aplican
modelos sustentables, ejemplo propio países del continente europeo; donde
utilizan sus soldados no para combatir la guerra sino para realizar
reforestaciones en las zonas desérticas, preocupándose por la ecología de
los sistemas terrestres y aéreo.
6. ¿Por qué el sujeto de raza humana evade la responsabilidad de su ética
ambiental?
Todo se debe a que infortunadamente el ser humano se ha desarrollado en
un entorno egoísta, ignorando el bien común y anteponiendo su beneficio
particular y esto a su vez ha creado una cultura que ha transcendido de
generación en generación en donde se busca la manera encontrar la
culpabilidad en otros, recurriendo inicialmente al gobierno, posterior a ello en
las leyes y finalmente hasta en el vecino.
7. ¿Puede el ser humano ser la cura y la enfermedad para el desastre
ecológico?
Es evidentemente que a la humanidad se le hace responsables por los
desastres ecológicos que se han venido presentando al pasar los siglos,
también, es cierto que, este sujeto puede hacer más que solo “destruir”
porque en sus manos esta el poder de hacer o revertir los daños causados
dejando un mejor planeta para futuras generaciones y esto debería nacer de
cada individuo y un pequeño ejemplo es disminuyendo su huella ecológica.
8. ¿En realidad “todo tiempo pasado fue mejor”?
Gran parte de la población se ha aferrado a la idea incautamente de que
“todo tiempo pasado fue mejor” sin tomar en cuenta la época de oscuridad y
los atropellos que existían frente al desarrollo, donde no se habían
establecido los derechos de “igualdad” y en donde el hombre se refugia en
cavernas con temor a lo desconocido; es por esto que no es sensato aferrase
a dicha idea porque el desarrollo consigo atraído sus beneficios (Avances
médicos, medios de comunicación, medios de transporte, etc.…)
9. ¿la ética transdisciplinar surge como una alternativa para mitigar el impacto
ambiental?
Se debe ser consciente que la preservación del medio ambiente debe
involucrar el apoyo de diversas disciplinas como lo son, la ecología, la
política, economía, sociología, entre otras. Estas trabajando conjunta y
positivamente promoverán la preservación y cuidado de los recursos
naturales.
10. ¿las tecnociencias de que manera han aportado al desarrollo?
Es bien sabido que gracias a esta tecnología se han logrado grandes
avances en cuento a mejoramientos genéticos, rendimiento productivo, entre
otros aspectos, pero a su vez se esta usando como arma para generar caos
y conflictos entre países en el mercado y competitividad, dejando a su paso
destrucción ecosistematica.
11. ¿Cuál es el objetivo de la ecología- humana?
La epistemología de esta ciencia se basa en humanizar al sujeto dentro de
su entorno debido al vínculo que desarrolla al reconocer la existencia del otro,
partiendo desde el animal hasta el ser humano.
12. ¿Qué es ser un “sujeto de vida”?
Es aquel sujeto que tiene derecho y libertad de tener su propio punto de vista
frente a su vida, es decir como la quiere llevar, como la quiere vivir, que
objetivos tiene para consigo mismo, este sujeto no puede ser influenciado
por agentes externos.
13. ¿La moral se ve influenciada por la cercanía entre el sujeto y el medio
ambiente?
Esta evidentemente se ve influenciada a raíz de que a mayor sea la cercanía
mayor será el nivel de conciencia existente en el sujeto, por ejemplo: Es de
saber que existe mayor percepción de la vida para aquel hombre que se ha
dedicado a adquirir conocimientos para salvar la vida de animales a
diferencia de uno que se dedica a buscar selva virgen, talarla y posterior a
ello plantar cultivos ilícitos.
14. ¿Por qué para Rolston el hombre no es el centro del universo?
Para aquel filosofo el hombre es un elemento del sistema biótico, es decir
que este también hace parte de la cadena trófica y no resulta que este
organismo es más importante que otros dentro de la naturaleza, así se
genera un equilibrio y estabilidad, pensando en un beneficio para todos, es
decir teniendo ética ecológica.
15. En el antropocentrismo moderno el sujeto se le exige ética, ¿Por qué al
resto de los demás organismos vivos no?
Al resto de los seres vivos no se les exige comportamientos éticos debido a
que estos sufren de carencia racional y de voluntad libre.
16. ¿Usted cómo cree que se debe actuar para ayudar a mitigar el impacto
ambiental, desde el enfoque de éticas conservacionistas o las éticas
preservacioncitas?
El enfoque conservacionista se preocupa por los daños ambientales a nivel
local en comparación con la preservacioncita que este lo hace a nivel del
planeta, puesto que es consciente que, si se ve afectado un continente, este
puede traer cambios drásticos para otros, como alteraciones en los climas,
suelos, etc. Es decir que en realidad si piensa más en la naturaleza y es
menos egoísta.
17. ¿Qué es el discurso de la biopolítica? ¿Qué implica esto dentro del
contexto delo medio ambiente?
Este se puede entender como la relación que existe entre la política y la vida,
es decir que es allí donde surgen las preguntas ¿Qué es la vida?, ¿las
políticas ambientales realmente están aportando a la naturaleza?, ¿si no
preservamos los recursos naturales afecta nuestra calidad vida?, entre otras.
Y por supuesto, este discurso permite entender la crisis ambiental que se
esta viviendo en mero siglo XXI y tomar responsabilidades frente al tema,
para así plantear soluciones al respecto.
18. ¿la tasa de crecimiento poblacional en los países del occidente trae
consigo consecuencias ambientales?
A decir verdad no se trata de la cantidad de la población que haya, si no, en
que es lo que esta población hace, cual es su cultura, como es su manera de
pensar y actuar frente a los recursos naturales, que paradigma ético
manejan, debido a que sí, viven en un entorno con moralidad de cuidar,
proteger, respetar la vida de todo ser vivo y sobre todo que piense en el bien
común dejando a un lado el egoísmo, a mi percepción estos sujetos no
generan caos.
19. ¿Los valores que se enseñan en la casa y diferentes instituciones
educativas, influyen dentro del sujeto en moral?
Un niño cuando llega al mundo por primera vez no tiene claro que es lo bueno
y lo malo, a través del tiempo con experiencia va adquiriendo conocimientos
y es fundamental que desde el hogar se refuercen temas de pensar en una
sociedad, que hay que valorar cada uno de los recursos que existen, que la
vida de todo ser vivo debe ser respectada y por ende este siempre va a tender
actuar de manera “correcta”.
Todo cambio dentro de una cultura u sociedad inicia desde casa.
20. ¿Todo ser vivo tiene voluntad de vivir?
Para Schweitzer la vida es sagrada por ende merece respeto moral, el sujeto
mismo se interesa por el bienestar de todo ser vivo proyectándose con una
buena calidad de vida, tanto personal como global; pero desafortunadamente
no todos tienen los mismos puntos de vista, porque existen personas en que
son conformistas, no tienen proyectos a largo ni a corto plazo, es decir viven
el día a día sin pensar que sucederá en el mañana, es decir que estos sujetos
realmente no están interesados en tener una vida.