MATEO

I. Características

Es metódico, el escritor emprende la obra de acuerdo con un plan

definido, afirmando que Jesús es, en verdad, el Cristo.

“el libro más importante del mundo” (Renán), “el libro más exitoso
que se haya escrito” (Goodspeed).

Por lo menos cuarenta citas formales, por palabras tales como “que
lo que fue dicho … se cumpliese”, “Oísteis que fue dicho”, “porque
así está escrito en el profeta”, etc.
Nos ha dejado la predicción más vivida y detallada del Maestro con
respecto al curso futuro de los acontecimientos respecto de
Jerusalén, la iglesia y el mundo (23:37–25:30)
Mateo describe a Jesús especialmente en su calidad de rey

Se caracteriza por los patrones de pensamiento y el espíritu de los

hebreos.

Mateo encuentra en el concepto siete. Ya en el primer capítulo

representa a Cristo como el iniciador del séptimo siete, el clímax de
los tres catorces.
Según él, Jesús dijo un grupo de 7 parábolas del reino (cap. 13)
y pronunció 7 ayes contra los fariseos y los escribas (cap. 23)

Mateo usa la expresión “reino de los cielos” en lugar de “reino de

Dios”

Constante énfasis de este Evangelio sobre la ley (5:17–48; cf. 7:12;

12:5; 23:23)
Unico Evangelio en que se informa que Jesús dio el mandamiento:
“En ningún camino de los gentiles entréis, ni en ciudad alguna de
los samaritanos, sino más bien id a las ovejas perdidas de la casa de
Israel” (10:5, 6).

Unico Evangelio en que se anotan estas palabras: “No soy enviado

sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel”.

Unico Evangelio que llama “santa ciudad” a Jerusalén (4:5; 27:53; cf.
Ap. 21:2)
En su genealogía se mencionan no solamente una buena cantidad
de descendientes de Abraham, sino también “extranjeras” como
Tamar, Rahab y Rut (1:3, 5). Los magos vinieron del oriente a adorar
al niño y a ofrecerle presentes (cap. 2).

Contiene el mandamiento de carácter más universal: “Por tanto, id y

hacer discípulos de todas las naciones” (28:19–20).
II. Paternidad Literaria, Fecha y Lugar

Mateo Apóstol; Palestina; 63–66 d.C.

Lenski considera que Mateo es el escritor de todo el libro, en el cual

incorporó ciertos dichos hebreos o logia (Interpretation of St.
Matthew’s Gospel, Columbus, Ohio, 1932, p. 18.

S. Greijdanus considera que Mateo es el escritor del Evangelio en

arameo, y cree que alguien lo tradujo al griego (Bijbelsch Handboek,
Kampen, 1935, Vol. II, p. 104).
III. Propósito

Ganar plenamente a los judíos para Cristo

¿Cuál es el propósito de este Evangelio?

1. Traslación del reino de las tinieblas al de la luz: la conversión de

los judíos que aún no han experimentado el cambio espiritual
básico.

2. Transformación: Renovación constante de la vida de parte de

(mayormente) los judíos que, por el poder del Espíritu ya se han
rendido a Cristo.
3. Vindicación de la verdad de Dios contra el ataque de encarnizados
adversarios (5:17ss; 6:2ss; cap. 12; 13:10ss, 54–58; 15:1–20; 16:1–4;
cap. 23; etc.).

4. Evangelización de todas las naciones (8:5–13; 15:21–28; 28:16–

20).
IV. Tema

Jesús vino con un propósito: no para recibir sino para dar, a dar su
alma en rescate por muchos (Mt. 20:28; Mr. 10:45), a buscar y a
salvar lo que se había perdido (Lc. 19:10).