PASO 2 -INTERIORIZACIÓN DE CONCEPTOS BASICOS DE LA

PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS

BORMAN GÓMEZ

NORMA ROCIÓ TRUJILLO

ANGIE BASTIDAS

TUTORA:

INGRID LORENA MONTERO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

PSICOLOGÍA DE LOS GRUPO

01 /10/2019
 “DIFERENCIAS ENTRE LA TEORÍA CLÁSICA Y LA TEORÍA PSICOSOCIAL DE

LATINOAMÉRICA EN LA PSICOLOGÍA DE GRUPOS”

La Psicología Social se ha enfocado en la observación y análisis del

comportamiento grupal, lógicamente están interesados por el hecho de que el objeto
principal de una sociedad es el individuo, ya que las interacciones interpersonales es
lo relevante en este estudio. Su objetivo fundamental es observar y tratar de
comprender la conducta de las personas en sociedad, sobre la influencia de un
individuo en un grupo o de un grupo hacia otros de diferentes características,
analizando la influencia que tienen algunas estructuras cerebrales desde la
perspectiva que aporta la neurociencia social y de los estereotipos y prejuicios que
cada persona es capaz de realizar automática o propiamente.
Teniendo en cuenta el objeto de estudio de la psicología social, se puede tocar un
poco el tema de su inicio, pues este estudio empezó en los Estados Unidos a
principios del siglo XX en el cual ha ido teniendo un avance en su desarrollo y
modificación, tratando de establecer lo que es para algunos exponentes y estudiosos
de esta psicología, patrones e igualdades de comportamiento de los individuos en la
interacción de un grupo o sociedad, desempeñando roles y actividades influyentes
en sus conductas. El conductismo al enfocar sus observaciones y análisis en el
comportamiento de un sujeto referente a como este hace influencia en el entorno de
otro, se convierte en parte fundamental de la psicología social.
Así pues, hablar con propiedad sobre la psicología social resulta un tanto complicado
para cualquier enfoque de estudio, debido a que filósofos, sociólogos, teóricos y
psicólogos han tenido a bien observar este carácter de comportamiento y realizar
aportes teniendo en cuenta sus valores y creencias, pero mucho más fuerte que eso,
la influencia ideológica que caracteriza a cada campo. Dichos aportes tratan de
explicar de manera específica según su perspectiva, el comportamiento y desarrollo
psicosocial de cada grupo caracterizado a lo largo de la historia humana y su directa
o indirecta influencia en el afianzamiento de la personalidad de cada individuo y su
conducta dentro de las interacciones interpersonales dentro o fuera de los grupos.
Ahora bien, mirando la perspectiva observacional de la Psicología Social
latinoamericana, inspirada en Martín Baró, podemos hablar claramente sobre la
praxis liberadora, que explicada desde su punto de vista, es una Psicología que en
realidad acepta y se ve comprometida la lucha social que viven y enfrentan algunos
pueblos en busca de la liberación de un sistema político social más que explotador y
opresivo, para construir una sociedad más libre y justa, donde la pobreza y
desigualdad afecta la construcción democrática. (Martín Baró 1983)
El pensamiento personal y las creencias del individuo están cien por ciento
involucradas en el desarrollo del comportamiento de cada grupo, ya que cada sujeto
que lo integra es influenciado por la forma en la que el otro piensa, ya sea acerca de
sus capacidades, aciertos o fracasos de ellos mismos y de los demás. Esto conduce
a que sus conductas y comportamiento se desarrollen diferente frente al de los
demás, ya sea en el mismo o en diferente escenario de acuerdo a los factores que
inciden en el entorno inmediato.
Se manifiesta que la orientación individualista sugiere que la creación del concepto
de lo que se ha atrevido a llamar con el nombre de grupo no existe, debido a lo
manifestado por diferentes autores sus diferentes conceptos sobre este tema. Sin
embargo, para lo anterior se debe tener en cuenta que individuos se puede
manifestar o pensar situaciones de forma individual, sin importar que hagan parte de
un conjunto de personas.
Sobre el origen de la psicología de los pueblos, inicialmente se puede mencionar a
Wundt, ya que fue el principal exponente e investigador de esta observación, el cual
se refiere al estudio de la vida colectiva según sus productos, especialmente el
lenguaje, los mitos y las costumbres. Su objetivo es el estudio de los
comportamientos de los grupos en relación con la identidad étnica de los mismos y
cada uno de los sujetos miembros de este. De acuerdo a esto, Martín Baró (2010)
interpreta que un grupo va íntimamente ligado a la estructura social, y de cierto
modo el grupo refleja relaciones de poder, en este sentido la perspectiva
individualista tratará de surgir, pero lo social fundamenta el acto de mirar al otro
sumando las voluntades.
También, es importante destacar que cada sujeto que hace parte de un grupo social
debe desempeñar un rol o función, Sin poder evitar que desigualdades y diferencias
surjan dentro de este, ya sea por las actividades individuales realizadas por y en el
grupo. En este punto es imprescindible la necesidad de organización y asignación de
toma de decisiones, lugar que le compete al líder quien participa de una forma
confirmando la estructura del grupo.
Mientras que el mismo grupo social observado desde una visión clásica, significa
considerar, desde el trabajo de una observación e interpretación más compleja, el
concepto de grupo, es decir tener un análisis no tan lineal; desde este criterio el
carácter común de las persona, logra unificarlas. Entonces, para entender más
claramente esta perspectiva, identificaremos la visión psicosocial a través de Shaw
(1980), que propuso que no había correctas definiciones de grupo y que un grupo es
más que solo la individualidad cohesionada entre sí transitivamente. De tal manera
que Martin Baró se vio en la tarea de proponer una variedad de críticas a estos
postulados sistemáticamente clásicos. Primeramente, el estudio de los grupos
pequeños trae como inmediata consecuencia la tarea de aceptar que los grupos
grandes o la sociedad, puedan ser explicados a partir de ellos y que puede llegar a
existir cierta parcialidad en alguno de los paradigmas, o sea, que a gran escala si se
identifican, analizan, observan y estudian a profundidad los grandes grupos y su
reproducción, nos damos cuenta que claramente son solo parcializaciones de un
todo y no se logra llegar a una generalización. Además de esto, Martin Baró explica
que el interés termina centrándose en las personas, en cómo una persona puede
cambiar su forma de ver, de interpretar e incluso de ser al formar parte de un grupo.
Y hablando por última parte del historicismo se puede considerar que sería ilógico
encontrar una explicación sobre ciertos grupos sin analizar los contextos histórico-
sociales de estos, pues se sabe que la visión psicosocial que los incluye es amplia y
abarca también los factores históricos y sociales de su contexto que permiten tener o
realizar una visión generalizada uno por uno de los individuos dentro de los grupos.
Así pues, se analiza también los vínculos interpersonales e intergrupales que
generan cooperación y conductas de ayuda en los individuos con el fin de alcanzar
objetivos comunes.
En conclusión, el ser humano es un ser que necesita y busca la interacción social
por plena naturaleza, esta interacción proporciona una serie de información que sirve
para identificar si se tiene características similares capaces de generar empatía con
otra persona o cualidades para pertenecer a un grupo u otro. Estas actividades han
llevado al estudio del comportamiento de un individuo dentro de un contexto social
teniendo en cuenta factores como su historia, estructura y contexto social, surgiendo
la necesidad de crear la psicología social como rama esencial de la psicología.
De ella entonces, se puede determinar que aunque haya intereses individuales y
desigualdades de algún tipo dentro de los grupos, si hay cumplimiento de tres
condiciones fundamentales dentro de su formación, siempre podemos decir que es
un grupo social; estas condiciones específicas son su identidad, poder y actividad.
Por el contrario, en la visión clásica se establece una observación estructurada sin la
necesidad de razonar sobre diferencias, contexto individual ni actividades
interpersonales, sino que considera que en cada grupo siempre habrá desigualdades
y diferencias entre los sujetos pertenecientes; mientras que, como ya se dijo, la
visión psicosocial explica y comparte que es posible un vínculo de igualdad si hay
pensamientos y conductas enfocadas a un fin común, siempre y cuando exista una
organización interna logrando una reciprocidad entre unos y otros .
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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psicosocial (o la unión de examen, crítica y ética desde Latinoamérica).

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