 ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

El hombre es susceptible del medio que lo rodea; por lo que experimenta

de un modo sensible o intuitivo; por ello el conocimiento se obtiene por:
La experiencia o la razón.
 EL CONOCIMIENTO DERIVA EN ALA RAZON O DE LA EXPERIENCIA
Aunque todos los problemas del conocimiento son interesantes, llama la
atención uno que resulta apasionante porque los avances de la ciencia
actual, especialmente en el campo de la psicología, en los estudios sobre
el cerebro humano y su funcionamiento, resultan de especial
importancia para tratar de explicar el origen del conocimiento humano.
 NATURALEZA DEL RACIONALISMO
Es en Grecia que por primera vez. surgi61a idea de pedir a la
consideración del mundo por la inteligencia, y no solamente a una
revelación sobrenatural e a la tradición. que debe ser tenido por la
verdad. Lcjosde serun "milagro". el pensamiento positivo es un acontecimiento hlst6rico
que ser ala la conciencia de un poüer propio del espíritu de liberarse de las coacciones físicas
y prácticas para entregarse al ocio ‘y a la contemplación (chicoria) de la verdad.
 NATURALEZA DEL EMPERISMO
El empirismo es una doctrina filosófica que considera la experiencia
sensible como la única fuente de nuestros conocimientos. Hay un
empirismo, tanto idealista como materialista. El empirismo idealista
(Berkeley, Humé, Mach, Avenarías, Bogdanov) limita la experiencia a un complejo de
sensaciones o representaciones, negando que el fundamento de la experiencia es la
Naturaleza material.
 LA POCIVILIDAD DEL CONOCIMIENTO
La posibilidad del conocimiento es un problema filosófico sin solución definitiva
que enfrentamos todos aquellos que tratamos de explorar, describir, explicar,
interpretar o comprender cualquier realidad. Dicho problema se puede resolver,
con conocimiento o desconocimiento del hecho, utilizando distintos supuestos
filosóficos (dogmatismo, escepticismo, subjetivismo, relativismo, pragmatismo y
criticismo) que dependen de la facultad o facultades (la razón y/o los sentidos) que el sujeto
cognoscente ponga en práctica cuando pretenda conocer determinado fenómeno.

CARACTERISTICAS DEL DAGMATISMO, ESEPTEVISMO, SUPJETIVISMO,

PRAGMATISMO Y CRASTIVISMO SUS REPRESENTANTES

 DOGMATISMO
es aquella posición epistemológica para la cual no existe el problema del
conocimiento. El dogmatismo doctrina fijada) da por supuesta la posibilidad
y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.
 Pitágoras
 Heráclito
 Parménides
 ESEPTEVISMO
afirma que no hay verdad ni certeza, pero sí probabilidad lo que supone
el de verdad, lo probable es lo que acerca a lo verdadero. El
escepticismo no se restringe a la duda sobre la posibilidad del
conocimiento.

 Pirrón de Elis,
 Timón de Fliunte,
 Michel de Montaigne

 SUPJETIVISMO
Vida. Fue procesado por blasfemia a causa de sus ideas religiosas, y se dice
que murió ahogado durante una tempestad al huir de Atenas.
Obras. La obra de Protágoras debió de ser extensa. Según el historiador
griego Diógenes Laercio en el siglo III d.C., se conservaban
Pensamiento. Toda la filosofía de Protágoras está basada en una concepción
heraclitiana de la realidad, del ser.
 Protágoras:
 Gorgias
 Friederich Nietzsche

 PRAGMATISMO
Primero analizamos tanto sus orígenes históricos como sus
características más generales, destacando la máxima de Pierce por la
cual concebir un objeto es concebir sus consecuencias prácticas. En
segundo lugar, centramos nuestra atención en la teoría de la verdad
del pragmatismo.

 Charles Sanders Pierce,

 William James
 John Dewey

 CRISTICISMO
origen etimológico en el término griego crino, lo que significa
distinguir, separar o dividir; esta doctrina busca separar los
conocimientos adquiridos de los conocimientos que se basan en la
experiencia.
 Immanuel Kant.,
 Platón.,
 Aristoteles.