THE MASTER’S SEMINARY

NOMBRE DEL TRABAJO:

SUMARIO DEL CONTEXTO HISTÓRICO/CULTURAL

POR
ALEJANDRO LUNA CELIS

CUERNAVACA, MORELOS
ENERO 2018
 CONTENIDO

Contexto Historico de Tito 3:4-11 ....................................................................................... 1

Descripción del Autor ...................................................................................................... 1

Descripción de Audiencia ................................................................................................ 1

Fechas importantes del Libro ........................................................................................... 2

Contextos Importantes del Libro ...................................................................................... 2

¿Porque es necesario estudiar el Contexto Histórico? ......................................................... 3

Bibliografía....................................................................................................................... 5

i
 CONTEXTO HISTORICO DE TITO 3:4-11

Descripción del Autor

El apóstol Pablo fue quien escribió la epístola a Tito “Pablo, siervo de Dios y apóstol de

Jesucristo” (Tit. 1:1) se desconoce desde donde fue escrita la carta sin embargo una posibilidad

podría ser Nicópolis, se sabe que Pablo pidió a Tito venir a el a la ciudad de Nicópolis que se

ubicaba en Grecia, lugar donde había decidido pasar el invierno “cuando envié a ti a Artemas o a

Tíquico apresúrate a venir a mi en Nicópolis, porque allí he determinado pasar el invierno” (Tit.

3:12).

Descripción de Audiencia

Como su nombre lo dice, la epístola fue escrita a Tito, un jovén pastor y discípulo (hijo en

la fé) de Pablo (Tit. 1:4). Tito fue dejado en Creta y encomendado para continuar la obra1.

También fue llamado por Pablo como “compañero y colaborador” (2 Co. 8:23), Jhon MacArthur

en su biblia de estudio dice que “es muy probable que Tito sirvió con Pablo tanto en el segundo

como en el tercer viaje misionero” 2.

1
“El interés de Pablo por Creta, estimulado sin duda por su limitado contacto con dicha isla en su viaje a
Roma, pudo finalmente hallar expresión en una campaña misionera en aquel lugar. Tito fue como ayudante, y
cuando Pablo vio que era necesario regresar al continente, escribió para fortalecer la mano de su delegado que estaba
actuando todavía en la isla”, Everett F. Harrison, Introducción al Nuevo Testamento (Jenison, Michigan: T.E.L.L,
1980), 451
2
“Creta, una de las islas más grandes en el Mar Mediterraneo, midiendo 256 km de largo por 56 km en su
punto más ancho, encontrándose al Sur del Mar Egeo, había sido brevemente visitada por Pablo en su viaje a Roma
(Hch. 27:7-9, 12, 13, 21). El regresó ahí para ministerio y más tarde dejó a tito para continuar la obra.”. Jhon
McArthur, Biblia de Estudio MacArthur (Nashville, TN: Grupo Nelson, 2015), 1736.

1
 2

Fechas importantes del Libro

La epistola de Pablo a Tito fue escrita entre el 62-64 d.C. “mientras Pablo ministraba a

Iglesias en Macedonia entre su primer y Segundo encarcelamiento romano”.3

Contextos Importantes del Libro

Al igual que las dos cartas a Timoteo, la epístola a Tito da consejo y animo ya que Tito

estaba enfrentando oposición continua por parte de hombres impios dentro de las Iglesias que se

le habían encomendado. La labor de Tito fue corregir y establecer lideres en cada ciudad de Creta

“Por esta causa te dejé en Creta para que corrigieses lo deficiente y establecieses ancianos en

cada ciudad, así como yo te mandé” (Tit. 1:5), así que él tenía que transmitir estos consejos y

palabra a los lideres en las Iglesias de dicha ciudad.

La oposición a la que se enfrentaba Tito era por parte de enseñanzas de falsos maestros

(judaizantes) es por eso que podemos encontrar que se hace referencia durante el libro a Cristo

como Salvador y el plan Salvador, Jhon MacArthur explica que el enfoque principal de la carta es

preparar a las Iglesias para el evangelismo eficaz:

“Regularmente se hace referencia a Dios y Cristo como Salvador (1:3, 4; 2:10, 13; 3:4, 6)

y el plan salvador es tan enfatizado en el 2:11-14 que indica que el enfoque principal de la

epístola es el de preparar a las iglesias de Creta para el evangelismo eficaz.”4

3
McArthur, Biblia de Estudio MacArthur, 1736.
4
Ibid.
 3

¿PORQUE ES NECESARIO ESTUDIAR EL CONTEXTO HISTÓRICO?

Como una breve introducción debemos tener presente que Dios nos habla a través de la

Escritura, así como Dios habló en su momento a la audiencia original, la cual vivía en un entorno

cultural diferente al nuestro.

Debemos tomar en cuenta también que los autores escribieron suponiendo que el receptor

o la audiencia vivían en su mismo entorno cultural, geográfico, histórico, etc. Así como

suponiendo que tenían el conocimiento previo de la Escritura ya escrita para cuando el autor

estaba escribiendo. Es decir la audiencia no necesitaba comprender la cultura del autor porque

ellos compartían la misma cultura y así mismo conocían las Escritura. Por ejemplo Pablo escribe

a Tito pero no da una introducción de lo que estaba sucediendo en su entorno o explica como fue

que las Iglesias en Creta fueron fundadas y por quien, ni tampoco da información acerca de

quienes son las Iglesias de Creta o como es la gente que habita en ese lugar, porque Pablo y Tito

conocían el lugar, la cultura, las personas, el entorno, etc. El autor guiado por el Espíritu Santo

escribe directamente el mensaje (consejos, enseñanza, exhortación, doctrina, etc.) que quiere

comunicar al receptor. Imaginemos que un joven escribe una carta a su prometida (la cual se

desarrolla en el mismo contexto cultural y social) y al final escribre “TQM” el joven no escribirá

tratando de explicar que en su cultura y en los tiempos actuales los jóvenes escriben “TQM” en

lugar de “Te quiero mucho”. Esto sucede debido a que el autor de la carta toma por echo que su

prometida vive en la misma cultura y conoce el contexto de está manera de escribir.

Tampoco demos por echo que Dios no pensó en nosotros (los receptores actuales) o

fueron más importantes los receptores originales para mostrarles su palabra en su entorno y

contexto Duvall y Hays explican la importancia de estudiar el contexto historico, dando la misma

importancia a la audiencia original y nosotros de la siguiente manera:

 4

Puesto que Dios dio su mensaje en situaciones históricas específicas (i.e., a personas que
vivián en lugares concretos, hablaban un idioma determinado, tenían una forma de vida
específica), hemos de tomarnos en serio la antigua situación histórica y cultural. En
esencia, no podemos simplemente ignorar a “aquellos que vivían en aquel entonces” y
pasar directamente a lo que Dios quiere decirnos hoy. ¿Por qué no? Una vez más, porque
la forma en que escuchamos a Dios –nuestro acercamiento interpretativo–, ha de hacer
honor a la forma en que Dios ha querido comunicarse. No hemos de ser tan orgullosos y
arrogantes como para pensar que Dios no tenía ningún interés especial en la audiencia
original, sino meramente les utilizaba para hacernos llegar su mensaje a nosotros5.

El echo de que los autores escriben suponiendo que el receptor conoce el contexto

histórico no significa que el contexto histórico sea lo único por lo que debamos preocuparnos o

que sea lo más importante al estudiar la Escritura. Estudiar la Escritura sin la ayuda del Espíritu

Santo aún conociendo y estudiando el contexto histórico no tendrá frutos. Recordemos que la

Escritura es inspirada por Dios es decir es divina, así que estudiarla de una manera carnal no sería

una buena idea.

“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir,

para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para

toda buena obra” (2 Tim. 3:16-17).

5
J. Scott Duvall & J. Daniel Hays, Hermenéutica: Entendiendo la Palabra de Dios (Clie, 2001), 187
 Bibliografía

Terry, Milton S. Hermenéutica: La Ciencia de la interpretación de la Palabra de Dios.

Doulos, 2012

Duvall, J. Scott & Hays, J. Daniel. Hermenéutica: Entendiento la Palabra de Dios.

Villadeca Valls, Barcelona, Clie, 2001

Harrison, Everett F. Introducción al Nuevo Testamento. Jenison, Michigan, T.E.L.L, 1980

McArthur Jhon, Biblia de Estudio Macharthur, Nashville, TN: Grupo Nelson, 2015