FILOSOFÍA ÉTICA

Ética en la actualidad

DIEGO MAURICIO VALDERRAMA codigo:1´065.628.758

Estudiante

ARLEY CAMELO CIRO

Tutor

Grupo: 301131_3

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN FILOSOFÍA
CEAD- VALLEDUPAR
NOVIEMBRE DEL 2019
SOCIEDAD DESDE LA PERSPECTIVA DEL DILEMA ÉTICO MORAL ACTUAL

Es preciso que hablar de sociedad, es dirigir la mirada hacia un conjunto de personas que
llevan a cabo ciertas creencias relacionadas con una cultura. Es preciso mencionar que la
sociedad trae a colación muchos aspectos tanto positivos como negativos que la relacionan; por
medio de estos aspectos se puede analizar la dimensión de cómo se está desarrollando la
sociedad en un ambiente determinado y como se puede corregir y enfocar hacia una sociedad
justa con principios éticos y morales que busquen el progreso y desarrollo mutuo no solamente el
personal y momentáneo.

Es preciso destacar ciertos aspectos que permitirían un cambio social hacia un bien, aspectos
que si se logran llevar a cabo darían un cambio trascendental a los tipos de cultura descuidados
que están marcando tendencia en la actualidad. En primer lugar, para entender una sociedad
desde una ética moral hay que definir cada uno de estos aspectos y que mejor que citar a Kant
quien propone que la moral puede ser entendida como una forma de mecanismo que protege y
que sirve como compensación de la vulnerabilidad de una forma estructurada dentro del
desarrollo de la vida sociocultural. Mientras que la ética se encarga de estudiar y analizar la
conducta humana está, también por medio de la moral y así encontrar una manera de corregir los
errores por medio del propio juicio.

Kant propone dentro de su pensamiento un tipo de ética qué hace referencia a los problemas
relativos en cuanto a la acción correcta o justa esto desde el sentido de los juicios morales que
explican cómo pueden solucionarse los conflictos de acción sobre la base de un acuerdo
racionalmente motivado, es decir que desde un sentido amplio sirven para justificar acciones a la
luz de normas válidas o la validez de normas a la luz de principios dignos de reconocerse. Todos
estos aspectos son propuestos bajo una ética del discurso por la cual, la persona se siente capaz
de desarrollar una forma de centro interior en la medida que se extraña de si en cuanto a las
relaciones interpersonales comunicativamente establecidas.

“La ética del discurso supera el planteamiento puramente interno, monologico de Kant que
cuenta con que cada sujeto en su ser interno proceda al examen de sus propias máximas de
acción”. (Jürgen, HABERMAS. Aclaraciones a la ética del discurso, 2000, El Cid Editor, 2004.
pág. 91-92)

Por medio de esta ética se pretende crear una comunidad en la cual se deja de lado la
argumentación autoritaria para darnos cuenta que todos nosotros somos eventuales interlocutores
en donde primara la argumentación más racional y no la más fuerte o más jerárquica. Pero
¿Cómo se logrará esto? ¿Cómo se podrá efectuar una verdadera ética dentro de una sociedad tan
pluralista y superficial como es la sociedad actual? ¿cuáles son los enfoques sociales por los
cuales se puede llevar a cabo una verdadera ética? Son muchos los autores que hacen referencia a
esos aspectos como por ejemplo Habermas, este propone dentro de la ética del discurso que se ha
de buscar dentro de sus fines, la manera de como dirigirse a las masas dentro de una
intersubjetividad, en este sentido busca el cómo hacer de la ética un principio universal valido
para todos los seres humanos dentro de todas las sociedades y culturas. Gadamer por su parte
propone que esto tiene que ser llevado a la experiencia diaria, que no solo puede quedarse en
palabras. La ética y la moral, han de convertirse en la herramienta que ayude a la sociedad actual
que se encuentra desorientada y corrupta, aunque para esto es necesario enseñar sobre el
concepto claro de estos dos términos y lo que dentro de ellas se implica. Aquí los conceptos de la
ética y la moral no se dividen aun que exista una diferencia concepcionista, siempre y en todos
los espacios se ha de generar un dialogo que contenga ética y moral.

“Bauman y Vattimo sugieren replantear y reorganizar la ética e ingresar nuevos conceptos

acordes con el momento actual, puesto que ya no responden a las demandas de la época. Bauman
sostiene que es necesario contemplar temas que en la ética moderna no eran tenidos en cuenta
tales como las relaciones de pareja, la sexualidad y las relaciones familiares. Desarrolla el tema
de la responsabilidad y las consecuencias que los actos tienen, no solo sobre la persona que
ejecuta la acción, sino también sobre los otros –la corresponsabilidad”. (Ética del discurso
Habermas -2005, pag-7)

Por otro lado, la filósofa juliana González asegura que, para llevar a cabo este tipo de ética,
hay que verlo y mostrarlo desde una perspectiva del eros “No existe una ética sin eros y esta es
una dimensión del amor la cual tiene su fundamento en la posibilidad de acceder a la alteridad e
incorporarla al propio ser” afirma que quizá por eso el amor merece tanto la pena. La ética en
relación con el Eros “se trata de una dimensión del amor que se funda en la posibilidad de
acceder a la alteridad e incorporarla al propio ser.

Nada de esto se puede obtener, si no se borran de la sociedad los pensamientos anarquistas y

de progreso personal, es decir, es necesario sacar o erradicar el concepto de crisis frente la
corrupción que día a día afecta a la sociedad. Es importante cabe destacar que para realizar un
pleno planteamiento de la ética y la moral es necesario situarla desde una responsabilidad desde
todos los ámbitos y puntos de vista. Aunque es claro que no solo la responsabilidad juega un pal
importante en el desarrollo de la sociedad frente a los aspectos ya mencionados, también la
corresponsabilidad y la libertad juegan un papel importante, todas estas van de la mano frente al
beneficio de cada persona.

La corrupción ha llevado a la sociedad a una crisis moral y crisis de valores y esta empieza
cuando empezamos a preguntarnos cual valor nos conviene y cual debemos dejar a un lado.
Referencias bibliográficas

- Jürgen, H. (2004). Aclaraciones a la ética del discurso, 2000. Córdoba, AR: El Cid
Editor. (pp.76-105) Recuperado
de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?docID=10068156&
ppg=3
- Betancur, G.E. (2016). La ética y la moral: paradojas del ser humano. Revista CES
Psicología, 9(1),(pp.109-121) Recuperado
de http://www.scielo.org.co/pdf/cesp/v9n1/v9n1a08.pdf
- González, J. (2006). El poder de eros, fundamentos y valores de ética y bioética. México,
D.F., MX: Red Signos Filosóficos. (pp.3-7) Recuperado
de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?docID=10113807
- Cortina, O. A., Peces-Barba, G., & Zarzalejos, J. A. (1996). Corrupción y ética. Bilbao,
ES: Publicaciones de la Universidad de Deusto. (pp.29-37) Recuperado
de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?docID=10732841&
ppg=8