2019

FILOSOFIA DEL DERECHO

ABOGAD0: CARLOS ORTEGA

ALUMNA: KAREN MOLINA

OCTUBRE, 2019
Filosofía del Derecho Abogado: Carlos Ortega Medina

Contenido

INTRODUCCION .............................................................................................................................. 3
Analisis...................................................................................................Error! Bookmark not defined.
Ejemplos de iusnaturalismo ........................................................................................................ 6
CONCLUSION .................................................................................................................................. 7
BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................................................... 8
ANEXOS ............................................................................................................................................... 9
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INTRODUCCION

Para el presente trabajo de filosofía del derecho expondré un poco sobre el

iusnaturalismo y es que en este caso podemos decir que la naturaleza es algo que
existe per se, independientemente de nuestra voluntad y de nuestra fuerza. Por eso, este
derecho natural, que se supone supremo y trascendente, no depende en lo más mínimo
de las consideraciones ni de las formulaciones humanas o estatales. Los derechos
naturales existen por sí mismos porque provienen de la propia naturaleza humana. Esta
naturaleza divina o racional es lo que determina la existencia y el contenido de esos
derechos, los cuales, independientemente del reconocimiento que tengan en el derecho
positivo estatal, existe y resultan universalmente válidos y necesarios.
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Análisis

El iusnaturalismo según lo que investigue y desde mi punto de vista puedo decir que es
una doctrina filosófica tan antigua como la disputa que tenían Sócrates y los sofistas por
distinguir aquello que estaba dictado por la naturaleza physis de lo que era establecido y
convenido por los hombres thesis; pero a su vez es tan moderna como las teorías
políticas de los siglos diecisiete y dieciocho que explican el origen y el fundamento del
poder político con base en la existencia de derechos naturales, anteriores a la
conformación del Estado.

Y aunque los representantes del iusnaturalismo han desarrollado diferentes

interpretaciones, comparten no obstante una tesis básica: el derecho natural no sólo se
distingue del derecho positivo, Sino que además es superior a éste porque emana de una
naturaleza divina o racional según los diferentes autores que determina lo justo y lo válido
en términos universales, esto es, con independencia de los dictados particulares de cada
Estado.

Alguien podría preguntarse cómo sabremos cuáles son esos principios fundamentales si,
en una sociedad, distintas personas apelan a ellos para justificar reglas o acciones
contrapuestas. A esto los iusnaturalistas responden que, dado que el derecho natural es
trascendente e inmutable en el tiempo y uniforme en el espacio es imposible que dos
seres racionales tengan nociones contrapuestas respecto de las normas naturales de
conducta. Estas normas no se fundan en las determinaciones positivas de un Estado o en
las consideraciones particulares de un sujeto sino en "la naturaleza", en un orden llámese
racional o divino anterior y superior a la contingencia humana. Orden que, podría decirse
que "desde siempre", ha determinado lo justo y lo bueno con independencia del tiempo y
del espacio. Por eso algunos autores caracterizan al iusnaturalismo como "el intento de
deducir de la naturaleza humana un conjunto de reglas de conducta humana, satisfactorio
desde el punto de vista de su bondad y expresión definitiva de la idea de justicia,
Aristóteles fue llamado el padre del derecho natural, por otra parte recordemos que existió
lo que se denominó El Jusnaturalismo Cristiano, la Filosofía Cristiana se inspiró en el
pensamiento Griego y en la jurisprudencia romana para crear un sistema de derecho
natural con sentido teolológico.
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Cabe destacar que el Iusnaturalismo es reflejo del Derecho Natural, debido a que se
funda en la naturaleza del hombre, se desarrolla y evoluciona a medida que él va
evolucionando, ejecutando una serie de acciones que nacen de la costumbre y se aplican
por la naturaleza misma, traducido a un conjunto de normas jurídicas, que tienen como fin
el Bien Individual y Colectivo. Implicando de esta manera hechos de orden Moral y
Teológico.

En el aspecto moral se ejecutan acciones que en ocasiones traen como consecuencia

una sanción interna y se exteriorizan por medio de la norma jurídica, de ésta manera se
aplica el derecho teniendo como base fundamental que el hombre genera una serie
de actitudes que a raíz de ellas, siente la necesidad de que sea tomada por la manos de
la ley mediante normas coactivas.

Lo importante del derecho natural es recordar que los hombres nos desarrollamos a
través de unos valores, la mayoría de estos de carácter ético e interior, y que están
integrados por la moral que el ser humano no pude desligarse de ello, el hombre no
puede perder la esencia que adquiere de la naturaleza y le da un carácter subjetivo al
derecho que es sumamente necesario, es cierto y se admite que se necesita la acción de
unas normas de derecho positivo, emanadas por la autoridad competente del Estado,
pero deben estar inspiradas en un derecho natural.

La teoría política de Altusio, en la forma que él la expuso, era notablemente clara y

consistente. Redujo todas las relaciones políticas y sociales al único principio del
conocimiento o contrato.

El pacto, expreso o tácito, explicaba la sociedad misma, o más bien toda una serie de
sociedades, una de las cuales era el estado. Ofrecía una base lógica al elemento de
autoridad inherente a todo grupo, que aparece en el estado específicamente como
autoridad pública soberana del propio grupo, y daba una base aceptable para la limitación
jurídica de los ejecutivos y para el derecho de resistir a un ejercicio tiránico del poder
ejecutivo.

La gran virtud de la teoría era su claridad. Sustancialmente, Altusio se había

independizado de toda sanción religiosa de la autoridad ya que consideraba a las
sanciones como autosuficientes, al menos dentro de los límites establecidos por los fines
a los que debía servir cada clase de asociación. No ofrecía ningún fundamento filosófico
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del principio mismo del consentimiento, la obligación contractual de la que hacía depender
el derecho de toda asociación. Consideraba, sin duda, la santidad del contrato como
principio de derecho natural y se limitaba a referir la validez del derecho natural al
Decálogo.

Ello se debía en parte a un elemento de superficialidad de su propio pensamiento, pero en

parte también al hecho de que no se había independizado del calvinismo. Su concepción
de la naturaleza estaba ligada al principio esencialmente sobrenatural de la
predestinación.

El iusnaturalismo lo conforma un acumulado de hipótesis originados por historiadores,

filósofos, naturistas, idealistas, poetas y un sinfín de conocedores sobre la dinámica
humana, los cuales tratan los derechos de los individuos como ley primordial para la
conformación de una civilización justa.

El iusnaturalismo no es una rama del derecho que estudia las leyes humanas. Es un
estudio independiente que analiza mediante la intervención de teorías y fundamentos
espirituales, humanistas y hasta filosóficos, parte de los parámetros a seguir para
alcanzar la justicia social.

Ejemplos de iusnaturalismo

1. Los derechos fundamentales tratados por Platón, Sócrates y Aristóteles en las que
estudian la importancia del hombre para el desarrollo de la civilización.
2. Los mandamientos cristianos donde se establecen parámetros para la efectiva conducta
de los seres humanos.
3. Los derechos universales analizados por las ciencias sociales y donde intervienen
además los derechos religiosos, políticos, hasta los biológicos (derecho a nacer).
4. Filósofos modernos como Descartes y Hobbes, que involucran fundamentos para la
evolución no solo del hombre como individuo sino en colectividad.
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CONCLUSION

En conclusion, el iusnaturalismo supone la existencia de un derecho trascendente y

anterior al derecho positivo. Derecho que bajo la sombra de la razón, de la naturaleza, o
de Dios, es asumido como el único orden regulador de validez universal, al que los
hombres, guiados por la "recta razón", pueden aspirar. Independientemente de las
diferencias que plantean los distintos representantes del iusnaturalismo en torno a la
fuente de la legitimidad o al contenido concreto del derecho natural al que apelan, todos
ellos coinciden en que el derecho natural es la única manifestación universalmente válida
y necesaria de lo que debe ser un orden justo y racional; por ende, el derecho positivo no
debe hacer otra cosa más que guardar celosamente el cumplimiento y el respeto de este
derecho natural.
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BIBLIOGRAFIA

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-00632005000300006

http://etimologias.dechile.net/?iusnaturalismo

https://wfilosofia-del-derecho-iusnaturalismo-y-iuspositivismo/filosofia-del-derecho-
iusnaturalismo-y-iuspositivismo.shtml
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ANEXOS
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