ÉTICA EN LA EDAD
c PITAGORAS DE
ANTIGUA 3500 a.C – 476 d.C
MITZI IXCHEL MARAVILLA PALMA
4H | 23/09/2019
-500 PRESOCRATICOS
Primeros en reflexionar sobre la ética.
Buscaban el medio (metron) de las cosas o
punto medio. Definieron como punto medio
de las cosas la virtud (areté), proponen como
virtudes principales: la prudencia, la
fortaleza, templanza y la justicia.
-578 a.
SAMOS
Concibe la idea de armonía con el universo,
lo que conlleva la concepción de un alma
natural capaz de unirse con el universo y así
reflejar sus cualidades: belleza y armonía, de
lo cual deriva la idea de bondad.
-483 SOFISTAS
El hombre es la medida de todas las cosas,
tanto el hombre individual como colectivo.
Trasímaco decía que el derecho máximo era
la fuerza y centraba todo en un positivismo
moral.
 -468 SÓCRATES
“conócete a ti mismo y nada en exceso”
El intelectualismo consiste en que, si alguien
conoce el bien, no puede hacer el mal; por
eso el hombre tiene que ser sabio. Solo el
ignorante es malo.
-384 ARISTOTELES
El hombre es un ser intencional, actúa para
alcanzar fines. La felicidad se da al cumplir
el fin principal del hombre, que es asimismo
su bien mas alto: la contemplación. También
es una ética intelectualista: el fin del hombre
radica en la inteligencia (la contemplación y
la sabiduría).
-427 PLATÓN
Identifica la plenitud de ser con la perfección
moral. Inicia la ética de la perfección
personal. Se reduce a una moral
intuicionista, sino que exige estudio y
trabajo, por la dialéctica, hasta llegar a la
sabiduría, ya que el sabio es feliz.
-354 SAN AGUSTIN
Es uno de los forjadores de la ética cristiana.
La ética trata del soberano bien, al que
tienden todos nuestros actos, al que
buscamos por si mismos y cuya posesión nos
da felicidad.
EDAD MEDIA 476 d.C – 1492
1079 ABELARDO
Lo que es moralmente bueno o malo no es la
ejecución del acto, sino la disposición previa
en el agente moral.
El pecado consiste en el consentimiento a lo
que es malo.
1033 SAN ANSELMO
El hombre justo recibe su justicia de la
intencionalidad moral de realizar la ley de
sus actos.
Una persona justa no tanto por lo que quiere,
sino por el motivo por el que lo quiere.
1225 SANTO TOMAS DE
AQUINO
La acción humana, única que puede ser
moral, es la que tiene conocimiento y
voluntad; por eso cuenta mucho la intención
de la conciencia. La conciencia puede ser
afectada por la ignorancia, y la libertad por
la violencia, ambas por la enfermedad de la
pasión.
 1266 DUNS SCOTO EDAD MODERNA 1492-1789

Ya que la voluntad es más importante que la

inteligencia, su principal atributo es la
omnipotencia, más que su omnisapiensa.

Dada la prioridad al hombre y en un dios a

la inteligencia, se dio a la primacía la
voluntad.

1623 PASCAL 1632 SPINOZA

Coloca dos polos de oscilación en el

conocimiento: espíritu geométrico y Dedico mucho esfuerzo a la filosofía moral,
espíritu de la fineza. tiene como eje la obligación, la ley. Todo
está comandado por la razón y nada deja a la
contingencia.
 1711 HUME
La ética de Hume pertenece al emotivismo
moral, en el que tiene un papel fundamental
la empatía. La empatía es el origen de las
valoraciones humanas, para Hume una
acción buena es aquella que ofrece al
espectador una sensación de agrado,
mientras que una mala acción es aquella que
provoca desagrado o repugnancia.
EDAD CONTEMPORANEA
1789- AL PRESENTE
1724 KANT
La ética kantiana es una teoría ética
deontológica formulada por el filósofo
Immanuel Kant. Desarrollada como
producto del racionalismo ilustrado, está
basada en la postura que la única cosa
intrínsecamente buena es una buena
voluntad; por lo tanto, una acción solo puede
ser buena si su máxima (filosofía) el
principio subyacente obedece a la ley moral.
1844 NIETZCHE
Para Nietzsche la moral es una fuerza
terrible y engañadora que ha corrompido a la
humanidad entera. La moral es la gran
mentira de la vida, de la historia, de la
sociedad. En “La genealogía de la moral”,
Nietzsche trata de desenmascarar la moral.
Para ello, enfoca la moral desde un doble
punto de vista.
 1919 PRESCRIPTIVISMO 1922 ETICA DISCURSIVA

La ética discursiva (Diskursethik) según la

El prescriptivismo universal puede definirse
como el intento de localizar tanto los errores
como las ideas verdaderas de otras teorías
éticas actuales, de remediar los errores
manteniendo estas ideas y de proporcionar
una síntesis entre ellas. La expresión «teoría
ética» engloba los intentos por determinar
qué planteamos cuando planteamos
cuestiones morales.
fórmula original alemana) constituye un
modelo teórico dirigido a fundamentar la
validez de los enunciados y juicios morales
a través del examen de los presupuestos del
discurso. La ética discursiva contemporánea
ha sido elaborada por los filósofos alemanes,
quienes son considerados como las
referencias básicas e ineludibles.

1944 ETICA PORMODERNA

En la posmodernidad, el comportamiento
ético correcto, antes único e indivisible,
comienza a resquebrajarse. Ahora un acto
puede ser evaluado como “razonable desde
el punto de vista económico”,
“estéticamente agradable”, “moralmente
adecuado”.