Paulo

Apostolo de Deus?
Índice
Paulo quer fazer crer que para Deus é irrelevante o esforço humano (Romanos 9:16 comparado
com Mateus 7:21)............................................................................................................................3
Apesar de Cristo alertar quanto a ninguém ser chamado ‘instrutor’, Paulo se intitulava um
‘instrutor’.........................................................................................................................................4
Jesus disse que a sua pregação seria a base para o julgamento. Paulo disse que o julgamento seria
feito com base no evangelho dele [Paulo].......................................................................................5
Jesus disse: ‘quem se enaltecer será humilhado’. O que Paulo faz em 2 Coríntios 11 e 12 senão se
enaltecer arrogantemente até aos céus?...........................................................................................6
Paulo diz que o evangelho que ele anunciava não foi o recebido pelos ‘outros’ homens...............7
Pedro diz que devemos imitar Jesus, mas Paulo diz que devemos imitar ele mesmo [Paulo]
(comparando 1 Pedro 2:21, 1 Coríntios 4:16, Filipenses 3:17).......................................................8
Jesus diz que nações do mundo estão sob Satanás, mas Paulo diz que os seus governantes são
agentes de Deus (comparação de Lucas 4:5-6 com Romanos 13:6)................................................9
Paulo diz que pastores têm direito a receber salário pela pregação – Jesus diz que não
(comparação entre 1 Timóteo 5:17-18 e Mateus 10:8)..................................................................10
Jesus diz que somente Deus é seu Pai Espiritual, e a ninguém na Terra devemos chamar ‘pai’.
Mas Paulo diz aos coríntios que somente ele era o seu ‘pai’ espiritual.........................................11
Paulo diz que homem só conheceu o erro quando Deus deu a Lei a Moisés ( Romanos 7:7-9 ). .12
O livro de Tiago é uma compilação de provas a ser usada em um julgamento contra Paulo
em Éfeso........................................................................................................................................14
Um paralelo entre Balaão e Paulo..................................................................................................16
Como alguns historiadores, estadistas e eruditos avaliavam o ‘apóstolo’ Paulo...........................17
O falso apóstolo Paulo inaugurou o uso de relíquias pelo cristianismo de imitação (Atos 19.11-
12)..................................................................................................................................................18
Paulo foi rejeitado pelos Efésios como falso Apóstolo. Jesus parabenizou aos Efésios por isso.
(Comparando Efésios 1:1 e 2 Timóteo 1:15 com Apocalipse
2:2)................................................19
A falsa doutrina do ‘pecado original': mais uma invenção diabólica do falso apóstolo Paulo......20
Quem era o verdadeiro ‘apóstolo para as nações': Pedro ou Paulo?..............................................22
Paulo – O Falso Apóstolo..............................................................................................................24
Paulo quer fazer crer que para Deus é irrelevante o esforço
humano (Romanos 9:16 comparado com Mateus 7:21)

Paulo diz que para aprovação de Deus é irrelevante o esforço humano:

Portanto, não depende da vontade do homem ou do seu esforço, mas da misericórdia
de Deus. – Romanos 9:16

É verdade que não podemos esperar algo de Deus como sendo uma recompensa obrigatória. Não
obstante, Jesus diz que fazer a vontade de Deus é sim levado em conta no julgamento. Em Mateus
7:21 o Cristo ensina que entrar no reino dependia de fazer-se a vontade do Pai:

Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’ entrará no reino dos céus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. – Mateus 7:21
Apesar de Cristo alertar quanto a ninguém ser chamado
‘instrutor’, Paulo se intitulava um ‘instrutor’

A ordem de Cristo era:

Mas vós, não sejais chamados Rabi [i.e. instrutor], pois um só é o vosso instrutor, ao
passo que todos vós sois irmãos. – Mateus 23:8

Mas o ‘apóstolo’ Paulo, desobedientemente faz sua designação qual ‘instrutor':

Para dar este testemunho é que fui designado pregador e apóstolo — estou dizendo a
verdade, não estou mentindo — instrutor de nações no assunto da fé e da verdade. – 1
Timóteo 2:7
Jesus disse que a sua pregação seria a base para o julgamento.
Paulo disse que o julgamento seria feito com base no
evangelho dele [Paulo]

Jesus disse que a base para o julgamento era a palavra que ele, o próprio Jesus, havia pregado:
Quem me rejeitar a mim, e não receber as minhas palavras, já tem quem o julgue; a
palavra que tenho pregado, essa o há de julgar no último dia. – João 12:48

Por sua vez, Paulo, que não costumava fazer citação das palavras de Jesus, disse que o julgamento
seria feito com base no evangelho dele [Paulo]:
No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o
meu evangelho.
Romanos 2:16
Jesus disse: ‘quem se enaltecer será humilhado’. O que Paulo
faz em 2º Coríntios 11 e 12 senão se enaltecer
arrogantemente até aos céus?
Disse Jesus:

E o que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que a si mesmo se humilhar será

exaltado. Mateus 23:12

Veja que, em nenhuma hipótese Jesus permite o enaltecimento. Não há exceção. Jesus é o líder, e
o mestre, e o grande Rei. Não há exceção para homem algum se enaltecer.

Mas o que faz o apóstolo Paulo em 2º Coríntios 11 e 12? Pois bem, ele se exalta e enaltecer a si próprio
arrogantemente. Orgulhosamente elogia a si próprio até chegar a ser irritante. Paulo diz fazer isso para
rebater aos que estariam questionando seu apostolado (e questionando com muito boa razão). Ora, Jesus
disse que justamente nesses momentos, de disputas, é que a humildade devia imperar. Foi nessas
circunstâncias, de disputas entre os apóstolos, que ele os mandava se humilharem perante os outros, serem
qual crianças. Bem ao contrário de incentivar uma atitude de enaltecimento para combater outros, Jesus deu
ordem para não fazer isso. O Cristo disse que iria humilhar quem se enaltecesse.

Mas Paulo, que não estava lá naquele momento para escutar as palavras do Mestre, e que, de fato, nunca
citava Jesus (porque jamais teve qualquer contato com o Filho de Deus) não obedecia a esta injunção. Queria
se erguer sobre os demais, dando um exemplo para não seguirmos:
O que digo, não o digo segundo o Senhor [obviamente não poderia falar segundo o
Senhor, pois o estava contrariando], mas como por loucura, nesta confiança de gloriar-me.
Pois que muitos se gloriam segundo a carne, eu também me gloriarei.
[…] São hebreus? também eu. São israelitas? também eu. São descendência de Abraão?
também eu.
São ministros de Cristo? (falo como fora de mim) eu ainda mais: em trabalhos, muito mais;
em açoites, mais do que eles; em prisões, muito mais; em perigo de morte, muitas vezes.
Recebi dos judeus cinco quarentenas de açoites menos um.
Três vezes fui açoitado com varas, uma vez fui apedrejado, três vezes sofri naufrágio, uma
noite e um dia passei no abismo;
Em viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos dos da
minha nação, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos
no mar, em perigos entre os falsos irmãos;
Em trabalhos e fadiga, em vigílias muitas vezes, em fome e sede, em jejum muitas vezes, em
frio e nudez.
Além das coisas exteriores, me oprime cada dia o cuidado de todas as igrejas.
– 2º Coríntios 11

Em verdade que não convém gloriar-me [ele reconhece que não convém se enaltecer,
mas faz isso mesmo assim contrariando frontalmente a Jesus]; mas passarei às visões e
revelações do Senhor.
Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo, não sei, se fora do corpo, não
sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro céu.
E sei que o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, não sei; Deus o sabe)
Foi arrebatado ao paraíso; e ouviu palavras inefáveis, que ao homem não é lícito falar.
– 2 Coríntios 12
Paulo diz que o evangelho que ele anunciava não foi o recebido
pelos ‘outros’ homens

Paulo diz que o evangelho que ele anunciou não era teria sido transmitido por qualquer outro
homem, mas teria vindo diretamente de Cristo:
Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é
segundo os homens. Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela
revelação de Jesus Cristo. Gálatas 1:11-12

Isso transparece como algo estranho e, no mínimo, arrogante, pois o fato é que Jesus já havia dado a
‘Palavra’ aos 12 apóstolos, e, estes, por sua vez, transmitiam essa palavra revelada aos outros:
Dei-lhes a tua palavra, e o mundo os odiou, porque não são do mundo, assim como eu
não sou do mundo. Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade.
João 17:14-17
 Pedro diz que devemos imitar Jesus, mas Paulo diz que
devemos imitar ele mesmo [Paulo] (comparando 1 Pedro 2:21,
1 Coríntios 4:16, Filipenses 3:17)

Pedro nos diz para imitar a Cristo:

Porque para isto sois chamados; pois também Cristo padeceu por nós, deixando-nos o
exemplo, para que sigais as suas pisadas. – 1 Pedro 2:21

Contrariando isso, Paulo diz que devemos ser imitadores dele (Paulo):
Admoesto-vos, portanto, a que sejais meus imitadores. – 1 Coríntios 4:16

Irmãos, sede meus imitadores, e atentai para aqueles que andam conforme o exemplo
que tendes em nós; – Filipenses 3:17

Quero que entendam.

Paulo poderia muito bem ter dito assim:
Admoesto-vos, portanto, a que sejais imitadores de Cristo, assim como eu sou.

Paulo pede que vocês sigam a ele próprio pois ele diz estar no caminho certo.
Cristo nos dá avisos claros quanto a esse erro. Como por exemplo no Apocalipse quando ele elogia
a igreja de Éfeso por odiarem as obras dos Nicolaítas (Apocalipse 2:6) e repreende a igreja de
Pérgamo por manterem ou aceitarem a doutrina dos Nicolaítas.
Os Nicolaítas acreditavam que a igreja deveria ter um grupo de líderes que deveriam ser seguidos
pois os líderes estariam certos. Isso originou o Clero dentro da igreja que não podia ser questionado
e guiou o povo para onde quis.
Jesus diz que nações do mundo estão sob Satanás, mas Paulo
diz que os seus governantes são agentes de Deus (comparação
de Lucas 4:5-6 com Romanos 13:6)

Do evangelho extraímos que o Diabo tem os governos do mundo:

E o diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo todos
os reinos do mundo. E disse-lhe o diabo: Dar-te-ei a ti todo este poder e a sua
glória; porque a mim me foi entregue, e dou-o a quem quero. – Lucas 4:5-6

Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo,
pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora o meu
reino não é daqui. – João 18:36

Por sua vez, Paulo diz que os governantes são ‘ministros’ de Deus:
Por esta razão também pagais tributos, porque são ministros de Deus, atendendo
sempre a isto mesmo.
Romanos 13:6
Paulo diz que pastores têm direito a receber salário pela
pregação – Jesus diz que não (comparação entre 1 Timóteo
5:17-18 e Mateus 10:8)

Paulo autoriza pastores a cobrarem pelos serviços, instituindo uma estrutura comercial:
Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra,
principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina; Porque diz a Escritura: Não
ligarás a boca ao boi que debulha. E: Digno é o obreiro do seu salário. – 1 Timóteo
5:17-18

Mas Jesus diz sobre os dons espirituais:

De graça recebestes, de graça dai. – Mateus 10:8
Jesus diz que somente Deus é seu Pai Espiritual, e a ninguém
na Terra devemos chamar ‘pai’. Mas Paulo diz aos Coríntios
que somente ele era o seu ‘pai’ espiritual

Jesus disse:
E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está
nos céus. – Mateus 23:9

Mas Paulo diz:

Com efeito, ainda que tivésseis dez mil mestres em Cristo, não tendes muitos pais; ora,
fui eu que vos gerei em Cristo Jesus pelo Evangelho. – 1 Coríntios 4:15.

Então aqui paulo se intitula como Pai pois foi ele próprio que levou o Evangelho (seu próprio
Evangelho) a todos.
Paulo diz que homem só conheceu o erro quando Deus deu a
Lei a Moisés ( Romanos 7:7-9 )

Paulo em sua carta aos Romanos diz que o homem só passou a ter ciência do que é ou não pecado
quando Deus deu a Lei a Moisés. Por incrível que pareça, ele diz que os homens não tinham
condição de saber o que é cobiça antes dos 10 mandamentos:
Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado
senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não
cobiçarás. Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, operou em mim toda a
concupiscência; porquanto sem a lei estava morto o pecado. E eu, nalgum tempo, vivia
sem lei, mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri. Romanos 7:7-9

Isso é realmente impressionante. Pense bem caro leitor no exemplo de José:

E deixou tudo o que tinha na mão de José, de maneira que nada sabia do que estava com
ele, a não ser do pão que comia. E José era formoso de porte, e de semblante. E
aconteceu depois destas coisas que a mulher do seu senhor pôs os seus olhos em José, e
disse: Deita-te comigo. Porém ele recusou, e disse à mulher do seu senhor: Eis que o
meu senhor não sabe do que há em casa comigo, e entregou em minha mão tudo o que
tem; Ninguém há maior do que eu nesta casa, e nenhuma coisa me vedou, senão a ti,
porquanto tu és sua mulher; como pois faria eu tamanha maldade, e pecaria contra
Deus? E aconteceu que, falando ela cada dia a José, e não lhe dando ele ouvidos, para
deitar-se com ela, e estar com ela, Sucedeu num certo dia que ele veio à casa para fazer
seu serviço; e nenhum dos da casa estava ali; E ela lhe pegou pela sua roupa, dizendo:
Deita-te comigo. E ele deixou a sua roupa na mão dela, e fugiu, e saiu para fora.
– Gênesis 39:6-12

Ora, a questão aqui, no momento do fato, envolvia o adultério. Mas é lógico que José, antes e
depois das investidas da mulher de Potifar não cobiçou a mulher do próximo. Se tivesse José
cobiçado a mulher do próximo, então não teria forças para resistir no momento em que ela se lançou
sobre ele. É como diz Tiago:
Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria
concupiscência. Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o
pecado, sendo consumado, gera a morte. Tiago 1:14-15

Não há dúvidas, pois, que José sabia que cobiçar a mulher do próximo era pecado, muito antes
mesmo de Deus trazer os mandamentos. Portanto, Paulo mente, tentando induzir a erro os
ouvintes. Com que finalidade? Com a artimanha que ele lança logo a seguir:
Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado
senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não
cobiçarás. Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, operou em mim toda a
concupiscência; porquanto sem a lei estava morto o pecado. E eu, nalgum tempo,
vivia sem lei, mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri. Romanos
7:7-9

O objetivo é passar a confusa idéia de que a Lei era algo ruim, pois a Lei de Deus (pasme-se),
segundo Paulo, trazia morte em vez de vida! Ora, mas a verdade é que todo bom presente desse
do céu, do Pai, assim como disse o irmão de Jesus:
Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em
quem não há mudança nem sombra de variação. Tiago 1:17

Como pode o mandamento perfeito de Deus, citado repetidamente por Jesus, ser algo ruim?
Eis que quem têm ouvidos deve prestar atenção ao aviso do profeta:
Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz
trevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo! Isaías 5:20

Paulo, vai aqui e acolá dizer que a lei é boa, e daqui a pouco novamente dizer que ela é má, criando
confusão sobre o que é certo e errado e dizendo que algo de bom é ruim e assim invalidar o
mandamento de Deus. Fazendo desse modo ele poluiu a mensagem original, baseada somente nos
ensinamentos de Jesus e criou as grandes organizações religiosas constituídas que vemos hoje. Isso
sem citar ou mencionar qualquer ensinamento de Jesus em suas cartas.
O livro de Tiago é uma compilação de provas a ser usada em
um julgamento contra Paulo em Éfeso.

Atos 19 fala de Paulo teve que sair da sinagoga onde ele ensinou em Éfeso. Apocalipse 2:2 fala de
um julgamento em Éfeso, no qual os efésios “puseram à prova os que se diziam apóstolos e não
eram, e descobriram que eles eram mentirosos”. A vida de Paulo está sempre relacionada com uma
grande oposição na Ásia (2 Coríntios 1:8-9, 2 Timóteo 1:15, Atos 19:8-10).
Pois bem, no capítulo um da Carta de Tiago, o irmão de Jesus alerta os cristãos dispersos que eles
passariam por muitas tentações que requereriam sabedoria. Ele confronta o ensino absurdo de Paulo
de que a lei dava vida ao pecado ( E eu, nalgum tempo, vivia sem lei, mas, vindo o mandamento,
reviveu o pecado, e eu morri. -Romanos 7:9) dizendo:
Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser
tentado pelo mal, e a ninguém tenta. Mas cada um é tentado, quando atraído e
engodado pela sua própria concupiscência. Depois, havendo a concupiscência
concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte. Tiago 1:13-
15

Note que Tiago demonstra que o pecado não é inerente à pessoa, mas surge quando o homem dá
vazão à ele. E mais, a lei de Deus, dada através de Moisés era uma forma de os humanos
escolherem a vida, não uma provisão de Deus para levar o homem à morte como Paulo tenta fazer
crer:
Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós, de que te tenho proposto a
vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe pois a vida, para que vivas, tu e a tua
descendência, – Deuteronômio 30:19

Tanto é assim que logo em seguida Tiago faz menção à boa dádiva ou presente de Deus que desceu
de cima, numa lógica referência, entre outros coisas, à Lei:
Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em
quem não há mudança nem sombra de variação – Tiago 1:17

Fica claro que Deus não havia mudado. Se ele disse que obedecer ao que é certo levava à vida,
isso continuava assim. É por isso que Tiago, nessa sequência, incentiva os irmãos a não
transgredirem os mandamentos, assim como Jesus também o fazia (Mateus 19:16-20):
Não erreis, meus amados irmãos. – Tiago 1:16

Já o capítulo 2 da carta de Tiago é claramente tida como uma peça de julgamento em um

Tribunal. Observe a linguagem do libelo: juízes (2:4), assentos de julgamento (2:6), direito(2:8, 9,
10, 12), transgressores (2:9, 11), culpado (2:10), julgados (2:12) o julgamento,(2:13). Então Tiago
confronta vigorosamente o evangelho de Paulo baseado somente na fé:
Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé, e não tiver as obras?
Porventura a fé pode salvá-lo?
Tiago 2:14
Somente essa frase já inutiliza todo o extenso arrazoado de Paulo em suas cartas baseando a
salvação exclusivamente na fé. Claramente Tiago aí quer fazer ver o quanto Paulo é um falso
apóstolo. Pense na parábola das ovelhas e dos cabritos em que Jesus mostra que as boas ações é
que são a base para o julgamento (Mt 25). É por isso que Tiago, na sequência desmascara o uso
errado de Paulo do exemplo de retidão de Abraão (Rm 4:3, Gal. 3:6) que foi demonstrado
não somente com a fé, mas com fé e obras.
Discorreremos mais sobre isso em artigos vindouros.
Um paralelo entre Balaão e Paulo

Balaão é referido em 2 Pedro, Judas e Apocalipse. O versículo com a maioria das informações está
em Apocalipse 2:14 :
Mas algumas poucas coisas tenho contra ti, porque tens lá os que seguem a doutrina de
Balaão, o qual ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos de Israel, para que
comessem dos sacrifícios da idolatria, e se prostituíssem. Apocalipse 2:14

Quem no NT seria um tipo de Balaão? Paulo injustamente perseguia ao Messias e teve uma suposta
experiência de conversão na estrada de Damasco, e, inicialmente, falou as palavras de YHWH.
Podemos levar em conta esse paralelo ainda mais e ver que Paulo fez declarações no sentido de que
a prostituição, e comer alimentos oferecidos aos ídolos são “legais” para ele, ainda não fosse um
“expediente”. Isto é claramente expresso em 1 Coríntios 6:12:
Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm. Todas as coisas
me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma. 1 Coríntios 6:12

Como assim ‘todas as coisas são lícitas’? Então a regra agora seria somente analisar se há proveito
ou não? E quem diria se uma coisa é proveitosa ou não? Os líderes da Igreja ou da Congregação?
Depois disso Paulo ainda diz que sendo ‘forte espiritualmente’ o homem poderia comer de
alimentos sacrificados a ídolos:
Mas nem em todos há conhecimento; porque alguns até agora comem, no seu costume
para com o ídolo, coisas sacrificadas ao ídolo; e a sua consciência, sendo fraca, fica
contaminada. Ora a comida não nos faz agradáveis a Deus, porque, se comemos, nada
temos de mais e, se não comemos, nada nos falta. 1 Coríntios 8:7-8

As palavras de Paulo mostram diretamente que ele passou a dizer que tudo era lícito, e que os
homens podiam comer de alimentos sacrificados a ídolos. Portanto, era ele mesmo o Balaão
repreendido pelo ressuscitado Jesus no Apocalipse.
Como alguns historiadores, estadistas e eruditos avaliavam o
‘apóstolo’ Paulo

Carl Sagan
“O cristianismo representa um amálgama de duas partes aparentemente imiscíveis – a
religião de Jesus e a religião de Paulo. “

Thomas Jefferson
“Paulo foi o primeiro corruptor das doutrinas de Jesus.”

Albert Schweitzer
“Paulo evita de toda forma citar o ensinamento de Jesus, na verdade nem sequer mesmo
mencionando-o. Se tivéssemos de contar com Paulo não iríamos saber que Jesus
ensinava em parábolas , que tinha lecionado o sermão do monte, e que havia ensinado a
seus discípulos o Pai Nosso. Mesmo onde elas são especialmente relevantes, Paulo
ignora as palavras do Senhor.”

Wil Durant (Filósofo)

“O Fundamentalismo é o triunfo de Paulo sobre Cristo “

George Bernard Shaw

“Logo após Jesus derrubar o dragão de superstição Paulo novamente o ergue em nome
de Jesus. “

Carl Jung (psicólogo)

“Paul dificilmente permite que o verdadeiro Jesus de Nazaré se expresse”

John S. Spong
“As palavras de Paulo não são as palavras de Deus. Eles são as palavras de Paulo, uma
grande diferença.”
O falso apóstolo Paulo inaugurou o uso de relíquias pelo
cristianismo de imitação (Atos 19.11-12)

A veneração a objetos é condenada como sendo superstição idólatra nas Escrituras Hebraicas. Nos
Evangelhos não há qualquer relato do uso de objetos intermediários nas curas e ressurreições
realizadas por Jesus.
Como temos demonstrado, o joio que seria plantado no meio do trigo no nascente cristianismo o foi
através do falso ‘apóstolo para as nações’ Paulo. E também na introdução do uso de relíquias
sagradas ele foi pioneiro:
E Deus pelas mãos de Paulo fazia maravilhas extraordinárias. De sorte que até os
lenços e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiam
deles, e os espíritos malignos saíam – Atos 19.11-12.

Jesus sempre operou os sinais diretamente, fosse fazendo cegos ver, curando leprosos ou paralíticos,
ressuscitando pessoas. Não há qualquer relato de que as roupas de Jesus fossem levadas aos
necessitados e então fossem realizados milagres. Na verdade, o uso panos transmitir dons espirituais
sempre caracterizou a feitiçaria como exemplificado aqui em Ezequiel 13:18,20-21: “Assim diz o
Senhor Deus: Ai das que cosem pulseiras mágicas para todos os braços, e que fazem véus para as
cabeças de pessoas de toda estatura para caçarem as almas! Porventura caçareis as almas do meu
povo? e conservareis em vida almas para vosso proveito? Portanto assim diz o Senhor Deus: Eis
aqui eu sou contra as vossas pulseiras mágicas com que vós ali caçais as almas como aves, e as
arrancarei de vossos braços; e soltarei as almas, sim as almas que vós caçais como aves. Também
rasgarei os vossos véus, e livrarei o meu povo das vossas mãos, e eles não estarão mais em vossas
mãos para serem caçados; e sabereis que eu sou e Senhor.”
Deveras, pequenas coisas materiais de uso pessoal utilizadas para fins espirituais eram práticas das
nações pagãs: “Além disso, os adivinhos, os feiticeiros, os terafins, os ídolos e todas abominações
que se viam na terra de Judá e em Jerusalém, Josias os extirpou, para confirmar as palavras da
lei, que estavam escritas no livro que o sacerdote Hilquias achara na casa do Senhor.” – 2 Reis
23:24. Com efeito, talismã era um objeto portátil de idolatria doméstica. Nada menos que um
amuleto ou relíquia usado na falsa adoração.
Parece claro o propósito diabólico por traz da introdução desses objetos na adoração. A finalidade
era a adoração de relíquias. Assim como Satã quis que o corpo de Moisés fosse sepultado em local
conhecido para ser objeto de adoração, assim também as ‘relíquias dos santos’ seriam usadas
também para municiar um cristianismo falsificado girando em torno de organizações humanas que
não foram preconizadas por Jesus.
Paulo foi rejeitado pelos Efésios como falso Apóstolo. Jesus
parabenizou aos Efésios por isso. (Comparando Efésios 1:1 e 2
Timóteo 1:15 com Apocalipse 2:2)

Paulo alegou ser apóstolo em sua carta aos Efésios (Efésios 1:1), mas mais tarde, em sua segunda
carta a Timóteo, Paulo declara que “todos aqueles que na Ásia se afastaram de mim” ( 2
Timóteo
1:15 ). Éfeso era, na época, a maior cidade da Ásia [Menor], então isso significa que em algum
momento depois de escrever sua carta, eles, os Efésios, por algum motivo, deixaram de considerá-lo
como um verdadeiro apóstolo.
Note que ele não diz que os crentes na Ásia abandonaram a fé cristã, e ele não diz que eles
abandonaram os apóstolos originais de Jesus. Paulo diz apenas que os crentes na Ásia o
abandonaram.
Por alguma razão, os Efésios deixaram de considerar Paulo como um genuíno líder cristão.
O livro do Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, começa com Jesus ressuscitado instruindo o
escritor a enviar mensagens às sete igrejas na Ásia ( Apocalipse 1:11 ). A primeira congregação da
Ásia a receber uma mensagem é Éfeso. Se Paulo tivesse sido um verdadeiro apóstolo, então
certamente o Jesus ressuscitado teria repreendido-os por abandonarem seu verdadeiro
apóstolo. Afinal, era Jesus ressuscitado que alegadamente apareceu a Paulo (então conhecido como
Saulo) e que o levou à sua suposta conversão e comissão eventual como um apóstolo. No entanto,
note Apocalipse 2:2 e leia como o ressuscitado Jesus elogiou aos Efésios:
Escreve ao anjo da igreja que está em Éfeso: Isto diz aquele que tem na sua destra as
sete estrelas, que anda no meio dos sete castiçais de ouro: Conheço as tuas obras, e o teu
trabalho, e a tua paciência, e que não podes sofrer os maus; e puseste à prova os que
dizem ser apóstolos, e o não são, e tu os achaste mentirosos. – Apocalipse 2:1-2

Então, em essência, a conversa foi essa:

Paulo diz aos Efésios: “Eu sou um apóstolo de Jesus.” (Efésios 1:1)
Paulo diz a Timóteo mais tarde: “Todos na Ásia me abandonaram.” ( 2 Timóteo 1:15 )
Os Efésios a Paulo: “Você diz que é apóstolo mas não é.” ( 2 Timóteo 1:15 / Apocalipse 2:2 )
Jesus ressuscitado aos Efésios: “Muito bem Efésios! Ele é realmente um mentiroso.” ( Apocalipse
2:2 )
A falsa doutrina do ‘pecado original': mais uma invenção
diabólica do falso apóstolo Paulo

Temos escrito sobre a estratégia do Diabo ao introduzir ensinos contrários aos de Jesus através
das cartas de Paulo. Um desses ensinos é o do pecado original, conforme descrito pelo falso
apóstolo:
Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte,
assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.
– Romanos 5:12 Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa
de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de
um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos. – Romanos 5:15

O conceito que Paulo introduz, de que os humanos herdam o pecado de Adão, de que já nascemos
pagando por um erro que não cometemos, contraria tudo o que está nas Escrituras Hebraicas e tudo
o que foi ensinado por Jesus nos Evangelhos. Listamos abaixo alguns dos textos que mostram que, a
parte do falso apóstolo Paulo, não há base para o ensino do pecado original:
• Jesus ensina que as crianças não tem pecado e os que querem entrar no reino devem ser
inocentes (puros) como elas:
“E disse: Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e vos tornardes como
crianças, não entrareis no reino dos céus.” – Mateus 18:03 “Mas Jesus disse: Deixai as
crianças e não as impeçais de virem a mim, porque de tais é o reino dos céus.” – Mateus
19:14 “E trouxeram-lhe meninos para que lhes tocasse: mas os discípulos repreendiam
aos que lhos traziam Mas quando Jesus viu, ele ficou muito descontente, e disse-lhes:
Deixai as crianças virem a mim, e. não as impeçais,.. porque dos tais é o reino de Deus
Em verdade eu vos digo: Quem não receber o reino de Deus como uma criancinha,
não entrará nele. E tomou-os nos seus braços, colocou as mãos sobre eles, e abençoou-
os. ” Marcos 10:13-16

• Quando Deus resolve destruir os homens no dilúvio o faz pela razão de que eles, os
humanos viventes à época, se corromperam, não pelo fato de serem filhos de Adão ou
terem herdado um ‘pecado original':
“E disse o Senhor: Destruirei o homem que criei de sobre a face da terra … porque
toda carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra. ” Gênesis 6:7, 12

• A Bíblia ensina que as crianças não podem ser pecadores e condenados de nascença, pois
eles ainda não sabem a diferença entre o bem e o mal pois não chegaram à “idade da
responsabilidade”:
E vossos meninos, de quem dissestes: Por presa serão; e vossos filhos, que hoje não
conhecem nem o bem nem o mal, eles ali entrarão, e a eles a darei, e eles a possuirão.
– Deuteronômio 1:39 Manteiga e mel comerá, quando ele souber rejeitar o mal e
escolher o bem. Na verdade, antes que este menino saiba rejeitar o mal e escolher o
bem, a terra, de que te enfadas, será desamparada dos seus dois reis. – Isaías 7:15-16

• O homem é culpado de seus próprios pecados, não dos pecados de seus pais. Ora, se o
padrão de Deus é não culpar o filho pelo pecado do pai, como é que nós, como filhos,
 seríamos culpados pelo pecado do pai, Adão?
A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai
levará a iniqüidade do filho. A justiça do justo ficará sobre ele e a impiedade do ímpio
cairá sobre ele. – Ezequiel 18:20 Os pais não morrerão pelos filhos, nem os filhos pelos
pais; cada um morrerá pelo seu próprio pecado. – Deuteronômio 24:16 Os pais não
morrerão pelos filhos, nem os filhos morrerão pelos pais, mas o homem morrerá pelo
seu próprio pecado . ” II Crônicas 25:4

• A Bíblia ensina que todo pecado é um ato livre e voluntário. Não há pecado involuntário. O
homem deve desejar o mal e escolher o mal antes que possa ser um pecador. Ele não pode
nascer um pecador, pois ele não tem escolha no seu nascimento. A idéia de que o homem
pode ser um pecador sem um ato livre de sua própria vontade é totalmente contrária à Bíblia.
O homem deve escolher voluntariamente o mal antes que ele possa ser um pecador:
Escolhei hoje a quem quereis servir … – Josué 24:15 Quem mata um boi é como o que
tira a vida a um homem; quem sacrifica um cordeiro é como o que degola um cão; quem
oferece uma oblação é como o que oferece sangue de porco; quem queima incenso em
memorial é como o que bendiz a um ídolo; também estes escolhem os seus próprios
caminhos, e a sua alma se deleita nas suas abominações. Também eu escolherei as suas
calamidades, farei vir sobre eles os seus temores; porquanto clamei e ninguém
respondeu, falei e não escutaram; mas fizeram o que era mau aos meus olhos, e
escolheram aquilo em que eu não tinha prazer. – Isaías 66:3-4

• Pecado é a transgressão do que é certo. Pecado não é algo que nasce com a pessoa, mas um
ato contra a lei (o mandamento de Deus):
Todo aquele que pratica o pecado está também praticando o que é contra a lei, e assim o
pecado é aquilo que é contra a lei. – 1 João 3:4.
Quem era o verdadeiro ‘apóstolo para as nações': Pedro
ou Paulo?

Temos demonstrado em artigos anteriores a estratégia do Diabo em infiltrar a mentira logo cedo na
congregação cristã através de ensinos falsos, como Jesus havia avisado:
Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que
semeia a boa semente no seu campo; Mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e
semeou joio no meio do trigo, e retirou-se. – Mateus 13:24-25

Note que o Diabo semeia o joio logo que os homens dormem. Ou seja, assim que ocorre a partida
de Jesus, Satanás inicia a infiltração de ensinos errados na congregação cristã. Por qual razão
esperaria ele mais tempo para fazer isso? E mais, assim que infiltra o ensino errado, no início do
cristianismo ele ‘retira-se’. Não foi necessário permanecer plantando joio, pois, aquele falso ensino
que foi semeado logo no começo seria suficiente para descambar no total desvio da simplicidade da
pregação de Cristo.
O principal instrumento usado para esse fim foi o ‘apóstolo’ Paulo e suas cartas. Nossos artigos
demonstram, à exaustão, o quanto suas assertivas diferem das declarações de Jesus. E aqui temos
mais uma das provas do engano: Paulo usou o artifício de se auto-intitular ‘apóstolo para as
nações’. Entretanto, o apóstolo Pedro foi aquele que realmente havia designado para fazer entrar na
congregação as ‘nações’, ou seja, os gentios.
Com efeito, é à Pedro que Jesus dá as ‘chaves do Reino’, ou seja, a permissão para fazer entrar
categorias de pessoas no arranjo de governo para a humanidade, que levaria um grupo de escolhidos
da terra para governar nos céus:
E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos
céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus. – Mateus 16:19

E, coerentemente, foi Pedro quem recebeu a ordem de passar a aceitar não judeus como eleitos
para este arranjo de governo e é ele quem faz entrar esses incircuncisos pela primeira vez. A
visão que Pedro recebe dos alimentos impuros é o sinal, ou a ‘chave’ para abrir a porta a ninguém
menos que um membro do exército romano:
E no dia seguinte, indo eles seu caminho, e estando já perto da cidade, subiu Pedro ao
terraço para orar, quase à hora sexta.E tendo fome, quis comer; e, enquanto lho
preparavam, sobreveio-lhe um arrebatamento de sentidos,E viu o céu aberto, e que
descia um vaso, como se fosse um grande lençol atado pelas quatro pontas, e vindo para
a terra. No qual havia de todos os animais quadrúpedes e répteis da terra, e aves do
céu.E foi-lhe dirigida uma voz: Levanta-te, Pedro, mata e come. – Atos 10:9-13

Importante é que a visão de Pedro sobre Cornélio é reforçada pelo fato de que o próprio Cornélio
recebe também uma visão relacionada com Pedro:
E havia em Cesaréia um homem por nome Cornélio, centurião da coorte chamada
italiana, Piedoso e temente a Deus, com toda a sua casa, o qual fazia muitas esmolas ao
povo, e de contínuo orava a Deus. Este, quase à hora nona do dia, viu claramente numa
 visão um anjo de Deus, que se dirigia para ele e dizia: Cornélio. O qual, fixando os
olhos nele, e muito atemorizado, disse: Que é, Senhor? E disse-lhe: As tuas orações e as
tuas esmolas têm subido para memória diante de Deus; Agora, pois, envia homens a
Jope, e manda chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro. – Atos 10:1-5

Diferente da visão de Paulo (que na verdade teria sido uma audição e não uma visão) em que
nenhuma outra pessoa escuta coisa alguma, aqui há uma sequência perfeitamente verossímil de
eventos. Ficam sabendo da visão de Cornélio, e recebem missão para contatar Pedro, dois
empregados e um ‘piedoso’ soldado:
E, retirando-se o anjo que lhe falava, chamou dois dos seus criados, e a um piedoso
soldado dos que estavam ao seu serviço. – Atos 10:7

Os homens, chegando à casa de Simão o Curtidor, fazem contato com as pessoas do andar de baixo,
para depois então contatar Pedro. Possivelmente muitas pessoas ficaram sabendo das duas visões
concomitantes, que não poderiam ter sido combinadas ou inventadas, recebendo pois o testemunho
não de um só, mas de mais de três testemunhas (pelo menos 5 se considerarmos Cornélio, seus três
enviados e o próprio Pedro).
Quem abre a porta para as nações é Pedro, com autorização do próprio Jesus. Pedro faz isso através
de uma visão incontestável, recebida por duas pessoas em lugares diferentes e confirmada por
muitas testemunhas. Pedro se torna apóstolo para as nações convertendo um oficial de alta patente
do exército inimigo aos judeus. Mais uma vez Paulo se mostra mentiroso, sendo usado pelo Diabo
para passar-se por ‘apóstolo para as nações’ a fim de introduzir uma série de ensinos falsos logo
após a partida de Jesus, escrevendo mais da metade do novo testamento sem fazer quaisquer
citações diretas aos ensinos de Jesus conforme relatados pelos evangelhos.
Paulo – O Falso Apóstolo
Introdução
Até agora, eu tenho mostrado que o conceito de Paulo da presciência de Deus, e sua doutrina da
predestinação não só não existem em palavras Yeshua ou as Escrituras Hebraicas, mas há muitas
evidências em contrário a ser encontrada neles. Podemos chamar isso de a evidência do DNA contra
ele (doutrina não precisa). É uma parte importante do processo contra ele. Mas não é de forma todas
as provas há contra a sua suposta autoridade. Há evidências mais do que suficientes para sugerir que
ele não era mesmo um verdadeiro apóstolo de Yeshua … muito menos o maior apóstolo que já
viveu como ele é tantas vezes elogiada.
Há uma série de fatos históricos, incluindo as coisas que tanto Yeshua e Paulo disse como
registrada na Bíblia, que nos deixam com alguma evidência muito convincente contra o seu
apostolado a ser reconhecido no céu.
Existem vários fatos interessantes em torno deste caso que deve ser observado e mantido em mente.
Seu apostolado não foi reconhecido por outros.
Das 22 vezes na Bíblia, onde Paulo é referido como um “apóstolo”, apenas duas vezes é ele se
referiu como um apóstolo por alguém que não a si mesmo! Estes dois exemplos veio da mesma
pessoa. Não de Yeshua, ou qualquer um dos apóstolos originais, mas de companheiro próximo de
Paulo viajando e pessoal secretário de imprensa Lucas. Ambas as contas são encontrados no
registro de Lucas nos Atos dos Apóstolos, (capítulo 14:4,14). Aqui Paulo é referido como um
apóstolo, juntamente com Barnabé. Por esta altura da história, Lucas teria sido muito acostumado a
se chamar Paulo apóstolo, e ele sem dúvida teria sido, de acordo com a avaliação de Paulo de si
mesmo. Por essas estatísticas por si só, é evidente que Paul é de longe seu maior fã própria … e seu
ajudante Lucas era seu fã número dois. Isso não deixa ninguém em qualquer lugar na Bíblia
acontecendo registro reconhecendo seu apostolado!
” Eu quero falar sobre mim ! “
Nenhum autor epístola outra na Bíblia escreveu como Paulo. Isto seria verdadeiro em vários níveis,
mas um aspecto é de particular interesse quando estamos considerando como Paul se vê. Ele tinha
um jeito de chamar a atenção para si mesmo com seu uso de pronomes pessoais. Quando se trata de
quantas vezes ele usa palavras como “I”, “eu”, “meu”, ou “meu” , a taxa geral em suas epístolas é
quase três vezes maior do que o seu rival mais próximo seguinte. Há uma série de razões pelas
quais muitos estudiosos hoje que Paulo não foi o autor do livro de Hebreus. Uma razão óbvia é, nas
outras epístolas a seu crédito, Paul não hesita em identificar-se, juntamente com suas credenciais
supostos. O autor de Hebreus é estranhamente silenciosa sobre estas matérias. Muitos estudiosos
acreditam Barnabé foi o autor de Hebreus, mas acho que Apolo é um candidato muito melhor
… mas isso é um assunto diferente. O ponto é que ninguém sabe ao certo. Mas Paulo certamente
não poderia estar na corrida como o autor de Hebreus quando se considera também a taxa de
estatística da utilização de pronome pessoal. O autor de Hebreus refere-se a si mesmo apenas 9
vezes, que é cerca de 1,3 pronomes pessoais por mil palavras. Para ajudar a colocar isso em
perspectiva, vamos comparar o livro de Hebreus para o livro de Romanos. Eles são os dois livros
relativamente grandes de comprimento similar, dividido em 13 capítulos e 16, respectivamente. No
entanto, em apenas a primeira metade do primeiro capítulo de Romanos, que é de 16 versos vale,
Paulo usa duas vezes como muitos pronomes pessoais como o autor de Hebreus usa em seu livro
inteiro! No livro de Romanos, Paulo se refere a si mesmo 103 vezes, qual é a taxa de cerca de 18,2
por mil! Que é maior do que 13x Hb. Em 1 Coríntios, Paulo se refere a si mesmo 175 vezes, em
2Coríntios 103 vezes novamente, e no livro de Gálatas relativamente curto, ele se refere a si mesmo
69 vezes o que é uma taxa de 25 pronomes pessoais por mil palavras!
Deve ser evidente que Paulo é pelo menos tão preocupado em fazer uma declaração sobre si mesmo
como ele é em comunicar o que ele acredita ser a verdade sobre Deus.
Sua reivindicação do apostolado está sozinho .
Outros que os doze apóstolos que passou três anos e meio com Yeshua, ninguém menos que Paul
pode ser identificado como ter reclamado para si o título de “apóstolo”. Barnabé foi referido como
um apóstolo junto com Paulo por Lucas em Atos 14:14, mas não há registro de Barnabé que
reivindicam o título para si.
A nossa visão da igreja primitiva é polarizada.
Quando tomamos uma pesquisa do Novo Testamento , vemos que Paulo é o único maior
contribuinte para ele. Quando lemos o livro de Atos, não podemos deixar de ter a impressão de que
a grande maioria do que Deus estava fazendo na igreja primitiva estava acontecendo através de
Paulo. Mas é enganosa, porque o livro de Atos foi escrito a partir da perspectiva de um homem só
… Luke. Lucas viajou com Paulo em suas viagens missionárias e da maior parte do livro de Atos é
o relato dessas viagens. O que temos em Atos é ponto de apenas um homem de visão, e da
perspectiva de Lucas, a história de Paulo teria sem dúvida parecia estar na frente e no centro do
palco. Há uma razão provável por isso que Lucas escolheu seguir Paulo e registrar sua história em
primeiro lugar. Paul marca-se o apóstolo dos gentios, e Lucas, sendo um gentio, teria visto Paulo
como as coisas estavam acontecendo para ele. Quando consideramos Paulo ensinou que não há
diferença aos olhos de Deus entre judeus e gentios, mas todos os crentes em Yeshua agora
constituem “o verdadeiro Israel de Deus”, o que gentio que deseja se aproximar do Deus de Israel
não seria absolutamente emocionado com Paulo? Mas mesmo que a vista do livro de Atos é
polarizada e preconceituoso, ainda é muito importante para nos ajudar a entender o que estava
acontecendo naquele momento. Sem ela, não teria muito de uma idéia. O que foi feito e dito como
registrado por Lucas é impagável, e não temos razão para questionar o que ele viu e ouviu. De
Lucas pensamentos pessoais que ele interveio ocasionalmente pode ser questionada, mas eles são
poucos e distantes entre si. Eu não vejo nenhuma boa razão para acusar Lucas de intenção
maliciosa. A coisa importante a lembrar é que o livro de Atos foi escrito a partir de um ponto de
vista muito singular.
Sem dúvida, Deus estava fazendo outras coisas ao mesmo período. Nós não temos um registro
detalhado do mesmo, mas temos algumas pistas. Deus foi certamente a trabalhar através dos
apóstolos originais, e algumas dessas coisas são registrados no início de Atos. O apóstolo João foi
duro no trabalho para o seu Senhor, mas ouvimos muito pouco dele até chegar a suas epístolas e do
livro do Apocalipse, no final do Novo Testamento.
Alegações de Paulo de apostolado

Paulo não era nada tímido sobre chamando a si mesmo de um apóstolo. Na verdade, em nove de 13
de seus livros, ele se apresenta como um apóstolo de Yeshua, e em cada caso os estados de alguma
forma que o seu apostolado é por decreto celestial.
Aqui está a questão. Devemos acreditar automaticamente o testemunho de uma pessoa que faz
afirmações grandiosas sobre si mesmos quando tudo o que temos para a confirmação do seu pedido
é pouco mais do que a sua palavra e talvez um ou dois declaração de seu melhor amigo? Se assim
for, então devemos igualmente confirmar aqueles que, como Jim Jones e David Koresh. A menos
que haja evidências mais contundentes óbvio para sustentar tais alegações, todas elas devem ser
tomadas com um grão de sal muito grande. Ao contrário de Paul, um verdadeiro profeta ou apóstolo
não tem que ir a tais extremos para convencer o mundo de que eles são quem eles dizem que
são. Mesmo Yeshua disse que se ele só deu testemunho de si mesmo, seu testemunho era inválido.
João 5:31 E de todas as pessoas que não devem precisa ter outros testemunhar em seu nome,
Yeshua era essa pessoa. No entanto, ele teve Moisés, os profetas, os Salmos, João Batista, a voz
Padres do céu, dizendo: “Tu és meu Filho amado …” e centenas de pessoas que testemunharam sua
ressurreição. Paul não tinha nada disso. Embora na sua imaginação, ele considerava-se presente
especial de Deus para os gentios, e reivindicou para si mesmo uma profecia que foi dada
exclusivamente a Isaías em Isaías 49:6.
“Por isso, o Senhor nos ordenou: ‘Eu te pus para luz dos gentios que você deve estar
para a salvação até os confins da terra.” Atos 13:47

Paulo, o maior apóstolo!

Visão de Paulo de si mesmo como um apóstolo não parou em apenas afirmando ser um
apóstolo. Ele também fez o que pôde para se comunicar com seus seguidores que ele superou todos
eles. Ele ainda teve a coragem de menosprezar os apóstolos muito que Yeshua tinha chamado e
treinado para três anos e meio para ser suas testemunhas! Entre esta fanfarronice de auto-citações
elogiosas são as seguintes.
“Porque eu considero que eu não estou nada inferior aos apóstolos mais eminentes”. ….
“Como a verdade de Cristo está em mim, ninguém deve me impedir esta glória nas
regiões da Acaia.” 2 Coríntios 11:5,10

Às vezes, como se ele sabia que ele deveria ter vergonha de desafiar a estatura de 12 de Yeshua,
ele iria iniciar sua jactância com uma declaração de indignidade. Sem dúvida, ele esperava que as
pessoas iriam abraçá-lo como o maior dos apóstolos, porque ele era tão humilde.
“Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo,
porque persegui a Igreja de Deus. Mas pela graça de Deus sou o que sou, e sua graça
para comigo não foi em vão; mas eu trabalhei muito mais do que todos eles … ” . 1
Coríntios 15:9,10

Afora o fato de que era uma mentira para sugerir o ministério tinha sido dividido entre judeus e
gentios … como se tivesse direitos exclusivos para os gentios e os 12 foram para ficar com os
judeus …, Paul ainda teve a fel para condescender especificamente sobre Pedro, Tiago e João,
quando ele depreciou-los aos Gálatas.
“Mas de quem parecia ser algo – o que quer que fosse, não faz diferença para mim ,
 Deus mostra favoritismo pessoal para ninguém, para aqueles que parecia ser algo não
acrescentou nada a mim . Mas, ao contrário, quando viram que o evangelho para os
não circuncidados tinham se comprometido a mim , como o evangelho para os
circuncidados, foi a Pedro (por Ele, que trabalhou efetivamente em Pedro para o
apostolado da circuncisão também funcionou eficazmente em mim para com os
gentios), e quando Tiago, Cefas ( Pedro), e João, que pareciam ser as colunas,
conheceram a graça que tinha sido dada a mim , deram -me e Barnabé a destra de
comunhão, para que nós fôssemos para os gentios, e eles à circuncisão. ” Gálatas
2:6,7,9

Isso não é nada, mas uma mentira arrogante. A versos par mais tarde, Paulo dá mais um golpe
baixo-para Pedro. Com Peter em nenhum lugar por perto para se defender, se gaba Paulo aos
Gálatas, como ele havia determinado Pedro era um hipócrita, e como ele tinha colocá-lo para baixo
antes de toda a Igreja de Antioquia.
“Mas, quando Pedro veio a Antioquia, eu resisti-lhe o rosto, porque ele era o
culpado, pois antes alguns homens vieram de Tiago, ele comia com os gentios, mas
quando chegaram, ele retirou-se e separou-se, temendo aqueles que eram da
circuncisão. E o resto dos judeus jogado o hipócrita com ele , de modo que até
Barnabé se levar pela sua hipocrisia. Mas quando eu vi que eles não estavam a frente
sobre a verdade do evangelho, eu disse a Pedro: antes deles todos , “se você sendo
um judeu, vive em como os gentios, e não como os judeus, por que obrigas os gentios
a viverem como judeus?” Gálatas 2:11-14

Mais cedo, em Gálatas 1:8-9, Paulo ordenou seus seguidores a considerar “amaldiçoado” qualquer
um que prega um evangelho diferente do que o seu. Há pouca dúvida de que Paulo queria que os
gálatas a pensar desta maneira para Pedro, se não Tiago e João também. É óbvio para qualquer
pessoa que ler o livro de Gálatas que Paulo estava exigindo a igreja da Galácia seguir ninguém, mas
ele não, até mesmo os apóstolos originais de volta em Jerusalém.
Além da incrível arrogância de Paulo, eu também preciso ressaltar que o próprio Paulo foi o último
hipócrita por condenar Pedro para acomodar gentios quando ele estava por perto gentios e agindo
como um judeu em torno de judeus. Aqui está o que ele alegou para fazer, e comandou o
Corinthians para fazer o bem.
“Por que eu sou livre de todos, fiz-me servo de todos, para que eu possa ganhar o mais,
e para os judeus fiz-me como judeu , para que eu possa ganhar os judeus, para aqueles
que estão debaixo da lei, como sob a lei, para que eu possa ganhar aqueles que estão
debaixo da lei, para os que estão sem lei, como sem lei … para que eu possa ganhar os
que estão sem lei, para os fracos tornei-me fraco, para que eu possa ganhar os
fracos. Tornei-me tudo para com todos os homens, para que eu possa por todos os
meios chegar a salvar alguns. ” 1 Coríntios 9:19-22

“Portanto, se você comer ou beber , ou o que você faz, fazei tudo para a glória de
Deus. Dar sem ofensa, tanto para os judeus ou para os gregos ou para a igreja de
Deus, assim como eu também agradar a todos os homens em todos os coisas , não
buscando o meu próprio proveito, mas o de muitos, para que possam ser salvos. imitar-
me , assim como eu também imitar a Cristo. ” 1 Coríntios 10:31-33

Quando Paulo diz: ” Imitar mim, assim como eu também imitar a Cristo “, devemos fazer o que ele
diz … porque de modo algum o fez ele imitar Yeshua! Alguém pode imaginar Yahshua jogar
camaleão e dizendo algo como “Eu me tornei todas as coisas para todos os homens” ou “eu agradar
a todos os homens em todas as coisas”?
Portanto, temos aqui Paulo, afirmando ser maior do que qualquer outro apóstolo, menosprezando
Pedro, Tiago e João, dizendo que eles apenas “parecia” ser pilares da igreja, e que eles “não
acrescentou nada” para ele.Então, ele se gaba de como ele disse Peter fora … chamando-o de
hipócrita, e ele sutilmente maldições dos apóstolos, dizendo-Gálatas considerar qualquer maldito
que difere com ele. Tudo isso, enquanto, na verdade, eleestava sendo o maior hipócrita de todos! A
crença supersticiosa de que as palavras de Paulo são infalíveis é tão espessa que as pessoas não
podem ver a floresta para as árvores que estão no caminho! Se alguém tinha ainda começado a fazer
e dizer as coisas que Paulo fez, que teria reconhecido o seu conceito incrível e rejeitou-os há muito
tempo. Aqui está algo relevante que Salomão disse.
“Vamos outro homem te louvo, e não a sua própria boca; estrangeiro, e não os teus
lábios.” Provérbios 27:2

O livro do Apocalipse
De volta quando eu ainda acreditava Paulo era um apóstolo legítimo, eu estava intrigado com uma
coisa. Se ele foi o maior apóstolo que já viveu, como o cristianismo tornou-se, por que Deus não lhe
deu a maior profecia desde Yahshua … o livro de Apocalipse? Há alguns fatos interessantes em
torno do livro de Apocalipse, e as coisas Yeshua disse gravadas nele que responder à pergunta por
que Paulo não foi dada a “Revelação”. Em outras palavras, há uma boa razão por que Yeshua não
deu como um endosso obviamente alto de Paulo para o mundo. João não foi dado o Apocalipse,
porque Paulo era apenas um menor apóstolo comparado a ele. As implicações são muito piores
para Paulo. Paulo não foi dado o Apocalipse, porque parte da mensagem do Apocalipse foi dado
com o propósito de expor o como um falso apóstolo! Há uma boa razão por que Yeshua usou
João,
o apóstolo amado. Ele foi um dos 12 Yeshua tinha sido com para três e um treinamento de dois
anos e meio para ser sua testemunha, e ele disse que o testemunho de João permaneceria até que ele
voltou.(Mais sobre isso no capítulo 10, a profecia de Yeshua sobre Peter )
Quando foi escrita?
A primeira coisa que notamos sobre o livro do Apocalipse é que ele tem sido dada para o amado
apóstolo João. A segunda coisa que precisamos entender é que o Apocalipse foi provavelmente
dado a João, durante a perseguição de Nero em torno de 65 dC Este foi aproximadamente o
mesmo tempo que ouvimos o passado de Paulo, que estava na prisão em Roma quando escreveu sua
segunda carta a Timóteo . Voltaremos a 2 Timóteo em um momento.
Estudiosos muitos (mas não todos eles) acreditam que o Apocalipse foi escrito mais tarde, durante a
perseguição de Domiciano de AD81-96. Esta teoria tem sua origem no testemunho das Irineu
historiador que escreveu em torno do ano 180 anos, cerca de 100 anos ou mais tarde. Irineu
realizada Paulo na mais alta estima e viveu para imitá-lo. Ele também foi fundamental para reunir
as facções estilhaçando muitos do cristianismo na época.Não há outra razão para assumir uma data
posterior a 65 dC para a escrita do Apocalipse que o seu dizer. Mas não há evidências significativas
de contradizê-lo. É minha convicção que ele viu o impacto devastador na credibilidade de Paulo de
que uma data anterior para Apocalipse traria. Lutando divisão, e querendo sindicato (especialmente
em favor de Paulo), estabeleceu-se na data mais tarde, em uma tentativa de dar a Paulo um espaço
para respirar pouco. Isso só ajuda a Paulo um pouco. Mesmo no caso improvável de que o
Apocalipse foi escrito mais tarde, ela continua a refletir seriamente sobre Paulo como você vai
ver. Os outros historiadores antigos que também tornam a data mais tarde, Victorino (c. 270),
Eusébio (c.328), e Jerônimo (c. 370) foram simplesmente seguindo o exemplo de Irineu.
Há indícios de que pode ser deduzida a partir do livro de Apocalipse em si que chama para uma data
anterior para ele é escrito. No capítulo 11, João é dito para medir o templo. Esse templo foi
destruído em 70 dC É absurdo imaginar que John foi dito para medir o templo depois ele foi
embora. Além disso, quando uma soma o valor numérico das letras consonantais no nome “N’ron
Kahsar” (que é a forma como todos os povos de língua grega pronunciou o nome “César Nero”), a
soma totaliza 666. As igrejas da Ásia teria acreditado Nero era a besta do Apocalipse, que
profetizou … mesmo que ele era apenas um tipo, uma espécie de prévia do que virá no futuro
distante, muito a maneira de Salomão, filho de Davi, foi uma prévia do reino vindouro de Yeshua.
Há também a consideração da idade de John. Ser contemporâneo de Yeshua, é seguro assumir
que ele teria sido perto da mesma idade que Yahshua. Se João tivesse sido algo como 10 anos
mais jovem que Yahshua, ele teria sido apenas 20 anos quando Yeshua chamou para segui-lo.
Parece duvidoso que Yeshua teria chamado alguém tão jovem, mas por causa de uma estimativa
conservadora, se João era apenas 20 anos quando foi chamado por Yeshua, ele teria sido na casa dos
cinquenta tarde da mais jovem da 65 anos. Se ele tivesse sido a mesma idade de Yeshua, ele teria
sido na casa dos sessenta anos. Pelos padrões do primeiro século, uma pessoa em idade de final dos
anos 50 para final dos anos 60 era considerado uma pessoa muito velha. Se o livro de Apocalipse
foi escrito no ano de 95, como alguns sugerem, no mais novo, João teria sido em seus anos 80. Este
era praticamente desconhecido no primeiro século. Se ele tivesse sido a mesma idade de Yeshua ou
mais, (não em todos os fora de questão), ele teria sido em seus 90 anos atrasados aos mais de 100
anos de idade. Isso é altamente improvável. Enquanto não se está tentando salvar a reputação de
Paulo, a data anterior de 65 dC para a escrita do Apocalipse, durante a perseguição de Nero, se
ajusta aos dados melhor.
Para quem foi escrito?
Um fato assombroso de Apocalipse o cristianismo tem de lidar, é que, apesar da notoriedade suposta
Paulo, Yeshua não chamá-lo pelo nome, nem deu qualquer reconhecimento de seu trabalho entre os
gentios. Das sete igrejas da Ásia a quem o livro é originalmente abordados, um deles nós
definitivamente sabemos tinha relações significativas com Paul. É Éfeso, o primeiro na lista dos
sete. Além disso, manter-se na parte de trás de sua mente que estas sete igrejas estão localizadas no
que é chamado de “Ásia”. Nós vamos voltar a esse também. Aqui é o registro de João de comando
de Yeshua.
“Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi por detrás de mim uma grande
voz, como de trombeta, dizendo:” Eu sou o Alfa eo Ômega, o Primeiro eo Último, “e,”
O que você vê, escrever em um livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia :
a Éfeso, . Esmirna, Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia, e Laodicéia
“Apocalipse
1:10,11

Yeshua passa a contar a João o que dizer para cada igreja. O fluxo geral do que ele disse para cada
igreja foi assim. Primeiro, ele iria dizer a eles o que eles estavam fazendo certo e elogiá-los por
isso. Em seguida, ele recorda a eles onde eles errado e repreendê-los por isso. Então ele iria exortá-
los a se arrepender e mudar o que eles estavam fazendo de errado, ou sofreriam as consequências.
Então ele iria dar-lhes uma promessa de recompensa se eles se arrependeram e superar seus
problemas. Então, e isso é importante, no final de cada mensagem a uma igreja, ele iria falar para
todo o mundo e dizer que o que era verdadeiro e bom para isso e todas as sete igrejas foi bom para
quem quisesse ouvir.
“Aquele que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas”. 2:7,11,17,29 revelação e
3:6,13,22

Paulo e os Efésios
Agora, olhe para o que foi dito à Igreja que sabemos Paul tinha sido envolvido dentro .. Éfeso. Entre
as coisas que Yahshua elogiou a igreja de Éfeso para fazer o certo, é esta citação:
“Conheço as tuas obras, teu trabalho e tua paciência, e que você não pode suportar os
maus. E você já testou aqueles que se dizem apóstolos e não o são, e que os achaste
mentirosos . ” Rev. 02:02

Sim. Não tenho dúvidas de Yeshua estava se referindo a Paulo e seus companheiros, e que sua
alegação de apostolado, bem como a sua doutrina, eram falsas! Pendurar lá e considerar todos os
fatos comigo por um minuto. Aqui estão quatro deles … com a bala de prata que vem logo
depois.
1. doutrina de Paulo sobre a presciência de Deus não só é infundada (porque ele teve
que abusar de Escritura para sustentá-la), é blasfemo,
porque abertamente acusa Deus de injustiça. (Veja os capítulos anteriores) 2.
Temos registro de Paulo alegando ser um apóstolo aos Efésios.

“Paulo, apóstolo de Yeshua pela vontade de Deus, aos santos que estão em
Éfeso,” Efésios 1:01

3. Nós não temos nenhum registro de alguém que diz ser um apóstolo para qualquer
lugar, nem mesmo aos Efésios. 4. Paul e sua doutrina tinha problemas sendo aceito em
Éfeso.

“E ele entrou na sinagoga e falou ousadamente por três meses, de raciocínio

e persuasão sobre as coisas do reino de Deus. Mas, quando alguns foram
endurecidos e não acreditava, mas falou mal do caminho diante da multidão
…” Atos 19:8,9

Lembre-se, este é gravado a partir do ponto de vista de Lucas e ele acreditava que a doutrina de
Paulo era “o Caminho”. Observe que aqueles que rejeitaram Paulo são homens da sinagoga e não
ateus ou pagãos. Se estes homens levantou-se em frente à sinagoga e disse, “a doutrina de Paulo é
falho. Ele é um falso apóstolo, e um mentiroso”, Lucas sem dúvida teria visto isso como “falar mal
do Caminho”.
Se estas quatro razões não são suficientes para colocar seriamente em questão o status de Paulo
como um apóstolo, há mais um. É uma citação mais interessante da pena do próprio Paulo que,
finalmente, sela o destino de seu apostolado supõe. Ele vem de sua segunda carta a Timóteo, escrita
durante a mesma perseguição de Nero em que João recebeu o Apocalipse. Esta carta é considerado
por muitos estudiosos para conter as últimas palavras gravadas de Paulo. Aqui ele faz uma breve
declaração de lamentar que parece ter passado despercebido … as implicações do que estão
devastando a Paulo se é capaz de ouvir tudo o que está sendo dito. Paulo faz esta declaração a
Timóteo.
“Isso você sabe, que todos aqueles na Ásia têm se afastou de mim . ” 01:15 2Timóteo

Ásia! Todos eles! Rejeitando Paulo! E quando ele diz: “Isso você sabe”, parece que isso deve ter
sido de conhecimento relativamente comum na época. Ásia! O lugar que Yeshua disse a João
para escrever, onde seussete igrejas eram! E eles estavam vivos, e, obviamente, tinha sido
estabelecido por algum tempo. Paulo não disse que a Ásia tinha rejeitado Yahshua. Obviamente
eles não tivessem rejeitado Yeshua se houvesse igrejas prósperas lá que Yeshua queria resolver
através de John. Em vez disso Paulo disse que toda a Ásia havia rejeitado ele pessoalmente! Este
é também corroborada no livro de Atos, onde os homens de Ásia acusam Paulo de ensinar contra
a Lei, e trazendo uma Éfeso amigo no templo.
E quando os sete dias estavam quase a terminar, os judeus da Ásia, vendo-o no templo,
alvoroçaram a multidão e pôs as mãos sobre ele. gritando: “Homens de Israel, ajudar
Este é o homem que ensina a todos os homens de toda parte contra o povo,! da Lei , e
este lugar, e, além disso, ele também trouxe gregos para dentro do templo e tem
profanado este santo lugar. ” (Porque se tinha visto anteriormente a Trófimo de
Éfeso com ele na cidade, a quem eles pensavam que Paulo introduzira no templo.) Atos
21:27-29

Tente compreender o significado profundo de tudo isso. Aqui nós temos no livro de Apocalipse
as palavras de Yeshua elogiando a igreja de Éfeso para rejeitar alguém que dizia ser seu
apóstolo, enquanto Paulo é a única outra pessoa do que os 12 apóstolos originais ter reivindicado
para ser apóstolo … e sabemos que ele tem feito esta reivindicação muito a esta mesma igreja
de
Éfeso . Ao mesmo tempo, Paulo lamenta -se dofato de que ele foi rejeitado por eles! como não
poderia ser Paulo e seus companheiros que Yeshua tinha elogiado a igreja de Éfeso para
rejeitar? Poderia ser muito mais óbvio? Aqui estão os fatos, parafrasear, mais uma vez.
Paulo aos Efésios: “Eu sou um apóstolo de Yeshua”
Efésios a Paulo: “Não, você não é.”
Yeshua aos Efésios: “! Bem feito”
Esta deve, no mínimo, levantar questão séria sobre Paul. Quando adicionamos a esta prova os
restantes contra a sua doutrina, bem como o fato documentado que ele mentiu abertamente um
número de vezes (como vou mostrar no próximo capítulo), temos razão mais do que suficiente para
fazer o que a igreja de Éfeso e Paul condenado pelo crime de falsa representação de um apóstolo!
Descrição de Yeshua de Paulo em Apocalipse é que ele era um falso apóstolo, e
um mentiroso. Considerar suas palavras seguintes.
“Aquele que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.”