PRIVATIVA DE SU AUTOR - CIRCULA ENTRE LOS PADRES CONVERSORES

Nª 1 Yotau, 17 de Enero de 1897 CRONICA GWARAYA – SUCESORES Ascensión de Guarayos, agosto 2015

El Centro Cultural Juvenil en El corazón del pueblo la Plaza Principal y su contorno,

son lugares emblemáticos edificio con más de 100 años de historia se vino abajo.
Retomando una de las actividades que la iniciativa de los padres
conversores franciscanos que hace 117 habian iniciado en forma de UNA TRAGEDIA ANUNCIADA

U
periodico manuscrito en sus comienzos nace para nuestra epoca y
na fatídica noche de lluvia, consumió apresura- cipal. Después de este hecho todas las autoridades acudieron
nuevas generaciones el eco guarayo 2ª epoca
damente los fundamentos estructurales de una solícitos a ponerse a órdenes para hacer algo, sub goberna-

C
Asomando construcción de tabiques con espesor superior
al metro, con los que se consuma el colapso de
ción, alcaldía, gobernación trabajaron codo a codo, unos con
maquinaria, otros con kermeses para reunir fondos y algunas
on el nombre de el ECO GUARAYO, comen-
todas las paredes que se encontraban desde hace muchos organizaciones con dinero en efectivo como la COPNAG, línea
zamos a circular entre nuestros compañeros
años desprotegidas. 102, trans Guarayos, y otros compromisos de aportar con apor-
de los PP. Conversores de estas misiones, en
Tal fue el anuncio del padre Adalberto Mazur EL 4 de JULIO tes que serán parte de dietas, contribuciones especiales, para
manuscrito en forma de periódico allá en las
2015, “se ha derrumbado la pared de la Casa Parroquial, que las primeras contingencias, salvar y proteger preventivamente
postrimeras de los años 1896. Aparecía constantemente
colindaba con el Lote del futuro Centro Cultural Franciscano. La el Centro Cultural Juvenil, edificio que albergó en su tiempo,
cada lunes mientras fuimos conversores de alguno de
causa del derrumbe es conocida, afirmando de manera categó- todas las actividades culturales artísticas deportivas de dos o
estos pueblos. Aun más destinados por la obediencia del
morado del hospicio de Santa Cruz, no dejamos de llevar rica, nadie nos hizo caso, vanos fueron las peregrinaciones que tres generaciones de ciudadanos y en el presente cobijaba a

un cierto diario, relacionado con las misiones. El fin de tal realizamos ante autoridades municipales de la su gobernación maestros y estudiantes de música con la finalidad de conformar
publicación era colligere fragmenta nepereant; consig- y gobernación; primero con la finalidad de detener los movi- el coro y orquesta misional.
nar en el papel tantas cosas dignas de perpetuarse en las mientos sísmicos provocados por el paso del transporte de la Y después de esta tragedia técnicos de todas las instancias de
páginas de la historia de estas misiones preparar los ci- flotas como de las motos y segundo por las persistentes lluvias poder visitaron el lugar para inspeccionar y profundizar las
mientos, dejando a otros más hábiles, levantar el colosal redactor, y el 19 de noviembre de 1915, apareció el primer que fueron minando las estructuras de tabique con la que fue acciones para recuperar estos espacios de incalculable valor
edificio. Secundariamente, lo hacíamos por ejercitarnos número en letras de molde y traspaso las fronteras de las construida esta obra. Mientras la mirada pasiva de los hijos y histórico. La única verdad, ya transcurrió un mes de la trage-
en el estudio, en la acepción general de la palabra antes Misiones y fue saludado por moros y cristianos, tiros y tro- no hijos del pueblo que enajenados de su sentido de pertenen- dia y no se ha hecho hada solo esperamos la benevolencia de
que llegar a embrutecernos en estas soledades adonde yanos güelfos y gibelinos. Cuando todo parecía marchar cia se ensañaron con los voluntarios que pretendieron en su dios para que las lluvias aun no lleguen por lo cual se debe
llegamos en la florida edad de 25 años no cumplidos viento en popa pues que la aparición de El Eco Guarayo fue momento cuidar y prevenir la caída del edificio con la solicitud tomar las decisiones, para evitar mayores daños a las estruc-
el 1° de octubre de 1894. El estilo que adoptamos en considerado como un acontecimiento, nacional según la de declaratoria de zona peatonal de esta parte de la plaza prin- turas todavía existentes.
nuestro humilde modo de escribir porque no somos ni frase de un notable hombre público y recibió los parabie-
sabios, ni letrados fue el festivo o gracejo, tanto, cuanto nes y fue correspondido con el canje por todos los periódi-
daba nuestro escaso chirumen; y lo hacíamos por llevar cos, sin distinción de profesión religiosa a quienes anuncio
o excitar el buen humor en los compañeros arriba indica- en su primera visita, cuando de todas partes resonaba el
dos y abrir un corto paréntesis en medio de sus afanosas eco nos llegaban palabras de aprobación y estimulo, que
tareas. Raro era el viajero que leía nuestro manuscrito, nos fortalecía a seguir impertérritos la ardua empresa que
ininteligible a veces para los profanos, y para ello debía habíamos acometido y de grave compromiso social; cuan-
acreditar su nota de amistad con nosotros. El Eco Guara- do el Eco Guarayo era ya el respeto de las misiones cuando
yo llego a tener amigos y enemigos mereció los honores el 7 de febrero recibimos la siguiente notificación oficial.
de la emulación y de la censura. Comisaría General de los colegios misioneros Francisca-
Pasaron 19 años de trabajos constante, con pequeñas in- nos de Bolivia JUJUY 20 de diciembre de 1916.
terrupciones como tenemos dicho cuando el portentoso
invento de Gutenberg posesiono se de la muñeca de su Al R.P Pfto. Fr. Bernardino Pesciotty guarayos

C
omo se pasa el tiempo! Hubieran dicho nuestros antepasados y los pri-
Editorial meros fundadores de la historia de los pueblos de Guarayos. Después de
un siglo de un silencio cargado de una casi divina paciencia y una irresis-
tible resignación, hoy los sucesores de la idea del Rev. P. Bernardino José
Pesciotti, ofm; con la ayuda de los querendones de estas tierras, y en defensa de su
patrimonio espiritual y material, que es el legado de todo ciudadano, que nació aquí
y aquellos que aquí han encantarado su sustento, su familia y su hogar. Así, que TO-
DOS, debemos, a nuestros ancestros rendir el reconocimiento, de gratitud y reveren-
cia. Gloria a Dios; La Revista “Eco Guarayo” se lanza, para recordar la historia, ya que
casi desconocemos y vale la pena recordarla; ya que “Un pueblo sin pasado y sin
historia es un triste pueblo”. Por otro lado este medio de comunicación escrito, que
resurge hoy, ha de ser el instrumento, que debe vibrar también de la actualidad y del
bien, y que queremos vivir. Convocamos a todas y todos los actores, para que sean
parte de esta crónica histórica, que escribiremos juntos. Nosotros ponemos la letra,
Adalberto Mazur ofm.
y Ud. los contenidos, que sean llenos de vivencia y proyectos de vida! No debemos
Paz y Bien!
perder de vista, que todo lo que pasara por este periódico, él ha de ayudarnos a pre-
parar el jubileo del Bicentenario al que nos encaminamos lentamente con el paso
firme. Para lograr estos objetivos en la preparación, ha surgido La “Agenda, hacia el
Bicentenario”. Te invitamos a conocerla. Todos hemos de ser parte que de antemano
ya estamos invitados. Aquí enaltecemos nuestras filas hacia todo nuestro cacique y
cabildantes, con su gente y sus costumbres, recordando los tiempos de las Misiones.
Hoy con voz sonora y cantante también tienen derecho las Autoridades el Gobierno
Municipal y de la Sub gobernación, Comités Cívicos, Instituciones y Agrupaciones
ciudadanas todos “Rumbo al Bicentenario”. Ánimo, como dice el refrán “Caminan-
te, el camino se hace al andar”. EL COMITÉ DE RESTAURACION DEL PATRIMONIO DE
LAS MISIONES FRANCISCANAS DEL PUEBLO GWARAYU, será el brazo operativo para
coordinar las acciones, fomentar el interés popular e impulsar los trabajos y activi-
dades para lograr las metas de la Agenda Interinstitucional, con la mira puesta en
el Bicentenario de la fundación de las Misiones Franciscanas (1823) y al Pueblo de
Ascensión (1826). Suerte a todos en este plan sumergidos con las bendiciones del
Cielo, de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Impulsados por el espíritu de
San Francisco de Asís, que nos han dejado impregnado en nuestros corazones; el
espíritu de fraternidad, de una harmoniosa convivencia con Dios, con los hermanos
y con la naturaleza entera. Paz y Bien! A andar se ha dicho.! AM

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 EL ECO GUARAYO
ACTIVISTAS AMBIENTALES Y POLITICOS FRENTE A LA ENCICLICA PAPAL
Alicia Tejada Soruco
En su segunda carta Encíclica el Papa Francisco
Bergoglio informa sobre las consecuencias gra-
ves que tiene para la humanidad el deterioro
del medio ambiente, de los bosques y de la
vida y advierte que es un asunto moral para la
iglesia católica. El título de la encíclica Laudato
Si es una referencia a una oración de San Fran-
cisco, de quien el Pontífice tomó su nombre y a
quien considera el santo patrón de la ecología.
A pocos meses de que los gobiernos del mun-
do se reúnan en la conferencia de la ONU so-
TEMBIKWACHIA
“ECO GUARAYO”
(GWARAYU ÑE’Ë
RIAPU) YESUAGWER
Mba’e sui oyesu ko tembikwachia “Eco Gwa-
rayu” (Gwarayu ñe’ë riapu).Kuritëi avaeta
gwarayu rekwa pendar oyemoingätu yuvi-
reko 200 araviter pa’i Sä Pransiko rupinadar
yepota agwer gwarayu rekwave mboetei
agwä (1823-2023), tekwa mbopü’äsa ite
2026 pipe. A’e pi’añemoñeta pipe ipotasa
mba’e tembiapoapoviyuviroikepara, kasi
remimombe’uagwer rupi iñemonu’ä sendar
yuvireko ari 17se, yasiabril pipe, araviter
2011 pipedar. Ava sekwa va’e gwarayu ivi
pipendar virekoati gwembiapo yuvireko: ava
reko resendar, Mborerekwar yuvirekoi pota
va’e rembiapo, mba’e tembiereko mini resen-
dar, tekokwer mboyekwasa resendar, pi’a tu-
pirisa resendar, iyavei yeruresa resendarno,
a’e a’e tembiapogwer mbegweño rupi mini-
tëi ikwa ukasa va’e amove yande pä’ü rupi,
indo ikwa uka katusa amovemove mini tëino
tekwa amombriri katu va’e rupino. Aipo sui
ipi’añemoñeta mini yuvireko yuviroikwa va’e
pa’i pransikano arakwa yuvireko iyavei gwa-
rayu arakwano, kuritëi serekovepri vite va’e.
Ichui ko osepiapa kwachiar pa’i rembiapo-
gwer resendar gwarayu upe narä misïo sen-
dar yuvireko, evokoiya yuvireko osepia pa’i
Bernardino Pesciotti remimombopü’ägwer
kwachiar mba’e temimombe’u riru “Eco Gua-
rayo” (Gwarayu ñe’ë riapu) serer va’e yuvireko
1896 araviter pipendar araka’e, ipare koiye
imboyapriari 15se, yasi noviembre pipe, ara-
viter 1915. Evokoiyase gwarayu reko moin-
gätusa katu mini rese ñangarekwar yuvire-
koi va’e pa’i yepota agwer gwarayu ivipipe
mboeteisave ipi’añemoñetä yuvireko evokoi
mba’e tembimombe’u rirurä rese, seroyevi
agwä a’e memeve terer “Eco Guarayo” kwa-
chiar Revista serer va’evi pipe, ipipe rupi ikwa
uka agwä avaeta upe gwarayu vi’asa, ipi’a ra-
sisa, mba’e ikërë’ïsa, mba’e sembiapo potasa-
vino, avaeta ambuae tekwa rupindar upe, te-
kwa amombiri katu pendareta upeno. Ichui
kërë’ïsa pipe, ari……yasi koaposendar pipe,
araviter 2015 pipendar, yepiapi mini seve
pa’i rëtäve, moborerekwasaeta ñemonu’ä
tekokwer pa’i poravikiagwer rupi Gwarayu ivi
pipe rese ñangarekwarä mbopü’ä resendar
pare. Imopüäsareta yuvirekoi: pa’i Adalber-
to Mazur;Indígena reko rese añekosar, Cári-
tas reseve, a’e Eduardo Cherepiaba;Centro
Cultural Franciscano pä’ü pendar, William
Cortez;Indígena reko rerogwatasa rese
ma’ësar iyavei Gwarayu Kasieta – ipokoka va’e
yuvireko va’e rese ñagarekwarno, JuanUra-
ñavi; ko yuvirekoi va’e oyembopi’avïrärakwä
mini yuvireko terer Eco Guarayo mopü’äiri
ägwä rese, mba’e tembiaporä setaseta katu
irise gwarayu reko mboñekuñarö katu ägwä
mini ropeñasapipe.
bre cambio climático de París para suscribir un
acuerdo sobre límites a las emisiones de gases
de efecto invernadero y evitar que el incremento
de la temperatura media global continúe en un
ritmo que no se ha detenido desde los primeros
acuerdos a principios de los 90, el Papa pidió
a millones de católicos de todo el mundo que
unan sus fuerzas a la lucha contra el cambio cli-
mático. Antes de Paris, la Asamblea General de
la ONU se reunirá para acordar nuevos objetivos
de desarrollo sostenible. Sin embargo para na-
die ya es un secreto que los acuerdos, tratados
y documentos de las Naciones Unidas, no se
EXODO DEL CAMPO A LA CIUDAD CONSECUENCIA DEL INCENDIO
Willan Cortez Lavayen
Este 14 de Agosto de 2015 nos evoca re-
cuerdos del siniestros sufrido hace 16 años
que dejaron una profunda huella marcada
en la memoria de los guarayos, desde ese
entonces ascensión sufrio un trascendental
cambio. Sus habitantes en su momento
abocados en la reconstrucción de viviendas
ni soñaron que después de 16 años su in-
fraestructura productiva no se reconstruiría
mas, el incendio había dado una oportu-
nidad para que en su reconstrucción se
pueda avanzar esta vez con ayuda de los
poderes del estado, sin embargo el campe-
sino guarayo nunca mas volvió al campo a
que, si las sementeras habían sido arrasa-
das por el fuego, no se preocuparon por su
reposición al extremo de tener que comer
platanos traídos desde el vecino chapare
como ejemplo, desde entonces se vienen
escuchando voces de autoridades ONG.s,
de forma tibia y sectorizada que intentan
NACIMIENTO DEL PERIODICO
“ECO GUARAYO”
Juan Urañavi Y.
Las poblaciones de la hoy llamada Provincia
Guarayos están en la mira de la celebración del
Bicentenario de la llegada de los misioneros
franciscanos al encuentro de la Nación Gwarayu
(1823-2023 y la fundación oficial del Pueblo en
el año 2026).Es por eso que las actividades que
se van realizando en el territorio Gwarayu están
dirigidos desde el “horizonte del Bicentenario
de las Misiones Franciscanas en Guarayos”,
como proclamaron los señores caciques gua-
rayos en su asamblea del 17 de abril de 2011.
Se vio por conveniente activar el periódico Eco
Guarayo, con el propósito de exteriorizar y com-
partir la vida de los habitantes de Guarayos,
Con ese ánimo es que el día…… de julio de
2015, en el ambiente de té y café parroquial,
después de la reunión interinstitucional de la
conformación del Comité Pro Patrimonio de las
Misiones Franciscanas en Guarayos, entre el pá-
rroco Adalberto Mazur, el responsable de la Pas-
toral Indígena y de Cáritas, Eduardo Cherepia-
ba, el miembro del Centro Cultural Franciscano,
William Cortez, y el responsable de la asesoría
general de la Pastoral Indígena y de los Cabil-
dos de la Nación Gwarayu, Juan Urañavi, surgió
la idea de reactivar el nombre de Eco Guarayo,
ante la cada vez multiplicación de las inquietu-
des y crecimiento de responsabilidades acerca
del desarrollo integral de las poblaciones del
territorio Gwarayu. El objetivo principal de la
creación del “Eco Guarayo” es: la difusión de
traducen en acciones efectivas, que el calenta-
miento global continúa al igual que la defores-
tación y que los gobiernos implementan polí-
ticas que favorecen este estado localmente. La
autora de No Logos, Noamy Klein, advirtió que
«nuestros líderes están preparando el lápiz de
labios y los zapatos de tacón alto para maquillar
otro acuerdo deficiente en la conferencia de Pa-
ris COP 21”. Tanto esta escritora y activista como
el científico Ottmar Edenhofer, vicepresidente
del Panel Intergubernamental sobre Cambio
Climático, consideran que el objetivo de limitar
el recalentamiento del planeta a 2 grados centí-
implementar pequeños proyectos dizque a
favor del campesino, sin la visión de desa-
rrollo que conlleva a un apoyo decidido a
largo plazo, en la comercialización acopio
y búsqueda de mercados, dejándolos a su
las noticias sobresalientes que se generen en
el territorio Gwarayu en los ámbitos sociales,
políticos, económicos, culturales, espirituales
y religiosos, en memoria del periódico “Eco
Guarayo” creado por Fr. Bernardino Pesciotti du-
rante la vigencia de las Misiones Franciscanas,
y como Justificación histórica es Homena-
jear a nuestros ancestros guarayos ikarai vite
va’e(quienes aún gozaban de la plena vida
como tal) y el acto de reconciliación con ellos
y ellas por actos no humanos cometidos con-
tra ellos desde las misiones, durante la secu-
larización y en el presente. Tiene también la
intención del contacto con las instituciones de
distintos campos de acción para la captación de
recursos económicos, o en otras especies, con la
finalidad de continuar con los trabajos a favor
del desarrollo integral de los habitantes, tanto
originarios como los mestizos y otros que aca-
ban de llegar al territorio en busca de calidad
de vida. En lo étnico: el reconocimiento pleno
de los derechos indígenas (fruto de su deman-
da) frente a la subvaloración de los mismos du-
rante siglos, con la nueva visión de la pluralidad
cultural, política, jurídica, económica…, sobre
los principios: intercultural e intercultural para
la mejor convivencia. La Publicación de 1.000
ejemplares del periódico “Eco Guarayo” cada
15 días del mes por año, buscara la Institucio-
nalización sólida de la Revista “Eco Guarayo” en
5 años, reconocida a nivel territorial indígena
Gwarayu, provincial, regional, departamental,
nacional e internacional en el año 2026.
grados es insuficiente. Y conociendo a Naomy
Kam hay que tomársela en serio cuando, tras
criticar duramente los acuerdos de la ONU reco-
mienda leerse la Encíclica Papal y no sólo partes
y considerar que la misma presenta los proble-
mas ecológicos con «un maravilloso lenguaje
de sentido común» que no sólo convoca a los
católicos sino a todos los habitantes del planeta.
El mismo Secretario General de la ONU Ban Ki
moon se refirió a la Encíclica para reafirmar as-
pectos centralesde la misma referidos a que la
humanidad tiene la importante obligación mo-
ral de cuidar y proteger nuestro hogar común,
suerte, acompañando a la creciente enaje-
nación y venta de sus tierras por necesidad,
las que son destinadas a otros fines como el
negocio, trafico y la tala indiscriminada de
los montes con el consiguiente daño eco-
LECCIONES QUE NOS DEJÓ EL
GRAN INCENDIO DEL 99
Ernestos Arauz Soruco
El 14 de agosto se cumplieron 16 años del
trágico incendio que asoló la capital provin-
cial, Ascensión de Guarayos. Precisamente al
amanecer del 14 agosto de 1999,una mortí-
fera combinación de un pequeño ciclón y el
fuego, destruyó 510 viviendas, cobró la vida
de dos personas, 520 familias quedaron en
la calle con pérdida total de sus pertenencias,
en total, cerca de 4000 personas fueron dam-
nificadas.
Todo un desastre. Tanto para el hombre como
la naturaleza porque se precisó de una gran
fortaleza física y moral por parte de los mismos
damnificados como las autoridades aglutinas
en el Comité de Emergencia que fue activado
inmediatamente después del siniestro. Con re-
lación a la fortaleza moral, la parroquia encabe-
zada por el Padre Bernardo Fallkus jugó un rol
importantísimo en los instantes mismos del vo-
raz incendio como en la tarea de reconstrucción
ejecutada por CARITAS.
Recordemos que al llegar las llamas al centro
mismo de Ascensión, las campanas de la Igle-
sia iniciaron un repique angustioso, enloque-
cido. En pocos minutos la madre Iglesia se vio
llena de gente, un cuadro patético de llanto
y desesperación. El Padre Bernardo Fallkus,
no pudo contener sus lágrimas y lloró junto
a su pueblo enloquecido. Es que muchos to-
davía estaban desorientados porque fueron
sacados violentamente de sus lechos ante el
el planeta Tierra, así como ser solidaria con los
miembros más pobres y vulnerables de la so-
ciedad que son quienes más están sufriendo el
cambio climático. A pocos días de la llegada del
Papa a Bolivia, así como Green Peace, millones
de instituciones y de ciudadanos han recibido
con beneplácito el mensaje de la Encíclica, ex-
ceptuando algunos políticos como el hermano
de George Busch y candidato republicano a la
Casa Blanca, quien reaccionó afirmando: “Espe-
ro que el cura de mi parroquia no me castigue
por decir esto, pero no tomo mis políticas econó-
micas de mis obispos, cardenales o de mi Papa”.
lógico irreversible a la naturaleza. Solo nos
queda esperar que los postulados de moda
en materia de seguridad alimentaria llegue
a nuestros indígenas campesinos sin tener
que sacrificar la madre naturaleza.
inminente peligro. Gracias a Dios ocurrió al
amanecer. Sólo El sabe la cantidad de vidas
humanas que hubiera costado el siniestro si
hubiese ocurrido en altas horas de la noche.
Con relación a la madre naturaleza, el daño
fue irreversible para algunas especies anima-
les y forestales de la región y la pérdida de
50 mil hectáreas de cultivos. Este bautismo
de fuego que sufrió Ascensión, nos deja pro-
fundas lecciones que jamás se deben olvidar.
A partir de entonces, se fueron aplicando con
mayor rigor medidas contra los chaqueos
indiscriminados, la tala del monte con la
actividad pirata de la madera, los resultados
de estas medidas están a la vista, desde hace
varios años ya no sufrimos las intensas huma-
redas que nos azotaban cada año a partir del
mes de agosto, Las viviendas fueron sustan-
cialmente mejoradas con cubiertas de teja
o calamina dejando a un lado la bomba de
tiempo que es un techo de hoja de cusi. Otra
gran lección es la muestra de solidaridad que
recibimos entre nuestra propia gente, del de-
partamento, el país y del exterior. Esto nunca
se debe olvidar. El siniestro del 14 de agosto de
1999 nos dejó una profunda experiencia mar-
cada con fuego, esfuerzo y sacrificio. Ascensión
ya no fue más la misma, su gente ha cambiado
como también su fisonomía. Esperamos que
esta nueva manera de pensar y de vivir continúe
para preservar nuestras vidas y bienes prote-
giendo y conservando la naturaleza que nos co-
bró muy caro el abuso que cometimos con ella.
FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DE
URKUPIÑA EN ASCENSION
¿Cómo y cuándo apareció la Virgen de Urkupiña? y
¿Cuándo se originó su festividad?.
Son preguntas a las que tanto la tradición como
la historia han estado tratando de responder y
que actualmente siguen siendo temas de inves-
tigaciones históricas, antropológicas, teológicas,
sociológicas, etc. Lo que hasta el presente se
maneja en forma mítica y misteriosa es que a
finales del año 1700 (siglo XVII), a principios de
la colonia, en la comarca de Cota (Sudoeste de
Quillacollo), vivía una humilde familia campesi-
na que tenía una pequeña hija que cuidaba las
ovejas. Esta niña diariamente se dirigía hacia
KUÑA MARÄNE’ÏURKUPIÑA
PENDAR YEMBOYEKWA AGWER
IYAVEI IMBOTEI MBOIPISA
Oime ava oporandu va’e oyeupe Kuña Maräne’ï Urku-
piña pendar mboeteisa rese. Aviyeteramo okwävë
ambuae ava ndoporandui oyeupe sese, indo yuviraso
rumo revo tekwa Quillacolloveitarenoseoñe’ëagwermb
oaiyeite agwä gwarepochirereko agwä rese, anise mba’e
rereko agwäreseno.Yaroyaño revo opivoi va’e yuvireko
iyeruresa rese pieta renonde, a’eve oñe’ëopkatu mba’e
rese oyeupe yuvireko, ipä’üve revo omobe’u oyeupe yu-
vireko aipoKuña Maräne’ï Urkupiña pendar mboeteisa
mboipiagwer rese; a’eve tierevooñe’ë avei yande si María
Maräne’ïyemboyekwaagwer reseyuvirekono.Aipo rese
yande yaiko va’e Gwarayu ivi pipe yaikatuiteyayapisakara,
yasepia ni’ä ko payandepoaraviteriteopivoi yuvireko mbo-
raseio ambuae va’e rupi, mabuaepivoi pipe, yemondesa
ambuaeva’ereseaveino,iyaveioyapomisayuvirekoKuña
Maräne’ï Urkupiña pendarno. Gwarayu ndopivoioyeru-
rese iyavei omboeteiKuña Maräne’ïyeupiagwerivave,
“Asunta” e’i va’e chupe. Indo omboetei rumo mba’e mbo-
pisarCochabamba igwar yuvirekoi va’e;ipä’ü rupi opivoi
avei chï’ï va’e gwarayu yuvirekono; aviyeteramondoikwai
yuvireko aipo pieta reko mombe’usa, ikërë’ïai rumoopi-
voiokwa. Iviivate va’e igwar, ivima’ügwerigwapendareta,
yande gwarayu yaiko va’e avei rumo yaikatuyaikwara
Urkupiña pieta mbopisisa resendar mombe’usa. Küri-
tëi ko ari chupendarite, a’egwä ko ñama’ërakwachiar
mba’e mombe’usa riru “Los Tiempos” serer va’e pipe,
ari 29, yasikoapo, araviter 2015 sendar pipe. Marä e’i
iyavei maräseoyemboyekwa Kuña Maräne’ï Urkupiña
pendar, maräseoyesuimboeteisano.Aipoporandusa
upe osä’äimboyevimba’e araka’edarmombe’usa resen-
dar, ïvï e’i avei teko araka’edarrenoiparesendarno, indo
kuritëi avei rumo yuvirekove sese yembo’esararaka’end
arrenoipapipendar, ava reko rese yembo’esa, Tüpä rese
Escuela de Catequistas Alabado sea Jesucristo
Les informo que en este año 2015 año de la
Eucaristía y vida Consagra- da, tendremos la
gran dicha de promocionar a los primeros cate-
quistas de la “ESCUELA DE CATE- QUISTAS”
obteniendo el título de “SERVIDOR DEL MINIS-
TERIO DE LA CATEQUE- SIS” de nuestro Vicariato,
damos gracias a Dios por su perseverancia y fi-
delidad al llamado de Dios de anunciar la Buena
Noticia mediante la catequesis.
Para su defensa que es individual lo harán con
las bajas colinas del frente de Cota, pasando el
río de Sapinku, lugar donde había agua y pasto
para sus ovejas. Un día de agosto, se le apareció
una señora con un hermoso niño en sus brazos
con quien solía conversar largos momentos en
el idioma quechua. La pastorcita jugaba repe-
tidas veces con el niño en las aguas de una ver-
tiente que brotaba de las rocas.
El Santuario. La actual estructura de la Iglesia de
San Ildefonso, Santuario de la Virgen de Urkupiña,
empezó a construiré en 1908, mucho después de
los sucesos milagrosos de la aparición de la Virgen
María, y fue concluida en 1947.
yembo’esa, ava yepipe yuvirekoi va’e rese yembo’esano,
iyavei ambuaembuae rese yembo’esa ikwai va’eno.Ko te-
kokwer resendar arakwa ikwapri kuritëi na e’i imombe’u:
araviter 1700 pagwer rupi (mbosapi ova ñepëi papa
apakwa rupindar), avaeta ambuae yepota ramo sendar,
ivi Cota sererva’eve (tekwa Quillacollo sui iro’iañï’ïvëi koti)
yuvirekoi araka’e ava ivi rese poravikisar, a’evirekogwayiri
mini yuvireko ovesarärösararaka’e.Ko kuña mini aryakatu
oso ivitri miniCota rovaindar rupi oikoyepi,iai Sapinku
serer va’e rasa parepare, iiyavei kapi’ireimesavenooves
arembi’urä. Aa’eveaipo ñepëi aripipe yasika’apiru pipe
oyemboyekwa ñepëi kuña opovevino’ä va’e omembri-
tupiriaimini chupe araka’e, a’eaipooñemoñetäyepi koya
quechua ñe’ë pipe, igwayiai mini avei ipo seta oyupa-
gwerpitani rese iita sui ö’ëva’esaveyepino. Ichuiveaipoiar
aka’eka’eoyepotagwëtäveyepi, ïvï e’i e’iseoporandu iyesu-
pa yuvireko chupe ma’eräivi e’i, a’eveomombe’uoyesupa
upe kuña omembri reseve va’e repiaagwer, igwayiagwer
yuvireko seseno;aipoimombe’upipe oipi’amondiipaoyes
upaimondoukaivitrirupi seroya agwäuvirekoaraka’e. Pa’i,
iyavei ava tekwaigwareta yuvirekoi va’e yuvirasopa a’eve
sepia, aipo kuña mini rakikwei; ipare oyeupiseivitri rese
yuvireko kute,aviyeteramotëi kuña mini säsë koya kechua
ñe’ë pipe:“¡jaqaypiña urqupiña, urqupiña!”,‘ndopeï’äï,
ivitriveï’äïkute’oyapave; a’eve kuña ï’äï, ipare oyepota
pipeivitriapiterve,okañi;indo yuviraso va’e evokoi-
yaseosepiaKuña Maräne’ïiva pendar ra’anga yuvireko,
okañipri mini va’e ka’aalgarrobos, cactus y ululasserer
va’e pä’üve. A’eve oyosuKuña Maräne’ï María ra’anga
yuvireko, iparevirasoyerure pipe tekwa Quillacollove
yuvireko, tüpärö mini pipe, ichuive ko imboeteisa
kute, ipieta ari15 pipe, yasiagostose, Kuña Maräne’ï
María reraso agwerivavemboeteisa pipe.
la preparación del “Cuaderno del Catequista
con el Plan Bienal y el desarrollo de cada uno de
sus temas”, pueden traer fotos o mostrarlo en la
computadora de acuerdo a su creatividad, esta
defensa final será en el segundo encuentro del
tercer nivel. Tal encuentro se llevará a cabo en
los días 21,22 y 23 del mes de agosto. La entre-
ga del título se lo realizará en la celebración eu-
carística de la misión permanente que lo realiza-
mos cada año para tener la presencia de nuestro
2-3
Fuente: El Deber 100 años de la Catedral
El importante símbolo del catolicismo fue diseñado por Metropolitana de Santa Cruz
el arquitecto francés Felipe Beltrés en 1839 y la obra fue junio de 1904 se reinician oficialmente las obras, bajo la
impulsada por el obispo José Belisario Santistevan. 76 dirección del constructor francés León Mousnier, colabo-
años después, los cruceños pudieron disfrutar de su rado por los italianos Bernardo Cadario y Luis Queirolo,
templo, iluminado por un generador, hace un siglo. y el fraile Camilo Agrazar. No se conoce cuál solución
La consagración de la majestuosa catedral cruceña el planteó originalmente Bertrés para la cubierta aunque
18 de agosto de 1915 fue producto del extraordinario es lícito sospechar que diseñó una bóveda de cañón co-
liderazgo del obispo José Belisario Santistevan, quien rrido de ladrillo mampuesto en cal, tecnología adecuada
logró articular a toda la feligresía católica del oriente y para una obra de tal jerarquía. Sin embargo, Mousnier
amazonia boliviana para finalmente concretar el viejo
anhelo de tener una Catedral digna, originalmente di-
tuvo que improvisar una bóveda falsa, construida con
armazón de madera, afianzada en arcos torales de cal
señada por el arquitecto francés Felipe Bertrés, en 1839.
Mientras diseñaba los planos y el presupuesto, Bertrés
y ladrillo. Esta solución redujo los costos y aceleró el
proceso, sin perder la dignidad del espacio abovedado.
mandó a construir hornos para cocer ladrillos y encontró catedral. Finalmente, contrató al maestro Juan Fontana Se conformó una bóveda de cañón con lunetos y arcos
yacimientos de cal próximos a la ciudad, creando las para que se haga cargo de las obras, logrando levantar torales en la nave central, y bóvedas de arista con arcos
condiciones básicas para enfrentar una obra cuya tecno- dos cuerpos del campanario este. Gracias a las gestiones torales menores en las naves laterales. Toda una obra
maestra de la improvisación y el pragmatismo caracte-
logía y dimensiones eran desconocidas en el medio. El del obispo Juan José Valdivia, entre 1884 y 1886, los
28 de septiembre de 1839, el arquitecto le informa al muros subieron hasta el nivel de imposta de la bóveda rístico de los cruceños. Aunque los campanarios serían
presidente Velasco: “Los cimientos se hallan excavados y se construyó el segundo campanario, algo diferente recién finalizados entre 1945 y 1948,los cruceños,luego
[...] los ladrillos se fabrican, la piedra calcárea se reúne en del primero. El obispo Santisteban había logrado, entre de 76 años, pudieron inaugurar la nave principal de su
abundancia, los hornos se construyen”. Un documento 1891 y 1894, que los maestros Luciano Machuca y Ge- Catedral durante una semana de festejos, que incluyó la
extraordinario que ha sido preservado es el libro de rardo Vaca terminen la mayor parte de la obra gruesa, iluminación del templo con un generador eléctrico
cuentas del mismo arquitecto de la obra. Allí, indica que revocando y enladrillando el interior de la iglesia. Varios improvisado, armado por Percy Boland y Genaro Fer-
el 2 de julio de 1839 “se principió a demoler el antiguo artesanos carpinteros tallaron los tronos de las imágenes nández, siendo la primera vez que los cruceños veían tal
templo para la construcción del nuevo”. Sin embargo, del altar mayor, destacándose entre ellos Juan Villarreal, demostración de tecnología. La esperada consagración
Bertrés tuvo que salir del país y la obra se paralizó en Antonio Jiménez, y Manuel Lazcano. Pero para 1904 la de la catedral de San Lorenzo se realizó pomposamente
1844 con los muros a 5 metros, y a partir de entonces, enorme obra se encontraba aún inconclusa y faltaba el mismo día del aniversario de nacimiento de Santiste-
ban, el 18 de agosto de 1915 a las 9 de la mañana, lue-
los esfuerzos para avanzar en su terminación sufrieron
tropiezos. En mayo de 1864 el Concejo Municipal en-
mucho por hacer, y así, Santisteban organizó una junta
impulsora, cuya primera tarea fue conseguir financia- go de tres días de refinadas preparaciones. Víctor Hugo
cargó 1.200 quintales de cal, 30.000 piezas de ladrillo y
en septiembre compró un solar contiguo al terreno de la
miento de parte de algunas familias locales e industria-
les gomeros del norte amazónico. Gracias a ello, el 29 de
Limpias, DECANO DE LA FACULTAD DE ARQUITECTURA,
DISEÑO Y URBANISMO DE LA UPSA
BARRIO SANTA CLARA DE ASIS Quieres Salvar Tu Matrimonio?
EN SU SEGUNDO ANIVERSARIO PROGRAMA RETROUVAILLE “REDESCUBRIR”
TALLER para PAREJAS en SANTA CRUZ
Retrouvaille, palabra francés que significa Redescubrir o Reencontrarse y ayuda a las
parejas a conectar las piezas y a re-construir una relación amorosa, positiva y firme.
Próximo taller
Fecha: 21./22./23.agosto 2015 (fin de semana: viernes 7 pm hasta domingo 6 pm)
Lugar: Santa Cruz, Casa de Retiro San Antonio, al lado de la Parroquia S. Antonio, 3.
Anillo, frente al estadio Tahuichi Aguilera
Costo: 450 Bs por pareja (incluye todas las comidas, refrigerios y alojamiento de 2
noches)
Inscripción e información: Clara Russli, Pastoral Familiar, Concepción 77 090049
Es un Programa especial para parejas que quieren mejorar, fortalecer, sana, salvar
En la gran fiesta de Santa Clara de Asís, (11/08/2015) los pobladores de Santa Cla- su relación.
ra estuvieron celebrando su 2º aniversario, la Santa Eucaristía en Acción de Gracias ¿Su matrimonio los está destruyendo?
tuvo su inicio en la capilla del mismo lugar con la participación de las personas ¿Se sienten solos?
que viven en este barrio los dirigentes, el Señor cacique y sus cabildantes invita- ¿Pelean o discuten con frecuencia?
dos especiales y todas las personas que acompañaron en este festejo. Durante ¿Han pensado en separación o divorcio?
la celebración eucarística 13 niños recibieron el sacramento del bautismo en el ¿No saben que hacer o qué camino tomar?
cual los Padres y Padrinos dan este gran regalo a sus hijos y ahijados para ser hijos Tratar de conversar ¿solo agrava la situación?
adoptivos de Dios y de su Iglesia. ¡¡¡¡¡Puede salvar su relación de pareja, su matrimonio!!!!
Terminada la Santa Misa, la Procesión por la calle del barrio con la imagen de San-
ta Clara, en donde los fieles de Dios y devotos de esta Santa acompañaron con sus Alguien dijo alguna vez” el matrimonio pudo haberse inventado en el cielo pero
oraciones, también estuvieron dirigiendo la procesión los invitados especiales: Los ciertamente requiere de mucho trabajo aquí en la tierra”. Con todas las distracciones
macheteros, los toritos bailadores y las mama bailadoras que llegaron del departa- y presiones de nuestra sociedad es muy fácil que olvidemos que nuestras relaciones
mento vecino del Beni para dar realce a esta fiesta. matrimonia- les también requieren trabajo. Sin atención y sin cuidado, las relaciones
Al concluir toda la actividad religiosa, palabras de Agradecimientos por parte de se marchitan y las parejas, lenta y calladamente, se van separando o empiezan a
P. Adalberto quien presidió la misa, el presidente del barrio, Sr: Lorgio Masaí y el destruirse con palabras y acciones terribles. Cuando la infidelidad, el alcoholismo, la
escultor de la imagen de Santa Clara de AsÍs Sr: Hildeberto Arinori... drogadicción están involucradas, la situación podrá parecer aún más sin esperanza.
¡MUCHAS FELICIDADES A TODOS LOS Retrouvaille, palabra francés que significa Redescubrir o Re-encontrarse y ayuda a las
HABITANTES DE LA VILLA SANTA CLARA DE ASIS!!! parejas a conectar las piezas y a re-construir una relación amorosa, positiva y firme.
pastor Monseñor Antonio Bonifacio y de todos
los párrocos y responsables de la catequesis
en las distintas parroquias y al mismo tiempo
esperamos sugerencias para que esta escuela
siga su curso para la mayor gloria de nuestro
Señor Jesucristo. Esperamos tener facilitadores
de nuestro vicariato para los distintos módulos,
apelamos a su disponibilidad. Con oración
Hna. Daniela Fedra Torrez
 4 EL ECO GUARAYO
Fiesta 6 de agosto 90 años
de aniversario de la Nación
Homilía de circunstancia
¡Paz y Bien!
Queridos Hermanos (as)
Estimadas Autoridades;
Sr. Cacique y Sres. Cabildantes
Sr. Subgobernador H. Sr. Alcalde Municipal
Pdta. del H. Consejo Municipal
Estimados Concejales (as)
Sr. Comandante de la Policía Nacional –
Sres. /as Autoridades
Pdte. Comité Cívico Masculino y Femenino
Sres.,(as) Presidentes (as); Responsables de las Insti-
tuciones y fuerzas vivas del Pueblo de Ascensión de
Guarayos. Dios, en su gracias nos ha permitido en el
día de hoy alegrarnos por la Fiesta litúrgica al honor
del Señor; al celebrar la Transfiguración de Jesús en
el monte <tabor. Los apóstoles en las vísperas de la
muerte redentora de Jesús han podido: ya en vida
contemplar la futura Gloria de Jesús, y conocer u poco
más de lo que espera a los elegidos de Dios, después
de su muerte y resurrección. Es posible el mundo me-
jor, sin sufrimiento, y lleno de gloria.
Nuestro mundo, nuestra realidad también necesita
de la redención.
Hoy la Fiesta Patria en sus 190 Aniversario. La Patria
de Bolivia también es parte del planeta, que soporta
los días difíciles por los daños y el cambio climático,
al que por la voluntad del hombre ha sido sometido.
En reciente Declaración de los Alcaldes del Mundo,
durante el encuentro organizado por la Academia
Pontificia de las Ciencias sobre la Esclavitud moderna
y cambio climático. Los presentes, en el encuentro
han constatado dos dramáticas emergencias corre-
lacionadas: el cambio climático inducido por el ser
humano, y la exclusión social en las formas extremas
de radical pobreza, de la esclavitud moderna y de la
trata de personas. El deseo, de toda la humanidad es:
de paz, felicidad, prosperidad, justicia y sostenibilidad
ambiental. Todas nuestras tradiciones culturales afir-
man la inherente dignidad y la responsabilidad social
de cada individuo en su relación con el bien común
de la humanidad toda. Proclaman lo bello y lo mara-
villoso del mundo natural, al igual que su inherente
bondad, y lo valoran como un don precioso que ha
sido confiado a nuestro común cuidado; por eso es
nuestro deber moral respetar, y nunca devastar, este
jardín que es nuestra “casa común”.
“El mundo y sobre todo la actitud del hombre deben
ser sometidas a las transformaciones y deberán llevar-
se a cabo en el marco de los Objetivos de Desarrollo
V-to Congreso Eucarístico
Nacional Tarija 2015
Cerca de la celebración del Congreso Eucarís-
tico, los días 16-20 de septiembre en Tarija,
queremos compartir algunos detalles sobre la
organización.
El día 15 de setiembre a las 10,00 horas, a.m.,
los representantes de las distintas parroquias,
nos congregamos en de San Ramón para tener
un retiro espiritual que nos ayude a vivenciar
este acontecimiento. Por la tarde partiremos
hacía Santa Cruz, para tomar una flota, y por
la noche partimos hacia Tarija. La clausura del
Congreso está prevista el día domingo, 20 de
Septiembre a mediodía; Y el mismo día 20 en
la tarde regresaremos a Santa Cruz, para poder
llegar el 21 a nuestras parroquias. Es conve-
niente que en cada zona, durante la segunda
Sostenible, que consensuados a nivel mundial, ten-
drán por objeto poner;
1. fin a la pobreza extrema;
2. Garantizar el acceso universal a la salud,
3. A la educación de calidad,
4. Al agua potable,
5. Y a la energía sostenible;
6. Y fomentar la cooperación para erradicar la
trata de personas
7. Y todas las formas modernas de esclavitud.
Los presentes, se han comprometido a terminar con el
abuso, la explotación, la trata de personas y todas las
formas de esclavitud moderna, que son crímenes de
lesa humanidad, incluido el trabajo forzado y la prosti-
tución, el tráfico de órganos, y la esclavitud doméstica.
Querernos que nuestras ciudades y asentamientos
urbanos sean cada vez más socialmente inclusivos,
seguros, resilientes y sostenibles (cf. Objetivos de
Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas, n. 11).”
Estimadas Autoridades de Ascensión de Guarayos!
Debemos mira también nuestra realidad y recordad
nuestro pasado y los principios y valores sobre el
bien común, que nos dejaron nuestro ancestros.
Que supieron convivir y apreciar la tierra como don
de Dios y la casa común de todos. Por otro lado; so-
mos herederos del legado de Patrono de la Ecología,
que es San Francisco de Asís, y que nos dejaron en
la mente y el corazón; los Misioneros Franciscanos,
que fundaron estos poblados y han convivido entre
nosotros. Proteged, Todos; Autoridades y cada uno
de los pobladores; nuestra Casa común en Guarayos;
que son nueras casa, parcelas, chacos , ríos, bosques,
nuestra cultura, que es la riqueza espiritual y material,
que hemos heredado. Miremos, nuestros alrededor.
Si todo está según el Plan de Dios; y no abusamos del
don de la cuidar y los bienes, que están bajo nuestra
administración. Defendamos la vida en todas sus
expresiones. Defendamos al débil y el más pequeño,
necesitado y desamparado, desesperado. Estamos
incluidos en plan de salvar el planeta tierra.
Estimados Hermanos y Sres. Sras. Autoridades; en las
vísperas para preparar y celebrar el Bicentenario de las
Misiones Franciscanas de Guarayos y su linda gente;
hay una Agenda común para todos. Mano a la Obra;
que nuestro patrimonio sea también entre tantas
cosa, el bien común y su gente. Hemos de Coordinar
las acciones de carácter interinstitucional para preve-
nir el daño al medioambiente, que causamos. Por una
sociedad justa, libre de la violencia, y dispuesta a una
convivencia amigable y reconciliadora. Paz y Bien!
quincena de agosto, se reúnan los dele- gados
de las parroquias para compartir alguno de los
temas eucarísticos que se les ofreció como
preparación al Congreso. Podrían aprovechar la
presencia del P. Andrés Pesta svd, que en estas
fechas pasará por la parroquias para el taller de
biblia y podría ayudarles en esta actividad.
Nota: En cuanto al precio de los pasajes y
organización, dirigirse al Vicario de Pastoral,
Pbro. Ruperto Rodríguez; fono: 77 40 80 54.
El traslado de San Ramón a Santa Cruz, lo cu-
bre el Vicariato; de Santa Cruz a Tarija el costo
del boleto es a 90 Bs. Ida y vuelta 180 Bs. Este
costo corre por cuenta de cada participante
parroquial.
Pbro. Ruperto Rodríguez, (Vicario Pastoral)
ORQUESTA Y CORO SANTA CLARA DE ASIS
CELEBRA SU SEXTO ANIVERSARIO DE FUNDACION
La parroquia Ascensión del Señor, desde el año
2009, encabeza y refleja su preocupación por
el arte y la cultura de los pueblos originarios
de guarayos. Una de estas expresiones es la
preocupación por la existencia y crecimiento de
niños en el arte, la actuación y el conocimiento
musical, actualmente la parroquia mediante un
convenio con el Instituto de Música de Urubichá
y el Gobierno Municipal de Ascensión pone
énfasis en la preparación de sus integrantes
para responder a la invitación cursada por APAC
Santa Cruz, institución responsable de la prepa-
ración y ejecución de los festivales de música
renacentista y barroca, para asistir a la próxima
versión de este grandioso evento de carácter
internacional. Para este fin se está impartiendo
los conocimientos y técnicas de aprendizaje
de violin, chelo y viola, con los profesores: Pa-
blo y Cornelio Candaguira. En este proceso de
PROYECTOS DE DESARROLLO DESDE LA SECRETARIA
DE PUEBLOS INDIGENAS PARA LA PROVINCIA
Julio Cesar Lopez Vaca , recientemente ratificado
como SECRETARIO DE DESARROLLO DE LOS PUE-
BLOS INDIGENAS en el Gobierno departamental
de DE SANTA CRUZ, manifestó, que son muchos
los proyectos que la secretaria a su cargo esta enca-
rando desde la pasada gestión inclusive y que para
el presente se están implementado otros nuevos.
Acoto que se esta buscando el desarrollo de estra-
tegias para poder generar espacios de desarrollo
en actividades laborales culturales artesanales en
los tres municipios de la provincia guarayos bajo
los componentes de capacitación organización y
equipamiento, en cultura esta la promoción de
ferias y festivales para fortalecer la identidad, pro-
yectos integrales en ecoturismo, fortalecimiento
de capacidades, en lo productivo los proyectos:
FLAMANTE PRESIDENTA DEL COMITÉ
CIVICO FEMENINO FUE ELEGIDA
Marlene Guaristi Peredo, profesional en salud,
el pasado mes de julio, tercio en las elecciones
del ente cívico femenino acompañada de un
puñado de valientes mujeres, habiendo gana-
do esta justa electoral con un amplio margen de
votos de las representantes de organizaciones
presentes .
Con la representación de las organizaciones
laborales, de barrios, campesinas, artesanas.
Indígenas, en numero de dos participantes,
que apoyaron la candidatura de guaristi se lle-
go abuen termino este evento que conto con la
presencia de veedores del movimiento cívico
realizado en sus propias instalaciones de la pla-
za Gregorio Salvatierra.
Una vez finalizada la contienda la flamante
presidenta y su directorio, comprometieron tra-
bajo voluntario y tenas en beneficio del pueblo,
agradecp a todos mis amigos no los voy a de-
fraudar Dios me puso en el camino con humil-
dad y valoro que ha vemos Muchas mujeres em-
preparación los padres de padres de familia
juegan un rol importante, los que organizados
en un directorio de padres de familia, alienta,
colaboran y motivan permanentemente a sus
pequeños y grandes artistas. El próximo día 11
de septiembre se realizara el primer concierto
de presentación al público en presencia de sus
autoridades y pueblo en general.
Por lo que el directorio espera la masiva partici-
pación a este evento de importancia cultural para
nuestro pueblo. En buena Hora.
Piscicola, ganadero de Yaguaru, semillas, y en la
presente gestión el proyecto Platano en cuanto a
seguridad alimentaria.
Como fortaleza se tiene el permanente, decido
apoyo y seguimiento del Asambleista por territorio
Wilson Añez Yamba, además del Asambleista Indi-
gena Ruben Menacho y la clara participación de la
organización indígena COPNAG.
prendedoras que queremos luchar por nuestros
niños y jóvenes que son el futuro de nuestra na-
ción Guaraya Dios nos de sabiduría y tenacidad,
hay mucho que hacer especialmente en el im-
pulso a las autoridades electas, conminándolas
a cumplir con las promesas electorales y apoyar
entre todas las buenas iniciativas pidiendo tam-
bién mantener las mejores relaciones con todas
las bases y pueblo en general y como primera
actividad se iniciara la campaña en favor de la
reconstrucción del caído Centro Cultural Juvenil
denominada: apoyaremos “ladrillo por ladrillo”.
Fundación DEL
COMITÉ DE
RESTAURACION
DE LAS MISIONES
FRANCISCANAS DE LA
NACION GWARAYU
Como efecto de la reunión de emergencia realizado
en fecha 23 de julio del presente año, y ante la falta de
una institución que aglutine tanto a autoridades como
voluntarios y sociedad civil en general, los presentes
convinieron en impulsar la creación de un comité con
respaldo social de todos los sectores, para lo cual se
convocó a una asambleas constitutiva, tarea derivada
al Cacique mayor por la convocatoria que merece para
este trascendental desafío.
Después de un rápido análisis que contó con la presen-
cia de muchos sectores de la sociedad, entre otras cosas
se consiguió el apoyo material de los transportistas, di-
rección distrital que comprometió apoyo económico, al
igual que el sindicato de maestros rurales y aportes en
dinero efectivo por parte de la COPNAG con la suma
de 1000.- dólares americanos, además del aporte
económico de la Subgobernacion consistente en
4000.- bolivianos que conto además del compromiso
de apoyo económico por parte de todos los concejales
municipales en la donación de un 10 % de sus sueldos.
Por otra parte el desafío de esta nueva institución será
proteger legalmente todo el patrimonio de la misión
franciscana, además de buscar la restauración de
todos los edificios y tesoros arquitectónicos naturales
ancestrales como también la cosmovisión del pueblo
indígena gwarayu. El directorio está conformado por
el Fr. Adalberto Mazur como presidente acompañado
por Franz Reinaldo Vaca y Karola Vaca 1° y 2° vicepresi-
dente, secretarios de actas, tesorero, 1°,2° y 3° vocales,
la duración de su mandato será de un año y su confor-
mación es interinstitucional, tendrán Asambleas cada
mes y de directorio cada 15 días
STAFF
STAFF
Fundador:
Fr. Berrnardino Pesciotti, ofm.
Director
Fr. Adalberto Mazur, ofm
Director Ejecutivo
Juan Urañabi Y.
Jefe de Redaccion
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