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Mensaje del Corazón - Segundo Templo de Jerusalén

 "Jerusalén, Jerusalén ..."
A veces atribuimos a las personas antiguas una naturaleza diferente a la nuestra, como
si fueran completamente distintas de las personas que somos y conocemos. Pero todos
compartimos la misma naturaleza humana, hecha a la imagen de Dios, aunque estamos caídos, y
la gente de la antigua Jerusalén quería las mismas cosas que queremos para nosotros hoy.
 
Anhelaban seguridad y protección, por lo que la ciudad tenía un muro masivo a su alrededor. La
gente tenía que sobrevivir y ganarse la vida con las industrias disponibles; hubo vocaciones
agrarias como la agricultura y la cría de animales. Había pescadores, constructores de barcos,
carpinteros, comerciantes de metales, cerámica y artesanías. Había una clase mercantil lista para
comprar y vender cualquier cosa cerca o lejos, y prestamistas que vivían de los pagos de intereses.
Se casaron y criaron hijos con esperanzas y sueños, hubo una vida religiosa, construida a través de
las sinagogas y el Templo. La mayoría de las personas eran pobres y vivían en la ciudad baja, una
pequeña minoría, incluido el Rey y el Sumo Sacerdote, vivía la vida rica en la ciudad alta.
 
El sacerdocio se ganaba la vida representando a Dios. Controlaron el pilar de la vida religiosa, el
Templo Sagrado. Se puede hacer un gran daño a los corazones de las personas, cuando aquellos
en autoridad secuestran un mandato Divino y lo dirigen hacia una dirección de autoservicio. El
templo fue ordenado por Dios. Fue la consecuencia del Tabernáculo original en el desierto lo que
Dios le ordenó a Moisés que construyera. (Ex. 25: 9) Su funcionamiento está provisto para la
mediación entre Israel y Dios a través de su eliminación indirecta del pecado a través de los
sacrificios de animales realizados por los sacerdotes, los levitas. Dios le dio la Ley a Moisés, pero
Él proporcionó misericordia a través de los sacrificios de sangre para el perdón, pre-figurando el
sacrificio final del Hijo de Dios. Todos los días santos nacionales, como la Pascua y Iom Kipur,
preveían la limpieza de los individuos y la nación del pecado. Los sacerdotes, que estaban
empleados para proporcionar ese perdón, debían ser provistos (2 Crón. 31: 4) y, como hoy, muchos
escribas y maestros de la ley tenían medios modestos y estudiaban mucho para brindar educación
a la gente, pero hubo una clase sacerdotal que descubrió cómo hacerse extremadamente rico, casi
sin medida, mediante la imposición de impuestos del Templo sobre estos sacrificios, y por otros
medios.
 
Los fariseos justos, los llamados ortodoxos y fundamentalistas de la época, se enorgullecieron y se
mantuvieron en pie acumulando más y más culpa sobre los buscadores de Dios con su poderoso
dominio de las Escrituras. (Mat. 23: 4) Caifás y Anás controlaban el Templo, obteniendo una
inmensa riqueza de esa culpa cuando los buscadores de Dios acudían a la provisión de Dios para
eliminar el pecado, el Rey Herodes se hizo rico con sus impuestos, construyendo su estructuras
masivas como monumentos a sí mismo, y manteniendo el contenido del sacerdocio al construirles
el Templo. Roma empleó un ejército de recaudadores de impuestos y utilizó su fuerza para
mantener estable todo este orden político. El sistema era hermético hasta que el Mesías trastornó
la vida de la ciudad de Jerusalén. Él limpió a los cambistas del Templo dos veces, desafiando
directamente a los Sumos Sacerdotes (Juan 2:13; Mateo 21: 12) Derribó la justicia propia de los
maestros de la Biblia (Mateo 23), evadió toda autoridad corrupta existente y fue directamente a las
personas necesitadas, curando sus heridas, perdonando sus pecados, buscando a los perdidos y
pastoreándolos con misericordia y el corazón de Dios, tal como lo predijo el profeta Ezequiel.
(Eze.34)
 
Porque así dice el Señor DIOS: "He aquí, yo mismo buscaré a mis ovejas y las buscaré". Como un pastor cuida
a su rebaño en el día en que está entre sus ovejas dispersas, así cuidaré de mis ovejas y lo haré. libérelos de
todos los lugares donde fueron esparcidos en un día nublado y sombrío.

(Eze 34:12)

 
Los buscadores y needers de Dios pudieron ser salvados por la intervención directa del Mesías,
pero la ciudad y su sistema estaban tan completamente corruptos, y tergiversaron tanto al Dios que
originalmente lo estableció como su propia morada, que Jesús mismo profetizó sobre él en una
profunda momento climático en movimiento
 
"¡Jerusalén, Jerusalén, que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella! ¡Cuántas veces quise
juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de sus alas, y tú no quisiste!" Dejándote desolado!
"Porque te digo que de ahora en adelante no me verás hasta que digas:" ¡BENDITO EL QUE VIENE EN EL
NOMBRE DEL SEÑOR! " "

 
La ciudad de hoy sigue siendo el centro de la controversia religiosa, política y militar, como lo
atestiguan los titulares. Sin embargo, las Escrituras dicen que Dios se saldrá con la suya con esta
ciudad, que le pertenece, y que un día, muy pronto, Él mismo regresará para recuperarla.
 
Primero por un derramamiento especial de su Espíritu Santo
 
Derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén, el Espíritu de gracia y de súplica, para
que me miren a quienes traspasaron; y llorarán por Él, como uno llora por un hijo único, y llorarán
amargamente sobre Él como el llanto amargo sobre un primogénito. "En ese día habrá un gran luto en
Jerusalén, como el luto de Hadadrimmon en la llanura de Meguido". La tierra llorará, cada familia por sí misma;
la familia de la casa de David sola y sus esposas solas; la familia de la casa de Nathan sola y sus esposas
solas; la familia de la casa de Levi por sí misma y sus esposas por sí mismas; la familia de los shimeitas por sí
misma y sus esposas por sí mismas; todas las familias que quedan

(Zac. 12: 10-14)

 
En segundo lugar, viniendo a la Ciudad nuevamente, al mismo lugar desde donde ascendió
hace casi 2000 años.
 
He aquí, viene un día para el SEÑOR cuando el botín que se te quite se repartirá entre vosotros. Porque reuniré
a todas las naciones contra Jerusalén para luchar, y la ciudad será capturada, las casas saqueadas, las mujeres
violadas y la mitad de la ciudad exiliada, pero el resto de la gente no será aislada de la ciudad. Entonces el
SEÑOR saldrá y peleará contra esas naciones, como cuando pelea en un día de batalla. En ese día Sus pies se
pararán en el Monte de los Olivos, que está frente a Jerusalén en el este; y el Monte de los Olivos se dividirá en
su medio de este a oeste por un valle muy grande, de modo que la mitad de la montaña se moverá hacia el
norte y la otra mitad hacia el sur. Huirás por el valle de Mis montañas, porque el valle de las montañas llegará a
Azel. si, huirás justo cuando huiste antes del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá. ¡Entonces vendrá el
SEÑOR, mi Dios, y todos los santos con Él! ... Y Jehová será rey sobre toda la tierra; en ese día el SEÑOR será
el único, y su nombre el único.

(Zac. 14: 1-5, 9)

 
Cuando se considera que el profeta Zacarías en el Antiguo Testamento escribió estas palabras en
el siglo VI aC, adquieren un gran peso. Jerusalén pertenece al Señor, y como estos últimos días
florecen y florecen, seguirá siendo una señal y una maravilla para el mundo.
 

Jerusalén del primer siglo (https://www.bible-history.com/jerusalem)

Tabla de contenido

Introducción al primer siglo de Jerusalén (https://www.bible-

history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_introduction.html)
Visión de conjunto (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_overview.html)
Ilustración de la ciudad de Jerusalén (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_city_of_jerusalem_illustration.html)
El segundo modelo del templo (vista aérea) (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_aerial_view.html)
Citas sobre Jerusalén (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_jerusalem_quotes.html)
La tierra de jerusalén (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_the_land_of_jerusalem.html)
Destrucción de Jerusalén en 70 DC (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_destruction_of_jerusalem_in_70_a_d_.html)
Historia reciente de Jerusalén (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_recent_history_of_jerusalem.html)
Enciclopedia - Jerusalén (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_encyclopedia_jerusalem.html)
Mensaje del corazón (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_heart_message.html)
 
Palacios Adiabenianos (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_adiabenian_palaces.html)
Akeldama - Campo de sangre (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_field_of_blood.html)
Fortaleza Antonia (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_antonia_fortress.html)
Ciudad de David (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_city_of_david.html) (tumba)
Corte de los gentiles (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_court_of_the_gentiles.html)
Puerta de Damasco (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_damascus_gate.html)
Dyers Quarter (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_dyers_quarter.html)
Gihon Spring (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_gihon_spring.html)
puerta Dorada (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_golden_gate.html)
Palacio Hasmonean (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_hasmonean_palace.html)
Cuarteles de Herodes (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_barracks.html)
Puente de Herodes (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_herod_s_bridge.html)
Las tres torres de Herodes (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_herod_s_three_towers.html)
Palacio de Herodes (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_herod_s_palace.html)
Teatro de Herodes (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_herod_s_theater.html)
Túnel de Ezequías (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_tunnel_of_hezekiah.html)
Cerro del Calvario (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_hill_of_calvary.html)
Valle de Hinom (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_hinnom_valley.html)
Torre Hippicus (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_hippicus_tower.html)
Hipódromo (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_hippodrome.html)
Casas de la ciudad baja (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_houses_of_the_lower_city.html)
Puertas de Huldah (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_huldah_gates.html)
Monumento a Hyrcanus (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_hyrcanus_monument.html)
Modelo de Jerusalén (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_jerusalem_model.html)
Caminos de Jerusalén (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_jerusalem_roads.html)
Templo de jerusalén (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_jerusalem_temple.html)
Muros de Jerusalén (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_jerusalem_walls.html)
Kidron Valley (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_kidron_valley.html)
Ciudad baja (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_lower_city.html)
Torre Mariamne (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_mariamne_tower.html)
Pabellones del mercado (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_market_pavilions.html)
Monumento de Alejandro Janneo (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_monument_of_alexander_jannaeus.html)
Monte de los olivos (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_mount_of_olives.html)
Ciudad Nueva (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_new_city.html)
Palacio de annas (https://www.bible-
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Palacio de Caifás (https://www.bible-
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Torre Phasael (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_phasael_tower.html)
Acueducto de Pilato (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_pilate_s_aqueduct.html)
Estanque de Bethesda (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_pool_of_bethesda.html)
Piscina de siloam (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_pool_of_siloam.html)
Torre Psephinus (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_psephinus_tower.html)
Arco de Robinson (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_robinson_s_arch.html)
Pórticos Reales (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_royal_porticoes.html)
 Piscina de serpiente (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_serpent_s_pool.html)
Sinagoga de los libertos (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_synagogue_of_the_freedmen.html)
Fachada del templo (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_temple_facade.html)
Tumba de Absalom (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_tomb_of_absalom.html)
Tumba de david (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_tomb_of_david.html)
Tumba de Huldah (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_tomb_of_huldah.html)
Valle del Tiroponeo (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_tyropoeon_valley.html)
Ágora superior (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_upper_agora.html)
Ciudad alta (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_upper_city.html)
muro Occidental (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_western_wall.html)
Arco de Wilson (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_wilson_s_arch.html)
Puerta de las mujeres (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_women_s_gate.html)
Mercado Xystus (https://www.bible-
history.com/jerusalem/firstcenturyjerusalem_xystus_market.html)
 
 

Mapa de Jerusalén en el tiempo de Jesús ( haga clic para ampliar (mapjerusalem.html) )

"¿Quién no ha visto Jerusalén en su esplendor nunca ha visto una ciudad hermosa"? Talmud de
Babilonia (Succah, 51b)
Haga clic en la imagen
Fuentes primarias para el estudio de la Jerusalén del primer siglo: Josefo, La
Mishná, El Nuevo Testamento, Plinio.

Jerusalén del primer siglo

La Jerusalén de Herodes el Grande
 
La Jerusalén que Jesús conocía no se parecía en nada a la ciudad que David conquistó en el siglo
X a. C. En ese momento, había sido una fortaleza de colina pequeña y aislada, valorada más por su
ubicación que por su tamaño o esplendor. Sin embargo, a partir de ese momento fue conocida
como la Ciudad de David, y los reyes de la dinastía de David, especialmente su hijo Salomón, la
habían ampliado y embellecido.
 
In the sixth century BC, the army of Nebuchadnezzar leveled Jerusalem and drove its citizens into
exile. During the long years of captivity in Babylon, the Jews in exiles' prayers and longings focused
on the distant Holy City. But the city rebuilt by the Jews who returned a century later was far inferior
to its former splendor. It was, ironically, the hated tyrant Herod the Great who restored Jerusalem to
its former grandeur.
 
In the 33 years of his reign (37-4 B.C.), Herod transformed the city as had no other ruler since
Solomon. Building palaces and citadels, a theatre and an amphitheatre, viaducts (bridges) and
public monuments. These ambitious building projects, some completed long after his death, were
part of the king's single-minded campaign to increase his capital's importance in the eyes of the
Roman Empire.
 
No visitor seeing Jerusalem for the first time could fail to be impressed by its visual splendor. The
long, difficult ascent from Jericho to the Holy City ended as the traveler rounded the Mount of Olives,
and suddenly caught sight of a vista like few others in the world. Across the Kidron Valley, set
among the surrounding hills, was Jerusalem, "the perfection of beauty," in the words of
Lamentations, "the joy of all the world."
 
The view from the Mount of Olives was dominated by the gleaming, gold-embellished Temple which
was located in the most holy spot in the Jewish world and really God's world. This was the Lord's
earthly dwelling place, He mediated His throne here and raised up a people to perform rituals and
ceremonies here that would foreshadow the coming of His Messiah kinsman redeemer who would
be the lamb of God, slain for the sins of the whole world.
 
The Temple stood high above the old City of David, at the center of a gigantic white stone platform.
 
To the south of the temple was THE LOWER CITY, a group of limestone houses, yellow-brown
colored from years of sun and wind. Narrow, unpaved streets and houses that sloped downward
toward the Tyropean Valley, which ran through the center of Jerusalem.
 
Rising upward to the west was THE UPPER CITY, or Zion, where the white marble villas and
palaces of the very rich stood out like patches of snow. Two large arched passageways spanned the
valley, crossing from the Upper City to the temple.
 
A high, thick, gray stone wall encircled Jerusalem. It had been damaged, repaired and enlarged over
the centuries, and in Jesus' day it was about 4 miles in circumference, bringing about 25,000 people
into an area about a square mile. At intervals along the wall were massive gateways. Just inside
each gate was a customs station, where publicans collected taxes on all goods entering or leaving
the city.
 
First Century Jerusalem (https://www.bible-history.com/jerusalem/)
 Bible History Online (https://www.bible-history.com)

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