Doctrina

DOCTRINA DE LA IAFCJ / PRIMERA DE VILLAHERMOSA
Nivel I – Lección #4
¡Bienvenido a la Familia de Dios!
Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
- Jesús (Mateo 18:20)
Nuestra Meta – Aprender los 18 puntos doctrinales de la IAFCJ,
entender la importancia y maneras de involucrarse en la comunidad cristiana.
• Aprender los 18 puntos doctrinales de la IAFCJ.

• Aprender la importancia de compartir con otros cristianos
• Como participar en la IAFCJ.
• El Bautismo y la Santa Cena
Pregunta – Hay los que dicen - “Yo amo a Dios, pero no creo que es necesario congregarme con otros
Cristianos.” ¿Cómo los contestamos?
No hay un cristiano “llanero solitario”
¡La Vida Cristiana se Vive en Comunidad!
Ser cristiano solo es como estar casado – ¡solo!
¡Que tontería! O quiera o no, nos contagiamos el uno del otro. Es imposible crecer como cristiano sin
tener amistad y compañerismo con otros creyentes.
“…los unos a los otros…”
En el Nuevo Testamento se usa la expresión, “los unos a los otros,” un sin

numero veces. “Amad los unos a los otros.” “Servid los unos a los otros.”
“Perdonad los unos a los otros,” etc. El mensaje es obvio. Para ser fiel a Dios
y crecer en madurez Cristiana, es imprescindible compartir con otros
cristianos y servir a Dios juntos. En la vida Cristiana, ¡No hay llanero solitario! ¡La vida Cristiana se vive en
comunidad!
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PRINCIPIOS DOCTRINALES
Nuestro Credo
Creemos que el fundamento por excelencia para la Iglesia es el de apóstoles y profetas, siendo la principal piedra
del ángulo, Jesucristo mismo (Ef. 2:20). Como Institución, la Iglesia se apoya en los principios doctrinales de
organización, economía y disciplina, sustentados en la palabra de Dios y descritos en la Constitución de la misma.
Creemos en la sabiduría que Dios da a sus hijos para que sepan conducirse por el verdadero camino y cumplir
sus propósitos. Esta sabiduría divina dada a sus líderes, ministros y miembros de la Iglesia, es para convertirlos
en excelentes instrumentos para ministrar, servir y difundir su evangelio.
Creemos en la gran diversidad de dones o capacidades que el Espíritu Santo da a los creyentes para ejercer con
amor todas las funciones o servicios que debemos prestarnos unos a otros.
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UNICIDAD DIVINA.
1. Dios.
Creemos que hay un solo Dios que se ha manifestado al mundo en distintas formas a través de las edades y que
especialmente se ha revelado como Padre en la creación del
universo, como Hijo en la redención de la humanidad y como
Espíritu Santo derramándose en los corazones de los creyentes.
Este Dios es el creador de todo lo que existe, sea visible o invisible,
eterno, infinito en poder, Santo en su naturaleza, atributos y
propósitos y poseyendo una Divinidad absoluta e indivisible; es
infinito en su inmensidad, inconcebible en su modo de ser e
indescriptible en su esencia; conocido completamente sólo por sí
mismo, porque una mente infinita sólo ella puede comprenderse a
sí misma. No tiene cuerpo ni partes y por lo tanto está libre de todas las limitaciones. “El primer mandamiento
de todos es: Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es” (Deuteronomio 6:4; Marcos 12:29). “Para
nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios...” (1 Corintios 8:5,6).
2. Jesucristo.
Creemos que Jesucristo nació milagrosamente del vientre de la virgen María, por obra del Espíritu Santo, y que
al mismo tiempo es el único y verdadero Dios (Romanos 9:5; 1 Juan 5: 20). El mismo Dios del Antiguo Testamento
tomó forma humana (Isaías 60:1-3). “Y aquel Verbo fue hecho carne, y
habitó entre nosotros...” (Juan 1:14). “Y sin contradicción, grande es el
misterio de la piedad: Dios ha sido manifestado en carne, ha sido justificado
en el Espíritu; ha sido visto de los ángeles; ha sido predicado a los gentiles;
ha sido creído en el mundo; ha sido recibido arriba en gloria” (1 Timoteo
3:16). Creemos que en Jesucristo se mezclaron en una forma perfecta e
incomprensible los atributos divinos y la naturaleza humana. Por parte de
María, en cuyo vientre tomó forma de hombre, era humano; por parte del
Espíritu Santo, que fue el que lo engendró en María, era divino; por eso se
le llama Hijo de Dios e Hijo de hombre. Por lo tanto, creemos que Jesucristo
es Dios “y que en él habita toda la plenitud de la Divinidad corporalmente” (Colosenses 2:9), y que la Biblia da a
conocer todos los atributos: es Padre Eterno, a la vez que es un niño que nos ha nacido (Isaías 9:6). Es creador
de todo (Isaías 45:18; Colosenses 1:16,17). Es omnipresente (Deuteronomio 4:39; Juan 3:13). Hace maravillas
como Dios Todopoderoso (Salmos 86:10; Lucas 5:24-26). Tiene potestad sobre el mar (Salmos 107:29,30; Marcos
4:37-39). Es el mismo siempre (Salmos 102:27; Hebreos 13:8).
Espíritu Santo.
Creemos en el bautismo del Espíritu Santo, prometido por Dios en el Antiguo Testamento
y derramado después de la glorificación del Señor Jesucristo, que es quien lo envía (Joel
2:28, 29; Juan 7:37-39; 14:16-26; Hechos 2:1-4). Creemos, además, que la demostración
de que una persona ha sido bautizada con el Espíritu Santo, son las nuevas lenguas o
idiomas en que el creyente puede hablar, y que esta señal es también para nuestro
tiempo. Creemos también, que el Espíritu Santo es potencia que permite testificar de
Cristo (Hechos 1:8), y que sirve para la formación de un carácter cristiano más agradable
a Dios (Gálatas 5:22-25). El mismo Espíritu da dones a los hombres, que sirven para la
edificación de la Iglesia (Romanos 12:6-8; 1 Corintios 12:1-12; Efesios 4:7-13), pero no aceptamos que haya en
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ningún hombre la facultad de impartir a otro algún don, pues “todas estas cosas obra uno y el mismo espíritu,
repartiendo a cada uno como quiere” (1 Corintios 12:11). “Y a cada uno es dada la gracia conforme a la medida
del don de Cristo” (Efesios 4:7).
Todos los miembros de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, deben buscar el Espíritu Santo y tratar de
vivir constantemente en el Espíritu, como lo recomienda la Palabra de Dios (Romanos 8:5-16; Efesios 5:18;
Colosenses 3:5).
3. Resurrección de Jesucristo.
Creemos en la resurrección literal de nuestro Señor Jesucristo que se efectuó al tercer

día de su muerte, como lo relatan los evangelistas (Mateo 28:1-10; Marcos 16:1-20;
Lucas 24:1-12, 36-44; Juan 20:1-18). Esta resurrección había sido anunciada por los
profetas (Isaías 53:12) y es necesaria para nuestra esperanza y justificación (Romanos
4:25; 1 Corintios 15:20).
DE LA INSTITUCIÓN.
4. La Iglesia.
Creemos que la Iglesia de nuestro Señor Jesucristo es una,

universal e indivisible, formada por todos los hombres, sin
distinción de nacionalidad, idioma y cultura, que hayan aceptado
a nuestro Señor Jesucristo como Salvador y hayan sido bautizados
en agua por inmersión en su nombre (Mateo 28:19; Hechos 2:38;
8:16; 10:48; 19:5; Romanos 6:1-4; Colosenses. 2:12), crean en el
bautismo en el Espíritu Santo (Hechos 1:5; 2:1-4), vivan separados
de la práctica del pecado, y perseveren sirviendo al Señor (Mateo 24:13; Romanos 2:7; 6:11-13; Efesios 4:22-32;
5:1-11). Los vínculos que unen a los miembros de la Iglesia son el amor de Dios y la fe cristocéntrica comunes, y
su estandarte o bandera es el nombre de Jesucristo, ante cuyo emblema marcha gallardamente la Iglesia
imponente como ejércitos en orden (Cantares 6:10).
5. La Iglesia y el Estado.
Creemos en la separación del Estado y la Iglesia y que ninguno debe intervenir en

los asuntos internos del otro, pues aquí se cumple el precepto bíblico de dar lo
que es de César a César y lo que es de Dios a Dios (Marcos 12:17). Los miembros
de la Iglesia deben tomar participación en actividades cívicas de acuerdo con su
capacidad e inclinaciones políticas, pero siempre reflejando sus ideas personales
y no las de la Iglesia, que siempre es neutral y tiene cabida para los hombres de
todos los credos políticos. Al mismo tiempo, todos los miembros de la Iglesia
deben obedecer las autoridades civiles y todas las leyes y disposiciones que de ellas emanen, siempre que no
contradiga sus principios religiosos o los obliguen a hacer cosas en contra de su conciencia (Romanos 13:1-7).
6. Servicio Militar.
La Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, reconoce el gobierno humano como de ordenación divina (Romanos
13:1,2) y al hacerlo así, exhorta a sus miembros a que afirmen su lealtad a su patria. Siendo discípulos del Señor
Jesucristo, es deber de todo cristiano obedecer sus preceptos y mandamientos que enseñan como sigue: “No
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resistáis al que es malo” (Mateo 5:39). “Tened paz con todos los hombres” (Hebreos
12:14). También Mateo 26:52; Romanos 12:19; Santiago 5:6; Apocalipsis 13:10. Por
estas Escrituras, se cree y se interpreta que los seguidores de nuestro Señor
Jesucristo no deben destruir propiedades ajenas o quitar vidas humanas. Se
considera un pecado, que después de haber recibido el conocimiento de la verdad,
haber sido perdonados de todos los pecados, y haber sido hechos nuevas criaturas
en Cristo Jesús, participe en acciones y actos diferentes a aquellos recomendados
por la divina Palabra de Dios (Hebreos 6:4-9; 10:26,27). Por lo tanto, todos los
miembros son exhortados a responder voluntaria y libremente al llamado de su gobierno, en tiempo de paz o de
guerra, y prestar servicio en todas las capacidades no combatientes. La doctrina enseña que se ore porque
tengamos siempre hombres de Dios como gobernantes, y orar por ellos para que tengan siempre guianza divina,
y para que como naciones, seamos guardados fuera de la guerra, con honor, y vivir en paz continuamente (1
Timoteo 2:1-3).
7. Sistema Económico de la Iglesia.
Creemos que el sistema que la Biblia enseña para la

obtención de fondos necesarios para el cumplimiento de la
misión de la Iglesia es el de diezmos y ofrendas, y que debe
ser practicado por ministros y laicos igualmente (Génesis
28:22; Malaquías 3:10; Mateo 23:23; Lucas 6:38; Hechos
11:27-30; 1 Corintios 9:3-15; 16:1,2; 2 Corintios 8:1-16; 9:6-
12; 11:7-9; Gálatas 6:6-10; Filipenses 4:10-12; 15-19; 1
Timoteo 5:17,18; Hebreos 13:16). Sabiendo que la obra de Dios no tan sólo tiene el aspecto espiritual, sino
también el material, creemos que es necesario reglamentar la manera en que se adquieran y distribuyan los
fondos necesarios para responder a las necesidades materiales de la obra.
8. El Cuerpo Ministerial.
Creemos que para el desempeño del ministerio oficial de la Iglesia, Dios llama a cada persona, y que el Espíritu
Santo confiere a cada ministro la facultad de servir a la Iglesia en distintas
capacidades y con distintos dones, cuyas manifestaciones son todas para
edificación del cuerpo de Cristo (Romanos 12:6-8; 1 Corintios 12:5-11; Efesios
4:11,12). Creemos también, que aunque el llamamiento al ministerio es de
origen divino, la Palabra de Dios contiene suficientes enseñanzas sobre los
requisitos que debe llenar la persona que vaya a servir en el ministerio, y que
corresponde a los gobiernos eclesiásticos organizados, examinar a los
candidatos al ministerio y determinar cuándo son dignos de aprobación, y la
tarea a que se deban dedicar (Hechos 1:23-26; 6:1-3; 1 Timoteo 3:1-10; 4:14; 5:22; Tito 1:5-9). Creemos además,
que el Espíritu Santo usa al ministro en distintas formas, según las necesidades de la obra de Dios y la capacidad
y disposición personal del ministro. Nadie puede ser colocado en una posición más elevada que aquella a que se
haga merecedor (Romanos 12:3; 1 Timoteo 3:13).
Creemos que el obispado es el cargo más elevado en el ministerio, y que a quienes lo ocupan se les debe dar
muestras especiales, consideraciones y respeto, sin menoscabo de los que ocupan posiciones de menor
responsabilidad.
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SACRAMENTOS, PRERROGATIVAS Y REQUERIMIENTOS.
9. Bautismo.
Creemos en el bautismo en agua, por inmersión y en el nombre de Jesucristo, el cual

debe ser administrado por un ministro ordenado. El bautismo debe ser por
inmersión, porque sólo así se representa la muerte del hombre al pecado, que debe
ser semejante a la muerte de Cristo (Romanos 6:1-5). Y en el nombre de Jesucristo,
porque esta es la forma en que los apóstoles y ministros bautizaron en la edad primitiva de la Iglesia, según lo
prueban las Sagradas Escrituras (Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 22:16).
10. Comunión.
Creemos en la práctica literal de la Cena del Señor, que él mismo instituyó (Mateo 26:26-29; Marcos 14:22-25;
Lucas 22:15-20; 1 Corintios 11:22- 31).
En esta ordenanza se debe usar pan sin levadura, que representa el

cuerpo sin pecado de nuestro Señor Jesucristo, y vino sin fermentar, que
representa la sangre de Cristo, que consumó nuestra redención. El objeto
de esta ceremonia es conmemorar la muerte de nuestro Señor Jesucristo
y anunciar que un día regresará al mundo, y al mismo tiempo para dar
testimonio de la comunión que existe entre los creyentes. Ninguna
persona debe participar de este acto si no es miembro fiel de la Iglesia y
está en plena comunión, pues al hacerlo sin cumplir estas condiciones,
no podrá discernir el cuerpo del Señor (1 Corintios 10:15-17; 11:27,28; 2
Corintios 13:5). El Señor, al terminar de tomar la cena con sus apóstoles, celebró un acto que de momento los
maravilló, y que fue el lavatorio de pies. Al terminar este acto, el maestro explicó a sus discípulos el significado
de él, y les recomendó que se lavasen los pies los unos a los otros. La Iglesia practica este acto en combinación
con la Cena del Señor o indistintamente, como un acto de humildad y confraternidad cristiana (1 Timoteo 5:10).
11. Matrimonio.
Creemos que el matrimonio es sagrado, pues fue establecido desde el principio y es honroso en todos (Génesis
2:21-24; Mateo 19:1-5; Hebreos 13:4). Los matrimonios deben
verificarse según la Biblia y las parejas que no estén casadas deberán
cumplir con este requisito. Creemos que el matrimonio es la unión de
un hombre y una mujer declarados como varón o hembra en el
momento de su nacimiento y que debe perdurar mientras vivan los dos
cónyuges. Al morir uno de ellos, el otro está libre para casarse y no peca
si lo hace en el Señor (Romanos 7:1-3; 1Corintios 7:39). Creemos,
además, que los matrimonios deben verificarse exclusivamente entre
los miembros fieles. Ningún ministro deberá casar a un miembro de la
iglesia con una persona inconversa. Los miembros que estando en
plena comunión y se casaren con persona inconversa, deberán ser juzgados por los pastores.
12. Sanidad Divina.
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Creemos que Dios tiene poder para sanar todas las enfermedades, si así es su voluntad, y que la sanidad divina
es un resultado del sacrificio de Cristo, pues él llevó nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores (Isaías
53:4). La sanidad se efectúa por una combinación de la fe del creyente
y el poder del nombre de Jesucristo que se invoca sobre el enfermo. El
Señor Jesucristo prometió que los que creyeran en su nombre, pondrían
las manos sobre los enfermos y éstos sanarían (Marcos 16:18). Los
enfermos deben ser ungidos con aceite en el nombre de Jesucristo por
ministros ordenados para que el Señor cumpla sus promesas (Salmos
103:1-4; Lucas 9:1-3; Juan 14:13; 1 Corintios 12:9; Santiago 5:14-16).
Creemos que la sanidad divina se obtiene por la fe, y que en caso de que
algún hermano tenga necesidad de someterse a los cuidados y
ministraciones de la ciencia médica, los demás no deben criticarlo, sino considerarse a sí mismos y guardarse de
encontrar condenación con lo que ellos mismos aprueban (Romanos 14:22). Recomendamos que los miembros
y ministros se abstengan de lanzar críticas indebidas a la ciencia médica, cuyos adelantos nadie puede negar, y
que se originan en la habilidad que Dios ha dado a los hombres para ir descubriendo los secretos del
funcionamiento del organismo humano. Al mismo tiempo, los exhortamos a que no se opongan a las campañas
de higiene, vacunación y limpieza que sean iniciadas por el gobierno, sino que, por el contrario, colaboren
decididamente en los lugares donde sea posible.
13.Santidad.
Creemos que todos los miembros del cuerpo de Cristo deben ser santos, es decir, apartados del pecado y
consagrados al servicio de Dios. Por esta razón deben abstenerse de
practicar toda clase de diversiones malsanas e inmundicias de carne y de
espíritu (Levítico 19:2; 2 Corintios 7:1; Efesios 5:26,27; 1 Tesalonicenses
4:3,4; 2 Timoteo 2:21; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:16). Sin embargo, en la
práctica de la santidad, creemos que debe evitarse toda clase de
extremismos, ascetismos y privaciones que tienen “...cierta reputación de
sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato de la carne;...
la cual es sombra de lo porvenir; mas el cuerpo es de Cristo” (Colosenses
2:17,23). En lo que respecta a alimentos, sabiendo que “todo lo que Dios
creó es bueno, y nada hay que desechar, tomándolo con acción de
gracias” (1 Timoteo 4:4).
14. Pecado de Muerte.
Creemos, a la luz de la Palabra de Dios, que hay pecado de muerte y que, si este
es cometido en los términos que expresa la misma Biblia, se pierde el derecho a la
salvación (Mateo 12:31,32; Romanos 6:23; Hebreos 10:26,27; 1 Juan 5:16,17). Por
tanto, recomendamos que todos los fieles se abstengan de dar oído a doctrinas en
que se promete seguridad eterna al cristiano sin importar su conducta, y la idea
de que “una vez salvo, siempre salvo”, pues la Biblia enseña que es posible ser
reprobado y se necesita ser fiel hasta el fin (Romanos 2:6-10; 1 Corintios 9:26,27).
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ESCATOLOGÍA.
15. Resurrección de Justos e Injustos.
Creemos que habrá una resurrección literal de los muertos en el Señor, en la cual serán
revestidos con un cuerpo glorificado y espiritual, con el cual vivirán para siempre en la
presencia del Señor (Job 19:25-27; Salmos 17:15; Juan 5:29; Hechos 24:15; 1 Corintios
15:35-54; 1 Tesalonicenses 4:16). Los cristianos que estén en pie en el momento en que
el Señor recoja a su Iglesia, serán igualmente transformados y así irán a estar con el
Señor por siempre en gloria (1 Corintios 15:51,52; 1 Tesalonicenses 4:18).
Creemos también, que habrá resurrección de injustos, pero éstos despertarán del sueño
de la tumba para ser juzgados y oir la sentencia que los hará herederos del fuego eterno
(Daniel 12:2; Mateo 25:26; Marcos 9:44; Juan 5:29; Apocalipsis 20:12-15).
16.Recogimiento de la Iglesia y el Milenio.
Creemos que la Iglesia compuesta de los muertos en el Señor y los fieles

que estén sobre la tierra en el momento del rapto, será levantada para
ir a encontrar a su Señor en los aires y participar en las bodas del
Cordero. Después vendrá con el Señor a la tierra para hacer el juicio de
las naciones y reinar con Cristo mil años. Este período será precedido
por la Gran Tribulación y la batalla del Armagedón, a la cual dará fin el
Señor cuando descienda sobre el monte de los Olivos con todos sus
santos (Isaías 65:17-25; Daniel 7:27; Miqueas 4:1-3; Zacarías 14:1-6;
Mateo 5:5; Romanos 11:25-27; 1 Corintios 15:51-54; Filipenses 3:20,21;
1 Tesalonicenses 4:13-17; Apocalipsis 20:1-5).
17. Juicio Final.
Creemos que hay un juicio preparado en el cual participarán todos los

hombres que hayan muerto sin Cristo y los que estén sobre la tierra en el
tiempo de su verificación. Este juicio se efectuará al final del Milenio y
también se conoce con el nombre de Juicio del Trono Blanco. La Iglesia no
será juzgada en esta ocasión, sino que ella misma intervendrá en el juicio
que se haga a todos los hombres de acuerdo con lo que está escrito en los
libros que Dios tiene preparados. Al terminarse este juicio, los cielos y la
tierra que hoy existen serán renovados por fuego y los fieles habitarán en
la Nueva Jerusalén. La dispensación cristiana habrá terminado y entonces
Dios volverá hacer todas las cosas en todos (Daniel 7:8-10, 14-18; 1 Corintios 6:2,3; Romanos 2:16; 14:10;
Apocalipsis 20:11-15; 21:1-6).
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La Iglesia es el Cuerpo de Cristo
¡Nos necesitamos!
¡La Iglesia es un Organismo Vivo y no una Organización! La iglesia se llama el cuerpo de Cristo. Hay una
conexión orgánica entre cada creyente en Jesús. Todos tenemos un papel particular que
desempeñar en su cuerpo. Si el cuerpo falta un miembro, todo el cuerpo sufre terriblemente. Esta
conexión vital en la comunidad Cristiana también significa que no podemos sobrevivir
espiritualmente aparte de la iglesia. ¡Un miembro desconectado del cuerpo no puede sobrevivir!
Jesús dice claramente que “donde hay dos o tres congregados en mi nombre – allí estoy yo en medio
de ellos.” (Mateo 18:20) Si queremos conocer a Cristo – tenemos que compartir con otros cristianos. ¡No hay
otra opción!
¡Comprométase a no ser un cristiano “dominguero”!
El primer paso es comprometerse con una iglesia Cristiana. Este compromiso

requiere acción y seguimiento.
Como Compartir con el Cuerpo de Cristo
• Asistir a cultos y actividades. Un carbón solo se enfría rápidamente.

• Hacer amigos Cristianos. Nos contagiamos el uno del otro. “Enséñame con quién andas, y te enseño
quien eres.”
• Servir siempre en alguna manera.
o Identificar nuestros dones y talentos
o Buscar oportunidades para ayudar a los demás.
▪ Arreglar sillas antes de una clase.
▪ Ayudar a cuidar niños durante cultos.
▪ Saludar a una persona nueva.
▪ Recoger papeles después de servicios….etc.
Jesús lavó los pies a los discípulos para enseñarles el

corazón del servicio. Tal servicio no requiere una carga formal.
Oportunidades hay para ayudar si estamos buscándolas.
• Dar a la obra con ofrendas y diezmos – Como se dice en Ingles, “put your
Money where your mouth is.” Jesús dice, “donde está tu tesoro, allí
estará tu corazón.”
Las Ordenanzas Sagradas de la Iglesia
Bautismo y Santa Cena son…
• Recuerdos Palpables de la Salvación

• Actos Proféticos – Declarando Realidades Espirituales
Dios sabe que seres humanos fácilmente olvidamos de las realidades espirituales. Por esto, el Señor
instituyó dos actos proféticos que dramatizan la realidad de nuestra salvación - el Bautismo y la Santa Cena.
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El Bautismo en Agua
Nos Identifica como Seguidores de Jesús
Después de recibir a Cristo, el bautismo es la forma principal

de identificarse como una “nueva criatura” – un seguidor de
Jesucristo. Es una declaración pública de nuestra identidad en Cristo.
Es como la circunsición para los judíos. Se distinguieron a través de la circuncisión de niños. Los distinguió de
todas las otras naciones.
Nos Recuerda de nuestro Compromiso con Cristo
¡El bautismo no se olvida!
Como Ceremonia y Anillo de Bodas - La ceremonia y anillo de bodas marca una persona
formalmente como “casada.” Es un compromiso público, testificado por los demás, para que no se
pueda olvidar no negar.
De la misma manera, el acto de bautismo publico nos ayuda a recordar que no somos
personas “normales” – estamos comprometidos con Cristo. Cuando somos tentados a vivir
conforme a nuestra vida anterior, solo hay que recordar nuestro bautismo.
“¡Me bauticé delante de quinientas personas para declarar lo que Dios hizo en mi vida!
¡Soy una nueva criatura en Cristo!”
Representa la muerte a nuestra vida anterior - Es un “entierro” del viejo “yo.”
¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En

ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿Cómo viviremos aun en
él? ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido
bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte
por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos … así también
nosotros andemos en vida nueva. Rom 6:1-4.
El Bautismo Representa el Entierro del Viejo “Yo”
En cierta forma, el bautismo es un entierro. Simbólicamente, morimos con

Cristo, se entierra el viejo “yo,” y somos levantados una nueva persona en Cristo. En
este acto, dramatizamos la muerte y resurrección de Cristo, y nos identificamos con
él. Cuando el acusador, Satanás, te condena y dice – “¡Este pecador merece la
muerte!” Puedes decir, -
¡Me bauticé! ¡Este acto me recuerda siempre que por fe, morí con Cristo,
y que él pagó el precio por mis pecados!
¿Por qué practicamos el bautismo por inmersión?
• Es símbolo de Entierro - La imersión representa muerte, sepultura y resurrección.
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• La palabra “bautizo” en el griego del Nuevo Testamento, significa, sumergirse; empaparse; saturarse.”
• Simboliza entrega total con Jesús. Se confía a los brazos del bautista.
• Representa limpieza total en Jesús.
• Hay comparaciones Bíblicas
▪ El arca de Noé pasó por las aguas del diluvio
▪ El pueblo de Israel pasó por el Mar Rojo,
¿Es necesario bautizarme si ya me bauticé cuando niño?
Sí. Nadie “nace cristiano.” Todos tenemos que recibir a Cristo y nacer espiritualmente – nacer de nuevo - para
ser salvo. La Biblia enseña que el bautismo representa esta transformación espiritual. Es decir, el bautismo es
para los que ya han experimentado el nuevo nacimiento. El bautismo de un bebe, que no tiene entendimiento
de lo que está pasando, no tiene significado espiritual. Por lo tanto, presentamos los bebes al Señor, pidiendo
bendición en sus vidas para que puedan aceptar a Jesús un día por su propia voluntad.
¿Una persona se tiene que bautizar para ser salva?
No. La Biblia enseña claramente que la salvación es “por gracia, mediante la fe; no por obras, para que nadie se
gloríe.” (Efesios 2:8-9) El ladrón crucificado al lado de Jesús se arrepintió y puso su fe en Jesús. Por esta fe, el
Señor le aseguró de que estaría con él en el paraíso ese mismo día. Nunca se bautizó. Nunca asistió a un culto.
La salvación no se gana. ¡Se recibe! El bautismo no es una forma de ganar la salvación. Antes bien, sirve como
una expresión pública de una fe privada. Es una declaración inolvidable para todo el mundo - ¡Yo pertenezco a
Jesús! Sin embargo, Marcos 16:16 dice “El que creyere y fuera bautizado será salvo, más el que no creyere será
condenado”.
Concluya y responda una vez salvo, ¿Por qué debo ser bautizado?
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La Santa Cena
“Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la
noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo:
Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en
memoria de mi. Asimismo, tomo también la copa, después de haber cenado,
diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que
la bebiereis, en memoria de mi. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y
bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.” (1 Corintios
11:23-26)
La Santa Cena es un Memorial de la Muerte de Jesús
Dios sabe que somos olvidadizos y necesitamos recuerdos regulares.
• Aniversarios y un anillo nos recuerdan de votos matrimoniales.

• Fiestas y feriados nos recuerdan de eventos históricos en una nación
• Fotos y recuerdos nos recuerdan de momentos y personas especiales
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¡La Santa Cena nos Recuerda del Sacrificio de Jesús!
¡La Salvación es más importante que todo! Por esto, Jesús instituyó la Santa Cena como un
recordatorio espiritual – una ceremonia regular para recordarnos de su muerte en la cruz. No creemos que el
pan se cambia para ser carne humana, pero sí representa el cuerpo de Cristo. Es un acto sagrado y profético,
infundido por la presencia del Espíritu Santo.
La Santa Cena Re-emplaza la Pascua de los Judíos – Jesús es el Cordero Sacrificado
La Pascua les recordaba a los judíos de su salvación de Egipto.
En la noche que Dios les salvó a los Israelitas de

esclavitud en Egipto, él designó que se matara a un cordero en
cada casa. La familia puso la sangre sobre el dintel de la casa,
y se sentó para comer el cordero. En la noche, el ángel de la
muerte pasó por todo Egipto, matando a cada primogénito de
cada casa que no fuera marcada con la sangre del cordero. Salieron todos los Israelitas de
Egipto en aquella noche, escapando a través del Mar Rojo. Para recordar esa salvación tan grande, el Señor
designó que se comiera la “cena pascual” cada año, en memoria de lo que Dios hizo para salvarlos de su
esclavitud.
Jesús comió esta cena pascual con sus discípulos antes de ser crucificado,
y explicó que el cordero lo representaba a él, y su muerte en la cruz. Desde ese
momento en adelante, la Santa Cena reemplazó la Pascua para cristianos en
memoria de la crucifixión de Jesús.
La Santa Cena es una Re-afirmación de nuestra fe en Jesús
Cuando tomamos de la Santa Cena, afirmamos de nuevo que su muerte nos salvó.
Celebrar la Santa Cena es como renovar los votos matrimoniales.
La Santa Cena es Sagrada, y se debe tomar con Reverencia
Pablo escribe estas palabras para advertir a los Corintios, quienes menospreciaban la
Santa Cena.
“De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será
culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada uno a si mismo, y coma así del
pan, y beba de la copa. Porque él que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor,
juicio come y bebe para si. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos
duermen. Si, pues, no examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados.” (1 Corintios 11:27-31)
¡Con Dios no se juega! Debemos confesar nuestros pecados al Señor antes de participar. No tenemos que ser
perfectos, pero si tenemos que ser sinceros.
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Maneras Específicas de Participar en la IAFCJ
¡PARTICIPAR EN CULTOS!
“Cuando hay dos o tres unidos en mi nombre, alli estoy yo en medio de ellos”
- Jesus
El Culto es la fiesta familiar – la actividad principal de cualquier iglesia. Juntos adoramos al
Señor, escuchamos la palabra de Dios explicada, damos nuestros diezmos y ofrendas, y oramos juntos.
En una forma misteriosa, El Señor Jesús es presente en los cultos en una forma especial. Como
explicamos arriba, sin tal comunión no hay vida espiritual.
Horario de Cultos
¿Por qué se canta, se levanta manos, y se danza?
Creemos que es importante expresarnos libremente en la alabanza y adoración de Dios. Los Salmos indican que
los Israelitas usaban instrumentos, cantaban, danzaron y clamaban en su adoración.
¿Por qué se llora y a veces se cae durante el tiempo de oración?
Creemos que el Espíritu Santo se mueve en una forma especial durante el tiempo de adoración. El Espíritu es
como el viento, y se manifiesta en formas diferentes para cada persona. Algunos lloran cuando sienten el
Espíritu; otros pierden fuerzas y se caen; y algunos se quedan quietos y tranquilos. Para cada uno es diferente.
Lo importante es permitir libertad para que todos tengan un encuentro personal con Cristo durante los cultos.
¿A veces hay expresiones carnales y no espirituales?
Si. Como seres humanos, siempre hay mezcla entre lo espiritual y lo humano. Por esto, a veces el pastor toma
la decisión de quietar a una persona que se expresa en una forma que distrae a los demás.
¡CONGREGARSE EN UNA CÉLULA!
¡Células son reuniones en las casas! En una iglesia grande es muy importante integrarse a un grupo pequeño
donde uno puede compartir la vida Cristiana en un ambiente más personal. Las células son grupos pequeños
que se reúnen en hogares durante la semana. En este ambiente familiar se forman lazos de compañerismo; se
estudia la Biblia; se ora por las necesidades personales; y más importante, se busca incorporar nuevas personas
a la vida Cristiana. Hay grupos en todas partes de la región, y también varios grupos que sirven intereses
especiales (madres solteras, hombres dejando adicciones, etc.) Para más información consulte a su líder y/o
pastor de sector.
53
EL PROCESO DE DISCIPULADO
Se establecen escuelas de capacitación que permiten consolidar en forma efectiva a los líderes, nuevos
creyentes y miembros de la congregación. El proceso de enseñanza por la que debe pasar un líder en la iglesia
que funciona con este sistema es el siguiente:
 En diciembre de 2015, el Proceso de Desarrollo Integral ha cerrado una etapa de educación cristiana
concluyendo los programas de los tres niveles básicos de discipulado y los niveles avanzados de
especialidades, según perfil de dones. Cerramos una etapa con éxito e iniciamos otra. Los nuevos procesos
de educación cristiana son a través de la nueva modalidad de estudios con la Escuela Bíblica para la Vida
(EBIV) y Escuela de Ministerios (EMIT), para que todos los creyentes en Cristo puedan conocer más del Señor,
su voluntad y del llamado que él ha hecho a nuestras vidas. Se inician nuevas oportunidades para servir al
Señor. Las escuelas de ministerios incluyen especialización y diplomados para todas las áreas de servicio de
la iglesia. Gracias a todos los hermanos, maestros y maestras, supervisores y líderes que fueron parte de este
proceso. Bienvenido el nuevo proceso de estudio y la nueva formación de maestros para servir al Señor con
amor, compromiso y pasión. Hoy podemos decir como el profeta Samuel “Hasta aquí nos ayudó Jehová”.
¿Qué es la Escuela Bíblica para la Vida (EBIV)?

Es un proceso de formación para los nuevos creyentes que inician una nueva vida en Cristo. El objetivo es
afirmarlos en la fe, integrarlos al sistema celular, comprometerlos con la misión de traer a los perdidos al
Señor, incorporarlos a la iglesia descubriendo sus dones y ministerios, listos para crecer en la capacidad de
ejercerlos para edificación de la iglesia.
El programa educativo de la EBIV se estructura en cuatro discipulados. Cada discipulado integra un

cuaderno de estudios con ocho lecciones en su contenido.
• Discipulado I. Fundamentos de doctrina básica.
• Discipulado II: Vasos de honra “Creciendo en la Santidad”.
• Discipulado III: Entrega Total – Una Mentalidad del Reino.
• Discipulado IV: Unción para Servir - Ministrando en los dones y frutos del Espíritu Santo.
El programa de estudio de la EBIV está dirigido principalmente a todos los recién bautizados y aquellos
que se encuentran cercanos al bautismo. Además, tienen la finalidad de formar a los nuevos creyentes
en la fe, en la nueva vida en Cristo con un sentido de pertenencia al Señor Jesús y a la Iglesia, y en una
actitud de victoria contra el mundo, satanás y el pecado. Asimismo, contribuirán a la formación de un
fuerte sentido de misión y compromiso en el cumplimiento del ministerio que Dios les dio para el
crecimiento y edificación de la iglesia.
¿Qué es la escuela de ministerios?

Es la instancia capacitadora de los nuevos miembros añadidos al Cuerpo de Cristo durante el proceso
misiono lógico de la Iglesia. A través del cual la iglesia los lleva de la mano alcanzándolos
(evangelizándolos), sosteniéndolos (consolidándolos) madurándolos (discipulándolos) para que
continúen su desarrollo en una Escuela de Ministerios hasta que, plenamente equipados, puedan
encontrar su realización espiritual sirviendo conforme a la vocación que fueron llamados.
(enviándolos).
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¿Cómo funciona?
Las Escuelas de Ministerios, conformada en seis bloques, correspondiendo cada una de ellas a una de
las siguientes áreas ministeriales, con sus respectivos diplomados, uno por cada ministerio en la
localidad:
1. Escuela de Evangelización con sus diplomados de:
• Ministerio de Liderazgo Celular I. Ejercer un liderazgo celular efectivo, permite la multiplicación exitosa
de la célula. Ser líder no significa siempre tener todas las respuestas ni tampoco hacer todo el trabajo.
Pero cuando alguien piensa de esta manera, casi siempre crea conflictos, o con los demás o con él
mismo. A Moisés le sucedió eso, y por largas horas entretenía al pueblo, en la resolución de conflictos,
y hacía que el pueblo se cansara por ello, su suegro Jetro le hace algunas recomendaciones interesantes,
que en seguida son aprobadas por Dios. Surge la idea de aprender a delegar, de utilizar a líderes
confiables para un servicio más efectivo en la obra.
• Ministerio de Liderazgo Celular II. La Red de Células de Multiplicación (RCM), en la IAFCJ, es todo un
Sistema Celular bien estructurado, con la finalidad de ejecutar una estrategia misionológica de
Evangelización y Discipulado, que le permite crecer en forma cuantitativa y cualitativa; Es decir,
multiplicarse en número y madurez. Parte importante de este sistema y estrategia misionológica es el
ministerio de liderazgo celular (el líder celular). Por esta razón, en esta lección daremos a conocer los
componentes centrales del sistema celular (RCM), y subrayaremos el papel central que desempeña el
líder celular para que el sistema de la Red de Células de Multiplicación funcione.
• Ministerio de Comunicación del evangelio a través de la radio y televisión. Al reflexionar acerca de los
medios de comunicación, concedemos que éstos han sido históricamente instrumentos en constante
cambio, con los cuales el ser humano desde tiempos antiguos ha buscado la forma de comunicarse entre
sí a través de signos y señales.
2. Escuela de Consolidación con sus diplomados de:

• Ministerio de la Enseñanza I. El maestro que tiene un llamado de parte de Dios logrará abundantes
beneficios para los que lo escuchan. Su palabra será dulce y agradable. Sus alumnos le seguirán. La tarea
del maestro no es sencilla, por lo que se requiere una preparación permanente y completa en todas las
áreas del ser. La preparación completa del maestro se convierte en un llamado al corazón, un llamado
al intelecto y un llamado a la acción. Esto convierte al maestro en un hombre o mujer que siente, que
piensa y que actúa.
• Ministerio de la Enseñanza II. Hablar de personas con discapacidad es hablar de un término
relativamente nuevo. Para no etiquetar a las personas con discapacidad se han buscado términos
emocionalmente menos negativos, sin embargo, el problema no estriba únicamente en evitar la carga
negativa de la terminología, sino también el modo de pensar y de sentir que refleja. El hecho de buscar
términos positivos que no resalten la deficiencia, solo es una solución parcial, la otra parte, la más
importante es que la sociedad cambie de actitud ante las personas con discapaci-dad, es decir que deje
de considerarlas como anormales.
• Ministerio de la Consejería Familiar. El Consejero familiar necesita saber la definición de su ministerio
de diferentes enfoques para que esté consciente de su trabajo en la obra del Señor. La preparación de
un consejero se convierte en un llamado al corazón, un llamado al intelecto y un llamado a la acción.
Esto convierte al consejero en un hombre o mujer que siente, que piensa y que actúa con facilidad en
las situaciones adversas.
• Ministerio de Consejero Laico. La consejería o asesoría es un proceso de apoyo, información, educación
y comu-nicación en el que, partiendo de las necesidades y las percepciones que de ellas tienen los que
buscan el consejo, se abordan aspectos relacionados con su vida, de una forma integral. Es una
conversación que se propone un fin determinado, distinto del simple placer de la conversación. Se le
relacionan 3 funciones: INFORMAR, EDUCAR Y MOTIVAR, para la toma de decisiones positivas y
responsables.
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3. Escuela de Ministerios de la Espiritualidad Pentecostal con sus diplomados:

• Ministerio de Intercesión y Guerra Espiritual I. ¿Qué es la oración? ¿Por qué es necesaria? ¿Cómo
debemos orar? ¿Por qué debemos orar? ¿Por qué nuestras oraciones no son contestadas cómo
queremos? ¿Qué papel juega la fe en el proceso de la oración? ¿La oración cambia o afecta el destino?
Las preguntas son interminables. Para entender el fundamento de la oración debemos entender la
mente y el propósito del Creador, de Cristo.
• Ministerio de Intercesión y Guerra Espiritual II. Podemos orar y orar, pero si no hemos percibido en el
corazón los milagros y el poder que tiene nuestra boca en comunión con Dios, ¡no hemos aprendido a
orar! A la oración se le puede designar como el primer producto de la religión global. No importa cuán
diversa puedan ser las religiones del mundo, todas ellas practican la oración. La oración es el
neutralizador de la religión; sin embargo, la oración es aún la práctica más evasiva y malentendida de
los religiosos. Entender la oración es un deseo que se encuentra en el corazón de cada persona, incluso
los paganos ansían conectarse con lo divino y hallar consuelo, acceso y resultados a pesar de no entender
la fuente, los principios, los niveles y el propósito de la oración.
4. Escuela de Misión y Envío con sus diplomados:

• Ministerio de Movilización Misionera. La biblia presenta a un Dios que está siempre en misión. Dios al
que David llama mi pastor (Salmo 23), es misionero desde los principios de la fundación del mundo hasta
el día de hoy. En la creación mostró su interés de ordenar todas las cosas cumpliendo con una misión
extraordinaria (Génesis 1-3). Al ver que el ser humano falló en la misión que le delegó, se vio en la
necesidad de expulsarlo del huerto que le había encargado atender. Lo anterior dio origen a una misión:
la misión de regresarle al humano lo que había perdido a causa de su fracaso.
• Ministerios de Misericordia. Ministerios de misericordia en nuestra iglesia son términos relativamente
nuevos, y no porque desconozcamos su significado, sino porque hay realmente pocas evidencias que
respalden estos ministerios. En nuestra iglesia contamos con pocas organizaciones no lucrativas
legalmente constituidas que dependen de la Secretaría de Asistencia Social y que actualmente estén
operando. Como iglesia nos encontramos con un gran reto; dar respuesta a las necesidades y
problemáticas que la sociedad está demandando. La posición de la biblia acerca de la misericordia es
clara: como iglesia tenemos una responsabilidad, como cristianos tenemos un llamado.
• Transformadores del Mundo: Misiones desde la casa. Antes que vinieras a este mundo Dios pensó en
un propósito para tu vida, te diseñó como una criatura especial para integrarte al gran rompecabezas
de la vida en la tierra. Al hacerte su hijo, te preparó para que hicieras una diferencia con tu vida en las
personas que te rodean. No fuiste creado sólo para consumir sus recursos, para comer, respirar y ocupar
un espacio. Landa Cope, en su libro “El modelo de transformación social del Antiguo Testamento”
menciona algunas áreas donde puedes desarrollar tu llamado. Estas áreas son oportunidades donde tú
eres el enviado a ministrar para provocar una transformación social. En las lecciones siguientes
abordaremos las áreas llamadas también esferas de autoridad, las que te ayudarán a realizar el
ministerio de todos los creyentes en la iglesia local y en la comunidad.
5. Escuela de Ministerios de Templo con sus diplomados:

• Ministerio de Música y Canto. Al parecer la música era parte de la vida cotidiana de las personas. Una
de las cosas que podemos notar a lo largo de las páginas de las Sagradas Escrituras es que la música
jugaba un papel muy impor-tante. Se usaba para el deleite personal, para expresar los sentimientos, en
las guerras, y desde luego, en la adoración al Dios Todopoderoso. Esto nos hace ver la gama muy amplia
del uso que se le daba. La palabra música o músico es mencionada más de 70 veces. La palabra canto o
el acto de cantar es mencionado 179 veces. La palabra cantor o cantores es mencionada 48 veces. La
primera instancia de cantos de alabanza por el pueblo hebreo la encontramos en Éxodo 15:1 como una
referencia a lo concerniente al tema.
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• Ministerio de Liturgia. Al estudiar el culto litúrgico de la Iglesia debemos entender como lo dice Karl
Barth que “El culto cristiano es lo más importante, urgente y grandioso que puede darse sobre la tierra”.
Aunque es imposible en una sola lección tratar de manera total la definición de la palabra “Liturgia”,
intentaremos abordar algunos conceptos de manera que tengamos un panorama general de ella, y nos
demos cuenta que la Liturgia es el medio para conducirnos a un encuentro con nuestro Rey y Señor a
quien deseamos expresar nuestra adoración y nuestra alabanza.
• Ministerio de Predicación. La predicación apostólica se realizaba en cumplimiento de la orden dada por
nuestro Señor Jesucristo: “id y predicad el evangelio a toda criatura” (Mr. 16:16), “id y a haced discípulos
a todas las naciones” (Mt. 28:19), pero también era el resultado del amor por las almas perdidas, es
decir no sólo por obediencia al mandato, sino porque en el corazón de ellos había un fuego que los
impulsaba a predicar el evangelio a las almas perdidas; esto tenía un gran significado para la iglesia.
• Ministerio de Servicio: Ujieres. OBJETIVO GENERAL: Equipar al estudiante con las herramientas
necesarias para el acompañamiento de los Ministerios de Servicio que la iglesia establece, a través de
actividades teórico-prácticas que permitan al estudiante desarrollar estrategias que le sensibilicen y
potencien su capacidad de implementación de estos ministerios en la iglesia local. Existen diferentes
áreas de la actividad humana donde se puede desarrollar un ministerio: En el área de salud, en el área
social, en el área del Estado y, como en nuestro caso, en el área de lo religioso. Las características de
quien desarrolla un ministerio deben ser éticas, es decir, con un alta moral, tanto en su actitud y su
vocabulario como en sus relaciones interpersonales.
6. Escuela de Administración y Finanzas con sus diplomados:

• Ministerio de Administración y Finanzas I. Al hablar de la organización y desarrollo de la sociedad es
necesario abordar el tema de la ad-ministración. A través de la historia se puede observar a la
humanidad agrupándose de acuerdo a raza, color, lengua, religión, y aun de acuerdo a los tipos de
trabajo (cazadores, pescadores, pastores, agricul-tores, industriales, comerciantes etc.). La
administración ha estado presente en la humanidad desde la creación de ésta; sin embargo, ésta es
reconocida como ciencia a partir de la revolución industrial, en el siglo XVIII.
• Ministerio de Administración y Finanzas II. Todo aquel que ha sido llamado por parte de Dios para ejercer
el ministerio de la administración tiene un gran privilegio y responsabilidad, un compromiso integral ya
que el ejercicio bíblico de la administración involucra no sólo el aspecto técnico de la administración,
porque la administración desde la perspectiva bíblica va más allá, teniendo importantes componentes
espirituales, intelectuales y éticos. Entonces es menester que comprendamos que la preparación
completa del administrador cristiano, no es únicamente adquirir el conocimiento de las leyes referentes
al manejo legal y económico de la organización eclesial, es importante la aplicación de estas normas de
acuerdo a una ética cristiana y sentido común.
Nota: Un alumno puede cursar cualquier diplomado que se incluya en la Escuela de Ministerios (área
ministerial) que corresponda con sus perfiles de dones y vocación ministerial que tiene (según
el test de dones). No tiene que hacer todos los diplomados de su Escuela, sino Aquellos que
completen su preparación para el Ministerio en el que se va a desarrollar.
Cabe mencionar la EBIV se hace obligatorio para los nuevos miembros de la iglesia, después es recomendable
que estudie los diplomados de la EMIT, siempre y cuando haya concluido los cuatro discipulados de la EBIV, lo
anterior permite que la enseñanza sea esquematizada, con propósito y según los dones para cada ministerio.
Debemos tener en cuenta que las EMIT irán desarrollándose y habilitando más diplomados o asignaturas
conforme crece la iglesia y se desarrollan nuevos ministerios.
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Nivel I – Lección #5
¡Dios – el Único y Verdadero!
“No hay nadie como tú....” – Miqueas, Moisés….
“Hijitos, guardaos de los ídolos.” – 1 Juan 5:21
Nuestra Meta es Conocer Mejor - ¡Quien es el Verdadero Dios!
• Conceptos Erróneos de Dios

• Sus Atributos (Características)
• Hay un solo Dios
¡Prepárate! No hay nadie como la Persona que te presentamos en esta lección. Este ser divino ha
captado la imaginación de la humanidad por los siglos de los siglos. Su belleza ha inspirado los artistas y
músicos más apasionados. Su misterio ha fascinado los filósofos más sublimes. Su amor tierno ha suavizado
los corazones más endurecidos, y su majestad ha humillado el orgullo desenfrenado de los reyes de la tierra.
¡Dios! No hay nadie como él. El conocerle es como explorar un nuevo mundo, lleno de misterio, maravilla, y
hermosura. Es la aventura de la vida. ¡Tenga cuidado! Después de saborear un poco de él, la búsqueda vuelve
a ser una obsesión gloriosa, una adicción saludable. ¡Querrás más! Amárrate bien el cinturón, y nos zarpamos
a las aguas profundas para conocerle mejor. ¡Dios!
Historia de un Joven que Encuentra el Dios Verdadero
Visualiza a un joven de 18 años, caminando en un campo. Se

desata una tormenta terrible, con truenos y relámpagos y lluvia a
cantaros. Un rayo se estalla casi encima del pobre joven.
Aterrorizado, se tira a la tierra, gritando y clamando a Dios. “Si me salvas de
esta tormenta, te serviré el resto de mi vida.” Muy pronto se escampa los cielos, y el joven,
respirando con fuerza, y mojado de sudor, se queda llorando en la arena.
Su papa, un hombre de negocios, siempre serio y nunca cariñoso, quería que su hijo entrara a
estudiar leyes. Pero ya el joven no pudo renegar su voto, y se ingreso a un monasterio. En el día
de su ordenación, el joven se llenó con anticipación de celebrar la santa cena por la primera
vez – delante de su papa. Tal vez pudo por fin ganar su aprobación.
Después de la ceremonia, buscaba la afirmación del padre. Pero en lugar de

un abrazo de felicitaciones o una sonrisa de celebración, el hijo recibió
solamente silencio, formal y serio – y una mirada de menosprecio y rechazo.
Destrozado, el joven se abalanzó a sus deberes clericales. Si no pudo ganar el amor de su papa,
tal vez Dios podría ser conquistado por sus esfuerzos sinceros. Oraba y
ayunaba más que todos los demás, y pasaba horas y horas diariamente
haciendo penitencia y confesando sus pecados. El anciano sacerdote condenado a
escuchar la recitación monótona de sus pecadillos por fin grito –
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“Estoy harto de escuchar tus confesiones tontas día tras día. Tus pecados me aburren. Si te vas a
confesar, comete algún delito digno de una confesión. ¡Mata tu papa! ¡Comete adulterio! Cualquier
cosa que no sea lo mismo – hora tras hora – de confesar tus pecadillos insignificantes.”
Pero el joven no aceptó ningún consuelo. Su sentido de culpa e inferioridad creció y creció hasta
llegar a ser insoportable. Estaba al punto de suicidarse o volverse completamente loco con
sentidos de culpa que cargaba.
Su confesor, un hombre sabio, le asignó a estudiar y enseñar la Biblia –

específicamente el Nuevo Testamento. El joven se puso a estudiar con intensidad,
como siempre, y un día sus ojos cayeron sobre este versículo del libro de Romanos.
“El justo vivirá por la fe.”
En aquel momento el joven sintió una carga levantarse de sobre su

espalda. Sus músculos se relajaron; su corazón se inundó de una paz ardiente, y se le
salieron las lágrimas. Por fin se dio cuenta..
“No tengo que ganar mi salvación. ¡No tengo que obrar para ganar el amor y
aceptación de mi Padre celestial!”
El joven experimento un nuevo nacimiento espiritual, y vio a Dios por medio de nuevos ojos. Llego a liderar
todo un movimiento basado en esta nueva enseñanza de la gracia y la fe.
¡Este movimiento se llama La Reforma Protestante!
¡El joven se llamaba Martín Lutero!
Tenemos Conceptos Erróneos de Dios
Basado en esta historia, ¿Por qué no pudo ver a Dios como un Padre amoroso?
________________________________________________________________________
______________________________________________________________________.
¿Y tú? ¿Cómo podría ser posible que tu trasfondo familiar o religioso pueda tener una influencia – o sea
positiva o negativa – sobre tu concepto de Dios?
________________________________________________________________________
______________________________________________________________________.
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Desafortunadamente, muchos tenemos malos conceptos de Dios. Por nuestro trasfondo familiar o
religioso, muchos ven a Dios en las siguientes maneras:
• El Dios Ogro
Muchos, por haber tenido un padre abusivo o por haber aprendido una religión
legalista, miramos a Dios con desconfianza. No nos atrevemos a tener intimidad con él.
Pensamos que él está listo para castigarnos por cualquier pequeñez. Pero veremos hoy
que Dios es amor - ¡más misericordioso y paciente de lo que podemos imaginar!
• El Dios Santa Clause.

Al otro extremo, muchos pensamos que Dios es tan amoroso que
jamás exigiría nada de nosotros. Pensamos que él nos da licencia para hacer
lo que nos dé la gana sin ningunas consecuencias. Pero veremos que Dios es
justo y santo, y ¡con él no se juega!
• El Diosito.
Muchos miramos a Dios como si fuera una mascota para buena suerte o un “teddy
bear.” Pero veremos que Dios es santo y temible, omnisciente, omnipresente, y
omnipotente. Es más grande de lo que podemos imaginar.
• La Fuerza (de Star Wars)

Hay muchos que miran a Dios como si fuera electricidad y nada mas –
una fuerza impersonal para manipular. No lo ven como un Dios
Personal, quien podemos conocer y respetar, sino una fuerza para controlar.
En la brujería, Dios se concibe de esta manera. Si sabes hacer los encantos

apropiados, puedes usar la fuerza para hacer “obras” espirituales. Muchos tratan al
Dios Cristiano de esta manera. Ofrecemos sacrificios “religiosos” y hacemos
actividades religiosas, pensando activar la buena suerte de nuestro dios.
• Un Amuleto - el dios de “Buena Suerte”

Muchos tratan a Dios como si fuera un amuleto para la buena suerte. Llevan una cruz y un
“santo” con ellos para protegerlos de las malas ondas. O tal vez pueden ganar la buena
suerte con acciones religiosas, contribuciones a la iglesia u oraciones de unción. Si
cumplen estos deberes religiosos, no importa su estilo de vida. Se ha cumplido
los requisitos del “dios” para la buena suerte.
Los Israelitas trataron de hacer esto en una batalla contra sus

enemigos. A pesar de Dios decirles el contrario, salió a la guerra, llevando con
ellos el arca del paco, que contenía los diez mandamientos. Pensaban que estas tablas les
traerían buena suerte. Pero con Dios no se juega. El les dejó ser conquistados para enseñarles a no
tratarlo como si fuera un ídolo pagano.
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El Verdadero Dios – Personal y Trascendental
Dios es Personal - ¿Cómo es la Personalidad de tu Dios?
La Biblia enseña claramente que nuestro Dios no es “una cosa” ni “un concepto” sino un ser
sumamente personal. Tiene un “corazón” lleno de emociones profundas.
Se entristece
Cuando la humanidad se corrompió en los días de Noé, a Dios “le dolió en su corazón.” (Gen.
6:6) El pecado le provoca a la ira.
Se goza
Dios se goza en sus hijos cuando lo obedecen. La Biblia dice que Dios “se gozará sobre ti con
alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos.” (Sofonias 3:17)
Se enoja
La Biblia testifica una y otra vez de “la ira del Señor.”
Dios es Trascendente - ¿Cuan grande es tu Dios?
La Biblia también enseña que Dios es totalmente diferente a cualquier ser humano – que él trasciende
a la humanidad. Está en todos lugares, sabe todas las cosas, y tiene todo poder. Más que todo – es santo – y
diferente a todo ser humano. Estudiamos sus características personales y características trascendentales.
Características Personales de Dios
Dios es Amor
“El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.” (1 Juan 4:8)
Más que una característica, el amor es la misma identidad de Dios. El define lo que es el amor.
• El amor sirve a los demás

“..como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los
amó hasta el fin... puso agua en un librillo, y comenzó a lavar los
pies de los discípulos...” - Juan 13:1,6
• El amor se sacrifica por los demás...

“Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.” (Juan 15:13)
“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aun pecadores, Cristo murió
por nosotros.” (Romanos 5:8)
El amor no es meramente un sentimiento meloso. Es un compromiso del corazón que

se expresa en acción. Vemos al amor perfectamente demostrado en la cruz de Jesucristo.
El dijo, “te amo” ¡y lo subrayó con su propia sangre!
61
Dios es Compasivo y Misericordioso
“Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias.
Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad.” (Lamentaciones 2:22-23)
Dios es Justo
Algunos tratan de aprovecharse del amor de Dios, abusando de su misericordia

como licencia para seguir en pecado. ¡Dios no es un “diosito”! Con todo su amor y
misericordia, él también es completamente justo, y no pasa por alto el pecado. Es un
juez que no tiene nada de corrupción. No acepta el soborno, no es hipócrita, y no excusa
el pecado. Es misericordioso, pero justo. ¡Con Dios, no se juega!
Dios es Fiel y Verdadero
El dice la verdad y cumple con sus promesas.
“Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él.”
Muchos hemos aprendido a ser desconfiado con los demás, porque la gente nos falla. Pero...
“Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, ¿y no hará?
Habló, ¿y no lo ejecutará?” (Números 23:19)
¿Te cuesta confiar por las fallas que has sufrido en el pasado. Nuestro Dios es fiel y cumple con sus
promesas. ¡Podemos contar con él!
Características Trascendentales – Diferente al Humano
Dios es personal, pero también diferente a cualquier ser humano. Tiene varias características que no tiene
ningún ser humano.
Dios es Santo
• El es perfectamente puro, sin mancha

• Es alto, sublime y temible en su majestad.
• Inspira reverencia y temor sano.
• Es un “Fuego Consumidor”
Muchos usan a Dios como una mascota para buena suerte. No lo sirven con reverencia y temor. Pero
la Biblia enseña que el Señor no es un “Diosito.” ¡Es un fuego consumidor!
62
Leemos la Experiencia de Moisés
“Entonces Moisés subió al monte, y una nube cubrió el monte. Y la

gloria de Jehová reposó sobre el monte Sinai, y la nube lo cubrió por
seis días; y al séptimo día llamó a Moisés de en medio de la nube. Y la
apariencia de la gloria de Jehová era como un fuego abrasador en la
cumbre del monte, a los ojos de los hijos de Israel. Y entró Moisés en
medio de la nube, y subió al monte; y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches.” Éxodo
24:15-18
“...sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego
consumidor.” Hebreos 12:28-29
¡Con Dios no se juega!
Dios es Omnisciente (Salmo 139)
El sabe todo – el pasado, el presente, y lo porvenir.
“Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos.” (Prov. 15:3)
¡Dios nos conoce mejor de que nos conocemos a nosotros mismos!
Dios es Omnipresente
Está en todas partes en todo momento.
El Salmista exclama,
“¿A donde me iré de tu Espíritu? ¿Y a donde huiré de tu presencia? (Salmo 139:7-12)
Dios es Omnipotente
¡Todo lo puede!
¡Oh Señor Jehová! He aquí que tú hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo
extendido, no hay nada difícil para tí... (Jer. 32:17)
63
HAY UN SOLO DIOS
“Oye, Israel, Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Dt. 6:4).
• Al terminar la lección, el alumno memorizará los textos bíblicos más fundamentales que afirman que
Dios es uno, y reconocerá la divinidad absoluta e indivisible de Dios, según las Escrituras.
Introducción:
Una de las afirmaciones doctrinales que sostiene la Iglesia, la distingue y la identifica en cuanto a su fe, de manera
muy especial ante otros credos es, que creemos que hay un solo Dios. En cuanto a los atributos de Dios,
aceptamos en común con otros credos, por ejemplo, que Dios es infinito en su inmensidad, inconcebible en su
modo de ser, indescriptible en su esencia, santo en su naturaleza, eterno y creador de todo lo que existe, visible
o invisible. Pero, no obstante lo anterior, nosotros creemos que Dios posee una divinidad absoluta e indivisible,
y no una divinidad trinitaria como lo creen otros movimientos denominacionales. Explicaremos enseguida por
qué.
1. Que los alumnos examinen Dt. 6:4-5; Is. 41:10-11; Is. 44:6-8; e Is. 45:5-6,20-22 y escriban cómo
entienden la divinidad absoluta e indivisible de Dios.
2. Dé tiempo para que se explique los comentarios del grupo en clase frente a los alumnos.
I. Dios es uno.
Cómo podrá haber visto arriba, la Biblia afirma categóricamente que “Dios es uno” (Dt. 6:4; compare con Mr.
11:29). Esta expresión asentada en el Deuteronomio y confirmada en los Evangelios, implica dos afirmaciones en
cuanto a la unicidad de Dios. En primer lugar, implica que Dios no está interiormente dividido, sino que es
siempre uno en su ser y en su obrar, es decir, no existe ni obra a través de tres personas, Dios es unipersonal
(una sola persona divina). En segundo lugar, la afirmación bíblica que “Dios es uno”, implica además, que Dios
es único. Este último sentido alude a la idea de que Jehová es el único Dios de Israel, y fuera de él (exteriormente)
no hay otro (Is. 45:22). Así que: Dios es internamente y exteriormente uno y único. Por eso el amor y la
adoración de su pueblo sólo le pertenecen a Él. Y el pueblo de Dios sólo puede esperar salvación y redención en
Él.
II. Dios es el primero y el postrero.
Una de las formas más bellas y profundas que utilizan repetidamente las Escrituras para afirmar la unicidad
de Dios, es con la expresión divina “Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios” (Is. 44:6;
48:12 y otros más). Así, con la expresión “Yo soy el primero” Jehová afirma ser el Dios creador. Con la expresión
“Yo soy el postrero” Jehová afirma ser también el Dios redentor. Israel no ha tenido nunca, ni necesita un Dios
distinto. Jehová mismo es el Dios que creó todas las cosas y creó a Israel, y Jehová mismo es el redentor de Israel,
y no hay, ni existe Dios fuera de Él. Otras naciones necesitaban un dios para cada cosa: para la lluvia, para la
fertilidad, para la guerra, etc. Israel no tenía ese problema: Jehová es el primero y Jehová es el postrero, y fuera
de él no hay Dios.
64
III. Las manifestaciones del único Dios.
Las expresiones de Dios “Yo soy el primero y yo soy el postrero”, además de aludir a que Dios es uno, afirman
que ese Dios único se manifiesta de distintas maneras sin dejar de ser el mismo y único ser divino: Jehová el Dios
de Israel. Así, las Escrituras afirman que Jehová el único Dios se manifiesta como creador y como redentor. De
esta manera, Jehová mismo niega escrituralmente que existen tres personas en la divinidad, y que una de ellas
se manifieste como Dios creador, luego otra como Dios redentor y una tercera como Dios Espíritu Santo. Al
contrario el Dios que se manifestó primero como Dios creador, es el mismo que se manifiesta en lo postrero
como el Dios redentor y, es también el mismo que se manifiesta como Espíritu Santo derramado en los corazones
hoy: Jehová el único Dios verdadero.
“Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos” (Ex. 25:8).
Al terminar esta lección, el alumno demostrará la unicidad de Dios usando el Antiguo Testamento.
Una de las promesas más importantes que Jehová había hecho a su pueblo Israel fue: “que habitaría en medio
de ellos”. Esta promesa, Israel la miraba cumplida en la presencia de Dios que se manifestaba en el Tabernáculo,
que era el santuario que el pueblo había hecho conforme al diseño que Dios les había mostrado (Ex. 25:8-9).
Por otro lado, a la presencia de Dios manifestada en el Tabernáculo, el pueblo de Israel la llamaba y la
entendía como la manifestación de la gloria de Dios. Así, pues, la manifestación de la gloria de Dios en el
santuario (Tabernáculo), era para Israel, el cumplimiento de la promesa de Dios de que habitaría en medio de
ellos (Ex. 40:34-38).
Trataremos en esta lección de explicar, en forma sencilla, la relación que tiene esta promesa con el tema de
la unicidad divina. En esta introducción adelantamos que esta promesa se relaciona con el hecho capital de la
revelación divina de que “Dios se manifestó en carne en Jesucristo”.
I. Relectura de Isaías 9:6 a la luz de Ex. 25:8-9.

Recuerde que Ex. 25:8-9 contiene la promesa de Dios de habitar en medio de su pueblo. Isaías 9:6 está
hablando precisamente de dicho tema. Sólo que en este pasaje, el profeta ve la manifestación de Dios y el
cumplimiento de habitar en medio de su pueblo, en un niño, y no en el santuario (Tabernáculo). Todos sabemos
que del niño del cual se habla aquí proféticamente es del niño Jesús.
Hay dos frases claves de Isaías 9:6 que afirman la manifestación misma de Dios en Jesús. La primera es “...y
el principado sobre su hombro...”. La segunda dice “...y se llamará su nombre...”. Ambas frases preparan el
terreno para que el profeta hable enseguida de las cualidades y atributos divinos del niño del cual se profetiza,
que se dan precisamente en alusión y clave de su identidad. Así, por ejemplo, Isaías menciona cinco atributos del
niño: Admirable, consejero, Dios fuerte, Padre eterno y príncipe de paz.
La razón por la que Isaías menciona cinco atributos divinos del niño se debe, a que las naciones que rodeaban
al pueblo de Israel divinizaban a sus reyes, y una de sus prácticas era precisamente, que en la ceremonia de
entronización de sus reyes, como parte de la divinización del rey en ascenso al trono, se le adjudicaban cinco
atributos divinos que aludían a su condición de divinidad encarnada. Así, pues, al profetizar Isaías que nacería un
niño (Jesús) que tendría estos cinco atributos divinos, estaba aludiendo a la manifestación misma de la gloria de
65
Dios en ese niño. Es decir, a que Dios se manifestaría en carne en ese niño que habría nacer en su debido
momento.
Nosotros ahora sabemos que ese niño nacido e hijo dado, del cual habló Isaías, es Jesucristo. Y por ello,
también sabemos que Jesús, al mismo tiempo que hijo dado, es el Dios fuerte y Padre eterno, como lo profetizó
Isaías. En Jesús, pues, Dios ha cumplido y está cumpliendo su promesa de habitar en medio de su pueblo. De esta
manera, él es nuestro Dios y nosotros somos su pueblo, porque él habita en medio de nosotros (Mt. 18:20).
II. Dios se manifiesta ahora en su nuevo templo.

Indudablemente, la razón que explica el por qué Dios ha cumplido su promesa de habitar en medio de su
pueblo en el niño nacido e hijo dado (Jesús), y no en el santuario (Tabernáculo), es porque Jesús es el nuevo
templo donde Dios se hizo carne para habitar en medio de su pueblo. No hay pues diferencia entre el Dios
creador (Jehová) y el Dios redentor (Jesucristo), pues son el mismo y único Dios. Jehová lo dijo claramente Yo soy
el primero y el último, y fuera de mí no hay Dios (Is. 44:6). A continuación realice el siguiente ejercicio en clase:
III. Las manifestaciones proféticas de la gloria de Dios.

Otras evidencias de que Jehová es el primero y el último, nos la dan los pasajes donde la Biblia nos habla, de
las manifestaciones proféticas de la gloria de Dios en forma humana. Así, por ejemplo, Dios manifestó a Isaías su
gloria, según el capítulo 6 del libro que lleva su nombre, y en esta visión de la gloria de Dios, Isaías vio a Dios en
forma humana sentado en un trono alto y sublime (Is. 6:1-3).
Igualmente, el profeta Ezequiel tuvo una visión de la gloria de Jehová, y en ella vio a Dios con figura humana
sentado en un trono sublime de piedras de zafiro (Ez. 1:26,28; 10:18-20). Todas estas visiones anunciaban
proféticamente la manifestación misma de Jehová en forma humana en Jesucristo. Así lo vio y lo entendió Juan
(Apc. 4:2-3 Comparar con: Ez. 1:26-28). Así, pues, podemos afirmar con confianza que hay un solo Dios. Y aunque
se haya manifestado de distintas maneras Él “...es el mismo ayer, hoy y por los siglos”, es “... el primero y el
postrero...”, fuera de Él no hay otro Dios (He. 13:7; Is. 44:6).
EJERCICIO:
Conteste el siguiente cuestionario.
1. Pida a los alumnos que memoricen los atributos de Dios que se mencionaron en clase.
2. Compare Is. 48:12 y Apc. 1:17-18 y explique ¿por qué se atribuye también a Jesucristo el título de ser “el
primero y el último”?
3. Explique brevemente en sus propias palabras el significado unicitario de la afirmación del Deuteronomio
cuando dice que “Dios es uno”.
4. Anote a continuación cuatro textos bíblicos más, además de los mencionados, que afirmen la unicidad divina.
Explíquelos brevemente por escrito cómo fundamentan la unicidad.
5. ¿Por qué Dios está cumpliendo su promesa de habitar en medio de su pueblo encarnando en Jesucristo?
¿Qué no había prometido habitar en medio de su pueblo manifestándose en su santuario? ¿Será que Jesús
es el nuevo santuario donde Dios mismo habita corporalmente? ¿Con qué bases bíblicas podríamos
fundamentar que Jesús es el nuevo templo donde Dios mismo habita? Busque estas citas bíblicas y
preséntelas en clase. Como cita bíblica ejemplo le damos Apoc. 21:22.
66
Oración
¿Cuál es la característica de Dios que mas necesitas conocer?
________________________________________________.
Repite esta oración.
“Señor, gracias porque tu eres _________________________________.
Enséñame más de tu __________________________________.
Te adoro y te alabo, en el nombre de Jesús.”
Preguntas de Comprensión - ¡Dios!
¿Cuáles son cinco conceptos equivocados de cómo es Dios? (pp.1-2)
1.___________________________________
2. ___________________________________
3. __________________________________
4. ___________________________________
5. _____________________________________
¿Cuáles son cinco “características personales” de Dios? (pp.2-4)
1. _____________________________________
67
2. ______________________________________
3. ________________________________________
4. ______________________________________
5. _________________________________________
¿Cuáles son dos formas en que Jesús nos enseña lo que es el amor? (p.3)
1. ______________________________________________
2. _____________________________________________
¿Qué significa que Dios es “Santo”? (p.4) ___________________________________
_______________________________________________________________
¿Qué significa que Dios es “Omnisciente”? (p.5) _______________________________
¿Qué significa que Dios es “Omnipresente”? (p.5) ______________________________
¿Qué significa que Dios es “Omnipotente”? (p.5)________________________________
68
Mencione tres referencias en el Nuevo Testamento DE LA Unicidad de Dios
1. __________________________________________________________
2. _________________________________________________________
3. ___________________________________________________________
Mencione 3 ilustraciones que te ayuda entender la Unicidad de Dios
1. _______________________________________________________________
2. ___________________________________________________________
3. _____________________________________________________________
Mencione 2 citas bíblica que enseñan que el Padre es Dios.
1. _______________________________________________________
2. ________________________________________________________
Mencione 2 citas bíblica que enseñan que Jesús (hijo) es Dios.
3. _______________________________________________________
4. ________________________________________________________
Mencione 2 citas bíblica que enseñan que el Espíritu Santo es Dios.
1. _______________________________________________________
2. ________________________________________________________
69

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