Verdad y Método.

Según Hans-Georg Gadamer.

Es una obra maestra del gran filósofo alemán, pocos textos contemporáneos de alta
erudición han influido tanto en la filosofía, el arte y el pensamiento como este.

La hermenéutica representa una teoría de la verdad y el método que expresa la

universalización del fenómeno interpretativo desde la historicidad concreta y personal.

El fenómeno de la comprensión y la correcta interpretación de lo comprendido no es sólo

un problema específico de la metodología de las ciencias del espíritu.

Gadamer sostuvo que la "verdad" y el "método" estaban en desacuerdo el uno con el otro.

Desde su origen histórico el problema de la hermenéutica va más allá de las fronteras

impuestas por el concepto de método, por un lado, fue crítico con los enfoques modernos
que buscan modelar el método de las ciencias humanas al método científico. Y por otro,
con el método tradicional de las humanidades cuyo enfoque se hace explícito en la obra
de Wilhelm Dilthey, quien creía que para lograr una interpretación correcta de un texto
era necesario desentrañar la intención original que manejaba el autor cuando lo escribió.

Gadamer, en contraposición, creía que el significado de un texto no es reducible a las

intenciones del autor, sino que es dependiente del contexto de interpretación, es decir,
comprender e interpretar textos no es sólo una instancia científica, sino que pertenece con
toda evidencia a la experiencia humana del mundo.

Sus objetivos eran descubrir la naturaleza de la comprensión humana, también rastrear la

experiencia de la verdad allí donde se encuentre e indagar su legitimidad. De este modo
las ciencias del espíritu viene a confluir con las formas de la experiencia que quedan fuera
de la ciencia; con la experiencia de la filosofía, con la del arte, con la de la misma historia.
Formas de experiencia en alas que se expresa una verdad que no puede ser verificada con
los medios de que dispone la metodología científica.

Sostiene que la interpretación debe evitar la arbitrariedad y las limitaciones surgidas de

los hábitos mentales, centrando su mirada en las cosas mismas, en los textos. Afirma que
siempre que nos acercamos a un texto, lo hacemos a partir de un proyecto, con alguna
idea previa de lo que allí se dice. A medida que profundizamos la lectura, este proyecto
va variando y se va reformulando según la lectura nos vaya confirmando o alterando
nuestra pre comprensión. Como este proceso puede prolongarse al infinito, nunca
podemos afirmar que hemos dado la interpretación última y definitiva.

Gadamer también indica que el individuo tiene una conciencia históricamente moldeada,
esto es, que la conciencia es un efecto de la historia y que estamos insertos plenamente
en la cultura e historia de nuestro tiempo y lugar y, por ello, plenamente formados por
ellas.

Verdad y método, no pretende ser una declaración programática de un nuevo método

hermenéutico de interpretación de textos sino pretende ser una descripción de lo que
hacemos permanentemente cuando interpretamos cosas, incluso desconociendo que dicho
proceso de interpretación se está produciendo.

La solución está, según Gadamer, en el lenguaje. Ese espíritu que trasciende la

subjetividad individual. A partir de esta percepción, se entiende que el problema de la
interpretación, ligado a toda expresión lingüística, tenga en Gadamer un valor ontológico,
y que se hable por consiguiente de una ontología hermenéutica. Conducen a conclusiones
diferentes e incluso contrapuestas en lo que respecta al significado de un texto, intenta
descifrar el significado detrás de la palabra y, con ello, intenta la interpretación de
la razón misma sobre el significado. Abarca comunicación escrita, verbal, y no verbal. La
exégesis se centra principalmente en los textos.

Finalmente Gadamer nos transmite, el volver a las cosas mismas, el volver a relacionar el
pensamiento con la vida del mundo actual, no puede hacerse desde el sujeto, sino desde
lo que fundamenta ópticamente a este sujeto y le permite incluso ser sujeto, es decir, se
refiere al análisis de textos para lograr una explicación coherente de estos.

Conclusión

La verdad y el método se basan en la utilización del lenguaje con la finalidad de emplear

la interpretación y comprensión propia del ser humano de los textos o hábitos extraídos
de la realidad los mismos que pueden ser utilizados en la vida cotidiana de cada persona,
a partir de la experiencia de la verdad y los diferentes métodos, entre el más relevante el
uso de la hermenéutica que es la principal técnica para entender textos brindándonos una
comunicación verbal o no verbal, extrayendo un conocimiento coherente que ayudará el
desarrollo cognitivo de las personas.