RESUMEN CONCEPTOS BÁSICOS DE ANTROPOLOGÍA

La antropologia como utiliza diversos conceptos para comperender y

reflexionar sobre los fenómenos, procesos y hechos sociales

Uno de estos concpetos es el de cultura, a mitades del siglo XIX y hasta el siglo
XX el concpeto de evolución jugo un papel fundamental, en esta linea, la
antropólogía intentaba trazar la historia de las instituciones humanas y del
pensamiento como una secuencia lógica destinada al progreso.

Adicional a ello, las formas de organización social se entendían como estadíos

de desarrollo: del salvajismos inferior, medio y superior; barbarie baja, media y
alta hasta el estadío de la civilización.

En esta concepción de la cultura se puede observar una profunda herencia

darwiniana, en donde el progreso, tiene una concepción lineal.

La definición clásica de cultura como el complejo que incluye el conocimiento,

las creencias, el arte la moral, derecho, constumbres y otros hábitos y
capacidades adquiridos por el hombre, hace abtracción de la dinamicidad de la
cultura, para la que no hay patrones.

De la cultutra universal debemos pasar al pluralismo cultural referido a la

divresidad de culturas que conviven en un territorio con sus diferencias y
similitudes.

Para llevar a cabo el registro de esta diversidad (la otredad), la antrolpologia ha

desarrollado metodologías que tienen como base el trabajo de campo como la
etnografía. Existen guías para recolectar objetos etnográficos, la más conocida
es la guía murdock, la cual tiene 78 puntos y sus subdivisiones para decribir la
cultura de un grupo y que abarca desde la tecnología, alimentación, cultivos,
mercados, clima, política hasta la economía y, cuya idea, es sistematizar los
elementos particulares de las culturas del mundo.

Otro elemento para identificar la diversidad es la lengua, ya que ésta se

condiera uno de los soportes de la cultura. Los antropólogos estadunidenses del
siglo XIX empezaron por estudiar las lenguas indigenas y, en específico, la
relación entre la lengua y la forma de percibir y entender el mundo. Hoy en día,
la globalización y migraciones han dado por resultado un multilingüismo con
sociedades que se comunican en varias lenguas.

Las lenguas indigenas fueron un marcador para comprender las diferencia de

las “razas” indígenas en los círculos de la segunda mitad del siglo XIX, de hecho,
la lengua fue un elemento para cuantificar a la población indígena a través de
los censos hasta 1921, donde fue excluido como marcador cultural.
La teoría de las razas utilizadahasta los 70 del siglo XIX es una mera
construcción social que fundamenta un discurso racista basado en premisas
como la divsiión de razas, la atribución de carracterísticas espciales a cada unas
de ellas, la jerarquía racial, y la de superioridad/inferioridad cultural, todo lo cual
se traduce en prejuicios, discriminación, agresiones e intolerencia.

El paso de estrategias de adaptación e integración cultural de sectores

poblacionales cede el paso en los años 80 del siglo XX, a la concepción de los
estados nación multiculturales.

El multiculturalismo se asocia con el reconocimiento de grupos culturales que

conviven en los territorios. Para alguos antropólogos, la multiculturalidad es uan
ideologia social - política de la globalización (Barabas 2014); mientras que para
otros, es más bien descriptiva (Walsh,2005)

En México la multiculturalidad ha servido para estudiar a las minorías étinicas o

de género, con la multiculturalidad la antropologia busca comprender como
diferentes grupos sociales pueden convivir y complementarse a partir de la
diversidad cultural misma.

Por otro lado, la antropologia ha estado asociada a procesos como son la

culturación y al endoculturación, la cual consiste para Harris (1983) en un
proceso, en donde la generaciónes de mayor edad, transmiten los modos de
pensar y comportarse en una cultural determinada a las generaciones de
menor edad; no obstante, esta definición se debe considerar que la cultural no
se puede trasmitir de manera estática, ya que ésta se va transformando.

En relación al tema de la organización social, para los primeros antropólogos

aparecieron como temas nodales el sistema de parentesco y la familia; sin
embargo, no todos los lazos sociales se fundamentan en relaciones biológicas,
para malinowski la familia nuclear es la forma básica dela organziación social,
por totro lado, Levi – Strauss propone la teoría de la aliaaza o el intercambio.

Si bien los conceptos y autores clásicos son necesarios, es fundamental debatir

las ideas del pasado y atender los debates del presente.