UNIVERSIDAD CENTRAL DE ECUADOR

TEORIA SOCIOLOGICA III

TRABAJO EN GRUPO

FECHA DE ENTREGA: 30 de abril de 2019

INTEGRANTES:

Collaguazo Soledad

Gómez de la Torre Nicole

Guallichico Diana

Noroña Charlie

Quishpe Kevin

Rosero Joseline

EL APORTE DE SIMMEL A LA SOCIOLOGIA

En el presente trabajo se pretende hacer una breve explicación conceptual y

metodológica que es abordada en toda la obra de Simmel con sus principales
características y argumentos que la fundamentan.

Se puede notar al empezar la lectura del capítulo I del libro “Estudios sobre las formas
de socialización” el interés de Simmel por definir el campo de acción de la sociología, es
decir este texto tiene una profunda connotación epistemológica y metódica que gira en
torno a ¿cómo se produce el conocimiento en la sociología?

Al referirnos al carácter metódico del texto respondemos una pregunta concisa en

torno a la ciencia del conocimiento ¿cómo se estudia?, una vez descrito esto, mostramos
a continuación las construcciones metodológicas del autor.

Tras la lectura de este primer capítulo podemos comprender que para Simmel la
sociología no tiene un objeto de estudio, sino más bien la sociología es el método, lo que
no implica tampoco que este método no pueda desarrollar más conocimiento, ni que deje
de ser ciencia, ampliamente podemos ver este argumento en la siguiente cita:
- “La sociología es un nuevo método, un auxiliar de la investigación para llegar, por
nuevas vías, a los fenómenos que se dan aquellos campos del saber.” (Simmel, 1986,
pp.14)
Este argumento aquí mencionado, lo podemos solidificar mediante las siguientes citas:

-“La sociología es un método científico que, justamente por ser aplicable a la totalidad
de los problemas, con constituye una ciencia por sí.” (Simmel, 1986, p. 14)

La sociología pertenece a aquel tipo de ciencia cuya independencia no dimana de que

sujeto este comprendido junto con otros bajo un concepto más amplio (…) si no de
considerar desde un punto de vista especial el campo total de los sujetos. Lo que la
diferencia de las demás ciencias históricas sociales pues su objeto, sino el modo de
considerarlo, la atracción particular de cómo se lleva a cabo. (Simmel, 1986, p.20)

La sociología no solo es una ciencia con objetos propios, delimitadas con todas las
otras ciencias por una división del trabajo, sino que también se ha convertido en un
método de las ciencias de la historia y del espíritu en general. (Simmel, 2002, pp. 37-
38)

Simmel, se preocupa y hace un fuerte énfasis en evidenciar la explicación de la

sociología como algo plausible, por tanto, menciona ejemplos de forma anatómica e
incluso matemática, estas analogías parecen explicar de forma detallada y comprensible
la función de la sociología así como su objeto de estudia, pero es importante no pasar por
alto que estos escritos se realizaron en una época en que las ciencias duras eran quienes
tenían mayor importancia tal como la medicina o las matemáticas, por ende dar estas
analogías agregaban carácter a la ciencia social, como lo podemos ver a continuación:

El limitarse a las primeras se parece a la ciencia antigua del interior del cuerpo humano,
que se limitaba a los órganos grandes y firmemente delimitando: el corazón, el hígado,
los pulmones, el estómago etc. Y que descuidaba los incontables tejidos sin
denominación popular o desconocidos sin los cuales aquellos órganos más preciosos
nunca darían lugar a un cuerpo viviente. (Simmel, 2002, p. 32)

Únicamente así podrá determinarse lo que en la sociedad es realmente “sociedad”;

como la Geometría determina qué es lo que constituye la especialidad de las cosas
especiales. La Sociología, como teoría del ser social en la humanidad, que puede ser
objeto de ciencia en otros sentidos incontables, está, pues, con las demás ciencias
 especiales en la relación en que está la Geometría con las ciencias fisicoquímicas de
la materia. La Geometría considera la forma merced a la cual la materia se hace cuerpo
empírico, forma que en si misma solo existe en la abstracción. (Simmel, 1986, p. 22)

Simmel hace referencia constante a cuáles son las características que pueden definir a
una sociedad, y hay una categoría a la que el autor hace un énfasis repetido y es la de
“interacción social” que es una cualidad que poseen las sociedades, y que funciona a
través de las singularidades y particularidades individuales, sin esta, el concepto social
podría distorsionarse, y es mencionado en las siguientes citas:

- “La socialización sólo se presenta cuando la coexistencia aislada de los individuos

adopta formas determinadas de cooperación y colaboración que caen bajo el concepto
general de la acción recíproca.” (Simmel, 1986, p.16)

A si pues, cuando nos situamos “cerca” de un cierto contorno de la existencia humana,

vemos con toda precisión como todo individuo se destaca respecto a otro; si, en
cambio, adoptamos un punto de vista más lejano, desaparece lo singular como tal y
nos surge una imagen de una “sociedad” con formas y colores propias. (Simmel, 2002,
p.30)

Si no existiese de antemano una sociedad, faltaría el supuesto y la ocasión para que

surgiese en esas formas. Esta crecía dimana de que, de todas las sociedades que
conocemos, actúan un gran numero de tales formas de relación, esto es, de
socialización. […] Pero si imaginamos desaparecidos todas estar formas singulares,
ya no queda sociedad ninguna. Sólo cuando actúan esas relaciones mutuas, producidas
por ciertos motivos e intereses, surge la sociedad. (Simmel, 1986, p. 21)

Una postura conceptual que es importante tomar en cuenta en el estudio de Simmel es

su neutralidad en el debate de si el individuo puede existir sin sociedad, o si la sociedad
puede existir sin individuos, su pensamiento esta en el centro de este debate, y podemos
evidenciarlo por medio de las siguientes citas:

El concepto de sociedad tiene dos significaciones, que deben mantenerse estrictamente

separadas ante la consideración científica. Por un lado, sociedad es el complejo de
individuos socializados, al material humano socialmente conformado, que constituye
toda la realidad histórica. Pero de otra parte “sociedad” es también la suma de aquellas
 formas de relación por medio de las cuales surge de los individuos la sociedad en su
primer sentido. (Simmel, 1986, p. 20)

El individuo era sólo el lugar en que se anudaban hilos sociales y la personalidad no

era mas que la forma particular en que estos acontecía. Adquirida la consciencia de
que toda actividad humana transcurre dentro de la sociedad, sin que nadie pueda
sustraerse a su influjo, todo lo que no fuera ciencia de la naturaleza exterior tenía que
ser ciencia de la sociedad. (Simmel, 1986, p.12)

Mediante las citas expuestas notamos la relación estrecha que hay entre individuo y
sociedad, y que el uno o puede existir sin el otro, y es posible observar que Simmel no
separa ambos conceptos, al contrario, los une, para explicar que ningún lado de la balanza
es equivocado o correcto, sino más bien, que el debate debería tomar un rumbo diferente.

Simmel se centra en una definición conceptual que tiene raíces hondas en las
interacciones sociales que empiezan en formas básicas, es decir pequeñas relaciones
sociales que luego se transforman en grades interacciones sociales que dan forma a la
sociedad sin restarle importancia ni valor a cada una de ellas, como lo menciona a
continuación:

Existe una cantidad incontable de tipos de relación e interacción humanas menores y

aparentemente insignificantes según los casos, que al intercalarse entre las
configuraciones abarcadoras y, por así decirlo, oficiales, son las que primeramente
logran constituir la sociedad tal como la conocemos. (Simmel, 2002, pp. 32)

A cada nuevo aumento de formaciones sintéticas, a cada creación de partidos como

a cada unión para una obra común, a cada distribución más precisa del mando y la
obediencia, a cada comida en común, a cada adorno que uno se ponga para los demás,
va siendo el mismo grupo cada vez más “sociedad” que antes. (Simmel, 1986, pp. 21)

Nos pareció pertinente concluir con una cita primordial para el desarrollo del método
de Simmel, en el que vemos resumida la idea del autor, que empieza en tomar con
importancia las singularidades individuales, que a continuación se forman mediante la
acción reciproca, y solo entonces puede constituirse una sociedad:

“Los fenómenos históricos en general pueden ser contemplados desde tres puntos
fundamentales: 1° considerando las existencias individuales (…) 2° considerando las
formas de acción reciproca (…) 3° considerando los contenidos.” (Simmel, 1986, pp. 26)
Bibliografía

Simmel, G. (2002) [1917]. El ámbito de la sociología. En Cuestiones fundamentales de

sociología (pp. 23-55). Barcelona: Gedisa

Simmel, G. (1986) [1908]. El problema de la sociología. En Sociología 1, estudios sobre

las formas de socialización (pp. 11-56). Madrid: Alianza Editorial