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El Primer Científico
Puede considerárselo el primer científico verdadero y no solo por las aportaciones
al Método Científico.
De hecho, su propuesta de cómo investigar la realidad o la naturaleza sentó las
bases para la creación del Método Científico.
Podemos hablar de la existencia de una ciencia aristotélica, con aspectos aún
vigentes en nuestros días.
Sus aportes a la academia del mundo y a la investigación son numerosos,
destacando los pasos de un primigenio método científico, del cual destacan las
siguientes:
Breve biografía
Aristóteles fue, más que solo un filósofo griego, un polímata, es decir, que se
dedicó a múltiples disciplinas, como la mayoría de los sabios de la antigua Grecia.
Su vida se estima entre 384 y 322 a. C. Nació en Estagira, por lo que se le llamaba
también el estagirita.
1. Disciplinas Abordadas en las Aportaciones de Aristóteles
Para Aristóteles entre las disciplinas abordadas por él están las siguientes: física,
lógica, biología, astronomía, metafísica, ética, (La ética de Aristóteles) la estética,
la retórica, la filosofía política de Aristóteles, la teoría de la ciencia y la lógica de la
filosofía política.
2. Aristóteles, Platón y Sócrates
Aristóteles fue discípulo de Platón, quien a su vez lo fue de Sócrates, y juntos son
el grupo de filósofos más conocidos y sabios de la antigüedad.
Dado que Aristóteles fue discípulo de Platón la relación entre Platón y Aristóteles
fue de enriquecimiento y evolución, que no le impidió a partir de su visión
personal generar y desarrollar sus propias teorías en relación a las ideas del
hombre y los principios y la filosofía política de Aristóteles de las ciencias
3. Principales Obras de Aristóteles
Según Aristóteles escribir unos doscientos tratados de los cuales conocemos
apenas una treintena, fueron suficientes para haber influenciado y configurado
todo el pensamiento de occidente a través de sus aportaciones al Método
Científico expresadas en sus obras.
Su obra o libro real la Retórica (Ars retorica), aborda el arte de convencer o
argumentar, y la Poética (Ars poética), que versa sobre la creación artística, y que
no se conoce en su totalidad.
La Política expone el pensamiento aristotélico sobre la organización social y
política.
La Ética a Nicómaco (Ethica Nicomachea) reúne su doctrina ética a
nicómaco. En Física (Physica) aborda la naturaleza y el cambio, y su discurrir
metafísico se encuentra en los libros metafísicos.
En De la interpretación (De interpretatione) analiza los enunciados y las
proposiciones. Algunas de sus teorías más importantes son las referidas a
la ética, la metafísica y la lógica.
4. La Ética de Aristóteles
Según Aristóteles su visión ética está determinada por el concepto del bien en
contraposición al mal.
En otras palabras, la única interrogante ética que una persona debería tener es si
su acción conduce al bien.
También reconoce la inclinación al bien como una tendencia humana natural. Los
matices de este planteamiento lo dan los distintos bienes y fines.
“Él los clasifica y en última instancia lo que hacen es iluminarnos en cuanto a cuál
de esos bienes debe tener primacía sobre los demás.”
6. La Metafísica de Aristóteles
La metafísica de Aristóteles estudia el ser para la búsqueda de la verdad y sus
causas. Los consejos que maneja en esta filosofía, que considera central a todos
los demás estudios, son:
La esencia, que sería la forma propia de cada cosa, o la causa formal.
La materia o el sujeto, que es la causa material.
Principio del movimiento, o causa eficiente.
Causa final de las cosas, o el bien, que sería la causa final.
Los principios relativos a estos conceptos que Aristóteles estudia son el de no
contradicción, el de igualdad y el de razón suficiente o causalidad.
Otro concepto importante de la metafísica aristotélica es el de la realidad
inmanente, que considera inseparable del ser.
En ello contrasta con las afirmaciones de Platón.
7. El Modelo Aristotélico
La lógica Aristotélica del modelo aristotélico se refiere a su explicación del
universo, que encierra una cosmogonía y un corpus de ideas al respecto.
El modelo se apoya en cuatro pilares: teleología de la naturaleza, la imperfección
o inexactitud de las ciencias prácticas, el primer motor inmóvil (análogo a Dios) y
el paradigma de la biología.
Tanto el primer motor inmóvil (análogo a Dios) como los demás elementos del
modelo, repercuten de una manera u otra a lo largo de todos los problemas o
interrogantes que el sabio griego se plantea.