JOSÉ Η.

PRADO FLORES

COMO
EVANGELIZAR
A LOS
BAUTIZADOS
FORMACIÓN DE EVAN GELIZADORES

Ex Bibliotheca Lordavas

Publicaciones KERYGMA

MÉXICO 1994
 Ex Bibliotheca Lordavas

IMPRIMATUR:

+ Mons. Francisco Orozco Lomelín

31 de Agosto de 1985.

EDICIÓN REVISADA:

M o n s Rutiíio S. R a m o s R.

Vicario G e n e r a l

19 de O c t u b r e óe i 9 9 2

CENSOR

NIHIL O B S T A T :

P b r o . J o s é Luis G . G u e r r e r o
 CONTENIDO

PRESENTACIÓN 7
INTRODUCCIÓN 9

I.­ CUATRO CONDICIONES NECESARIAS

1.­ EXPERI ENCI A DE SALVACI ÓN 1 2
2.­ CELO POR EL EVANGELI O 1 2
3.­ ANÁLISIS DE LA REALI DAD 13
4.­ VI VI R EL EVANGELI O 14

II.­ K ERYGMA Y CATEQUESIS

1.­ DI VERSAS FASES DE LA EVANGELI ZARON 1 9
2.­ DOS ETAPAS DI FERENTES Y COMPLEMENTARIAS 20

III.­ K ERYGMA DE JESÚS

1.­ CONTENI DO DEL KERYGMA DE JESÚS: EL REI NO 30
Α.­ M e n s a j e c e n t r a l : e l R e i n o 30
B.­ C a r a c t e r í s t i c a s del R e i n o 32
a.­ J e s ú s , B u e n a Noticia del a m o r d e Dios 32
b.­ Dios e s p a p á 34
c­ E n v i a d o a los p e c a d o r e s 35
d.­ Todos hermanos y el amor por encima de todo 36
e . ­ Valor de la p e r s o n a 3Ί
f.- Pureza de intención 38
g . - S a l v a c i ó n y p e r d ó n gratuitos 39
h.- O b s t á c u l o s d e l R e i n o 40
i.- Nuevo Templo 41

3
 j.­ P r o m e s a del E s p í r i t u 42
k.­ Pascua 42
I.­ F o r m a c i ó n de un p u e b l o 43
C­ Otros textos fundamentales 45
a.­ S e r m ó n d e l a m o n t a ñ a 45
b.­ O r a c i ó n del P a d r e N u e s t r o 45
c ­ Siete palabras d e l a cruz 45
2.­ OBJETI VO DEL KERYGMA DE JESÚS: LA SALVACI ÓN 47
Α.­ P r o g r a m a d e trabajo 47
a.­ Evangelio a los pobres: abrirse a la salvación 48
b.­ L i b e r a c i ó n a los c a u t i v o s : liberación interior 48
c­ Vista a los c i e g o s : revelar el sentido de la vida 48
d . ­ L i b e r t a d a los o p r i m i d o s : liberación exterior 49
e.­ A ñ o d e g r a c i a del S e ñ o r : p e r d ó n d e las d e u d a s 49
B.­ L i b e r a c i ó n del p e c a d o 50
a.­ Reconciliación: hacer la paz c o n Dios 50
b.­ E x p i a c i ó n d e los p e c a d o s : p a g o d e l a d e u d a 50
c­ L i b e r a c i ó n del p e c a d o : p r o p i e d a d d i v i n a 51
d . ­ J u s t i f i c a c i ó n : fidelidad divina 51
e.­ H e r e n c i a : H e r e d e r o s d e Dios 52
C­ T e n e r vida divina 53
3.­ PUENTE DEL KERYGMA DE JESÚS: NACER DE NUEVO 55
4.­MÉTODO DEL KERYGMA DE JESÚS 59
Α.­ C o n palabras y h e c h o s 59
B.­ Con autoridad 61
C­ M a e s t r o itinerante 61
D.­ C o n el p o d e r del E s p í r i t u Santn 61
E.­ C o n p a r á b o l a s y citas del A n t i g u o T e s t a m e n t o 62
F.­ V i v í a en c o m u n i d a d y h a c e e s c u e l a 65

4
 IV.­ K ERYGMA DE LOS APOSTÓLES
1.­ CONTENI DO DEL KERYGMA APOSTÓLICO: JESÚS 69
2.­ I NTENCI ONALI DAD DE LOS HECHOS SALVI FI COS DE JESÚS 71
3.­ OBJETI VO DEL KERYGMA APOSTÓLI CO:
DON DEL ESPÍRITU Y COMUNIDAD 75
4 ­ PUENTE DEL KERYGMA APOSTÓLI CO: FE Y CONVERSI ÓN 82
Α.­ Fe 83
a.­ Creer 84
b.­ Confiar " 85
c ­ Depender 85
B.­ Conversión 86
a.­ Aspecto personal 87
b.­ A s p e c t o c o m u n i t a r i o 88
c ­ A s p e c t o social 88
C­ Manifestación externa de la fe y la conversión 89
D.­ Exteriorización de la fe y la c o n v e r s i ó n 91
5.­ MÉTODO DEL KERYGMA APOSTÓLICO 98
Α.­ En comunidad enviada por Jesús 98
B.­ C o n el p o d e r del Espíritu: c u r a c i o n e s y m i l a g r o s 98
C­ Con valentía 98
D.­ A m o r a los e v a n g e l i z a d o s 98
E.­ Unidad 99

V.­ E L P L A N D E S A L V A C I Ó N 101

VI.­ EL K ERYGMA HOY

1.­ CONTENI DO DEL KERYGMA HOY 11 b
Α.­ C o n j u g a r k e r y g m a c o n plan d e salvación 115
B.­ Presentación pedagógica 116
C­ C o n t e n i d o d e los seis t e m a s 118

5
 a.­ A m o r d e Dios: Dios t e a m a 118
b.­ P e c a d o : N o t e p u e d e s salvar p o r t i m i s m o 118
c ­ J e s ú s única s o l u c i ó n : Y a t e salvó 118
d . ­ Fe y c o n v e r s i ó n : A c e p t a el d o n de la s a l v a c i ó n 119
e . ­ D o n del Espíritu: L a p r o m e s a e s p a r a t i 119
f.­ Comunidad: Jesús está en el hermano 119
2.­OBJETIVO DEL KERYGMA HOY 124
3.­MÉTODO DEL KERYGMA HOY 135
Α.­ Llave de la e v a n g e l i z a c i ó n : el t e s t i m o n i o 135
B.­ C o n el poder del Espíritu 141
C­ S a n t i d a d del e v a n g e l i z a d o r 143
D.­ A m o r 143
E.­ A l e g r í a 144
F.­ Ejemplos y parábolas 144
G.­ U s o de la Escritura 145
H.­ O r a c i ó n del e v a n g e l i z a d o r y del e v a n g e l i z a d o 145
I.­ No discutir ni permitir d e s v i a c i o n e s 146
J.­ María 146
K.­ T o m a r decisión 147
L.­ Regresar con el evangelizado 148
M.­ H a c e r I glesia 148

VIL­ TRES PERSONAJES DE LA EVANGELIZACIÓN

1­ EVANGELI ZADOR: PROCLAMA Y TESTIFICA 151
2.­ ESPÍRI TU SANTO: CONVENCE Y CONVIERTE 152
3.­ EVANGELI ZADO: ESCUCHA Y RESPONDE A DI OS 154

VIII.­ R E C I B I R Á N P O D E R 155

IX. A P É N D I C E 165
LA PAELLA DE DON FERMÍN

6
 PRESENTACIÓN
E s t o y m u y c o n t e n t o d e p r e s e n t a r e l libro d e m i a m i g o J o s é H .
P r a d o F l o r e s , a q u i e n familiarmente* s u s a m i g o s l l a m a m o s " P e p e
Prado". U n a palabra sobre el autor hará c o m p r e n d e r hasta qué
punto recomiendo esta obra.

Pepe, es mexicano, padre de cuatro hijos, q u e trabaja d e s d e

hace más de 25 años en la evangelización. Yo lo conocí durante
una peregrinación a Tierra Santa en 1 9 8 1 , c u a n d o él y S u s a n
v i s i t a b a n los s a n t o s l u g a r e s e n s u viaje d e b o d a s , d e s p u é s d e s u
matrimonio en Cana de Galilea, donde precisamente Jesús
cambió el agua en vino. Pepe ha sido profesor de Sagradas
E s c r i t u r a s e n e l Instituto B í b l i c o d e M é x i c o , d o n d e d e s c u b r i ó
e s t e v i n o n u e v o del E v a n g e l i o .

Después de sus estudios de filosofía, se especializó en

S a g r a d a Escritura e hizo un diplomado en catequesis, en el
Instituto L u m e n Vitae de Bruselas, Bélgica, de d o n d e regresó
p a r a d e d i c a r s e p l e n a m e n t e a la f o r m a c i ó n de e v a n g e l i z a d o r e s .

Se ha consagrado, desde hace quince años, a formar evan­

g e l i z a d o r e s laicos. P a r a ello f u n d ó l a E s c u e l a d e E v a n g e l i z a c i ó n
"San Andrés", donde se preparan nuevos evangelizadores para
la N u e v a Evangelización. Esta escuela ha generado m á s de 300
escuelas semejantes en todo el mundo. Ha dado cursos de
e v a n g e l i z a c i ó n a t r a v é s de t o d a la A m é r i c a L a t i n a , y su p r e d i c a ­
c i ó n h a s i d o e s c u c h a d a y a e n m á s d e 5 0 p a í s e s d e ios c i n c o
continentes, incluyendo El Vaticano.

J u n t o s h e m o s p r e d i c a d o retiros a s a c e r d o t e s e n J a p ó n , India,
T a i w á n , Brasil, V e n e z u e l a , México y Australia. C o n él h e m o s
escrito ya tres libros q u e se h a n t r a d u c i d o a 20 i d i o m a s .

7
 Ha publicado treinta volúmenes sobre la evangelización,
R e n o v a c i ó n , Biblia y C a t e q u e s i s . Entre e s t o s libros se e n c u e n t r a
" C ó m o evangelizar a los bautizados", q u e ya ha superado las
300,000 copias en varios idiomas.

" C ó m o E v a n g e l i z a r a los b a u t i z a d o s " , r e s p o n d e a u n a c u e s ­

tión d e s u m a i m p o r t a n c i a : c ó m o e v a n g e l i z a r a los c r i s t i a n o s q u e
se e s t á n d e j a n d o invadir p o r el m a t e r i a l i s m o , el confort y a m e ­
n u d o por el individualismo tan contrario al espíritu e v a n g é l i c o .

" C ó m o E v a n g e l i z a r a los b a u t i z a d o s " es u n a h e r r a m i e n t a p a r a

formar nuevos evangelizadores para la nueva evangelización.

" C ó m o E v a n g e l i z a r a los b a u t i z a d o s " o f r e c e un fácil y p r á c t i c o

itinerario para enseñar c ó m o evangelizar a quienes están
d i s p u e s t o s a servir al S e ñ o r , p e r o no h a n e n c o n t r a d o un m é t o d o
sencillo y eficaz para cumplir la misión q u e el S e ñ o r ha c o n f i a d o a
t o d o s los s u y o s .

E s t e libro e s , p u e s , u n i n s t r u m e n t o d e t r a b a j o v a l i o s o , p r o d u ­
cido por un h o m b r e de g r a n e x p e r i e n c i a y a m o r al Evangelio.

La e v a n g e l i z a c i ó n es o b r a de t o d a la Iglesia. "La Iglesia existe

para evangelizar", decía Pablo VI en su hermoso documento
E v a n g e l i i N u n t i a n d i . E l P a p a J u a n P a b l o II, v i a j a n d o p o r t o d o e l
m u n d o , proclama con voz de profeta: "Tenemos necesidad de
u n a N u e v a E v a n g e l i z a c i ó n , n u e v a e n s u ardor, n u e v a e n s u s m é ­
todos y nueva en sus expresiones". Esta N u e v a Evangelización,
el Señor la ofrece hoy con una fuerza renovada con el poder el
E s p í r i t u S a n t o . C i e r t a m e n t e e l m u n d o n o tiene n e c e s i d a d d e u n
n u e v o e v a n g e l i o , sino d e u n a N u e v a E v a n g e l i z a c i ó n .

Emiliano Tardif, M.S.C.

8
 INTRODUCCIÓN
En el principio de la v i d a de la Iglesia, se b a u t i z a b a s ó l o a los
c o n v e r t i d o s . H o y d í a la t a r e a es al contrario: convertir a los b a u t i ­
z a d o s . En los primeros a ñ o s de la era cristiana, la Iglesia se volvió
misionera y proclamaba la Buena Nueva de salvación en todo el
m u n d o p a g a n o . M a s h o y d í a , e s l a Iglesia m i s m a l a q u e d e b e ser
e v a n g e l i z a d a e n s u interior p a r a l u e g o p o d e r c o n v e r t i r s e e n
Buena Nueva para el mundo.

El m a n d a t o de C r i s t o r e s u c i t a d o a los s u y o s , de llegar h a s t a
los c o n f i n e s de la tierra a n u n c i a n d o el E v a n g e l i o , se ha
polarizado más hacia el enseñar que hacia el proclamar; se
preocupó más de bautizar que de evangelizar. Por eso hoy día
es imperativo y urgente el evangelizar a los bautizados.

En la Iglesia h a y d i f e r e n t e s m i n i s t e r i o s : apóstoles, profetas,

evangelizadores, pastores y maestros: Ef 4 , 1 1 . En e s t a lista se
d i s t i n g u e c l a r a m e n t e e n t r e los evangelizadores q u e a n u n c i a n la
B u e n a N u e v a y los maestros q u e solidifican la fe de los c o n v e r t i ­
dos. Nosotros estas en páginas nos enfocaremos a la formación
de evangelizadores: aquellos que proclaman el primer anuncio
de la Buena Nueva.

H o y d í a , e n l a Iglesia c a t ó l i c a , e s t e a c e n t o e s n o s ó l o impor­
tante sino de t r e m e n d a urgencia, ya q u e por un lado constata­
mos que el número de cristianos no aumenta proporcionalmente
a l c r e c i m i e n t o d e l a p o b l a c i ó n m u n d i a l . Por otro, n u e s t r o s h e r m a ­
nos evangélicos, sobre todo en A m é r i c a Latina, crecen numéri­
c a m e n t e a c o s t a de los católicos.

A n t e t a r e a t a n g i g a n t e s c a y misión t a n c o m p l e j a , t o d o s quisié­
r a m o s e n c o n t r a r u n m é t o d o s e n c i l l o , p e r o eficaz, q u e d i e r a res­
puesta a tan i n m e n s o p r o b l e m a . Afortunadamente, sí existe
solución: formar evangelizadores. Hacer de cada católico un
evangelizador, que cada bautizado se convierta en evan-

9
gelizador. J e s ú s formó evangelizadores, Pablo también. Esta es
la vía de solución.

E s t e libro e s u n a h e r r a m i e n t a d e t r a b a j o p a r a e l c u r s o d e
formación de evangelizadores en la Escuela de Evangelización
"San Andrés". De ninguna manera suple al curso. Al contrario, lo
s u p o n e . Q u e r e r e v a n g e l i z a r c o n u n escrito s e r í a c o m o tratar d e
a p r e n d e r a n a d a r a t r a v é s de un c u r s o por c o r r e s p o n d e n c i a . A s í
pues, lo e x p u e s t o en estas páginas no está desarrollado a la
m a n e r a c o n v e n c i o n a l . M á s bien e s u n c u a d e r n o d e t r a b a j o q u e
c o m p l e m e n t a el curso de formación de evangelizadores.

A lo largo de estas páginas se encontrarán evaluaciones,

d i n á m i c a s , r e c u a d r o s y dibujos p a r a p r o f u n d i z a r c a d a p u n t o .
- L a s evaluaciones se c o n t e s t a n de m a n e r a a m p l i a y c o r r e s ­
p o n d e n a los t e m a s t r a t a d o s en el libro. Si existiera dificultad
p a r a responder, se ha de r e p a s a r la lección anterior.
- L a s dinámicas s o n a c t i v i d a d e s o t r a b a j o s c o n c r e t o s q u e se
d e b e n realizar. E s t a s s o n m u y i m p o r t a n t e s , p u e s s i n o s e
lleva a la p r á c t i c a lo a p r e n d i d o , se p i e r d e t o d a la r i q u e z a de
este proceso de aprendizaje.
- L o s recuadros r e s u m e n el m e n s a j e e s e n c i a l del t e m a e x ­
puesto. Conviene, pues, aprenderse de memoria lo que
ellos contienen.
- L o s dibujos m a n i f i e s t a n los p u n t o s e s e n c i a l e s d e l m e n s a j e
t r a s m i t i d o y d e b e n s e r i n t e r p r e t a d o s p o r el lector, c o n la p o ­
sibilidad de s u b r a y a r o a n e x a r a l g ú n e l e m e n t o n u e v o .

Q u e la Palabra de Dios, que no está encadenada, se siga

difundiendo por el mundo entero.

Guadalajara Jal., 24 de Junio de 1994

10
 L- CUATRO CONDICIONES
NECESARIAS
Si en todo grupo, asociación o sociedad se requiere un
mínimum para ser miembro, sucede lo mismo en el c a m p o de la
evangelización.

A s í c o m o s o n c u a t r o los p u n t o s c a r d i n a l e s , c u a t r o s o n las
c o n d i c i o n e s n e c e s a r i a s p a r a p o d e r llegar a s e r e v a n g e l i z a d o r y
m á s t a r d e u n f o r m a d o r d e e v a n g e l i z a d o r e s . Sin ellas l a m i s m a lec­
t u r a y e s t u d i o d e e s t e libro s e r í a c o m o u n a s e m i l l a q u e , p o r n o
c a e r e n tierra p r e p a r a d a , n o d é e l fruto e s p e r a d o .

Estos cuatro requisitos s o n la b a s e insustituible para todo

evangelizador.

EL EVANGELIZADOR NECESITA:

Experiencia de salvación
Celo por el Evangelio
Análisis de la realidad
Vivir el Evangelio

11
 I

1 . - EXPERIENCIA DE SALVACIÓN

No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído:

Hech 4,20.

La primera exigencia de todo evangelizador es haber tenido

una experiencia personal de salvación. No basta saber mucha
d o c t r i n a , e s t a r d i p l o m a d o en t e o l o g í a o t e n e r un título o f u n c i ó n
e n l a Iglesia. E s n e c e s a r i o " h a b e r n a c i d o d e n u e v o " , c o m o l o e x i ­
g í a J e s ú s al sabio N i c o d e m o (Jn 3,3).

El e v a n g e l i z a d o r no es un m a e s t r o , s i n o un t e s t i g o : p r o c l a m a
a J e s ú s S a l v a d o r y da t e s t i m o n i o de lo q u e ha visto y o í d o . No
sólo s a b e q u e Dios es a m o r . El ha tenido la e x p e r i e n c i a p e r s o n a l
e incondicional de ser a m a d o incondicionalmente. Ya tuvo su
encuentro personal c o n Jesús y lo ha proclamado su Salvador
p e r s o n a l y S e ñ o r de t o d a su v i d a . El Espíritu S a n t o lo ha d e j a d o
m a r c a d o c o n u n sello indeleble. S i p r o c l a m a q u e J e s ú s s a l v a , e s
p o r q u e a n t e s él ya lo ha vivido en carne p r o p i a .

C u a n d o J e s ú s liberó al h o m b r e poseído por u n a legión de

d e m o n i o s , le dio e s t a o r d e n : Vete a tu casa, donde los tuyos, y
cuéntales que Dios ha tenido misericordia de ti: Me 5,19-20.
Sólo quien ha tenido experiencia de salvación, puede dar
t e s t i m o n i o eficaz del p o d e r del E v a n g e l i o .

2.- CELO POR EL EVANGELIO

El celo de tu casa me consume:

Jn 2,17.

El celo por el Evangelio es un anhelo para que Cristo Jesús

s e a c o n o c i d o , a m a d o y s e r v i d o por t o d o s los h o m b r e s , y al
mismo tiempo es compromiso con el hombre, para que sea m á s
d i g n o , m á s libre y m á s h o m b r e .

El c e l o p o r el E v a n g e l i o es un f u e g o i m p l a c a b l e en el c o r a z ó n
q u e no se p u e d e extinguir y b u s c a incendiar a los d e m á s . Es u n a
e s p a d a a f i l a d a q u e n o s e d e t i e n e ante n i n g u n a d i f i c u l t a d , h a s t a
dejar s e m b r a d a la semilla de la Palabra de Dios en el mundo. Es

12
b o c a d e p r o f e t a q u e no calla por r e s p e t o s h u m a n o s , e s t r u c t u r a s
a s f i x i a n t e s o m i e d o d i s f r a z a d o de p r u d e n c i a . Calzados con el
celo por el Evangelio (Ef 6,15), p a r a llevar la B u e n a N u e v a h a s t a
los c o n f i n e s d e l a t i e r r a . S u único a c o m p a ñ a n t e e s e l b a s t ó n ,
c o m o el de Moisés, para mostrar que con el poder de Dios es
posible atravesar el Mar Rojo de las dificultades y los p r o b l e m a s .

Este c e l o d e b e c o n v e r t i r s e e n p a s i ó n , q u e c o l o c a e l t r a b a j o
e v a n g e l i z a d o r por e n c i m a d e c u a l q u i e r o t r a c o s a e n l a v i d a . E s
m á s : es n e c e s a r i a u n a o b s e s i ó n en la q u e lo único i m p o r t a n t e en
la v i d a s e a el a n u n c i a r la p e r s o n a , la v i d a y las e n s e ñ a n z a s de
Jesús, así c o m o instaurar su Reino de justicia, gozo y paz en
este mundo.

Pablo e s t a b a lleno de este celo c u a n d o e x c l a m a b a : ¡Ay de mí

si no evangelizara!: 1 C o r 9,16, por e s o e r a c a p a z de s u p e r a r t o ­
d a s las a d v e r s i d a d e s q u e n o s c u e n t a e n 2 C o r 1 1 , 2 3 - 2 9 .

3.- ANÁLISIS DE LA REALIDAD

Yo soy el buen pastor y conozco a mis ovejas:

Jn 10,14.

Si el b u e n pastor c o n o c e a c a d a u n a de sus ovejas y las llama

por su n o m b r e , c a d a e v a n g e l i z a d o r ha de ser s e n s i b l e a la s i t u a ­
c i ó n de v i d a de las p e r s o n a s , g r u p o s o p u e b l o s q u e e v a n g e l i z a .
De otra m a n e r a no llegará a e n r a i z a r p r o f u n d a m e n t e el E v a n g e l i o
y se q u e d a r á c o m o un s i m p l e barniz superficial. Si no se a b o r d a al
h o m b r e en el plan de Dios, así c o m o en su m a r c o histórico, social
y c u l t u r a l , la e v a n g e l i z a c i ó n c o r r e el riesgo de no t r a n s f o r m a r el
c e n t r o de las d e c i s i o n e s , ni los v a l o r e s ni los criterios q u e rigen la
sociedad.

E l m e n s a j e n o e s u n a c a m i s a d e f u e r z a q u e s e i m p o n e , sino
u n a o p c i ó n q u e s e p r o p o n e a h o m b r e s libres, e n m a r c a d o s e n
u n a c u l t u r a , p a r a q u e c o n s u v o l u n t a d h a g a n u n a decisión-de vivir
e l E v a n g e l i o , i n s e r t a n d o 'os p r i n c i p i o s del R e i n o e n s u r e a l i d a d
histórica.

L a s c i r c u n s t a n c i a s s o c i o p o l í t i c a s y c u l t u r a l e s del h o m b r e s o n
e l t e r r e n o d o n d e s e s i e m b r a l a P a l a b r a . E n ese m a r c o c o n c r e t o ,

13
e l E v a n g e l i o s e e n c a r n a p a r a t r a n s f o r m a r las s i t u a c i o n e s d e
pecado en vida nueva. Es igualmente necesario tener en cuenta
e l p r o c e s o religioso y d e v i d a d e f e d e l a c o m u n i d a d , y a q u e e l
receptor del mensaje y su respuesta, son parte de la evange­
lización.

Inculturar el E v a n g e l i o es el g r a n reto de los e v a n g e l i z a d o r e s ,

so p e n a de p e r m a n e c e r en lo superficial o s e n t i m e n t a l .

C u a n d o Jesús se le apareció a Saulo de Tarso en el camino

de D a m a s c o , le llamó por su nombre en su lengua materna. El
ideal del e v a n g e l i z a d o r es a c e r c a r s e lo m á s p o s i b l e a la realidad
concreta del evangelizado, habiéndole en su propia lengua, para
que pueda comprender, aceptar y responder al mensaje.

El c a p í t u l o 16 de la c a r t a a los R o m a n o s es un maravilloso t e s ­
timonio de un evangelizador que conoce la comunidad, antes de
evangelizarla.

4.- VIVIR EL EVANGELIO

Vivan de una manera digna

de la vocación a la que han sido llamados:
Ef 4 , 1 .

D e f i n i t i v a m e n t e e l estilo d e v i d a d e l e v a n g e l i z a d o r d e t e r m i n a
el mensaje que transmite, ya sea porque adquiere una plusvalía
o p o r q u e se d e s p r e s t i g i a . El e v a n g e l i z a d o r no es un f r í o t r a n s m i ­
sor de una p r o p a g a n d a , sino que encarna el mensaje, y él
m i s m o , c o n s u estilo d e v i d a , s e c o n v i e r t e e n p a r t e d e l m e n s a j e .

Por *anto, e s t o e x i g e c r e e r p r o f u n d a m e n t e l o q u e s e p r e d i c a
y vivir c o n g r u e n t e m e n t e lo q u e se c r e e . El e v a n g e l i z a d o r no es
un simple propagandista. Vive de acuerdo al mensaje que
transmite. Si no existe u n a congruencia de vida con el mensaje,
éste se desvirtúa y malinterpreta, ya que no es posible esperar
q u e los d e m á s c r e a n e n l o q u e e l e v a n g e l i z a d o r n o p r o f e s a .

P a b l o , p o r q u e v i v e lo q u e p r e d i c a , se a t r e v e a d e c i r : Sean mis
imitadores, como yo soy de Cristo: 1 C o r 1 1 , 1 .

14
 L a s c u a t r o c o n d i c i o n e s p a r a e v a n g e l i z a r s o n c o m o los c u a t r o
puntos cardinales que orientan la predicación de un evangeliza­
dor.
 II.- KERYGMA Y
CATEQUESIS

El s i g u i e n t e relato contiene riquísimos e l e m e n t o s para

d e s c u b r i r los d i f e r e n t e s a s p e c t o s de la e v a n g e l i z a c i ó n :

El Ángel del Señor habló a Felipe diciendo:

"Levántate y marcha al sur,
por el camino que baja de Jerusalén a Gaza por el desierto".

Felipe se levantó y se fue.

He aquí que un eunuco etíope
regresaba sentado en su carro leyendo al profeta Isaías.

El Espíritu dijo a Felipe:

"Acércate y ponte junto a este carro".
Felipe corrió hasta él y le oyó leer al profeta Isaías; y le dijo:
"¿Entiendes lo que vas leyendo?"

El etíope contestó:
"¿ Cómo lo voy a entender si nadie me lo explica?"
Felipe entonces, partiendo de este texto de la Escritura,
se puso a anunciarle la Buena Nueva de Jesús.

Siguiendo el camino llegaron a un lugar donde había agua.

Entonces el eunuco dijo:
'Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?"
Entonces mandó detener el carro.

Bajaron al agua y Felipe lo bautizó:

Hech 8,26-39.

17
Evaluación

1 . - E s c r i b e las t r e s f r a s e s del t e x t o a n t e r i o r q u e m a n i f i e s t e n
los p r i n c i p a l e s e l e m e n t o s de la e v a n g e l i z a c i ó n y e x p l i c a p o r q u é
son importantes.

2.- E s c r i b i r l a p a l a b r a m á s i m p o r t a n t e d e l t e x t o b í b l i c o e s t u ­
diado.

3.- S i t i e n e s diez m i n u t o s p a r a e v a n g e l i z a r a u n a p e r s o n a e n
u n a u t o b ú s , ¿ q u é l e d i r í a s ? E n u n c i a los p u n t o s e s e n c i a l e s .

18
 1.­ DIVERSAS FASES DE LA EVANGELIZACIÓN

La evangelización es amplia y compleja. Contiene varios ele­

m e n t o s q u e c o n v i e n e distinguir. E n p r i m e r l u g a r , p o r e v a n g e l i ­
z a c i ó n s e d e b e e n t e n d e r t o d a l a a c t i v i d a d t a n t o d e J e s ú s como
d e l a I g l e s i a . C a d a a c c i ó n eclesial e s e v a n g e l i z a c i ó n q u e p r o ­
c l a m a , c e l e b r a o vive el misterio de la salvación.

U n a m a n e r a sistemática de dividir la labor e v a n g e l i z a d o r a de la

Iglesia s e r í a la siguiente:

Ε
PROFETICA
V
Palabra Proclamada:
A
Anuncio Verbal de la Buena Nueva
Ν
G
Ε SACERDOTAL
L Palabra Celebrada:
I La liturgia, memorial de la obra salvífica
Ζ
A
C
REGIA
1
Palabra celebrada:
° Instauración del Reino de Dios
Ν

L a s tres á r e a s v a n í n t i m a m e n t e u n i d a s S o n i n s e p a r a b l e s y se
e n t r e l a z a n e n t r e sí. S o n c o m o u n t r í p o d e d o n d e c a d a pie s o s ­
t i e n e los o t r o s d o s .

E s t e e s t u d i o se limitará a t r a t a r la e v a n g e l i z a c i ó n p r o f é t i c a ,
que anuncia con palabras eficaces y testimonio de vida, la obra
salvífica realizada por Cristo J e s ú s .

19
 2.­ DOS ETAPAS DIFERENTES

Y COMPLEMENTARIAS

E n e l p r o c e s o integral d e l a c o m u n i c a c i ó n d e l E v a n g e l i o s e
deben distinguir claramente dos momentos sucesivos, que son
complementarios e interdependientes:

­ El p r i m e r a n u n c i o de la B u e n a Noticia: K e r y g m a .

­ La e n s e ñ a n z a p r o g r e s i v a de la f e : C a t e q u e s i s .

Ε
V
A Ρ KERYGMA
Ν R Primer anuncio del Mensaje Cristiano
G O
Ε F
L Ε
I Τ
Ζ I
A c
C A CATEQUESIS
I Enseñanza pro gresiva de la fe
O
Ν

Entre k e r y g m a y catequesis existen profundas relaciones,

pero a! m i s m o tiempo lógicas diferencias que conviene apuntar
p a r a distinguir. S e t r a t a d e d o s p a s o s c o n s e c u t i v o s q u e s e e x i ­
g e n m u t u a m e n t e . Sin e m b a r g o , e l k e r y g m a s i e m p r e p r e c e d e a l a
catequesis.

20
 KERYGMA ¡ CATEQUESIS
1 ._ _ ... _ ...

1
ETIMOLOGÍA Κηρύσσω proclamar, gritar. I Κ α τ έ χ ω guardar, retener.

1
OBJETIVO Nacer de nuevo. Tener vida. 1 Crecer en Cristo. Tener vida en abundancia.

JESÚS
Muerto Salvador Doctrina de la fe Moral,
CONTENIDO Resucitado Señor ι Dogma, Biblia etc
Glorificado Mesías

Se proclama a Jesús como la Buena Noticia j Se enseña ordenada y progresivamente

MÉTODO Se dirige principalmente a la voluntad I Se dirige principalmente al entendimiento

21
- Testimonio personal j - Fe de toda la Iglesia
1

| AGENTE Evangelizador - testigo lleno de Espíritu Santo. 1

1 Catequista - maestro lleno de Espíritu Santo. 1

Encuentro persona] con Jesús por la fe y la con\/ersión. Encuentro con el Cuerpo de Cristo:
METAS ι la comunidad
Proclamación de Jesús como Salvador y Señor. ι Santidad del pueblo de Dios.

Respuesta personal 1 Respuesta comunitaria

- Mi Salvador 1 - Nuestro Salvador
RESPUESTA
- Mi Señor ¡ - Nuestro Señor
- Mi Mesías ! - Nuestro Mesías y Maestro
1
1 TIEMPO Hoy 1 Desdehoy...
 Si el kerygma es el fuerte golpe de la c a m p a n a , la catequesis
es el resonar, que se extiende en el tiempo y el espacio. T o d a
c a m p a n a tiene un tono, y el resonar es siempre en el mismo
tono. Por tanto, la catequesis prolonga el anuncio kerygmático.
No es fría doctrina o meras enseñanzas teóricas, sino la exten­
s i ó n y p l e n i t u d d e l a n u e v a v i d a t r a í d a por J e s ú s . L a v i d a s e n o s
da gracias a la fe con la que respondemos al anuncio keryg­
m á t i c o , pero la v i d a en a b u n d a n c i a llega a su p l e n i t u d a t r a v é s de
la catequesis vivida en fe. Por esta razón, la línea que s e p a r a
k e r y g m a y c a t e q u e s i s es p u n t e a d a y no c o n t i n u a .

L a c a t e q u e s i s n o i n c l u y e , ni m e n o s s u p l a n t a , a l k e r y g m a . L o
s u p o n e . S e edifica s o b r e l a r o c a s ó l i d a d e u n k e r y g m a q u e v e r ­
daderamente haya cumplido con su objetivo: nacer de nuevo. La
vida cristiana se inicia c o n un e n c u e n t r o vivo y personal c o n
Jesús. Sin esta plataforma fundamental, todo lo que se edifique
e n c i m a , y a s e a c a t e q u e s i s , m o r a l , t e o l o g í a y h a s t a c u a l q u i e r tipo
de compromiso apostólico o social, será c o m o construir sobre
arena.

JESÚS
22
 El gran error pedagógico en la pastoral evangelizadora, es
q u e p r i m e r o s e " c a t o l i z a " , a n t e s d e cristianizar. E s decir, s e i n ­
siste p r i m o r d i a l m e n t e en e n s e ñ a r y c a t e q u i z a r a los fieles s o b r e
t o d a s las v e r d a d e s d e l a Iglesia C a t ó l i c a . L a p r e o c u p a c i ó n s e h a
centrado en transmitir una s a n a y ortodoxa doctrina. Se ha q u e ­
rido f o r m a r s a n t o s y s a b i o s c r i s t i a n o s , y p a r a lograrlo se les c o ­
munica el Catecismo... Sin embargo, se ha olvidado el principio
f u n d a m e n t a l q u e J e s ú s le exigió a N i c o d e m o : ¡ H a y q u e n a c e r de
n u e v o ! L o p r i m e r o n o e s s e r " m a e s t r o s e n I s r a e l " , s i n o recibir y
vivir la B u e n a Noticia de la salvación en J e s ú s .

Para que una vida crezca, es necesario que antes haya na­
c i d o . No se p u e d e c r e c e r en la fe, si a n t e s no se ha n a c i d o a ella.
E l k e r y g m a lleva p r e c i s a m e n t e e s t a f i n a l i d a d : m e d i a n t e l a p r e s e n ­
tación de Jesús muerto, resucitado y glorificado, tener una ex­
p e r i e n c i a de v i d a n u e v a g r a c i a s a la fe y la c o n v e r s i ó n , y e x p e r i ­
mentar a J e s ú s vivo, c o m o Salvador personal, c o m o Señor de
toda la vida y c o m o Mesías que da el Espíritu Santo para trans­
f o r m a r n u e s t r o m u n d o por e l a m o r .

Pero, lamentablemente, muchas veces en la evangelización

del pueblo de Dios se ha dado por supuesto el haber cumplido
e f e c t i v a m e n t e c o n t o d o s los p a s o s d e l a p r o c l a m a c i ó n k e r y g m á -
tica. Por e s o , se insiste prioritariamente en las v e r d a d e s , las leyes
d i v i n a s y los d o g m a s a q u i e n e s n u n c a h a n c o n o c i d o p e r s o n a l ­
m e n t e a J e s ú s c o m o S a l v a d o r , ni lo han p r o c l a m a d o c o m o S e ñ o r
de toda su vida, ni lo han experimentado c o m o Mesías.

Algunas culturas indígenas de México tenían costumbres y

creencias muy arraigadas. Por ejemplo, colocaban alimento
dentro de las t u m b a s , por si al difunto le daba h a m b r e . Sin
e m b a r g o , e n e l c a m p o religioso h e m o s v u e l t o a h a c e r l o m i s m o :
p a r a e v a n g e l i z a r e s t a m o s c o l o c a n d o e l rico a l i m e n t o d e l a
d o c t r i n a y la m o r a l c r i s t i a n a j u n t o a c a d á v e r e s q u e no t i e n e n la
v i d a de J e s ú s . ¡Se e s t á v i t a m i n a n d o a los m u e r t o s !

C u a n d o J e s ú s resucitó a la hija de Jairo, primero le devolvió la

v i d a , y h a s t a d e s p u é s la e n t r e g ó a s u s p a d r e s (la c o m u n i d a d )
p a r a q u e le d i e r a n a l i m e n t o . El n u n c a i n t e n t ó d e v o l v e r l e la v i d a a
b a s e de a l i m e n t o nutritivo. P r i m e r o la resucita y h a s t a d e s p u é s le
d a e l a l i m e n t o . E s t e e s e l p r i n c i p i o insustituible d e t o d a e v a n g e -

23
lización. No se p u e d e suplir c o n c a t e q u e s i s , d e v o c i o n e s o m o r a l
lo que ante todo es una experiencia de vida nueva. La
catequesis, para dar a b u n d a n t e fruto que p e r m a n e z c a , debe
e s t a r e n s u lugar: s i e m p r e d e s p u é s del a n u n c i o k e r y g m á t i c o .

PRIMERO SE NACE

LUEGO SE CRECE

U n a t a r d e de p r i m a v e r a e s t a b a n d o s j ó v e n e s e n a m o r a d o s a la
orilla d e l l a g o Ipacaraí. M i e n t r a s el sol se o c u l t a b a y d o r a b a las
t r a n q u i l a s a g u a s , el j o v e n c o m e n z ó a decir c o n d u l c e v o z a la j o ­
v e n : " C a s i t o d o en ti es h e r m o s u r a y p e r f e c c i ó n : t u s g r a n d e s y
v e r d e s o j o s ; tu pelo bien c u i d a d o ; tu linda b o c a , roja y p e q u e ñ a ;
e n f i n , t o d a s las partes d e t u rostro s o n m a r a v i l l o s a s ; p e r o t i e n e s
u n p e q u e ñ o d e f e c t o . . . ¡todo l o t i e n e s m a l a c o m o d a d o ! "

Eso mismo sucede en la evangelización cuando prescindi­

m o s d e l k e r y g m a : l a moral e s p e r f e c t a , l a d o c t r i n a o r t o d o x a , l a li­
turgia p r e c i s a y e l c o m p r o m i s o t o t a l . T o d o e s t á b i e n , m u y b i e n ,
h e r m o s o y b e l l o , p e r o tiene e l m i s m o d e f e c t o : m a l a c o m o d a d o . . .

LA EVANGELIZACIÓN SIGUE

UN PROCESO LÓGICO

24
 Cuando no respetamos el proceso normal de la p e d a g o g í a de
J e s ú s e n l a e v a n g e l i z a c i ó n , e s c o m o s i c o l o c á r a m o s e l edificio a l
revés:

El kerygma es el cimiento de la construcción. La catequesis

no suple ni antecede al kerygma, el cual es, ante todo, vida.
D e s p u é s , y sólo d e s p u é s , v e n d r á l o d e m á s . L a v e r d a d e r a e v a n ­
gelización c o m i e n z a c o n e l k e r y g m a , e l c u a l e s vida n u e v a , e x p e ­
riencia de fe, B u e n a Noticia y poder del Espíritu. Primero es lo
primero.

LO PRIMERO ES LO PRIMERO:

EL KERYGMA:

JESÚS
25
 H o y d í a , m á s q u e n u n c a , l a Iglesia y e l m u n d o e s t á n p r e c i ­
sando ese nuevo Pentecostés que manifieste con claridad y po­
der la v i d a a b u n d a n t e q u e Cristo vino a traer a esta tierra.

E s t e libro, c o m o e l c u r s o d e f o r m a c i ó n d e e v a n g e l i z a d o r e s ,
no se propone ofrecer una visión completa de la evangelización,
sino solamente del primer paso que es el punto de partida insus­
tituible p a r a t o d o lo d e m á s y sin el c u a l t r a b a j a r í a m o s en v a n o en
la v i ñ a del S e ñ o r .

El propósito es simplemente plantear una inquietante pre­

gunta, y al mismo tiempo ofrecer una posible respuesta: ¿Por
q u é P e d r o , e l d í a d e P e n t e c o s t é s , convirtió a t r e s mil a l m a s c o n
u n s o l o d i s c u r s o , m i e n t r a s q u e n o s o t r o s c o n t r e s mil d i s c u r s o s
no c o n v e r t i m o s a u n a sola? T a l v e z p o r q u e no a n u n c i a m o s lo q u e
Pedro proclamó. Tal vez porque nos falta el poder del Espíritu
que Pedro tenía. Tal vez porque no s o m o s testigos, sino simples
r e p e t i d o r e s . . . ¡Ta) vez p o r las tres c o s a s j u n t a s !

EVANGELIZAR
NO ES

LA TAREA PRINCIPAL

DE LA IGLESIA

ES LA ÚNICA

26
Evaluación

En el Nuevo Testamento se encuentran textos kerygmáticos

y t e x t o s c a t e q u é t i c o s . A v e c e s t a m b i é n se e n t r e m e z c l a un a s ­
pecto c o n el otro. Analicemos algunos pasajes para aprender a
distinguirlos:

Para que todo el que crea eft él (Jesús) tenga vida eterna:
Jn 3,15.

Es un texto eminentemente kerygmático, ya que habla de la

fe p a r a alcanzar la vida n u e v a traída por J e s ú s .

Mujeres, amen a sus maridos como conviene en el Señor

Maridos, amen a sus mujeres y no sean ásperos con ellas.
Hijos, obedezcan en todo a sus padres...
Padres, no exasperen a sus hijos...:
Col 3,18­21.

Se trata de r e c o m e n d a c i o n e s prácticas a la familia ya e v a n g e l i ­

zada, por lo que p o d e m o s catalogarlo c o m o catequesis moral. Es
pues, un texto catequético.

Como el Padre me amó, así yo también los he amado.

Permanezcan en mi amor:
Jn 15,9.

T e x t o k e r y g m á t i c o e n c u a n t o q u e m a n i f i e s t a e l a m o r d e Cristo
a l h o m b r e , pero a l m i s m o t i e m p o t e r m i n a c o n u n a r e c o m e n d a c i ó n
p a s t o r a l . E s , p o r tanto, k e r y g m á t i c o y c a t e q u é t i c o .

A n a l i z a r si los siguientes t e x t o s s o n k e r y g m á t i c o s (escribir u n a

Κ al lado) o c a t e q u é t i c o s (escribir u n a C al lado). En c a s o de q u e
f u e r a al m i s m o t i e m p o k e r y g m á t i c o y c a t e q u é t i c o , escribir K C .

27
 Λ
A Β c

1.- Me 8,27-30 Le 6 , 2 7 - 3 1 Mt 4 , 2 3

2.- Jn 20,24-28 Mt5,1-11 Le 1 0 , 1 7 - 2 0

3.- J n 3,1-8 Mt 5,21-26 Le 1 1 , 2 7 - 2 8

4.- Jn 4,41-42 Le 6 , 2 0 - 2 3 J n 15,9

5.- Jn 20,31 Le 6 , 2 4 - 2 6 J n 15,16

6.- J n 3,18 Mt 1 5 , 1 0 - 2 0 Jn 21,17-18

7.- H e c h 14,1 Hech 11,23 R o m 8,29-30

8.- J n 7,39 R o m 12,6-8 Ef 3 , 1 7 - 1 9

9.- H e c h 8,4-8 Ef 4 , 1 - 6 Mt 7,21-27

10.- R o m 10,9-10 Le 6,36 C o l 3,1-4

11.- H e c h 8,35 Ef 5,31 Mt11,28-30

12.- Ef 2,4-8 1 T i m 5,1-2 Ef 1,3-5

13.- H e c h 8,40 Ef 4,31 Mt 16,13-19

14.- H e c h 11,20-21 Jn 21,18 C o l 1,21-23

15.- J n 12,46 Mt 18,15-18 H e b 6,1-3

28
 III.- KERYGMA DE JESÚS

En este capítulo estudiaremos el contenido, objetivo, mé­

t o d o y el p u e n t e de la B u e n a N u e v a a n u n c i a d a por J e s ú s .

E l p r e d i c a d o r d e G a l i l e a inició s u ministerio c o n u n a p r o c l a m a ­
c i ó n ( k e r y g m a ) bien d e f i n i d a , c o n u n c o n t e n i d o e s p e c í f i c o y u n a
metodología especial. Jesús mismo era Evangelio y Evangeliza­
d o r . El e r a el m e n s a j e y el m e n s a j e r o a la v e z . V i v í a lo q u e
predicaba y predicaba lo que vivía. Su estilo de vida j a m á s
c o n t r a d e c í a s u s p a l a b r a s , y é s t a s a su v e z i l u m i n a b a n el s e n t i d o
de sus acciones.

JESÚS

EVANGELIO

EVANGELIZADOR

La B u e n a Noticia no es algo. Es Alguien. Se trata de una

persona que encarna la Buena Nueva de Dios a este m u n d o

29
 1.­ CONTENIDO DEL K ERYGMA DE JESÚS:

EL REINO

L a religión d e I srael h a b í a c a í d o e n e l f o r m a l i s m o exterior. L a s

d e s a f i a n t e s v o c e s d e los p r o f e t a s h a b í a n s i d o s u p l a n t a d a s p o r
las t r a d i c i o n e s h u m a n a s . L o s ritos v a c í o s s u s t i t u í a n l a m i s e r i c o r ­
d i a y la f e . El d e r e c h o e r a p i s o t e a d o por los p o d e r o s o s , m i e n t r a s
los p o b r e s v i v í a n sin e s p e r a n z a d e justicia. L a c á t e d r a d e M o i s é s
h a b í a s i d o u s u r p a d a por los e s c r i b a s y f a r i s e o s , m i e n t r a s q u e los
estandartes romanos ondeaban en la Torre Antonia...

"...entonces apareció Jesús": Mt 3,13.

C u a n d o nadie l o e s p e r a b a , d e Galilea d e los G e n t i l e s , a l l e n d e

e l J o r d á n , s e e n c e n d i ó u n a luz q u e h a b r í a d e iluminar a c u a n t o s
vivían en sombras de muerte. El nombre de este alegre m e n s a ­
jero e r a " J e s ú s " , q u e significa: " D i o s s a l v a " , y e r a hijo d e M a r í a d e
Nazaret.

Su grito r o m p i ó el silencio y su v o z r e s o n ó p o r t o d a s las s i n a ­

g o g a s del p a í s , a n u n c i a n d o u n a n u e v a d o c t r i n a q u e a s o m b r a b a a
t o d o s (Me 1,27).

Α.­ Mensaje central: el Reino

S i d e a l g u n a m a n e r a s e p u d i e r a sintetizar s u m e n s a j e , s e r í a
c o n e s t a c o r t a frase: e l Reino.

E l R e i n o n o e s u n s i s t e m a político n i s e r e d u c e a u n e s p a c i o
g e o g r á f i c o , s i n o q u e se refiere a la e f e c t i v a y real s o b e r a n í a de
Dios sobre su pueblo, que libremente acepta su autoridad me­
diante la o b e d i e n c i a de su Palabra (J. J e r e m í a s ) .

EL MENSAJE DE JESÚS:
EL REINO

30
 La Buena Nueva de que el Reino ya había irrumpido en este
m u n d o , e r a g r i t a d a a los c u a t r o v i e n t o s ; p o r e s o s e l e l l a m a
k e r y g m a . L o s tres p r i m e r o s e v a n g e l i s t a s c o i n c i d e n e n s i n t e t i z a r
así la proclamación de Jesús. Mientras Marcos recalca la
i n m i n e n c i a d e s u l l e g a d a d e l R e i n o ( M e 1,14), M a t e o i n s i s t e e n
q u e e l R e i n o m i s m o e s u n a B u e n a N o t i c i a (Mt 4 , 2 3 ) , y L u c a s
s u b r a y a la n e c e s i d a d de a n u n c i a r dicho m e n s a j e (Le 4 , 4 3 ) .

A s í , p u e s , por p u e b l o s y a l d e a s se e s c u c h ó la B u e n a N o t i c i a ;
- Ya se cumplió el plazo fijado por Dios.
- Ya p a s ó la e t a p a de la ley y se i n a u g u r a el a ñ o de g r a c i a del
S e ñ o r , c o n e l p e r d ó n d e t o d a s las d e u d a s .
- Y a n o e s n e c e s a r i o o f r e c e r m á s s a c r i f i c i o s por e l p e c a d o ,
p o r q u e u n o s o l o b a s t a r á p a r a c u b r i r los delitos d e t o d a l a
humanidad.
- No se n e c e s i t a ser b u e n o p a r a e s t a r c o n a D i o s , s i n o q u e
D i o s - B u e n o s e h a a c e r c a d o a los h o m b r e s ; d e m a n e r a e s ­
pecial a los p e c a d o r e s .
- B i e n a v e n t u r a d o s l o s p o b r e s , p o r q u e D i o s les h e r e d a e l
Reino.
- Dios ha d e r r a m a d o su Espíritu, p a r a liberar a los cautivos, dar
vista a los c i e g o s y c o n c e d e r la libertad a los oprimidos.
- Llegó el t i e m p o de instaurar su justicia en este m u n d o .

Para iluminar este misterio, Jesús usó una gran variedad de

i m á g e n e s , e n las c u a l e s r e s a l t a b a d i f e r e n t e s e l e m e n t o s . N o hizo
g r a n d e s d i s e r t a c i o n e s f i l o s ó f i c a s , ni c o m p l i c a c i o n e s rituales s i n o
c o n l a s e n c i l l e z d e s u s p a r á b o l a s , d e f i n i ó e l perfil del R e i n o d e
Dios.

EL REINO ES UN MISTERIO
AL QUE PODEMOS APROXIMARNOS
A TRAVÉS DE IMÁGENES

31
 Β.­ Características del Reino

a.­ J e s ú s , Buena Noticia del amor de Dios

La B u e n a Noticia del Reino no era sólo el anuncio de prome­

sas, sino la presencia m i s m a de Jesús, activando la salvación de
Dios. El Reino se personifica de alguna manera en él mismo, P a ­
labra h e c h a c a r n e .

"Evangelio de Jesucristo...": M e 1 , 1 , q u i e r e d e c i r q u e J e s ú s ­
M e s í a s e s l a B u e n a N o t i c i a . L o m á s i m p o r t a n t e n o e s l o q u e dice
c o n s u b o c a . S u p e r s o n a e s l a P a l a b r a m i s m a d e Dios q u e m u e s ­
t r a u n m e n s a j e : " T a n t o a m ó Dios a e s t e m u n d o , q u e e n v i ó a s u
Hijo ú n i c o , p a r a q u e t o d o e l q u e c r e a e n é l n o p e r e z c a , s i n o q u e
t e n g a v i d a " : J n 3,16.

P o r e s o , en s i e t e o c a s i o n e s , J e s ú s se a t r e v i ó a referirse a sí
mismo como el mensaje mismo:
­ Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come este pan,
vivirá para siempre: Jn 6 , 5 1 .
­ Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no anda en tinie­
blas, sino que tendrá la luz de la vida: Jn 8,12.
­ Yo soy la puerta; si uno entra por mí, estará a salvo: Jn 10,9.
­ Yo soy el buen pastor, que da la vida por las ovejas: Jn
10,11.
­ Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque
muera, vivirá: Jn 11,25.
­ Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino
por mí: J n 14,6.
­ Yo soy la vid y vosotros los sarmientos. El que permanece
en mí; da mucho fruto: Jn 15,5.
E n e l R e i n o n o e x i s t e u n a ley q u e d e b a s e r c u m p l i d a , s i n o
u n a p e r s o n a q u e e n c a r n a los v a l o r e s d e l R e i n o : J e s ú s . E l e s l a
B u e n a Noticia. Su mensaje no es u n a teoría, sino un estilo de
vida Por eso, m á s que hablar de! perdón, perdonó siempre: a la
M a g d a l e n a , a P e d r o y de m a n e r a singular a s u s v e r d u g o s . A m ó a
t o d o s , e s p e c i a l m e n t e a s u s d o c e d i s c í p u l o s , a los p o b r e s y a los
p e c a d o r e s . No v i n o a q u e le sirvieran, s i n o a servir. T o d o lo hizo
bien y nunca hubo doblez en su corazón. Habló siempre con la
v e r d a d y, s i e n d o p o b r e , a b a n d e r ó la justicia y la p a z .

32
 A r m o n i z a b a s i e m p r e c o n la n a t u r a l e z a y c o n t o d a la c r e a c i ó n .
El m a r , el d e s i e r t o o un m o n t e se t r a n s f o r m a b a n en el p u l p i t o
p a r a su p r o c l a m a c i ó n . H a b l a b a de los p á j a r o s del cielo, los lirios
del c a m p o , las e s t a c i o n e s d e l a ñ o y e l r e l á m p a g o q u e f u g a z ­
m e n t e a p a r e c e e n e l f i r m a m e n t o . C o n v i v í a c o n las b e s t i a s d e l
c a m p o y r e s p e t a b a t a n t o e l equilibrio e c o l ó g i c o , q u e p e r m i t í a
q u e trigo y c i z a ñ a c r e c i e r a n juntos por un t i e m p o . H a s t a c o n c e d í a
u n a n u e v a o p o r t u n i d a d a la h i g u e r a estéril.

Su estilo de vida era u n a lámpara para iluminar el itinerario de la

a u t e n t i c i d a d . No a c e p t ó el c a m i n o fácil del tríunfalismo m e s i á n i c o ,
R e n u n c i ó a s e r rey, p a r a h a c e r s e el servidor de t o d o s . No v e n d i ó
su libertad interior p a r a c o m p l a c e r a los q u e o s t e n t a b a n el p o d e r
civil o r e l i g i o s o . N u n c a s e sintió m e n o s q u e los ricos d e e s t e
m u n d o , p e r o t a m p o c o m á s q u e los p o b r e s y p e c a d o r e s . S u p o
r e l a c i o n a r s e p e r f e c t a m e n t e c o n Dios c o m o u n P a d r e , p u e s t e n í a
la e x p e r i e n c i a de ser el Hijo de las c o m p l a c e n c i a s .

En su c o r a z ó n j a m á s g e r m i n ó la c i z a ñ a de la a m b i c i ó n o la c o ­
dicia. E r a libre de todo a p e g o a las c o s a s materiales. S i e n d o rico,
se hizo p o b r e , No tenía ni dónde reclinar la cabeza y llegó al ex­
t r e m o d e m o r i r d e s n u d o . N o a c e p t ó t o d o s los reinos d e l a t i e r r a
c u a n d o le f u e r o n p r o p u e s t o s por S a t a n á s , o el t r o n o q u e los j u ­
d í o s q u i s i e r o n o f r e n d a r l e , d e s p u é s d e l a m u l t i p l i c a c i ó n d e los
panes.

La f o r m a c o m o J e s ú s resolvía los conflictos y su postura

f r e n t e a los p o d e r o s o s , su d e t e r m i n a c i ó n ante las t e n t a c i o n e s y
su r e s p u e s t a frente al d o l o r y la m u e r t e ; en f i n , su j e r a r q u í a de
v a l o r e s y s u s p r i o r i d a d e s , e r a n B u e n a N o t i c i a , p o r q u e así e n s e ­
ñ a b a c ó m o vivir la libertad y la s o l i d a r i d a d q u e realizan a la per­
s o n a y c o n s t r u y e n el R e i n o de D i o s .

E n r e s u m e n , J e s ú s m i s m o , c o n s u estilo d e v i d a , n o sólo e s e l
mpnsajero sino q u e e n c a r n a e l m e n s a j e . P r e c i s a m e n t e por e s o ,
:

c o n t o d a a u t o r i d a d p r o c l a m a : "aprendan de mí", p o r q u e su v i d a
m i s m a e s l a m á s g r a n d e e n s e ñ a n z a del R e i n o (Mt 11,29).

J e s ú s p r e s e n t ó e l m i s t e r i o del R e i n o e n las c o o r d e n a d a s d e
s i g n o s y p a l a b r a s í n t i m a m e n t e c o n e x o s entre sí:

33
 - S i g n o s : L o s c i e g o s r e c o b r a n la v i s t a , los c o j o s a n d a n , los
l e p r o s o s q u e d a n limpios y los m u e r t o s r e s u c i t a n (Mt 1 1 , 5 ) .
L o s p o b r e s s o n e v a n g e l i z a d o s , e l Espíritu e s d e r r a m a d o sin
m e d i d a y los d e m o n i o s son expulsados con el poder de
D i o s . E s t o s s i g n o s c o r r e s p o n d e n a los m o l d e s p r o f é t i c o s
sobre el Mesías prometido.
- Palabras: Su Palabra, cual semilla que va creciendo conti­
nuamente, produce una g e n e r o s a c o s e c h a . Palabra sin
igual, que no admite parangón, y todo mundo reconoce
que se trata de una nueva doctrina expuesta con autoridad
(Mt 7,29).

b.- D i o s e s papá

El k e r y g m a de J e s ú s e s t a b a c i m e n t a d o s o b r e u n a r o c a f i r m e y
estable. En el Reino ya no tiene sentido la noción de un Dios
temible y justiciero, sino que se trata de un Padre bueno que
h a c e salir el sol s o b r e justos y p e c a d o r e s . Su a m o r no se m i d e de
a c u e r d o a la c o n d u c t a de los h o m b r e s , s i n o q u e b r o t a de su s e r
de padre amoroso. Los judíos tenían tanto respeto a Dios, que
casi se a d e n t r a b a n en la f r o n t e r a del t e m o r . J e s ú s v i e n e a revelar
q u e e s e D i o s s a n t o y t r a s c e n d e n t e , a m a a t o d o s los h o m b r e s ,
e s p e c i a l m e n t e a los m á s n e c e s i t a d o s .

Es m á s , no solamente es padre, sino "abbá", p a p á a m o r o s o ,

q u e a c o g e a s u hijo f u g i t i v o ; y a n t e s d e p o n e r l e u n v e s t i d o
nuevo, lo arropa con besos y abrazos. En vez de rechazarlo por
dilapidar la h e r e n c i a o recriminarlo por h a b e r d i f a m a d o el n o m b r e
d e l a f a m i l i a , l o recibe c o n u n a g r a n f i e s t a , m a t a n d o e l b e c e r r o
que h a b í a estado engordando para ese día. Le otorga otra vez el
anillo q u e da d e r e c h o a los b i e n e s , le d e v u e l v e el v e s t i d o de la
d i g n i d a d de hijo, y c o n c e d e sandalias n u e v a s para realizar c o n t r a ­
t o s d e c o m p r a - v e n t a c o n los b i e n e s p a t e r n o s . S u m i s e r i c o r d i a e s
s i e m p r e m u c h o m a y o r q u e c u a l q u i e r p e c a d o . Por s u parte, e l hijo
m a y o r , q u e r e p r e s e n t a a q u i e n e s se c o n s i d e r a n j u s t o s y b u e n o s ,
s o l a m e n t e c u m p l í a las ó r d e n e s l a b o r a l e s , p e r o n u n c a h a b í a
e x p e r i m e n t a d o q u e t e n í a d e r e c h o a m a t a r el b e c e r r o c e b a d o y v i ­
vir e n p e r m a n e n t e f i e s t a . N o s e c o n s i d e r a b a hijo, s i n o s i m p l e
s i e r v o (Le 1 5 , 1 1 - 3 2 ) .

34
c- Enviado a los pecadores

Lo m á s a s o m b r o s o , y hasta cierto punto desafiante para la

m e n t a l i d a d religiosa c o n t e m p o r á n e a , e r a c u a n d o J e s ú s g r i t a b a a
los c u a t r o v i e n t o s q u e Dios a m a b a p a r t i c u l a r m e n t e a q u i e n c a r e ­
c í a d e t o d o . Dios h a b í a t e n i d o m i s e r i c o r d i a d e los p e c a d o r e s y
e r a a ellos a quienes h a b í a enviado a su Hijo único.

Para la ideología de aquellos tiempos, todo transgresor de la

ley, ya e n c o n t r a b a serios problemas si intentaba a c e r c a r s e a
Dios. Pero que Dios m i s m o fuera quien saliera en su b u s c a ,
c o m o l o a n u n c i a b a J e s ú s , e r a a b s o l u t a m e n t e i n c o n c e b i b l e . Por
eso, para desafiar sus estructuras, formula una pregunta muy
c o m p r o m e t e d o r a : ¿Quién de vosotros que tiene 100 ovejas y
pierde u n a , no d e j a las 99 en el desierto y va a b u s c a r l a h a s t a q u e
la e n c u e n t r a ? ¿ Q u i é n se a t r e v e a a r r i e s g a r 99 o v e j a s s o l a s en el
d e s i e r t o , e x p u e s t a s a las b e s t i a s s a l v a j e s ? Si se c o n s i d e r a a las
99, lógicamente la respuesta es negativa. Pero Jesús sorprende
c u a n d o a f i r m a q u e el B u e n P a s t o r d e c i d e ir a b u s c a r la o v e j a
perdida. Por eso, Jesús no va a la Sinagoga de Jericó, d o n d e se
encuentra la "gente b u e n a " de la ciudad, sino a la c a s a del
p e c a d o r m á s g r a n d e d e l a r e g i ó n : Z a q u e o (Le 1 9 , 1 - 1 0 ) . S e
sienta a la m e s a de gente de m a l vivir y transita por la tierra de los
s a m a r i t a n o s . Esto l e c u e s t a e l p o c o h o n r o s o título d e " a m i g o d e
p u b l í c a n o s " (Me 2 , 1 5 - 1 6 ) .

A l b a n q u e t e d e l R e i n o s o n i n v i t a d o s los d e s h e r e d a d o s , p u e s
el Hijo del h o m b r e no ha s i d o e n v i a d o a los j u s t o s sino a los p e ­
c a d o r e s . S o n los c a n s a d o s y a g o b i a d o s q u i e n e s p u e d e n s e r li­
b e r a d o s de s u s f a r d o s . Incluso a f i r m a q u e n a d i e q u e a él r e c u r r a ,
será echado fuera. Así pues, todo hombre gozará de la garantía
de la aceptación divina, cualquiera q u e sean sus antecedentes
penales.

D e s d e e n t o n c e s , el p e c a d o no es o b s t á c u l o p a r a a c e r c a r s e a
D i o s . A l c o n t r a r i o , s i s e r e c o n o c e , e s e l p u n t o d e p a r t i d a p a r a ser
j u s t i f i c a d o . C i e r t a m e n t e e s t e m e n s a j e n o e r a c o m p r e n s i b l e , por­
que contradecía la actitud farisaica de quererse salvar por sí
mismo. Por eso simplemente se acepta o se rechaza. Ante la
persona de Jesús no puede haber términos medios. El q u e no
e s t á c o n é l , está e n s u c o n t r a .

35
d.- T o d o s h e r m a n o s y el a m o r por e n c i m a de t o d o

Si Dios es Padre, en consecuencia, todos somos hermanos.

El p r i m e r m a n d a m i e n t o , a m a r a D i o s , va i n d i s o l u b l e m e n t e u n i d o
a l s e g u n d o : a m a r a l p r ó j i m o . L a N u e v a Ley c o n s i s t e e n a m a r n o s
los u n o s a los otros c o m o él n o s a m ó , y es el distintivo q u e c a r a c ­
t e r i z a a s u s d i s c í p u l o s (Jn 13,34).

C u a n d o un e s c r i b a i n t e r r o g ó a J e s ú s c o n el fin de p o n e r l o a
prueba, el Maestro contestó con una parábola que definitiva­
m e n t e s e n t e n c i ó s u m u e r t e e n m a n o s d e los q u e s e h a b í a n
e s t a b l e c i d o e n l a c u m b r e d e l a . p i r á m i d e religiosa d e J e r u s a l é n .
P r e s e n t ó c o m o m o d e l o d e c u m p l i m i e n t o d e l a n u e v a ley d e l
R e i n o , a un h e r e j e s a m a r i t a n o , q u e no h a b í a recibido el s a c r a ­
m e n t o d e los hijos d e A b r a h a m : l a c i r c u n c i s i ó n (Le 1 0 , 2 9 - 3 7 ) .

N o e s e l s a c e r d o t e q u e lleva prisa por o f r e c e r sacrificios e n e l

t e m p l o q u i e n c u m p l e l a v o l u n t a d d e D i o s , sino e l s a m a r i t a n o q u e
a t i e n d e a s u h e r m a n o e n n e c e s i d a d . L o s d e b e r e s religiosos del
L e v i t a p a s a n a s e g u n d o t é r m i n o , p u e s el e x a m e n final no v e r s a r á
s o b r e t e m a s litúrgicos o d o g m á t i c o s , sino q u e se t o m a r á el p u l s o
a l c o r a z ó n : ¿ s e asistió a l h e r m a n o e n n e c e s i d a d ? D e allí q u e n o
se p u e d a llevar u n a o f r e n d a el altar de Dios, si se ha p r o f a n a d o el
s a n t u a r i o de la p r e s e n c i a divina q u e es el c o r a z ó n del h e r m a n o .

P a r a los j u d í o s d e e n t o n c e s , c o m o p a r a m u c h a g e n t e d e h o y ,
e l c u m p l i m i e n t o f o r m a l d e l a Ley, e r a e l v a l o r s u p r e m o . Sin e m ­
b a r g o , é l , c o m o S e ñ o r del s á b a d o , c u r a b a , a r r a n c a b a e s p i g a s y
hasta hacía lodo para restablecer la vista de un ciego de naci­
m i e n t o . C o n esto significaba q u e e l a m o r e s t a b a p o r e n c i m a d e l a
Ley misma.

J e s ú s realizó u n milagro m u y significativo u n s á b a d o , e n u n a

sinagoga: la curación de un hombre que tenía la mano derecha
p a r a l i z a d a (Le 6 , 6 - 1 1 ) . U n p o b r e h o m b r e , i n c a p a c i t a d o p a r a
servir, s e e n c o n t r a b a e n e i c r u c e d e las d o s c o o r d e n a d a s d e l a
religión de Israel: "la s i n a g o g a " , q u e r e p r e s e n t a la institución re­
ligiosa y "el s á b a d o " , q u e s i m b o l i z a la L e y . Sin e m b a r g o , n i n g u n a
d e ellas f u e c a p a z d e r e s t a b l e c e r l o . E n t o n c e s J e s ú s , p a r a m o s ­
trar la c a d u c i d a d del s i s t e m a religioso i m p e r a n t e , realiza un s i g n o
profético: puso al hombre enfermo "en el centro", para dar a e n -

36
t e n d e r q u e la p e r s o n a d e b e situarse en el c o r a z ó n de t o d a insti­
t u c i ó n y l e g i s l a c i ó n . E n t o n c e s , a la v i s t a de t o d o s , c u r a a e s t e
h o m b r e , m o s t r a n d o a s í su s u p e r i o r i d a d s o b r e la s i n a g o g a y el
sábado. Los fariseos, que comprendieron perfectamente el sig­
nificado y las c o n s e c u e n c i a s de e s t a a c c i ó n profética, allí m i s m o
c o m e n z a r o n a tramar c ó m o eliminarle (Me 3,6).

Se trata de una revolución más trascendente que la de

C o p é r n i c o , p u e s s e g ú n J e s ú s , Dios n o e s s a t é l i t e d e n i n g ú n
s i s t e m a religioso, ni su órbita está m a r c a d a por un c a l e n d a r i o q u e
d e b a o b e d e c e r i n e x o r a b l e m e n t e . E l c e n t r o a l r e d e d o r del c u a l
gira la religión, la ley y t o d a la vida, es el ser h u m a n o , al cual a m a
tanto, q u e le ha e n v i a d o a su Hijo único.

El sencillo p r e d i c a d o r de G a l i l e a , q u e no estudió en n i n g u n a
d e las p r e s t i g i a d a s e s c u e l a s r a b í n i c a s , p o n e s o b e r a n a m e n t e
t o d a s las c o s a s en su lugar:

- En el Reino, los últimos serán los primeros.

- H a y m á s dicha en dar, q u e en recibir.
- L a s prostitutas y p e c a d o r e s a v e n t a j a r á n a p i a d o s o s escriba?
y m e t i c u l o s o s fariseos en el Reino de los cielos.
- El m á s grande, es el que sirve.
- El s á b a d o se hizo p a r a el h o m b r e y no el h o m b r e p a r a el s á ­
bado.
- H a y m á s a l e g r í a en el R e i n o por un p e c a d o r q u e se c o n ­
v i e r t e , que por 9 9 j u s t o s q u e n o t i e n e n n e c e s i d a d d e p e n i ­
tencia.
- En el Reino, lo m á s importante no s o n los a y u n o s , las largas
o r a c i o n e s o las a n c h a s filacterias, s i n o la justicia, la miseri­
cordia y la fe.

e.- V a l o r d e la p e r s o n a

E n e l R e i n o , l a p e r s o n a vale por s í m i s m a , i n d e p e n d i e n t e ­
m e n t e de su c o n d i c i ó n social o religiosa. La dignidad del h o m b r e
no radica en lo q u e t i e n e , sino en lo q u e es, hijo de D i o s ; y en su
c a p a c i d a d de servicio a los d e m á s . Por eso, J e s ú s testifica con
su v i d a y p r e d i c a de m u c h a s f o r m a s , q u e es a b s u r d o invertir la
v i d a a c a p a r a n d o r i q u e z a s o d e p e n d e r de ellas. De e s t a f o r m a , el

37
mensaje del pobre predicador de Galilea era una estocada para
todos aquellos que trataban de enriquecerse con bienes mate­
riales o c o n méritos d e l a n t e de Dios.

Una mujer fue sorprendida en adulterio. S e g ú n sus acusado­

res, r e s p a l d a d o s p o r u n a ley e s c r i t a e n f r í a s p i e d r a s , n o m e r e c í a
s e g u i r v i v i e n d o . S i n e m b a r g o ella s e c o n v i e r t e e n e l m e j o r t e s t i ­
m o n i o d e c ó m o s e v a l o r a l a p e r s o n a e n e l R e i n o . P a r a los e s c r i ­
b a s y f a r i s e o s , e r a i m p o s i b l e q u e e l l a se r e g e n e r a r a , y p o r e s o
intentaban lapidarla. Sus acusadores presentaron al Maestro, no
a u n a mujer, s i n o u n a c o n d e n a d a a m u e r t e . J e s ú s , por su p a r t e ,
no r e c i b i ó a u n a p e c a d o r a , s i n o a u n a m u j e r , y a s í le l l a m ó ;
r e h a b i l i t á n d o l a c o n su p e r d ó n y c o n f i a n z a p a r a no v o l v e r a p e c a r
(Jn 8 , 1 - 1 1 ) .

Jesús restablece a la suegra de Pedro, que c o n g r e g a b a

t o d o s los a g r a v a n t e s de un m a r g i n a d o : mujer, e n f e r m a , s u e g r a y
e r a u n a c a r g a p a r a los d e m á s . P e r o J e s ú s r e s t a u r a s u v a l o r y l a
c a p a c i t a p a r a el servicio, h a c i é n d o l a v a l i o s a y n e c e s a r i a p a r a los
d e m á s (Le 4 , 3 8 - 3 9 ) . O t r a s m u j e r e s , c o m o l a M a g d a l e n a , S u s a n a
y J u a n a , f u e r o n i n t e g r a d a s al g r u p o í n t i m o de los s u y o s , p o r q u e
e r a n v a l o r a d a s c o m o p e r s o n a s (Le 8,1-3).

L o s n i ñ o s , q u e n o c o n t a b a n e n l a s o c i e d a d j u d í a a n t e s d e los
trece años, no sólo fueron objeto de su predilección y atención,
sino q u e incluso fueron puestos c o m o el modelo para entrar al
R e i n o (Mt 1 8 , 3 - 1 0 ) .

f.- Pureza de intención

En el Reino hay u n a regla que no sigue los c á n o n e s de las

apariencias de este mundo. Lo más importante no es la acción
q u e se realiza, s i n o la intención c o n la c u a l se llevan a c a b o c a d a
u n o d e los a c t o s . L o q u e a p a r e n t a s e r b u e n o y m e r i t o r i o , c o m o
ayunar, orar o d a r limosna, si se realiza p a r a s e r vistos, s a l u d a d o s
o r e c o n o c i d o s p o r !OG d e m á s , n o t i e n e n n i n g ú n s e n t i d o e n ei
R e i n o (Mt 6 , 1 - 6 ) .

J e s ú s r e a c c i o n ó p e r m a n e n t e m e n t e c o n t r a los s e p u l c r o s
blanqueados, o quienes quisieron aprovecharse de Dios, c o n ­
v i r t i e n d o e l t e m p l o e n u n a c u e v a d e l a d r o n e s . A c e p t ó a los p e -

38
cadores y hasta se sentó en su mesa, pero nunca consintió en
q u e s e e s c o n d i e r a a l s a n g u i n a r i o lobo b a j o e l disfraz d e u n a piel
d e o v e j a . O d i a b a e l m a q u i l l a j e d e los f a r i s e o s , q u e s e c o n s i d e r a ­
b a n m e j o r e s q u e los d e m á s y d e s p r e c i a b a n a los o t r o s . P o r
c u m p l i r las m i n u c i a s del a y u n o y los d i e z m o s , d e s a t e n d í a n lo m á s
importante: la justicia, la misericordia y la fe (Mt 23,23).

Lo que importa no es lo que se hace, sino la intención del c o ­

r a z ó n . Por e s o , l a v i u d a q u e o f r e c e t o d o c u a n t o t i e n e , d a m u c h o
m á s q u e los ricos q u e a c o m p a ñ a n s u s c u a n t i o s a s o f r e n d a s c o n
t r o m p e t a s , p a r a s e r h o n r a d o s p o r los h o m b r e s . D i o s n o c o n s i ­
d e r a l a c a n t i d a d q u e d a m o s , s i n o c o n c u á n t o n o s q u e d a m o s (Le
21,1-4).

E n e l R e i n o n o existe u n c ó d i g o q u e s e d e b a c u m p l i r r i g u r o ­
s a m e n t e . A v e c e s se d e b e d e c i r "sí", e ir m á s lejos de lo q u e se
solicita (Mt 5 , 4 1 ) , p e r o t a m b i é n h a y q u e n e g a r s e r o t u n d a m e n t e
c u a n d o s e n o s p i d e r e n u n c i a r a l a luz ( L a s diez v í r g e n e s : M t
2 5 , 1 - 1 3 ) . E n o c a s i o n e s , h a y q u e o f r e c e r l a mejilla q u e n o h a s i d o
golpeada, pero en otras se debe cuestionar al agresor: "¿Por
q u é me hieres?". A v e c e s no h a y q u e resistir al m a l , p e r o t a m b i é n
h a y c i r c u n s t a n c i a s e n q u e s e d e b e t o m a r e l látigo c o n t r a los
l a d r o n e s q u e a t e n t a n c o n t r a los d e r e c h o s d i v i n o s .

g.- Salvación y perdón gratuitos

T o d o e l s i s t e m a religioso del p u e b l o d e Israel g i r a b a e n t o r n o

a este presupuesto: hay que ser bueno para acercarse a Dios; o
por lo menos, hay que purificarse para no ser fulminados por el
fuego de su santidad. Con variedad de signos y parábolas, Jesús
p o n í a el centro de atracción en otro polo: la salvación ni se
c o m p r a ni se merece, sino que es un don del amor de Dios, que
invita a su b a n q u e t e a q u i e n e s no o s t e n t a n n i n g u n a r i q u e z a ni
p r i v i l e g i o d e e s t e m u n d o (Le 1 4 , 1 2 - 1 4 ) . C u a n d o u n p e c a d o r ,
r e c h a z a d o p o r la religión y c o n d e n a d o p o r la ley. e s c u c h a b a este
mensaje de salvación gratuita, no p o d í a p e r m a n e c e r indiferente
a n t e l a o f e r t a del p e r d ó n d e D i o s . Por e s o , los f a r i s e o s e s t a b a n
celosos de Jesús, porque todo mundo lo seguía {Jn 12,19).

C u a n d o Saulo, ferviente fariseo, que cumplía escrupulosa­

m e n t e los 6 1 3 p r e c e p t o s d e l a l e y , e n t e n d i ó e s t o , e x c l a m ó :

39
" n a d a vale mi justicia q u e v i e n e de las o b r a s , sólo c u e n t a la justi­
c i a q u e v i e n e d e Dios". H a b í a c o m p r e n d i d o l a e s e n c i a del m e n ­
s a j e de la B u e n a N o t i c i a : la g r a t u i d a d de la s a l v a c i ó n . Lo q u e a n ­
t e s t e n í a p o r g a n a n c i a , a h o r a lo c o n s i d e r a b a p é r d i d a y e s t i é r c o l ,
e n c o m p a r a c i ó n d e l c o n o c i m i e n t o d e l a B u e n a N u e v a (Fil 3,4-
11).

Jesús derribó de su pedestal a todos cuantos confiaban en

s u s m é r i t o s , c u a n d o n a r r ó l a p a r á b o l a del d u e ñ o d e l a v i ñ a q u e
salió d e s d e las seis de la m a ñ a n a a c o n t r a t a r o p e r a r i o s p a r a su
c a m p o . A las n u e v e , las d o c e y las tres volvió a b u s c a r m á s o b r e ­
ros. A las c u a t r o de la t a r d e lo hizo por última v e z . Al c a e r el s o l ,
l l a m ó a q u i e n e s t r a b a j a r o n s ó l o u n a h o r a y les dio un d e n a r i o
c o m p l e t o . L o s q u e h a b í a n llegado m u y t e m p r a n o s e i m a g i n a r o n
q u e g a n a r í a n m u c h o m á s , p e r o recibieron s u p a g a d e a c u e r d o a
s u c o n t r a t o (Mt 2 0 , 1 - 1 6 ) .

A q u i e n e s t r a b a j a r o n sólo u n a h o r a , no les p a g ó , sino q u e les

compartió de su abundante generosidad. En cierto sentido no
f u e j u s t o , p o r q u e s u m i s e r i c o r d i a e s t a b a por e n c i m a d e s u j u s t i ­
c i a . C i e r t a m e n t e l a p a r á b o l a g u a r d a u n a g r a n d i f i c u l t a d p a r a los
que se sienten con derechos delante de Dios. Pero para quie­
n e s r e c o n o c e n estar e n e l g r u p o d e los q u e c a r e c e n d e m é r i t o s ,
resulta muy esperanzadora. Todo depende en cuál equipo se
ubique el oyente.

h.- Obstáculos del Reino

A u n q u e la p u e r t a del R e i n o e s t á a b i e r t a y no se e x i g e c u o t a
de entrada, el camino es estrecho y está sembrado de obstácu­
los q u e i m p i d e n s u i n g r e s o :
- Considerarse justo y mejor que los demás
T a l v e z l a p a r á b o l a q u e m á s s a c u d i ó l a institución d e I s r a e l ,
fue la del fariseo y el publicano, q u e s u b i e r o n juntos a o r a r al
iempio. El que confiaba en sus buenas obras, a y u n o s y
c u m p l i m i e n t o f o r m a l de la ley, no recibió la j u s t i f i c a c i ó n . En
cambio, quien simplemente reconoció su pecado y se abrió
a la m i s e r i c o r d i a d i v i n a , p u d o e x p e r i m e n t a r el p e r d ó n (Le
18,9-14).

40
 - C o n f i a r en las riquezas
La p a l a b r a del m a e s t r o de Galilea fue un látigo q u e f u s t i g ó a
los p o t e n t a d o s , c u a n d o e x p r e s ó c o n t o d a c l a r i d a d : e s m á s
fácil q u e p a s e un c a m e l l o por el ojo de u n a a g u j a a q u e un
rico se s a l v e (Me 10,23-27). L a s r i q u e z a s s a n j a n un a b i s m o
de i n d i f e r e n c i a frente a las n e c e s i d a d e s de los p o b r e s (Le
16,19-31).
- El pecado
P o r q u e esclaviza (Jn 8,34), se o p o n e a la libertad q u e c a r a c ­
teriza a los hijos del R e i n o . Entre los p e c a d o s m á s g r a v e s en
e l f a b u l a d o r del E v a n g e l i o , s e e n c u e n t r a n : n o c o m p a r t i r ,
ignorar al n e c e s i t a d o , la h i p o c r e s í a y el a p r o v e c h a r s e de las
c o s a s s a n t a s e n beneficio p e r s o n a l .

i.- Nuevo Templo

J e s ú s s a c u d i ó la plataforma de la institución religiosa de Israel,

c u a n d o se atrevió a p r o c l a m a r q u e e s t a b a n c o n t a d o s los d í a s del
sacrosanto templo de Jerusalén.

En el R e i n o q u e se a v e c i n a b a , no s e r í a n e c e s a r i o e x p i a r c a d a
a ñ o los p e c a d o s d e l p u e b l o , p u e s s e f i r m a r í a u n n u e v o P a c t o
c o n Dios, en el q u e se c a n c e l a r í a n los delitos de t o d a la h u m a n i ­
d a d por l a s a n g r e d e u n n u e v o C o r d e r o . Por t a n t o , y a n o q u e d a ­
ría p i e d r a s o b r e p i e d r a d e e s e s u n t u o s o s a n t u a r i o , sino q u e "en
tres días" se reedificaría otro, que nunca j a m á s sería destruido.
L a s a u t o r i d a d e s religiosas n o p o d í a n a c e p t a r este d e s a f í o , q u e
a d e m á s s o n a b a a provocación, pues era pronunciado en el
m i s m o recinto s a g r a d o (Jn 2,19-21).

J e s ú s le advirtió a la samaritana q u e ya h a b í a llegado el tiempo

e n q u e l a v e r d a d e r a a d o r a c i ó n n o s e r í a e n u n lugar, sino d e u n a
nueva f o r m a : en espíritu y verdad, por la simple razón de que
Dins es e s p í r i t u y no d e p e n d e de n i n g ú n t e m p l o f a b r i c a d o por
las m a n o s h u m a n a s (Jn 4,21-25).

J e s ú s m i s m o e r a e l n u e v o T e m p l o , lugar d e e n c u e n t r o entre
Dios y los h o m b r e s . Nadie p o d r á ir al Padre sino a través de él. Es
m á s , q u i e n lo ve a é l , ve al P a d r e , p o r q u e el P a d r e y é l , s o n u n a
m i s m a c o s a (Jn 10,30).

41
j.- Promesa del Espíritu

J e s ú s inició s u m i n i s t e r i o a l i m p u l s o d e l E s p í r i t u q u e r e c i b i ó
en el J o r d á n . G r a c i a s a su f u e r z a , p o d í a a n u n c i a r el E v a n g e l i o a
los p o b r e s , liberar a los c a u t i v o s y libertar a los p r e s o s . El Espíritu
d e D i o s l o a n i m a b a , d á n d o l e t e s t i m o n i o d e s e r Hijo a m a d o d e l
P a d r e . L a F u e r z a d e l o Alto, c o m o t a m b i é n l o l l a m a b a , l o c a p a c i ­
taba, no sólo para superar toda adversidad y oposición, sino para
un d í a dar la p r u e b a m á x i m a del amor: la vida por los q u e a m a b a .

C o m o e l d e r r a m a m i e n t o del Espíritu s o b r e t o d a c a r n e identifi­

c a b a los t i e m p o s m e s i á n i c o s , J e s ú s s e c o m p r o m e t i ó a e n v i a r " L a
P r o m e s a d e l P a d r e " a t o d o s c u a n t o s c r e y e r a n e n é l . Por e s o , e l
d í a m á s s o l e m n e d e l a fiesta d e las T i e n d a s , p u e s t o e n pie e n l a
e x p l a n a d a d e l t e m p l o , gritó: "Si a l g u n o tiene s e d , v e n g a a m í , y
b e b a el que crea en mí". Esto lo d e c í a refiriéndose al Espíritu
S a n t o q u e d e b í a n recibir los q u e c r e y e r a n e n é l (Jn 7 , 3 7 - 3 9 ) .

El Mesías, ungido con este Espíritu, era capaz de compartirlo,

p a r a participar la v i d a en a b u n d a n c i a q u e h a b í a v e n i d o a traer. El
Espíritu de la verdad recordaría todas sus palabras y sería la
f u e n t e d e l a N u e v a V i d a d e los hijos d e D i o s . P o r o t r o l a d o , e l
q u e n o n a c i e r a del a g u a y E s p í r i t u , n o p o d r í a e n t r a r e n e l R e i n o
de Dios (Jn 3,5).

Jesús se comprometió solemnemente a bautizar en Espíritu,

a q u i e n e s c r e y e r a n en él c o m o S a l v a d o r y Señor, porque la
n u e v a v i d a s ó l o s e posibilita g r a c i a s a l E s p í r i t u d e D i o s , q u e e s
q u i e n v i v i f i c a . El E s p í r i t u c o n s t r u y e el R e i n o de j u s t i c i a , g o z o y
paz ( R o m 14,17).

k.- Pascua

El itinerario de J e s ú s t e n í a c o m o m e t a subir a J e r u s a l é n . En la
ciudad de David, junto c o n los suyos, habría de c o m e r aquella
pascua tan ardientemente esperada. Tan importante y significa­
tivo e r a e s t e m o m e n t o , q u e lo llamó "la h o r a " de su glorificación, y
lo a n u n c i ó en repetidas o c a s i o n e s a los s u y o s .

Llegada la noche en que habría de ser entregado, habiendo

a m a d o a los s u y o s q u e e s t a b a n en el m u n d o , los a m ó hasta el ex­
tremo. T o m ó pan en sus manos y, después de dar gracias, lo

42
partió y dijo: Este es mi c u e r p o p a r a la s a l v a c i ó n de los h o m b r e s .
L u e g o t o m ó e l cáliz d e l a N u e v a A l i a n z a y e n t r e g ó s u s a n g r e
como rescate de la humanidad.

A l d í a s i g u i e n t e , m i e n t r a s e n e l t e m p l o s e c e l e b r a b a e l sacrifi­
cio vespertino, en la afueras de J e r u s a l é n era sacrificado el
Cordero de Dios, que moría por nosotros y en vez de nosotros.
Se entregó voluntariamente como Cordero Pascual para perdo­
nar e l p e c a d o del m u n d o , d e r r a m a n d o s u s a n g r e e n l a c r u z c o m o
rescate de t o d o s los h o m b r e s . M o s t r a b a a s í la p r u e b a m á x i m a del
a m o r , d a r l a v i d a por s u s a m i g o s . E n l a c r u z , J e s ú s v i v i ó t o d o l o
q u e h a b í a p r e d i c a d o y al m i s m o t i e m p o sintetizó í n t e g r a m e n t e su
m e n s a j e e n siete f r a s e s .

P e r o a l t e r c e r d í a , c o m o l o h a b í a a n u n c i a d o , resucitó d e e n t r e
los m u e r t o s y e s t á vivo p a r a n u n c a m á s morir. Se convierte a s í en
signo de e s p e r a n z a para todos, especialmente del pobre y ne­
c e s i t a d o . V e n c e l a m u e r t e y e s c o n s t i t u i d o S e ñ o r , lleno d e t o d o
p o d e r en el cielo y en la tierra. C o n t o d a a u t o r i d a d , e n v í a a los s u ­
yos a anunciar su muerte y proclamar su resurrección, a n u n ­
c i a n d o l a B u e n a N u e v a h a s t a los c o n f i n e s del m u n d o .

C o n la Pascua de Jesús, su muerte y resurrección, el Reino

q u e d a y a i n a u g u r a d o . H a n c o m e n z a d o los últimos t i e m p o s , l a e r a
de la gracia y la v e r d a d (Jn 1,17).

I.- Formación de un pueblo

D e m u c h a s y v a r i a d a s f o r m a s , J e s ú s insistió q u e e l R e i n o n o
s e vive e n e l i n d i v i d u a l i s m o , s i n o e n las n u e v a s r e l a c i o n e s d e los
h o m b r e s e n t r e sí. S e t r a t a d e e n t a b l a r l a z o s d o n d e s e e n c a r n e n
los v a l o r e s y criterios e v a n g é l i c o s . Por e s o , c o n s t a n t e m e n t e se
refiere a un r e b a ñ o , u n a f a m i l i a o un p u e b l o . P o r t a n t o , el R e i n o
n o s e l i m i t a a los c o r a z o n e s d e las p e r s o n a s , s i n o q u e s e e x ­
tiende e n t o d o s los estratos d e l a v i d a h u m a n a .

C o m o s e m i l l a d e l R e i n o , J e s ú s eligió a d o c e d i s c í p u l o s , de los
que n u n c a se separó (evangelio de Marcos), y que serían el
g e r m e n d e l n u e v o Israel ( e v a n g e l i o d e M a t e o ) , c o n e l q u e D i o s
sellaría la n u e v a y e t e r n a alianza. A P e d r o le entregó las llaves del
R e i n o ( M t 1 6 , 1 9 ) , p a r a abrir las p u e r t a s de la fe t a n t o a los j u d í o s

43
( H e c h 2,14-36) c o m o a los gentiles ( H e c h 10-11), y así reunir en
un solo p u e b l o a t o d o s los hijos de Dios, q u e e s t á n d i s p e r s o s (Jn
11,52).

Ciertamente es un proceso, como la levadura que va fermen­

tando toda la masa. C o m i e n z a humildemente, c o m o un granito
de m o s t a z a , pero no se d e t i e n e h a s t a llegar a a n i d a r a las a v e s
del cielo, p o r q u e c r e c e de d í a y de n o c h e , a u n q u e los h o m b r e s
n o s e p a n c ó m o (Me 4 , 2 6 - 3 2 ) . E l R e i n o t i e n e u n a f u e r z a i n t r í n ­
s e c a q u e va t r a n s f o r m a n d o al hombre y a la s o c i e d a d , hasta m a n i ­
festar q u e Dios es el S e ñ o r de la historia.

Conclusión

El R e i n o s u p e r a c o n m u c h o t o d a e x p e c t a t i v a y s u e ñ o de los
h o m b r e s . Es el m á s i n v a l u a b l e de los t e s o r o s ; a n t e el c u a l , p a l i ­
d e c e n los d e m á s valores. Es el hallazgo de la Perla P r e c i o s a , por
la q u e se v e n d e n las otras perlas, p u e s se ha e n c o n t r a d o el valor
s u p r e m o de la v i d a (Mt 1 3 , 4 4 - 4 5 ) . Q u i e n ha e n c o n t r a d o el R e i n o ,
ha encontrado el sentido de su existencia. T o d o lo d e m á s se
c o n s i d e r a s i m p l e a ñ a d i d u r a (Mt 6,33).

El signo de haber encontrado la Perla Preciosa, es que se

v i v e en p l e n i t u d de a l e g r í a y g o z o , a u n en las r e n u n c i a s q u e el
R e i n o exija.

EL G O Z O D E E N C O N T R A R

LA PERLA PRECIOSA DEL

REINO
ES U N V A L O R A B S O L U T O .

TODO LO DEMÁS ES AÑADIDURA

44
C­ Otros textos fundamentales

T r e s p a s a j e s r e s u m e n e l c o n t e n i d o del K e r y g m a d e J e s ú s :

a.­ S e r m ó n de la m o n t a ñ a ( M t 5­7)

Es s o b r e t o d o en las b i e n a v e n t u r a n z a s d o n d e se interioriza la
N u e v a L e y y se p r o p o n e n los v a l o r e s q u e d e b e n regir las r e l a ­
c i o n e s de los h o m b r e s entre sí y de éstos c o n Dios. Se trata de la
carta m a g n a del Reino.

b.­ Oración del Padre Nuestro (Le 11,2­4)

Sintetiza las a c t i t u d e s de q u i e n e s p e r t e n e c e n al R e i n o . No se
trata tanto de u n a f ó r m u l a p a r a ser repetida, sino de un p r o g r a m a
de v i d a .

c­ Siete palabras de la cruz (Le 23,34.43.46; Me

15,34; Jn 19,26­27.28.30).

Donde Jesús vive todo lo que h a b í a predicado y sintetiza

toda su predicación.

Evaluación

Α.­ Escribir las c a r a c t e r í s t i c a s p r i n c i p a l e s del R e i n o , en o r d e n

de i m p o r t a n c i a :
1.
2.
3.
4.

5.
6.
7.
8.
9. ,
10.
11.
12. _ __

45
 Β.­ C o m e n t a la frase q u e m á s te i m p r e s i o n e d e :

a . ­ El S e r m ó n de la m o n t a ñ a

b.­ El P a d r e N u e s t r o

c ­ Las siete palabras d e l a c r u z

46
 2.­ OBJETIVO DEL K ERYGMA DE JESÚS:

LA SALVACIÓN

Si c o n u n a s o l a f r a s e n o s a t r e v i é r a m o s a sintetizar la m i s i ó n
central de Jesús, sería: ser portador y actor de la salvación de
t o d o e l h o m b r e y d e t o d o s los h o m b r e s . S u n o m b r e , Y e s h u á ,
r e s u m e su m i s i ó n : Dios s a l v a . Por otro lado, él m i s m o lo c o n f i r m a
c u a n d o a f i r m a : la salvación viene de los judíos: Jn 4 , 2 2 .

OBJETIVO DE JESÚS:

LA SALVACIÓN
Α.­ Programa de trabajo

El pasaje que resume maravillosamente su misión en este

mundo, se encuentra en su carta de presentación en la sinagoga
d e N a z a r e t , c u a n d o é l m i s m o , p a r t i e n d o d e u n a p r e m i s a , definió
s u objetivo e n c i n c o p u n t o s :

El Espíritu de Dios está sobre mí

porque me ha ungido y me ha enviado:
­ a anunciar la Buena Nueva a los pobres,
­ a proclamarla liberación de los cautivos,
­ para dar la libertad a los oprimidos,
­ a dar la vista a los ciegos
­ y proclamar el año de gracia del Señor:
Le 4 , 1 8 ­ 1 9 .

47
a.- E v a n g e l i o a l o s p o b r e s : a b r i r s e a la s a l v a c i ó n

J e s ú s e s e l alegre m e n s a j e r o q u e a n u n c i a q u e e l t i e m p o d e l a
s e r v i d u m b r e h a t e r m i n a d o , p o r q u e e l kairós, t i e m p o o p o r t u n o d e
l a s a l v a c i ó n , h a l l e g a d o . Dios h a t e n i d o c o m p a s i ó n d e s u p u e b l o
o p r i m i d o y ha e n v i a d o un S a l v a d o r q u e no sólo a n u n c i a , sino q u e
realiza la salvación integral de la p e r s o n a y la sociedad.

Ú n i c a m e n t e q u i e n e s r e c o n o z c a n y v i v a n su p o b r e z a frente a
Dios p u e d e n ser b e n e f i c i a d o s d e l a s a l v a c i ó n . Esto n o d e b e s e r
interpretado como si el Evangelio fuera exclusivo para una clase
d e p e r s o n a s n i m e n o s u n a c l a s e s o c i a l , s i n o q u e e s u n a in­
v i t a c i ó n u n i v e r s a l p a r a ser p o b r e s y a s í s e r d e s t i n a t a r i o s de la
B u e n a N u e v a . Q u i e n n o s e a p o b r e n o p o d r á recibir las r i q u e z a s
d e l R e i n o . C o m o e l R e i n o n o s e c o m p r a n i s e m e r e c e , s ó l o los
p o b r e s lo h e r e d a n .

b.- Liberación a los c a u t i v o s : liberación interior

J e s ú s e s e l liberador q u e d e s a t a las c a d e n a s interiores: m i e ­

dos, odios, resentimientos; amarguras, desconfianza, e g o í s m o y
t o d o tipo de e n v i d i a s y d i v i s i o n e s . El h o m b r e p o r sí m i s m o no
p u e d e liberarse de e s t a s a t a d u r a s , p e r o g r a c i a s a la v e r d a d reve­
l a d a por J e s ú s y a su a c c i ó n s a l v í f i c a , es p o s i b l e s e r libre de
todos estos lazos que oprimen su corazón.

c- Vista a los ciegos: revelar el sentido de la vida

E s t a f r a s e no se refiere sólo ni p r i n c i p a l m e n t e a la c u r a c i ó n de
l a c e g u e r a f í s i c a , s i n o d e t o d a e n f e r m e d a d p r o d u c t o del p e c a d o
q u e m a n t i e n e al h o m b r e en la o s c u r i d a d de la i g n o r a n c i a . Se vive
en las tinieblas m i e n t r a s no se tiene la luz del c o n o c i m i e n t o de la
v e r d a d s o b r e Dios, el h o m b r e y la c r e a c i ó n . El o r i g e n de los m á s
graves problemas de la humanidad estriba en que el hombre no
sabe de dónde vino, para qué está en este m u n d o y a d ó n d e v a .
J e s ú s levéid el sentido de la v i d a y de ¡a e x i s t e n c i a n u m a n a .
C o n o c e r la v e r d a d y vivirla, es lo q u e nos hace libres. G r a c i a s a la
v e r d a d p o d e m o s ser libres y a g e n t e s de liberación.

48
d.- Libertad a los oprimidos: liberación exterior

No b a s t a la liberación interior. E x i s t e n s i s t e m a s de injusticia

q u e p r o d u c e n a m b i e n t e s d e p e c a d o , d o n d e l a p e r s o n a e s t á limi­
t a d a en el ejercicio de su libertad ( s i s t e m a s totalitarios) o p a r a l i ­
zada en su responsabilidad (sistemas capitalistas). Jesús, para
instaurar el R e i n o de Dios, posibilita el c a m b i o de las e s t r u c t u r a s
injustas, los c e n t r o s de interés, los criterios y v a l o r e s q u e r i g e n
nuestra s o c i e d a d c o n s u m i s t a y materialista.

e.- Año de gracia del Señor: perdón de las d e u d a s

E n e l a ñ o jubilar q u e s e c e l e b r a b a c a d a siete años sabáticos

( c i n c u e n t a a ñ o s ) , s e r e d i m í a n t o d a s las d e u d a s Los c a m p o s y
p r o p i e d a d e s q u e por a l g u n a n e c e s i d a d h a b í a n sido v e n d i d o s ,
regresaban a sus dueños originales. T o d a deuda era condonada
y se p e r d o n a b a t o d a o f e n s a .

L a p l e n i t u d d e los t i e m p o s e s u n a ñ o jubilar, c u a n d o D i o s
perdona nuestras ofensas para que nosotros perdonemos todas
las d e u d a s d e n u e s t r o s h e r m a n o s .

SALVACIÓN
DE TODO EL H O M B R E

DE TODOS LOS HOMBRES

49
 Dios q u i e r e t a n t o l a s a l v a c i ó n d e t o d o s los h o m b r e s , c o m o l a
salvación íntegra de todo el hombre, que incluye otros dos as­
pectos que son complementarios.

B.­ Liberación del pecado

Le pondrás por nombre Jesús,

porque él liberará al pueblo de su pecado:
Mt 1 , 2 1 .

El p e c a d o , ruptura con Dios, d i v i s i ó n e n t r e los h o m b r e s y

d e s a r m o n í a e n e l interior d e c a d a u n o , e s l a c a u s a d e t o d o s los
males en este m u n d o . Por eso la salvación, ofrecida por Dios a
t r a v é s de J e s ú s , va d i r e c t a m e n t e a la raíz del p r o b l e m a : nos libera
del pecado.

a.­ Reconciliación: hacer la paz c o n Dios

Estamos en paz con Dios por nuestro Señor Jesucristo:

Rom 5,1.

El efecto principal de la muerte y resurrección de J e s ú s es

"reconciliar" ( Κ α τ α λ λ α ' σ σ ω ) : h a c e r las p a c e s d e s p u é s d e l a
g u e r r a del h o m b r e c o n Dios, y volverlo a la intimidad c o n el
C r e a d o r . E s t a n d o m u e r t o s p o r n u e s t r o s delitos y p e c a d o s ; a l e j a ­
d o s sin e s p e r a n z a , sin D i o s (Ef 2 , 1 2 ) , h e m o s s i d o r e c o n c i l i a d o s
en el Hijo y ya e s t a m o s en p a z c o n Dios (Ef 2 , 1 4 ­ 1 8 ; R o m 5,1). Si
por la desobediencia del primer Adán nos s e p a r a m o s de Dios,
con mayor razón, por la obediencia del nuevo A d á n h e m o s
vuelto a la unión y c o m u n i ó n c o n El ( R o m 5,12­21). Ya f u i m o s
r e c o n c i l i a d o s e n Cristo J e s ú s q u i e n , s i e n d o u n a s o l a p e r s o n a , e s
verdadero Dios y verdadero hombre. En él está unida para siem­
pre la h u m a n i d a d c o n la divinidad.

b.­ Expiación de los p e c a d o s : pago de la deuda

Tudus son justificados... por Jesucristo,

instrumento de expiación (Propiciatorio)
por su propia sangre:
Rom 4,24­25.

50
 E l Propiciatorio s e r o c i a b a c o n s a n g r e d e u n a v í c t i m a p a r a l a
e x p i a c i ó n d e los p e c a d o s e n e l d í a del Y o m Kippur, o g r a n d í a d e
expiación. Cristo Jesús es el nuevo Propiciatorio (ilasteryon ­
ι λ α σ τ η ρ ι ο ν) q u e realiza la expiación de t o d o s los p e c a d o s .

c ­ Liberación del pecado: propiedad divina

El pecado ya no dominará sobre ustedes,

porque ya no están bajo la Ley sino bajo la gracia:
R o m 6,14.

J e s ú s no s ó l o b o r r a y q u i t a los p e c a d o s (en p l u r a l ) , s i n o q u e
n o s libera d e l a esclavitud d e t o d o p e c a d o . E s decir, n o s c a p a c i t a
para vencer el pecado en nosotros, para que la maldad no seño­
ree m á s en nuestras vidas y ya no sirvamos a la carne y s u s m a l o s
d e s e o s q u e n o s l l e v a n a la m u e r t e , s i n o q u e o b e d e z c a m o s a
D i o s p o r l a ley d e l E s p í r i t u q u e h a s i d o g r a b a d a e n e l interior d e
n u e s t r o c o r a z ó n . Para ser libres nos libertó Cristo: G a l 5 , 1 . A s í
c o m o los h e b r e o s , h a b i e n d o s i d o l i b e r a d o s d e l y u g o d e l f a r a ó n ,
f u e r o n a d q u i r i d o s c o m o p o s e s i ó n d i v i n a , así t a m b i é n e l n u e v o
Israel, libre d e p e c a d o , e s p r o p i e d a d d e D i o s , g r a c i a s a l alto p r e ­
cio d e l a s a n g r e d e Cristo ( 1 C o r 6,20; 7 , 2 3 ) .

d.­ Justificación: fidelidad divina

Para Dios ser justo y justificador del que cree en Jesús:

R o m 3,26.

E l h o m b r e , s i e n d o p e c a d o r , n o s e p u e d e justificar n i p o r b u e ­
n a s o b r a s n i p o r justicia p r o p i a (Ef 2 , 8 ­ 9 ) . S ó l o Dios J u s t o e s c a ­
paz d e justificar. L a justicia d e Dios ( δ ι κ α ι ο σ ύ ν η ) n o e s u n a
justicia v e n g a t i v a q u e c a s t i g a , s i n o u n a j u s t i c i a s a l v í f i c a , a t r a v é s
d e l a c u a l Dios m u e s t r a s u fidelidad y s u a m o r . C u a n d o D i o s hizo
la promesa de salvación, quedó comprometido. De no cumplir,
D i o s s e r í a injusto c o n e l h o m b r e y c o n s i g o m i s m o . P o r t a n t o , l a
justicia de Dios es la fidelidad divina a Sí m i s m o y a los h o m b r e s .

51
 Todos son justificados por el don de su gracia...
para mostrar su justicia...
en orden a mostrar su justicia en el tiempo presente
para ser El justo y justificador del que cree en Jesús:
R o m 3,24-26.

e.- Herencia
Y si hijos, herederos: herederos de Dios
y coherederos de Cristo:
R o m 8,17.

Los hombres, por nuestros pecados, estábamos destinados

a la m u e r t e e t e r n a , p e r o p u r i f i c a d o s por la s a n g r e de C r i s t o
J e s ú s , f u i m o s d e c l a r a d o s i n o c e n t e s . P e r o n o sólo e s o . E n v e z
d e s e r c o n d e n a d o s , r e c i b i m o s u n E s p í r i t u d e filiación q u e n o s
hace herederos de Dios y coherederos de Cristo Jesús. C o n
razón e x c l a m a la liturgia p a s c u a l : O felix c u l p a : Oh b i e n a v e n t u ­
rado p e c a d o .

LIBERACIÓN DE PECADO:
Reconciliación
Expiación
Liberación
Justificación
Herencia

P e r o J e s ú s n o sólo n o s liberó del p e c a d o . T a m b i é n v e n c i ó l a

c a u s a y quitó las c o n s e c u e n c i a s :

52
 - Causa
La c a u s a última del p e c a d o no es el h o m b r e , h e c h o a i m a ­
g e n y s e m e j a n z a d e s u C r e a d o r , sino S a t a n á s , q u e e n g a ñ ó
a nuestros primeros padres. Jesús, nuevo A d á n , es el
d e s c e n d i e n t e de la m u j e r q u e a p l a s t a la c a b e z a de S a t a n á s .
E l p r í n c i p e d e e s e m u n d o e s e c h a d o a b a j o por é l . P o r e s o ,
u n a p r u e b a c o n t u n d e n t e del m e s i a n i s m o d e J e s ú s , e r a n las
e x p u l s i o n e s d e los d e m o n i o s (Mt 1 2 , 2 8 ) .

- Consecuencias
L a s e p a r a c i ó n d e Dios, f u e n t e d e v i d a , trajo c o m o e f e c t o in­
m e d i a t o la m u e r t e ( R o m 6,23). Al morir d e s n u d o J e s ú s en la
c r u z , n o sólo q u i t a e l p e c a d o . E s t á t a m b i é n c a r g a n d o las
c o n s e c u e n c i a s del p e c a d o (Mt 8 , 1 7 ) . P o r tanto, y a n i n g u n a
c o n d e n a c i ó n p e s a p a r a los q u e e s t á n e n C r i s t o J e s ú s ,
s i e n d o la peor de t o d a s las m u e r t e , P a r a Cristo, c o m o p a r a el
creyente, ya no hay muerte (1Cor 15,54-57). E n f e r m e d a d ,
tristeza, angustia, avaricia, deseos desordenados, afán de
r i q u e z a s , i n s e g u r i d a d e i g n o r a n c i a h a n sido v e n c i d o s en la
c r u z de Cristo J e s ú s . Por tanto, la m u e r t e de Cristo J e s ú s es
también liberación de opresiones, injusticias, guerras,
sistemas antievangélicos y estructuras antihumanas que
violan la dignidad de la p e r s o n a .

C- Tener vida divina

Yo he venido para que tengan vida

y la tengan en abundancia: Jn 10,10.

J e s ú s es la v i d a (Jn 14,6). Por t a n t o , quien tiene al Hijo tiene

la vida: Un 5 , 1 2 , y no le falta n a d a . El es lo único r e a l m e n t e ne­
c e s a r i o en e s t a v i d a , p o r q u e q u i e n lo ve o se e n c u e n t r a c o n é l ,
ve y se e n c u e n t r a c o n D i o s : Jn 1 4 , 8 - 1 0 .
L a n u e v a v i d a n o e s s a b e r muchas cosas, c o m o N i c o d e m o ,
sino un n u e v o n a c i m i e n t o q u e v i e n e de a r r i b a y q u e c o n s i s t e en
c o m e n z a r a vivir las primicias del R e i n o d e s d e a h o r a . E s t a vida se
m a n i f i e s t a e n t o d o s los á m b i t o s d e l a realidad h u m a n a : d i m e n ­
s i ó n p o l í t i c a , e c o n ó m i c a , cultural y r e l i g i o s a . Es la i m p l a n t a c i ó n
del R e i n o de Dios en este m u n d o a t r a v é s de la justicia, la libertad
y la p a z , en un desarrollo integral de la p e r s o n a y la s o c i e d a d .

53
 LA SALVACIÓN ES:
LIBERACIÓN DEL PECADO

COMUNIÓN CON DIOS

Y CON LOS HERMANOS

Evaluación

1.- Explicar la misión de J e s ú s , p a r t i e n d o de Le 4 , 1 8 - 1 9 .

2 . - ¿ E n q u é c o n s i s t e l a liberación d e l p e c a d o ?

3. ¿ E n q u é c o n s i s t e ia N u e v a V i d a ?

54
 3.- PUENTE DEL KERYGMA DE JESÚS:

NACER DE NUEVO

Todo este mensaje de Jesús parecía maravilloso. Pero la

gente siempre se preguntaba: ¿Cuál es el camino para apro­
piarse el don de la salvación? Se necesitaba un puente que
uniera al pecador con la fuente de salvación. Jesús dio la res­
p u e s t a clara y definitiva:

En verdad te digo:
el que no nazca de lo alto, no puede ver el Reino de Dios:
J n 3,3.

No se trataba de un proceso físico, c o m o pensaba Nicodemo,

pues esto, ciertamente, era imposible. Jesús se refería a un
c a m b i o c o m p l e t o d e m e n t e , q u e e x i g í a d e j a r las s e g u r i d a d e s
h u m a n a s y religiosas, p a r a d e p e n d e r s o l a m e n t e del a m o r m i s e r i ­
cordioso de Dios. R o m p e r con el propio e s q u e m a de vida, para
q u e D i o s y s u v o l u n t a d f u e r a n los q u e dirigieran los d e s t i n o s d e
las p e r s o n a s y de la h u m a n i d a d .

EL ÚNICO PUENTE

PARA ENTRAR AL REINO

ES

NACER DE NUEVO

E s t a n definitivo q u e s i n o s e n a c e d e n u e v o , d e l a g u a y del
Espíritu, no se puede ver el Reino de Dios. Se trata, por tanto,

55
d e u n a o b r a d e D i o s , p e r o q u e e x i g e n u e s t r a libre c o o p e r a c i ó n .
Implica también mantenerse alertas y vigilantes, c o n la l á m p a r a
e n c e n d i d a , y t r a b a j a r los t a l e n t o s q u e f u e r o n e n t r e g a d o s .

Los sinópticos ofrecen tres facetas es este nacer de nuevo:

- Arrepentirse y creer

El Reino de Dios está cerca:

arrepiéntanse y crean en el Evangelio:
M e 1,15.

A r r e p e n t i m i e n t o , significa d e j a r los c a m i n o s del p e c a d o y re­

n u n c i a r a la injusticia. C r e e r no se r e d u c e a c r e e r en a l g o , ni s i ­
q u i e r a en J e s ú s , sino en creerle a é l : s u s p a l a b r a s y e n s e ñ a n z a s ,
pero de m a n e r a especial a su estilo de vida, propuesto por él
m i s m o . C r e e r no se limita a un a s e n t i m i e n t o m e n t a l , s i n o a c e p t a r
e l d e s i g n i o d e l cielo n u e v o y l a t i e r r a n u e v a q u e D i o s t i e n e p a r a
e s t e m u n d o , y p o n e r e n j u e g o t o d a l a v i d a p a r a instaurar e l R e i n o
en este mundo.

- Convertirse y hacerse niño

Si no cambian y se hacen como niños,

no entrarán en el Reino de los cielos:
Mt 18,3.

Este cambio consiste en una "metanoia", o s e a , conversión

radical y p r o f u n d a t r a n s f o r m a c i ó n de la m e n t e y el c o r a z ó n .

El h a c e r s e c o m o niño implica la c a p a c i d a d p a r a referirse a Dios

c o m o " A b b á , P a p á " , d e p o s i t a n d o e n E l u n a c o n f i a n z a sin límite.

- Hacerse pobre

Bienaventurados los pobres,

porque de ellos es el Reino de los cíelas.
Le 6 , 2 0 .

El Reino es sólo para quien r e c o n o z c a su insuficiencia para

salvarse por sí mismo y se abra al d o n gratuito de la salvación.
H a c e r s e p o b r e n o significa c o n s e n t i r s e r e m p o b r e c i d o p o r l a i n ­
justicia y la a m b i c i ó n de los d e m á s , sino la c a p a c i d a d de c o m p a r t i r

56
t o d o c o n los d e m á s , e s p e c i a l m e n t e c o n los m á s n e c e s i t a d o s . E s
u n a libre d e c i s i ó n de r e n u n c i a r a las s e g u r i d a d e s h u m a n a s q u e
p r o v i e n e n d e los s i g n o s d e p o d e r d e e s t e m u n d o .

El o b j e t i v o de la p r o c l a m a c i ó n de u e s ú s es la s a l v a c i ó n , p e r o
e s t a s e h a c e e f e c t i v a sólo c u a n d o e l h o m b r e r e s p o n d e c o n s u f e
a e s t e d o n gratuito.

LA SALVACIÓN ES UN DON
GRATUITO
QUE SE HACE EFECTIVO AL

NACER DE NUEVO:
- CREER

- CONVERTIRSE

- HACERSE POBRE

57
K E R Y G M A DE J E S Ú S
 4.- MÉTODO DEL K ERYGMA DE JESÚS

Jesús usó una metodología eficaz para proclamar el Reino.

Esta p e d a g o g í a es la base para todo trabajo pastoral de s u s se­
g u i d o r e s , p u e s Dios n o h a c a m b i a d o s u m é t o d o d e p r o c l a m a c i ó n
de la Buena Nueva de salvación.

El verbo se hizo carne

y puso su tienda en medio de nosotros:
J n 1,14.

El marco de la metodología divina, radica en la encarnación

d e l Hijo d e Dios q u e , s i e n d o Dios, u n e e n s í m i s m o l a n a t u r a l e z a
d i v i n a c o n l a h u m a n a . N o s ó l o e s o , sino q u e s e h a c e p o b r e e n t r e
los p o b r e s . T o m a c o n d i c i ó n d e s i e r v o y s i e r v o o b e d i e n t e . S u s
a m i g o s y s u s p r e f e r i d o s s o n s i e m p r e los d e s p o s e í d o s , los m a r ­
g i n a d o s y los q u e no t i e n e n n i n g ú n d e r e c h o social ni religioso.

D e s d e e n t o n c e s , cualquier participación e n l a o b r a salvífica s e

h a r á e n l a c o m u n i ó n d e l a a c c i ó n d e Dios c o n l a c o l a b o r a c i ó n d e
los h o m b r e s .

Α.­ C o n palabras y hechos

J e s ú s m i s m o e r a e v a n g e l i z a d o r y E v a n g e l i o (Me 1,1). El e r a el
m e n s a j e y el m e n s a j e r o a la v e z . V i v í a lo q u e p r e d i c a b a y p r e d i ­
c a b a l o q u e v i v í a . S u estilo d e v i d a j a m á s c o n t r a d e c í a s u s p a l a ­
b r a s , y é s t a s a la v e z i l u m i n a b a n el s e n t i d o de s u s a c c i o n e s .
Predicó especialmente de dos maneras: con palabras y con he­
chos.

a.­ Con palabras

U n a p a l a b r a sin igual q u e n o a d m i t e p a r a n g ó n n i n g u n o , q u e
h a c í a e x c l a m a r a s u s o y e n t e s : Nadie ha hablado como este hom­
bre: J n 7 , 4 6 .

Evaluación

Escribir cinco frases o discursos de Jesús, que c o n d e n s e n

puntos esenciales de su mensaje:

59
 E j e m p l o : El discurso del p a n de v i d a : Jn 6.

1.
2.
3.
4.
5.

b.- Con hechos

J e s ú s n o sólo p r e d i c ó c o n p a l a b r a s , s i n o t a m b i é n m e d i a n t e
signos proféticos. C a d a acción de su vida estaba preñada de
b u e n a noticia. Por e j e m p l o , e l p e r d ó n d e los p e c a d o s , e l l a v a t o ­
rio de los pies y, de m a n e r a especial, su P a s c u a .

L o m á s s i g n i f i c a t i v o e r a s u p e r s o n a y s u estilo d e v i d a : é l
m i s m o e r a la manifestación de Dios: " Q u i e n me v e , me e s c u c h a y
me r e c i b e , v e , e s c u c h a y recibe a mi P a d r e " , r e p e t í a . Su s e r
c o m o su actuar, expresaban el gran a m o r de Dios, que había
e n v i a d o a su Hijo ú n i c o , no p a r a c o n d e n a r al m u n d o , sino p a r a
q u e e l m u n d o f u e r a s a l v a d o por é l .

Al hacerse hombre y levantar su tienda en nuestro c a m p a ­

m e n t o , m u e s t r a q u e Dios l l e g a a l h o m b r e p a r a q u e é s t e p u e d a
a c e r c a r s e a El. A s u m e las n e c e s i d a d e s h u m a n a s p a r a p o d e r re­
d i m i r l a s . Se injerta en las c o o r d e n a d a s del t i e m p o y d e l e s p a c i o
p a r a dar sentido a la historia.

Evaluación

S e l e c c i o n a r los siete a c o n t e c i m i e n t o s d e l a v i d a d e J e s ú s ,
m á s llenos d e s i m b o l o g í a .

E j e m p l o : La T r a n s f i g u r a c i ó n (Me 2,1-12).
1.
2.
3.
4.

60
 7.

Β.­ Con autoridad

Enseñaba como quien tiene autoridad

y no como sus escribas:
Mt 7 , 2 9 .

J e s ú s p r e d i c a b a c o n u n a autoridad diferente a la de e s c r i b a s y
f a r i s e o s , p o r q u e s u estilo d e v i d a e r a c o n g r u e n t e c o n l o q u e
e n s e ñ a b a : V i v í a lo q u e p r e d i c a b a y p r e d i c a b a lo q u e v i v í a . Allí
r a d i c a b a su a u t o r i d a d . La gente lo percibía y por e s o c r e í a en él y
lo s e g u í a .

C­ Maestro itinerante
Jesús recorría toda Galilea...
proclamando la Buena Nueva del R eino:
Mt 4 , 2 3 .

J e s ú s n o t e n í a u n lugar fijo d e p r e d i c a c i ó n , s i n o q u e iba por

t o d a s las r e g i o n e s y c o m a r c a s . El t o m a b a la iniciativa, y c o m o
b u e n p a s t o r , b u s c a b a las o v e j a s p e r d i d a s : e n t r a b a a la c a s a de
Z a q u e o , iba al e n c u e n t r o de los p e c a d o r e s . I ncluso, t r a s p a s ó los
límites de la tierra s a n t a y e n t r ó en S a m a r í a (Le 1 7 , 1 1 ) y llegó
h a s t a T i r o y S i d ó n (Me 7,24.31).

D.­ Con el poder del Espíritu Santo

Jesús recorría toda Galilea...

sanando toda enfermedad y toda dolencia del pueblo:
Mi 4,23.

Otro elemento de la metodología de Jesús eran sus milagros

y c u r a c i o n e s , a las q u e S a n J u a n l l a m a s e ñ a l e s , p o r q u e e s t a b a n
llenas d e s i m b o l i s m o . N o e r a n e l e m e n t o s a c c i d e n t a l e s n i s i m p l e ­
m e n t e p a r a c o n v o c a r m u l t i t u d e s , sino q u e e r a n parte integral d e

61
 su pastoral salvífica. Entre ellos sobresale la liberación de e n ­
demoniados, por ser un signo eminentemente mesiánico:

Pero si por el Espíritu de Dios expulso los demonios,

es que ha llegado a ustedes el Reino de Dios:
Mt 12,28.

C u a n d o P e d r o r e s u m e la a c c i ó n de J e s ú s , a f i r m a : Pasó ha­
ciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por el Diablo:
Hech 10,38.

Evaluación '

E n u m e r a r los siete s i g n o s d e J e s ú s e n e l e v a n g e l i o d e J u a n .

1.
2. . . .
3.
4.
5.
6.
7.

E.- Con parábolas y citas del Antiguo Testamento

No les hablaba sino en parábolas:

Mt 13,34.

Jesús e n s e ñ a b a de m a n e r a sencilla para q u e todo m u n d o le

pudiera entender. Usaba imágenes de la vida diaria, la naturaleza
y s i t u a c i o n e s h u m a n a s n o r m a l e s . Se r e f e r í a t a n t o a a n i m a l e s
c o m o a los a s p e c t o s rurales y u r b a n o s de la vida.

A v e c e s e x a g e r a b a los e x t r e m o s , p a r a l l a m a r la a t e n c i ó n o
a c e n t u a r l a i m p o r t a n c i a : l a v i g a e n e l ojo, l a p i e d r a d e m o l i n o e n e l
c u e l l o , la d e u d a de diez mil talentos y tragarse un c a m e l l o .

62
Dinámica

Si h o y J e s ú s p r o c l a m a r a la V i d a N u e v a , ¿a q u é c o s a o c i r c u n s ­
tancia de nuestro m u n d o actual la a s e m e j a r í a ?

Escribir u n a p a r á b o l a m o d e r n a q u e d e s c r i b a a l h o m b r e d e h o y
algún o algunos aspectos esenciales de la Nueva Vida, la B u e n a
Noticia o el R e i n o de Dios.

E j e m p l o : P e t r ó l e o , tarjeta d e c r é d i t o , a v i ó n , etc.

63
 P o r o t r o l a d o , r e c u r r i ó f r e c u e n t e m e n t e a los t e x t o s d e l a
E s c r i t u r a . H i z o r e f e r e n c i a p o r lo m e n o s a d o c e p e r s o n a j e s del
A n t i g u o T e s t a m e n t o . C i t ó la ley y los p r o f e t a s , pero s u s libros
preferidos e r a n los S a l m o s de su a n t e p a s a d o D a v i d y el de I s a í a s ,
el profeta m e s i á n i c o .

San Mateo, que escribe para judíos, ha recalcado constante­

m e n t e c ó m o v i e n e a d a r c u m p l i m i e n t o a las p r o m e s a s h e c h a s a
los Patriarcas y a n u n c i a d a s por los profetas.

Evaluación

1 . - E n u m e r a r c i n c o citas del A n t i g u o T e s t a m e n t o u s a d a s por

Jesús:

2.- Jesús se c o m p a r ó a algunos personajes del Antiguo

T e s t a m e n t o . E n u m e r a r tres y explicar su relación c o n él:

Ejemplo:

- J o n á s : t r e s d í a s en el vientre de la ballena.

- J e s ú s : tres d í a s en el vientre de la tierra.

3.- E n u m e r a r siete p r o f e c í a s del A n t i g u o T e s t a m e n t o , q u e

son cumplidas en Jesús.
1. .
2.
3.
4. _

64
F.- V i v í a en comunidad e hizo escuela

Jesús n u n c a trabajó solo. De m a n e r a especial, el evangelio

de M a r c o s nos presenta la indisoluble unidad del Maestro con
s u s d i s c í p u l o s . J e s ú s f o r m ó u n a c o m u n i d a d , y e n v i ó a los s u y o s
c o m o el Padre lo había enviado a él. La obra del Bautista a c a b ó
con su muerte, porque sólo formó discípulos y no apóstoles que
a su v e z f o r m a r a n a o t r o s . J e s ú s sí lo hizo. Por e s o su o b r a c o n t i ­
n u a r á h a s t a el fin de los t i e m p o s .

Evaluación

¿ Q u é elementos integraban la metodología usada por Jesús

p a r a anunciar la B u e n a N u e v a ?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

JESÚS
ES LA BUENA NOTICIA

65
 El siguiente dibujo ilustra los e l e m e n t o s esenciales de la
predicación de Jesús: El Reino.

El castillo: El R e i n o de Dios.

El sol: El a m o r de Dios a t o d o s .

Nube: A c c i ó n salvífica de Dios.

El f o s o : El p e c a d o ( i n c r e d u l i d a d ) y las
riquezas que no permiten la
e n t r a d a al R e i n o .

El p u e n t e l e v a d i z o : Jesús, enviado del Padre.

Las dos cadenas: - N a c e r de n u e v o .

- C r e e r y convertirse en J e s ú s .

L a c r u z del p u e n t e : M u e r t e y r e s u r r e c c i ó n de Cristo
Jesús.

Serpiente: Satanás vencido.

Paloma: Don del Espíritu.

Personas adentro: La comunidad de salvados.

Dinámica

C o l o r e a r el dibujo de a c u e r d o a su significado.

Se p u e d e a ñ a d i r a l g ú n a s p e c t o n u e v o u original.

66
EL REINO DE DIOS
 IV.- KERYGMA DE
LOS APOSTÓLES

Así c o m o hemos estudiado el contenido, el objetivo y el m é ­

todo de la proclamación de Jesús, ahora veremos esos mismos
p u n t o s e n l a p r e d i c a c i ó n d e los A p ó s t o l e s q u e t o m a n c o m o
punto de partida la proclamación de Jesús; sin e m b a r g o , el
E s p í r i t u S a n t o les r e v e l a l a v e r d a d c o m p l e t a , q u e e l l o s a s u v e z
h a n de c o m u n i c a r a los o y e n t e s de la B u e n a N u e v a .

1.- CONTENIDO DEL KERYGMA APOSTÓLICO:

JESÚS

Si la predicación de Jesús se centraba en la salvación hecha

p r e s e n t e en el R e i n o , la p r o c l a m a c i ó n de los a p ó s t o l e s y p r i m e ­
ros e v a n g e l i z a d o r e s e r a J e s ú s m i s m o c o m o l a p r e s e n c i a salvífica
de Dios.

El Reino se personifica en Jesús. Jesús-predicador de

Galilea, después de su resurrección, pasó a ser Jesús-predicado
h a s t a los c o n f i n e s d e l a t i e r r a . E l J e s ú s - e v a n g e l i z a d o r s e t r a s -
formó en Jesús-Evangelio. La predicación apostólica se centró
en la p e r s o n a y la misión de J e s ú s .

PREDICACIÓN DE LOS A P O S T Ó L E S :

JESÚS

69
 ¿Pero, qué era lo que se presentaba de este personaje?
¿ Q u é s e d e c í a d e él? L o f u n d a m e n t a l s e e n c u e n t r a m a r a v i l l o s a ­
m e n t e r e s u m i d o e n los seis " d i s c u r s o s k e r y g m á t i c o s , " q u e s o n l a
síntesis de la predicación primitiva: Hech 2,14-39; 3,12-26; 4,9-
12; 5,29-32; 10,34-43; 13,16-41.

S e l l a m a n " k e r y g m á t i c o s " p o r ser d i s c u r s o s d e p r o c l a m a c i ó n ,

de anuncio de la B u e n a Nueva de la salvación. Los cinco prime­
ros f u e r o n p r o n u n c i a d o s por P e d r o y el último p o r P a b l o .

Se han agregado dos textos fundamentales:

- La p r e d i c a c i ó n q u e J e s ú s h a c e de sí m i s m o a los d i s c í p u l o s
d e E m a ú s y e n s u a p a r i c i ó n d e J e r u s a l é n : Le 2 4 , 1 3 - 4 8 .
- El c a p í t u l o 15 de la p r i m e r a e p í s t o l a a los C o r i n t i o s , q u e
cronológicamente es el texto más antiguo que relata la
m u e r t e y la r e s u r r e c c i ó n de J e s ú s .

El siguiente cuadro sinóptico ofrece una visión panorámica

del c o n t e n i d o de la p r e d i c a c i ó n primitiva. En la p a r t e posterior d e l
m i s m o s e e n c o n t r a r á l a explicación d e c a d a u n o d e los p u n t o s .

JES US
NO NOS SALVA.

¡YA NOS SALVO!

70
 Ρ Ε D
Hech 2, 14-39 Hech 3, 12-26 Hech 4, 10-12

JESÚS
Nazareno, hombre,
JESÚS
JESVS acreditado con JESÚS Cristo Nazarer
milagros, prodigios y 13
señales que Dios hizo
por su medio 22

Ustedes lo mataron A quien entregaron

clavándole en una cruz haciendo morir al Autor A quien crucíik
MUERTO de la vida 15
entregado según un
determinado designio Anunciado por boca de
Pian de Dios y conocimiento de todos sus profetas 18
Dios 23

Ha resu citado Oíos

Dios le resucitó a su siervo para
librándole ustedes, para A quien Dios re
de los dolores bendición , para de entre los mu
RESUCITADO del Hades 24 apartarnos de nu estras
Iniquidades 26

Apariciones

Exaltado El Dios de Abraham,

a la diestra de Dios, Issac y de Jacob ha
GLORIFICADO - recibió el Espíritu glorificado a su siervo
Santo Jesús 13

- lo ha derramado 33
Títulos Santo y Justo 14 Piedra angul
Señor y Mesías 36
 P E D R O P A B L O
Hech 2, 14-39 Hech 3, 12-26 Hech 4, 10-12.20 Hech 5, 29-32 Hech 10, 34-43 Hech 13,16-41 1 Corl5,,3-9.45

JESÚS
JESÚS de Nazareth a quien
Dios ungió con Espíritu De la descendencia
Nazareno, hombre,
JESÚS Santo y con Poder, de David,
acreditado con JESÚS JESÚS
JESÚS milagros, prodigios y 13
Cristo Nazareno pasó haciendo el bien Dios ha suscitado
CRISTO
30 a
señales que Dios hizo 10 y curando a todos los 3
por su medio 22 oprimidos por el JESÚS
Diablo porque Dios 23
estaba con él 38

Pidieron a Pilato que le

Ustedes lo mataron A quien entregaron A quien mataron hiciera morir 28 Murió por
A quien llegaron a
clavándole en una cruz haciendo morir al Autor A quien crucificaron colgándole Lo bajaron del nuestros pecados
matar colgándole de
MUERTO de la vida 15 10 de un madero un madero 39 madero y pusieron
entregado según un 30b en urt sepulcro 29
determinado designio Anunciado por boca de Fue sepultado
Plan de Dios y conocimiento de todos sus profetas 18 Se cumplieron las
Dios 23 Escrituras de los
Según las Escrituras
profetas 27
Ha resucitado Dios
Dios le resucitó a su siervo para Dios le resucitó de
librándole ustedes, para A quien Dios resucitó El Dios de nuestros Dios le resucitó al entre los muertos para Fue resucitado
de los dolores bendición , para de entre los muertos padres resucitó a Jesús tercer día nunca más volver a la al tercer día
RESUCITADO del Hades 24 apartarnos de nuestras 10 30 corrupción 34
iniquidades 26
EL V I V I F I C A N T E
Apariciones Se apareció a los
testigos, a nosotros Se apareció 31 Se apareció a Cefas
40-41

Dios le ha exaltado
Exaltado El Dios de Abraham, con su diestra
a la diestra de Dios, Issac y de Jacob ha para conceder a
GLORIFICADO - recibió el Espíritu glorificado a su siervo Israel la conversión
Santo Jesús 13 y el perdón
- lo ha derramado 33 de los pecados

Títulos Señor y Mesías 36 Santo y Justo 14 Piedra angular 11 Jefe y Salvador 31 Señor y Juez 36.42 Salvador 23 Cristo :
 JESÚS
Por principio, no se le identifica por sus grandes
títulos, sino simplemente por su nombre propio:
UjiíQ Yeshúa que significa: "Yahvéh salva".
Jesús es la Buena Nueva, que hace presente el
Reinado de Dios. En él se identifican la salvación
y el salvador: Jn 4,22; Hech 4,2; 1 T m 2,5; Le 2,11.

H o m b r e : Es un personaje que pertenece cien por

ciento a la raza humana. No se proclamaba a
Jesús como Dios sino primeramente como un
hombre igual a los otros: Heb 4,15. Simplemente
se afirma que Dios e s t a b a c o n é l : H e c h l 0,38.

De Nazaret o N a z a r e n o : Enmarcado en la
geografía. De Galilea de los gentiles: Mt 4,12-16.
Pertenece al pueblo elegido: Is 8,23-9,6.

De la d e s c e n d e n c i a de D a v i d : Enmarcado
también en la historia, la historia de Israel y en la
familia de David (pastory rey). Esel descendiente:
2Sam 7,11; Is 7,14; 9,5; 11,1; Mq 5,3; etc., que
instaurará el Reino de Israel: Hech 1,6.

U n g i d o c o n el E s p í r i t u S a n t o : La característica
más importante de Jesús de la cual todos los
evangelistas dan testimonio es que Dios lo ha
ungido con Espíritu Santo: Le4,18; Me 1,9-11; Mt
3,13-17; Jn 1.32-34.

P r o f e t a : No era un teólogo ni un maestro

profesional, sino un carismático inspirado por Dios:
Me 6,15; Mt 2 1 , 1 1 ; Le 7,16; Jn 4,19.

Poderoso en o b r a s y palabras: Síntesis de su

ministerio donde se unen la acción poderosa y la
palabra eficaz. Luego se explícita más: hizoél bien,
c u r ó y Iibero. L o s m i l a g r o s , p r o d i g i o s y señales
no eran adornos accidentales ni sólo pruebas de la
veracidad de su doctrina, sino la salvación integral
realizándose. El evangelio de Mateo resume las
palabras de Jesús cómo el de Marcos los milagros.
 MURIÓ RESUCITADO
Pedro responzabiliza a los judíos, especialmente a Jesús no resucitó sino que fue r e s u c i t a d o p o r el ­ S e ñ o r : Ku'pios­: El noi
los S u m o s s a c e r d o t e s y M a g l s t r a d o s d e l pueblo, Dios de nuestros padres. Pablo usa la forma verbal nombre. El es el Dueñ
de la muerte de Jesús, pero ésta se lleva acabo por «νήγερται que es un tiempo perfecto de voz todo cuanto existe en ι
manos de los romanos: Pilato. pasiva: 1 Cor 15,3-4. 28,18.

Por lo tanto, tanto los judíos como los gentiles, Al te r c e r d í a : no significa setenta y dos horas sino ­ Mesías: Χριστός: El ι
somos responsables de su muerte. Pero en última simplemente un corto lapso de tiempo. Is11,1;42,1;61,1;que
instancia, a Jesús no lo matan, sino que él se 7,39; 16,7.
entrega voluntariamente: Jn 10,18; Jn 13,1. Por Se apareció a los t e s t i g o s : Las apariciones son
eso San Pablo usa laformaverbaldireeavevquees manifestaciones y experiencias para quienes son ¡...para c o n v e r s i ó n y [
un aoristo (pasado) de voz activa: 1Cor. 15,3. testigos. Entre todos ellos destaca Simón oCefas. Es decir, la glorifica
convertirnos y serperdor
Por otro lado constantemente se subraya que Jesús resucitado es:
había un d e t e r m i n a d o , no determinista, d e s i g n o
de Dios, a n u n c i a d o p o r los profetas en t o d a s las - El V i v i e n te : ζώντα: participio presente del verbo CONC
Escrituras. "vivir". Jesús está vivo hoy.
La predicación primitiva
En la cruz: Cinco de los seis discursos kerygmáticos - V i v i f i c a n t e : ζωοτιοιοΰν: participio presente del hechos de salvación. Nc
hacen alusión a la ignominia del madero, que si es verbo "vivificar". Jesús resucitado es fuente de una moral o un dogma,
un escándalo para los judíos y una locura para vida y de fe: 1Cor 15,45;2 Cor 4,14 . Jesús, y su aplicación ,
gentiles, para quien cree se transforma en laf uerza
y la sabiduría de Dios: 1 Cor 1,18. Poreso, Pablo no ¡...para b e n d i c i ó n ! ­ M u r i ó p o r n u e s t r o s r.
predicará sino a Cristo crucificado: 1 Cor 2,2; y su Jesús fue resucitado e n p r i m e r l u g a r p a r a ­ Resucitó para nosotí
gloria será la cruz: Gal 6,14. n o s o t r o s , capacitándonos con su poder para ­ Glorificado p a r a c o n
apartarnos de nuestras i n i q u i d a d e s : Hech 3,26.
P a d e c i ó : La muerte de Jesús está enmarcada en El Evangelio no es algo,
su dolorosa pasión, la cual lo identifica con el acción salvífica llega
Siervo de Yanvéh anunciado por Isaías, donde se presenta y se proclama Í
afirma que con sus llagas hemos sido curados y
GLORIFICADO
conclusión teológica: po
que él soportó el castigo que nos trae la paz: I s San Pablo, lo resume a
53,5. Jesús, muerto y resucitado, f u e e x a l t a d o y
Jesús Señor nuestro, Λ
g l o r i f i c a d o p o r el D i o s de A b r a h a m , Issac y de
pecados, y fue resucitadi
J a c o b . Se continua la línea salvífica del Antiguo
S e p u l t a d o : SubrayaelhechodequeJesúsestuvo Rom 4,24­25.
Testamento.
verdaderamente muerto y que se le trató como a un
difunto. TESTIGOS.
A su diestra o p o r la d i e s t r a de D i o s : Porel poder
Ahora bien, todos los
infinito de Dios recibe un puesto de honor y los
¡...por nuestro p e c a d o s ! terminan invariablem
títulos más gloriosos:
Con esta pequeña frase se explica el profundo Apóstoles son testigos,
significado y alcance de la muerte de Jesús: 1 Cor están narrando. Ellos ha
­ S a l v a d o r : σ ω τ ή ρ : El que nos libra de toda
15,3; Gal 2,20.Jesús muere por nosotros y en vez de la muerte y la resurn
oprensión, especialmente del pecado, su causa
de nosotros. Da su vida por nosotros y a nosotros. eso que no pueden deje
y sus consecuencias: Mt 1,21; Le 2 , 1 1 ; Jn 4,42.
visto y oído.
 RESUCITADO
no resucitó sino que fue r e s u c i t a d o p o r e l
n u M t r o s p a d r e s . Pablo usalaforma verbal
picu que es un tiempo perfecto de v oz
a: 1 Cor 15,3-4.
c e r d l a : no significa setenta y dos horas sino
•mente un corto lapso de tiempo.
p r e c i ó a los t e s t i g o s : Las apariciones son
•taciones y experiencias para quienes son
. Entre todos ellos destaca Simón o Cetas.
resucitado es:
Viente: ζώντα: participio presente del verbo
Ir", Jesús está vivo hoy.
floente: ζωονοιοϋν. participio presente del
"vivificar". Jesús resucitado es fuente de
0t fe: 1Cor 15,45;2 Cor 4 , 1 4 .
I bendcióin!
fue resucitado e n p r i m e r l u g a r p a r a
" l | capacitándonos con su poder para
f l O I de nuest ras i η iqu idades: Hech 3,26.
GLORIFICADO
JertO y resucitado, f u e e x a l t a d o y
I p o r el Dios de A b r a h a m , Issac y de
I OOfltlnua la linea salvtfica del Antiguo
por la d i e s t r a de Dios: Porel poder
ι recibe un puesto de honor y los
rlosos:
i n f p : El que nos libra de toda
ícialmente del pecado, su causa
incias: Mt 1,21; Le 2 , 1 1 ; Jn 4,42.
• Señor: Κύριος: El nombre que ésta sobre todo
nombre. El es el Dueño y Administrador regio de
todo cuanto existe en el cielo y tierra: Flp2,11; Mt
28,18.
- M e s í a s : XpioTóV: El ungido con Espíritu Santo:
Is 11,1; 4 2 , 1 ; 6 1 , 1 ; que da Espíritu Santo: Jn 1,33;
7,39; 16,7.
¡...para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n de los pecados!
Es decir, la glorificación de J e s ú s es para
convertirnosyserperdonadosdenuestrospecados.
CONCLUSIÓN
La predicación primitiva se centraba en Jesús y sus
hechos de salvación. No se presentaba unateorla,
una moral o un dogma, sino a una persona viva:
Jesús, y su aplicación para nosotros:
- Murió p o r n u e s t r o s p e c a d o s .
- R e s u c i t ó para n o s o t r o s , para b e n d i c i ó n .
- G l o r i f i c a d o para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n .
El Evangelio no es algo, sino alguien: J e s ú s , cuya
acción salvífica llega hasta nosotros. Sólo se
presenta y se proclama a una persona con una sola
conclusión teológica: por nosotros y para nosotros.
San Pablo, lo resume así:
Jesús Señor nuestro, fue entregado por nuestros
pecados, y fue resucitado para nuestra justificación:
Rom 4,24-25.
TESTIGOS.
Ahora bien, todos los discursos kerygmáticos
t e r m i n a n i n v a r i a b l e m e n t e d i c i e n d o que los
Apóstoles son testigos, no reporteros, de lo que
están narrando. Ellos han experimentado losf rutos
de la muerte y la resurrección de Jesús, y es por
eso que no pueden dejar de hablar de lo que han
visto y oído.
 2.- INTENCIONALIDAD DE LOS HECHOS
SALVIFICOS DE JESÚS

H a b i e n d o y a c o n s i d e r a d o los d i f e r e n t e s p u n t o s d e l a p r e d i ­
c a c i ó n a p o s t ó l i c a , e s n e c e s a r i o insistir e n l a i n t e n c i o n a l i d a d d e
e s t o s a c o n t e c i m i e n t o s salvíficos.

L o s a p ó s t o l e s y e v a n g e l i s t a s no e r a n s i m p l e s r e p o r t e r o s q u e
n a r r a b a n lo s u c e d i d o en Galilea y J e r u s a l é n , sino q u e d e s c u b r í a n
q u e todo esto había sucedido c o n una finalidad:
- Murió por nosotros: 1Cor 15,3.
Jesús muere en la cruz para sustituirnos en la muerte que
m e r e c í a m o s , p a r a pagar el salario del p e c a d o .
• Resucitó para bendición: Hech 3,26.
R e s u c i t a p a r a c o m u n i c a r n o s s u v i d a d e Hijo d e Dios q u e n o s
p e r m i t e s e r h e r e d e r o s d e t o d a s las b e n d i c i o n e s .
- Glorificado para conversión y perdón: Hech 5,31.
C a d a título y e x a l t a c i ó n q u e r e c i b e , es en b e n e f i c i o n u e s t r o .

L O M A S I M P O R T A N T E N O E S QUE J E S Ú S MUERA,

SINO EL S E N T I D O Y S I G N I F I C A D O DE SU M U E R T E .

LO MAS IMPORTANTE NO ES QUE J E S Ú S RESUCITE,

SINO EL SENTIDO Y S I G N I F I C A D O DE SU
RESURRECCIÓN.

L O M Á S IMPORTANTE N O E S QUE J E S Ú S SEA

GLORIFICADO,

SINO EL SENTIDO Y S I G N I F I C A D O DE SU
GLORIFICACIÓN.

71
 RESUCITADO
ilícito sino que fue r e s u c i t a d o p o r el
stros padres. Pablo usa la forma verbal
que es un tiempo perfecto de voz
r 15,3-4.
i: no significa setenta y dos horas sino
3 un corto lapso de tiempo.
S a los te s ti g o s : Las apariciones son
jnes y experiencias para quienes son
tre todos ellos destaca Simón o Cefas.
frtado es:
Β: ζΰντα: participio presente del verbo
,ús está vivo hoy.
e: ζωοιτοιοΰν: participio presente del
ificar". Jesús resucitado es fuente de
e: 1Cor15,45;2 Cor 4 , 1 4 .
idlción!
resucitado e n p r i m e r l u g a r p a r a
capacitándonos con su poder para
de nuestras i n i q u i d a d e s : Hech 3,26.
GLORIFICADO
erto y resucitado, f u e e x a l t a d o y
ι p o r el Dios de A b r a h a m , Issac y de
continua la linea salvífica del Antiguo
).
a o p o r la d i e s t r a de D i o s : Porel poder
Dios recibe un puesto de honor y los
gloriosos:
r: σωτη'ρ: El que nos libra de toda
i, especialmente del pecado, su causa
secuencias: Mt 1,21; Le 2 , 1 1 ; Jn 4,42.
­ S e ñ o r : Κύριος·: El nombre que ésta sobre todo
nombre. El es el Dueño y Administrador regio de
todo cuanto existe en el cielo y tierra: Flp 2,11; Mt
28,18.
- M e s í a s : Χριστός: El ungido con Espíritu Santo:
Is 11,1; 4 2 , 1 ; 6 1 , 1 ; que da Espíritu Santo: Jn 1,33;
7,39; 16,7.
¡...para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n de los p e c a d o s !
Es decir, la glorificación de J e s ú s es para
convertirnos y serperdonados de nuestros pecados.
CONCLUSIÓN
La predicación primitiva se centraba en Jesúsysus
hechos de salvación. No se presentaba unateoría,
una moral o un dogma, sino a una persona viva:
Jesús, y su aplicación para nosotros:
- Murió por nuestros pecados.
- Resucitó para n o s o t r o s , para b e n d i c i ó n .
- G l o r i f i c a d o para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n .
El Evangelio no es algo, sino alguien: J e s ú s , cuya
acción salvífica llega hasta nosotros. Sólo se
presentay se proclama a una personacon unasola
conclusión teológica: por nosotros y para nosotros.
San Pablo, lo resume así:
Jesús Señor nuestro, fue entregado por nuestros
pecados, y fue resucitado para nuestra justificación:
Rom 4,24-25.
TESTIGOS.
Ahora bien, todos los discursos kerygmáticos
t e r m i n a n i n v a r i a b l e m e n t e d i c i e n d o que los
Apóstoles son testigos, no reporteros, de lo que
están narrando. Ellos han experimentado losf rutos
de la muerte y la resurrección de Jesús, y es por
eso que no pueden dejar de hablar de lo que han
visto y oído.
 2.- INTENCIONALIDAD DE LOS HECHOS
SALVIFICOS DE JESÚS

H a b i e n d o y a c o n s i d e r a d o los d i f e r e n t e s p u n t o s d e l a p r e d i ­
c a c i ó n a p o s t ó l i c a , e s n e c e s a r i o insistir e n l a i n t e n c i o n a l i d a d d e
estos acontecimientos salvíficos.

L o s a p ó s t o l e s y e v a n g e l i s t a s no e r a n s i m p l e s r e p o r t e r o s q u e
n a r r a b a n lo s u c e d i d o en Galilea y J e r u s a l é n , sino q u e d e s c u b r í a n
que todo esto había sucedido con una finalidad:
- Murió por nosotros: 1Cor 15,3.
Jesús muere en la cruz para sustituirnos en la muerte que
m e r e c í a m o s , p a r a pagar el salario del p e c a d o .
- Resucitó para bendición: Hech 3,26.
R e s u c i t a p a r a c o m u n i c a r n o s s u v i d a d e Hijo d e Dios q u e n o s
p e r m i t e ser h e r e d e r o s d e t o d a s las b e n d i c i o n e s .
- Glorificado para conversión y perdón: Hech 5,31.
C a d a título y e x a l t a c i ó n q u e recibe, e s e n b e n e f i c i o n u e s t r o .

LO MAS IMPORTANTE NO ES QUE J E S Ú S MUERA,

SINO EL S E N T I D O Y S I G N I F I C A D O DE SU M U E R T E .

LO MAS IMPORTANTE NO ES QUE J E S Ú S RESUCITE,

SINO EL SENTIDO Y S I G N I F I C A D O DE SU
RESURRECCIÓN.

LO M Á S I M P O R T A N T E NO ES Q U E J E S Ú S SEA
GLORIFICADO,

SINO EL S E N T I D O Y S I G N I F I C A D O DE SU
GLORIFICACIÓN.

71
 KERYGMA APOSTÓLICO:

JESÚS
con s u s tres h e c h o s salvíficos:

MUERTE, RESURRECCIÓN Y GLORIFICACIÓN

y s u s tres títulos:

SALVADOR, SEÑOR Y MESÍAS

en favor nuestro

GLORIFICADO

MESÍAS

72
 Evaluación

1 . - C o n s u l t a d o e l t e x t o b í b l i c o , e s c r i b e q u é p r o c l a m a b a n los
apóstoles:

Hech 8,35:

Hech 20,21:

2.- R e s u m i r el c o n t e n i d o de la e v a n g e l i z a c i ó n a p o s t ó l i c a .

3.- De a c u e r d o a la predicación a p o s t ó l i c a , ¿ q u i é n es J e s ú s ?

4.- L o m á s i m p o r t a n t e n o s o n los h e c h o s d e l a m u e r t e , r e s u ­
r r e c c i ó n y g l o r i f i c a c i ó n de J e s ú s , s i n o la i n t e n c i o n a l i d a d de los
mismos. Explícalo:

- ¿Por qué murió Jesús?

73
- ¿Para qué fue glorificado?

5.- Explicar e n q u é c o n s i s t e n los t r e s títulos m á s i m p o r t a n t e s

de Jesús:

- Salvador

- Señor

- Mesías

9.- ¿ C ó m o r e s u m e P a b l o l a m i s i ó n d e J e s ú s , e n R o m 4 , 2 4 -
25?

74
 3.­ OBJETIVO DEL K ERYGMA APOSTÓLICO:

DON DEL ESPÍRITU Y COMUNIDAD

Los evangelizadores eran portadores de la B u e n a Noticia de

la s a l v a c i ó n r e a l i z a d a p o r Cristo J e s ú s . Sin e m b a r g o , a m e d i d a
q u e se e x t e n d í a la p r e d i c a c i ó n y p a s a b a n los a ñ o s , se a g u d i z a b a
m á s u n p r o b l e m a : ¿ C ó m o lograr q u e l a o b r a salvífica realizada e n
e l C a l v a r i o f u e r a e f e c t i v a e n diferentes l u g a r e s ? ¿ C ó m o c r u z a r e l
túnel d e l t i e m p o p a r a h a c e r p r e s e n t e s los e f e c t o s de la m u e r t e y
la r e s u r r e c c i ó n de J e s u c r i s t o y q u e su s a n g r e p r e c i o s a p e r d o n a r a
a p e r s o n a s de d i f e r e n t e s latitudes?

C u a n d o los a p ó s t o l e s p r e d i c a b a n , t e n í a n u n o b j e t i v o i n v a r i a ­
ble: que el Espíritu Santo hiciera presente y eficaz en todo
t i e m p o y lugar la salvación realizada por Cristo J e s ú s , f o r m a n d o la
comunidad de redimidos.

Α.­ Don del Espíritu

Desde la primera predicación apostólica el día de Pente­

costés, la gente se preguntaba qué d e b í a hacer para participar
de la salvación. Pedro responde claramente, explicando el
proceso de la evangelización:

Arrepiéntanse y que cada uno se haga bautizar

en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados,
y recibirán el don del Espíritu:
Hech 2,38.

Pablo, por su parte, e x p o n e el mismo proceso:

En él también, ustedes, tras haber oído

la Palabra de la verdad, la Buena Nueva de la salvación,
y haber creído en él, fueron sellados
con el Espíritu Santo de la Promesa:
Ef 1,13.

El c u l m e n del proceso evangelizador es la recepción del

Espíritu, p a r a h a c e r p r e s e n t e y eficaz la salvación de Jesucristo.

75
 El Espíritu S a n t o o t o r g a las primicias de la s a l v a c i ó n definitiva
que culmina en la otra vida. Por eso, el d e r r a m a m i e n t o del
Espíritu e r a u n a d e las principales c a r a c t e r í s t i c a s d e los t i e m p o s
mesiánicos. T a n abundante sería, que tanto Juan Bautista c o m o
J e s ú s l a n o m b r a r o n c o m o " b a u t i s m o e n e l E s p í r i t u " (Le 3 , 1 6 ) .

El Espíritu es q u i e n revela la v e r d a d c o m p l e t a s o b r e el plan de

salvación y da testimonio de Jesús c o m o el único Salvador. No
solamente está con nosotros, sino en nosotros para hacer pre­
s e n t e a J e s ú s y su s a l v a c i ó n en t o d o s los t i e m p o s y lugares.

E s e l E s p í r i t u S a n t o q u i e n a b r e los c o r a z o n e s p a r a q u e s e
c r e a en la Palabra de salvación, y él m i s m o es quien capacita p a r a
c o n f e s a r a J e s ú s c o m o el único S a l v a d o r y Señor. El h o m b r e
p u e d e t e n e r t o d a s las b u e n a s i n t e n c i o n e s p a r a t r a n s f o r m a r s u
vida, pero sin el poder del Espíritu Santo es imposible. El s e r
humano puede comprometer todo su esfuerzo y buena voluntad
p a r a mejorar, p e r o n i n g ú n s i s t e m a , terapia, p r o g r a m a o institución
es capaz de transformar su corazón. Podría cambiar exterior-
m e n t e la c o n d u c t a , p e r o no los a p e t i t o s , d e s e o s y m o t i v a c i o n e s .
N e c e s i t a el p o d e r del Espíritu S a n t o q u e le o t o r g a n u e v a v i d a y lo
h a c e n a c e r d e n u e v o p a r a capacitarlo p a r a l o q u e é l n o p u e d e p o r
sí s o l o . En u n a p a l a b r a , su p r e s e n c i a y su actividad no s o n o p t a t i ­
vas sino absolutamente necesarias.

C o n e l d o n del Espíritu s e sella l a o b r a d e l a s a l v a c i ó n . E s d e ­

cir, se g a r a n t i z a la eficacia de la o b r a salvífica. Es el sello q u e g a ­
rantiza q u e J e s ú s e s t á r e a l i z a n d o s u o b r a d e p e r d ó n y l i b e r a c i ó n
en este mundo.

EL ESPÍRITU SANTO
hace presente y efectiva
LA SALVACIÓN

76
 Dinámica

U n a l á m p a r a , u n a c o m p u t a d o r a y un radio, tienen la c a p a c i d a d de
funcionar. En potencia, son capaces. Pero únicamente lo logran
c u a n d o están conectados a una fuente de energía eléctrica.

Se p r e s e n t a n e s t o s o b j e t o s d e s c o n e c t a d o y c o n e c t a d o s a la
e n e r g í a eléctrica.

E n s e ñ a n z a : A u n q u e por nuestro bautismo e s t a m o s injertados

en la muerte y resurrección de Cristo Jesús, sólo gracias al
Espíritu S a n t o p o d e m o s vivir c o m o hijos y h e r e d e r o s .

B.­ Formar comunidad cristiana

Obviamente no basta un encuentro ocasional con Jesús, ya

que el Reino pertenece precisamente a quienes perseveren
h a s t a el fin (Mt 10,22), unidos tanto a J e s ú s , c o m o a s u s p a l a b r a s
y s u m e n s a j e . S e trata d e u n a c o m u n i ó n t a n p r o f u n d a c o m o l a d e
los s a r m i e n t o s a la v i d . Por e s o el M a e s t r o o r d e n a a t o d o s los s u ­
yos:

Permanezcan en mí como yo en ustedes...

El que permanece en mí como yo en él, ese da mucho fruto,
porque separados de mino pueden hacer nada:
Jn 15,4­5.

Jesús está presente en la comunidad de redimidos:

Sepan que yo estoy con ustedes hasta el fin de los tiempos:
Mt 28,20.

S e p a r a r s e d e l a c o m u n i d a d , e s p r i v a r s e d e l a p r e s e n c i a glo­
riosa de J e s ú s resucitado, c o m o le sucedió al apóstol T o m á s
c u a n d o a b a n d o n ó l a c o m u n i d a d d e d i s c í p u l o s d e J e s ú s (Jn
pn ΟΛ\

Para permanecer c o n Jesús es necesario formar la comunidad

cristiana. Por eso, quienes recibieron el don del Espíritu en
Pentecostés, perseveraban en la comunidad. Por tanto, es im­
perativo permanecer con Jesús en su comunidad, viviendo el
a m o r d e D i o s q u e h a s i d o d e r r a m a d o por e l E s p í r i t u S a n t o q u e

77
nos ha sido dado, creciendo en la nueva vida a través de cuatro
medios de crecimiento señalados en Hech 2,42-44:
- La enseñanza de los apóstoles q u e c o m u n i c a n la d o c t r i n a
de Jesús.
- La comunión y p a r t i c i p a c i ó n de la v i d a d i v i n a , j u n t o c o n los
b i e n e s espirituales y m a t e r i a l e s .
- Las oraciones d o n d e se c o m p a r t e la v i d a c o n Dios y c o n los
hermanos.
- La fracción del pan q u e es el c u l m e n de la iniciación c r i s ­
tiana.

E l e n c u e n t r o c o n J e s ú s lleva n e c e s a r i a m e n t e a l e n c u e n t r o
c o n el h e r m a n o . El p r i m e r m a n d a m i e n t o , amara Dios, va indiso­
l u b l e m e n t e u n i d o al s e g u n d o : amar al prójimo. La s a l v a c i ó n ,
c o m o l a luz, e s e x p a n s i v a por n a t u r a l e z a . N o s e p u e d e e s c o n d e r
debajo de la m e s a , y se comparte con el hermano, especial­
mente con el más necesitado. Jesús está tan presente en c a d a
p e r s o n a , q u e c u a l q u i e r a s i s t e n c i a o i n d i f e r e n c i a f r e n t e a las n e ­
c e s i d a d e s del h e r m a n o , s e c o n s i d e r a n h e c h o s a l m i s m o J e s ú s
(Mt 2 5 , 3 1 - 4 6 ) .

PERSEVERAR CON
JESÚS
EN LA
COMUNIDAD,
AL SERVICIO DEL
REINO

78
 U n a s t r o n a u t a p u e d e e x p l o r a r los e s p a c i o s infinitos e n u n a
c á p s u l a . U n valiente m a r i n e r o s e a t r e v e a c r u z a r los s i e t e m a r e s
e n u n a b a l s a . U n solitario alpinista c o n q u i s t a las c u m b r e s n e v a ­
d a s . T o d o s ellos p u e d e n lograr s u s h a z a ñ a s e n t i e r r a , m a r y aire,
ellos s o l o s . P e r o , n a d i e , a b s o l u t a m e n t e n a d i e , h a i n t e n t a d o a t r a ­
v e s a r e l d e s i e r t o é l s o l o . N o p o d e m o s llegar s o l o s . N e c e s i t a m o s
m a r c h a r e n c a r a v a n a . E s l a ú n i c a f o r m a d e p e r s e v e r a r los c u a ­
renta a ñ o s q u e se precisan p a r a llegar a la tierra p r o m e t i d a .

Los apóstoles jamás perdieron de vista la visión de Jesús de

instaurar el R e i n o de los cielos en e s t a t i e r r a . Por lo t a n t o , la s a l ­
v a c i ó n no es un a s u n t o privado o p e r s o n a l , s i n o q u e t i e n e a l c a n ­
c e s s o c i a l e s . J e s ú s e s S e ñ o r p o r q u e posibilita e l c o m i e n z o d e
los cielos n u e v o s y la tierra n u e v a en t o d o s los á m b i t o s de la v i d a
humana.

La m a l d a d i n s t i t u c i o n a l i z a d a y la injusticia g e n e r a l i z a d a s ó l o
serán vencidas por comunidades de fe que muestren que el
R e i n o ha llegado y q u e el a m o r , la justicia y la p a z , s o n p o s i b l e s
en e s t e m u n d o , gracias a la victoria de Cristo J e s ú s s o b r e t o d o lo
que es muerte.

E l c u l m e n d e l a e v a n g e l i z a c i ó n s e d a c u a n d o los c r e y e n t e s s e
u n e n e n t r e sí, p a r t i c i p a n d o d e l m i s m o p a n de la P a l a b r a y de la
E u c a r i s t í a e n l a C e n a del S e ñ o r , q u e e s e l m e m o r i a l d e l a n u n c i o
de la m u e r t e y la proclamación de la resurrección del S e ñ o r
Jesús.

LA INICIACIÓN CRISTIANA
CULMINA EN EL MEMORIAL
DE LA M U E R T E Y
LA RESURRECCIÓN DE JESÚS,
EN LA CELEBRACIÓN
DE LA CENA DEL SEÑOR

79
Evaluación

1 . - ¿ Q u é r e c i b i e r o n los c o n v e r t i d o s e l d í a d e P e n t e c o s t é s ?
Hech 2,1-39.

2.- ¿ Q u é recibió C o r n e l i o y su f a m i l i a p a r a participar de la s a l ­

v a c i ó n ? H e c h 10.

3.- ¿ Q u é les f a l t a b a a los d i s c í p u l o s de Efeso p a r a c u l m i n a r su

evangelización? Hech 19,1-7.

4 . - Escribir los c u a t r o a s p e c t o s m á s i m p o r t a n t e s p a r a los c u a ­

les s e n o s d a e l Espíritu S a n t o .

5.- ¿ C ó m o y dónde podemos perseverar con Jesús?

6.- ¿ D ó n d e se encuentra Jesús hoy?

7.- ¿ A q u é s e u n í a n los s a l v a d o s ? : H e c h 2,47.

8.- E s c r i b e c ó m o se h a c e la t r a v e s í a p o r el d e s i e r t o r u m b o a
la tierra p r o m e t i d a .

80
 9 . - ¿ C u á l e s s o n los c u a t r o m e d i o s d e c r e c i m i e n t o d e l a c o m u ­
nidad cristiana? H e c h 2 , 4 2 .

10.- Escribir lo q u e d i c e H e c h 16,5:

EL OBJETIVO
DE LA PROCLAMACIÓN
KERYGMATICA ES
RECIBIR EL DON DEL
ESPÍRITU SANTO,
QUE HACE PRESENTE A
JESÚS
Y EFICAZ SU ACCIÓN
SALVÍFICA

81
 4.- PUENTE DEL KERYGMA APOSTÓLICO:

FE Y CONVERSIÓN

C u a n d o los p r i m e r o s e v a n g e l i z a d o r e s p r e s e n t a b a n l a B u e n a
N u e v a d e l a s a l v a c i ó n , l a g e n t e s i e m p r e les p r e g u n t a b a c ó m o t e ­
ner a c c e s o a dicha salvación:

- ¿Qué debo hacer para ser salvo?: Hech 16,30.

- ¿Qué debemos hacer?: Hech 2,37.

L a s r e s p u e s t a s d e P e d r o y Pablo t i e n d e n e s t e p u e n t e d e d o s
carriles por m e d i o del c u a l se h a c e p r e s e n t e y e f i c a z la s a l v a c i ó n
de J e s ú s : la fe y la c o n v e r s i ó n :

- Pablo:

Cree y te salvarás tú y tu casa: Hech 16,31.

- Pedro:

Conviértanse y háganse bautizar: Hech 2,38.

LA SALVACIÓN
necesita un puente de dos carriles:

FE Y CONVERSIÓN

82
 La fe y la c o n v e r s i ó n s o n los m e d i o s n e c e s a r i o s e insustitui­
bles a t r a v é s d e los c u a l e s s e a c t u a l i z a e n c a d a p e r s o n a o a m ­
biente la salvación y la liberación.

Por e s o , los e v a n g e l i z a d o r e s s i e m p r e b u s c a b a n :

­ q u e los o y e n t e s c r e y e r a n en J e s ú s : H e c h 1 3 , 3 9 .

­ q u e se convirtieran a Dios: H e c h 2 0 , 2 1 .

Α.­ Fe

L a s a l v a c i ó n y a e s t á r e a l i z a d a p l e n a m e n t e por e l sacrificio d e
u n a v e z p a r a s i e m p r e d e Cristo e n l a c r u z . J e s ú s y a n o s s a l v ó ,
pero ¿ c ó m o entrar e n c o m u n i ó n c o n é l p a r a hacer n u e s t r a l a o b r a
salvífica? P r i m e r a m e n t e p o r la fe, a t r a v é s de la c u a l n o s a p r o p i a ­
m o s l o q u e n o s c o r r e s p o n d e por d o n d e Dios: los m é r i t o s d e l a
m u e r t e y la r e s u r r e c c i ó n de Cristo J e s ú s . En él s o m o s h e r e d e r o s
d e t o d a s las b e n d i c i o n e s celestiales y s a l i m o s m á s q u e v e n c e d o ­
res e n t o d a p r u e b a y t r i b u l a c i ó n . L a f e , p u e s , n o s c o n e c t a d i r e c ­
t a m e n t e c o n la f u e n t e de g r a c i a y n o s p e r m i t e t e n e r a c c e s o a la
p r e s e n c i a d i v i n a , libres d e t o d o t e m o r a l c a s t i g o , p o r q u e y a n u e s ­
tros p e c a d o s f u e r o n p e r d o n a d o s y e s t a m o s e n p a z c o n D i o s .

La fe es, pues, la respuesta que el hombre da a Dios. No es

un sentimiento o ideología, sino un m o d o de relacionarse con
Dios, viviendo de acuerdo a su plan salvífico. No es sólo un
asentimiento intelectual, sino sobretodo una entrega sin condi­
c i o n e s , a c e p t a n d o la s a l v a c i ó n a t r a v é s de Cristo J e s ú s , lo c u a l
implica necesariamente renunciar a cualquier otro m e d i o de
salvación.

N o n o s s a l v a m o s por n u e s t r a p r o p i a c a p a c i d a d , sino m e d i a n t e
la fe. S a n Pablo es tan enfático c o m o intransigente en este
c a m p o , a f i r m a n d o q u e no é s el c u m p l i m i e n t o de la ley ni las o b r a s
b u e n a s lo q u e nos s a l v a , sino la fe.

Han sido salvados por la gracia mediante la fe,

y esto no proviene de ustedes, sino que es un don de Dios;
tampoco viene de las obras, para que nadie se gloríe:
Ef 2 , 8 ­ 9 .

83
 El hombre no se justifica por las obras de la ley,
sino por la fe en Jesucristo: Gal 2,16.

Q u i e n i n t e n t e s a l v a r s e p o r el c u m p l i m i e n t o de la ley o reali­
zando buenas obras, no necesita de Jesús c o m o Salvador, ya
que él pretende ser su propio salvador. De esta forma, la fe no es
o p t a t i v a . Es a b s o l u t a m e n t e n e c e s a r i a y de ella d e p e n d e la s a l v a ­
ción:

El que crea y sea bautizado se salvará.

El que no crea se condenará: Me 16,16.

Por e s o , P e d r o y P a b l o t e r m i n a n c o n u n a i n v i t a c i ó n a c r e e r
p a r a a p r o p i a r s e t o d o s los frutos d e l a r e d e n c i ó n :

Todo el que crea en él, alcanza por su nombre

el perdón de los pecados: Hech 10,43.

La total justificación
que no pudieron obtener por la Ley de Moisés,
la obtiene por él todo el que cree: Hech 13,38-39.

En c o n c r e t o , la fe n o s lleva a c r e e r q u e ya f u i m o s p e r d o n a d o s
y a vivir c o m o t a l e s , sin n i n g u n a c o n d e n a c i ó n , p o r q u e ya n u e s t r a
cuenta fue saldada y estamos en paz con Dios. Ya no s o m o s es­
c l a v o s d e l p e c a d o n i s i e r v o s d e S a t a n á s , s i n o p l e n a m e n t e libres
de t o d a prisión y a t a d u r a . E x p e r i m e n t a m o s las primicias del R e i n o
e n n u e s t r a s r e l a c i o n e s c o n Dios, c o n los d e m á s , c o n l a c r e a c i ó n
y c o n n o s o t r o s m i s m o s , i n s t a u r a n d o el c i e l o n u e v o y la t i e r r a
nueva.

L a f e tiene tres f a c e t a s :

a.- Creer

C r e e r no se limita a c r e e r en Dios, sino q u e significa creerle a

D i o s , l o c u a l e s m u y distinto. C r e e r e n D i o s n o t i e n e n i n g ú n m é ­
rito, p u e s h a s t a S a t a n á s c r e e e n E l . C r e e r l e a D i o s , i m p l i c a l a e n ­
t r e g a total y sin c o n d i c i o n e s . No es creer en algo sino en
Alguien. La fe no se reduce a un asentimiento intelectual sino
que es un modo de relacionarnos con Dios. En definitiva es
a c e p t a r s u plan d e s a l v a c i ó n .

84
b.- Confiar

S e t r a t a d e u n a b a n d o n o i n c o n d i c i o n a l e n las m a n o s d e
Dios, Padre amoroso y todopoderoso. No d e p e n d e m o s de
n u e s t r a s c u l p a s o b u e n a s a c c i o n e s , s i n o d e los m é r i t o s d e C r i s t o
J e s ú s en la cruz. Es la s e g u r i d a d q u e D i o s va actuar de a c u e r d o a
sus p r o m e s a s , y por tanto nos libera de todo t e m o r porque
s a b e m o s en quién hemos depositado nuestra confianza.

c- Depender

L a f e incluye o b e d e c e r a D i o s o n o e s f e . L a f e q u e s a l v a
hace q u e nos sometamos, no por legalismo, ni por temor u obli­
g a c i ó n a D i o s , s i n o p o r s e r el P a d r e q u e n o s a m a y q u i e r e lo m e ­
jor p a r a n o s o t r o s . En fin, la fe n o s lleva a vivir de a c u e r d o a lo q u e
c r e e m o s , so p e n a de ser reducida a ideología, t e o r í a o senti­
miento.

CREER

CONFIAR

Hay cristianos q u e están cerca de Dios, a v e c e s m u y cerca,

c o m o e l l a d r ó n del l a d o izquierdo d e l a c r u z , pero n o l e h a n d a d o
la c a r a oculta, d o n d e está la tiniebla del pecado o alguna actitud
a n t i e v a n g é l i c a . Al v o l v e r s e a D i o s , t o d o c a m b i a ; o m e j o r d i c h o ,
c a m b i a m o s nosotros. El cambio de moral no es condición para la
s a l v a c i ó n , s i n o c o n s e c u e n c i a d e h a b e r n o s vuelto a D i o s .

85
D i n á m i c a : De la m u e r t e a la v i d a

S e c o l o c a n d o s c u e r d a s t e n s a s entre d o s á r b o l e s U n a c u e r d a
e s t á d o s m e t r o s arriba d e l a o t r a . E n e l p r i m e r á r b o l s e c o l o c a u n
letrero o s í m b o l o de la m u e r t e y en el otro un indicativo de la v i d a .

Un evangelizador, que representa a Jesús que ha vencido la

m u e r t e , p a s a de un e x t r e m o a o t r o . L u e g o pide a a l g u i e n q u e se
s u b a c o n é l , p a r a realizar e l t r á n s i t o ; p e r o e s t a p e r s o n a n o s e
d e t i e n e d e l a c u e r d a superior, s i n o s o l a m e n t e del e v a n g e l i z a d o r ,
que simboliza a Jesús.

B.- Conversión

E l o t r o carril del p u e n t e q u e n o s c o n e c t a c o n l a s a l v a c i ó n , e s
la c o n v e r s i ó n , la cual es e x p r e s i ó n n e c e s a r i a de la fe. Fe sin c o n ­
v e r s i ó n s e r í a c o m o f u e g o q u e n o q u e m a o luz q u e n o i l u m i n a .
S e r í a u n a fe m u e r t a e ineficaz.

En p r i m e r lugar, la c o n v e r s i ó n no se limita a un c a m b i o de m o ­
ral. E s o s e r í a m u y p o c o . E s u n c a m b i o d e v i d a ; n o p o r n u e s t r a s
f u e r z a s y p r o p ó s i t o s s i n o por la fe q u e n o s c o n d u c e a e n t r e g a r
n u e s t r a v i d a de p e c a d o a J e s ú s y recibir su v i d a de Hijo de D i o s .
El c o m i e n z a a vivir, amar, servir y actuar en nosotros y a t r a v é s de
nosotros. La conversión es un cambio de vida: cambiamos
n u e s t r a v i d a por la v i d a de J e s ú s :

LA CONVERSIÓN:

VIDA DE JESÚS
X
NUESTRA VIDA

86
 E s d a r l e l a e s p a l d a a l p e c a d o , pero s o b r e t o d o e s d a r l e l a c a r a
a Dios; o mejor d i c h o , e n t r e g a r l e el c o r a z ó n .

Mercurio es el planeta más cercano al sol. Su temperatura es

e l e v a d í s i m a y el c a l o r i n c a n d e s c e n t e . Sin e m b a r g o , e s t o s u c e d e
s ó l o e n l a parte del p l a n e t a q u e d a l a c a r a a l s o l , p o r q u e l a q u e
p e r m a n e c e del o t r o lado, e s t e r r i b l e m e n t e f r í a y h e l a d a c o n t e m ­
peratura que se acerca al cero absoluto. Sólo cuando el planeta
da vuelta y mira al sol, se ilumina su á r e a o s c u r a y se calienta.

O t r o a s p e c t o d e l a c o n v e r s i ó n e s e l s i g u i e n t e : vivir c o m o h i ­
jos. Algunas personas han centrado su cristianismo en estar ale­
j a d o s d e l p e c a d o , p e r o n o t i e n e n l a a l e g r í a d e vivir e n f i e s t a , a u n
en m e d i o de las a d v e r s i d a d e s de la v i d a .

C u a n d o s e h a b l a d e l a c o n v e r s i ó n d e S a n P a b l o n o s e refiere
a que haya dejado su vida de pecado, pues sabemos que era un
f e r v i e n t e f a r i s e o y fiel c u m p l i d o r de los 6 1 3 m a n d a t o s de la ley
j u d í a . S a u l o de T a r s o se convirtió de j u s t o a hijo. A raíz de su e n ­
cuentro personal con Jesús en el camino de Damasco, comenzó
a vivir no t a n t o c o m o j u s t o , sino c o m o hijo de Dios.

Todos necesitamos de la conversión. De una nueva conver­

s i ó n . P o r e s t a r a z ó n t o d o s los d i s c u r s o s k e r y g m á t i c o s , d e s p u é s
de p r e s e n t a r a J e s ú s m u e r t o , r e s u c i t a d o y g l o r i f i c a d o , s i e m p r e
c u l m i n a n h a c i e n d o u n l l a m a d o a l c o r a z ó n del h o m b r e p a r a q u e
r e s p o n d a mediante la fe y el arrepentimiento: H e c h 2,37-38;
3 , 1 9 ; 5 , 3 1 ; 1 0 , 4 3 ; 1 3 , 3 8 - 3 9 ; Cf: Le 2 4 , 4 6 - 4 8 .

L a s a l v a c i ó n n o e s u n h e c h o individualista, sino q u e tiene tres

dimensiones:

a.- Aspecto personal

Cada uno se haga bautizar.'

Hech 2,38.

H a y u n a s p e c t o p e r s o n a l , n o i n d i v i d u a l i s t a , q u e e s insustitui­
ble. Q u e c a d a u n o s e a r r e p i e n t a d e s u s p e c a d o s y d e c i d a a c e p ­
tar a J e s ú s c o m o el único S a l v a d o r , i n s e r t á n d o s e y e n r a i z á n d o s e
en é l . N a d i e p u e d e p r o c l a m a r a J e s ú s , el S e ñ o r de la v i d a de otra
persona. Es una decisión personal, no endosable.

87
 b.- Aspecto comunitario

Perseveraban en la comunión: Hech 2,42.

Los bautizados entran a formar parte de una comunidad reu­

nida en torno a la C e n a del S e ñ o r y la e n s e ñ a n z a de los
Apóstoles. Si por algún motivo no se culmina con la integración
de c o m u n i d a d e s d o n d e se viva efectivamente el a m o r y el per­
d ó n , y c a d a u n o p u e d a p r e s t a r un servicio a los d e m á s , se e s t á
truncando el proceso evangelizador.

c- Aspecto social

Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común:

Hech 2,44.

El e v a n g e l i z a d o , c o m o la c o m u n i d a d no e s t á n c e r r a d o s , sino
q u e prestan un servicio al m u n d o . Su conversión es expansiva
en o r d e n a instaurar la civilización d e l a m o r . El E v a n g e l i o t r a n s ­
f o r m a las e s t r u c t u r a s s o m e t i d a s bajo e l p o d e r del p e c a d o : injus­
ticias, g u e r r a s , s i s t e m a s represivos q u e no v a l o r a n a la p e r s o n a o
i n s t r u m e n t a l i z a n a l h o m b r e . E l E v a n g e l i o i m p r e g n a las d i m e n ­
s i o n e s p o l í t i c a , e c o n ó m i c a , cultural y e c o l ó g i c a de los q u e c r e e n .

PERSONAL COMUNITARIA

SOCIAL

88
I

Dinámica de la conversión
Una persona está en el fondo de un pozo, o abajo de una pared
(situación d e p e c a d o ) . N e c e s i t a salir d e allí, pero n o p u e d e por s í
m i s m a ( i n c a p a c i d a d p a r a s a l v a r s e ) . E n t o n c e s s e l e e n v í a u n lazo
p a r a sacarlo d e s d e arriba (Jesús).
Mensaje: no basta tener la cuerda a la mano. Es necesario
a m a r r a r s e (el nudo representa la conversión) y dejarse s a c a r (la fe
q u e c o n f í a e n e l p o d e r d e l a s a n g r e d e Cristo J e s ú s ) .

C- Manifestación externa de la fe y la conversión

La fe i n v o l u c r a a t o d o el h o m b r e , y no s ó l o a u n a p a r t e de su
ser. Por tanto, debe manifestarse en el exterior, cuanto h a y a
profundizado en el corazón del creyente. Si la conversión no se
e x p r e s a d e a l g u n a f o r m a , h a b r í a q u e d u d a r s i e s r e a l . Por e s o
San Pablo declara que para alcanzar la salvación se necesita no
sólo c r e e r c o n e l c o r a z ó n , sino t a m b i é n declararlo c o n l a b o c a :

Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor

y que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo.
Pues con el corazón se cree para conseguirla justicia
y con la boca se confiesa para conseguir la salvación:
R o m 10,9-10.

C u a n d o S a n Pablo se refiere a c o r a z ó n y b o c a , e s t á h a b l a n d o
t a n t o d e l o m á s íntimo c o m o d e l o m á s e x t e m o del h o m b r e . E s
decir, l a f e d e b e s e r t a n p r o f u n d a c o m o m a n i f i e s t a . P o r tanto, hay
q u e e x p r e s a r c o n h e c h o s y p a l a b r a s lo q u e c r e e m o s y e s p e r a ­
mos. Así pues en el proceso de la evangelización kerygmática es
absolutamente necesario un momento expreso para que el
e v a n g e l i z a d o t e n g a la o p o r t u n i d a d de m a n i f e s t a r su fe y c o n v e r ­
s i ó n , c o n f e s a n d o a J e s ú s c o m o el ú n i c o S a l v a d o r y el S e ñ o r de
toda la vida.

Hay quienes tomando fundamentalistamente este texto pien­

s a n q u e e s a l g o a u t o m á t i c o : q u i e n u n d í a c r e a y u n a v e z confiese
que J e s ú s resucitó y es Señor, ya tiene asegurado un lugar
eterno en el paraíso. Pero también hay quienes precisamente

89
p o r r e a c c i ó n a la e x a g e r a c i ó n anterior, no le d a n n i n g u n a i m p o r ­
tancia a la profesión pública de la fe.

C r e e m o s que lo correcto radica en entender la mentalidad de

San Pablo. Lo que se cree interiormente debe tener una expre­
s i ó n p ú b l i c a q u e n o s c o m p r o m e t a a s e r fieles al E v a n g e l i o , a n t e
los t e s t i g o s a n t e los c u a l e s d e c l a r a m o s n u e s t r a a d h e s i ó n total a
Jesucristo.

Ciertamente no es cuestión de un acto aislado que a u t o m a ­

t i z a l a s a l v a c i ó n , s i n o d e u n a a c t i t u d d e f e , y a q u e quien
persevere hasta el fin ese se salvará (Mt 1 0 , 2 2 ) . No se t r a t a de
h a c e r un a c t o o c a s i o n a l de fe, sino vivir la f e . El justo vivirá por la
fe: R o m 1,17. La fe es el m e d i o por el cual Dios c o m p a r t e su v i d a
divina con el hombre.

En el ministerio de Jesús encontramos frecuentemente di­

versos tipos de manifestaciones de fe que desatan el poder sal-
vífico:
- La hemorroísa, que toca c o n fe su manto y es curada: Me
5,25-34.
- Z a q u e o , q u e se p o n e en pie y m a n i f i e s t a su c o n v e r s i ó n : Le
19,8.
- P e d r o , q u e p r o c l a m a a J e s ú s p ú b l i c a m e n t e c o m o Hijo d e
Dios: Mt 16,16.
- T o m á s , q u e c a e d e rodillas y e x c l a m a : " S e ñ o r m í o y D i o s
mío": Jn 20,28.
- L o s c i e g o s de Jericó q u e le gritan c o n f e : "Hijo de D a v i d " : Mt
20,31.
- L a p e c a d o r a q u e l a v a p ú b l i c a m e n t e los p i e s d e q u i e n l e h a
perdonado sus muchos pecados: Le 7,37-38.

En conclusión: se necesita una actitud de fe que se vive por

continuos actos concretos de fe en cada área y circunstancia en
que sea necesario proclamar el Señorío de Jesús. Lo que im­
p o r t a s o n las a c t i t u d e s , p e r o é s t a s s e c o n s t r u y e n c o n s u c e s i v o s
p a s o s e n fe.

A s í pues la fe y la conversión se manifiestan de la siguiente

manera:

90
 - C o n respecto a la fe: J e s ú s , mi Salvador p e r s o n a l

Confesar a Jesús c o m o el único Salvador, implica rechazar

cualquier otro medio de salvación, felicidad, realización o
plenitud que no s e a él. Esto incluye una renuncia formal a todo
tipo y situación de p e c a d o , s e a personal o social. T a m b i é n
i n c l u y e l a r e n u n c i a a las o b r a s d e S a t a n á s , c o m o t o d o t i p o d e
esoterismo, adivinación, curanderismo, magia, horóscopos,
t a l i s m a n e s , etc.

C i t a bíblica f u n d a m e n t a l :

No hay otro nombre dado a los hombres

por el cual podamos ser salvados: Hech 4,12.

Con respecto a la c o n v e r s i ó n : Jesús es mi Señor:

Proclamar a J e s ú s c o m o el S e ñ o r de t o d a s las á r e a s de la vida

R e n d í r s e l e sin c o n d i c i o n e s y p e r m i t i r l e t o m a r e l c o n t r o l d e
t o d o el ser.

J e s ú s es el S e ñ o r c u a n d o él e f e c t i v a m e n t e g o b i e r n a y dirige
l a v i d a d e u n a p e r s o n a q u e s e d e c i d e vivir d e a c u e r d o a los
principios e v a n g é l i c o s y los v a l o r e s d e l R e i n o .

Cita bíblica f u n d a m e n t a l :

Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor

y crees en tu corazón que Dios lo resucitó
de entre los muertos, serás salvo: Rom 10,9.

- Invitar a J e s ú s v i v o al c o r a z ó n

El e s t á a la p u e r t a y l l a m a , e s p e r a n d o q u e se le a b r a p a r a e n ­
trar y llevar u n a í n t i m a y d i r e c t a c o m u n i ó n c o n c a d a p e r s o n a . Se
trata de una efectiva aceptación no sólo de la persona de Jesús,
s i n o t a m b i é n d e s u m e n s a j e E l R e i n o d e Oíos
-

C i t a bíblica f u n d a m e n t a l :

Mira que estoy a la puerta y llamo.

Si alguno oye mi voz y me abre la puerta,
cenaré con él y él conmigo: Ap 3,20.

91
 LA FE
Y
LA CONVERSIÓN
DEBEN TENER UNA

MANIFESTACIÓN EXTERIOR

Evaluación

1.- Haz una confesión de fe en Jesús, c o m o el único

Salvador (En un segundo momento se hace espontáneamente
d e f o r m a verbal):

92
 2.- Haz una profesión en Jesús, como el único Señor de
t o d a la v i d a :

3.- H a z la invitación a J e s ú s , p a r a q u e entre al c o r a z ó n :

93
 Evaluación

1.­ Si el hombre se pudiera salvar por sí mismo, entonces,

¿ p a r a q u é serviría Cristo J e s ú s ?

2.­ ¿ C u á l e s s o n los d o s carriles d e l p u e n t e q u e n o s c o m u n i c a

la salvación de J e s ú s ?

3.­ E n q u é c o n s i s t e n :

Α.­ La f e :

B.­ La c o n v e r s i ó n :

4.­ S u b r a y a la palabra q u e está en letra cursiva

­ T o d o el q u e cree en él ( J e s ú s ) , alcanza el p e r d ó n de los
pecados: Hech 10,43.
­ La total justificación la obtiene por él (Jesús) todo el que
cree: H e c h 1 3 , 3 9 .
­ P e d r o c o n t e s t ó : conviértanse y q u e c a d a u n o se h a g a b a u ­
tizar p a r a remisión d e los p e c a d o s : H e c h 2,38.

94
 5.- ¿ P a r a q u é d a b a t e s t i m o n i o P a b l o ? H e c h 2 0 , 2 1 :

E x p l i c a c i ó n del d i b u j o s i g u i e n t e :

1.- Contenido

- El a c u m u l a d o r o b a t e r í a : J e s ú s , f u e n t e de e n e r g í a . C o n t r e s
h e c h o s salvíficos y s u s t r e s títulos.

2.- Objetivo
- F o c o o b o m b i l l a a p a g a d o : El h o m b r e p e c a d o r .
- Foco encendido: Hombre salvado por Jesús.
- L u z : La v i d a n u e v a e x p u l s a las t i n i e b l a s . N o s l i b e r a del p e ­
cado.
- S e l l o : El d o n del Espíritu p a r a los c r e y e n t e s .
- L a c r u z : L a c o m u n i d a d , c u e r p o d e Cristo, q u e e s t á m a r c a d a
p o r la P a s c u a (muerte y resurrección de J e s ú s ) .
3.- Medio
- C a b l e s : A través de ellos llega la e n e r g í a al f o c o (bombilla):
- La fe q u e h a c e p r e s e n t e a Dios en el h o m b r e .
- La c o n v e r s i ó n q u e nos h a c e v o l v e r n o s a Dios.

95
LA PREDICACIÓN APOSTÓLICA

96
 5.­ MÉTODO DEL K ERYGMA APOSTÓLICO

L o s A p ó s t o l e s s i g u i e r o n l a m e t o d o l o g í a d e l i n e a d a por J e s ú s ,
a d a p t á n d o s e a c a d a u n a de las circunstancias.

Α.­ En comunidad enviada por Jesús

Como el Padre me envió, yo también os envío: Jn 2 0 , 2 1 .

Tienen conciencia de ser enviados, No predican por cuenta

p r o p i a ni p o r o b e d e c e r a h o m b r e a l g u n o , s i n o a D i o s m i s m o :
Hech 5,29.

Pablo fracasa en Atenas por no tener c o m u n i d a d (Hech

17,16­32).

B.­ C o n e l p o d e r d e l Espíritu: curaciones y milagros

El g r a n p r o t a g o n i s t a de la e v a n g e l i z a c i ó n es el Espíritu S a n t o .
T o d o se h a c e a su impulso y c o n su poder.

Pablo dice que predicó el Evangelio no sólo con palabras,

s i n o c o n E s p í r i t u S a n t o , s i g n o s y p r o d i g i o s ( 1 T e s 1,5). L a
s o m b r a d e P e d r o , a s í c o m o los p a ñ u e l o s d e P a b l o , c u r a b a n
enfermos: Hech 5,15; 19,11. Restablecimiento de paralíticos y
hasta resurrecciones de muertos, son aspectos normales de la
actividad evangelizadora. Las comunidades apostólicas estaban
llenas de los c a r i s m a s del Espíritu.

Limitar los c a r i s m a s , es diluir el p o d e r del Espíritu, y s e r í a c o n ­

t r a d i c t o r i o a la e v a n g e l i z a c i ó n , q u e no es o b r a h u m a n a , s i n o de
Dios, quien hace g e r m i n a r la vida divina y da el crecimiento.

C­ Con valentía y convicción (Hech 4,29)

L o s a p ó s t o l e s p r e d i c a b a n c o n tal η α ρ ρ η σ ι ' α ­ parresía

( f u e i ¿ a , c o n v i c c i ó n y libertad a e e x p r e s i ó n ) , q u e n o p o d í a n dejar
de hablar de lo q u e h a b í a n visto y o í d o , que t o c a b a n los
c o r a z o n e s de los o y e n t e s , p a r a q u e se c o n v i r t i e r a n a D i o s y
creyeran en el Señor Jesús.

98
D.- Amor a los evangelizados

U n e l e m e n t o q u e a p a r e c e s o b r e t o d o e n las c a r t a s p a u l i n a s ,
es su g r a n a m o r a los e v a n g e l i z a d o s . No es posible h a c e r el bien
a quien no se a m a . Evangelizar es hacer presente el amor de
Dios a la c o m u n i d a d , p e r o no de m a n e r a t e ó r i c a o c o m o p r o p a ­
g a n d a , s i n o e n t r e g a n d o la propia a l m a por a m o r a los e v a n g e l i z a ­
d o s ( 1 T e s 2,8).

E.- Unidad

La u n i d a d es la f a c e t a e x t e r n a del a m o r q u e c a r a c t e r i z a a los
v e r d a d e r o s d i s c í p u l o s d e J e s ú s . Por e s o e l g r a n s i g n o y h a s t a
c o n d i c i ó n p a r a q u e l a e v a n g e l i z a c i ó n t e n g a fruto, e s l a u n i d a d d e
los e v a n g e l i z a d o r e s (Jn 1 7 , 2 1 ) .

En esto reconocerán que son mis discípulos:

si se aman los unos a los otros:
Jn 13,35.

Evaluación

E n u m e r a r diferentes elementos de la metodología del anun­

cio k e r y g m á t i c o de los a p ó s t o l e s .
1.
2. . . .
3.
4.

99
 V.- EL PLAN DE SALVACIÓN
E l k e r y g m a n o e s t á a i s l a d o , s i n o i n t e g r a d o d e n t r o del p l a n
salvífico. E s e l n ú c l e o q u e c o r o n a t o d a l a historia d e l a s a l v a c i ó n .
Por t a n t o , h e m o s d e c o n o c e r s u interrelación, p a r a p r e s e n t a r l o
d e n t r o de este p r o c e s o y no c o m o un aerolito sin r e l a c i ó n c o n el
p a s a d o n i c o n e l futuro. D e e s t a f o r m a s e n o s facilitará ubicarlo,
p a r a vivirlo y trasmitirlo.

101
 1.- El plan original
D i o s q u i e r e q u e t o d o s los h o m b r e s s e s a l v e n , e s 1 T i m 2,4
decir, q u e p a r t i c i p e n d e l a v i d a a b u n d a n t e . P a r a Jn 10,10
ello d i s e ñ ó l a e c o n o m í a d e l a s a l v a c i ó n , c o n
d i f e r e n t e s p a s o s s u c e s i v o s e n l a historia. L a
e s e n c i a d e e s t e p l a n e s u n a B u e n a Noticia, q u e H e c h 8,35
P a b l o l l a m a el Evangelio de la salvación. Ef 1,13

Dios es a m o r y nos creó a su imagen y semejanza, 1j n 48

d e s t i n á n d o n o s a la c o m u n i ó n c o n El, c o n los Gn 1,27
d e m á s y en a r m o n í a c o n n o s o t r o s m i s m o s y la
creación. T o d a la obra divina fue muy bien hecha. Q -| 3 1
n

2.- L a c i z a ñ a d e l e n e m i g o
Pero, por el engaño del padre de la mentira, entró Jn 8,44
la c i z a ñ a d e l p e c a d o . EJ delito de u n o s o l o atrajo la Gn 3,1-5
c o n d e n a c i ó n s o b r e t o d o s los h o m b r e s . R m 5,18

El h o m b r e prefirió s u s propios m e d i o s p a r a eternizar Gn 3,6

su f e l i c i d a d y p e r d i ó la unión c o n D i o s , a c u s ó a su Gn 3 , 8 - 1 2
mujer, y l a c r e a c i ó n m i s m a s e r e b e l ó c o n t r a é l . Gn 3,17-19

A c a u s a d e l p e c a d o , nos a l e j a m o s de D i o s y se ls 5 9 , 2
a b r i ó u n a b i s m o d e s e p a r a c i ó n p o r n o confiar e n e l R m 3,23
p l a n d i v i n o y preferir el n u e s t r o . Por t a n t o , f u i m o s
e x p u l s a d o s d e l p a r a í s o , q u e significa e l e s t a d o d e G n 3,23
a r m o n í a , c o m u n i ó n y felicidad.

L a c o n s e c u e n c i a lógica d e alejarse d e l a f u e n t e d e
v i d a , e s t o d o tipo d e m u e r t e , l a c u a l n o e s u n a Rm 6,23
v e n g a n z a d e D i o s por d e s o b e d e c e r l o ; al c o n t r a r i o ,
El nos advirtió que el fruto prohibido traía Gn2,17
consecuencias mortales.

3.- I m p o s i b l e r e c o b r a r l o p e r d i d o
D e s d e e n t o n c e s e l h o m b r e a n d a errante, b u s c a n d o Hech 17,27
a t i e n t a s el retorno al p a r a í s o p e r d i d o , sin logar Gn 1 1 , 4
e n c o n t r a r el c a m i n o . Lejos d e D i o s y sin e s p e r a n z a , Ef 2 , 1 2
c o n u n a d e u d a eterna q u e no es capaz de pagar. Mt 18,23-35
E s c l a v o d e l p e c a d o y d o m i n a d o por u n c u e r p o q u e R 5 20
m

irremediablemente le conduce a la muerte. F ¡ 7 24

m

102
4.- El p r o t o e v a n g e l i o
P e r o Dios, rico en a m o r , p r o m e t i ó un R e d e n t o r : Un Ef 2,4
d e s c e n d i e n t e d e la mujer aplastaría definiti-vamente Gn 3,15
la c a b e z a de la serpiente q u e personifica al e n e m i g o
d e Dios: S a t a n á s , e l s e d u c t o r del m u n d o , q u e h a A p 12,9
s e m b r a d o la c i z a ñ a en el m u n d o . Mt 1 3 , 3 8 - 3 9
En o r d e n a c u m p l i r su p r o m e s a , Dios e s c o g i ó a un
h o m b r e ( A b r a h a m ) y un p u e b l o (Israel), p a r a q u e Le 1,68-75
fueran portadores de su plan de bendición para Hech 13,17
t o d o s los p u e b l o s d e l a tierra. H a b l ó p o r los profetas, G n 12,2-3
y a t r a v é s de ellos f u e d e l i n e a n d o el perfil d e l Hb 1,1
Mesías que habría d e salvar a l a humanidad. j 5 39
n

5.- E l a c u s a d o r
Mientras tanto, Satanás continuamente nos Ap13,7
a c u s a b a d e n u e s t r o p e c a d o . D e mil f o r m a s n o s
mostraba, con fracasos y desilusiones, q u e no
t e n í a m o s r e m e d i o , y q u e por t a n t o e s t á b a m o s
c o n d e n a d o s al sinsentido de la existencia, pues
h a b í a m o s p e r d i d o la b r ú j u l a de la f e l i c i d a d y n o s
habíamos extraviado del c a m i n o de la verdad.

Sin e m b a r g o , n o l e b a s t ó a c u s a r n o s e n n u e s t r a
conciencia, creando un complejo de culpa, sino
que de día y de noche estaba con su queja delante Ap 12,10
d e l t r o n o de Dios. De a c u e r d o a ia ley, q u e a f i r m a
q u e e l salario d e l p e c a d o e s l a m u e r t e , exigió q u e
se aplicara t o d o el rigor de la ley contra los culpables.

Nuestro caso estaba perdido, pues nos habíamos

e n e m i s t a d o p r e c i s a m e n t e c o n e l único q u e t e n í a l a
capacidad de rescatarnos

6.- E l A b o g a d o
Dios, c o m o j u s t o juez q u e se a p e g a a la ley, t e n í a
q u e c o n d e n a r a la h u m a n i d a d e t e r n a m e n t e . Sin
embargo, para que el hombre fuera juzgado de
a c u e r d o a la m i s m a ley, n e c e s i t a b a s e r d e f e n d i d o
por u n a b o g a d o . U n 2,1

103
T a n t o a m ó Dios a l m u n d o , q u e p r o p u s o e s t a difícil J n 3 16
t a r e a a s u H i j o ú n i c o , ei c u a l , p o r a m o r a l h o m b r e ,
a c e p t ó la d e f e n s a de un caso insalvable, g a l 143 2
respondiendo: heme aquí, q u e vengo para hacer Hb 10 7
tu voluntad.

L l e g a d a l a p l e n i t u d d e los t i e m p o s , Dios envió a s u Q ¡ 3 . 4 4 5

Hijo, n a c i d o b a j o l a ley, n o p a r a c o n d e n a r a n a d i e , j 3 -[¿.-\j

n

sino p a r a q u e e l m u n d o s e s a l v e p o r é l .

Para tomar entre sus m a n o s nuestra defensa,

siendo de condición divina, no retuvo ávidamente Flp 2,6
el ser igual a D i o s , sino q u e a s u m i ó n u e s t r a c a r n e Jn 1,14
s a r x p a r a p o d e r c o m p r e n d e r l a d e b i l i d a d d e l ser Hb 4,15
h u m a n o y t e n e r misericordia de t o d o s los c a í d o s . Hb 5,2

El a b o g a d o está de parte nuestra. El no t o m a el H b 7,25

papel de juez, ni menos el de acusador. Será
d e f e n s o r i n c o n d i c i o n a ! , a l q u e d e b e m o s confiarle
n u e s t r o s delitos, p a r a q u e p u e d a m a n e j a r n u e s t r a
d e f e n s a . J e s ú s n o s d e f i e n d e del a c u s a d o r q u e
p r e t e n d e n u e s t r a e j e c u c i ó n . Por t a n t o , é l n o v i e n e
a a m p a r a r n o s de un Dios f u r i o s o c u y a irá e s t é a
p u n t o d e a n i q u i l a r n o s . A l contrario, é l h a sido
enviado por un Padre amoroso, que busca la U n 1,9
f ó r m u l a p a r a l i b e r a r a s u s hijos d e l a a c u s a c i ó n q u e
p e s a s o b r e ellos.

7.­ Mediador de u n a n u e v a a l i a n z a Hb 8,6

Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, se
c o n v i r t i ó e n e l único m e d i a d o r e n t r e Dios y los i T m 2,5
hombres porque:
­ Por u n l a d o p o d í a i n t e r c e d e r p o r s u s h e r m a n o s
los h o m b r e s , p o r estar é l t a m b i é n e n v u e l t o e n H e b 5,2
flaquezas.
­ Por o t r o i a d o era fiel r e p r e s e n t a n t e de Dios, A p 1,5
η
para comunicar a los hombres el amor y ^ 12,49
perdón divinos.

104
8.- E l j u i c i o
A s í p u e s , h a c e d o s mil a ñ o s s e realizó e l juicio d e
este m u n d o :

Dios, cual justo juez, d e b e dictar sentencia

v a l o r a n d o los h e c h o s p r e s e n t a d o s por e l a c u s a d o r
y los a r g u m e n t o s d e l a d e f e n s a . S u juicio h a d e s e r j n 12,31a
i m p a r c i a l , sin f a v o r i t i s m o s y c o n a p e g o a la ley.

E l a c u s a d o r p r e s e n t ó los h e c h o s : E l h o m b r e e s R m 3,10-18
p e c a d o r y la ley d i c t a m i n a q u e la p e n a l i d a d es la
m u e r t e . L u e g o a l e g a c o n u n a r g u m e n t o irrefutable:
Todos son pecadores, por lo cual d e m a n d o la q u e R m 3 23
s e a p l i q u e t o d o e l p e s o d e l a ley: c o n d e n a d e
m u e r t e p a r a t o d o s , p o r q u e n o hay u n justo siquiera. R m 5,23
N o hay q u i e n p u e d a p a g a r l a d e u d a c o n t r a í d a por R m 310
el p e c a d o .

A n t e e s t o s c a r g o s , ell a b o g a d o p r e g u n t ó : ¿ N o h a y Rm3,10
un solo justo que pueda salvarlos?

E l a c u s a d o r r e s p o n d i ó c o n v i o l e n c i a : N o hay n i u n
justo c a p a z d e morir p o r los injustos... L u e g o
añadió, con sonrisa de satisfacción: La única
s o l u c i ó n e s l a m u e r t e e t e r n a d e todos...

El abogado, dirigiéndose al juez, que es su Padre,

p r e g u n t ó : ¿ S i y o m u e r o e n v e z d e ellos y p a g o c o n
mi v i d a el p r e c i o q u e ellos d e b e n a la ley...?

J u e z : Hijo, t e a m o t a n t o c o m o p a r a permitir t u
m u e r t e , p e r o a l m i s m o t i e m p o los a m o a c a d a u n o
d e ellos. Por m i parte, n o hay p r o b l e m a , p e r o ¿el
hombre estará de acuerdo en que tú lo suplas?
¿ T e d e j a r á n morir e n v e z d e ellos? ¿ C r e e r á n
r e a l m e n t e q u e t ú p a g a s l a c u e n t a q u e ellos
adeudan?

El a b o g a d o r e s p o n d i ó : El q u e c r e a se s a l v a r á , M e 16 16
Padre. Pero el que no crea...

¡Se c o n d e n a r á , se condenará!, afirmó furioso el M e 16,16

acusador.

105
E l a b o g a d o , por s u p a r t e , e n v e z d e c o b r a r n o s ,
pagó la cuenta que nosotros teníamos pendiente,
m u r i e n d o p o r n o s o t r o s en la cruz. G r a c i a s a su C o l 2,14
sangre preciosa somos perdonados de todos
nuestros pecados.

A causa de que muchas veces se ha trasmitido la

idea c o n t r a r i a , d e b e m o s recalcar q u e l a m u e r t e n o
e r a d e m a n d a d a p o r e l P a d r e a m o r o s o , s i n o por
S a t a n á s , q u e se a p e g a b a a la letra de la ley. Por 2 C o 3,6
lo t a n t o , no es q u e el P a d r e , p a r a c o b r a r s e la
d e u d a p e n d i e n t e , q u i s i e r a l a m u e r t e d e s u Hijo
a m a d o , a la m a n e r a de Huitzilopochtli, dios a z t e c a
q u e e s t a b a s e d i e n t o d e sacrificios s a n g r i e n t o s .

H a y q u i e n e s m u e r e n p o r su patria o e n t r e g a n su
vida por una causa. Mas para la salvación de la
humanidad, nadie podía entregar su vida por otro,
ya que todos éramos pecadores. Sería como si un
m i e m b r o d e u n a pandilla q u e r o b a y a s e s i n a , e s
e n c a r c e l a d o y s e n t e n c i a d o por el t r i b u n a l . D í a s
antes de su ejecución, su compañero se presenta
a la p o l i c í a p a r a interceder por é l : Yo v e n g o a
e n t r e g a r m e p a r a q u e d e j e n libre a mi c o m p a ñ e r o .
O b v i a m e n t e l a p o l i c í a , e n v e z d e liberar a l o t r o
b a n d i d o , lo c o n d e n a t a m b i é n a él por s u s c r í m e n e s .

Aquí radica el mérito de la entrega voluntaria de H b 7,26

Cristo Jesús: El, siendo santo, inocente e 1 Pe 3,18
incontaminado, y no teniendo culpa personal qué R m 3,26
p a g a r , m u r i ó p o r los i m p í o s p a r a s e r n u e s t r o
justificador.

P a r a q u e , libres de t e m o r , v o l v i é r a m o s a la c a s a Le 1,74
del Padre q u e nos espera con una fiesta, porque Le 1 5 , 1 8
hay m á s a l e g r í a por u n p e c a d o r q u e s e c o n v i e r t e , Le 1 5 , 2 3
que por cien justos que no tienen necesidad de Le 15,7
penitencia.

Q u i e n r e c o n o z c a s u s p e c a d o s y los c o n f í e a la
d e f e n s a d e J e s ú s . f i e l y j u s t o e s E l , para perdonarlo 1 Jn 1,9
y purificarlo.

106
 Y no sólo e s o . Su o b r a salvífica va m á s a f o n d o :
Aniquila la ponzoña del pecado mismo, para que 1 Co 15,55
ya no señoree sobre nosotros. Con su entrega de
a m o r v e n c e e l e g o í s m o . Muriendo p o b r e y d e s n u d o ,
d e r r o t a la a m b i c i ó n de t e n e r . P e r d o n a n d o a s u s
e n e m i g o s d e s t r u y e e l rencor.

¿ C ó m o lo hizo? El C o r d e r o i n m a c u l a d o se identifica 2 C o 5,21

c o n el p e c a d o , y al morir en la cruz J e s ú s - p e c a d o
h a c e morir en él al p e c a d o c o n el c u a l e s t á
identificado. El s o p o r t ó el c a s t i g o q u e n o s t r a e la
p a z , y por s u s llagas h e m o s sido c u r a d o s . Por su Is 5 3 , 5
m u e r t e a n i q u i l ó al s e ñ o r de la m u e r t e : el D i a b l o y Hb 2 , 1 4 - 1 5
libera a los e s c l a v o s .

J e s ú s n o f u e v í c t i m a d e u n c o m p l o t , o repentino Jn 10,18
s e c u e s t r o q u e d e t e r m i n ó su e j e c u c i ó n . El lo dijo
c l a r a m e n t e : A mí nadie me quita la v i d a ; yo la
entrego voluntariamente, c o m o la prueba máxima
d e u n b u e n p a s t o r q u e d a l a v i d a por s u s o v e j a s . J n 10, 11

P o r s u s a n g r e s i n tacha, q u e s i g n i f i c a la e n t r e g a e n H b 9,11-14
h o l o c a u s t o d e a m o r y f i d e l i d a d , ingresó a l Santuario
de Dios y n o s a d q u i r i ó el d e r e c h o de llegar hasta
l a m i s m a p r e s e n c i a d i v i n a , sin n e c e s i d a d d e p a s a r
por r e c e p c i o n i s t a ; c o m o e l niño q u e e n t r a c o n H e b 10,19
p l e n a s e g u r i d a d a la oficina d e l p a p á , sin p e d i r cita
ni a n u n c i a r s e p r e v i a m e n t e . Por este n u e v o c a m i n o
d e Cristo J e s ú s , n o p o r e l nuestro, p o d e m o s H e b 10,20
a c e r c a r n o s a la presencia de Dios, p u e s s e d e r r i b a n H e b 10,22
los m u r o s q u e n o s s e p a r a n . Ef 2,14

A las tres de la t a r d e d e l V i e r n e s S a n t o s u c e d i e r o n
cuatro acontecimientos q u e explican el valor
salvífico d e l a m u e r t e d e J e s ú s :
- T i n i e b l a s . L a o s c u r i d a d n o e s d e s p u é s , sino Mt 27,45
a n t e s de la m u e r t e de J e s ú s . Por t a n t o , a las
t r e s de la t a r d e a p a r e c e la luz, s í m b o l o de la
n u e v a c r e a c i ó n q u e s e e s t á iniciando. G r a c i a s
a la cruz, p a s a m o s de las tinieblas a su luz 1 Pe 2,9
admirable.

107
- E l v e l o d e l t e m p l o s e r a s g ó e n d o s : Fin del Mt 27,51
culto y la legislación m o s a i c a , q u e h a n sido R o m 8,2
s u s t i t u i d o s p o r u n a n u e v a ley y u n n u e v o A p 21,22
s a n t u a r i o . Por otro lado, s i m b o l i z a q u e y a
t e n e m o s libre a c c e s o a Dios.
- M u e r t o s q u e r e s u c i t a n : La muerte de Jesús Mt 27,52
p r o d u c e v i d a a t o d o s los h o m b r e s . La v i d a de Ef 2,5
D i o s s e h a m a n i f e s t a d o e n este m u n d o . U n 1,2
- T e m b l o r de t i e r r a : Es el "Día de Yahveh", día Mt 27,54
d e s a l v a c i ó n p a r a e l p u e b l o d e Dios. F u e r a d e
l a cruz r e d e n t o r a , s e d e r r u m b a n t o d a s las Am5,18
seguridades.

9.- L a s e n t e n c i a
E n t o n c e s D i o s h a c e justicia. Por el a m o r q u e t i e n e R m 3,21
a los h o m b r e s y v i e n d o c u á n t o su Hijo los a m a
también, en vez de condenar al hombre caído, es
absuelto de todos sus pecados, graciasa la sangre
propiciatoria d e s u Hijo inocente. R m 3,24-26
Por la m u e r t e del Hijo, en v e z de ser d e c l a r a d o s
culpables, fuimos declarados herederos de todos Rm 8,17
losdonescelestiales.especialmentedelapromesa: Gal 3,29
e l Espíritu S a n t o q u e n o s h a c e e x c l a m a r : ¡ A b b á , Rm 8,15
P a p á ! a Dios. S o m o s hijos en el Hijo y p o r t a n t o Rm 8,17
c o h e r e d e r o s c o n él.

Por otro lado, t a m b i é n h a c e justicia c o n s u Hijo q u e

murió en la cruz, resucitándolo de entre los m u e r t o s ,
p a r a n u n c a m á s morir.

10.- E l c r u c i f i c a d o h a r e s u c i t a d o M c 1 6 6

E l c o n d e n a d o a muerte está vivo, c o m o primogénito ^,5

d e entre los m u e r t o s , p a r a garantizar l a victoria 1Co 15,20
s o b r e l a m u e r t e , e l p e c a d o y l a ley. E l q u e e n t r e g ó " m 8 2

s u v i d a p o r nosotros, a l resucitar e n t r e g a s u v i d a a ^ >^ m 8

n o s o t r o s . A s í p u e s , e n é l f u i m o s resucitados. C o m o
n u e v o A d á n , e s f u e n t e d e v i d a . L a total justificación 1 (
^ 0 1 5
> 4 5

q u e no se o b t i e n e p o r la ley, la o b t i e n e p o r él t o d o
el q u e c r e e . Hch 13,38-39

108
 A l morir e n l a c r u z p a r e c í a q u e S a t a n á s h a b í a Le 2 4 , 2 1
s a l i d o c o n la victoria; p e r o a l t e r c e r d í a . e l a c u s a d o r Jn 12,31
es v e n c i d o , c o n d e n a d o y su reino d e s t r u i d o ,
m i e n t r a s q u e a n o s o t r o s se n o s da la c a p a c i d a d de Jn 1,12
llegar a ser hijos de D i o s . Por tanto, y a n o t e n e m o s R m 8, 15
n i n g ú n m i e d o , p o r q u e n u e s t r o e n e m i g o h a sido 1 C o 15,55
v e n c i d o c o m p l e t a m e n t e , g r a c i a s a la e n t r e g a Hb 10,10
voluntaria del c u e r p o d e J e s ú s .

11.- Glorificado
Exaltado a la d i e s t r a d e l t r o n o de Dios, recibe t o d o Hb 8,1
p o d e r en la tierra, los cielos y los a b i s m o s . El Mt 2 8 , 1 8
m i s m o S a t a n á s , v e n c i d o , d o b l a s u s rodillas a n t e e l Flp 2 , 1 0
n o m b r e de J e s ú s y se c o n v i e r t e en vasal lo del R e y C o l 2,15
victorioso.
Y si en J e s ú s h e m o s muerto al p e c a d o , Rm6 8
p a r t i c i p a m o s d e su v i d a s e n t a d o s en los cielos a la Ef 2 6
d e r e c h a del p o d e r d e Dios. E s decir, c o m p a r t i m o s
ya las primicias del R e i n o definitivo. ¡... y t o d a v í a
no se m a n i f i e s t a sino un destello d e lo q u e s e r e m o s Un 3 2
después...!

N o s d a l a c a p a c i d a d d e c u m p l i r l a v o l u n t a d d e Dios Flp 2,13

p a r a l o q u e a n t e s e s t á b a m o s i n c a p a c i t a d o s . Por
nosotros mismos no podíamos cambiar de vida,
pero gracias al poder de la resurrección de Jesús,
t o d o e s p o s i b l e p a r a e l q u e c r e e . A l resucitar h a M e 9,23
v e n c i d o a la m u e r t e , y n o s ha resucitado c o n él
p a r a ser m á s q u e v e n c e d o r e s d e t o d o l o q u e s e a R m 8,37
muerte: p e c a d o , envidia,tristeza, e g o í s m o s , lujuria,
etc. Por su r e s u r r e c c i ó n , existe la p o s i b i l i d a d real
de apartarnos de las iniquidades. Por su H e c h 3,26
glorificación es p o s i b l e la c o n v e r s i ó n : vivir la H e c h 5,31
c o m u n i ó n c o n D i o s y el a m o r a los h e r m a n o s , 1 Jn 3 , 1 4

A l t e r m i n a r J e s ú s s u c a r r e r a e n este m u n d o , f u e
h o n r a d o p o r s u Padre c o n los títulos m á s gloriosos,
m i s m o s q u e n o s o n c o m o medallas condecorativas,
sino e n f a v o r d e t o d o s n o s o t r o s . H e a q u í los m á s
importantes:

109
Α.­ S a l v a d o r
Nosotros decidimos abandonar la casa paterna,
p e r o n o t e n í a m o s l a posibilidad d e v o l v e r á ella. N o
p o d í a m o s restablecer l a c o m u n i ó n rota. J e s ú s e s 1 T m 2,5
el único m e d i a d o r entre Dios y los h o m b r e s , y no H e c h 4,12
hay o t r o n o m b r e d a d o a los h o m b r e s por el c u a l
p o d a m o s ser salvos, y a q u e nadie v a a l P a d r e sino J n 14,6
a t r a v é s de él.
B.­Señor Flp 2,11
T i e n e t o d o el p o d e r en el cielo y en la tierra y
s e ñ o r e a s o b r e n u e s t r a v i d a , n o p a r a tiranizarnos,
sino p a r a h a c e r n o s libres y p a r t i c i p a r n o s su victo­
ria.
J e s ú s es el S e ñ o r q u e lleva el control de la historia
y es c a p a z de t r a n s f o r m a r en v i d a t o d o tipo de R o m 8,28
muerte.
T o d a l e n g u a , en el cielo y en la tierra, c o n f i e s a q u e
J e s ú s e s e l S e ñ o r , p a r a gloria d e Dios P a d r e . Hech 2,36
C ­ Mesías
J e s ú s es el M e s í a s = Cristo lleno de Espíritu Hech 2,33
S a n t o , q u e l o recibe d e m a n e r a especial e n s u
glorificación y q u e lo c o m p a r t e c o n los s u y o s el d í a
de Pentecostés.

12.­ L a n u e v a v i d a : c r i a t u r a s n u e v a s P m 8,12­13
No bastaba que nuestra d e u d a fuera condonada.
Necesitábamos una fuerza nueva para no
v o l v e r n o s a e n d e u d a r . La f u e r z a p a r a no c a e r o t r a
v e z b a j o el e n g a ñ o de S a t a n á s ni b a j o la e s c l a v i t u d
del p e c a d o se llama " P o d e r de lo alto", el a m o r d e l Le 2 4 , 4 9
Espíritu S a n t o q u e h a sido d e r r a m a d o e n n u e s t r o s R m 55
corazones.

Precisamente por eso Jesús afirmó la víspera de

su muerte, que c o n v e n í a su partida para enviar
d e s d e el cielo a otro a b o g a d o , c u y a f u n c i ó n s e r í a Jn 16,7
n o sólo e s t a r c o n nosotros, s i n o c a p a c i t a r n o s p a r a
vivir las p r i m i c i a s del R e i n o de justicia, g o z o y p a z . Rm 14,17

110
S i p e r m a n e c e m o s por l a f e e n él, g o z a m o s d e l a U n 3,6
capacidad que antes no teníamos: cumplir la
v o l u n t a d de Dios. G r a c i a s a su r e s u r r e c c i ó n , t o d o Hb 13,21
es p o s i b l e p a r a el q u e c r e e y s a l i m o s v i c t o r i o s o s de M e 9,23
la e n v i d i a , rencor, v a n i d a d , injusticia o g u e r r a . Por
s u r e s u r r e c c i ó n n o s p o d e m o s a p a r t a r d e las
iniquidades: m e n t i r a , injusticia y c o r r u p c i ó n . H e c h 3,26

G r a c i a s a l a m a n i f e s t a c i ó n d e l Hijo d e Dios, las U n 3,8

o b r a s del D i a b l o f u e r o n d e s h e c h a d a s . G r a c i a s a la
s a n g r e del C o r d e r o , f o r m a m o s parte d e s u e q u i p o
v e n c e d o r y p r o c l a m a m o s por s u s m é r i t o s la victo­ 1 C o 15,57
ria s o b r e el p e c a d o y la m u e r t e . Al n a c e r de n u e v o
n o sólo s o m o s r e v e s t i d o s d e Cristo, c o m o a l g o Gal 3,27
exterior, sino q u e s o m o s h e c h o s criaturas n u e v a s :
T o d o l o viejo h a p a s a d o . T o d o e s n u e v o . 2 C o 5,17

13.­ L a B u e n a N o t i c i a y l a c o n v e r s i ó n
L a B u e n a Noticia c o n s i s t e e n q u e p r e c i s a m e n t e
m
c u a n d o é r a m o s p e c a d o r e s , D i o s e n v i ó a s u Hijo ^ ^>8
p a r a s a l v a r n o s . Por tanto, el p r i m e r requisito p a r a
apropiarse la redención de Cristo J e s ú s es
m 1 υ
r e c o n o c e r l o a é l c o m o S a l v a d o r y S e ñ o r . Por o t r o ^ >9
lado, reconocerse pecador es requisito, no
o b s t á c u l o , p a r a r e c i b i r l a s a l v a c i ó n . Esto n o s e x i g e
u n c a m b i o t o t a l , n a c e r d e n u e v o p a r a ser c o m o J n 3.3
niño, y a s í entrar en e s t e n u e v o m u n d o l l a m a d o el
ReinodeDios. Le 1 8 , 1 6 ­ 1 7

14.­ P e r s e v e r a r e n l a c o m u n i d a d
La c a r a v a n a q u e se e n c a m i n a a la tierra p r o m e t i d a
p a s a p o r el d e s i e r t o , y éste sólo se c r u z a en
m 1
comunidad: Formamos u n sólo cuerpo, siendo R ° 2,5
m i e m b r o s los u n o s de los o t r o s , p a r a realizar el C o l 2,1 y
c r e c i m i e n t o e n Dios, g r a c i a s a l a m o r d e r r a m a d o R o m 5,5
e n n u e s t r o s c o r a z o n e s p o r e l Espíritu S a n t o q u e
n o s edifica c o m o un t e m p l o de p i e d r a s v i v a s , 1 Pe 2,5
d o n d e C r i s t o J e s ú s es la p i e d r a f u n d a m e n t a l y la H e c h 4,11
c o l u m n a s o n los A p ó s t o l e s y Profetas. Ef 2,20

111
 15.- L a s e g u n d a v e n i d a
J e s ú s v o l v e r á o t r a v e z ; e n t o n c e s s í c o m o juez d e Hech 3,20
v i v o s y m u e r t o s , p a r a e n t r e g a r a s u P a d r e el R e i n o . H e c h , 10,42
U r g e e s t a r d e s p i e r t o s y h a b e r duplicado los talentos
q u e n o s f u e r o n c o n f i a d o s . Y a Cristo viene y s u M t 2 5 , 1 9 - 2 1
l l e g a d a s e p r e p a r a c o n las l á m p a r a s d e l a f e Le 1 2 , 3 5
encendidas.

16.- C o n c l u s i ó n : l a p a z c o n D i o s
Habiendo recibido la salvación por la fe, estamos R o m 5 1
e n paz c o n Dios y y a n o t e n e m o s q u e e s c o n d e r n o s G e n 3^8
de su p r e s e n c i a ni t e m e r a un c a s t i g o celestial.
A h o r a p o d e m o s a c e r c a r n o s a l trono d e l a g r a c i a
p a r a o b t e n e r m i s e r i c o r d i a . En v e z de la c o n d e n a H e b 4 16
eterna, s o m o s herederos de una herencia eterna

17.- D e c i s i ó n
E l h o m b r e n o t i e n e sino e s t a d i s y u n t i v a : vivir b a j o
las a c u s a c i o n e s , el sin s e n t i d o de la v i d a y la
m u e r t e eterna, o s e r h e r e d e r o d e t o d a s l a s
b e n d i c i o n e s e n e l Hijo, g r a c i a s a l a f e . A c e p t a r l a Un 5,12
v i d a en el Hijo, o r e c h a z a r la B u e n a N u e v a . V i d a o R m 6,23
m u e r t e . C r e e r o no creer.

El p l a n t o t a l de s a l v a c i ó n , a s í c o m o la p r o c l a m a c i ó n de J e s ú s y la
predicación apostólica, son tres melodías de una única sinfonía. El
k e r y g m a e s l a c u m b r e del m e n s a j e d e l a B u e n a N u e v a . L a c r u z d e
Cristo muestra diferentes aspectos de la salvación

112
 Comunión:
Unión con Dios

Denuncia
Destruye Reino de mentira:
p e c a d o p e r s o n a l , c o m u n i t a r i o y social

113
114
 VI.­ EL K ERYGMA HOY

Ya hemos presentado la evangelización primitiva, tanto de

J e s ú s c o m o d e los a p ó s t o l e s . A h o r a e s n e c e s a r i o a p l i c a r l a y
adaptar esa misma predicación a nuestra mentalidad. No puede
haber otro Evangelio, pero éste se d e b e presentar de m a n e r a
p e d a g ó g i c a , de tal m a n e r a q u e t r a n s f o r m e a t o d o el h o m b r e y su
e n t o r n o s o c i a l , político y e c o n ó m i c o . Si no se llega a inculturar el
E v a n g e l i o se corre el peligro de reducirlo a un barniz superficial.

1.- CONTENIDO DEL K ERYGMA HOY

Α.­ C o n j u g a r k e r y g m a c o n plan de salvación

Partiendo del plan original de Dios, pero al m i s m o tiempo

constatando nuestra realidad de pecado que contrasta con su
amor, buscamos una respuesta, que sólo Jesús ofrece a través
del d o n d e s u E s p í r i t u , p a r a t o d o s a q u e l l o s q u e c r e a n y s e c o n ­
v i e r t a n . Vivir e l R e i n o d e justicia, g o z o y p a z e n e s t a t i e r r a , c o m o
primicia d e l a s a l v a c i ó n e t e r n a , e s l a s o l u c i ó n p a r a e l d r a m a q u e
vive nuestro mundo.

De esta forma p o d e m o s elaborar el siguiente e s q u e m a , que

integra tanto el Plan de salvación c o m o el K e r y g m a primitivo:

1.­ El a m o r de Dios, q u e b u s c a n u e s t r a felicidad

2.­ El p e c a d o , q u e i m p i d e la m a n i f e s t a c i ó n de este a m o r .
3.­ La s a l v a c i ó n de J e s ú s por su m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n .
4.- Fe y c o n v e r s i ó n p a r a apropiarse la salvación.
5.­ D o n del Espíritu, q u e h a c e p r e s e n t e y eficaz la s a l v a c i ó n .
6.­ L a c o m u n i d a d d o n d e s e vive e l R e i n o .

115
 Β.­ Presentación pedagógica

A n t e s de entrar a c a d a t e m a y su correlación, v a m o s a consi­

d e r a r q u e c a d a u n o d e ellos d e b e reunir tres c a r a c t e r í s t i c a s :

­ D i r e c t o : a ti

N o s e trata d e hablar i m p e r s o n a l o t e ó r i c a m e n t e del a m o r d e

D i o s , s i n o q u e "Dios t e a m a p e r s o n a l m e n t e a t i " . N o s e p r e s e n t a
c o n e r u d i c i ó n e l t e m a s o b r e l a e s e n c i a d e l p e c a d o , s i n o s e inter­
pela directamente al evangelizado más o menos de esta manera:
"Tú necesitas de salvación, porque no te p u e d e s salvar por ti
mismo". M á s que una clase de Cristología, se debe hacer pre­
sente a un Cristo Jesús vivo, con quien es posible tener un e n ­
c u e n t r o p e r s o n a l p a r a recibir e l d o n d e s u E s p í r i t u . E n f i n , s e t r a t a
de aplicar c a d a punto a c a d a evangelizado, para no hablar en a b s ­
tracto, sino en concreto.

­ Actual: hoy

No se trata de hablar de acontecimientos perdidos en el pa­

s a d o , ni s i q u i e r a d e l o q u e s u c e d i ó h a c e d o s mil a ñ o s , s i n o d e
forma actual, haciendo presente la eficacia de la salvación. Por
e j e m p l o , m á s q u e referirse a l Dios e t e r n o , p r e s e n t a r a l D i o s q u e
hoy a m a , hoy s a n a y hoy libera; que el hombre actualmente ne­
cesita ser salvado y que en estos momentos puede experimen­
tar la s a l v a c i ó n , si h o y c r e e y se c o n v i e r t e ; q u e el d o n del Espíritu
e s p a r a e s t o s t i e m p o s , y q u e urge vivir e l E v a n g e l i o e n l a c o m u ­
n i d a d cristiana.

­ Concatenando: los temas

T o d o s , los t e m a s e s t á n í n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d o s y d e p e n ­
d i e n t e s e n t r e sí, l l e v a n d o u n a s e c u e n c i a l ó g i c a . A s í l o m u e s t r a l a
s i g u i e n t e p r e s e n t a c i ó n : Dios t e a m a , m a s t u p e c a d o t e i n c a p a c i t a
p a r a e x p e r i m e n t a r l o . Sin e m b a r g o , E! ya te p e r d o n ó y liberó p o r ia
muerte y resurrección de Cristo Jesús. Lo único que tú debes
h a c e r e s c r e e r y convertirte, p a r a q u e recibas s u a m o r , q u e e s e l
E s p í r i t u S a n t o , y p u e d a s vivir en la familia de D i o s , la c o m u n i d a d
cristiana. C o n e s t a s indicaciones, los t e m a s q u e d a n a c t u a l i z a d o s ,
p e r s o n a l i z a d o s y u n i d o s de la siguiente m a n e r a :

116
 EVANGELIZADOR Evangelizado

¡ DIOS TE AMA HOY! - Pero ¿porqué no lo

experimento?

RA PORQUE ERES PECADOR

N E C E S I T A D O DE SALVA­
CIÓN - ¿Cuál es la solución?

RA JESÚS YA TE SALVO - ¿Cómo hago mía la

salvación?

RA CREE Y CONVIÉRTETE YA,

PROCLAMANDO A JESÚS
COMO SALVADOR Y SEÑOR - ¿Cómo sucede eso?

RA PIDE Y RECIBE EL DON DEL

ESPÍRITU SANTO - ¿Cómo continúo cre­
ciendo?
RA PERSEVERA CON JESÚS EN
LA COMUNIDAD

Dinámica

1.- P o r p a r e j a s : U n o p r o c l a m a los s e i s t e m a s , m i e n t r a s e l
o t r o l e h a c e las p r e g u n t a s . L u e g o s e i n t e r c a m b i a n p a p e l e s .

2.- T a m b i é n p o r p a r e j a s : U n o p r o c l a m a los s e i s t e m a s , h a ­
c i é n d o s e él m i s m o las p r e g u n t a s (en n o m b r e d e l e v a n g e l i z a d o ) y
d a n d o é l m i s m o las r e s p u e s t a s . L u e g o s e i n t e r c a m b i a n p a p e l e s .

3.- Si no se tiene c o n q u i e n realizarlo, escribirlo.

Atención: Muchas veces el evangelizado (especialmente en

la evangelización grupal o masiva) no tiene la oportunidad de
p l a n t e a r las p r e g u n t a s . P e r o e l b u e n e v a n g e l i z a d o r las e x p o n e
en su n o m b r e y las c o n t e s t a ( c o m o en el n ú m e r o 2 ) .

117
C- Contenido de los seis temas

A h o r a v e a m o s u n e s q u e m a del c o n t e n i d o d e c a d a u n o d e los
seis t e m a s fundamentales del plan de salvación. Esta g u í a es
s ó l o u n e s q u e m a d e las mil f o r m a s c o m o p u e d e n s e r e x p u e s t o s .
Nuestro objetivo no es proveer un modelo para ser repetido
detalladamente paso a paso; al contrario, c a d a evangelizador
d e b e c o n s e r v a r l a libertad p a r a p r e s e n t a r a s u m a n e r a c a d a u n o
d e los d i f e r e n t e s t e m a s . Q u e r e m o s s i m p l e m e n t e o f r e c e r u n
e s q u e m a d e las i d e a s c e n t r a l e s d e c a d a t e m a .

1 .- A m o r de Dios: Dios te ama

Dios e s u n p a d r e a m o r o s o q u e t e a m a p e r s o n a l e i n c o n d i c i o n a l -
m e n t e y q u i e r e lo mejor p a r a ti.

N o t e a m a p o r q u e s e a s b u e n o sino p o r q u e E l e s b u e n o .

Motivación: ¡No te pide que lo ames sino que te dejes amar por
EH

2 .- Pecado: No te puedes salvar por ti mismo

El pecado que consiste en no confiar ni depender de Dios,

i m p i d e e x p e r i m e n t a r e l a m o r divino.

Eres pecador necesitado de salvación porque no eres capaz de

v e n c e r a S a t a n á s ni liberarte del p o d e r del p e c a d o .

Motivación: ¡Reconoce tu pecado delante de El!

3.- J e s ú s ú n i c a s o l u c i ó n : Ya te s a l v ó

Existe u n a b u e n a noticia: J e s ú s y a t e s a l v ó y p e r d o n ó , p a g a n d o
e l s a l d o p e n d i e n t e , a l precio d e s u s a n g r e .

C o n su m u e r t e vicaria (por ti) y su r e s u r r e c c i ó n , te c o m p a r t i ó la

v i d a n u e v a : v i d a d e hijo d e Dios.

Y a e s t a m o s e n paz c o n Dios y e s posible l a felicidad.

Motivación: ¡Jesús no nos salva. Ya nos salvó!

118
4.- Fe y c o n v e r s i ó n : A c e p t a el d o n de la s a l v a c i ó n

Jesús ya ganó Nueva Vida para ti. Recíbela, creyendo y

convirtiéndote:

- Creer en Alguien, m á s que en algo, confiando que su camino

es mejor que el tuyo.

+ Confesarlo Salvador personal y renunciar a cualquier otro

medio de salvación.

- C o n v e r t i r t e es c a m b i a r tu v i d a por la v i d a de J e s ú s . E n t r e g a r tu
v i d a de p e c a d o y c o m e n z a r a vivir la v i d a de hijo de Dios.

+ Proclamar a J e s ú s c o m o S e ñ o r de t o d a s las á r e a s de la v i d a .

Motivación: ¡Abre las puertas de tu corazón a Jesús que llama!

5.- D o n del E s p í r i t u : La P r o m e s a es para ti

Jesús se hace presente con su salvación por medio de su

Espíritu.

El e s t á s e d i e n t o de regalarte el a g u a v i v a del Espíritu de filiación,

que clama: Abbá: papá.

Motivación: ¡Pide y recibe el don del Espíritu!

6.- C o m u n i d a d : J e s ú s está en el h e r m a n o

N o b a s t a nacer, hay q u e c r e c e r e n l a v i d a n u e v a .

P a r a ello se p r e c i s a m a n t e n e r s e u n i d o a la Vid ( J e s ú s ) , v i v i e n d o
c o m o parte del cuerpo de Cristo, en unión con todos los otros
miembros.

El e n c u e n t r o c o n Cristo c o n l l e v a n e c e s a r i a m e n t e a e n c o n t r a r al
hermano, especialmente al más necesitado, para construir el
R e i n o d e Dios e n este m u n d o .

Motivación: ¡Persevera con Jesús en la comunidad!

119
Dinámica
E n c o n t r a r u n e j e m p l o bíblico p a r a c a d a t e m a :
1.
2.

3.
4.

5.
6.

Dinámica

B u s c a u n p e r s o n a j e bíblico q u e e j e m p l i f i q u e c a d a u n o d e los
s e i s p u n t o s a r r i b a m e n c i o n a d o s . U n p e r s o n a j e distinto e n c a d a
punto, de preferencia.
1.
2.

3.
4.

5.
6.

Dinámica

Dividirse e n g r u p o s d e s e i s p e r s o n a s .

S e ñ a l a r u n t e m a p a r a c a d a u n o , p a r a s e r impartido a l p e q u e ñ o
grupo.

E v a l u a r e l c o n t e n i d o y objetivo d e c a d a u n o d e los t e m a s e x ­
puestos.

120
TEXTOS BÍBLICOS PARA MEMORIZAR

1 .- EL A M O R DE DIOS

-. Con amor eterno te he amado: Jer 31,3.

- Dios es amor: Un 4,8.

- Los montes se correrán y las colinas se moverán, pero mi amor de ti

no se apartará: Is 54,10.

- Otros textos: Is 43,1; 49,15; Un 4,19.

2.- EL P E C A D O

- Todos pecaron y están privados de (la gloria de) Dios: Rom 3,23.

- Todo el que comete pecado es un esclavo: Jn 8,34.

- El salario del pecado es la muerte: Rom 6,23.

- Otros textos: Rom 11,32; 14,23; Sal 51,7; Gen 2,17; Jn 9,41; Prov
8,36.

3.- LA S A L V A C I Ó N

- Tanto amó Dios al mundo, que le envió a su Hijo único... no para

condenar al mundo, sino para que el mundo se salve: Jn 3,16-17.

- Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia: Jn

10,10.

- Jesús Nuestro Señor fue entregado por nuestros pecados y fue re­
sucitado para nuestra justificación: Rom 4,24-25.

- Otros textos: Rom 5,8; Col. 2,13-14; Ef 2,4-5; Un 1,7; Mq 7,19;

Jn 16,33; Hech 4,12; lTm 2,5.

121
 .- FE Y CONVERSIÓN

;- Han sido salvados por gracia, mediante la fe, y esto no proviene de

ustedes mismos, sino que es un don de Dios: Ef 2,8.
- El que no nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios: Jn 3,3.
- Arrepiéntanse y conviértanse para que sus pecados sean borrados:
Hech 3,19.
- Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre
la puerta, cenaré con él y él conmigo: Ap 3,20.
- Otros textos: Jr. 31,18; Rom 5,1-2; Un 1,9; Hech 2,38.

5.- EL E S P Í R I T U SANTO

- Yo les daré un nuevo corazón e infundiré un Espíritu nuevo: Ez

36,26.
- Serán bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días: Hech 1,5.
- La Promesa es para ustedes y sus hijos, y para todos los que están
lejos; para cuantos llame el Señor Dios nuestro: Hech 2,39.
- El que tenga sed, que se acerque; y el que quiera, reciba gratuitamente
el Agua de Vida: Ap 22,17.
- Otros textos: Jn 7,37-39; Le 11,13; Ez 37,14; Gal 3,14.

6.- LA C O M U N I D A D

- Nosotros, siendo muchos, no formamos sino un solo cuerpo en

Cristo, siendo cada uno miembro de los otros: Rom 12,5.
- (El creyente) unido a Cristo, en quien todo el cuerpo, por medio de
junturas y ligamentos, recibe nutrición y cohesión, para realizar su
crecimiento en Dios: Col. 2,19.
- Ustedes son linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo
adquirido... ahora son pueblo de Dios: IPe 2,9-10.
- Otros textos: lTm. 3,15; Ef 2,20; 4,11-13; Hech 2,42.

122
Dinámica

S a n P a b l o e v a n g e l i z a b a a t i e m p o y a d e s t i e m p o . Lo h a c í a en
las p l a z a s , las s i n a g o g a s y las calles. Mientras viajaba en un b a r c o ,
en el m i s m o T e m p l o de Jerusalén o el areópago ateniense. Se
d i r i g í a t a n t o a j u d í o s c o m o a gentiles, a p o b r e s c o m o a ricos. Sin
e m b a r g o , u n a d e s u s f o r m a s preferidas, e r a a t r a v é s d e e p í s t o l a s ,
q u e h o y d í a s o n el g r a n t e s o r o de la Iglesia.

Elabora una carta a una persona o familia concreta que sabes

q u e n e c e s i t a recibir l a B u e n a N o t i c i a d e l a s a l v a c i ó n e n C r i s t o
Jesús. R e c u e r d a hacerlo de manera directa, actual y concate­
n a n d o l o s s e i s p u n t o s . N o o l v i d e s usar los t e x t o s b í b l i c o s q u e y a
sabes de memoria.

123
 2.- OBJETIVO DEL KERYGMA HOY

Y a s e definió c l a r a m e n t e s o b r e e l objetivo d e l a p r o c l a m a c i ó n
d e l a B u e n a N u e v a a n u n c i a d a por los a p ó s t o l e s : l a s a l v a c i ó n r e a ­
lizada p o r J e s ú s , a l c a n z a d a m e d i a n t e la fe y la c o n v e r s i ó n , c o n ­
f i r m a d a por el d o n del Espíritu y vivida en la c o m u n i d a d cristiana.

A h o r a b i e n , d i c h o objetivo n o p u e d e s e r c a m b i a d o sin t r a i c i o ­
n a r l a e s e n c i a del E v a n g e l i o . D e e s t a f o r m a , e l objetivo d e a n u n ­
c i o d e l a B u e n a N u e v a e s q u e e l h o m b r e í n t e g r o , y t o d o s los
hombres, experimenten la acción salvífica de Jesucristo.

OBJETIVO:
SALVACIÓN DE TODO EL
HOMBRE

Y DE TODOS LOS HOMBRES

- Salvación de t o d o el hombre

N o s ó l o d e l a l m a o u n a s a l v a c i ó n d e s p u é s d e e s t a v i d a . S e in­
c l u y e l a realización h u m a n a e n e s t e m u n d o y e n t o d a s las á r e a s
del acontecer h u m a n o : e c o n o m í a , política, comercio, cultura,
e c o l o g í a , e l m u n d o d e l t r a b a j o , etc. T o d o h a d e e s t a r p e n e t r a d o
por la a c c i ó n salvífica de Cristo J e s ú s .

124
- Salvación de t o d o s los hombres

L a s a l v a c i ó n n o e s a s u n t o individualista. T o d o s los h o m b r e s
somos interdependientes y estamos comprometidos en la misma
c a r a v a n a r u m b o a la tierra p r o m e t i d a . Esto implica q u e la salvación
a l c a n c e las e s t r u c t u r a s , l o s m o d e l o s d e p e n s a m i e n t o , los c e n t r o s
de interés y t o d o s los v a l o r e s y principios q u e d e t e r m i n a n la v i d a
humana.

Así pues, la Buena N u e v a de Jesús, es:

- S a l v í f i c a p o r q u e v e n c e el p e c a d o y s u s consecuencias,
restableciendo la p a z c o n Dios y liberando al h o m b r e de
toda condenación.
- L i b e r a d o r a p o r q u e a l c a n z a los s i s t e m a s y e s t r u c t u r a s injus­
t a s , p r o d u c t o del p e c a d o , i n s t a u r a n d o el c i e l o n u e v o y la
tierra n u e v a e n e s t e m u n d o .

A h o r a n o s e n f o c a r e m o s a c o n s i d e r a r las d i f e r e n t e s f a c e t a s
del único objetivo. Se trata de seis metas intermedias que, todas
cumplidas, configuran el objetivo general. Sería c o m o un dado
q u e , s i e n d o ú n i c o , tiene varias facetas.

H e m o s querido destacar tanto lo que le corresponde al evan­

g e l i z a d o r (LETRA CURSIVA), c o m o lo q u e c o m p e t e al e v a n g e l i ­
z a d o (LETRA TIMES, MAYÚSCULAS). El e j e m p l o e v a n g é l i c o
muestra un testimonio vivo del mensaje.

125
 EXPERIENCIA DEL AMOR

SALVIFICO DE DIOS

EL EVANGELIZADOR ES VINCULO DEL AMOR DE DIOS,

ACOMPAÑANDO AL EVANGELIZADO A SUBIR AL TABOR PARA QUE
EL MISMO DIOS LE DECLARE: "TU ERES MI HIJO MUY AMADO EN
QUIEN YO TENGO TODAS MIS COMPLACENCIAS".

H a b í a u n a m u j e r c u y a m a l a reputación s e h a b í a e x t e n d i d o p o r
t o d a G a l i l e a . L o s h o m b r e s l a b u s c a b a n e n l a o s c u r i d a d del p r o s ­
tíbulo, pero la despreciaban en la claridad del d í a . Quienes a ella
se acercaban la usaban como juguete pasajero, caricaturizando
el a m o r . N a d i e la a m a b a , ni ella t a m p o c o a m a b a a n i n g u n o . S u s
afectos e r a n f a r s a y m e r o interés c o m e r c i a l .

P e r o u n d í a llegó a s u v i d a u n h o m b r e q u e a n u n c i a b a e l a m o r
i n c o n d i c i o n a l d e Dios p a r a los p e c a d o r e s . Ella c r e y ó i n m e d i a t a ­
mente en él y se presentó en c a s a de S i m ó n el fariseo, d o n d e el
Mensajero de buenas noticias estaba reclinado a la m e s a . Se
a c e r c ó p o r a t r á s y c o m e n z ó a acariciar los p i e s d e l M a e s t r o . A n t e
la a d m i r a c i ó n y el e s c á n d a l o de los c o m e n s a l e s , J e s ú s no la re­
chazó; al contrario, colocó cariñosamente su m a n o sobre la c a ­
b e z a d e ella.

Entonces comenzaron a correr abundantes lágrimas de ese

c o r a z ó n q u e no h a b í a recibido sino desprecios. R o m p i ó luego
su frasco de alabastro donde guardaba un exquisito perfume de
n a r d o p u r o , y c o m e n z ó a u n g i r los p i e s d e l S e ñ o r . Sin d a r s e
c u e n t a , por l a h u m e d a d d e s u s o j o s , s u s l á g r i m a s t a m b i é n e m p a ­
paron al Maestro. Con su seductora cabellera que le había
servido c o m o instrumento para conquistar clientes, c o m e n z ó a
s e c a r los p i e s b a ñ a d o s e n l á g r i m a s d e gratitud d e s a b e r s e v e r d a ­
deramente amada.

126
 El M a e s t r o no se resistía, a p e s a r de las críticas de los q u e se
c r e í a n m e j o r e s q u e ella. A t r a v é s de e s t a a c e p t a c i ó n i n c o n d i c i o ­
n a l , ella e x p e r i m e n t ó e l a m o r s a l v í f i c o d e D i o s . J e s ú s l e m o s t r ó
cuánto D i o s la a m a b a y, p o r q u e la a m a b a , la p e r d o n a b a y
r e s t a b l e c í a . E s t a e x p e r i e n c i a del a m o r q u e p e r d o n a , c a m b i ó s u
vida.

J e s ú s no le impartió un t e m a s o b r e el a m o r de D i o s , c i t a n d o a
los P r o f e t a s y e x p l i c á n d o l e las e t i m o l o g í a s h e b r e a y g r i e g a de
esa palabra. No. Simplemente le mostró en vivo y en directo ese
a m o r divino.

EL EV ANGELIZADO NO SOLO DEBE SABER, SINO PRIMORDIAL-

MENTE EXPERIMENTAR EL AMOR SALV ÍFICO DE DIOS DE MANERA
PERSONAL Ε INCONDICIONAL.

CONCIENCIA DE PECADO

FRENTE A DIOS

EL BUEN EVANGELIZADOR TIENE UNA META INELUDIBLE: QUE

EL HOMBR E SE R ECONOZCA PECADOR ANTE DIOS (NO TANTO
FRENTE AL EVANGELIZADOR ), Y POR TANTO, NECESITADO DE
SALVACIÓN

M u c h o s c r e e n q u e el p e c a d o impide a c e r c a r s e a D i o s y no se
dan cuenta que reconocerse pecador es la condición, la única,
p a r a e x p e r i m e n t a r e l p e r d ó n divino.

Un f a r i s e o y un p u b l i c a n o p e c a d o r s u b i e r o n al t e m p l o a orar.
El f a r i s e o , p u e s t o de pie al f r e n t e , c o m e n z ó a j a c t a r s e de t o d a s
sus buenas obras, declarándose mejor que el publicano que es­
t a b a a r r o d i l l a d o e n l a parte posterior del t e m p l o , e l c u a l s e c o n f e ­
saba pecador y solicitaba la clemencia divina. Jesús afirma que
éste, y no el fariseo que no sólo se sentía bueno sino mejor que
e l o t r o , f u e justificado por Dios.

127
 E l l a d r ó n c r u c i f i c a d o d e l lado i z q u i e r d o d e J e s ú s p r o c u r a b a
"su" salvación, pero en ningún momento reconoció su pecado.
S e q u e r í a a p r o v e c h a r d e J e s ú s , pero sin a c e p t a r q u e e r a
p e c a d o r c o n d e n a d o j u s t a m e n t e a la c r u z .

N o s e t r a t a d e s e n t i r s e a c u s a d o d e los p e c a d o s c o m e t i d o s ,
sino tener la absoluta conciencia de la propia incapacidad para
salvarse.

P o r o t r o l a d o , e n e s t e t e m a , t a m b i é n s e d e b e n d e s c u b r i r las
m e n t i r a s d e S a t a n á s q u e d e mil f o r m a s s i g u e s e d u c i é n d o n o s
p a r a a p a r t a r n o s del plan de Dios

EL PIVOTE DE UNA EVANGELIZACIÓN EFICAZ RADICA EN QUE EL

EVANGELIZADO SE RECONOZCA Y SE CONFIESE PECADOR DELANTE
DE DIOS. TODOS SOMOS PECADORES, PERO SOLO QUIENES ASI LO
ADMITAN PUEDEN SER PERDONADOS Y SALVADOS.

ENCUENTRO PERSONAL

CON JESÚS

S e p r e s e n t a l a p e r s o n a maravillosa d e J e s ú s , c o n s u estilo d e
v i d a e x t r a o r d i n a r i o , y s o b r e t o d o su m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n , no
s ó l o c o m o d a t o s i n f o r m a t i v o s d e historia, s i n o p a r a q u e e l e v a n ­
g e l i z a d o t e n g a un e n c u e n t r o personal c o n él y le a b r a las p u e r t a s
del corazón.

EL EVANGELIZADOR NO REDUCE SU ACTIVIDAD A ANUNCIAR Y

TESTIFICAR LA RESURRECCIÓN DE JESÚS, SINO QUE PRINCIPAL­
MENTE ACOMPAÑA AL EVANGELIZADO PARA QUE TENGA SU
ENCUENTRO PERSONAL CON CRISTO RESUCITADO. ES DECIR,
PRESENTA A JESÚS CON EL EVANGELIZADO YA ESTE CON JESÚS
VIVO. ESTA ES LA PIEDRA DE TOQUE DE UN BUEN EVANGE­
LIZADOR.

128
 La tarde del día de resurrección, estando ausente T o m á s ,
J e s ú s s e les a p a r e c i ó a s u s d i s c í p u l o s , m o s t r á n d o l e s q u e e s t a b a
vivo y d á n d o l e s el Espíritu S a n t o para ir por todo el m u n d o
a n u n c i a n d o q u e h a b í a r e s u c i t a d o y v e n c i d o la m u e r t e .

A p e n a s d e s a p a r e c i d o J e s ú s , llegó T o m á s . I n m e d i a t a m e n t e
t o d o s lo r o d e a r o n y c o m e n z a r o n a p r o c l a m a r l e la r e s u r r e c c i ó n .
C o m o "el g e m e l o " p e r m a n e c í a e s c é p t i c o , ellos r e d o b l a r o n s u s
a r g u m e n t o s . Sin e m b a r g o , t o d o f u e inútil y c o n t r a p r o d u c e n t e ,
p u e s T o m á s c o n t e s t ó : " N o c r e o e n s u historieta. E s m á s , n o v o y
a creer ni a u n q u e vea lo que ustedes vieron. Yo necesito un e n ­
cuentro personal con Jesús resucitado, donde yo p u e d a tocar
las h e r i d a s q u e d e j a r o n los c l a v o s y m e t e r m i m a n o e n l a h e n d i ­
d u r a d e s u c o s t a d o h e c h a p o r l a lanza".

A T o m á s no le b a s t a b a lo q u e p a r a o t r o s e r a suficiente. El e x i ­
gía una prueba personal. Ocho días después, Jesús respondió
a l reto p r o p u e s t o p o r "el g e m e l o " . S e a p a r e c i ó d e n u e v o y e n ­
tonces confrontó directamente al escéptico T o m á s : le mostró
s u s llagas y le p r e s e n t ó la h e r i d a de la l a n z a , a ú n a b i e r t a . En e s e
m o m e n t o , T o m á s c a y ó d e rodillas h a c i e n d o l a c o n f e s i ó n d e f e
m á s i m p o r t a n t e de t o d o el E v a n g e l i o : "Señor mío y Dios mío": Jn
20,28.

EL EVANGELIZADO DEBE LLEGAR A TENER SU ENCUENTRO

PERSONAL CON CRISTO RESUCITADO Y UNA EXPERIENCIA DE SU
SALVACIÓN. NO BASTA SOLO CON ESCUCHAR LA PALABRA (ESTO
NUNCA CONVENCIÓ A TOMAS); ES COMPLETAMENTE LEGITIMO
RETAR A JESÚS, PIDIÉNDOLE SINCERAMENTE UN E N C U E N T R O
PERSONAL CON EL.

LOS SAMARITANOS NO CREYERON POR LAS PALABRAS DE LA

MUJER, SINO CUANDO ELLOS RECIBIERON A JESÚS EN SU PUEBLO.

- A c e p t a r a J e s ú s en el c o r a z ó n

EL EVANGELIZADOR PROCLAMA EN NOMBRE DE JESÚS: "MIRA

QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO; SI ALGUNO OYE MI VOZ Y ME
ABRE LA PUERTA, CENARE CON EL Y EL CONMIGO": Ap. 3,20.

ESTA PALABRA ES UNA INVITACIÓN QUE ESPERA UNA

RESPUESTA. LLAMADA QUE DEBE RESONAR TAN CLARA COMO

129
 RETANTE, DANDO LA OPOR TUNIDAD PAR A QUE SE LE R ESPONDA,
PROCURANDO EL MOMENTO ADECUADO PAR A QUE EL EVANGE­
LIZADO ABR A SU COR AZÓN Ε INVITE A JESÚS.

Los discípulos de E m a ú s conocían perfectamente vida y mi­

l a g r o s d e l M a e s t r o . H a s t a s e d i e r o n e l lujo d e impartir u n a c l a s e
d e C r i s t o l o g í a a l m i s m o J e s ú s resucitado q u e les a c o m p a ñ a b a e n
el c a m i n o de regreso a su villa natal. Sin e m b a r g o , a p e s a r de s u s
c o n o c i m i e n t o s , n o les b a s t ó oír q u e J e s ú s h a b í a r e s u c i t a d o p a r a
dejar de estar tristes.

Fue hasta que convidaron al misterioso peregrino a que se

quedara esa noche en su casa, cuando su vida se transformó.
H i c i e r o n u n a f o r m a l invitación a J e s ú s : " Q u é d a t e c o n n o s o t r o s
p o r q u e s e h a c e t a r d e " . E n e s e m o m e n t o l a historia t o m ó s e n t i d o .
R e c o n o c i e r o n a J e s ú s y f u e r o n llenos de la e s p e r a n z a q u e n a c e
de la victoria de Cristo sobre la m u e r t e . . .

El caso de Zaqueo es parecido: él no experimentó la salva­

c i ó n s u b i d o en el á r b o l , ni s i q u i e r a c u a n d o vio p a s a r a J e s ú s o
c u a n d o h a b l ó c o n é l , s i n o h a s t a q u e l e a b r i ó las p u e r t a s d e s u
c a s a y de su v i d a . H a s t a q u e J e s ú s entró a las r i q u e z a s m a l h a b i ­
d a s d e e s t e p u b l i c a n o , f u e c u a n d o s e l e d e c l a r ó "hijo d e
A b r a h a m " , m i e m b r o del p u e b l o d e Dios.

EL EVANGELIZADO ABRE LAS PUERTAS DE LA V IDA Y DE TODO EL

SER A JESÚS RESUCITADO DE UNA MANERA RADICAL PARA Q U E
ENTRE Y PERMANEZCA PARA SIEMPRE EN SU CORAZÓN.

ACTO DE FE Y

CONVERSIÓN

D i o s p r o p o n e l a s a l v a c i ó n e n J e s ú s y e! h o m b r e r e s p o n d e p o r
la fe y c o n v e r s i ó n a e s t a p r o p u e s t a d i v i n a . El e n c u e n t r o c o n
J e s ú s conlleva un acto de entrega incondicional a su persona,
su o b r a y s u s e n s e ñ a n z a s .

130
- A c t o de fe

LO MAS IMPORTANTE NO ES HABLAR DE LA FE, CON SUS

FUNDAMENTOS BÍBLICOS O TEOLÓGICOS, SINO LLEVAR AL
EVANGELIZADO A QUE SE DECIDA Y TENGA LA OPORTUNIDAD DE
HACER UNA PROFESIÓN DE FE, EN LA QUE SE ENTREGUE
TOTALMENTE A JESÚS Y LO CONFIESE SU SALVADOR PERSONAL

SI EN EL PROCESO EVANGELIZADOR NO EXISTE UN MOMENTO

Y UN AMBIENTE DETERMINADO PARA QUE EL EVANGELIZADO
EXPRESE EXTERIORMENTE SU FE Y PROCLAME A JESÚS COMO SU
SALVADOR PERSONAL, ESTA FALTANDO PRECISAMENTE EL
CANAL QUE HACE EFECTIVA LA SAL VACION.

J e s ú s nunca impartió un t e m a sobre la fe a Pedro. Simple­

m e n t e le dijo " s i g ú e m e " , y e s p e r ó a q u e S i m ó n d e j a r a r e d e s y
b a r c a . E n m e d i o d e l m a r , l e o r d e n ó : " e c h a las r e d e s " , y e l
p e s c a d o r l o hizo c o n f i a d o n o e n s u p r o p i a e x p e r i e n c i a d e p e s c a ­
dor, s i n o " e n l a P a l a b r a d e l S e ñ o r " . E n o t r a o c a s i ó n q u e h a b í a n
sido sorprendidos por unos vientos traicioneros que a m e n a z a ­
b a n h u n d i r la frágil e m b a r c a c i ó n , J e s ú s v i n o a ellos c a m i n a n d o
s o b r e las a g u a s . C u a n d o se hallaba a cierta distancia, se dirigió a
Simón con autoridad pidiéndole un paso en fe: "ven". Pedro
s a l t ó de la b a r c a de su s e g u r i d a d y c o m e n z ó a dirigirse h a c i a
J e s ú s , c a m i n a n d o s o b r e las a g u a s . E l p e s c a d o r q u e c o n o c í a los
h o n d o s s e c r e t o s del mar, c o n f i ó m á s e n e l c a r p i n t e r o q u e e n s u s
p r o p i a s posibilidades. E s t a e s l a f e q u e s a l v a e n c a d a c i r c u n s t a n ­
cia de la vida.

I n n u m e r a b l e s c a s o s d e l e v a n g e l i o , p o r n o decir q u e t o d o s ,
m a n i f i e s t a n c ó m o u n a e x p r e s i ó n d e f e , d e s a t a l a a c c i ó n salvífica
d e Cristo J e s ú s :
- el c i e g o de Jericó (Le 1 8 , 3 5 - 4 3 ) ,
- la sirofenicia (Me 7,24-30),
- el c e n t u r i ó n r o m a n o (Le 7 , 2 - 1 0 ) ,
- el paralítico (Me 2,1-12),
- el p a d r e del epiléptico (Me 9 , 1 7 - 2 4 ) , etc.

EL EVANGELIZADO DEBE MANIFESTAR EXTERIORMENTE SU FE EN

JESÚS PROCLAMÁNDOLO COMO ÚNICO SALVADOR. LA F E ,

131
 - Conversión

EL EVANGELIZADOR PROCURA LA OPORTUNIDAD PARA QUE EL

EVANGELIZADO HAGA UN ACTO CONCRETO DE CONVERSIÓN, EL
CUAL NO ES SOLO UN PROPOSITO DE ENMIENDA O UN CAMBIO DE
MORAL, SINO EL CAMBIO DE VIDA: LA DE JESÚS POR LA DEL
EVANGELIZADOR.

PRESENTAR A JESÚS SEÑOR Y NO DAR LA OPORTUNIDAD DE

QUE EL EVANGELIZADO RESPONDA, SERIA COMO LOGRAR QUE EL
PESCADO MUERDA EL ANZUELO, PERO NO SACARLO DEL AGUA.
LA MIRA DEL EVANGELIZADOR RADICA EN LOGRAR QUE EL
EVANGELIZADO PROCLAME A JESÚS COMO EL SEÑOR DE TODA SU
VIDA.

El ladrón de la derecha de la cruz de Jesús no cambió de

conducta, pues clavado como estaba, no podía devolver nada
de lo que había robado. Simplemente entregó a Jesús su
e x i s t e n c i a , y recibió a c a m b i o e s e m i s m o d í a la v i d a en a b u n d a n ­
c i a d e Cristo J e s ú s . A l c o n f e s a r a J e s ú s c o m o R e y y S e ñ o r d e
toda su vida, comenzó a experimentar el reinado del Rey de
reyes.

E n c a m b i o e l otro l a d r ó n , q u e t a m b i é n e s t a b a m u y c e r c a d e
Jesús, no alcanzó la salvación porque nunca entregó su vida a
J e s ú s ni se abandonó a su misericordia. Es que no basta estar
cerca de Jesús. Es absolutamente necesario proclamar que es el
Señor.

Hay muchos bautizados, confirmados y supersacramentali-

zados que declaran que no han hecho nada malo, que viven
c o m o j u s t o s . . . p e r o n o v i v e n c o m o hijos d e D i o s . E s n e c e s a r i o
vivir c o m o hijos y h e r e d e r o s de Dios.

POR TANTO, EL EVANGELIZADO, Y EN ESTO NO PUEDE SER

S I I P I IDO DEBE ENTREGAR <5U VIDA A I F S ' 'S FN UN M O M F N T O
DETERMINADO, PROCLAMÁNDOLO SEÑOR DE TODAS LAS ÁREAS DE
SU VIDA.

132
 PEDIR Y RECIBIR

ESPÍRITU SANTO

NO SE TRATA DE IMPARTIR UNA CÁTEDRA DE PNEUMATO-

LOGIA AL EVANGELIZADO, SINO DE SUSCITAR LA SED DE AGUA
VIVA, DE TAL MANERA QUE EL EVANGELIZADO QUIERA
PROBARLA.

J e s ú s l o g r ó q u e l a m u j e r d e l c á n t a r o lleno d e a g u a , r e c o n o ­
ciera que tenía sed y solicitara e s a agua viva que salta hasta la
v i d a e t e r n a , e l Espíritu S a n t o .

CADA UNO HA DE TENER SU PROPIO PENTECOSTÉS; MEDIANTE

UNA ORACIÓN DONDE SE PIDA Y RECIBA UNA EFUSIÓN ABUNDANTE
DE ESPÍRITU SANTO Y SE MANIFIESTEN SUS DONES Y FRUTOS.

INTEGRARSE A LA

COMUNIDAD CRISTIANA

EL EVANGELIZADOR DEBE COLABORAR DE TODAS LAS

FORMAS POSIBLES PARA QUE EL RECIÉN EVANGELIZADO FORME
PARTE ACTIVA DE UNA COMUNIDAD DONDE SE LE AYUDE A VIVIR Y
PERSEVERAR EN LA NUEVA VIDA Y COMPARTA EL AMOR,
DISTINTIVO DE LOS DISCÍPULOS DE JESÚS.

María Magdalena fue liberada de siete demonios, pero luego

Jesús la integró a su comunidad, para restablecerla plenamente.

133
 Ella prestaba sus servicios a la comunidad y esto la ayudó a cre­
cer en la nueva vida.

L o s c o n v e r t i d o s , b a u t i z a d o s y llenos de E s p í r i t u S a n t o , el d í a
de Pentecostés, formaron inmediatamente la c o m u n i d a d cris­
t i a n a . A p e n a s tres v e r s í c u l o s d e s p u é s d e l a n a r r a c i ó n d e las p r i ­
m e r a s c o n v e r s i o n e s , s e n o s certifica q u e i n t e g r a r o n l a c o m u n i ­
d a d : Hech 2,42.

EL NEOEVANGELIZADO BUSCA FORMAR PARTE ACTIVA DE LA

C O M U N I D A D ECLESIAL Y COMPROMETERSE EN UNA PEQUEÑA
COMUNIDAD DONDE PUEDA SEGUIR CAMINANDO Y CRECIENDO EN LA
VIDA DEL ESPÍRITU.

EL AMOR DADO Y RECIBIDO ES EL ALIMENTO Y LA GARANTÍA DE

LA NUEVA VIDA. Y EL FRUTO QUE GARANTIZA QUE EL ESPÍRITU DE
DIOS HA SIDO DERRAMADO EN NUESTROS CORAZONES.

Evaluación

¿ C u á l e s s o n las seis m e t a s de la proclamación k e r y g m á t i c a ?

1.
2. .
3.
4. ,
5. . ,
6.

Dinámica

L e e r e n v o z alta e l folleto "El T e s o r o E s c o n d i d o " d e J o s é y

Susan Prado. En grupo, se sugiere hacerlo de la siguiente m a ­
nera:

- U n a p e r s o n a lee t o d o y sólo lo i m p r e s o en t i n t a roja.

- O t r a p e r s o n a lee t o d o s y s ó l o los t e x t o s b í b l i c o s .

- Un t e r c e r o (narrador), t o d o lo d e m á s , e x c e p t o las o r a c i o n e s
e n las q u e s e p r o c l a m a a J e s ú s S a l v a d o r , S e ñ o r y M e s í a s , q u e
s o n p r o n u n c i a d a s por t o d o e l g r u p o .

134
 3.­ MÉTODO DEL K ERYGMA HOY

El método de la evangelización kerygmática comprende v a ­

rios e l e m e n t o s q u e d e b e n c o n s i d e r a r s e . E s t o s s e f u s i o n a n t a n t o
c o n e l objetivo d e l a e v a n g e l i z a c i ó n , c o m o c o n e l c o n t e n i d o d e l a
misma.

A n a l i z a r e m o s a l g u n o s d e los p r i n c i p a l e s a s p e c t o s q u e d e b e n
ser t o m a d o s e n c u e n t a p a r a a p r e n d e r a t r a n s m i t i r m e j o r e l m e n ­
saje de s a l v a c i ó n .

Q u e r e m o s asegurar que lo expuesto aquí no ha sido elabo­

r a d o s e n t a d o e n u n e s c r i t o r i o , s i n o q u e e s e l fruto d e l a e x p e ­
riencia tanto personal, c o m o de m u c h o s otros con quienes he­
m o s c o m p a r t i d o éxitos y f r a c a s o s e n e v a n g e l i z a c i o n e s m a s i v a s ,
g r u p a l e s , p e r s o n a a p e r s o n a y hasta p u e r t a a p u e r t a .

Α.­ Llave de la evangelización: el testimonio

Los apóstoles daban testimonio con poder

de la resurrección del Señor Jesús:
Hech 4,33.

El t e s t i m o n i o p e r s o n a l es el c e n t r o y la c l a v e de u n a e v a n g e l i ­
z a c i ó n e f i c a z . Por t e s t i m o n i o s e e n t i e n d e l a e x p r e s i ó n v e r b a l d e
c ó m o J e s ú s h a c a m b i a d o l a v i d a , y c ó m o s e v i v e n y a los e f e c t o s
d e s u m u e r t e y las p r i m i c i a s d e l a r e s u r r e c c i ó n d e f i n i t i v a . P o r
t a n t o , es v i v e n c i a l y p e r s o n a l . No se p r e s e n t a n ideas o d o c t r i n a s ,
sino hechos concretos donde se ha experimentado la salvación
de Jesús.

Si el evangelizador asegura que Jesús es el único Salvador,

e s p o r q u e é l p e r s o n a l m e n t e l o h a vivido e n á r e a s m u y c o n c r e t a s .
¿ C ó m o puede alguien afirmar con seguridad y convencimiento
que Jesús salva, si éi mismo no io ha experimentado de aiguna
forma? Se es testigo de la muerte redentora de Cristo, c u a n d o
aspectos concretos de la vida de pecado han muerto en la cruz
de J e s ú s y se participa de las primicias de la v i d a n u e v a de Cristo
resucitado.

135
 T o d o lo que d e c i m o s podrá siempre ser discutido, hasta la
existencia de Dios o de Jesús. Lo único que es irrefutable, es
c u a n d o presentamos vivencias de la salvación de Dios y c ó m o El
ha cambiado nuestra vida. Al exponer hechos salvíficos concre­
t o s , las p a l a b r a s llevan la p l u s v a l í a q u e da el c o n v e n c i m i e n t o per­
sonal. De otra m a n e r a sería c o m o anunciar un producto que no
hemos siquiera conocido ni menos probado.

En un testimonio se manifiesta no lo que nosotros hayamos

hecho por el Señor, sino lo que El ha realizado en nuestras vi­
d a s . U n e j e m p l o m a r a v i l l o s o e s a q u e l h o m b r e q u e J e s ú s liberó y
a q u i e n le e n s e ñ ó a d a r t e s t i m o n i o : Vete a tu casa, donde los tu­
yos, y cuéntales que el Señor ha tenido misericordia de ti: Me
5,19.

a.- Tres características del testimonio: A B C

Alegre
E l E v a n g e l i o , c o m u n i c a c i ó n d e u n a i n m e n s a a l e g r í a (Le 2 , 1 0 ) ,
n o p u e d e s e r t r a s m i t i d o e f i c a z m e n t e s i n o c o n e l g o z o del q u e
J e s ú s e s t a b a lleno (Le 1 0 , 2 1 ) , y t a m b i é n los a p ó s t o l e s ( 1 T e s .
1,6; U n 1,4). U n t e s t i m o n i o d e b e e s t a r e n v u e l t o e n u n a at­
m ó s f e r a d e a l e g r í a , a c o m p a ñ a d o d e l a s o n r i s a , d e l f u e g o d e las
p a l a b r a s y de la c o n v i c c i ó n de la m i r a d a . El g o z o es el p r i m e r
signo de quien ha encontrado el tesoro escondido. Este debe
s e r m a n i f i e s t o , y t a n c o n t a g i o s o , q u e invite al e v a n g e l i z a d o a t e ­
nerlo también.

Naturalmente no se trata de una alegría porque no existan

problemas, sino porque el gozo del Señor es nuestra fortaleza
(Neh 8,10).

Breve
Un buen testimonio se centra en lo fundamental de la obra
s a l v í f i c a de D i o s , sin e n t r a r en d e t a l l e s a c c i d e n t a l e s o c o m p l i c a ­
dos. Los relatos largos c a n s a n , p o r q u e se pierde el e n f o q u e
fundamental.

No es necesario contar toda la vida, sino sólo lo q u e g u a r d a

relación directa con la conversión. Las situaciones de pecado

136
(especialmente c u a n d o involucren a otros) d e b e n ser tratadas
c o n delicadeza y prudencia. No conviene identificar p e r s o n a s
que puedan ser de alguna manera afectadas con lo q u e se ex­
pone.

N o s e d e b e n e x a g e r a r las c o s a s , n i n u e s t r o p e c a d o n i l a o b r a
salvífica de D i o s , i n v e n t a n d o milagros o a g r a n d a n d o los h e c h o s .

Centrado en Cristo
U n t e s t i m o n i o n o s e c e n t r a e n q u i e n l o d a , p a r a q u e los d e ­
m á s lo a d m i r e n , sino en Cristo m i s m o y su o b r a salvífica.

El m e j o r e j e m p l o es la V i r g e n M a r í a , q u i e n e x c l a m a : el que es
grande hizo en mí maravillas. L u e g o t e r m i n a d á n d o l e el r e c o n o ­
c i m i e n t o y la a l a b a n z a al m i s m o D i o s : Santo es su nombre: Le
1,49.

El pronombre personal de primera persona, "yo", casi no

d e b e a p a r e c e r : "yo hice, y o c a m b i é , y o s o y , y o t e n g o " . M á s b i e n ,
la f r a s e p r e f e r i d a d e b e ser: "El S e ñ o r m e . . . : El S e ñ o r me s a l v ó , él
m e a m ó , é l m e dio s u Espíritu, etc."

EL TESTIMONIO ES
legre

Β revé

O entrado en Cristo

137
b.- Cuatro partes del testimonio

- Cómo éramos y cómo estábamos necesitados de

salvación

A q u í s e s u b r a y a n u e s t r a v i d a lejos del S e ñ o r y s u s c o n s e ­
c u e n c i a s . S e a l u d e a las d i v e r s a s f o r m a s c o m o e l S e ñ o r p r e p a ­
r a b a el c a m i n o p a r a e n c o n t r a r n o s .

- El e n c u e n t r o personal c o n J e s ú s por la fe

Se presenta qué sucedió y c ó m o aceptamos la salvación de

J e s ú s ; c e n t r á n d o s e en la fe y la c o n v e r s i ó n c o m o m e d i o s p a r a a l ­
canzar la salvación.

- El c a m b i o de t o d o lo que se enumeró en el primer

punto

No nos presentamos c o m o perfectos, sino c o m o simples

t e s t i g o s e n q u i e n e s Dios h a iniciado s u o b r a s a l v í f i c a . E n l a p r i ­
m e r a parte no se e n u m e r a toda la vida de pecado, sino especial­
mente aquellos aspectos en donde ya se ha experimentado la
salvación traída por Jesús.

- La motivación

E l t e s t i m o n i o s i e m p r e d e b e t e r m i n a r c o n u n a explícita e x h o r ­
t a c i ó n : "Si l o hizo e n m í , l o p u e d e h a c e r e n t i . E l S e ñ o r q u i e r e
hacerlo también en tu vida".

4 PARTES DEL
TESTIMONIO
- A n t e s de C r i s t o
- Encuentro con Cristo
- D e s p u é s de C r i s t o
- Motivación

138
c- El mejor testimonio: el de cada uno

M u c h a s veces no h e m o s valorado nuestro propio testimonio

ni s o m o s conscientes de que cuanto el Señor hizo, no fue sólo
p a r a p r o v e c h o individual, sino t a m b i é n p a r a edificación d e t o d a l a
comunidad.

H a y q u i e n e s p i e n s a n q u e los t e s t i m o n i o s e d i f i c a n t e s , s o n
ú n i c a m e n t e las c o n v e r s i o n e s m i l a g r o s a s y los c a m b i o s r o t u n d o s
e i n m e d i a t o s . No n e c e s a r i a m e n t e s i e m p r e s u c e d e a s í . A c a d a
quien Dios lo ha bendecido c o m o más le convenía. Por eso, el
m e j o r t e s t i m o n i o q u e existe e s e l q u e c a d a u n o p u e d e d a r . C a d a
t e s t i m o n i o t o c a a p e r s o n a s q u e e s t á n r e c o r r i e n d o u n itinerario
semejante. Hay mucha gente que se parece a cada uno de
n o s o t r o s y no n e c e s i t a c o s a s e x t r a o r d i n a r i a s . N u e s t r o t e s t i m o n i o
le será una gran bendición. A d e m á s , un testimonio bendice a
u n a s p e r s o n a s , y otro b e n d i c e a otras.

d.- Resumen del plan de salvación

U n t e s t i m o n i o d e b e s e r u n r e s u m e n del plan s a l v í f i c o , y a q u e
Dios h a c e c o n c a d a u n o d e n o s o t r o s l o q u e q u i e r e h a c e r c o n t o ­
d o s . C u a n d o l o g r a m o s e x p o n e r l o así, e l e v a n g e l i z a d o s e refleja
e n los d i f e r e n t e s p u n t o s o e t a p a s d e s u p r o p i a historia d e s a l v a ­
ción.

A q u í e x p o n e m o s un esqueleto q u e deberá ser llenado por

los a s p e c t o s p e r s o n a l e s d e c a d a u n o . N a t u r a l m e n t e e s m u y arti­
ficial. L o ú n i c o q u e nos interesa e s q u e s e t e n g a c l a r a l a i d e a q u e
un testimonio debe tener la columna vertebral del plan de salva­
ción y el m a r c o del k e r y g m a , y éste a su v e z ha de ser verificado y
ejemplificado con el propio testimonio:
- Dios me a m a b a . . .
- P e r o yo no lo e x p e r i m e n t a b a p o r mi p e c a d o . . .
- Y sin e m b a r g o é! e s t a b a c o n m i g o . . .
- Hasta que tuve mi encuentro personal c o n Cristo...
- Q u e murió por mi p e c a d o y me dio N u e v a V i d a . . .
- Lo e x p e r i m e n t é c u a n d o le creí y me c o n v e r t í . . .
- C o n f e s á n d o l o mi S a l v a d o r p e r s o n a l . . .

139
 - Y el S e ñ o r de t o d a mi v i d a . . .
- El me dio n u e v a v i d a por su E s p í r i t u . . .
- Y a h o r a vivo e n la familia de D i o s . . .

Evaluación

P a b l o c o n t ó s u t e s t i m o n i o a los j u d í o s d e J e r u s a l é n ( H e c h
22,1 -21) y m á s t a r d e frente al R e y A g r i p a ( H e c h 26,1 - 2 9 ) .

E n c o n t r a r los e l e m e n t o s f u n d a m e n t a l e s d e s u t e s t i m o n i o

Escribir el p r o p i o t e s t i m o n i o en un m a r c o k e r y g m á t i c o y d e n ­
tro del plan de salvación

140
Β.­ C o n el poder del Espíritu

No me atreveré a hablar de cosa alguna

que Cristo no haya realizado por medio de mí,
para conseguir la obediencia de los gentiles,
de palabra y de obra, en virtud de señales y prodigios,
con el poder del Espíritu de Dios:
R o m 15,18­19.

El Espíritu Santo es el agente por excelencia de la evangeli­

z a c i ó n . El es q u i e n i m p u l s a a c a d a u n o a a n u n c i a r el E v a n g e l i o y
quien hace aceptar y c o m p r e n d e r la Palabra de salvación. "No
habrá n u n c a evangelización posible sin la acción del Espíritu
S a n t o . L a s t é c n i c a s d e e v a n g e l i z a c i ó n s o n b u e n a s , p e r o n i las
más perfeccionadas podrían reemplazar la acción discreta del
Espíritu" (Ε. N. 75). El Espíritu Santo es el protagonista de la
Evangelización ( R e d . Missio C a p . I I ).

E! elocuente discurso de Pablo en el Areópago ateniense,

d e m u e s t r a q u e la eficacia del Evangelio no radica en palabras
llenas d e s a b i d u r í a y c i e n c i a . E n c a m b i o c u a n d o p r e d i c ó c o n e l
p o d e r d e l E s p í r i t u S a n t o e n Corintio, l o g r ó c a m b i a r una s o c i e d a d
m a r c a d a p o r e l p e c a d o . ( H e c h 1 7 , 2 2 ­ 3 4 ; 1 C o r 2,4).

141
 La obra de nuestra salvación es ante todo una obra divina. El
a l m a y e l m o t o r d e l a e v a n g e l i z a c i ó n e s e l Espíritu S a n t o q u e d a
t e s t i m o n i o de J e s ú s . El t o m a la iniciativa. El e n v í a y u n g e a los
evangelizadores. El trabaja el alma para que escuche el llamado,
la ilumina y la dispone p a r a recibir el d o n de la salvación.

Esta fuerza consiste principalmente en la capacidad de c o n ­

vertir los c o r a z o n e s , las s i t u a c i o n e s y los a m b i e n t e s del p e c a d o .
El p o d e r no r a d i c a n e c e s a r i a m e n t e en los gritos o las c u a l i d a d e s
de s u g e s t i ó n o de o r a t o r i a , sino en la a c c i ó n eficaz, a v e c e s dis­
creta, otras veces portentosa y maravillosa, con que el evangeli­
z a d o se a b r e y rinde su ser a la p r e d i c a c i ó n y la o b r a s a l v í f i c a de
Dios.

Acompañantes de la predicación que manifiestan de alguna

m a n e r a la acción del Espíritu, son los llamados "signos de po­
der". "La Palabra p e r m a n e c e actual, en especial, c u a n d o v a
a c o m p a ñ a d a de signos de poder" (E.N. 42). Los signos de po­
d e r n o t i e n e n p r i n c i p a l m e n t e e l fin a p o l o g é t i c o , s i n o q u e s o n y a
u n a m a n i f e s t a c i ó n d e l a s a l v a c i ó n integral t r a í d a p o r J e s ú s , q u e
a l c a n z a n o sólo las a l m a s , sino q u e d e s d e e s t a v i d a s e m a n i f i e s t a
e n los c u e r p o s y a b a r c a h a s t a l a c r e a c i ó n e n t e r a . S o n l a p r e s e n ­
c i a de la s a l v a c i ó n total en el m u n d o , y p o r t a n t o no d e b e n p a r e ­
c e r c o s a s raras o exclusivas de santos.

M u c h o s c r e e n q u e los m i l a g r o s y c u r a c i o n e s h a n d e s a p a r e ­
cido y que ya no son para nuestro tiempo. Pero más bien parece
que lo que se estaba extinguiendo era la proclamación kerygmá-
tica de Jesús, Señor y Mesías. M a s , ahora, que se está reno­
v a n d o c o n f u e r z a i n s o s p e c h a d a e s t a h e r e n c i a d e l a Iglesia, n o e s
raro s e r t e s t i g o d e e s t o s s i g n o s m i l a g r o s o s q u e a c o m p a ñ a n l a
a u t é n t i c a p r o c l a m a c i ó n del E v a n g e l i o .

H o y , m á s q u e h a c e d o s mil a ñ o s , el m u n d o y la Iglesia n e c e s i ­
t a n estas manifestaciones de la acción salvífica de Dios.

S i n e m b a r g o , el s i g n o m á s i m p o r t a n t e y p o r el c u a l los d e m á s
los r e c o n o c e r á n , s e r á s u u n i d a d y s u a m o r (Jn 1 7 , 2 1 ; 1 3 , 3 5 ) .
S e g u r a m e n t e e l d í a q u e las Iglesias cristianas s e u n a n e n t o r n o a
Cristo f o r m a n d o un solo rebaño, entonces el m u n d o creerá q u e
h a y s o l u c i ó n a t o d o s los p r o b l e m a s de la h u m a n i d a d .

142
 C- Santidad del evangelizador

A mí, el menor de todos los santos,

me fue concedida la gracia de anunciara los gentiles
la inescrutable riqueza de Cristo:
Ef 3,8.

El verdadero evangelizador es quien se ha configurado de

a c u e r d o a la i m a g e n de Cristo J e s ú s , el e v a n g e l i z a d o r p o r e x c e ­
l e n c i a . S ó l o q u i e n tiene e l estilo d e v i d a d e J e s ú s , e s c a p a z d e
ser canal de su vida. A v e c e s se tiene u n a idea d e s f i g u r a d a o
pietista d e u n s a n t o . Sin e m b a r g o , u n s a n t o e s a q u e l q u e v i v e d e
a c u e r d o a los criterios y v a l o r e s e v a n g é l i c o s . Un s a n t o e s t á lleno
d e los f r u t o s d e l E s p í r i t u S a n t o . S e m a n i f i e s t a n , d e m a n e r a
natural los frutos q u e S a n Pablo d e s c r i b e e n Gal 5,22.

Actúa con pureza de intención porque sólo tiene un objetivo

en su vida y no busca ninguna compensación humana de bene­
ficio p e r s o n a l : q u e C r i s t o J e s ú s s e a m á s c o n o c i d o , s e g u i d o y
a m a d o por t o d o s los h o m b r e s .

D.- Amor

Amándolos, queríamos darles no sólo el Evangelio de Dios,

sino incluso nuestra propia alma:
1Tes 2,8.

C o m o el evangelizador no trasmite una fría doctrina o un c o n ­

tenido intelectual, sino ante todo a la persona m i s m a de J e s ú s
que está en el centro de su vida, la primera característica que
obviamente debe manifestar es el amor. Amor al Evangelio,
J e s ú s , c o m o a los e v a n g e l i z a d o s . S i n é l , e l ministerio del e v a n ­
gelista s e r í a sólo b r o n c e q u e s u e n a o c a m p a n a q u e retiñe. S u f r e
e n s u p r o p i o s e r e l p e c a d o d e los q u e v i v e n sin Cristo, l a m e n t a l a
d u r e z a d e l c o r a z ó n h u m a n o y tiene un a m o r c o m p a s i v o y m i s e r i ­
c o r d i o s o p a r a c o n los e v a n g e l i z a d o s , los c u a l e s n o s ó l o s a b e n ,
sino que de alguna manera experimentan, un destello del a m o r
de D i o s a t r a v é s de c a d a g e s t o y actitud del e v a n g e l i z a d o r . " L a
o b r a del e v a n g e l i z a d o r s u p o n e u n a m o r fraternal h a c i a a q u e l l o s
q u e e v a n g e l i z a " : E.N. 7 9 .

143
Ε.­ Alegría

Qué alegres son sobre los montes los pies del mensajero
que trae buenas noticias: que anuncia la salvación: Is 52,7.

U n a d e las m á s c l a r a s y e v i d e n t e s c a r a c t e r í s t i c a s d e u n p r o ­
clamador de Buenas Noticias, es una auténtica y profunda ale­
gría. Alegría natural y e s p o n t á n e a que se manifiesta. Quien ha
e n c o n t r a d o e l t e s o r o e s c o n d i d o , n o p u e d e sino e s t a r feliz y s o n ­
riente p a r a contagiar a los d e m á s .

L o s d i s c í p u l o s d e E m a ú s c a m i n a b a n tristes d a n d o l a e s p a l d a
a J e r u s a l é n . C i e r t a m e n t e , ellos c o n o c í a n a J e s ú s . S a b í a n t o d o lo
que había hecho y predicado, pero sus corazones todavía esta­
b a n f r í o s y e n l u t a d o s . E l k e r y g m a q u e ellos a n u n c i a b a n n o los
c o n v e n c í a a ellos ni m e n o s a o t r o s .

La alegría, más que la facilidad de palabra o el poder de

convencimiento, es absolutamente necesaria para poder anun­
ciar al m u n d o la victoria de Cristo sobre él p e c a d o y t o d a la
o p r e s i ó n q u e hiere y e n f e r m a al h o m b r e . El c r e y e n t e m a n i f i e s t a
la alegre esperanza que el mundo necesita.
Les anunciamos una gran alegría: una Buena Noticia:
Le 2 , 1 0 .

Se trata del gozo del Espíritu, fruto de la acción salvífica de

Dios en todo el s e r t i u m a n o . Es la alegría evangélica que brota
m á s d e d a r q u e d e recibir ( H e c h 2 0 , 3 5 ) .

F.­ Ejemplos y parábolas

Nada les hablaba sin parábolas: Mt 13,34.

La f o r m a m á s p e d a g ó g i c a de anunciar el Evangelio es a t r a v é s
d e e j e m p l o s c l a r o s , q u e l o g r e n explicar d e u n a m a n e r a sencilla l o
q u e s e q u i e r e trasmitir. L a s a n é c d o t a s y v i v e n c i a s s e g r a b a n m u ­
c h o m á s e n l a m e n t e d e los o y e n t e s , q u e c u a l q u i e r t i p o d e i n s ­
trucción teórica. Los ejemplos son vehículos inmejorables para
trasmitir las v e r d a d e s m á s p r o f u n d a s .

Para cada t e m a o verdad se deben encontrar ejemplos actua­

les y m o d e r n o s q u e faciliten su c o m p r e n s i ó n .

144
G.- U s o de la E s c r i t u r a

No me avergüenzo del Evangelio,

que es fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree:
R o m 1,16.

Un elemento fundamental al proclamar el anuncio kerygmá­

tico, e s e l u s o d e las S a g r a d a s Escrituras. P o r e s o e s i m p r e s c i n ­
dible llevar y u s a r un e j e m p l a r de la Biblia c u a n d o se e v a n g e l i z a .
E s d e g r a n v e n t a j a s a b e r d e m e m o r i a los p a s a j e s f u n d a m e n t a l e s
del anuncio kerygmático, para utilizarlos c o n agilidad en la
proclamación. Sin e m b a r g o , m á s importante que recitarlos de
m e m o r i a , e s l e e r l o s d i r e c t a m e n t e d e l a Biblia y , e n c u a n t o s e a
p o s i b l e , q u e e l e v a n g e l i z a d o los lea e n v o z a l t a .

Es también muy conveniente que cada evangelizado tenga

s u Biblia, p a r a q u e s e a l i m e n t e d e l p a n d e l a P a l a b r a d e D i o s . E n
caso que no tenga ni p u e d a comprarla, hay que buscar la forma
d e regalarle p o r l o m e n o s u n N u e v o T e s t a m e n t o .

H.- Oración del evangelizador y del evangelizado

En todo momento damos gracias a Dios por todos ustedes,

recordándolos sin cesar en nuestras oraciones: 1Tes 1,2.

a.- Del evangelizador

Todo evangelizador, como Jesús, ha de ser hombre o mujer

de profunda vida de oración. Si habla de Dios, es porque antes
ha hablado íntimamente con El. Evangelizador no es el q u e h a ­
bla de Dios, sino el que trasmite una experiencia de salvación.
Por eso, atrás de una evangelización eficaz, siempre está la ora­
c i ó n p e r s o n a l y c o m u n i t a r i a . I n c l u s o , los g r a n d e s e v a n g e l i z a d o -
res n o s ó l o o r a n , s i n o q u e a l m i s m o t i e m p o e s t á n r e s p a l d a d o s
por la oración de otros muchos que interceden continuamente
p o r ellos y s u ministerio. M u c h a s v e c e s D i o s n o n o s c o n c e d e u n
ministerio poderoso y eficaz, con señales, prodigios, conversio­
nes y manifestaciones de su fuerza, porque no t e n e m o s la base
d e l a h u m i l d a d q u e p u e d a resistir t a n g r a n p e s o . E s t a h u m i l d a d
s ó l o es fruto de la o r a c i ó n de la criatura frente al C r e a d o r . Dios no
n o s d a r á e l éxito m i e n t r a s n o p o d a m o s resistirlo.

145
 b.- Del evangelizado

D u r a n t e el p r o c e s o d e l a n u n c i o k e r y g m á t i c o , q u e se lleva a
cabo siempre en un ambiente de oración, el evangelizado debe
t e n e r p o r l o m e n o s c u a t r o m o m e n t o s e s p e c í f i c o s d e relación c o n
Dios:
- Al c o n f e s a r a J e s ú s c o m o Salvador.
- Al proclamarlo c o m o S e ñ o r de toda la vida.
- Al invitarlo al c o r a z ó n .
- Al pedir Espíritu S a n t o .

I.- No discutir ni permitir desviaciones

Evita discusiones necias... porque son inútiles y vanas:

Tit 3,9.

U n error f r e c u e n t e e n l a e v a n g e l i z a c i ó n e s tratar d e c o n v e n ­
cer c o n a r g u m e n t o s apologéticos. El Obispo Fulton S h e e n d e ­
c í a : " C a d a vez q u e g a n é u n a discusión perdí u n a l m a " .

Sin embargo, el evangelizado que presenta objeciones está

ya mostrando interés. Lo que no se debe hacer es caer en la
t r a m p a d e s o l u c i o n a r i n m e d i a t a m e n t e t o d a s las p r e g u n t a s , e s ­
p e c i a l m e n t e si s o n de o r d e n d o g m á t i c o o p a s t o r a l , p u e s no es el
momento. Quien ya ha aceptado a Jesús como su Salvador y
S e ñ o r , e n t i e n d e m u c h o m e j o r el misterio de la Iglesia y es m á s
c o m p r e n s i v o c o n l a fragilidad h u m a n a d e los d i r i g e n t e s del p u e ­
blo d e Dios.

En la e v a n g e l i z a c i ó n p e r s o n a a p e r s o n a , el e v a n g e l i z a d o m u ­
c h a s v e c e s t e n d r á a l g u n a d e s v i a c i ó n o t r a t a r á d e c o r t a r e l hilo d e
la evangelización. El buen evangelizador debe retomar esas ob­
j e c i o n e s p a r a centrarse e n l a p r o c l a m a c i ó n d e J e s ú s .

J.- Mari-
Vas a concebir en tu seno y vas a dar a luz un hijo,
a quien pondrás por nombre Jesús:
Le 1 , 3 1 .

146
 L a v e n i d a a l m u n d o d e J e s ú s , recorrió u n c a m i n o q u e n o p o ­
d e m o s ignorar: M a r í a . El J e s ú s q u e m u r i ó en la c r u z , r e s u c i t ó y
e s t á i n t e r c e d i e n d o por n o s o t r o s es su hijo; ella n o s lo d i o p o r la
a c c i ó n del E s p í r i t u S a n t o . J e s ú s , el ú n i c o M e d i a d o r y S a l v a d o r ,
n o s f u e d a d o g r a c i a s a ella. Por t a n t o , ella h a c o l a b o r a d o c o m o
nadie en el n u e v o n a c i m i e n t o de t o d o s y c a d a u n o de los c r e y e n ­
tes.

Por l o t a n t o , ella e s t á p r e s e n t e d e a l g u n a m a n e r a e n c a d a
e v a n g e l i z a c i ó n e n l a q u e Cristo J e s ú s n a c e e n e l c o r a z ó n del
creyente.

K.- Tomar decisión

Mira que estoy a la puerta y llamo.

Si alguno oye mi voz y me abre la puerta,
cenaré con él y él conmigo: Ap 3,20.

E l p u n t o a l q u e s e d e b e dirigir t o d a l a p r o c l a m a c i ó n , n o e s
tanto el entendimiento, puesto que no se presenta una doctrina
o simples ideas. J e s ú s quiere entrar por el c o r a z ó n p a r a llegar a la
c a b e z a . No es que la proclamación v a y a en contra del entendi­
m i e n t o . J a m á s . S e trata d e u n m é t o d o p a r a llegar a l h o m b r e ínte­
g r o . S i e l S e ñ o r e n t r a p o r e l c o r a z ó n , raíz d e n u e s t r a s d e c i s i o ­
n e s , s e q u e d a r á e n t o d o nuestro ser.

En la catequesis el entendimiento j u e g a un papel tan primor­

dial, c o m o la v o l u n t a d en el a n u n c i o k e r y g m á t i c o . La b a s e y pie­
d r a de t o q u e de un b u e n e v a n g e l i z a d o r , e s t r i b a en llegar a retar
a l e v a n g e l i z a d o p a r a q u e t o m e l a g r a n decisión d e s u v i d a : a d q u i ­
rir la perla p r e c i o s a v e n d i e n d o todas las d e m á s ; abrirle la p u e r t a a
J e s ú s q u e e s t á l l a m a n d o o p e r m a n e c e r s o r d o a su v o z . Decir sí,
o n o ; p e r o no q u e d a r indiferente a n t e el o f r e c i m i e n t o de la s a l ­
v a c i ó n , d e l q u e s e e s s i m p l e portador.

Por t a n t o , no intenta c o n v e n c e r , s e d u c i r , ni m e n o s e n g a ñ a r o
chantajear. Simplemente es cuestión de que ante la persona de
Cristo J e s ú s se d i g a un sí total, o un no r o t u n d o . Q u e se t o m e la
d e c i s i ó n : c o n Cristo o c o n t r a Cristo.

147
 C u a n d o e l e v a n g e l i z a d o p e r m a n e c e tibio o i n d i f e r e n t e , d e ­
b e m o s revisar s i s e l e e s t á p r e s e n t a n d o l a p e r s o n a v i v a d e J e s ú s ,
o estamos proponiendo teorías.

L.- Regresar con el evangelizado

Pablo dijo a Bernabé:

Volvamos a ver cómo les va a los hermanos
que les anunciamos la Palabra de Dios:
Hech 15,36.

El evangelizador participa de la paternidad de Dios, en cuanto

q u e e n g e n d r a l a v i d a d e Cristo e n los d e m á s . P e r o e s t a p a t e r n i ­
dad debe ser responsable, cuidando a quienes ha engendrado
en la fe. C a d a recién nacido es responsabilidad de quienes le
han c o m u n i c a d o la vida, tanto en el plano natural c o m o en el
sobrenatural.

Nuestro compromiso no termina con hacerlo nacer de nuevo,

s i n o en o f r e c e r l e los m e d i o s de c r e c i m i e n t o y de i n t e g r a c i ó n a
u n a c o m u n i d a d y de servicio d e n t r o de la Iglesia. La p a t e r n i d a d
r e s p o n s a b l e e x i g e d a r l e c r e c i m i e n t o en la fe y a l i m e n t o p e r m a ­
n e n t e . Por l o t a n t o , h a y q u e r e g r e s a r c o n e l e v a n g e l i z a d o , s e ­
guirlo a c o m p a ñ a n d o e n l a fe.

M.- Hacer Iglesia

La comunión del Espíritu Santo esté con todos ustedes:

2Cor 13,13.

Evangelizar es mucho más que la simple presentación teórica

de un c o n t e n i d o doctrinal o histórico ( J e s ú s y s u s h e c h o s de s a l ­
v a c i ó n ) . La e v a n g e l i z a c i ó n integral es la p r e s e n c i a y a c c i ó n salví­
f i c a , real y s a c e r d o t a l d e J e s ú s e n m e d i o d e los h o m b r e s , p a r a
h a c e r d e ellos u n p u e b l o s a n t o i n s t a u r a n d o e l R e i n o d e D i o s e n
este mundo.

La Iglesia es e v a n g e l i z a d o r a y al m i s m o t i e m p o es un e v a n g e ­
lio, e n c u a n t o q u e ella m i s m a e s u n a m a n i f e s t a c i ó n d e l a N u e v a
Vida traída por Jesús. La evangelización tendrá t o d a su fuerza
transformadora c u a n d o no sean individuos aislados, ni siquiera
c o m u n i d a d e s o d e n o m i n a c i o n e s c r i s t i a n a s , l a s q u e la l l e v a n a

148
c a b o , sino c u a n d o t o d o s los q u e c r e e m o s e n J e s ú s c o m o
S a l v a d o r y S e ñ o r , lo t e n g a m o s a él c o m o ú n i c o P a s t o r y no for­
m e m o s m á s q u e u n solo r e b a ñ o .

L a Iglesia e v a n g e l i z a e n c u a n t o e s Iglesia, c o m u n i d a d d e a m o r
d e l P a d r e , v i d a del Hijo y c o m u n i ó n del Espíritu S a n t o . La v e r d a ­
dera evangelización sólo es posible cuando es presentada por
u n a c o m u n i d a d llena d e l E s p í r i t u S a n t o . C o m u n i d a d , e v a n g e l i ­
z a c i ó n y E s p í r i t u S a n t o , e s t á n í n t i m a m e n t e u n i d o s e n t r e sí.
F a l t a n d o u n o d e e s t o s t r e s e l e m e n t o s los d e m á s q u e d a n d i s m i ­
nuidos o anulados.
- C o m u n i d a d y Espíritu Santo, sin evangelización, son in­
completos, pues falta cumplir c o n la tarea de a n u n c i a r el
Evangelio a quienes no c o n o c e n la B u e n a N u e v a de la
Salvación de Jesús.
- E s p í r i t u S a n t o y e v a n g e l i z a c i ó n , sin u n a c o m u n i d a d q u e
r e s p a l d e e l m e n s a j e q u e s e p r o c l a m a , p i e r d e n l a f u e r z a del
testimonio de unidad necesario para que el mundo crea.
F a l t a p r e c i s a m e n t e el a m o r de u n o s a los o t r o s , q u e es el
c o r a z ó n del m e n s a j e cristiano.
- C o m u n i d a d y e v a n g e l i z a c i ó n , s i n la f u e r z a d e l E s p í r i t u
S a n t o q u e s u s c i t a l a f e e n e l c o r a z ó n del h o m b r e , n o t i e n e n
poder.

Realmente no se pueden separar estos tres elementos.

El objetivo último de la e v a n g e l i z a c i ó n no es la t r a n s f o r m a c i ó n
d e i n d i v i d u o s a i s l a d o s sin n i n g ú n n e x o e n t r e sí, s i n o l a i n t e ­
gración de auténticas comunidades cristianas, donde se viva la
s a l v a c i ó n t r a í d a por Cristo J e s ú s . E s m á s , l a v i d a e n a b u n d a n c i a
g a n a d a por la muerte y resurrección de Jesús sólo se experi­
m e n t a e n p l e n i t u d e n u n i ó n e f e c t i v a c o n los d e m á s h e r m a n o s e n
la fe: la Iglesia.

l o d a e v a n g e l i z a c i ó n t i e n a e a e s a e un p r i n c i p i o a ia inieyía-
ción de comunidades cristianas, donde se manifieste de m a n e r a
o b v i a y e f e c t i v a e l a m o r d e Dios q u e h a sido d e r r a m a d o e n n u e s ­
t r o s c o r a z o n e s p o r e l E s p í r i t u S a n t o . L a g r a n c o m u n i d a d e s ía
Iglesia m i s m a . La Iglesia particular es la Diócesis. La P a r r o q u i a es
l a c o m u n i d a d territorial. P e r o a l m i s m o t i e m p o e s n e c e s a r i a u n a

149
pequeña comunidad donde el amor se manifieste palpable­
m e n t e , d e tal m a n e r a q u e s e a f a c t i b l e c r e c e r e n l a v i d a d e l
Espíritu.

La comunidad no es opcional. Es absolutamente necesaria

p a r a perseverar en la vida n u e v a . Ella nos garantiza el crecimiento
y d e s a r r o l l o del n e o e v a n g e l i z a d o . Sin ella, s e g u r a m e n t e la s e m i ­
lla d e l a P a l a b r a d e s a l v a c i ó n s e r á a h o g a d a por las p r e o c u p a c i o ­
n e s de la v i d a y los valores antievangélicos q u e rigen el m u n d o .

E s t a i n s e r c i ó n a la c o m u n i d a d d e b e ser un c o m p r o m i s o for­
m a l . A la c o m u n i d a d no sólo se asiste, sino q u e se p e r t e n e c e . Se
es p a r t e a c t i v a de ella. Allí se da y se recibe a m o r c o m o el de
J e s ú s : d i s p u e s t o s a e n t r e g a r la v i d a por el a m a d o . Esto es lo q u e
e s e n c i a l m e n t e f o r m a la c o m u n i d a d : el a m o r cristiano.

150
 VIL­ TRES PERSONAJES
DE LA EVANGELIZACIÓN

En la evangelización intervienen tres personajes, c a d a uno

c o n su p a p e l bien claro y definido, q u e no d e b e ser s u p l a n t a d o

1- EVANGELIZADOR: PROCLAMA Y TESTIFICA

Α.­ Proclama el kerygma

­ P r o c l a m a a u n a P e r s o n a viva y sus h e c h o s de s a l v a c i ó n .
­ A n u n c i a g o z o s a m e n t e la B u e n a Noticia: ya f u i m o s s a l v a d o s .
­ P r e s e n t a a J e s ú s , S a l v a d o r , S e ñ o r y M e s í a s , c o m o la ú n i c a
solución p a r a c a d a h o m b r e , la s o c i e d a d y el m u n d o e n t e r o .

B.­ Es testigo y testifica

C o n su p r o p i a v i d a y en t o d o t i e m p o y lugar, es t e s t i g o de q u e
g r a c i a s a J e s ú s e s posible vivir d e u n a m a n e r a n u e v a e n e s t e
m u n d o ; y q u e su m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n s o n e f i c a c e s el d í a de
hoy.

T e s t i f i c a c o n p a l a b r a s l o q u e Dios h a h e c h o e n é l . T r e s testi­
monios siempre son convenientes:
­ El m á s f u e r t e : el q u e m a n i f i e s t a c ó m o por la fe y la c o n v e r ­
sión se tuvo un encuentro personal con Jesús, q u e c a m b i ó
efectiva y c o n c r e t a m e n t e su vida y es c a p a z de c a m b i a r la de
los d e m á s .
­ El m á s r e c i e n t e : q u e p r e s e n t a a un D i o s v i v o q u e a c t ú a el
d í a de hoy.
­ El q u e se a d a p t e a la circunstancia concreta.

151
C­ No le corresponde
­ E n s e ñ a r t e o r í a s ; trasmitir ideas o p r e s e n t a r doctrinas
­ D e f e n d e r a D i o s . El a b o g a d o es el Espíritu S a n t o .
­ C o n v e n c e r al evangelizado con argumentos, citas bíblicas,
sugestión o cualquier tipo de manipulación de los
sentimientos.
­ Convertir y c a m b i a r a las personas.
­ Suplir al e v a n g e l i z a d o en su r e s p u e s t a p e r s o n a l a D i o s .
­ C h a n t a j e a r o asustar al e v a n g e l i z a d o .
­ V e r el fruto t e r m i n a d o de la o b r a de e v a n g e l i z a c i ó n .

Lo esencial es que s e a m á s un testigo veraz, que un maestro

o un r e p o r t e r o .

2.­ ESPÍRITU SANTO: CONVENCE Y CONVIERTE

La p r o c l a m a c i ó n y el t e s t i m o n i o del e v a n g e l i z a d o r s o n i n s t r u ­
mentos necesarios, pero sólo instrumentos, ya que el agente
principal d e l a e v a n g e l i z a c i ó n e s e l E s p í r i t u S a n t o . S u a c c i ó n s e
m a n i f i e s t a en el e v a n g e l i z a d o r y en el e v a n g e l i z a d o :

Α.­ En el evangelizador

­ Le da el celo por el E v a n g e l i o , p a r a q u e lo a n u n c i e a t i e m p o
y a d e s t i e m p o y no se a v e r g ü e n z e de la cruz de Cristo J e s ú s .
­ Le u n g e y lo u s a c o m o c a n a l de su o b r a , p a r a q u e p r o d u z c a
u n fruto a b u n d a n t e q u e p e r m a n e z c a .
­ Lo llena de p o d e r p a r a q u e realice prodigios y m i l a g r o s , que
m a n i f i e s t e n q u e a salvación ha llegado a este m u n d o .

B.­ En el evangelizado

U s a n d o ias p a l a b r a s y ias a c t i t u d e s d e i e v a n g e l i z a d o r c o m o
v e h í c u l o de su o b r a s a l v í f i c a , el E s p í r i t u S a n t o es q u i e n r e a l i z a a
f o n d o y c o n e f i c a c i a la o b r a de la e v a n g e l i z a c i ó n , i n f u n d i e n d o la
fe, para convencer al evangelizado de que es pecador
n e c e s i t a d o de s a l v a c i ó n y l u e g o q u e p r o c l a m e a J e s ú s c o m o su
Salvador y Señor.

152
LOS TRES PERSONAJES
DE LA EVANGELIZACIÓN

153
a.­ Convence
­ A b r e el c o r a z ó n p a r a a c o g e r la Palabra: H e c h 16,14.
­ C o n v e n c e e x p e r i e n c i a l m e n t e q u e Dios es a m o r y n o s a m a a
c a d a uno: G a l . 4,6.

b.­ Convierte:
­ Hace eficaz la Palabra proclamada.
­ T o c a de m a n e r a m i s t e r i o s a , p e r o p o d e r o s a , a t o d a la p e r ­
s o n a p a r a q u e se v u e l v a a Dios y crea en J e s ú s .
­ Da la fuerza p a r a entregarse a Cristo J e s ú s .

C­ No le corresponde
­ A c u s a r de p e c a d o . E s a es la o b r a de S a t a n e s .
­ El no h a b l a , pero e s t á p r e s e n t e en las p a l a b r a s , s o b r e t o d o
c u a n d o se citan las S a g r a d a s Escrituras.

3.­ EVANGELIZADO:

ESCUCHA Y RESPONDE A DIOS

Α.­ E s c u c h a la palabra

Su p a p e l es e s c u c h a r la P a l a b r a , p u e s la fe e n t r a p o r el o í d o :
R o m 10,17.

B.­ Responde a Dios

­ El, y sólo é l , da u n a r e s p u e s t a a la P a l a b r a p r o c l a m a d a , c o n
u n a actitud interior, t a n t o c o m o exterior.
­ El se c o n f i e s a p e c a d o r y pide p e r d ó n de s u s p e c a d o s .
­ P r o c l a m a a J e s ú s c o m o S e ñ o r de t o d a su v i d a .
­ Pide a J e s ú s M e s í a s el Espíritu S a n t o , y lo recibe.

C­ No le corresponde

­ Discutir, a u n q u e t o d a p r e g u n t a y d u d a s o n l e g í t i m a s .
­ Justificarse a sí m i s m o : yo no h a g o n a d a m a l o (fariseos), ni
c o n d e n a r s e : "yo n o t e n g o p e r d ó n " .

154
 VIII.- RECIBIRÁN PODER
D e s d e q u e J u a n B a u t i s t a sintetizó la p e r s o n a y el ministerio
d e J e s ú s , l o p r e s e n t ó n o s ó l o lleno del Espíritu S a n t o , s i n o t a m ­
bién del poder de Dios p a r a llevar a c a b o la misión que el P a d r e le
había e n c o m e n d a d o . Jesús Mesías es quien bautiza en Espíritu
S a n t o y en f u e g o (Le 3 , 1 6 ) .

Por e s t a r a z ó n J e s ú s c o m e n z ó s u m i n i s t e r i o p r o c l a m a n d o
e x p r e s a m e n t e q u e e s t a b a lleno del Espíritu, p a r a llevar a c a b o la
o b r a mesiánica de liberar a la h u m a n i d a d :

El Espíritu de Dios está sobre mí porque me ha ungido.

Me ha enviado a anunciar la Buena Nueva a los pobres...
Le 4 , 1 8 .

L a o b r a s a l v í f i c a r e a l i z a d a por J e s ú s e r a d e u n a m a g n i t u d
u n i v e r s a l p a r a p e r p e t u a r s e en la historia. No se r e d u c í a s ó l o a
Israel, s i n o q u e se e x t e n d e r í a a t o d a la h u m a n i d a d . De allí q u e
J e s ú s n e c e s i t a r a e s t a r r e v e s t i d o d e u n a f u e r z a d e l o alto p a r a
llevar a c a b o e s t a m i s i ó n u n i v e r s a l . C u a n d o P e d r o p r e d i c a p o r
p r i m e r a v e z a los gentiles, lo certifica:

(a) Jesús de Nazaret,

Dios lo ungió con Espíritu Santo y con poder.
Pasó haciendo el bien
y curando a todos los oprimidos por el Diablo,
porque Dios estaba con él:
Hech 10,38.

J e s ú s , profeta p o d e r o s o en o b r a s y p a l a b r a s , m a n i f e s t a b a e s a
f u e r z a d i v i n a t a n t o e n s u s e n s e ñ a n z a s llenas d e a u t o r i d a d , c o m o
en los milagros y c u r a c i o n e s , q u e Dios a c t u a b a por su m e d i o .

155
 D e e s t a m a n e r a e s lógico c o n c l u i r q u e n i n g u n o d e s u s c o l a ­
b o r a d o r e s p o d r á c o n t i n u a r l a o b r a l i b e r a d o r a del M a e s t r o , sin e l
Espíritu S a n t o y su poder. Por e s o , las últimas r e c o m e n d a c i o n e s
de J e s ú s r e s u c i t a d o a s u s c o o p e r a d o r e s en la o b r a s a l v í f i c a f u e ­
ron:

Voy a enviar sobre ustedes la Promesa de mi Padre.

No se aparten de Jerusalén
hasta no ser revestidos del Poder de lo alto:
Le 2 4 , 4 9 .

Luego añadió:

Juan bautizó con agua,

pero ustedes serán bautizados en Espíritu Santo
dentro de pocos días.

E n s e g u i d a precisó p a r a q u é v e n d r í a e s a f u e r z a d i v i n a :

Recibirán la fuerza del Espíritu Santo

que vendrá sobre ustedes;
y serán mis testigos en Jerusalén, Samaría
y hasta los confines de la tierra:
H e c h 1,3-8.

L l e g a d o P e n t e c o s t é s , J e s ú s c u m p l i ó s u p r o m e s a y los llenó
d e s u E s p í r i t u , q u e d e s c e n d i ó s o b r e t o d o s y c a d a u n o d e los allí
r e u n i d o s j u n t o c o n M a r í a , s u m a d r e . G r a c i a s a l t e s t i m o n i o d e los
A p ó s t o l e s , e s e d í a se convirtieron u n a s tres mil p e r s o n a s .
G o z a b a n y a d e u n a f u e r z a q u e a n t e s n o t e n í a n , p e r o a ú n les f a l ­
t a b a algo m á s . . .

Inmediatamente después de ese glorioso momento, San

Lucas nos cuenta cómo Pedro y Juan subían un día al templo
p a r a la o r a c i ó n m a t u t i n a S e n t a d o j u n t o a la p u e r t a H e r m o s a , se
e n c o n t r a b a un paralítico p i d i e n d o l i m o s n a . V i e n d o f i j a m e n t e a la
p a r e j a d e a p ó s t o l e s , e s p e r a b a recibir algo d e ellos. S i m ó n l e dijo:

Oro y plata no tengo, mas lo que tengo te doy:

en nombre de Jesús Nazareno, levántate y ponte a andar:
H e c h 3,6.

156
 El se l e v a n t ó y c o m e n z ó a brincar, sin d e j a r de a l a b a r a D i o s
por lo sucedido. Tan espectacular curación a hombre tan c o n o ­
c i d o p o r t o d o s , m o t i v ó q u e u n a i n m e n s a multitud s e c o n g r e g a r a
en t o r n o a P e d r o y J u a n , lo c u a l f u e a p r o v e c h a d o por e l l o s p a r a
a n u n c i a r l a r e s u r r e c c i ó n d e Cristo J e s ú s . E n e s t a s e g u n d a p r o ­
c l a m a c i ó n s e convirtieron c i n c o mil p e r s o n a s . P e r o t o d a v í a h a b í a
u n a f u e r z a s u p e r i o r q u e ellos d e b í a n recibir. N o e r a s u f i c i e n t e l a
que tenían.

Pasaron la jornada entera anunciando a todos aquellos que

v e n í a n a b u s c a r u n D i o s e s c o n d i d o d e t r á s d e los i n a c c e s i b l e s
m u r o s del t e m p l o , q u e y a t e n í a n libre i n g r e s o a s u p r e s e n c i a p o r
la s a n g r e p r e c i o s a de Cristo en la cruz.

P o r la t a r d e se p r e s e n t a r o n los s a c e r d o t e s y s a d u c e o s a c o m ­
p a ñ a d o s del jefe d e l a g u a r d i a del t e m p l o , m o s t r a n d o g r a n e n o j o
p o r e l t e m a d e l a p r e d i c a c i ó n d e los a p ó s t o l e s . Sin m á s i n d a g a ­
c i o n e s los a p r e s a r o n y los m e t i e r o n a un o s c u r o c a l a b o z o .

A l d í a s i g u i e n t e h u b o r e u n i ó n p l e n a r i a d e las a u t o r i d a d e s re­
ligiosas de J e r u s a l é n p a r a discutir el c a s o . M a n d a r o n llamar a los
revolucionarios predicadores, que se presentaron junto con el
h o m b r e q u e h a b í a sido s a n a d o , S i m ó n P e d r o t o m ó l a p a l a b r a y
c o m e n z ó a p r e d i c a r l e s la B u e n a N u e v a de s a l v a c i ó n g r a c i a s a la
r e s u r r e c c i ó n d e C r i s t o J e s ú s , a los m i s m o s q u e l e h a b í a n m a ­
tado. J a m á s había estado delante de gente tan importante y no
p o d í a dejar pasar tal o c a s i ó n .

Los jefes y escribas le escucharon con indignación. Los a n ­

c i a n o s s e t a p a b a n los o j o s , p o r q u e d e l a n t e d e ellos e s t a b a b r i n ­
c a n d o a q u e l h o m b r e q u e p o r m á s d e c u a r e n t a a ñ o s h a b í a sufrido
parálisis. Entonces, haciendo uso de su autoridad, decidieron
prohibirles seguir predicando en el nombre de Jesús, c o s a a la
cual ellos se opusieron decididamente. C o n lógica irrefutable
Simón Pedro argumentó: Tenemos que obedecer primero a
Dios que a los homb es. L u e g o J u a n a ñ a d i ó : No podemos dejar
r

de hablar de lo que hemos visto y oído. E n t o n c e s les a m e n a z a ­

ron c o n c á r c e l , les i n c a u t a r o n s u s p o c a s p e r t e n e n c i a s y los e x ­
p u l s a r o n del t e m p l o .

157
 P e d r o y J u a n se e n c a m i n a r o n d i r e c t a m e n t e a la c a s a de J u a n
M a r c o s , d o n d e los d e m á s d i r i g e n t e s d e l a c o m u n i d a d o r a b a n
incesantemente por ellos. Al entrar fueron recibidos con gran
g o z o y c o n t i n u a r o n l a o r a c i ó n . Sin e m b a r g o , é s t a f u e u n t a n t o
extraña.

P a r a percibir bien el c o n t r a s t e d e b e m o s recordar q u e la s i t u a ­

c i ó n a n t e las a u t o r i d a d e s d e J e r u s a l é n e r a d e l i c a d a e n e x t r e m o .
Tanto política c o m o religiosamente, estaban ante una gran en­
c r u c i j a d a : H e r o d e s y P o n c i o Pilato se h a b í a n aliado en c o n t r a de
J e s ú s y s u s d i s c í p u l o s ; los f a r i s e o s y s a d u c e o s , a n t e s e n e m i g o s
irreconciliables, s e h a b í a n unido c o n tal d e a c a b a r c o n t o d o s e ­
g u i d o r del N a z a r e n o , e l cual les e s t a b a r e s u l t a n d o m á s p e l i g r o s o
m u e r t o q u e vivo. L o s g u a r d i a n e s de la o r t o d o x i a y p u r e z a de la
religión de Israel e s t a b a n d e c i d i d o s a e x t e r m i n a r de raíz la peli­
g r o s a s e c t a de los n a z a r e n o s , q u e se e x t e n d í a m á s y m á s .

¿ Q u é d e b í a hacer l a c o m u n i d a d , p a r a n o s u c u m b i r ante e l m a r
e m b r a v e c i d o ? ¿ N o s e r í a mejor dejar p a s a r u n p o c o d e t i e m p o sin
hacer n a d a , p a r a q u e los á n i m o s se s o s e g a r a n ? ¿ P o r q u é no huir
d e J e r u s a l é n y r e f u g i a r s e e n o t r a c i u d a d m á s p a c í f i c a ? Sin e m ­
b a r g o , ellos n o s e d e j a r o n llevar por n i n g u n a p r e s i ó n . P a r a r e s o l ­
ver el p r o b l e m a de la m a n e r a m á s fácil, h a b í a q u e t o m a r el c a m i n o
m á s difícil: luchar. C i e r t a m e n t e no c o n las a r m a s de los h o m b r e s ,
ni m e n o s c o n las de sus adversarios, sino c o n las de Dios.

Se dieron cuenta de que necesitaban un poder especial no

sólo p a r a resistir a los e m b a t e s de s u s e n e m i g o s , sino principal­
m e n t e p a r a g a n a r l a v i c t o r i a e n b e n e f i c i o d e l a p r e d i c a c i ó n del
E v a n g e l i o . E n t o n c e s l e v a n t a r o n las m a n o s al cielo y e x c l a m a r o n '
d e s d e l o m á s p r o f u n d o d e s u ser:

Señor, ten en cuenta sus amenazas.

Concede ahora a tus siervos
que puedan predicar con toda valentía.
Extiende tu mano para realizar signos y milagros
en el nombre de tu santo siervo Jesús:
Hech 4,29-30.

158
 Ellos n u n c a p i d i e r o n q u e c e s a r a n los p r o b l e m a s , n i s i q u i e r a
q u e Dios a c a b a r a c o n s u s e n e m i g o s . S u a t e n c i ó n e s t a b a p u e s t a
en la p r e d i c a c i ó n , y p o r e s o lo único q u e solicitaron f u e r o n d o s
a r m a s p a r a entrar en c o m b a t e : valentía p a r a predicar y p o d e r rea­
lizar milagros en el n o m b r e de J e s ú s .

L a r e s p u e s t a d e Dios n o s e hizo e s p e r a r . A p e n a s t e r m i n a r o n
de pronunciar la última p a l a b r a , c o m e n z ó a temblar la c a s a d o n d e
e s t a b a n c o n g r e g a d o s . Dios h a b í a a t e n d i d o su p l e g a r i a y los lle­
n a b a de la f u e r z a del E s p í r i t u p a r a p r o c l a m a r v a l i e n t e y e f i c a z ­
m e n t e la salvación en Cristo J e s ú s .

C i e r t a m e n t e , ellos c o n t a b a n d e s d e a n t e s c o n l a e f u s i ó n del
Espíritu e n P e n t e c o s t é s . Sin e m b a r g o , r e c o n o c i e r o n q u e les fal­
t a b a u n a f u e r z a e s p e c i a l en vistas a la p r e d i c a c i ó n , p u e s s e n t í a n
q u e no les e r a suficiente lo q u e h a b í a n recibido. L a s c i r c u n s t a n ­
cias e x i g í a n u n a c a p a c i d a d q u e t o d a v í a n o p o s e í a n .

Por s u p a r t e , ellos r e s p o n d i e r o n c o n l a m i s m a f e c o n q u e h a ­
b í a n o r a d o . N o s c o n s t a p o r e l libro d e los H e c h o s d e los
Apóstoles, que salieron inmediatamente y predicaban con toda
v a l e n t í a , y a n o sólo e n J e r u s a l é n , s i n o e n t o d a J u d e a y h a s t a
S a m a r í a y Galilea.

D e i g u a l m a n e r a s u c e d e c o n c u a l q u i e r e v a n g e l i z a d o r : sin
d u d a que ha recibido el Espíritu Santo el día de su bautismo,
q u e ha sido ungido c o n él en su c o n f i r m a c i ó n y tal v e z h a s t a lo ha
recibido en su ordenación sacerdotal. Pero si todavía necesita
un m a y o r p o d e r p a r a p r o c l a m a r a J e s ú s e instaurar su R e i n o en
e s t e m u n d o , e n t o n c e s l o recibirá.

E s t a d o n a c i ó n del Espíritu n o e s p a r a t o d o m u n d o . S ó l o p a r a
los p r o c l a m a d o r e s del E v a n g e l i o ; y e n t r e é s t o s , ú n i c a m e n t e p a r a
quienes reconozcan que son débiles y que necesitan ser reves­
tidos d e l p o d e r d e D i o s . E s t a f u e r z a d e D i o s e s o f r e c i d a a q u i e ­
n e s e s t é n u r g i d o s del f u e g o q u e i n c e n d i a e l m u n d o . Por e s o :
- si a l g u n a vez te has a v e r g o n z a d o de manifestar p ú b l i c a ­
m e n t e tu fe d e l a n t e de t u s a m i g o s , en el trabajo o la
universidad,
- si t u s p a l a b r a s y c o n o c i m i e n t o s no s o n c a p a c e s de convertir
a o t r o s ni has t e n i d o fruto a b u n d a n t e en tu a p o s t o l a d o ,

159
 - si t o d o lo q u e h a s h e c h o p o r el E v a n g e l i o no te d e j a s a t i s ­
f e c h o y q u i e r e s servirle m á s y mejor,
- si te a p e n a c u a n d o o t r o h a b l a v a l i e n t e m e n t e de J e s ú s y su
Evangelio,
- si te sientes indigno de proclamar la B u e n a N u e v a de la
s a l v a c i ó n e n Cristo J e s ú s ,
- si n a d a h a s p o d i d o h a c e r a n t e u n a p e r s o n a d e s h a u c i a d a o
d e s e s p e r a d a , o no h a s s a b i d o d a r r e s p u e s t a a d e c u a d a a
q u i e n te ha p r e g u n t a d o o ha a t a c a d o la fe cristiana,
- si te sientes incapaz de p r o c l a m a r a J e s ú s S a l v a d o r y Señor,
- si n a d a puedes hacer ante los g r a n d e s p r o b l e m a s de la
g u e r r a , la c o r r u p c i ó n , y t u s e s f u e r z o s h a n sido i n c a p a c e s de
t r a n s f o r m a r las estructuras injustas,
- si tienes problemas que son c o m o montañas que te
o b s t a c u l i z a n el a n u n c i a r a J e s ú s ,
- si q u i e r e s ser ministro de la N u e v a A l i a n z a , c o m o e m b a j a d o r
del R e i n o de Dios
- si r e c o n o c e s q u e n e c e s i t a s la s a b i d u r í a de D i o s ,
- si q u i e r e s ser c o m o J e s ú s : b u e n a noticia p a r a el m u n d o ,
- si tu p a s i ó n es q u e la gente se v u e l v a a Dios,
- si r e c o n o c e s q u e n e c e s i t a s un p o d e r s o b r e n a t u r a l ,
- si c r e e s q u e el a m o r de Dios no se ha a g o t a d o y h o y d í a es
c a p a z de realizar milagros y curaciones.
...entonces, tú estás necesitando la fuerza del Espíritu q u e
C r i s t o J e s ú s p r o m e t i ó a s u s a p ó s t o l e s y p r o c l a m a d o r e s de su
E v a n g e l i o . T ú necesitas s e r b a u t i z a d o e n f u e g o , p a r a i n c e n d i a r a l
m u n d o c o n el a m o r a C r i s t o . N e c e s i t a s la f u e r z a de lo alto p a r a
h a c e r u n m u n d o n u e v o , r e n o v a r l a s o c i e d a d y c a m b i a r los c o r a ­
z o n e s d e los h o m b r e s .

Jesús s a b í a que el poder de su Espíritu nos era absoluta­

mente necesario para continuar su obra salvífica. Por eso lo c o n ­
c e d i ó t a n t o a s u s a p ó s t o l e s c o m o a los s e t e n t a y d o s d i s c í p u l o s ,
extendiéndolo generosamente a todo aquel que crea en su
Nombre. Prometió que señales y prodigios a c o m p a ñ a r í a n la
predicación de su Nombre.

160
 LO IMPORTANTE NO ES
POSEER
AL ESPÍRITU SANTO,
SINO SER POSEÍDOS POR EL

E s t á a nuestra disposición el poder de Dios p a r a e v a n g e l i z a r al

m u n d o . P i d á m o s l o e n l a s e g u r i d a d d e recibirlo:

ORACIÓN DEL EVANGELIZADOR

Padre Santo, t a n t o a m a s t e al m u n d o , q u e n o s e n v i a s t e a tu
Hijo ú n i c o , u n g i é n d o l o c o n Espíritu S a n t o y c o n p o d e r p a r a reali­
z a r la salvación de c a d a h o m b r e y de la h u m a n i d a d e n t e r a . Por su
m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n , diste v i d a al m u n d o y n o s r e s c a t a s t e d e l
poder de Satanás. Así c o m o tú lo enviaste, Padre Bueno, él nos
e n v i ó a n o s o t r o s a c o n t i n u a r su o b r a en t o d o t i e m p o y h a s t a los
confines de la Tierra. Reconocemos, Padre Justo, que somos
i n c a p a c e s d e c u m p l i r t a n g r a n m i s i ó n , a n o s e r q u e t ú m i s m o nos
r e v i s t a s de la F u e r z a de lo alto c o n q u e lo ungiste a é l . E x t i e n d e
t u m a n o p o d e r o s a , P a d r e E t e r n o , p a r a realizar m i l a g r o s y c u r a ­
c i o n e s e n e l n o m b r e d e t u s a n t o siervo J e s ú s . D a n o s t u P a l a b r a
q u e p e n e t r a h a s t a e l f o n d o d e los c o r a z o n e s y c o n c é d e n o s
a n u n c i a r c o n v a l e n t í a l a s a l v a c i ó n e n e l n o m b r e d e t u Hijo, n u e s ­
tro S e ñ o r J e s u c r i s t o .

Jesús, t ú e r e s q u i e n b a u t i z a e n f u e g o . B a u t í z a n o s a h o r a
mismo en el poder de tu Espíritu para que seamos capaces no
sólo d e anunciar, sino t a m b i é n d e instaurar l a salvación d e t o d o e l
h o m b r e y d e t o d o s los h o m b r e s . E n v í a d e s d e e l cielo u n a n u e v a
e f u s i ó n d e t u Espíritu q u e n o s c a p a c i t e p a r a p r o c l a m a r t e v a l i e n ­
t e m e n t e ; y e l m u n d o , c r e y e n d o e n t i , único S a l v a d o r , t e n g a v i d a

161
y v i d a en a b u n d a n c i a . E n v í a s o b r e t o d o s y c a d a u n o de n o s o t r o s
la fuerza que nos prometiste.

Espíritu Santo, v e n a c a d a u n o de n o s o t r o s . L l é n a n o s de tu
p o d e r , p a r a s e r e f i c a c e s c o o p e r a d o r e s d e Cristo J e s ú s e n l a s a l ­
v a c i ó n d e l m u n d o . T ú e r e s q u i e n t o c a s los c o r a z o n e s p a r a q u e
se c o n v i e r t a n y p r o c l a m e n a J e s ú s c o m o S a l v a d o r y S e ñ o r . S ó l o
t ú r e n u e v a s l a f a z d e l a t i e r r a y c a m b i a s los c o r a z o n e s . V e n ,
Espíritu S a n t o , a f o r m a r la familia de Dios q u e c l a m a " A b b á P a p á "
a Dios.

Gracias, Padre, porque sabemos que has escuchado nuestra

o r a c i ó n y n o s h a s l l e n a d o del p o d e r d e t u E s p í r i t u . C o m o s i g n o
de nuestra fe en que cumples tus promesas, saldremos a pro­
c l a m a r v a l i e n t e m e n t e al m u n d o q u e tu Hijo v i v e y da v i d a a t o d o
aquel que cree en su Nombre. Amén.

162
Evaluación final

E l p e s c a d o e s e l s í m b o l o m á s a n t i g u o del C r i s t i a n i s m o , p o r ­
que en griego ΊΧΘΤΣ - Ijt ys, f o r m a un acróstico que de
a l g u n a m a n e r a sintetiza la p e r s o n a y la misión de J e s ú s :

Ιησούς Jesús

Χριστός Cristo

θεού d e Dios

Τ Ιός Hijo,

Σωτηρ Salvador

T o m a n d o este p e z c o m o p u n t o d e r e f e r e n c i a , e s c r i b e c u a l e s
l a c o l u m n a v e r t e b r a l d e e s t e c u r s o . D e s p u é s , llena e l e s q u e l e t o
c o n los t e m a s f u n d a m e n t a l e s .

163
164
 APÉNDICE
LA PAELLA DE DON FERMÍN

E l g r a v e p r o b l e m a d e m u c h o s e v a n g e l i z a d o r e s , e s tratar
de incorporar t o d a la doctrina y e n s e ñ a n z a de la fe, en la
evangelización kerygmática. Hay quienes creen que el mensaje
es incompleto y tratan de mejorar la p e d a g o g í a del N u e v o
T e s t a m e n t o . P a r a t o d o s ellos e s l a s i g u i e n t e historia:

C o n motivo d e l a g u e r r a civil e s p a ñ o l a , m u c h o s e m i g r a n t e s
llegaron a M é x i c o . Entre ellos v i n o un c o c i n e r o de V a l e n c i a , lla­
mado Fermín, que inmediatamente se dedicó a vender paella,
q u e bien p r o n t o s e hizo f a m o s a e n t o d a l a c i u d a d d e M é x i c o . S u
negocio progresó y le llamó: "La Valenciana". No h a b í a mejor
p a e l l a e n t o d a l a c i u d a d q u e l a d e "el a n d a l u z " , c o m o s e l e c o n o ­
c í a a d o n F e r m í n . Iba t a n t a gente d e t o d a s p a r t e s a c a u s a d e s u
sabrosa paella, que don Fermín quiso aprovechar el imán de su
p a e l l a , q u e c o m e n z ó a v e n d e r t a m b i é n q u e s o s y v i n o s de ultra­
mar. T e n í a tantos clientes que incluyó ropa y mercería. Luego
a n e x ó u n e x p e n d i o d e p a n y m á s t a r d e a m p l i ó e l local p a r a v e n ­
d e r f r u t a s y l e g u m b r e s . E l éxito f u e t a n t o q u e a q u e l l a p e q u e ñ a
t i e n d a s e convirtió e n u n c e n t r o c o m e r c i a l .

Hoy día, "La Valenciana" es un supermercado como otros

m u c h o s , d o n d e se puede encontrar todo lo que se quiera o ne­
c e s i t e ; m e n o s u n a c o s a , paella. Por p r e t e n d e r v e n d e r t o d o , d o n
F e r m í n o l v i d ó a q u e l l o q u e lo h a b í a c a r a c t e r i z a d o y q u e lo h a c í a
único en la ciudad. Hoy ofrece lo que otros ya hacen. Su super­
mercado en nada se distingue de otro. Sin embargo, ya no hay
q u i e n c o c i n e a q u e l l a e x q u i s i t a p a e l l a d e "el a n d a l u z " . P o r s e r
c o m o los d e m á s , perdió lo q u e lo c a r a c t e r i z a b a y h a c í a único.

La p r o c l a m a c i ó n del Evangelio c o m i e n z a c o n el K e r y g m a o
Primer Anuncio, que tiene un c o n t e n i d o bien específico: la
p e r s o n a de Jesús Salvador. Sin e m b a r g o , muchas veces
caemos en la tentación de don Fermín: le anexamos tantos
e l e m e n t o s d e tipo f i l o s ó f i c o , d o c t r i n a l , p a s t o r a l , s a c r a m e n t a l , y

165
añadimos tantos temas, aun importantes, que después resulta
casi imposible encontrar la persona viva de Jesús en medio de
t a n t a s c o s a s . D e e s t a f o r m a s e diluye e l m e n s a j e . Y a n o e s u n a
proclamación q u e sacude sino un sistema doctrinal o un
c a t e c i s m o c o m p l e t o d e l a fe.

Hay quienes piensan que durante el Primer Anuncio se

d e b e incluir un t e m a s o b r e el s a c r a m e n t o de la R e c o n c i l i a c i ó n y
lo añaden. Otros piensan que se necesita una seria
f u n d a m e n t a c i ó n s o b r e l a Iglesia y s e i n s e r t a . O t r a p e r s o n a c r e e
q u e no es p o s i b l e olvidar a la V i r g e n M a r í a y el S a n t o R o s a r i o , y
aumenta una enseñanza más. Uno más quiere recalcar la
importancia del P a p a y entonces también lo a n e x a . Los de la
Parroquia de San Martín de Porres opinan que el Santo de la
Parroquia, debe ser tomado en cuenta y ponen un parche más.
El dirigente que nació en San Francisco, también quiere que se
reconozca al pobre de Asís e incorpora un t e m a más. Se añade
tanto y tanto, que cuesta trabajo encontrar el mensaje
fundamental. Se adoctrina a quienes apenas están siendo
e v a n g e l i z a d o s . S e d a a l i m e n t o sólido a los q u e e s t á n e n e l p r o ­
ceso de nacer de nuevo. Se esfuma el mensaje del anuncio de
la m u e r t e y la p r o c l a m a c i ó n de la r e s u r r e c c i ó n de la s a l v a c i ó n .
Con tantas añadiduras, el kerygma se va diluyendo y perdiendo
en consecuencia su fuerza.

No p o d e m o s renunciar a "nuestra paella" por ningún

m o t i v o . D e s g r a c i a d a m e n t e por c i e r t o s e s p e j i m o s , s e p i e r d e l o
esencial: hay hospitales de religiosas, donde nadie revela el
s e n t i d o de la cruz gloriosa a los q u e s u f r e n . A l u m n o s y
estudiantes pasan años en una universidad católica conociendo
las c i e n c i a s , p e r o no el C a m i n o , la V e r d a d y la V i d a . H a y c a m p o s
deportivos dirigidos por sacerdotes, cuyos equipos llegan a ser
c a m p e o n e s , p e r o los j u g a d o r e s n o s a b e n q u e y a h a n g a n a d o e l
p a r t i d o m á s i m p o r t a n t e : l a v i d a e t e r n a . T a l v e z t o d a s e s t a s ini­
ciativas c o m e n z a r o n con buena intención, pero con el desgaste
del tiempo, venden muchas cosas buenas, pero ya no m á s
paella.

No podemos engañarnos con en el espejismo de ofrecer

t o d o e l s u p e r m e r c a d o s i e l precio q u e p a g a m o s incluye p e r d e r l a

166
fuerza intrínseca del anuncio de Jesús Salvador, Señor y
Mesías.

D e b e m o s preguntarnos si el hombre de hoy encuentra en

l a Iglesia l o q u e nadie m á s p u e d e d a r l e : J e s ú s v i v o , q u e d a v i d a
e n a b u n d a n c i a a los q u e c r e e n e n s u n o m b r e . ¿ O p o r t r a t a r d e
ofrecer todo, hemos caído en la tentación de perder lo esencial?
¡No p o d e m o s avergonzarnos del Evangelio, que es fuerza de
Dios p a r a la salvación de t o d o el q u e c r e e !

167
 PUBLICACIONES KERYGMA, S.A. DE CV.
MANZANILLO NO. 90 COL. ROMA
06760 MÉXICO, D.F.
APARTADO POSTAL 113 - 106 03300 MÉXICO, D.F.
TELS.: ( 5 5 ) 5 5 84 32 41 / ( 5 5 ) 55 84 37 14
FAX.: ( 55 ) 52 64 12 24

www.k6ryqmaenlinea.com.mx Ε Mail: kerypub@prodiqv.net.mx