UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTIAGO DE GUAYAQUIL

CARRERA DE DERECHO

DERECHO AMBIENTAL

TEMA:

RESUMEN DE LA ENCICLICA PAPAL

LAUDATO SI
CAPITULOS IV, V y VI

ALUMNA:

MICHELLE RAQUEL MORALES TUTIVEN

CURSO:

VII - PARALELO “C”

PROFESOR:

AB. ALEJO PÉREZ LIMONES

PERÍODO:
A – 2019
 CAPÍTULO 4
Una ecología Integral
Ecología comprende el estudio de las relaciones entre organismo vivientes y el
ambiente en donde se desarrollan. La obra del Papa Francisco tiene como
tema central una ecología integral, estableciéndolo como un nuevo paradigma
de justicia; que a su vez busca integrar el lugar del ser humano en el mundo y
sus relaciones con la realidad que a este lo rodea. La naturaleza en si es algo
intrínseco en nuestras vidas que no podemos obviar y dejarlo a un lado. Ya sea
cualquier rama, como la economía o política.

En mérito de lo mencionado anteriormente, si todo se encuentra relacionado

también la salud de las instituciones de una sociedad tienen consecuencias en
el ambiente y en la calidad de vida humana; tal es el punto que todo lo que
puede suceder en una región, va a ejercer influencias en las demás regiones.
Cualquier tipo de menoscabo de la solidaridad y civismo producirá daños
ambientales inmediatamente o a largo plazo.

También se ve intercalada la versión consumista del ser humano, alentada por

los engranajes de la actual economía globalizara que tiende homogeneizar las
culturas y debilitar la inmensa variedad cultural.
Cuando nos referimos a bien común, esto inmediatamente se ve implícito la
ecología ambiental; debido a que se debe de entender como una sola materia.
En este presente capitulo, el papa francisco vincula todos los asuntos
ambientales con cuestiones humana; catalogándolo en si como un lazo por el
cual no puede romperse. Es por tal motivo, que el análisis de los contextos
humanos, que entre esos integran: cuestiones familiares, laborales y humano,
etc., no pueden separarse de asuntos ambientales; es una crisis socio-
ambiental.

Se debe tener en consideración al término ecología como una forma mucha

más concreta, sobre todo en el contexto de hoy en el que “donde hay tantas
inequidades y cada vez son más las personas descartables, privadas de
derechos humanos básicos”; el hecho de esforzarse por el bien común alude
principalmente hacer opciones solidarias sobre la base de una opción
preferencial por los más pobres. Cuando nos interrogamos acerca del mundo
que le queremos dejar a nuestros herederos, esto a su vez va a integrar los
valores

Este desafío puede prestar dificultades para cumplirlo, debido principalmente al

deterioro ético y cultural acompañado del detrimento ecológico. Esta nueva
época posmoderna en la que se nos encontramos corre en riesgo permanente
de volverse en una cultura individualista, y muchos problemas sociales se
relacionan con el egoísta actual. Por un momento no solo imaginemos a los
pobres del futuro, basta que recordemos a los pobres de hoy, que tienen pocos
años de vida en esta tierra y no pueden seguir esperando.

CAPÍTULO 5
Algunas líneas orientativas de acción

En este quinto capítulo se centra sobre que podemos y debemos hacer.

Usualmente siempre nos llenamos de datos estadísticos y probabilidades, pero
eso no basta; se necesita más que diálogo, acción. Medidas a tomar tanto a
cada uno de nosotros como a la política internacional y que nos impulsen a
salir de la espiral de autodestrucción en la que nos encontramos sumergidos.
El papa francisco propone siempre el dialogo con el prójimo como medio
indispensable para la solución de conflictos.
Insiste a su vez en el desarrollo de procesos para elegir decisiones honestas y
transparentes; que nos permita discernir las políticas e iniciativas empresariales
que conducen a un auténtico desarrollo integral. Es entonces que el estudio del
impacto ambiental requiere procesos políticos y transparentes conformados de
dialogo. Muy al contrario, encontramos a la corrupción como un mal que nos
ataca en este presente siglo XXI. Esta mala práctica de las personas que
ostentan el poder oculta un verdadero impacto ambiental y nos muestran
únicamente lo que ellos quieren que veamos; a cambio de favores, inclusive se
llevan a cabo acuerdos turbios que evitan informar y debatir ampliamente.

Esta llamada a quienes detentan el poder es de carácter incisiva, para que

estos a su vez eviten la lógica eficientista e inmediatista que hoy se encuentran
predominando. El movimiento ecológico mundial ha hecho un recorrido muy
arduo de muchas organizaciones de la sociedad civil. En cuanto a las cumbres
mundiales acerca del medio ambiente no han respondido a los resultados
esperados, siendo el principal factor, la falta de decisión política junto con la
imposibilidad de alcanzar acuerdos ambientales significativos y eficientes.

Los países en vías de desarrollo necesitan poner como principal punto a tratar
la erradicación de la miseria y el desarrollo social de sus habitantes, a costa de
analizar el nivel de consumo de algunos sectores privilegiados de su población
y controlar mejor la corrupción. Sin embargo, también se debe tener en cuenta
la producción de energías que sea amigables al ambiente, es decir que
contaminen menos; y para lograr a esto se precisará del apoyo de los países
que han crecido mucho a costa de la contaminación de nuestro planeta.

Se precisan de marcos regulatorios a nivel global que se establezcan

obligaciones a los países signatarios y les impidan acciones intolerables, como
por ejemplo que un país desarrollado expida desechos tóxicos a un país que se
encuentra en vías de desarrollo y esta acción quede impune sin reparación
alguna al país afectado. Otra problemática que también se destaca en este
capítulo es la contaminación marina, los residuos de desechos y la protección
de las áreas marinas más allá de las fronteras nacionales continúa planteando
un desafío especial que los gobiernos deberán afrontar.

CAPÍTULO 6
Educación y Espiritualidad ecológica

En este último capítulo que nos trae el Papa Francisco trata sobe el núcleo de
la conversión ecológica. A costa de las sociedades se ha creado una crisis
cultural y profunda que no es fácil de rediseñar hábitos y comportamientos. La
educación y la formación aún tienen mucho que cambiar. Estas deberán
centrarse en los ambientes educativos y ante todo la escuela, familia, medios
de comunicación y la catequesis como pilar fundamental.

Se ha puesto como punto de partida el “apostar otro estilo de vida” que da

paso a una posibilidad de ejercer una sana presión a quienes ostentan el poder
político, económico y social en cada país. Esto sucede cuando las opciones de
los consumidores logran modificar el comportamiento de las empresas,
forzándolas a considerar el impacto ambiental y los patrones de producción.
Aquí los cursos de educación tienen un gran impacto, debido a que son
capaces de cambiar los gestos y hábitos cotidianos desde la reducción de en el
consumo de agua, hasta apagar las luces que son innecesarias.
Los santos nos acompañarán en este camino. San Francisco menciona en
múltiples ocasiones “el ejemplo por excelencia del cuidado por lo que es débil y
de una ecología integral, vivida con alegría”.

El consumismo obsesivo es el reflejo subjetivo del paradigma tecno económico;

tal paradigma hace creer a todos que son libres mientras tengan una supuesta
libertad para consumir y contaminar; cuando en realidad los que poseen una
verdadera libertad son los que integran la minoría que detenta el poder
económico y financiero.

Si tal tipo de sujeto es el que intenta dominar en una sociedad, las normas solo
serían respetadas en la medida que no atenten contra las propias necesidades.
Es por tal circunstancia que no debemos pensar solo en la posibilidad de
terribles fenómenos climáticos o desastres naturales; sino también en las
catástrofes que surgen a partir de la crisis social, producto de una vida
consumista, sobre todo cuando solo unos pocos puedan sostenerlo, solo podrá
provocar violencia y destrucción recíproca.