Socialismo

El socialismo es un sistema social y económico caracterizado por el control por parte de

la sociedad, organizada con todos sus integrantes, tanto de los medios de producción
como de las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en los mismos.1 2 El socialismo
moderno es, en primer término, por su contenido, fruto del reflejo en la inteligencia, por
un lado, de los antagonismos de clase que imperan en la moderna sociedad entre
poseedores y desposeídos, capitalistas y obreros asalariados, y, por otro lado, de la
anarquía que reina en la producción.1 La RAE define así el término socialismo:
«Sistema de organización social y económica basado en la propiedad y administración
colectiva o estatal de los medios de producción y distribución de los bienes».3 El
socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva consciente
de la vida social y económica.4

Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización

de la administración económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el
marco de una sociedad compleja,5 6 frente a la posibilidad de formas diferentes de
Henri de Saint-Simon,
gestión descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías autogestionarias considerado padre de la idea de
como de mercado, así como mediante el empleo de pequeñas unidades económicas socialismo como proyecto social
socialistas aisladas y autosuficientes.7 8 El primer acto en que el Estado se manifiesta y fundador del llamado
efectivamente como representante de toda la sociedad: la toma de posesión de los «socialismo utópico».
medios de producción en nombre de la sociedad, es a la par su último acto independiente
como Estado.9

Existen también discrepancias sobre la forma de organización política bajo el socialismo

para lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad socialista a clases sociales o
poblaciones,10 frente a la posibilidad de una situación autocrática por parte de las
burocracias administrativas.11 Las formas históricas de la organización social de tipo
socialista pueden dividirse entre determinadas evoluciones espontáneas de ciertas
civilizaciones de carácter religioso y las construcciones políticas establecidas por
proyectos ideológicos deliberados. De estas se destacan, respectivamente, el Imperio
inca12 y la Unión Soviética.

Índice
Concepto
Origen de la palabra socialismo
Ferdinand Lassalle, fundador de
Socialismo y comunismo
la centroizquierda políticay de la
Socialismo como movimiento político corriente socialista denominada
Historia socialdemocracia.
La influencia de la Ilustración y el socialismo utópico
Los debates entre los socialistas clásicos
El socialismo en el siglo XX
El socialismo del siglo XXI
Véase también
Conceptos relacionados
Socialismo marxista
Socialismo no marxista
 Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Concepto

Origen de la palabra socialismo

Al parecer la palabra socialismo fue empleada por primera vez por el monje
Ferdinando Facchinei en 1766 para referirse a la doctrina de los que defendían el
contrato social como el fundamento de la organización de las sociedades humanas.
Veinte años más tarde, otro autor italiano, Appiano Buonafede, volvió a utilizarla.
Karl Marx, fundador del llamado
Sin embargo, la palabra socialismo, en el sentido moderno del término, no aparece «socialismo científico».
hasta 1830 en Gran Bretaña y en Francia, casi simultáneamente, para designar las
ideas de los seguidores de Robert Owen y de Henri de Saint-Simon. El primer uso
preciso del neologismo se suele atribuir al sansimoniano francés Pierre Leroux quien en el número de octubre-diciembre de 1833 de
la Revue encyclopédique publicó un artículo titulado Del individualismo y del socialismo, aunque en él criticaba ambas doctrinas por
considerarlas el resultado de la exageración de la idea de libertad, la primera, y de la idea de asociación, la segunda.13 Sin embargo,
14
en una nota añadida a la reimpresión del artículo años más tarde escribió:

Desde hace algunos años, nos hemos acostumbrado a llamar socialistas a todos los pensadores que se
ocupan de reformas sociales, a todos los que critican y reprueban el individualismo… y en este aspecto yo
mismo, que siempre he combatido el socialismo absoluto, soy designado hoy como socialista. […] Soy
socialista sin duda, si se quiere entender por socialista la doctrina que no sacrifica ninguno de los términos
de la fórmula Libertad, Fraternidad, Igualdad, Unidad, sino que todos los aúna.

Entre agosto de 1836 y abril 1838 Louis Reybaud publicaba en la Revue des deux mondes tres estudios bajo el título de Socialistas
modernos dedicados a Saint-Simon, a Charles Fourier y a Robert Owen, y en los que confirmaba que el término socialismo, en su
sentido moderno, había surgido hacia 1830.14

Como ha destacado Jean-Paul Thomas, toda «palabra nueva, responde a realidades nuevas. Las doctrinas sociales no surgen
casualmente a principios del siglo XIX. Tienen como origen inmediato la revolución industrial y la miseria que le acompaña…
Contraponen a la búsqueda egoísta del provecho la visión de una comunidad de productores ligados unos a otros por una solidaridad
fraternal». Según este autor las raíces del socialismo hay que buscarlas en las propuestas igualitarias de los grupos «radicales» de la
Revolución Francesa, como la del enragé Jacques Roux que escribió en 1793, denunciando los acaparamientos de los bienes de
subsistencia: «los productos de la tierra, como los elementos, pertenecen a todos los hombres. El comercio y el derecho de propiedad
14
no pueden consistir en hacer morir de miseria y de inacción a nuestros semejantes».

Socialismo y comunismo
Unos diez años después de la aparición de los términos «socialismo» y «socialista» surgieron en Francia las palabras «comunismo» y
«comunista» y su uso se difundió rápidamente. Étienne Cabet y el neobabuvista Jean-Jacques Pillot las emplearon de inmediato y el
adjetivo «comunista» fue usado para referirse a un banquete organizado por Pillot celebrado el 1 de julio de 1840 en las afueras de
París en el que participaron más de mil comensales, en su mayoría obreros, y en el que se defendió la necesidad de aplicar reformas
que no fueran meramente políticas para alcanzar una «igualdad real».15 En junio de 1843 el poeta alemán Heinrich Heine, quien
desde hacía más de diez años vivía en París, advirtió de su crecimiento: «Los comunistas son en Francia el único partido que merece
atención».16
Desde Francia los términos «comunismo» y «comunista» se difundieron por los Estados alemanes y por Suiza, gracias al libro de
Lorenz von Stein publicado en 1842 en Leipzig con el título El socialismo y el comunismo en la Francia de hoy (Der Sozialismus
und Communismus des heutigen Frankreichs) —Wilhelm Weitling, August Becker y otros los utilizaron enseguida—, y también por
Gran Bretaña a través de otros canales. Así el término «comunismo» fue sustituyendo progresivamente al originario de «socialismo»
o al menos se confundió con él.17

Según Jean Bruhat, en la década de 1840 «comunista» y «socialista» no eran términos completamente equivalentes ya que los
comunistas se distinguían por unas ideas que en ellos estaban más claramente afirmadas que en los socialistas, como la realidad de la
lucha de clases de la que se derivaba la necesidad de la revolución —la conquista del Estado— para alcanzar la nueva sociedad, pues
para cambiar al hombre había que cambiar el régimen económico y social en el que vivía, como lo advirtió el neobabuvista Théodore
Dézamy cuando criticaba a los que creían «que para modelar al hombre a su gusto bastaría proponérselo de un modo testarudo y
enérgico».18 Estas diferencias fueron las que motivaron que Karl Marx y Friedrich Engels adoptaran el término «comunista» y no el
de «socialista» para llamar a laLiga que fundaron en 1847y al manifiesto de la misma hecho público al año siguiente
. Engels explicó
en 1890 que en aquellos años «la parte de los obreros que, convencida de la insuficiencia de las revoluciones meramente políticas,
exigía una transformación radical de la sociedad, se llamaba entonces comunista» mientras que la mayoría de los que se hacían
llamar «socialistas» «se hallaban fuera del movimiento obrero y buscaban apoyo más bien en las clases "instruidas"», «y como
nosotros ya en aquel tiempo sosteníamos muy decididamente el criterio de que "la emancipación de la clase obrera debe ser obra de la
19
clase obrera misma", no pudimos vacilar un instante sobre cuál de las dos denominaciones procedía elegir».

Después de 1848, los términos «socialismo» y «comunismo» se afirmaron y se superpusieron, identificándose en unos períodos y
diferenciándose en otros, y también se utilizaron para caracterizar etapas de desarrollo histórico distintas.20 El sociólogo francés
Émile Durkheim afirmó que en el «comunismo», a diferencia del «socialismo», la contribución a la producción común era libre y no
planificada mientras que el consumo se vivía en común.21 Poco después Lenin en El Estado y la revolución (1917) utilizó la palabra
«socialismo» para referirse a la primera etapa en la consecución de la sociedad sin clases o «comunismo», caracterizada por la
.22
organización colectiva de la producción y la distribución en tanto que el consumo seguiría siendo particular

Según el marxismo, en un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de producción, desaparece
cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de apropiación del trabajo
asalariado, una forma de explotación por vía económica. Por lo tanto el socialismo constituye el primer paso para la extinción de las
clases sociales (o comunismo) dando así por superada lalucha de clases como motor del progreso histórico.23

Socialismo como movimiento político

Por extensión se define como socialista a toda doctrina o movimiento que aboga por su implantación. Frecuentemente existen
diferentes movimientos políticos que adoptan el título de Socialismo: desde aquella fecha existen ideas de búsqueda del bien común e
igualdad social, hasta los proyectos reformistas de construcción progresiva de un Estado socialista en términos marxistas, o las
variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o al
intervencionismo, conceptos de socialismo o de sus
métodos que pueden variar drásticamente según varíen los interlocutores políticos y que algunas veces se distancian en mayor o
menor medida de su etimología:estatistas, nacionalistas, marxistas, cooperativistas, corporativistas gremiales clásicos, corporativistas
de Estado o fascistas, socialistas de renta, socialistas de mercado, mutualistas, socialdemócratas modernos, etc.

El socialismo continúa siendo un término de fuerte impacto político, que permanece vinculado con el establecimiento de un orden
socioeconómico construido por, para, o en función de, una clase trabajadora organizada originariamente sin un orden económico
propio, y para el cual debe crearse uno público (por vía del Estado o no), ya sea mediante revolución o evolución social o mediante
reformas institucionales, con el propósito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras; idea esta
última que no era originaria del ideario socialista sino del comunista y cuya asociación es deudora del marxismo-leninismo. La
radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los métodos para lograrlo sino más bien a los principios que se persiguen.

Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos están de acuerdo en que están unidos por una historia en común
que tiene sus raíces en el siglo XIX, en las luchas de los trabajadores siguiendo los principios de solidaridad y vocación a una
sociedad igualitaria, con una economía que pueda, desde su punto de vista, servir a la totalidad de la población en vez de a unos
pocos.

Por otro lado el significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo. Así en el marxismo-leninismo el
socialismo es considerado como la fase previa al comunismo, mientras que en la socialdemocracia con el término de socialismo se
alude a la redistribución de la riqueza mediante la aplicación de un sistema fiscal progresivo.

Historia

La influencia de la Ilustración y el socialismo utópico

Inglaterra fue una de las dos cunas del socialismo «utópico». Existieron dos causas importantes que dan al socialismo utópico inglés
su carácter peculiar: larevolución industrial, con su cortejo de miserias para el desarrollo del Proletariado británico, y el desarrollo de
una nueva rama de la ciencia: la economía política, concepto asociado a la búsqueda de dominio titular de lasciencias políticas.

En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-Simon, considerado
por Engels el creador de la idea en estado embrionario que sería utilizada por todos los socialistas posteriores.24 Propuso la
Federación de Estados Europeos, como instrumento político para controlar el comienzo y desarrollo de guerras. Al mismo tiempo
Charles Fourier, concibió los falansterios (comunidades humanas regidas por normas de libre albedrío e ideologías económicas
socializadas).

Los debates entre los socialistas clásicos

Mijaíl Bakunin, ideólogo
político, defensor de la
independencia individual
y colectiva.
exaltando al individuo.
Poco después aparece la teoría comunista marxista que desde una teoría crítica del comunismo,
desarrolla una propuesta política: el «socialismo científico». Karl Marx postula en una de sus
obras la diferenciación entre «valor de mercado» y «valor de cambio» de una mercancía y la
definición de plusvalía, siendo estas sus mayores contribuciones a la economía política; no
obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo modo que lo hacen los
seguidores de la escuela marxista del pensamiento económico, argumentando que la teoría
expuesta por Marx no contempla la interacción total de la ciencia económica y se ve parcializada
por el comunismo. Entre los socialistas hubo una muy pronta división entre marxistas y
anarquistas los cuales eran la esencia más cercana a la ideología marxista. El marxismo como
teoría recibió muchas críticas, algunas de ellas constituirán durante muchas décadas la base
ideológica de la mayoría de partidos socialistas. Más tarde, a raíz de la Revolución rusa y de la
interpretación que le dio Lenin, el leninismo se convertiría en foco de admiración de los partidos
comunistas, agrupados bajo la III Internacional.
La teoría marxista se construye conjuntamente con el anarquismo. El anarquismo se podría
inscribir dentro de los conceptos tempranos del socialismo, que como ideal busca que las personas
decidan sobre sus vidas libre e independientemente; la abolición del Estado y de toda autoridad;

La meta del socialismo es construir una sociedad basada en la igualdad, la equidad económica, la iniciativa personal, la cooperación
moral de un individuo, eliminando las compensaciones estratificadas por esfuerzo, promoviendo estructuras políticas y económicas
de distribución como por ejemplo elseguro social.

El socialismo en el siglo XX
El socialismo alcanzó su apogeo político a finales del siglo XX en el bloque comunista de Europa, la Unión Soviética, estados
comunistas de Asia y del Caribe.
Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque
socialista (conjunto de los países controlados por la Unión Soviética tras la contraofensiva en
el frente oriental durante la Segunda Guerra Mundial), donde la URSS impuso sistemas de
gobierno socialistas dependientes.

Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensión militar-ideológica entre el bloque socialista,

encabezado por la Unión Soviética, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos,
desembocó en un enfrentamiento político que se conocería como Guerra Fría. Se conoció de
ella extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr
así el dominio completo (pero no directo) de la mayor cantidad de países. Culminó con la
disolución política de la URSS, tras una crisis agravada por su situación económica y política
y fuertes presiones externas, acompañada de una pronunciada crisis en los demás estados
socialistas, principalmente los europeos. Friedrich Engels, filósofo
socialista alemán.

El socialismo del siglo XXI

El socialismo del siglo XXI es un concepto que aparece en la escena mundial en 1996, a través de Heinz Dieterich Steffan.25 El
término adquirió difusión mundial desde que fue mencionado en un discurso por el entonces presidente de Venezuela, Hugo Chávez,
el 30 de enero de 2005, desde el V Foro Social Mundial.

En el marco de la Revolución Bolivariana, Chávez señaló que para llegar a este socialismo habrá una etapa de transición que
denomina como Democracia Revolucionaria. Hugo Chávez expresó “Hemos asumido el compromiso de dirigir la Revolución
Bolivariana hacia el socialismo y contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del siglo XXI que se basa en la solidaridad, en
la fraternidad, en el amor, en la libertad y en la igualdad” en un discurso a mediados de 2006. Además, este socialismo no está
predefinido. Más bien, dijo Chávez “debemos transformar el modo del capital y avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe
construir cada día”.26 27

Véase también
Anexo:Lista de ideas políticas

Socialdemocracia Anarquismo
socialista
Conceptos Socialismo no Socialdemocracia
relacionados Socialismo marxista Socialismo Anarquismo
marxista democrático socialista
Estado Socialismo Socialismo
Sociedad
socialista de derecha
Comunismo Fabiana libertario
Izquierda Socialismo
Socialismo Laborismo Anarcocomunismo
política nacional
científico Internacional Anarcosindicalismo
Justicia Nacionalsocialismo
Marxismo Socialista Anarquismo
social Socialismo
Marxismo- Tercera vía colectivista
Bien común corporativo
Leninismo Socioliberalismo Mutualismo
Altruismo Lucha de Socialismo
militar Keynesianismo
Holismo clases
Colectivismo Socialismo Socialismo
Dictadura
de guerra tercermundista
Igualitarismo del
Comunitarismo proletariado Socialismo
Socialismo
Economía Stalinismo premarxista
tercermundista
planificada Trotskismo
Socialismo Chavismo
Economía Guevarismo
utópico Nasserismo
mixta
 Estatización Maoísmo Socialismo Jawaharlal
Socialización Socialismo ricardiano Nehru
de los con Sansimonismo Socialismo
medios de características Falansterio africano
producción chinas Kwame
Comuna de
Estatismo Socialismo París Nkrumah
Dirigismo del siglo XXI Julius
Utopía
Intervencionismo Teología de La ciudad Nyerere
la liberación Socialismo
Revolución del sol
social Eurocomunismo árabe
Comunismo
Revolución Revisionismo primitivo Partido Baaz
socialista Antirrevisionismo Licurgo de Frente de
Distribución Socialismo Esparta Liberación
de la renta autogestionario Despotismo Nacional
(Argelia)
Keynesianismo Socialismo oriental
con rostro Muammar
Estado del Socialismo
humano Gaddafi
bienestar bismarckiano
Comunismo Tercera
Derecho
de izquierda teoría
laboral Otto von
universal
Derechos Comunismo Bismarck
consejista Sukarno
sociales Socialismo
Escuela de de Estado Pancasila
Movimiento
obrero Frankfurt Estado Marhaenismo
Sindicalismo Browderismo social Ne Win
Consejo Vía birmana
Kathedersozialismus
obrero Adolph al socialismo
Control Wagner Partido del
obrero Friedrich List Programa
Socialista de
Asamblea Ferdinand
Birmania
popular Lassalle
Sun Yatsen
Anticapitalismo Socialismo
Tres
Antiimperialismo cristiano Principios
del Pueblo
Doctrina
Socialismo
social de la
melanesio
iglesia
Tercermundismo
Cuestión
social Movimiento
de Países
Socialismo
No
cristiano
Alineados
Distributismo
Karl Polanyi

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Referencias
1.pdf), cap. 1 y passim
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3. Real Academia Española y Asociación de Academias
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de la Lengua Española (2014). «socialismo : 3. m.
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modernas, Editorial Grijalbo, 1966 (1964), parte 1:
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6. Duan Zhong Qiao, "Crítica a la teoría de la
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7. Amir Helman, "The Israeli Kibbutz as a Socialist Model"
(http://www.jstor.org/discover/10.2307/40751491?uid=3
737512&uid=2&uid=4&sid=21103115716543) , Journal
of Institutional and Theoretical Economics (JITE), Vol.
148, No. 1
8. Nathan Smith, "The Economics of Monasticism" (http://
www.thearda.com/workingpapers/download/The%20Ec
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ASREC/ARDA Working Paper Series, 2009
9. Engels, Friederich (1880). Del socialismo utópico al
socialismo cientifico. Alemania: Fundación Federico
Engels. p. p.73.
10. Jorge Schafik Handal (entrevista por Marta
Harnecker), "El socialismo: ¿una alternativa para
América Latina?" (http://www.marxists.org/espanol/han
dal/1991/001.htm), Biblioteca Popular, 1991
11. Isaac Deutscher, "Las raíces de la burocracia" (http://w
ww.marxists.org/espanol/deutscher/1960/la_burocraci
a.htm), ciclo de conferencias abreviadas y editadas por
Tamara Deutscher, London School of Economics, 1960
12. Louis Baudin, El imperio socialista de los incas, Zig-
Zag, 1945, passim. Ver también: José Carlos
Mariátegui, 7 ensayos de interpretación de la realidad
peruana, Biblioteca Amauta, 1928
13. Leroux, Pierre. « "Individualism and Socialism" (part
1)» (http://blog.fair-use.org/2010/02/04/pierre-leroux-in
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inglés estadounidense). Consultado el 6 de septiembre
de 2018.
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Diccionario Akal de Filosofía Política. Madrid: Akal.
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15. Bravo, 1976, p. 58; 82-83.
16. Bruhat, 1984, p. 530.
17. Bravo, 1976, p. 58.
18. Bruhat, 1984, p. 530-531.
19. Bravo, 1976, p. 58-59.
20. Bravo, 1976, p. 59.
21. Émile Durkheim, El socialismo, Akal, 1987, cap. II, 2°
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22. V. I. Lenin, El Estado y la revolución, Siglo Veintidós,
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23. Karl Marx, "Segunda nota marginal crítica" a
"Proudhon" en "Crítica crítica..." (http://www.marxists.or
g/archive/marx/works/1845/holy-family/ch04.htm) , La
sagrada familia, Claridad, 2008, capítulo IV, parte IV, §
3, pp. 50-51
24. Friedrich Engels, "The Development of Utopian
Socialism" (http://www.marxists.org/archive/marx/work
s/1880/soc-utop/ch01.htm)
25. Entrevista a Heinz Dieterich (http://www.kaosenlared.n
et/noticia.php?id_noticia=28818)
26. “Socialismo Siglo XXI” (http://www.latino-news.com/ind
ex.php?id=225&tx_ttnews%5Btt_news%5D=1184&tx_t
tnews%5BbackPid%5D=224&cHash=cf0c64eea5)
Latino News
27. Los errores del estalinismo burocrático frente al
Socialismo del Siglo XXI(http://www.aporrea.org/ideolo
gia/a30750.html) Aporrea.org

Bibliografía
Bravo, Gian Mario (1976) [1971].Historia del socialismo 1789-1848. El pensamiento socialista antes de Marx [Storia
del socialismo, 1789-1848. Il pensiero socialista prima di Marx
]. Barcelona: Ariel. ISBN 84-344-6508-6.
Bruhat, Jean (1984) [1976]. «El socialismo francés de 1815 a 1848». En Jacques Droz (dir.). Historia general del
socialismo. De los orígenes a 1875. Barcelona: Destino. pp. 451 y ss.ISBN 84-233-1305-0.

Enlaces externos
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