Universidad Autónoma de México

Facultad de Filosofía y Letras

Sistema de Educación Abierta y a
Distancia
Actividad de Aprendizaje 2
Producción de análisis de las ideas
centrales del socialismo utópico, el
anarquismo y el marxismo.

Lic. En pedagogía
Alumna: María Fernanda Rubio González

Semestre: 3
Grupo: 9182

Asignatura: Corrientes Filosóficas y

Educativas I y Antropología Pedagógica

Asesor: Dra. Aracely Reyes Berny

 Introducción

En esta tercera actividad de la unidad IV del curso de “Corrientes de Filosofía de la

Educación y Antropología Pedagógica I”. Se realizará un ensayo a partir del tema

asignado, “La idea del ser humano del Marxismo” que como leemos analizaremos la idea

del ser humano a partir del movimiento Marxismo.

 Desarrollo

La idea del ser humano del Marxismo

El Marxismo es un conjunto de pensamientos materialistas y socialistas nacido en la

primera mitad del Siglo XIX, en conjunto con su colaborador Federico Engels. Marx toma

diversas premisas de Friedrich Hegel y Feuerbach para combatir el materialismo francés

que veía al hombre como producto de la naturaleza.

Adentrándonos al concepto del ser humano por Marx, inicialmente toma dos ideas de

Hegels, la primera nos dice que el hombre no es un “producto pasivo de la naturaleza”,

indicándonos que el hombre es una creación propia de lo que por el mismo ha trabajado.

Esta idea que toma tiene como esencia el trabajo en espíritu para Hegels pero Marx

transforma el sentido de trabajo en un sentido preciso “todo lo que el hombre transforma

en la naturaleza en su propia naturaleza.” (GARAUDY, 1966). La segunda idea tomada de

Hegels es la de la enajenación, nos dice el autor que es el acto por el cual el hombre

atribuye a una potencia ajena lo que es su propia obra, es decir, creer en una necesidad

absoluta independiente del hombre, y da el ejemplo con la propiedad privada “debido a

que los productos, que son la obra del hombre, escapan del hombre”. (GARAUDY, 1966).

Esta enajenación se crea al obtener una propiedad privada y desaparece cuando ya se

obtiene (consumismo).

También influyó Feuerbach con su concepción del hombre, es un hombre completo

espiritual lleno de libertad y amor, considera al prójimo como ser genérico, es decir, el

hombre es la realidad más importante.

Marx deja de lado el idealismo de Hegel y el materialismo de Feuerbach, para transformar

su tesis del hombre, considerando que el hombre no nace, se hace, se crea a través de la

historia y su relación social (entorno)

Por lo tanto para Marx adopta la concepción del hombre como un ser que posee un

sentido material (no como materia inerte) si no con movilidad capaz de transformarse, ser

un hombre no definitivo. El hombre como realidad abierta y dinámica, teniendo la tarea de

hacerse así mismo y de producir sus propios medios de subsistencia (trabaja por

abastecer sus necesidades básicas en espíritu y materia). Por medio del trabajo se

construye así mismo y entabla relaciones sociales, se integra al hombre como un ser

social.

Aparece en esa concepción las propiedades privadas y las diversas clases de trabajo, en

donde se identifican a los opresores y los oprimidos, y aquí aparece el concepto de

enajenación en donde se mantiene al ser en ese estado, es decir, la esencia del trabajo

inicial del trabajador se transforma, ahora se siente desdichado y en constante

competencia con los demás, en lugar de tener un sentido de colaboración.

Conclusión

La concepción del hombre de Marx es un hombre activo que mediante su propio trabajo

va construyendo su concepción, la construcción de sus condiciones de vida (realidad) y

durante este proceso tiene un desarrollo en diferentes áreas de su vida como son social y

autoestima, pero con la creación de la propiedad privada y la clasificación de clases, en lo

económico ya no gozan de los bienes tanto espiritual como material.

 Bibliografía

ARNAU, H. et. al. “El marxismo” en Temas y Textos de Filosofía. México, Editorial

Alambra, 1987. 395 p. (Biblioteca de orientación Universitaria) P.p. 270-271.

CURIEL MENDEZ, MARTHA et. al. “Aspectos filosóficos del socialismo utópico. Algunos

aspectos histórico-económicos del socialismo científico en Marx y Engels” en Historia de

las ideas II. México, Universidad Pedagógica Nacional, 1981. Vol. 1. P.p. 221-250 y 257-

283.

PALACIOS, JESÚS. “La perspectiva sociopolítica del marxismo” en La cuestión escolar.

6ª ed. Barcelona, Editorial Laia, 1984. P.p. 331-350.