Olodumare pede todos humanos através da sua palavra IFA dado a nós por sábio

Orunmila para expor bom caráter, para que o mundo pode ser um bom lugar para todos.
O ato de fazer o que é esperado de nós com a disciplina total de acordo com a tradição
iorubá é chamado Iwa Pele ou ISESE, que pode ser traduzido em caráter gentil ou
amoroso atributo diferente. Este é um estado onde você considerar todos os homens
como irmãos, e pronto a sacrificar tudo o que em sua posição para ajudar o seu irmão
para o sucesso, para que o seu irmão, que formam a parte integrante da sociedade, terá
um atributo positivo recíproca e atitudes em relação à vida e para outro ser humano no
cosmos.

Este tipo de atitude é chamado ISESE LAGBA. Um amor divino desprovido de ódio e
ciúmes vai atrair paz, harmonia e serenidade, não só isso, irá prolongar a vida ea saúde
de som. Enquanto, ao passar do tempo, as coisas se tornam bom e melhor, ea passagem
para o mundo além da idade avançada torna-se uma fase de sono e passo bem-
aventurado.

O elemento de Iwa Pele pode ser notado a partir da vida de OBATALA

OSEREMAGBO, que é OBATALA o Ancião dos Dias. Ele assegurou que nada o
incomoda, nada perturba a sua paz de espírito, e nada o perturba, porque ele sabe que a
intervenção divina irá resolver todas as coisas a seu favor, e ele tem feito a sua parte de
amar suas outras divindades e abençoou outro ser humano na criação. Obatalá nos
ensina que a vida de raiva, ódio, inveja e maldade pode ser evitada através da disciplina
profunda que é o atributo de Iwa Pele ou ISESE.

Yoruba diz que uma palavra é suficiente para o sábio, sempre que você se deparar com
um texto que ensina dedicação, disciplina e devoção a iluminação espiritual. A crença
em seu poder interior absoluta que é a sede da divindade eo reino da espiritualidade, e
para alinhar com uma força mais profunda precisa de uma mudança de atitude e de bom
caráter. Quando um homem envolvido em ódio pessoal, raiva à vontade, e com ciúmes
de forma injusta, o que ele está fazendo para si mesmo? Um grande perigo, erro de mais
alta linhagem espiritual, e ele está reduzindo seus dias de vida. A vida é muito curta para
ficar com raiva de alguma coisa. Cultive o hábito de ORISAALA e rezar pela paz para
habitar em sua mente.

De acordo com ogbè Ogunda

Ibinu o se niikankan funmi
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Ohun gbogbo lo ni
Won o moo jogba
Won o moo jato
Won a si moo jaye IFA gbindingbindin bi eni layin
A difa fun baba imole abewu gereje
Niijo tin lo si oko kewu

Tradução
Anger traz nenhum lucro
Paciência é o melhor dos personagens humanos
Os idosos que é paciente
Faria com posses tempo tudo o que ele deseja
Seus tipos iria desfrutar a velhice
Eles gostariam de firmeza
Também uma vida de chefe divindade OBATALA como se ele está lambendo mel
Lançar oráculo ifa para o homem idoso com vestes fluindo
No dia em que ele estava indo para aprender um estudo particular

De acordo com o versículo acima, havia um homem que estava aprendendo filosofia
IFA na casa de Orunmila. Ele havia passado por todas as tarefas de aprendizagem e
dominado todo o rudimento do sistema de adivinhação IFA. O homem foi ensinado
todos os meios e o método de adivinhação, assim como ato de sacrifício. Ele também
aprendeu outro sistema espiritual de conhecer a mente de Olodumare. Ele decidiu se
mudar para um novo lugar para aprender mais e procurou mais poder espiritual. Ele
veio para Orunmila dizer oi a sua intenção. Ele deu reverência a Orunmila e disse-lhe o
motivo de sua decisão. Orunmila perguntou-lhe o lugar e que o discípulo respondeu ao
seu mestre que um lugar distante de sua casa.

Orunmila perguntou-lhe que: Você acha que a aprendizagem é diferente do que eu te

ensinei? E o homem respondeu que sim. Quando, em seguida, você pretende viajar?
Enviada Orunmila novamente .Tomorrow, ele respondeu. Nesse caso, voltar aqui antes
de ir, para que eu possa dizer-lhe algo que seria um benefício para você na viagem, disse
Orunmila. Diga-me agora, o aluno insistiu. Amanhã, respondeu Orunmila.

Feliz, o sacerdote aluno voltou para a sua casa para informar a sua família. Ele chamou
sua esposa e lhe informou da sua intenção. Eu até disse ao meu mestre, ele me pediu
para voltar amanhã para a instrução final antes da minha partida, o sacerdote aluno disse
a sua esposa. Rapidamente, eles empacotaram um pacote acessível para levar junto e se
retirou para a noite.

No dia seguinte, no início da manhã, o padre aluno foi à casa Orunmila`s. Ele se
prostrou de cara no chão e lembrou Orunmila de sua viagem planejada. Quanto tempo
você ficar neste lugar? Perguntou Orunmila. Dezesseis anos meu senhor, mas ele me
levaria cerca de um ano para chegar ao lugar. Enquanto você estiver no caminho, não
andar em ventos tempestuosos. Orunmila disse. É por isso que você me pediu para
esperar até hoje? Perguntou o homem. Sim, Orunmila respondeu. Mas você poderia ter
me dito isso ontem. Ele rebateu. Isso é verdade, mas você começa a conhecer a razão
em breve, disse Orunmila.
Bem, isso é tudo? Perguntou o homem. Não, você ainda tem que voltar amanhã.
Respondeu novamente Orunmila .Mas você pode me dizer agora, o homem perguntou
com ansiedade. Amanhã, Orunmila repetido.

No dia seguinte, o homem idoso voltou, desta vez com o seu bloco acessível e as outras
coisas que ele precisava em seu caminho. Estou aqui para fazer a instrução antes de eu
começar a minha jornada. Tudo bem, disse Orunmila. Don`t nadar ou remar um barco
em um rio cheio, disse ele. Mas isso é como o que você me disse ontem, disse o
sacerdote aprendiz. Isso é verdade, respondeu Orunmila. Isso é tudo ? Não. Em que o
resto ser? Amanhã.

Deixou sem opção, o homem voltou para casa pela segunda vez. Ele voltou ao terceiro
dia conforme as instruções do Orunmila. Pendurado em seu ombro era uma cabaça no
interior do qual havia água para beber ao longo do caminho. Ele deixou cair isso pela
entrada, venerada IFA, e prostrou para cumprimentar seu professor. Estou aqui
novamente. Ele disse ansiosamente. Sente-se, Orunmila disse e continuou com a IFA
que ele estava cantando. O sacerdote aprendiz esperou por um longo tempo antes de
finalmente Orunmila spoke- Você não deve tira quaisquer instrumentos cortantes ou
objetos em você quando você está voltando para casa, disse ele. Isso é bom, respondeu o
homem. Isso é tudo? Não, disse Orunmila. Em que o resto ser? Amanhã.

O homem estava tão confuso que ele se esqueceu de sua cabaça de água pela porta da
casa Orunmila `s. Ele chegou em casa e queixou-se a sua esposa sobre os eventos e
atitude Orunmila`s em direção a sua viagem. Eu não acho que baba Akeyo, que é
Orunmila, quer que eu vá nesta jornada. Mas você deve pelo menos ser obediente, disse
a esposa. Ele me pediu para voltar amanhã no quarto ocasião agora, e acho que ele me
pede para voltar amanhã, se eu visitar novamente? Apenas visitá-lo e ouvir o que ele
quer dizer, a esposa aconselhou.

No dia seguinte, ao contrário de muito no início da manhã, quando ele normalmente ia

para Orunmila. Era quase meio-dia quando ele chamou. Ele entrou, cumprimentou e
venerado IFA e prostrou. Orunmila cumprimentou-o de volta e pediu-lhe para esperar.
Eu logo estaria com você. Você não deve ser empurrado para a raiva impulsiva no
mesmo dia alguém te deixa com raiva. Orunmila disse que ele saiu de seu quarto
interior. Mas o relacionamento tem estas instruções com minha viagem? Perguntou o
sacerdote aprendiz. Orunmila nem sequer responder-lhe. Posso sair agora? Ele
perguntou com algum pessimismo. Sim, disse Orunmila. Feliz, ele estava prestes a sair,
quando viu sua cabaça pela entrada. Ele pegou e rapidamente disse um adeus a sua
esposa.

NOTA - Todas estas táticas de atraso foi para perfurar o homem e garantir que ele
assimilou o caráter de humildade, gentileza e paciente, que é a base da vida caminho em
direção à luz, conhecimento e compreensão.

Alguns meses depois de sua partida, no meio da tarde, ele estava descansando sob a
sombra de uma árvore, quando de repente a atmosfera mudou. O vendaval foi tão ruim
que ele não podia ver mais longe. Se esta chuva deve começar e me encontre aqui, eu
estaria encharcado e frio, pensou. Eu não deveria correr para encontrar um abrigo se eu
posso ver qualquer nas proximidades? Enquanto pensava no que fazer, ele se lembrou
das palavras de Orunmila. E este homem nunca disse nada sem a sua vinda para passar?
Devo andar nesta tempestade e ignorá-lo?

Foi neste momento que dois homens se encontraram ele ainda sob a sombra da árvore.
Por que você don`t vamos juntos ou por que você está escondendo aí? Pediram-lhe.
Não, meu professor disse que eu não deveria andar com ventos tempestuosos, ele
respondeu. Bem estamos deixando como pretendemos ver um galpão logo à frente onde
iríamos esconder até que a chuva diminui. Eu não estou movendo para longe daqui,
disse Baba Imole. Quando os dois viajantes percebeu que ele não estava indo a inchar,
eles deixaram. Logo a tempestade parou depois de uma chuva muito pesada. Baba imole
limpou a água da chuva em seu vestido improvisado feito de folhas de palmeira e ele
decidiu se mudar. Se não por causa do que este homem me disse, que eu não tive
companheiro para conversar enquanto nesta viagem? Em qualquer caso, terei de andar e
espero que eu possa alcançá-los.
Ele mal caminhou por mais de metade de um dia quando ele conheceu as duas pessoas
que tentaram convencê-lo a ir junto com eles. Eles haviam sido esmagado até a morte
por uma árvore caindo. Incrédulo que estava no
chão. Baba Imole gritou em voz alta dando reverência a IFA. Pela enésima vez, sua
palavra tem sido justificada. Ele disse.

Rapidamente, ele saiu e viajou por um longo tempo até que de repente ele viu um rive.
Foi tão expansiva e cheia por causa da chuva que vem caindo o tempo todo. Como faço
para atravessar este rio? Ele se perguntou. No meio de sua preocupação, um homem
com sua esposa o encontrou no banco. Vamos pedir um homem ferry para remar-nos
através, o homem disse a ele. Não! Ele respondeu. Mas porquê? Todos nós podemos
entrar na canoa de uma vez e é quase o anoitecer. Você pretende dormir aqui? N, até que
o nível da água desce. Quando você acha que seria? Mesmo se ele é de dez dias, eu vou
esperar, ele respondeu.

Depois de esforços para convencê-lo caíram em ouvidos surdos, o homem com sua
família entraram na canoa e esquerda. Quando chegaram ao meio do rio, o homem
canoa perdeu o controle e capotou. Todos os passageiros a bordo se afogaram. Estudante
Orunmila`s abriu a boca em surpresa, enquanto ele observava impotente da margem do
rio. Este homem me disse quatro coisas, dois dos quais foram provadas verdadeiras, ele
disse em reverência.

Poucos dias depois disso, o fluxo diminuiu. Ele tem outro homem ferry para remar-lo
para o outro lado. No passado, ele chegou em segurança ao seu destino depois de um
ano de viagem. Ele permaneceu na cidade distante cerca de 16 anos durante o qual ele
foi ensinado tudo o que pretendia aprender.

Na conclusão de sua tutoria, ele partiu em sua viagem de regresso. Enquanto a

embalagem seus pequenos pertences, ele viu um instrumento que ele usou em
perfuração nozes duras. Ele pegou-a e amarrou-a na cintura, o resto de sua carga que
carregava em sua cabeça e esquerda. Depois de atravessar o rio da outra vez, ele se
lembrou do que poderia ter acontecido com ele se ele não tivesse ouvido as palavras de
seu mentor. Foi então que ele se lembrou do instrumento ao seu lado. E esse homem
falou sobre ter qualquer instrumento afiado em mim enquanto eu voltar para casa,
pensou em voz alta. Prontamente ele removeu um jogou fora.

Cerca de um ano depois, ele entrou ILE-IFE, no entanto, já era tarde da noite e ele não
queria incomodar ninguém ou anunciar seu retorno. Ele foi direto para sua casa. Desde
casa nos dias antigos eram feitos de folhas e, consequentemente, não têm portas que
entraram sem ter de bater.
Como ele espiou para a luz ofuscante, ele notou sua esposa e dormir ao lado dela no
tapete era um homem! Ah esta mulher foi trazendo seus amigos homens para dormir
com ela, mesmo dentro da minha casa! O que ela poderia estar pensando? Que eu não
gostaria de voltar novamente? Os seres humanos não são confiáveis. Esta é a mesma
pessoa que prometia o céu ea terra, quando eu estava saindo. Não há outra opção, eu
tenho que matar os dois, enquanto eles ainda estão dormindo, Baba Imole disse para si
mesmo.
Rapidamente, ele estendeu a mão para o seu lado para trazer para fora do instrumento.
Seu lado estava vazio. Foi então que ele se lembrou que ele tinha jogado fora. Ah, esse
homem não prever bem esse, ele disse, quase em voz alta. Se eu não tivesse jogado fora
essa coisa afiada, que eu não tê-lo usado para esfaquear os dois até a morte? Não há
nenhum problema, ele pensou colocando o dedo indicador na boca. Gostaria de usar as
pilão de inhame o mortal para esmagar suas cabeças. Ele correu para fora da sala para o
quintal onde ele se lembrou de sua esposa usado para yam de orgulho para ele. Ele
recolheu o pilão e ram para a casa.

Ele estava prestes a descer sobre o homem quando ele se lembrou da última advertência
de Orunmila. Mas este homem também me disse para não ser empurrado à ira o mesmo
dia. Ele tentou justificar a morte destas duas pessoas. Mas um outro pensamento lhe
disse para ter paciência. Não há nenhum problema, eu iria esperar até amanhã, quando
teria sido um dia depois que eu fui empurrado para raiva. Amanhã, eu vou matar dois
deles antes de acordar. Então Baba Imole decidiu sentar-se junto à porta de esperar o
amanhecer do dia seguinte.

#While Sentado, ele cochilou e foi a mulher que acordou primeiro. Sua bocejo acordou
o sacerdote aprendiz de Orunmila que avançou para a sua pilão. Meu Senhor, você está
de volta !!! Bem-vindo, Por que você didn`t me acordar para fazer comida para você?
`A mulher não terminou a frase antes que ela foi rudemente interrompido por seu
marido. É melhor que vai matá-lo. Então você tem a audácia de trazer em seu amante e
dormir com você dentro da minha casa? Você acha que eu ia morrer, não é isso? A
mulher só cai na gargalhada. Você quer matá-lo? Ir cabeça, disse a esposa. Quando você
sair para aquela longa viagem, eu já estava grávida, mas você não sabia. O homem
dormindo lá é o seu próprio filho de que a gravidez. Então, se você quiser matá-lo, você
é livre.

Com boca aberta, Baba Imole, sentou-se com um baque, agradecendo Orunmila por sua
visão e precisão. Se não fosse o instrumento eu joguei fora e obediência, que eu tinha
em esperar até o dia seguinte, que eu não usei minhas próprias mãos para matar meu
único filho? Ele pediu à sua esposa para acordar o jovem até permitir-lhe ver claramente
com os olhos ganharam. A aparência era demasiado gritante para ser posta em dúvida.
Orunmila aluno `s pediu desculpas a sua esposa e agradeceu a sua Ori.

O praticada e crença em Iwa Pele, tal como preconizado no âmbito IFA pode fazer nesta
vida um lugar melhor para se viver. Se a paz tem a reinar no mundo, ele tem que
começar a partir dos quartos dos indivíduos.
Alguns destes procedimentos são os benefícios de Pelé Iwa:
vida longa
riqueza
Esposa ou marido que iria durar até um `s velhice
Crianças de renome
Paz e satisfação pessoal
Saúde
Um mundo desprovido de calamidades
Fonte: "Yoruba Teologia e tradição, o homem ea sociedade" Ayo Salami, NIDD editora
e IFARCITY Outubro de 2008.
Para apoiar a história acima, na mesma Ogbè Ogunda, Orunmila uma vez buscou os
meios de sucesso na vida e foi-me dito que a única maneira era para ele se casar com
IWA. Ele casou-se em conformidade iwa e tornou-se muito bem sucedida. Daí todo
mundo tem sido desde que procuram após iwa e tornou-se muito bem sucedida. Por isso
todo mundo já que tem procurado após IWA, com o resultado que IWA se torna a mãe
de muitas crianças.

De acordo com o odu Ogbè Ogunda

E wa WoMo iwa berere ooo
E wa WoMo iwa berere
Iwa gbe dani
Iwa pon sehin
E wa WoMo iwa berere

Tradução
Vem e vê as crianças incontáveis de Iwa
Vem e vê as crianças incontáveis de Iwa
Iwa carrega (crianças) em seus braços
Iwa leva as crianças em suas costas
Vem e vê as crianças incontáveis de Iwa

Por isso, é ensinado que o único requisito essencial na vida é IWA, de acordo com outro
considerando sob Ogbè Ogunda
Aja sunwon Dehin
Agbo sunwon de roro
Aja o ni roro
Ki ganhou re le lo magbo wa
A diversão da Iwaloro
Tii se omo ganhou lotu Ife
Ni ganhou, iwa Nikan lo soro
Ori kan kii buru l`otu -Ife

Tradução
O deus é agradável para os dentes
O carneiro é adorável para a crina
Um cão não seria tão feroz
Na medida em que um êmbolo que ser substituída pela
Assim declarar o oráculo para IWALORO - ou seja, o caráter é prosperity-
Quem foi uma prole de OTU- IFE
Dizia-se que o personagem era tudo o que era de importância vital
Uma vez que não poderia haver essencialmente ruim Ori em OTU IFE

Na verdade, os filhos de IWA são a paz, a harmonia, serenidade, sabedoria, tolerância,

inteligente, disciplina, determinação, trabalho duro, boa saúde, longa vida. Outro ditado
comum é "Eni Lori rere ti ko niwa, iwa lo maa bori re je" significado ", o destino No
entanto feliz de uma pessoa possa ser, se ele não tem caráter, é (falta de) personagem
que vai arruinar o seu destino. Pela mesma razão, bom caráter é copiosamente
recomendado no corpus odu.

Em Irete Idi diz

Iwa Pele LOKUN AYE
FII RO PETI LOWO ENI
O DA FUN Orunmila
TI O FI Iwa Pele
GBA OKUN AYE LOWO OKAN -LE-NI IRINWO - IMOLE

TRADUÇÃO
Caráter suave, é o que permite a corda da vida
Para permanecer intacta na mão `s
Assim diz o oráculo para Orunmila
Quem, por meio de caráter suave
Estava indo para vencer a corda de uma vida duradoura dos quatrocentos e um
divindades.

O bom caráter é uma armadura suficiente contra qualquer acontecimento desagradável

na vida. Qualquer um que usa-lo não precisa temer nada. Por conseguinte, é um ditado
comum de que "iwa rere leso eniyan" - É bom caráter que é guarda man`s. As pessoas
más, pessoas de mau caráter, são aqueles que temem desnecessariamente, e é o pecado
que lhes causa medo desnecessário. Uma das histórias contadas para inculcar esta lição
é a de Aniwonikun, que era uma pessoa dada a incessante mas o medo desnecessário.
Todos em consequência de uma má consciência.

Assim, em Owonrin Sedin diz

E re joo, e je o sa
Iwa wo ni IMAA le ganhou kiri
Da diversão O aniwonikun
Ti yoo maa beru tosan toru
Ooje hu wa re
Ooje hu wa Atata
Aniwonikan, ki o yee sa kiri bi ojo

Tradução
Deixá-lo sozinho, deixá-lo correr
É o seu caráter que os persegue sobre
Assim diz o oráculo sobre Aniwonikun
Quem teme incessantemente dia e noite
Mas você vai praticar bom caráter?
Mas você vai praticar caráter som?
Aniwonikun, pare de correr sobre como um covarde

O resultado de bom caráter é, naturalmente, uma boa reputação. A reputação pessoa `é

descrito como ala - pano branco ou roupas, assim, quando os Yoruba orar por alguém
que" ganhou Nextel ta epos ala re ooo "--- Que nenhum óleo de palma, ser espirrou em
suas roupas brancas, eles querem dizer "pode ser a sua reputação toda boa e imaculada.
"É uma coisa de valor orgulho e glória, quando isso é assim.

Como personagem faz para uma boa relação social, ele é colocado sobre todos os
membros da comunidade a agir de tal forma a promover sempre o bem de todo o corpo.
Nos velhos tempos, as pessoas perversas foram exilados da comunidade ou ostracismo
da família. Aquele que tinha seduzido a esposa de outro deve virar e ir em outra direção,
se a pessoa ofendida caminhava ao longo da estrada em direção a ele.

Atributos e os principais componentes de bom caráter são

A castidade antes do casamento por parte da mulher e do homem é essencial
Evite a poligamia polígamo e multi, que é o divórcio e se casar com um anothe, é
chamado de polígamo sistêmica
Hospitalidade é de grande valor
Evite o egoísmo e arrogante
Kindness envolvendo generosidade é contabilizada uma grande virtude e digno de ser
cultivada. O tipo tem a bênção infalível de Olodumare e dos homens sempre. Ifa diz, a
cabaça do tipo quebrar não, o prato das separações não, é tanto dinheiro e as crianças
que correm para a casa do tipo.
Maldade deve ser condenou firmemente, Ifa diz que a lei de justiça retributiva opera de
tal forma a trazer de volta a recompensa de maldade, não só sobre os ímpios, mas
também sobre a sua prole.
Verdade e retidão são colocados muito alto entre as virtudes essenciais. Acredita-se que
o verdadeiro e reto têm o apoio indefectível e bênção das divindades, de acordo com a
canção popular "dizer a verdade, fazer o bem". Seja sincero, fazer o bem. É o
verdadeiro, de que as divindades apoiar, é somente retidão que nos impede de morrer
jovem e capacita a pessoa a crescer excessivamente hoary.
IFA proibir roubar
Aliança - quebrando
Hipocrisia não é viril e reprováveis
É da responsabilidade de cada um para dar proteção para a mulher como o sexo frágil
Honra e respeito devido à idade avançada é o dever de cada indivíduo - o jovem deve
respeitar o mais velho por causa da antiguidade, bem como por causa de sua mais
madura e experiência mais rica do jovem deve lucrar. Por isso, é ensinado.
Faça aos outros o que você quer que eles a tratá-lo
Valores morais constituintes na religião traço eo forte senso de certo e errado

IWA está sendo, e iwa rere é bom ser, e iwa é um ser e estar é IWA, Iwa Pele é um
paciente e estar calmo. Assim, um ser sereno é um ser com espírito harmonioso com a
sabedoria espiritual de som, compreensão de confiança e conhecimento dedicado.
Aguçou o seu conhecimento para tornar-se um bom ser o que é Iwa Pele.

Alafia

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Postado por Blogger para AyeAkamara Sociedade para o Estudo de Ifá em 2015/08/15
13:14:00