LAS PERSONAS

1.- Concepto y División

2.- La esclavitud
2.1.- Causas
2.2.- Extinción

1.- CONCEPTO Y DIVISION

La palabra “persona” designaba, en sentido recto,” la

máscara que usaban los actores en escena”. De aquí se
empleó en sentido figurado, para expresar el papel que un
individuo podía representar en la sociedad, por ejemplo, la
persona como padre de familia, como hijo, etc.

El concepto de persona se CLASIFICA en libres y

esclavos. Los libres se SUBCLASIFICAN en ingenuos,
libertos, sui iuris y aleni iuris.

Los ingenuos son aquellos que han nacido libres. Los

libertos son aquellos que son esclavos y que han
alcanzado la libertad. Los Sui Juris son aquellos que no
estaban sometidos a la potestad de alguien, también
llamado Pater Familias. Y los Aleni Iuris eran los que
estaban sometidos a la potestad de un Sui Juris.

El ciudadano es la persona que gozaba de plenos

derechos por pertenecer al pueblo romano, y el no
ciudadano era el que no gozaba de tales privilegios.

Además los romanos dividieron a las personas en

PERSONAS NATURALES, que se refiere a todo ser
humano sin distinción de clase, raza o color; y PERSONAS
JURIDICAS, aquel llamado ser ficticio capaz de contraer
derechos y cumplir obligaciones.
 Necesario es realizar un paralelo entre estas dos
acepciones de personas, pues tenemos que mientras la
persona natural se le considera a partir de su nacimiento
separada del seno materno, la persona jurídica sólo tiene
vida a partir de su inscripción en su determinado registro;
toda persona lleva un nombre que lo identifica del resto
mientras que la persona jurídica lo lleva de acuerdo a su
razón social; en cuanto a su representación tenemos que la
persona jurídica necesariamente será representada por una
persona natural a lo contrario de ésta que responde por sí
misma. Sus deberes y obligaciones están claramente
establecidos en las leyes.

2.- LA ESCLAVITUD

El Esclavo es considerado persona y cosa al mismo

tiempo, por una parte, cuando Gayo en sus instituciones
hace la clasificación de las personas queda incluido dentro
de éstas, igualmente se incluye al esclavo dentro de las
personas Alieni Juris in Potestae, por otra parte es
clasificado como persona.

La personalidad del Esclavo es reconocida en el

Derecho Sacro, de ahí que su juramento sea válido, el
lugar donde ha sido sepultado se convierte en res religiosa,
en la vida cotidiana desempeña un papel muy importante al
representar a su amo en los negocios.

El Esclavo no tiene capacidad patrimonial, todo lo que

adquiere pasa a su dueño. En ocasiones el amo
acostumbraba dar a algunos esclavos una cantidad de
bienes que podía comprender inclusive otros esclavos para
que lo administraran.

No tiene capacidad procesal no puede actuar en

justicia ni para sí, ni como representante de otra persona.
 Los Esclavos son civilmente responsables por los
delitos cometidos, pero en tanto el esclavo no puede
comparecer en juicio, el amo tiene la opción de indemnizar
el daño causado o entregar el esclavo culpable a la víctima.

No puede contraer matrimonio, la unión entre esclavos

o entre esclavo y libre es llamada contubernium. Aunque el
derecho no reconoce tales uniones, el parentesco que
surge (cognatio servilis) es tenido en cuenta para evitar
uniones incestuosas

El Esclavo estaba sujeto a la potestad de un amo

también llamado Dominus, este poder se denomina
Dominica Potestas y en los primeros tiempos lo ejercía el
amo en forma irrestricta. Es el derecho de gentes el
organismo regulador de todos los esclavos y así tenemos
que dentro de este derecho se caía en el campo de la
esclavitud;

2.1.- CAUSAS DE LA ESCLAVITUD:

Por nacimiento. El hijo de mujer esclava nace

esclavo, los hijos nacidos dentro del matrimonio siguen la
condición del padre y fuera del matrimonio siguen la
condición de la madre.

Por cautividad. Los prisioneros hechos en guerra son

esclavos de la República, la que puede conservarlos o bien
venderlos a los particulares.

Por causa de una pena. Los reducidos a esclavitud

por causa de una pena ya carecen de amo y son esclavos
de la pena.

De acuerdo con el Derecho Civil caían en el campo

de la esclavitud:

1.- No constaban en el CENSO familiar

2.- No cumplían con el servicio militar obligatorio
3.- El delincuente sorprendido en delito flagrante de robo.
Si era esclavo se aplicaba la pena de muerte.
4.- El esclavo que no cumplía las obligaciones de su
anterior dueño

Según el Derecho Clásico se encontraban en el

campo de la esclavitud:

1.- Los condenados a trabajos forzosos o se convertían en

gladiadores.
2.- La mujer libre que ha sido sorprendida por tres
ocasiones manteniendo relaciones con un esclavo.
3.- El ciudadano fingiendo ser esclavo saca provecho de la
venta.

2.2.- EXTINCION DE LA ESCLAVITUD

La libertad podía concederse por Disposición de la Ley

o por Manumisión; acto jurídico mediante el cual el amo
confiere la libertad.

POR DISPOSICIÓN DE LA LEY

El Pretor suele conceder la libertad al esclavo que

descubre al asesino de su amo.

Quien compra un Esclavo con cláusula de

Manumisión, si no lo manumite en el plazo convenido, el
Esclavo se hace libre automáticamente según lo dispuesto
por un Rescripto de Marco Aurelio.

De la misma manera, si una esclava es vendida con

cláusula de no prostitución y es prostituída, o bien, es
vendida de nuevo sin dicha cláusula, la esclava será libre y
se hará liberta de quien la vendió con dicha cláusula.
 El Esclavo gravemente enfermo y abandonado por su
amo, obtiene la libertad por un edicto de Claudio.

MANUMISSIO

Manumisión por censo.

El Esclavo era inscrito en el censo como ciudadano,
con el consentimiento de su Dominus.

Manumisión por vindicta.

El amo se presenta ante el Magistrado acompañado
del Esclavo y un tercero para celebrar un juicio ficticio
imitando una vindicatio in libertatem. El tercero como
representante del esclavo, declara solemnemente que éste
es libre, al tiempo que lo toca con una varita, el amo no
contradice y el magistrado confirma la libertad. En época
clásica se prescinde de algunas solemnidades y es el
propio amo quien expresa su voluntad de manumitir,
incluso puede realizarse en cualquier lugar en que se
encuentre el magistrado.

Manumisión testamentaria.
Cuando el Dominus dispone en su Testamento la
libertad de un Esclavo. La Manumisión Testamentaria
puede supeditarse a una condición, por ejemplo que el
esclavo entregue al heredero una cantidad de dinero del
peculio que tiene en administración. Mientras la condición
se cumple, el esclavo es llamado statuliber y pertenece al
heredero, según la opinión sabiniana, los proculeyanos en
cambio, piensan que no pertenece a nadie. Si se impide
que el esclavo cumpla la condición, ésta se tiene por
cumplida.

Una forma similar a la testamentaria es la libertad que

se otorga por fideicomiso.

Manumisión in sacrosanctis eclesis.

 Por influencia del cristianismo se añade en época
postclásica una forma más de manumitir, a partir de
Constantino puede manumitirse a un esclavo ante el obispo
y la asamblea de fieles en la iglesia.

PRINCIPALES FORMAS PRETORIANAS.

Manumisión ínter amigos.

Según Fritz Schulz, la expresión ínter amigos no
significa que la manumisión tuviese que hacerse en
presencia de amigos, sino más bien se efectuaba entre
amo y esclavo, como entre amigos.

Manumisión per epistulam.

Cuando el dominus escribía a su esclavo dándole su
libertad.

Manumisión per mensam.

Esta forma aparece a principios de la época
postclásica, por influencia del derecho helenístico. Consiste
en la invitación del dominus a su esclavo para sentarse a la
mesa.