LA TRASCENDENCIA DEL MAESTRO AL DISCIPULO: UNA

EXPERIENCIA PEDAGOGÍA ENTRE MAESTROS

VENEZOLANOS.

(THE SIGNIFICANCE OF TEACHER TO PUPIL: TEACHING

EXPERIENCE BETWEEN VENEZUELAN TEACHER)

Dra. Ismenia de Lourdes Mercerón de Horváth.

Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez
Línea de Investigación: Afrodescendencia e Interculturalidad (AFROINTER)
nenajabamiah84@yandex.com.

RESUMEN

El presente escrito parte de la necesidad de plasmar experiencias pedagógicas,

concebidas en el marco de encuentro del curso socialización de la investigación. Para
ello se han recreado a través de pequeño relatos escritos las experiencias de dos
protagonistas: Yudith Buitriago y Andrés Rodríguez, ambos pedagogos que han
hecho de la cotidianidad del magisterio un hacer prolongado de sus vidas. En función
de ello, el presente ensayo tiene como propósito: Develar a partir de los relatos de
vida pedagógica, un recorrido a partir de sus anécdotas, primeros inicios, sus
alentadores, aquellos que les inspiraron y encendieron la chispa por el amor al
servicio de la enseñanza y que han trascendido desde su Ser y Hacer reivindicando
la profesión de ser Maestra/ Maestro. Comprender estas experiencias requiere de una
mirada hermenéutica del sujeto Foucaultiano que no pierda lo propio desde su
fundamento ontológico así como también, el registro anecdótico a través del uso de
cámara filmadora, cuadernos de notas donde quede el registro fidedigno, de
emociones y sentimientos propio del complejo universo del Ser humano. Así
mismo, se adscribe a la línea de investigación Afrodescendencia e interculturalidad
(AFROINTER). Los relatos se propiciaron a través de la metodología de preguntas
generadoras realizadas por el Dr. Atencio facilitador del curso. El paisaje de la
Universidad experimental Rómulo Gallegos (UNERG), fue el cómplice para dichos
encuentro propiciando el desarrollo, armónico y conversacional entre invitados y
participantes del doctorado en Ciencias de la Educación cohorte XI.

Descriptores: Enseñanza y formación, Experiencias Pedagógicas, Relatos de Vida.

SUMMARY

His writing of the need to translate educational experiences conceived within the
framework of meeting the ongoing socialization of research. This has been recreated
dare small stories written experiences of two protagonists: Yudith Buitriago and
Andres Rodriguez, both teachers who have made the everyday life of prolonged
teachers do with their lives. Accordingly, this essay aims to: Unveiling from the
accounts of educational life, a journey from his anecdotes, early beginnings, its
encouraging, those who inspired them and lit the spark for the love of service
teaching and that have transpired since being and Doing claiming the profession of
Master / Teacher. Understanding these experiences requires a hermeneutic gaze of the
subject Foucaultiano do not miss the same from its ontological foundation as well as
the anecdotal record through the use of video camera, notepads where it is the
trustworthy record of emotions and feelings own complex universe of human beings.
The stories were promoted through the methodology of generating questions from Dr.
Atencio course facilitator. The landscape of the experimental University Romulo
Gallegos (UNERG) was an accomplice to such meeting promoting the development,
harmonious and conversational among guests and participants of the doctorate in
Educational Sciences cohort XI.

Descriptors: Education and training, educational experiences, life stories.

Toda persona que intenta superar los limite que le pone la vida, que intenta buscar
sentido y conocimiento de su yo y de su existencia trasciende a un plano en el que
la vida enseña su verdadera esencia y verdad.
Juan Manuel Mas Candela

“si yo quiero ser recordada es como maestra”

Yudith Buitriago (2015, Diciembre)

“todo lo dio a lo bueno a lo humano podía hipnotizar a cualquier persona. Curaba

el mal de ojo un, hombre que llamaba, muchísimo la atención, todavía yo en esta
época me llama la atención haber visto a un hombre como él, mi padre”.
Andrés Rodríguez (Enero 2016)

…la búsqueda de la verdad no puede ser vista entonces como un acto de

conocimiento aislado, sino como un movimiento de transformación de sí, de la
propia verdad.
Todo sistema de educación es una forma política de mantener o de modificar la
adecuación de los discursos, con los saberes y los poderes que implican..
Michel Foucault

Introducción

Trascender en la vida es una noción que va mas allá de lo que debe esperarse o
de lo que esperan de nosotros. Es ir al encuentro desde un marco espiritual de
elevación del Ser desde su mismidad, trascender para encontrar en su existencia la
esencia del por qué hace lo que hace, como lo hace y a su vez como practica, el Ser
trascendental es aquel que logra mirar en el otro desde su mismidad, un reflejo de sí
y que además, por amor a sí mismo como una regalo del cuidado para si, da todo sin
esperar nada a cambio, servir sin procurar ostentaciones ni halagos ,ni privilegios. Es
solo servir al otro porque en él o ella está un nosotros.

Cuando se habla del servicio sin recompensa, se atiende al llamado de la

humildad entendiéndose, que: ser humildes nos da la posibilidad de no ser soberbios,
si se cae en la soberbia ya el saber del otro no nos hace falta por qué y para qué
querer saber o aprender algo nuevo si todo lo sabemos, eso son las miserias de la
soberbia. Por ello, la humildad será el diamante en bruto que erigirá la vida de un
buen MAESTRO o MAESTRA. Y lo escribo en mayúscula resaltado porque es la
noción que aspiramos ser nombrados ¡así! en algún momento de nuestras existir a los
que andamos en esta vida de peregrinaje entre colores y cuadernos, de paso, en
andares y haceres de enseñanza, nos sumergimos en aguas profundas a beber de una
palabra en voz de niños y niñas o jóvenes que tengas a bien llamarnos
¡MAESTROS¡ ¡MAESTRA¡. Y dijo esto porque MAESTRO fue llamado a Jesús de
Nazaret y muy lejos estoy yo de compararme con semejante Ser. Pero invoco a mi
espíritu de mujer afrodescendiente luchadora, guerrera y emancipadora en aras de la
libertad y verdad de ser mensajera, no desde del uso de la parábola pero sí desde la
enseñanza entendida en la formación del hombre y mujer nueva de este milenio que
nos demanda de un ser que sea capaz de verse a sí mismo y reflejado en el otro, para
en con-vivencia cuidar y amar el planeta.

Dicho esto, entonces el escrito que ahora estás leyendo tiene el propósito
Develar a partir de los relatos de vida pedagógica, un recorrido a partir de sus
anécdotas, primeros inicios, sus alentadores, aquellos que les inspiraron y
encendieron la chispa por el amor al servicio de la enseñanza y que han trascendido
desde su Ser y Hacer reivindicando la profesión de ser Maestra/ Maestro La
intención entonces es reivindicar la profesión del Maestro y Maestra Venezolano y lo
haremos desde un conversatorio donde se han mezclado, risas, asombros,
evocaciones, lágrimas, música, y mucho amor por la enseñanza y por nuestros
aprendices.
 En este sentido, abordaremos experiencias pedagógicas entendidas en la
praxis de la vida cotidiana de hombre y mujeres. Por tanto, el documento que tiene
en sus manos es el recorrido del pensamiento que entre líneas siguientes usted leerá,
desde el pensamiento ajeno los cuales son las coartadas para en encuentro y
evocación de prácticas pedagógicas y andragógicas, vivencias y experiencias de la
autora del presente ensayo es decir hablaremos de nosotros mismos que; por
pretensiones, casualidades o cosas del destino nos llevaron al servicio magisterial,
expresar toda nuestra condición de maestras y maestros. Develaremos las
experiencias Pedagógicas de tres celebres maestros venezolanos que han hecho de su
vida un compendio de saberes en la geografía del estado Aragua ellos son: la Maestra
Yudith Buitriago y el Maestro Andrés Rodríguez “… ellos tienen el don de ser
maestros” (Atencio, 2015)

Pregunta Generadora
Este encuentro se inicia con una pregunta que sirvió de guía y se hizo para cada
uno de las maestras y el maestro iniciada por implicador del curso Socialización de la
Investigación Dr. Leonardo Atencio: ¿Yo quisiera saber que fue lo que les motivo a
ustedes para ser educadores?

Un Maestro se forma a través de otros Maestros: Tres experiencias que para mí

es ¡ser una Maestra¡

Mañana cálida propia de los llanos Guariqueños. Día jueves un nuevo

encuentro doctoral las expectativas no se hacen esperar saber que grabaré y
escucharé a una mujer carismática comprometida y colmada de sencillez, posee la
ternura de la madre que todo hijo desea tener, me llena y regocija y me digo ¡estos!
son los momentos¡ que me hacen ser cada día mejor persona y amar lo que hago ser
educadora. Tú que me lees te preguntarás ¿Pero quién es esta mujer? ¿Cual mujer,
madre la autora se refiere? por demás está decir; admiro y respeto por ser poseedora
de saberes compartidos es la MAESTRA Yudith Buitriago, escuchar su experiencia
de vida y compartirla es enriquecedora motivadora y como dice otro gran maestro
Luis Antonio Bigott “agitadora”. Pues es así, agitó mi Ser me acomodo y escucho
con atención su relato. Inicia de manera magistral relatando de cómo y quiénes la
formaron. Es una nota curiosa su primera maestra fue su madre, no cabe duda que nos
une el mismo sentir, Mi madre también fue mi primera maestra ella recuerda a su
madre enseñanza sus primeras letras, yo evoco y recuerdo, mi niñez veo a mi madre
en la misma misión. Luego de ello, lee tres escritos de su autoría que se los dedico a
otras mujeres que para ella son y seguirán siendo maestras, y es a si como se forman
los grandes maestros de la mano de otros maestros y maestras. Es curioso saber que la
Maestra Yudith en sus inicios no tenía en su pensamiento el querer ser maestra. Pero
el destino y sus artilugios le jugaron una muy buena jugada. Fue refrescante
escuchar antes de iniciar su lectura acotar que a su lado esta un hombre al cual ella
admira y dice” si hay alguien a quien yo quiero y admiro y quisiera ser como él es el
maestro Víctor Hermoso” allí se desprende en sus palabras su sencillez el respeto por
el maestro que la guiado y a enseñado.

Cabe agregar, acto seguido de expresión tan sentida acota que elaboró tres
cartas y así inicia su experiencia pedagógica. Las mismas son dedicadas a tres sendas
mujeres venezolanos por supuesto, que las considera guía de su andar por los caminos
educativos, “yo escribí tres pequeñas vivencias de mi propio hacer en la vida de tres
maestras que yo conocí, tres maestras que me dejaron un alto y profundo impacto de
lo que significa ser maestra y yo creo que es a través de ellas que yo puedo decir que
es para mí ser maestro”

La Primera lleva por título: Los Valores, relata que en un encuentro de mesas
de trabajo vivió la experiencia de escuchar a una joven mujer que se levanto y dijo yo
no sé si lo que les voy a decir ilustra que son los valores. Pero, en mi salón de clase
cuando aborde con mis niños a que se dedican sus padres, los niños comenzaron a
reír, pero, uno de ellos lloraba y mientras más se reinan sus compañeros el más
lloraba. Y le pregunto por qué lloras y sus compañeros riendo exclamaron maestra es
que su papa es tostonero. ¡Tostonero¡ le dije. Pues tome una tiza y divide el pizarrón
en dos en un lado coloque tostonero y del otro ladrón y fui preguntando a cada uno
que prefieren que tu papa sea tostonero o ladrón. Uno a uno fue respondiendo pues
maestra Tostonero. Al cabo de un rato uno de ellos se levanto y dijo ¡ya no más
maestra¡ yo quiero dar un aplauso a mis compañero por su papá tostonero! Ella
dedica esta vivencia diciendo: “A ti Francisca que me permitiste ser testigo de
excepción en la más maravillosa experiencia pedagógica”.
La segunda la titula: El Reflexionar esta vivencia es así: ella siempre llegaba al
salón de clase del post grado diciendo… disculpen que llegue así pero soy maestra de
preescolar, y si mis niños me dicen que me tire al suelo yo lo hago. Mis niños en
preescolar son alegres, en primer grado mis niños son radiantes. Pero, al llegar al
sexto grado ya mis niños no sonríen. Y yo me pregunto qué hizo la escuela con mis
niños. A esta experiencia expresa Yudith: “A ti Sonia que haces más de 23 años me
haces reflexionar acerca de nuestra escuela”.

La tercera El Hacer, esta es dedica a su hermana que como ella acota “partió
hace ya seis meses pero dejo en mi una profunda convicción de ser maestra”. La
vivencia es esta: en esas fecha había un paro de educadores y ella estaba tan
preocupada por sus niños y tenía que enfrentarse al monstruo de la computadora en
vista de ello, decidimos echarle una mano y le preguntamos ¿Qué quieres hacer?. A
lo que ella replico. Es que no quiero que mis niños pierdan el tiempo, deseo hacer un
cuadernillo con tareas sumas, restas, redacciones pidió ayuda para comprar una resma
de papel. Un día la vi salir de casa con su ropa guerrera jean sus zapatos parecían
unos tractores, salió llena ilusiones de esperanza visito a cada uno de sus niños se
entrevisto con cada uno de sus representantes a pesar de estar de acuerdo con las
peticiones que hacia el gremio le parecía ilógico que los niños perdieran clase se
sentía responsable de ello. Finaliza y agrega- “Eso dejo marcado en mi vida en el
hacer que es tan importante en mi vida en esa intrincada complejidad denominada
maestro. A ti Ángela Maritza guerrera de la vida a ti y a todos los maestros que
convierten el hacer parte de su vida” .Ella agrega estas fueron mis dedicatorias “a
tres maestros que de una u otra forma me dicen que debe ser un maestro, un maestro
debe ser valores un maestro debe ser valores a través de su ejemplo.

Estos relatos evidenciadas por Yudith y dedicados como ejemplo que le guían
en el camino del ser maestro, son experiencia que se viven y no estoy lejos de
asegurar probablemente en los escenarios socioeducativos en la escuela de hoy día. El
maestro en su hacer diario construye historias anecdóticas, que alimentan su espíritu
de lucha por reivindicar su práctica educativa, el ser maestro es dedicación, empeño,
amor , preocupación, solidaridad, y un fiel compromiso responsable por cada niño
niña o joven que ocupa un silla en los paisajes de salón.

Por ello, los valores la reflexión y el hacer del maestro se ponen de manifiesto
en cada momento en el compartir diario. La divina providencia nos da la oportunidad
de cruzar camino, con seres tan maravillosos trascendentales y atesorarlos como
Yudith Buitriago que no pensaron en ser maestras, pero que bueno que la vida le
mostró y sus compañeros de bachillerato que ella fue concebida para eso, para ser una
maestra. Son esos eventos lo que hoy día, la mantienen llena de vida vital
entusiasmada y tan convencida de su dedicación a la enseñanza “si yo quiero ser
recordada es como maestra” y ser maestra es eso un Ser como Yudith que enseña
con su ejemplo. “Ser maestro es tener pasión ser maestro es tener realmente los
deseos de aprender con el otro, porque aspita que sus estudiantes sean mejor que
ella”. Estas reflexiones son palabras de guía que una vez mas reivindican el querer
ser maestra. Aprender juntos, en comunión y armonía, donde el saber es compartido.

Mi experiencia se cruza con la de Yudith al evocar como yo llegue a la carrera

de educación no por compañeros como su inicio, sino a través de mi hija Elizabeth,
ella entre sus compañeros dio a conocer que con la guía de su mama logro tener tan
buenas calificaciones en contabilidad. Mi primera formación fue contable, dedique
muchos años de mi vida a la banca luego me retire para cuidar de mis hijos y fue allí
cuando re-signifiqué mi vocación de enseñanza, me dedique a dar unos encuentro
con sus compañeros y el resultado fue satisfactorio todos aprobaron. Recuerdo que se
me acercaron con sus pruebas en mano g y sus sonrisas y alegría. ¡Gracias a usted
pasamos usted tienen que dedicarse a dar clase! Y fue así como comencé mis
estudios en educación por la historia de Yudith, su vivencia pedagógica es un
reflejo en sus de incursión al magisterio como la mía.

Foto/ Yudith Buitriago y Víctor Hermoso

Pregunta Generadora
Este encuentro se inicia con una pregunta que sirvió de guía y se hizo para el
maestro iniciada por implicador del curso Socialización de la Investigación Dr.
Leonardo Atencio: ¿Yo quisiera saber cuál su origen de donde procede quiénes
fueron sus padres, en qué contexto se levanto; ¿Quienes fueron sus maestros en su
niñez, en su adolescencia? ¿Quién fue su madre?¿ qué fue lo que les motivo a usted
para ser educador?

Soy Maestro porque sigo los pasos de mi Padre.

Esta vivencia se inicia con el Sr. Andrés Rodríguez, el es muy enfático al decir
“Mi profesión es ser maestro Yo soy maestro desde hace 57 año en la parte social,
cultural. En la parte musical” Oriundo de San Sebastián de los Reyes, da muestra
de sentirse muy orgulloso de su terruño y se muestra conocedor de la historia de su
pueblo ya son más de 431 años de su fundación, por Sebastián Alfaro. Su infancia
como el bien dice fue como cualquier niño cazando lagartijas, pájaros, montándose en
arboles. En relación a su padre expresa que su padre “fue un autodidacta el Maestro
Andrés Rodríguez Ramírez, dominaba muy bien las artes, grandioso escultor muchas
obras en su hacer, autodidacta perfecto”. Fue el fundador de la primera escuela de
música en san Sebastián de los Reyes la Filarmónica. Continua diciendo que su
padre podría decirse que “era como telepático, una vez desde los Ángeles le
escribieron una carta que él era el tercero en Latinoamérica que tenía ese dominio
menta”. —Realizo un curso a distancia— el llegó a ser un hombre de alta categoría.
Tenía una alta acción en sus manos y en la vista. Agrega mi padre “todo lo dio a lo
bueno a lo humano podía hipnotizar a cualquier persona. Curaba el mal de ojo un,
hombre que llamaba, muchísimo la atención, todavía yo en esta época me llama la
atención haber visto a un hombre como él, mi padre”.

Al escuchar al maestro, Andrés Rodríguez, y percibir la gran admiración por su

padre, me identifico profundamente con él. Yo tuve la bendición de criarme de la
mano y amor, de un hombre maravilloso, de gran sentimiento, un músico, una
cantante. Mi padre Manolo Mercerón, se dedico a las arte su voz melodiosa y
guapachosa alegraba los encuentro entre sus amigos, puedo recordar las veces que
recostada en su regazo o sentada en sus piernas tratando de enseñar como escribir
música, entre pentagramas y pluma de tinta… Hoy sigo admirando a mi amigo padre
Manolo. La experiencia de Andrés se conecta con la mía desde el amor hacia
nuestros padres y sus enseñanzas.

Continuando con el relato del maestro Andrés, nos dice como fue sus inicios en
la profesión magisterial. La influencia de su padre siempre marco su destino como el
mismo dice: a los siete años de edad mi padre me envió a estudiar a un seminario en
mi infancia solo fui una solo vez a mi casa mientras estuve en el seminario allí
enferme, estudiábamos muchísimo, aprendí latín me leí alrededor de 40 libros tenias
que estudiar desde las 5: am hasta la noche. Estando en el seminario yo enferme,
estaba muy mal alimentado estuve lejos de casa no tuve el calor del hogar por eso,
creo que hoy día me cuesta dar abrazos soy un poco tímido… luego a los 15 años
tenía la oportunidad de estudiar ingeniera agrónoma o educación y mi padre decidió
que me fuera a Rubio a mis 15 quince años y me fui me gradué de Maestro
normalista, yo me forme para la educación rural. A los 19 años regrese a mi pueblo
San Sebastián de los Reyes eso fue el año 1958. Y comencé a trabajar en una
escuela granja. Allí habían más de 180 niños en condiciones muy precarias eran
pobre, allí venían niños de Mantecal, del Guayabal de la frontera de San Fernando
de Apure. Luego me case a los 22 años y tengo cinco hijos a todos les puse nombre
de indígenas.

En cuanto a quienes fueron los maestros o personas que él recuerda que

causaron un impacto para su formación en la vida. Amén de saber la gran admiración
que siente por su padre y que de acuerdo a sus experiencia narrada fue, es, y sigue
siendo, un hombre al cual considera extraordinario en su vida. Nos dice yo conocí a
un hombre y todavía está vivo que todo pero absolutamente todo dice que le sale mal
siempre le va mal…[Risas] pero de él he aprendido a no rendirme porque él me dice
Andrés me va mal, y todo me sale mal pero no me rindo …

De igual manera recuerda a dos profesores de la escuela normal al de francés y

el de Lengua y Literatura y de su pueblo San Sebastián al maestro de maestro Miguel
Ramón Utrera1 dice: todos sus alumnos son poetas mes Yo [risas] y otro fue la

1
El Maestro Miguel Ramón Utrera nació vivió y murió en su pueblo natal San Sebastián de
Los Reyes. uno de los hijos más ilustres de esta tierra: el laureado poeta Don Miguel Ramón Utrera, el
25 de septiembre de 1908; hijo del matrimonio constituido por Don Miguel Utrera y Doña María
Dolores Galindo de Utrera, Hombre dotado de una recia y muy definida personalidad, caracterizada
por peculiares rasgos que hicieron de él, un personaje excepcional, cuyas manifestaciones más
sobresalientes fueron siempre la reciedumbre de su carácter, la rectitud y firmeza de sus actos, la
modestia como estilo permanente de vida, la honestidad a toda prueba y un comportamiento ciudadano
apegado a los más estrictos principios éticos. Fue condecorado el poeta, junto a otros coterráneos
suyos, con la Orden “SAMÁN DE ARAGUA” en su única clase; vale la pena señalar que esta fue la
única condecoración que Utrera aceptó, ya que en anteriores oportunidades, cuando pretendieron
otorgarle otros galardones, se opuso rotundamente a ello. Concluyó su tránsito terrenal, este insigne
bardo, digno representante del mejor gentilicio aragüeño, cuando muere rodeado del afecto y del
reconocimiento nacional en el San Sebastián de sus querencias, al despuntar el alba del día sábado, 28
de agosto de 1993. Fuente: http://www.predicado.com/work.php?id=227933.
historia de San Pedro Claver. Al saber que el maestro Andrés es conocedor de la
historia de Claver y saber que este hombre marco su vida me conecto desde mi
experiencia ciertamente… este sacerdote jesuita español, su misión sacerdotal fue en
Cartagena de Indias recordemos que este lugar fue punto donde llegaban los barcos
procedente del continente Africano y traían en sus bodegas a hombre, mujeres y niños
en condición de esclavizados Claver dio y dedicó su vida a ayudar a los más
desvalidos, defensor de los derechos humanos él se hizo llamar el “esclavo de los
negros” .

Continuando con sus experiencias como maestro nos dice:.. recuerdo que a
nosotros los maestros rurales nos formaron para trabajar con todos los recursos a
la mano gastas lo minino y haciendo lo máximo… aprendimos a elaborar sillas,
pupitres, mesas, carteleras, había que aprender de todo hasta sacar una pieza
¡dental! .Había que trabajar duro, había que aprender a tocar cuatro a cantar y todo
era ¡a juro! Y en el salón la era dura siempre nos preguntan nos hacían
interrogatorio y el que no sabia pa tras pal último puesto, el que contesta bien en los
primero puestos era duro, era aprender ¡a juro!2

Las experiencia narradas del maestro Andrés son enseñanza de cómo ser cada
día mejor persona, el considerarse desde mismidad maestro es un privilegio. Todos y
toda queremos ser llamados maestros, pero hoy sé después de escuchar al maestro

2
La expresión ¡Ajuro! Connota obligación, ineludible, a la fuerza. En Venezuela es muy
utilizada es muy común usarla en el lenguaje popular del colectivo y en la memoria del imaginario del
venezolano sobre todo de generaciones anteriores, pero que hoy en el siglo XXI se sigue repitiendo y
escuchando, es una frase que forma parte de los saberes populares de abuelas, madre, tías maestras.
Es común escuchar y decir tengo que hacer esto o aquello ajuro es decir, aunque no quiera hacerlo
debo hacerlo. Porque es una orden. En este sentido el maestro Andrés refiere canta ajuro, tocar ajuro,
porque se ordenaba hacer algo con obligatoriedad parte de su proceso de aprendizaje.
Andrés que el ser maestro no es solo tener la carrera de la profesión docente, maestro
es creer en uno mismo y autodenominarse MAESTRA /MAESTRO.

Foto/ Andrés Rodríguez

El Otro necesario en la Mediación Hermenéutica de Saberes.

Uno de los grandes filósofos del siglo XX es sin duda alguna Michel Foucault
el cual nos presenta su particularidad manera de elaborar su propia hermenéutica
desde su hermenéutica del sujeto allí no nos plantea los modelos del cuidado de uno
mismo, y a su vez es una analítica de sujeción de los individuos por los discursos y
el efecto que estos tienen en cuanto a condición de sujetos como regímenes de
verdad en su yo. Por tanto las relaciones están permeadas de otro, que por medios de
los discursos configuran los significados de los objetos en regímenes de verdad, pero
más allá de ello estos objetos en su realidad no es otra cosa que signos
(significados/significantes) enunciados en una práctica pedagógica disuasora
relaciona estrechamente entre maestro y aprendiz.

En este sentido (Foucault 1985, p.231) nos presenta una hermenéutica desde los
“discursos donde poder y saber vienen a articularse”, el poder y el saber están
ligados a un conocimiento que el sujeto debe tener sobre sí mismo y que este reposa
sobre el cuidado desde su mismidad lo cual Foucault califico como ética. En su
hermenéutica del sujeto nos presenta sus investigación una reconstrucción de la
historia Occidental, en cuanto a tres modelos del cuidado de uno mimo el platónico,
cristiano y helenístico. Con ello pretende presentar como desde estos modelos se
establecen relaciones entre los sujetos y cuerpos sujetados.

Ahora bien, el lenguaje mediador desde el otro, cobra significación en cuanto,

experiencias pedagógicas puedan ser interpretadas y entendidas desde las acciones
del maestro/maestra “…operador en la reforma de un individuo y en la formación del
individuo como sujeto, es el mediador en la relación del individuo a su constitución en tanto
que sujeto. (Foucault 1982, p.58)

A mi modo de ver, la relaciones que se dan entre pares de sujetos el yo

(aprendiz) y el otro (maestro) son definidos en la realidad desde una práctica: endo-
formativa y exo-formativa. En tanto al lenguaje como hilo conductor de las
relaciones entre maestros y aprendices Foucault advierte que este es objeto de
sospecha hermenéutica ya que no dice lo que supuestamente se expresa:
El lenguaje no dice exactamente lo que dice. El sentido que se aprehende,
y que se manifiesta de forma inmediata, no tiene quizás, en realidad, sino
un sentido menor que protege, encierra, pero a pesar de todo transmite
otro sentido; este sería, a la vez el sentido más importante y el sentido
“que esta está por debajo”. Foucault (1981, p.33).

Es decir el lenguaje pasa a tener este sentido de sospecha ya que no

siempre se dice todo lo que se quiere o no siempre interpretamos lo que se dice.
Foucault es enfático al señalar que el discurso a pesar de haber sido manifestado
a través del lenguaje y que este está compuesto por signos lingüísticos “no es
más que un juego de palabras” desde la filosofía del sujeto fundador, es de
escritura, de lectura desde la filosofía de experiencia original; y de intercambio
con terceros desde la filosofía de mediación universal, y ese intercambio la
lectura y la escritura ponen en juego los signos, es decir el discurso entra en
sospecha ya que el discurso se anula en su realidad, al situarse en el orden desde
su significado original al del significante.
 Este ultimo la filosofía medieval es la que nos ocupa ya que el sentido que
se establece desde el discurso original de los relatos de experiencias
pedagógicas y la interpretación hermenéutica de la autora del presente escrito.
Para el análisis e interpretación de los discursos relatados de vivencias
pedagógicas de los maestras y maestros, se tomo las cuatro nociones que nos
invita Foucault para el análisis del curso a saber: la del acontecimiento, la
regularidad la condición y la posibilidad. Cada una de ellas se opone una a la
otra: el acontecimiento a la creación, la serie a la unidad, la regularidad a la
originalidad y la condición de posibilidad a la significación.

En este sentido, las cuatro nociones (significación originalidad, unidad y

creación), dominan la historia de las ideas tradicional. (Foucault, 1992, p.34)
Desde el punto de vista y mi comprender será: el punto de la creación de la
idea al evocar los recuerdos, la obra que el acontecimiento es decir la
experiencia en el momento en el espacio-tiempo acaecido y traído en el
momento del relato, la originalidad de cada uno de los maestros al expresar sus
vivencias experiencias y como último, el significado valioso atesorado en cada
uno de ellos desde sus mundo de vida particulares vehementemente
compartidos en los encuentros.

Reflexiones Finales.

Escuchar y conversar acerca de experiencias pedagógicas, es un tejer de

mundos vividos desde lo externo e inexorablemente se conjuga con el mundo
único y universal del que escucha. Los relatos, expuestos son historias
contadas, del andar en la convivencia escolar. La intima relación que se e
estableció entre la maestras Yudith y el maestro Andrés, recrearon y evocaron
recuerdos, brotaron lagrimas, hubo semejanzas, sacudieron y agitaron uno se
hace cómplice de sus vivencias, todo fue posible, fueron como las rutas de
aguas que convergen en el mismo rio, en el mismo hacer el Ser maestro. Fue
comprender sus haceres, recreadas en sus palabras practicas educativas
cotidianas, parte de sus vidas, momentos irrepetibles que para cada uno de
ellos son inolvidables, con un significado tan particular, y tan parecido a la
autora que fue como mirar a través del ojo de ellos. Pareciera que los maestros
y maestras hacen lo mismo y claro que sí como no experimentar coincidencias
si el fin último es la misma formación, del hombre y la mujer.

Sus relatos fueron provocados por el Dr. Atencio, revelando practicas, del
saber pedagógico que fueron construyendo a lo largo de su existir como
pedagogos, un saber que muchas veces es sobreentendido o silenciado,
desvirtuado pero que se ha reivindicado desde sus palabras alentadoras.
Conocimos una historia distinta, una historia de enseñanza de la mano de otros
maestros coincidimos que la madre y el padre son nuestros primeros maestros
de ellos aprendemos nutra primeras, letras, palabras, y canciones. Son maestros
por que sí. Una realidad evidente de enseñanza, como diría Freire “Enseñar no
es transferir contenidos de su cabeza a la cabeza de los alumnos. Enseñar es
posibilitar que los alumnos al promover su curiosidad cada vez mas critica
produzcan el conocimiento en colaboración con los profesores”.

A decir verdad el profesor, o maestro es entonces, aquel que trasciende

que va mas allá de lo que se espera, aquel, que se sorprende y es capaz de
sorprender, el que se inventa cada día, estrategias para entusiasmar sus
alumnos, el extrémese e invita sacudir esas ideas de las cabezas y expresarlas
el que hace de cada encuentro un momento inolvidable, aquel que se
compromete con su trabajo, aquel que siente y hace su profesión de
maestra/maestro cual pensamiento un apostolado. En suma compartir y sentir,
reír llorar, estas experiencia y vivencias pedagógicas de estos dos sendos
maestros Yudith y Andrés, son en buena medida generadores potenciadores del
Hacer de la docencia, una estilo de vida maravilloso, y como reza Yudith “yo
quiero que me recuerden como maestra” y Andrés “yo sigo los pasos de mi
Padre” y yo Digo. Quiero ser recordada como una maestra y como una mujer
afrodescendiente y cimarrona, orgullosa de sus raíces ancestrales y de todo su
legado que ama y amará por siempre profundamente a su Matria Venezuela.

Referencias

Atencio, L (2106) Encuentro Personal curso Socialización de la Investigación.

UNERG de los Llanos Centrales. San Juan de Los Morros. Venezuela

Buitriago, Y (2015) Encuentro vivencial. Curso. Socialización de la Investigación.

UNERG de Los Llanos Centrales. San Juan de Loa Morros. Edo. Guárico.
Venezuela.

Foucault M, (1992) el Orden del Discurso. Traducción de Alberto González Troyano

Tusquets Editores, Buenos Aires, título original: L’ordre du discours, 1970.

__________(1981) Nietzsche, Freud y Marx: ¡Revolución o reforma? Barcelona:

Editorial Anagrama.

__________(1982) Hermenéutica del Sujeto. Tercera lección el Otro como mediador.

Colección dirigida por: Julia Varela y Fernando Álvarez-Uría. Edición y
Traducción de Fernando Álvarez-Uría. Ediciones de la Piqueta.

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