A historiografia brasileira", explica Manoel Luiz

Salgado Guimarães no presente livro, "esteve tão

entretida em rfabalhar os temas da história do Brasil
que a reflexãoWerca da história da historiografia ainda
não recebeu aMgvjda atenção. Este livro tem como
intuito contribuir par ver essa reflexão". Nesse
sentido, Historiografia e o Brasil está
HISTORIOGRAFIA E
destinado a ser uma referência nos estudos, sobre a
historiografia brasileira do século XIX. O livro tem a NAÇÃO NO BRASIL
escrita da história como objeto de estudo, apresenjâpdo 1838-1857
um quadro geral do Instituto Histórico e Geográfkjo
Brasileiro (IHGB) e de sua produção historiografia
entre 1838 e 1857. Sua leitura revela o lugar quê o
pensamento histórico ocupou no Império do Brasil, 130 MANOEL LUIZ SALGADO GUIMARÃES
contexto de construção do Estado nacional. Trata-se de
trabalho precursor, escrito na década de 1980,
originalmente em alemão, e que somente agora vem a
público no Brasil.

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50 anos
 HISTORIOGRAFIA E NAÇÃO NO BRASIL
1838-1857

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 EDIÇÕES ANPUH

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

Reitor
Ricardo Vieiralves de Castro

Vice-reitora
Maria Christina Paixão Maioli

HISTORIOGRAFIA E NAÇÃO NO BRASIL

1838-1857

Manoel Luiz Salgado Guimarães

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EDITORA DA UNIVERSIDADE DO
ESTADO DO RIO DE JANEIRO
Tradução de
Paulo Knauss e Ina de Mendonça
Conselho Editorial

António Augusto Passos Videira

Flora Síissekind
ítalo Moriconi (presidente) edf
uerj
íOatios
Ivo Barbieri
Luiz António de Castro Santos Rio de Janeiro
2011
Pedro Colmar Gonçalves da Silva Vellasco
Copyright © 2 0 1 I , E d U E R J .
Todos os direitos desta edição reservados à Editora da Universidade do listado do Rio de Janeiro.
É proibida a duplieação ou reprodução deste volume, ou de parte do mesmo, sob quaisquer
meios, sem autorização expressa da editora.

HdUERJ
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CEP 20550-013 Rio de Janeiro - RJ
Tel./Fax.: (21) 2334-0720 / 2334-0721 / 2334-0782 / 2334-0783
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SUMARIO
eduerj@uerj.br

Editor Executivo ítalo Moriconi

Coordenador de Publicações Renato Casimira
Coordenadora de Produção Rosarúa Rolins
Prefácio 7
Coordenador de Revisão Fábio Flora
Revisão Shirley Lima Apresentação 23
Projeto, Capa e Diagramação Heloísa Fortes
Tradução das citações em francês Lúcia Maia
1. Introdução 25
O tema da nação nas ciências humanas brasileiras 25
ANPUH
Associação Nacional de História O movimento de Independência e a questão
Presidenle Durval Muniz de Albuquerque Júnior (UFRN) nacional no Brasil 34
Vice-Presidente Raquel Gle/er (USP) Historiografia e questão nacional: o tratamento
do tema nas ciências sociais brasileiras 50
Fontes e periodi/ação do trabalho 55
CATALOGAÇÃO NA FONTE
UERJ/REDE SIRIUS/NPROTEC
G963 Guimarães, Manoel Luiz Salgado, 1952-2010. 2. Nação e História: a fundação do Instituto Histórico
Historiografia e nação no Brasil : 1838-1857 / Manoel Luiz e Geográfico Brasileiro 59
Salgado Guimarães, tradução de Paulo Knauss e l na de Mendonça
- Rio de Janeiro: EdUERJ, 2011. Edições Anpuh. A pesquisa acerca do Instituto Histórico
284 p. e Geográfico Brasileiro 59
Originalmente apresentada como tese de doutorado à Universitat
Berlin com o título Geschichtsschreibung und nation in Brasilien,
A história de sua fundação: como, para que e
1838-1857. por quem o Instituto foi criado 68
Inclui bibliografia. L'Institut Historique de Paris: um modelo para
ISBN 978-85-7511-200-7
os fundadores do Instituto Histórico e
1. Brasil-Historiografia--1838-1857. 2. Instituto Histórico Geográfico Brasileiro 99
e Geográfico Brasileiro - Historiografia. 3. Varnhagen, Francisco
Adolfo de, 1816-1878. I. Título.
3. O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro e
CDU930.2(81)"1837/I857" a historiografia 115
 O prqjeto de uma história do Brasil 115
O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro
e sua revista 142
A questão indígena 143
Relatórios de pesquisas e viagens 158
A história das diversas regiões 163

4. Francisco Adolfo de Varnhagen 165

A pesquisa sobre a obra de Varnhagen 165 PREFACIO
Francisco Adolfo de Varnhagen: servidor público
e historiador 178
As obras históricas de Varnhagen 196
O surgimento do mito de Varnhagen como "pai da
Olmtoríadonmmjantf!:
historiografia brasileira" 222 itinerário rio fíio de Janeiro a Jerusalém

5. Uma nação sem rosto: a historiografia e a questão

da identidade nacional 229
"Voltemos a Berlim [em 1982, a América Latina foi o tema
do II Festival das Culturas Mundiais], cidade àquela altura
Referências 259
ainda dividida e, por isso mesmo, marco contemporâneo dos
I. Fontes 259
valores da ocidentalidade, para irmos encerrando nossa via-
1. Fontes manuscritas 259
gem: nossas origens parecem estar ligadas inevitavelmente a
2. Fontes impressas 260
certos 'mitos do novo rnundo', em que um papel central para
explicar-nos e decodificar-nos para os europeus parece ainda
II. Bibliografia 264
caber à Natureza. Uma unidade parece também existir; aquela
1. Bibliografia sobre o IHGB 264
denominada 'América Latina', em que um todo, agora cons-
2. Bibliografia sobre Varnhagen 265
truído pela ideia de uma dominação comum, parece conferir-
3. Bibliografia geral 266
nos essa identidade coletiva. A História, como 'inventário das
diferenças', persistiria como uma tarefa difícil? Talvez pensar-
mos a história dessa memória nos possa ajudar na invenção de
oulro futuro e, com isto, fazermos a viagem que não fizeram."
Manoel Luiz Salgado Guimarães'

"História e natureza em von Martins: esquadrinhando o Brasil para construir

a nação", História, Ciências, Saúde-Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, pp.
389-411,2000.

8 Historiografia e Nação no Brasil J838-1857
i.
Quando Chateaubriand viajou de Paris a Jerusalém, em 1806,
a cidade estava quase esquecida: um século antirreligioso teria cau-
sado a perda da memória desse berço da religião; "como não havia
mais cavaleiros, parecia que não havia mais Palestina". A impressão
é que Jerusalém estava no fim do mundo e "a imaginação se divertia
ao semear obstáculos e perigos sobre as avenidas da Cidade Santa".
Ao aventurar-se nessa viagem, aconteceu a Chateaubriand o que, se-
gundo ele, ocorre a todo aquele que "marcha sobre o objeto de seus
medos: o fantasma se esvaneceu", e em seu lugar surgiu um espetá-
culo de ruínas. Seu Itinerário, realizado "sem acidentes graves", tivera
o "pequeno mérito de abrir", ou de reabrir, o caminho para outros
viajantes que, como ele, reescreveriam a história dessa peregrinação
científica? Urna busca pela exatidão, pela descrição escrupulosa, ten-
do em vista que, para ele, "as viagens são uma das fontes da história".3
Prática comum no século XIX, a conversão de relatos de via-
gem em documentos históricos passou, desde então, a fazer parte
do ofício do historiador. Tal procedimento variava de uma aplicação
rígida do método crítico (verificação efetiva da veracidade do texto e
do autor) à aquiescência irrefletida de suas informações. O fato de os
relatos funcionarem ora como suporte de sonhos e ilusões, ora como
guias de ação, não lhes subtraía, entretanto, o valor cognitivo, ou o
efeito de rm/que provocavam no leitor. Assim, desde a Odisseia e His-
tórias, de Heródoto, o discurso do viajante relaciona-se ao conheci-
mento histórico: "Heródoto, o pai da história, como Homero é o pai
da poesia, era como Homero um viajante", pensava Chateaubriand; 1
"Ulisses retornou pleno de espaço e de saber", sinteti/a o poeta Ossip
Mandelstam; 3 "os viajantes e outros agrimensores não tenderão a ver
2 CHATEUBRIAND, René. "Itinérairc de Paris à Jerusalém", Giuvrcs com-
pletes de Chateaubriand, Paris: Garnier, t. 6, 1861, pp. 13-14.
3 CHATEAUBRIAND, René. "Voyage en Amériquc (1827)", OEuvres completes
de Chateaubriand, Paris: Garnier, t. 6, 1861, p. 5.
4 CHATEAURR1AND, René. "Voyage cn Amérique", op. cit., p. 6.
5 MANDEI.S'1'AM, Ossip. Selected Poems. New York: Pinguin Books, 1989, p. 28.
Preíáuo
o mundo através dos óculos de Heródoto? As Histórias não se torna-
rão esse espelho em que eles verão o mundo, crendo descrevê-lo?",
pergunta François Ilartog.'' Michelet na França, Ranke, no que viria
ser a Alemanha, e Francisco Adolfo de Varnhagen, no Brasil, encar-
naram essa dupla figuração do historiador-viajante.
II.
Um dos propósitos de Chateaubriand, explicado em seu Voya-
ge en Amérique, consistia em procurar "os anéis da cadeia que liga os
viajantes antigos aos viajantes modernos".7 Não precisamos ir mui-
to longe para compreender que a obra histórica de Manoel Luiz
Salgado Guimarães pode ser filiaria a essa condição intelectual que
caracterizou o século XIX, objeto preferencial de suas pesquisas:
um historiador em movimento. Sempre partindo do Rio de Janei-
ro, sua cidade natal, para a qual ele sempre retornava e da qual
não se cansava de apreciar a beleza. Da capital carioca a Lisboa, em
plena Revolução dos Cravos, em abril de 1974, passando por Madri,
a Casablanca. Do Rio de Janeiro a Berlim, passando por Manaus,
Brasília, Porto Alegre; do Rio de Janeiro a Paris, passando pelo
sertão nordestino, pelo centro-ocste, a Atenas e a Roma; do Rio
de Janeiro aos Estados Unidos, passando por Cartagena, Quito,
Buenos Aires, Montevidéu, a São Paulo c Fortale/.a. Tantos países,
tantas cidades, tantas paisagens, tantas ruínas, tantas bibliotecas,
arquivos, museus... Finalmente, em 2009, Jerusalém, sua última via-
gem académica.
O gosto pelas viagens impeliu Manoel Luiz Salgado Guimarães
à Universidade Livre de Berlim, na Alemanha, para realizar seu dou-
toramento sob a orientação do professor Hagen Schul/.e, estudioso
da questão nacional e do nacionalismo na Europa, com ênfase no
caso alemão.s Foi ainda na cidade dividida pelo Muro (que conse-
6 HARTOG, François. Lê miroir d'Hérodate. Essai sur Ia representai i on de l'autre.
Paris: Gallimard, 1991, p. 359.
7 CHATEAUBRIAND, René. "Voyage en Amérique", op. cit., pp. 3-4, p. 10.
8 No Brasil, Hagen Schul/.e é conhecido pela difusão de seu livro publicado
10 Historiografia e Nação no Brasil 18384857
guira transpor, em um misto de euforia e angústia, várias vezes) que
defendeu, em 1987, a tese A escrita da história no século XIX. Histo-
riografia e nação no Brasil (1838-1857), que ora vem a lume, com tra-
dução dirigida por Paulo Knauss. Anos depois, realizaria estudos
de pós-doutorado em Paris, sob a supervisão de François Hartog,
conhecido historiador francês, cuja obra é marcada pelo livro so-
bre Heródoto, o pensador da Antiguidade que fez da viagem a base
para a construção do conhecimento histórico. Tratar-se-ia de um
olhar distanciado acerca da história brasileira? Por um lado, pelo pró-
prio deslocamento etnográfico, evidentemente que sim; por outro,
nem tanto: de certa forma, o Brasil não era tão longe dali! Aliás,
seus estudos o conduziram a se aproximar de pensadores brasileiros
marcados em sua trajetória pessoal por esse olhar distanciado em
relação ao Brasil. Anísio Teixeira, cujo pensamento foi o foco de sua
pesquisa de mestrado, sob a orientação do filósofo Eduardo Jardim
de Moraes, no antigo Programa de Pós-Graduação em Pensamento
Brasileiro, na Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, foi
marcado pelos anos de formação nos Estados Unidos da América e
pela permanente interlocução com o pensamento norte-americano;
Varnhagen, que foi o pensador brasileiro que ganhou destaque em
seu estudo de doutorado, foi diplomata de carreira e, graças à sua
experiência nos arquivos europeus, pode revisitar a história pátria
a partir do exterior. Manoel Luiz Salgado Guimarães guardou em
si, através das fontes que estudava e da constante interlocução com
colegas e amigos (o que o diferencia do solitário Varnhagen), o con-
tato com o que, na falta de melhor definição, poderíamos chamar de
brasilidade, ou seja, mesmo sem abrir mão do ponto de vista cosmo-
polita, caro ao Iluminismo kantiano, sua análise não se desprendeu
da especificidade que representava o Brasil. Por isso, a "teoria" da
história não aparece artificializada em sua "prática" historiográfica,
pela simples razão de que a distinção entre uma e outra lhe é com-
pletamente estranha.
em Portugal: SCHULZE, Hagen. Estado e nação na história da Europa. Lisboa:
Presença, 1997.
Prefacio
III.
Se a origem é mítica e o começo é histórico, como definia Paul
Ricceur, não seria exagero situar este livro, senão como um início,
ao menos como precursor de outra forma de refletir sobre a escrita
da história ou a história da historiografia brasileira.9 Não necessaria-
mente melhor, mais moderna (ou pós-moderna!), do que as formas
precedentes de se pensar a historiografia; apenas um modo diferente
de problematizar seus temas.10 De um modo ou de outro, vários dos
problemas historiográficos sobre a questão da escrita da história brasi-
leira do século XIX, que seriam desenvolvidos posteriormente, já se
encontram, ainda que muitos de forma embrionária ou apenas su-
gerida, neste estudo seminal. Não surpreende, portanto, a recepção
positiva que o artigo "Nação e civilização nos trópicos: o Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro e o projeto de uma história nacio-
nal", um resumo do presente livro, publicado no primeiro volume da
Revista Estudos Históricos, em 1988, no dossiê significativamente intitu-
lado de "Caminhos da historiografia", obteve entre os historiadores.11
9 RICCEUR, Paul. La mémoire, Itiistoire, 1'oubli. Paris: Seuil, 2000, p. 174.
10 Manoel Luiz Salgado Guimarães jamais desprezou seus antecessores, profes-
sores e/ou pesquisadores, sobretudo José Honório Rodrigues, o que não sig-
nifica que deixasse de fazer uma apreciação crítica e rigorosa de sua obra. Ver,
nesse sentido, "Repensando os domínios de Clio: as angústias e ansiedades
de uma disciplina", Revista Catarinense de História, Florianópolis, v. 5, pp. 5-20,
1998.
11 GUIMARÃES, Manoel Luiz Salgado. "Nação e Civilização nos Trópicos: o Ins-
tituto Histórico e Geográfico Brasileiro e o projeto de uma História Nacional",
Estudos Históricos, Rio de Janeiro, n. l, 1988, pp. 5-27. Destaque-se, entre as
demais importantes contribuições desse volume, o artigo de Ricardo Benza-
quém de Araújo, "Ronda noturna: narrativa, crítica e verdade em Capistrano
de Abreu", justamente por ir ao encontro, de certa maneira, das preocupações
de Manoel Luiz Salgado Guimarães, Revista Estudos Históricos, n. l, v. l, 1988.
Nesse mesmo ano, a UERJ promove um importante Colóquio sobre o tema
"Narrativa. Ficção & História". A propósito desse evento, Manoel Luiz Salgado
Guimarães, em seujá citado artigo "Repensando os domínios de Clio", comen-
ta: "particularmente centrais para o nosso interesse são as contribuições de
Luiz Costa Lima, Ricardo Benzaquém de Araújo e José Américo Motta Pessa-
nha, cujo eixo central de reflexão situa-se em torno do papel da narrativa his-
 12 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
Manoel Luiz Salgado Guimarães apresenta ao leitor uma apro-
ximação, à época inusitada, entre a escrita da história como discurso,
no sentido que lhe atribuía Michel Foucault, e sua forte relação com
a história política, especialmente com a historiografia sobre a nação.
Nesse sentido, é no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro
(IHGB), que, desde a sua fundação, em 1838, assumira os encargos
de coligir documentos para a elaboração da história nacional, que o
autor identifica um grande número de controvérsias epistemológicas
em concomitância às demandas políticas peculiares à consolidação
do Estado monárquico no Segundo Reinado.12 Muitas dessas polé-
micas decorriam do fato de que, enquanto a identidade da nação
estava sendo construída, a história, como disciplina científica, estava
ainda em seus prolegômenos. Logo, o processo de autonomização da
história como disciplina implica o embate de diferentes concepções
de como ela deveria ser escrita que se relacionavam de um modo não
excludente ou antagónico, mas também não necessariamente con-
sensual. Corn efeito, os homens de letras brasileiros, embora tivessem
uma meta em comum - o relato histórico sobre o Brasil —, divergiam
frequentemente quanto à melhor forma de execução de um prqjeto
historiográfico que a viabilizasse, quer dizer, normalizasse as condi-
ções para a pesquisa científica (ou filosófica, como diriam os represen-
tantes da primeira geração do IHGB).
Desse modo, o processo de construção da ideia de nação brasi-
leira deve ser compreendido como um "autêntico prqjeto de Estado",
em que a elite letrada e os agentes estatais (que, na maior parte das
vezes, confundiam-se) mobilizam uma série de recursos políticos,
económicos, culturais e simbólicos a serviço de sua criação.13 O apoio
tórica e de suas relações com a ficção. Os três textos indicados atualizam para
o público brasileiro as questões centrais envolvidas nesse debate, significando,
portanto, uma referência central para constituir esse campo de discussão".
12 Ver MATTOS, limar R. Tempo saquarema. A formação do estado imperial. São
Paulo: Editora Hucitec, 2004, e também: BARMAN, R. Brazil The forging of a
nation, 1798-1852. Stanford University Press, 1988.
13 SANTOS, Afonso Carlos Marques dos. "De projeto de império à independên-
cia. Notas acerca da opção monárquica na autonomia política do Brasil". Anais
Prtfácio
ao IHGB, que se torna um dos braços intelectuais desse propósito,
ordenando as evidências e os vestígios do passado nacional, faz par-
te dessa lógica, que, por influência deste e de outros trabalhos de
Manoel Luiz Salgado Guimarães, foi denominada de retórica da nacio-
nalidade, ou seja, um conjunto de estratégias discursivas cuja caracte-
rística é a dispersão de seus elementos constituintes, utili/.adas para
persuadir os brasileiros de que, a despeito da natureza heterogénea
e compósita de sua formação social, compartilhavam um passado co-
mum e, consequentemente, a mesma origem e identidade.
IV.
Assim, o livro de Manoel Luiz Salgado Guimarães nos mostra
como a produção intelectual no Brasil das primeiras décadas do sé-
culo XIX foi marcada, como diríamos hoje, pela progressiva historici-
zação das noções de nação, de história e de literatura como efeito de
uma experiência da aceleração do tempo, que, por sua vez, refletia e
sinalizava um processo mais geral de articulação e acomodação con-
ceituai que ocorria em outros países, tanto europeus quanto latino-
americanos.14 A concepção de nação, vigente no período, articular-
se-ia com uma noção específica de temporalidade como qualidade
intrínseca e imanente à realidade. Com o projeto romântico, a nação
despontaria como categoria de reflexão privilegiada para a apreen-
são dessa historicidade e em suas manifestações mais evidentes e sin-
gulares. Esse conjunto de transformações gravita em torno do que
Reinhart Koselleck designou como a experiência da história na mo-
dernidade, cujo alcance excederia o território epistemológico para
do Museu Histórico Nacional, Rio de Janeiro, n. 30, 1998, pp. 7-35; ver também
SANTOS, Afonso Carlos Marques dos. "A invenção do Brasil: um problema
nacional ?", Revúta deHistária, n. 118, 1985, pp. 3-12.
H Para uma visão mais contemporânea no caso brasileiro, ver: ARAÚJO, Valdei
Lopes de. A experiência do tempo. Conceitos e narrativas na formação nacional bra-
sileira (1813-1845). São Paulo: Editora Hucitec, 2008, p. 124. Para uma pers-,
pectiva, igualmente atualizada, porém mais geral, ver PALTI, Elias. La nación
com,o problema. Los historiadores y Ia "cueslión nacional", Buenos Aires: Eondo de
Cultura Económica, 2002.
 Prefácio 15
14 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857

nal e o IHGB, sua fundação e seu modelo, o Institui Historique de Paris

condicionar, de modo mais amplo e perceptível, todas as formas de
elaboração do passado.15 (a mímesis captada pelo olhar "estrangeiro" do autor); 18 o segundo,
no qual analisa especificamente o projeto histórico do IHGB através
Tornou-se indiscutível, portanto, o nexo entre nação e história.
de uma leitura detalhada dos principais temas de sua Revista (na qual
Com efeito, a história, aquela escrita pelos historiadores, se impôs um
o discurso da viagem se faz presente); o terceiro, que é inteiramente
pouco por todos os lugares ao longo do século XIX, ao mesmo tem-
consagrado à obra do historiador Francisco Adolfo de Varnhagen
po que a nação aparecia como o horizonte intransponível de toda a
(a visão do historiador-viajarite apreendida em seus movimentos e
história passada, presente e futura. No entanto, de um ponto de vista
obra); por fim, em um longo epílogo, cujo título, por si só, é um
global, as relações entre as noções de história e de nação não foram
estímulo à continuidade da pesquisa - "uma nação sem rosto" -, o
homogéneas, tampouco simétricas. No caso do Brasil, ainda havia,
autor retoma as questões da historiografia e da identidade nacional.
até a tese e o conhecido artigo publicado na Estudos Históricos por
Manoel Luiz Salgado Guimarães, uma grande desproporção entre os
V.
estudos sobre a emergência do Estado e da nação como instituições
As pesquisas de Manoel Luiz Salgado Magalhães marcam um
políticas, económicas e culturais e as pesquisas sobre a constituição
momento em que os historiadores brasileiros (inicialmente um pe-
da noção de história. A partir daquele momento, constituiu-se entre
queno grupo) debruçaram-se sobre a sua disciplina e passaram a es-
os historiadores brasileiros certo consenso de que "a ideia contempo-
tudar sua própria memória disciplinar e os motivos de seus esque-
rânea de Brasil se funda quando se consolida na historiografia uma
cimentos. Embora, como ressaltam dois importantes pesquisadores
ideia de nação",16 ou de que, "nos anos que se seguiram à indepen-
da nova geração, Fernando Nicolazzi e Valclei Lopes de Araújo, não
dência, e durante todo o século XIX, uma construção historiográfica
tenhamos uma agenda autónoma de investigação no que diz respeito
foi adquirindo consistência" e seu objetivo seria o de "conferir ao
a conceitos, noções e problemas mais específicos, o que não quer
Estado imperial que se consolidava em meio a resistências uma base
dizer "uma produção surda ao diálogo com a história social, cultu-
de sustentação no constituído de tradições e de uma visão organizada
ral ou política", mas a busca de uma singularidade apoiada em seus
do que seria o seu passado".17
objetos e, portanto, em um questionário próprio,19 o certo é que, ins-
O livro encontra-se dividido em cinco partes: a introdução, na
qual o autor discute o problema da nação no âmbito da historiografia
brasileira, apresenta as fontes e estabelece o marco temporal do tra- 18 Manoel Luiz Salgado Guimarães voltará ao tema e à perspectiva das relações
balho; o primeiro capítulo, dedicado à relação entre o projeto nacio- entre o IHGB e o Institui Historique de Paris cm mais dois artigos, "Emre ama-
dorismo e profissionalismo: as tensões da prática histórica no século XIX".
Topai, Rio de Janeiro, v. 3, pp. 184-200, 2002, "Reinventando a tradição: sobre
13 KOSELLECK, Reinhart. Contribution à Ia sémantique dês temps historiques. Paris : antiquariado e escrita da história", Revista Humanas (IFCH/UFRGS), Porto
EHESS, 1990, pp. 9-16. Alegre, v. 23, ri. 1/2, pp. 111-143, 2000 (no qual acrescenta a relação de cola-
boração dos institutos brasileiro e francês com a Sociedade dos Antiquários
16 MOTA, Carlos Guilherme. "Ideias de Brasil: formação e problemas (1817-1850)".
do Norte da Dinamarca).
In MOTA, Carlos Guilherme (org.). Viagem incompleta (1500-2000). A experiência brasi-
leira. Formação: histórias. São Paulo: Editora Senac, 2000, pp. 197-238 (citação p. 233). 19 NICOLAZZI, F. e ARAÚJO, V. "A história da historiografia e a atualidade
do historicismo: perspectivas sobre a formação de um campo", In ARAÚJO,
17 JANCSÓ, István e PIMENTA,João Paulo G. "Peças de um mosaico (ou apontamen-
Valdei Lopes de (org.). A dinâmica do historicismo: revisitando a historiografia mo-
tos para o estudo da emergência da identidade nacional brasileira)". In MOTA, Car-
derna. Belo Horizonte: Argvmentvm, 2008, pp. 10-11. Cabe destacar aqui-o
los Guilherme (org.). Viagem incompleta (1500-2000). A experiência brasileira. Formação:
papel aglutinador de pesquisadores nessa área em torno do Núcleo de Estudos
histórias. São Paulo: Editora Senac, 2000, pp. 132-133, e nota 14.
 16 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
pirados por trabalhos como os de Manoel Luiz Salgado Guimarães,
constatamos, nos últimos anos, o acréscimo significativo do número
de dissertações, teses e artigos relacionados à história da historiogra-
fia brasileira.
A produção historiográfica, antiga e moderna, tornou-se fonte
relevante para os historiadores, pois, segundo nosso autor, somente
sob o crivo da reflexão histórica, "os textos de história deixam de ser
meros pretextos para se constituírem em núcleos centrais de inves-
tigação (...) reintroduzindo a escrita da História num esforço que
busca compreendê-la como parte de uma cultura, capaz de definir a
abrangência e os limites da própria História".20 A historiografia bra-
sileira, explica Manoel Luiz Salgado Guimarães no presente livro,
"esteve tão entretida em trabalhar os temas da história do Brasil que
a reflexão acerca da história da historiografia ainda não recebeu a
devida atenção. Este trabalho tem como intuito contribuir para pro-
mover essa reflexão". Tradicionalmente orientados pela exteriorida-
de dos pressupostos de pesquisa, os estudos historiográficos privile-
giavam procedimentos mais descritivos de autores e obras, em que os
aspectos ideológicos ou económicos dos contextos de produção sem-
pre foram evocados como chave explicativa preponderante para a
escrita da história.21 A partir das abordagens iniciadas nos anos 1980,
em História da Historiografia e Modernidade, criado recentemente, e do qual
participara os autores citados, além de docentes e discentes do Departamento
de História da Universidade Federal de Ouro Freto. Desde 2008, o Núcleo
publica a revista eletrônica História da Historiografia.
20 GUIMARÃES, Manoel L. S. "A cultura histórica oitocentista: a constituição de
uma memória disciplinar". In PESAVENTO, S. ]. História Cultural: experiências
de pesquisa. Porto Alegre: UFRGS, 2003, p. 21.
21 O que nada lhes retira de sua validade e importância científica. Trata-se somente
de abordagens diferentes. Por exemplo: RODRIGUES, José Honório. Teoria da His-
tória do Brasil: introdução metodológica. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1957,
2 ed., 2v.; RODRIGUES, José Honório. A pesquisa histórica no Brasil. Sua evolução e.
problemas atuais. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1969 (2a edição revista e
aumentada); RODRIGUES, J. H. História da história do Kras.il Historiografia colonial.
São Paulo: Editora Nacional. 2 ed., 1979; RODRIGUES, J. H. História da história, do
Brasil A historiografia conservadora, v. II, t. I, São Paulo: Editora Nacional, 1988; RO-
Prefácio 17
algumas pesquisas na área passaram a propor problemas historiogr-áficos,
ancorando-se em uma preocupação epistemológica de historicizar os
pressupostos teóricos e as práticas da escrita da história. 22 De modo
DR1GUES, J. H. Vida e história. Rio de Janeiro: Editora Civili/ação Brasileira, 1966;
STEIN, SlanleyJ. "A historiografia do Brasil, 1808-1889", Revista de História, XXXIX,
59, 1964, pp. 81-131; CARDOSO, C. F. Os métodos da. história. Rio de Janeiro: Graal,
1979; ODAL1A, Nilo. As formas do mesmo. Ensaios sobre o pensamento hisloriográfico de
Vamhagen e Oliveira Vianna. São Paulo: Eunesp, 1997; FICO, Carlos e POLITO, Ro-
nald. A história do Brasil (l 980-1989): elementos para uma avaliação historiográfica. Ouro
Preto: UFOP, 1992; FICO, C. e POLITO,R. A história no Brasil Ouro Preto: EUOP,
1996; WEHLING, Amo. A invenção da história. Estudos sobre o historicismo. Rio de Ja-
neiro: Editora Central da Universidade Gama Filho/Editora da Universidade Fede-
ral Fluminense, 1994; WEHLING, Amo. "O histerismo e as origens do Instituto His-
tórico", A invenção da história: estudos sobre o historicismo, Rio de Janeiro: EUGF/F'UFF,
] 994; WEHLING, A. Estado, história e memória: Vamhagen e a construção da identidade
nacional Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999; WEHLING, Amo. "As recepções do
descobrimento: história, memória e identidade no historicismo brasileiro", Oceanos.
OacharnentodoBrasil,T\. 39,julho/setembro, 1999,pp. 144-154.
' Destacaríamos, neste sentido, a título de exemplo, além dos trabalhos do pró-
prio Manoel Luiz Salgado Guimarães, listados na bibliografia que se encontra
no final desta Apresentação, as seguintes obras: ARAÚJO, Valdei Lopes de. A
experiência do tempo, op. cit.; GUIMARÃES, Lúcia M. Paschoal. "Politique à 1'Acadé-
mie. Ia construction de Ia mémoire de 1'empire brésilien (1838-1850)", In GUER-
RA, François-Xavier. Mémoires en devenir. Amérique Latine XW-XX' sif.de, Bordeaux,
Maison dês Pays Ibériques, 1994, pp. 207-220; GUIMARÃES, Lúcia M. Paschoal. "O
'tribunal da posteridade'", PRADO, Maria Emília (org). O estado como vocação. Ideias
e práticas políticas no Brasil oitocentista. Rio dejaneiro: Access Editora, 1999, pp. 33-57;
GUIMARÃES, Lúcia M. Paschoal. "Debaixo da imediata proteção de Sua Mages-
tade Imperial: O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (1838-1889)", Revista do
1HGB, 156, n. 388, jul./set. 1995, pp. 459-613; HRUBY, Hugo. Obreiros diligentes e
zelosos auxiliando no preparo da grande obra: a História do Brasil no Instituto Históri-
co e Geográfico Brasileiro (1889-1912). Porto Alegre: PUCRS, 2007. Dissertação
de Mestrado; NICOLAZZ1, Fernando. Um estilo de história: a viagem, a memória,
o ensaio. Sobre Casa Grande & Senzala e a representação do passado. Porto Alegre:
PPGHIS/UFRGS, 2008. Tese de doutorado; OLIVEIRA, Maria da Glória de.
Crítica, método e escrita da história em João Capistrano de Abreu. Porto Alegre: PP-
GHIST/UFRGS, 2006. Dissertação de mestrado; TURIN, Rodrigo. "A 'obscura
história' indígena", GUIMARÃES, Manoel Luiz Salgado (org.). Estudos sobre a
escrita da história. Rio dejaneiro: 7 Letras, 2006, pp. 86-113; TURIN, R. Narrar
o passado, projetar o futuro: Sílvio Romero e a experiência historiográfica oitocentista.
Porto Alegre: PPGHIST/UFRGS, 2005. Dissertação de mestrado.
18 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
Prefácio 19

geral, percebe-se a emergência de uma perspectiva de trabalho "mais

VIL
vigilante às sirenes dos reducionismos".23
Jerusalém, agosto de 2009. The 15 World Congress ofjewish Stu-
dies, Manoel Luiz Salgado Guimarães pronuncia a conferência "Me-
mória do Holocausto e escrita da história". O subtítulo poderia ser,
VI.
diz ele: "por uma ética contemporânea do ofício". Após, ele projeta
Após, e a partir da tese, a pesquisa de Manoel Luiz Salgado
uma imagem que:
Guimarães, mesmo tendo por enfoque preferencial a escrita da histó-
ria do século XIX, diversifica-se. Viajante contumaz e leitor erudito,
Reproduz - segundo explica ao público - uma instalação rea-
sua biblioteca, ao longo dos anos, cresce vertiginosamente (é preciso
lizada pelo artista plástico Horst Hòheisel a partir da projeção
explicar às novas gerações que o acesso ao mundo virtual dos livros,
na noite de 26 para 27 de janeiro de 1997 de imagens de dois
para compra ou consulta, foi uma descoberta tardia para boa parte
símbolos poderosos para a história moderna da Alemanha [o
de sua geração...)- História, filosofia, psicanálise, arte, literatura, en-
portão de Brandemburgo e os portões de entrada dos campos
sino, património ctc. compõem um rico e amplo acervo que demons-
de concentração]. Dois portões, duas entradas com semânti-
tra sua curiosidade científica e um resquício, que ele não fazia muita
cas e memórias radicalmente diversas. De forma mais geral
questão de dissimular, de um antiquário moderno.
uma memória positiva, a outra evidentemente negativa. Nas
O resultado foi uma produção intelectual regular, porém dis-
palavras do artista plástico, por alguns momentos era possível
persa, e, sobretudo, rigorosa.24 Nesse sentido, Manoel Luiz Salgado
transformar os dois portões nurn único quadro, duas memó-
Guimarães pode ter escrito menos do que se esperava dele, e mais,
rias separadas agora parecendo se confundir e desta maneira
talvez, do que tenha desejado. Ele gostava mais de ler, ensinar e
assumindo um caráter provocativo. Num primeiro momento,
orientar do que de escrever. Não que haja alguma incompatibilidade
a performance havia sido proibida, mas logo autorizada para
entre essas competências. Contudo, para ele, escrever requeria ler
que velhos fantasmas não viessem atormentar um país recém-
cada vez mais, fosse na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, no
unificado, lutando para cicatrizar as feridas decorrentes de
IHGB, na Biblioteca da Universidade de Berlim, na Biblioteca Na-
quarenta anos de separação, iniciada com a criação de cada
cional de Portugal, na Biblioteca Nacional da França, na Biblioteca
um dos estados alemães nos anos subsequentes à Segunda
do Arsenal em Paris (onde explorou o acervo do Instituí Historique),
Guerra Mundial. Em 2003, [Horst Hòheisel] esteve no Brasil
em tantas outras, em qualquer lugar onde houvesse "luz", ou sim-
realizando dois projetos cuja temática estava ligada à memória
plesmente em seu apartamento em Santa Teresa. Se para Foucault
recente da ditadura militar no Brasil: na Pinacoteca do Esta-
escrever era resistir, para Manoel Luiz Salgado Guimarães escrever
do de São Paulo, um projeto de reconstrução do portal (mais
era parar de ler. Os leitores, mesmo os menos compulsivos, reconhe-
uma vez, a obsessão pelos portões) de entrada do presídio Ti-
cerão a dificuldade do gesto. Logo, a escrita não poderia ser outra
radentes, e no Centro Universitário Maria Antônia, um traba-
coisa senão perseverança, rigor e erudição.
lho a partir dos vestígios daquele espaço como centro de re-
sistência ao regime militar. (...) Para o autor, como lembrar a
'" HARTOG, François. "L'histoire tentée par 1'épistémologie?", Evidence de 1'histaire. Ce dizimação de um povo senão pela destruição da representação
que voienl lês fústoríens, Paris: Ed. EHESS, 2005, pp. 230-235. monumental, inadequada a essa forma de lembrança? O tema
24 Uma bibliografia completa segue ao final desta Apresentação. da impossibilidade da narrativa acerca do Holocausto, já ex-
20 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857 Prefácio 21

piorada pela literatura, é retomado aqui pela interrogação da
arte. Seu tom provocativo partia de um pressuposto: o de que
a memória só se torna efetivamente significativa quando in-
terrogada, questionada, problematizada e não provocada. (...)
Andréas Huysen, em seu livro Seduzidos pela memória, sublinha
a importância da instalação de outro artista plástico, Christo,
quando envolveu outro dos símbolos importantes da memória
coletiva alemã: o prédio do Parlamento. Segundo Huysen, foi
necessário estender o período da instalação, tamanho foi o
afluxo de público, curioso por admirar o trabalho. Sua atua-
ção encobrindo o pesado prédio do Reichstag tornou-o mais
visível ao lhe dar uma visibilidade que não tinha a olho riu!
Curioso paradoxo próprio da relação entre visível e invisível,
tensão presente no trabalho do historiador, que tem de lidar
com uma ausência como condição para a realização de sua
escrita do passado. A iconoclastia de Horst Hoheisel e os riscos
que ela pode representar para o trabalho de sacralização da
memória talvez nos ajudem a compreender por que no ano
de 2000 o Ministério do Interior da República Federal e os res-
pectivos ministérios do interior dos estados federados aprova-
ram uma lei restringindo reuniões públicas em lugares consi-
derados portadores de 'forte carga simbólica'. São os poderes
da memória para o exercício do poder!
Voltando ao nosso ponto de partida, à instalação de Horst
Hoheisel aqui apresentada, constatamos que, ao produzir um
quadro entrelaçando duas distintas lembranças, convida o es-
pectador a refletir, escolher, valorar, atitudes estas capazes de
fundamentar uma ética humana, uma ética corno condição e
necessidade de tornar possível a vida dos que se situam aquém
dos deuses e além dos animais, nesse entredois a que nós, hu-
manos, estamos irremediavelmente condenados.
foram os últimos temas tratados por Manoel Luiz Salgado Guima-
rães. Não será difícil para o leitor relacionar vários deles ao texto que
se segue, desenvolvido desde um comentário breve, de uma interro-
gação, de uma nota de pé de página, de uma intuição luminosa, e
verificará não apenas um pesquisador amadurecido, como também
um pensamento inquieto sobre a história.
Finalmente, outra coincidência, ele retoma, de certo moclo, o
término da epígrafe citada na abertura desta Apresentação. Em ambas
o futuro está implicado: se lá a história talvez' "possa ajudar na inven-
ção de outro futuro e, com isto, fazermos a viagem que não fizeram",
aqui formular uma questão sobre o futuro "é ainda acreditar na vida
e nas possibilidades de transfornação pelaação humana, sem, contu-
do, acreditar que o futuro nos aguarda com a casa pronta. Termino
com ítalo Calvino, para quem só teremos algum futuro se quisermos
e fizermos um presente. E acrescentaria - diz o historiador-viajante:
se formos capazes de reinventarmos constantemente nosso passado".
Fim do Itinerário. Fim da viagem.
Paulo Knauss (UFF)
Temístocles Cezar (UFRGS)

Ultima viagem: retorno a Berlim, via Jerusalém.

Memória, esquecimento e escrita da história, a crítica ao poder
do discurso e aos usos do passado, enfim, a ética do historiador. Esses
 APRESENTAÇÃO

O presente trabalho resulta da tarefa de investigar os primór-

dios da historiografia brasileira e sua relação com a questão nacional
no Brasil do século XIX. Essa relação, que, até hoje, passa desperce-
bida, pode contribuir para esclarecer uma página importante do de-
bate acerca da questão nacional no Brasil. Além disso, esta obra visa
promover a reflexão sobre a produção científica acerca da História
no Brasil. O fato de, logo após a fundação do Estado Nacional, ter
sido inaugurado também um instituto histórico, com o surgimento,
em pouco tempo, de uma obra sobre a história geral do país, é uma
constatação recorrente da pesquisa histórica. No entanto, essa evi-
dência ainda não encontrou repercussão correspondente no plano
da investigação. Essa constatação foi o ponto de partida deste livro.
Este trabalho e sua contribuição para o conhecimento apon-
tam para a abertura de um campo amplo de questões e temas re-
ferentes à historiografia no Brasil, o que talvez venha a despertar o
interesse por novos horizontes de pesquisa.
Contei, para a execução desta tarefa, com a colaboração de
diferentes pessoas, às quais gostaria, agora, de manifestar minha mais
sincera gratidão. Em primeiro lugar, ao meu orientador, Professor
Doutor Hagen Schulze, que, depois de uma conversa no verão de
1982, aceitou-me como seu doutorando. Sua confiança, interesse e
crítica foram muito importantes nas diferentes fases de realização
desta obra. Minha amiga Silvia Ninita de Moura Estevão assegurou a
ligação Rio de Janeiro-Berlim, bem como o acesso a fontes importan-
24 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857

tes. Claudia Hahn-Raabe me facilitou a dura aproximação com uma

terra estrangeira. Durante minha estada no Brasil, entre fevereiro e
maio de 1984, os funcionários da biblioteca e do arquivo do Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro mostraram-se muito receptivos e
dispostos a me ajudar, num prazo relativamente exíguo. Da mesma
forma, José Gabriel da Costa Pinto, do Arquivo Nacional, sempre
foi muito atencioso no compartilhamento de seus conhecimentos e
contatos pessoais. Os funcionários da biblioteca do Instituto Ibero-
Americano de Berlim aliviaram significativamente a difícil carga de
INTRODUÇÃO
problemas que, às vezes, surgem em virtude de grandes distâncias.
Oswaldo Giacóiajr., apesar do trabalho com sua própria tese, sempre
encontrou tempo para discutir o texto comigo. Mechthild Hellmig e
O tema da nação nas ciências humanas brasileiras
Heiner Widdig corrigiram com muita atenção o manuscrito. A Dra.
Krúger, do Instituto para Promoção de Talentos (Institut fúr Begab-
"... amalgamação muito difícil será a liga de tanto metal heterogéneo,
tenfõrderung) da Fundação Konrad Adenauer, promoveu o atendi-
como brancos, mulatos, pretos livres e escravos, índios etc. etc.,
mento de todas as obrigações burocráticas necessárias. Por último,
em um corpo sólido e político."
mas nem por isso menos importante, a Fundação Konrad Adenauer,
José Bonifácio de Andrada e Silva, 1813
por meio da concessão de bolsa de pesquisa, proporcionou as condi-
ções financeiras para a realização deste trabalho.
"Nossas cidades, enseadas, rios, minas, florestas, o Brasil inteiro
tem sido visto, examinado, estudado, copiado por sábios e
Berlim, janeiro de 1987.
por artistas da Europa: encaminhemos a nossa juventude
para imitá-los, transplantando da Europa ao Brasil
tudo quanto pode dilatar a esfera dos
nossos conhecimentos, e dos nossos gozos."
Ministro do Império, 1839

"Há tempos que com profunda lástima temos visto aparecer

entre nós sérias tendências de nos fazerem esquecer
a nossa verdadeira origem, dando-nos outra, não só falsa,
porém, o que mais é, muito mais baixa. Outras Nações, separadas
do berço por um grande número de séculos, querendo elevar-se, têm
esquecido a história, e fundadas em fábulas, hão procurado
para si uma origem não verdadeira, porém sempre ilustre. Alguns dos
nossos patrícios, porém, querem esquecer-se de que
são filhos de Portugueses, não para que a sua genealogia se vá prender a

26 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
tronco mais nobre, mas sim para fazerem-se descendentes
dos Tupiniquins e Botocudos. Não lhes gabamos o gosto, antes queremos
provir dos Vascos da Gama, dos Castros, dos Mens de Sá, do que dos
Ambircs,Jagoanharos e de outros bárbaros mais ou menos antropófagos."
Pinheiro Guimarães, 1856
As três citações iniciais surgiram em três épocas distintas: a pri-
meira é de quando ainda não havia um Estado nacional brasileiro;
a segunda tinha como pano de fundo as grandes querelas sobre a
estrutura interna do Estado (em resumo, centralização versus descen-
tralização); e a terceira foi produzida durante a consolidação da mo-
narquia parlamentar. Ainda assim, elas têm algo em comum: o fato de
espelharem no plano político-cultural a mais importante discussão
do Brasil da primeira metade do século XIX: o debate sobre a questão
da Nação e o caminho para uma integração nacional, tão ampla quan-
to possível, de todos os habitantes do Estado surgido no ano de 1822.
Sem dúvida, a questão nacional, sobretudo em seus aspectos
políticos e económicos, tem ocupado largamente as pesquisas das
ciências humanas no Brasil.
Desde os anos 1930, a questão nacional, na condição de estudo
da "especificidade brasileira", foi ganhando cada vez mais importân-
cia no interior do campo das ciências sociais no Brasil, sendo um
tema que, desde o século XIX, ocupava não só a arte, a literatura,
mas também a historiografia. A Revolução de 1930, com seu projeto
de um Brasil novo e moderno, buscou criar um ambiente intelectual
dedicado ao trabalho sobre o passado. No fundo, o que se impunha
era a ideia de que um futuro diferente só seria possível quando fos-
sem elucidados os recursos do passado da ciência histórica. Os mais
importantes representantes dessa geração de cientistas sociais brasi-
leiros são Gilberto Freyre (1900-1987), Sérgio Buarque de Holanda
(1902-1982) e Caio Prado Júnior (1907-1990).!
1 FREYRE, Gilberto. Casa~gran.de e senzala. 2 ed. Rio de Janeiro: Schmidt Editor,
1936, 360p.; HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes doBra.nl. 9 ed. Rio de Janei-
ro: Livraria José Olympio Editora, 1976, 154p. [Col. Documentos Brasileiros - 1];
PRADOJR. Caio. Evolução política do Brasil. 2.ed. São Paulo: Brasiliense, 1957,264p.
Introdução 27
A partir de suas obras, dispondo de métodos existentes nas di-
versas ciências humanas, esses autores tentaram explicar o Brasil.2
Apesar de sua formação diferenciada - Caio Prado Júnior e Sérgio
Buarque de Holanda estudaram Direito, enquanto Gilberto Freyre
cursou Ciências Sociais nos Estados Unidos -, é possível dizer que
eles têm ern comum uma perspectiva histórica na abordagem de seus
objetos de pesquisa.
No Brasil daquele tempo, ainda não havia a possibilidade de
uma formação universitária no domínio das. ciências sociais e histó-
ricas, uma vez que a primeira universidade brasileira foi fundada em
São Paulo, em 1934. Esses autores colocaram em foco as visões esta-
belecidas e os mitos construídos pela historiografia brasileira tradi-
cional. A história de mártires e heróis, que exigia um estilo biográfico
e descritivo, ou a história factual, dita histoire évenementielk, deveria
ser libertada por uma história preocupada com os processos e as es-
truturas sociais, colocando-se a serviço da explicação. Gilberto Freyre3
expôs, pela primeira vez, no plano científico os problemas da escra-
vidão, enquanto Caio Prado Júnior 4 interpretou, pelo viés da teoria
marxista, a história colonial do Brasil.
Esses autores desempenharam papel fundamental no "Redes-
cobrimento do Brasil", para utilizar o conceito de Carlos Guilherme
Mota, na medida em que suas obras serviram para estabelecer um
ponto de partida para estudos acerca do passado de nosso país. Pon-
to de partida, porque propunham um novo questionamerito, o qual
estabelecia uma ruptura radical com a tradição da historiografia pra-
ticada pelos diversos "Institutos Históricos". Uma década mais tarde,
evidenciaram-se os primeiros resultados de uma prática científica na
Universidade de São Paulo, especialmente no campo da antropolo
2 MOTA, Carlos Guilherme. Ideologia da cultura brasileira (1933-1974). 3 ed. São
Paulo: Ática, 1977. 303p. O autor estabelece em seu trabalho uma periodiza-
ção para a historiografia brasileira entre 1933 e 1974. O período abarcado
entre 1933 a 1937 é chamado de "Redescobrimento do Brasil".
3 FREYRE, G., op. cit.
4 PRADO JR, C., op. cit.
 28 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
gia, da sociologia e da geografia, em cuja sombra a ciência histórica
ainda se colocava.
Apesar da relativa precariedade do desenvolvimento científico
da história no Brasil, a Faculdade de Filosofia da Universidade de
São Paulo lançava a Revista de História, que, ao seguir a orientação do
exemplo dos Annales franceses, assumiu uma marca interdisciplinar.
A ideia da criação de uma revista de História ocorrera já no ano de
1937, ria mesma época em que Fernand Braudel lecionava na Uni-
versidade de São Paulo. Com a intenção de enfatizar o parentesco
espiritual com os Annales, o que também era útil ao próprio reconhe-
cimento científico, a Revista de História publicou em seu primeiro nú-
mero, como artigo principal, a conferência que Lucien Febvre pro-
ferira em 1949, na Universidade de São Paulo, intitulada "O homem
do século XVI".5
Na época do governo de Juscelino Kubitschek (1955-1960), o
estudo do passado serviu à disseminação de uma política cujas ca-
racterísticas eram o nacionalismo como ideologia de massa, a con-
solidação das instituições democráticas e o crescimento económico
acelerado por meio de uma rápida industrialização do país. Funda-
mentalmente, tratava-se de promover a independência do Brasil. O
lema de seu governo, "50 anos em cinco", e a construção de Brasí-
lia, no Brasil Central, como a nova capital, simbolizavam a principal
aspiração de sua política: a possibilidade de um Brasil moderno e
desenvolvido.
Fortemente influenciada pelos trabalhos de organização
da Cepal (Comissão Económica para América Latina da ONU,
com sede em Santiago do Chile), surgiu, nessa época, como a
teoria mais difundida das ciências sociais latino-americanas, a
modernização baseada no princípio do dualismo de todas as 50-
ciedades subdesenvolvidas, as quais contêm em si, segundo essa
tese, duas realidades contraditórias.
Revista de Históna, São Paulo, 1(1), 1950, pp. 3-17.
29
O livro de Jacques Lambcrt - Os dois Brasis (1959) - desenvol-
veu essa teoria utilizando o exemplo do Brasil.6 O princípio dualista
partia do pressuposto de que, ao lado de um setor moderno e pro-
gressista
o
(indústria), havia um setor subdesenvolvido (agricultura) que
representava um empecilho para o desenvolvimento harmónico da
sociedade. A superação dessa contradição por meio da moderniza-
ção da agricultura possibilitaria, finalmente, a prosperidade de toda
a sociedade e colocaria o Brasil no rol dos países desenvolvidos.
Os representantes dessa teoria têm como pressuposto a exis-
tência de uma contradição política entre os interesses da burgue-
sia industrial nacional, que são vistos como os portadores do pro-
gresso, e os interesses dos latifundiários ligados ao estrangeiro pela
exportação.
Enquanto a "burguesia nacional" esteve comprometida com
o progresso e a modernização do país, os latifundiários fortalece-
ram a "reação", que se colocava no caminho dessa modernização.
A luta política do Brasil nos anos 1950 foi fortemente impregnada
dessa postura teórica. O populismo, como fenómeno político da épo-
ca, encarregou-se de difundir esse princípio do dualismo e tentou
instrumentalizá-lo, visando obter, assim, cada vez mais o apoio da
sociedade em favor da modernização política. Francisco Wcífort, po-
litólogo da Universidade de São Paulo c especialista do fenómeno do
populismo,7 caracterizou-o como o fenómeno político que permitiu
a incorporação de massas cada vez maiores na sociedade industrial
que então se desenvolvia. Por meio de uma estreita relação do líder
populista, que tinha acesso ao aparelho de Estado, com as massas
urbanas, a condução política teve êxito, por um lado, ao conseguir
a aprovação de sua política por ocasião das eleições. Por outro lado,
a massa ampliada de trabalhadores foi bem-sucedida em sua iiitegra-
6 LAMBERT, Jacques. Os dois Brasis. 3 ed. São Paulo: Cia. Editora Nacional,
1967, 277p. [Gol. Brasiliana, 335.]
7 WEFFORT, Francisco. O populismo na política brasileira. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 181 p.
30 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
cão à sociedade industrial, uma vez que o Estado encontrava-se com-
prometido em fazer concessões para alcançar aprovação nas urnas.
Segundo Francisco Weffort, uma política ambivalente (com a
possibilidade, por um lado, de controle das massas, e, de outro, de
os mesmos trabalhadores estabelecerem as próprias demandas) pres-
supunha um crescimento continuado como condição para a integra-
ção de novos grupos.
A derrubada do regime democrático em 1964 e a consequente
construção da ditadura militar apoiada na coalizão da indústria e do
latifúndio impuseram uma revisão dessa teoria dualista para o en-
tendimento do desenvolvimento brasileiro. O que se evidenciou no
campo da política foi algo muito diferente de um estado agravado
do confronto político entre os industriais e os latifundiários. O traba-
lho de Francisco de Oliveira8 assumiu, nessa perspectiva, uma crítica
radical à teoria do dualismo válida até os anos 1970. Em vez de uma
contradição entre um Estado moderno (indústria) e outro regressivo
(agricultura), a análise procurou ressaltar as ligações entre os dois
setores complementares. O populismo foi fortemente criticado, uma
vez que a superestimação do nacionalismo e do projeto de desenvol-
vimento nacional encobria as reais contradições da sociedade e os
diferentes interesses de classe.9
A construção dos diversos regimes autoritários na América La-
tina, ao longo dos anos 1960 e 1970, em alguns países com acentua-
dos traços nacionalistas provocou tratamento renovado das questões
relativas à história desse continente: a questão nacional e a particula-
ridade do surgimento de Estados nacionais, no século XIX, nas anti-
gas colónias, bem como o fracasso das formas de Estado democráti-
co, que, com frequência, constituíram-se mais em exceções do que a
regra da história do continente.
OLIVEIRA, Francisco de. "A economia brasileira: crítica à razão dualis-
ta". In . Questionando a economia brasileira. São Paulo: Brasiliense, 1975, pp.
5-78.
IANNI, Otávio. O colapso do populismo no Brasil. 3 ed. Rio de Janeiro: Civiliza-
ção Brasileira, 1975, 223p. Crisis m Rrazil. Tradução de Phyllis B. Eveleth. New
York: London, Columbia University Press, 1970, 244p.
Introdução
A rápida difusão da teoria da dependência, inclusive em ambien-
tes académicos europeus, como principal modelo de explicação para
a história da América Latina, tem relação direta com o questiona-
mento antes apontado.10 Partindo dessa contrateoria dos fundamen-
tos da modernização, a maior parte dos estudos das ciências huma-
nas brasileiras, no período referido, dedicou-se à dependência no seu
sentido económico, bem como cultural e espiritual.
Reportando-se a uma tradição marxista, as análises, em vez de
sublinharem a oposição entre as nações, enfatizavam a contradição
entre os interesses de classe que ultrapassam as fronteiras nacionais.11
Por essa perspectiva, foram propostas as seguintes questões:
Até que ponto existiu no Brasil do século XIX um nacionalis-
mo no sentido europeu?
Até que ponto o viver em colónia tornou possível um naciona-
lismo no quadro das limitações impostas ao desdobramento de uma
esfera pública?
Até que ponto é possível falar da existência de uma cultura
brasileira autóctone ou somente da existência de uma transplan-
tação da cultura europeia, que teria uma nova manifestação nos
trópicos?
Será que é possível falar de algo especificamente brasileiro?
10 Para o tratamento do tema em alemão, veja-se: EVERS, Tilman Tõnnies &
WOGAN, Peter von. "Dependência", lateinamerikanische Beitàge zurTheorie
der Unterentwicklung: Das Argument. Berlin, 15 (4-6), 1973, pp. 404-54; LIN-
DENBERG, Klaus (org.). Lateinammka; Herrschaft, Gewalt und internationale
Abhàngigkeit. Bonn, Verlag Neue Gesellschaft, 1982, 358p.; SENGHAAS, Die-
ter (org.). Peripherer Kapitalismus; Analyse úber Abhàngigkeit und Unterentwi-
cklung. Frankfurt/M., Suhrkamp, 1981, 392p.; PUHLE, Hans-Júrgen (org.).
Latanamerika; Historische Realitàt und Dependencia-Theorie. Hamburg, Ho-
ffrnann & Campe, 1977, 239p.
11 Como exemplo de trabalho nessa perspectiva, veja a importante obra de CAR-
DOSO, Fernando Henrique e FALLETO, Emo. Dependência e desenvolvimento
na América Latina: ensaio de interpretação sociológica. Rio de [aneiro: Zahar, 1970,
143p.
32 Historiografia c Nação no Brasil 1838-) 857
Esse conjunto de problemas aponta para uma reorientaçao da
pesquisa sobre a questão nacional, na medida em que coloca em xe-
que alguns pontos fundamentais da tradição transmitida pela histo-
riografia nacional, que enfatiza a oposição entre colónia e metrópole
como etapa para a constituição da nacionalidade.
A teoria de Barringtori Moore12 sobre o surgimento das socie-
dades democráticas e a consequente recepção de sua obra nos cír-
culos académicos chamou a atenção para o problema da moderni-
zação correspondente ao processo de se engendrar uma sociedade
orientada ao mercado no Brasil ao longo do século XIX. O modelo
teórico de Moore ofereceu uma explicação para o entendimento do
desenvolvimento político do Brasil.13
A teoria da especificidade do Brasil, desenvolvida nos anos
1970, a partir da referência de Barrington Moore, atribui ao modelo
de colonização o fracasso da estabilidade democrática no país, mar-
cando, inclusive, o processo de modernização do século XIX. Para a
12 MOORE, Barririgtori. Social origins of dictatorship and democracy. Lord and Pe-
asant in the making of the inodern world. Boston: Beacon Press, 1966, 559p.
13 As obras mais importantes que se dedicam à especificidade do Brasil no pro-
cesso de constituição de uma sociedade orientada pela economia de merca-
do são: FERNANDES, Florestan. A revolução burguesa no Brasil. Rio de Janeiro:
Zahar, 1973, 413p.; MELLO, João Cardoso de. O capitalismo tardio: contribuição
à revisão crítica da formação e desenvolvimento da economia brasileira. Tese de dou-
torado. Campinas: Unicamp/Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, 1975,
203p.; VELHO, Otávio Guilherme. Capitalismo autoritário e campesinato: um es-
tudo comparativo a partir da fronteira em movimento. São Paulo: Difel, 1976, 261p.
Os três trabalhos ressaltam a particularidade do desenvolvimento capitalista
do Brasil, sem perder de vista as estruturas globais do sistema. A especificidade
do desenvolvimento do capitalismo no Brasil, em comparação com a Europa
e a América do Norte, fica clara face à organização política do sistema. Espe-
cificamente, a posição dos autores é a de que a revolução burguesa no Brasil
só ocorreu no plano económico, e não no plano político. Em consequência,
segundo esses autores, trata-se de um sistema cuja particularidade só pode ser
compreendida a partir da história. Na verdade, o que eles reivindicam é uma
historici/.ação das categorias de modernização e capitalismo. Categorias como ca-
pitalismo tardio, capitalismo autoritário ou modelo autocrático-burguês são utilizadas
como elementos de construção do entendimento de uma realidade particular,
que resultou do processo de colonização do século XVI.
Introdução 3.3
elite dominante brasileira, cuja base económica continuou sendo a
escravidão até o fim do século XIX, nunca se colocou a necessidade
de impor seus interesses por meio de uma transformação socioeco-
nômica da sociedade. A Independência não foi o resultado de uma
Revolução, mas, sim, produto de uma negociação com Portugal. Os
representantes dessa teoria colocaram em xeque a ligação automá-
tica entre Independência e nacionalismo e se encarregaram de ob-
servar que, mesmo com a fundação do Estado nacional, era possível
antever certo processo de continuidade. 14
A historiografia brasileira tradicional, orientada pelo sentido
nacional e tomada pelo modelo rousseauniano dos colonos, que rom-
peram seus grilhões, abordou a Independência como consequência
de uma consciência nacional crescente. Essa interpretação surge
como problemática aos olhos dos autores mais novos.16 A disparidade
de interesses regionais determinados e as diferenças sociais e étnicas
- que foram reconhecidas pelos políticos mais antigos do movimento
de Independência - contribuem para colocar em dúvida qualquer
tratamento unívoco de uma consciência nacional no fim do século
XVIII e início do século XIX.
Novos impulsos para o debate da questão nacional no Brasil
surgiram especialmente no domínio da antropologia. Roberto Da-
Matta16 estabeleceu, a partir de suas pesquisas sobre a sociedade bra-
sileira, um importante questionamento no plano teórico, em torno
da identidade brasileira referente ao funcionamento da sociedade.
A partir da investigação de fenómenos sociais vivos importantes
na sociedade brasileira, como, por exemplo, o carnaval, ele propõe
questões provocativas e um modelo explicativo para a análise da so-
11 DIAS, Maria Odila da Silva. "A interiorização da melrópole (1808-1853)".
In MOTA, Carlos Guilherme (org.). 1822: dimensões. São Paulo: Perspectiva,
1972, pp. 160-184.
15 Iclem.
16 Veja, em especial, DAMATTA, Roberto. Carnavais, malandros c heróis: para uma
sociologia do dilema brasileiro. Rio de Janeiro: Zahar, 1979, p. 272; do mesmo
autor, A casa e a rua: espaço, cidadania, mulher e morte no Brasil. São Paulo: Bra-
siliense, 1985, 140p.
84 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
ciedade brasileira. O estudo dos rituais possibilita, segundo seu pon-
to de vista, uma abordagem da totalidade social. É assim que estrutu-
ras fundamentais da sociedade são dramatizadas.
A partir dessa postura, ele se aproxima da sociedade brasilei-
ra com a intenção explícita de entender a especificidade do que é
"brasileiro". O livro Carnavais, malandros e heróis, de sua autoria, tem
como pergunta norteadora, segundo suas próprias palavras, investi-
gar "o que faz o Brasil Brasil".17
O movimento de Independência e a questão nacional no Brasil
Ao lado dos obstáculos de natureza étnica, é preciso acrescen-
tar o isolamento das diferentes províncias, que, ao menos parcial-
mente, só foi sendo superado, pouco a pouco, a partir de 1808, com
a transferência da Corte portuguesa para o Rio de Janeiro, a conse-
quente construção de estradas, as expedições científicas e a elabora-
ção de cartas geográficas.
A produção voltada à exportação da colónia do Brasil e a forte
centralização política portuguesa tornaram difícil por bastante tem-
po o desenvolvimento de relações mais estreitas entre as diferentes
regiões do Brasil. Somente a partir do século XVIII, com a prosperi-
dade do ouro da região das Minas Gerais, desenvolveu-se um merca-
do interno a partir do abastecimento da região enriquecida.
A transferência da Corte portuguesa para o Rio de Janeiro,
motivada pelas invasões napoleônicas da península ibérica, alterou,
seguramente, em boa medida, essa situação. O Rio de Janeiro, como
a capital de fato do Império português, tornou-se também o centro
do governo e ultrapassou o estatuto de uma cidade de província para
se transformar em residência de vários legados estrangeiros. Novas
exigências surgiram a partir de então e o Rio de Janeiro se tornou
um centro de consumo importante, influenciando a produção das
outras regiões do Brasil.
17 DAMATTA, Roberto, op. cit., p. 14.
Introdução 35.-w..
A presença do Estado português na colónia trouxe consequên-
cias importantes para o movimento de Independência: a Casa de Bra-
aança manteve o governo do novo Estado, apesar da Independência.
Uma situação inusitada, quando comparada, por exemplo, com o
conjunto das colónias espanholas vizinhas.
Nas antigas colónias espanholas, o desenrolar dos fatos se deu
em direção bastante oposta. Lá, Independência significou forte dis-
tanciamento em relação à Espanha e valorização da cultura indígena.
O exemplo dessas colónias, em cujos territórios se fundaram várias
repúblicas a partir da Independência, sempre assustou a elite brasi-
leira. De acordo com a concepção de mundo vigente, a República
pertencia ao mesmo universo da anarquia e precisava ser detida a
qualquer custo.
O desenvolvimento diferenciado das colónias espanholas e
portuguesas deve ser compreendido também por meio das possibili-
dades de formação das elites locais. Ao contrário de Portugal, a Espa-
nha autorizou a fundação de universidades na América Latina, o que
fez com que, desde muito cedo, a camada dirigente local pudesse
se preocupar com o viver em colónia. Em 1551, as universidades do
México e Peru foram fundadas, e o número de formados no ensino
superior no final da colonização - cerca de 150 mil para o universo
hispânico e 1.242 para o universo colonial português - demonstra
claramente a distinção de cultura política entre as duas potências
coloniais.18
No caso das famílias abaetadas do Brasil, seus filhos tinham o
percurso individual de formação determinado, de antemão, pela or-
dem de nascimento: o primogénito herdava os bens materiais, en-
quanto o segundo era enviado para estudar em Portugal, com vistas
à sua qualificação para ocupar altas funções de Estado. Para esse pe-
queno estrato social é que se colocava à disposição a Universidade
de Coimbra. Essa universidade foi fundada em 1308 e reformada no
18 Sobre o sistema universitário latino-arnericano: STEGER, Hans-Albert. Die Uni-
versitãten in der gesellschftlichen Entwicklung l siteinamerikas: deis lateinamerikanische
Universilàtswesen zwischen geschichticher úberlieferung una geplanter Zukunft. Guler-
sloh, C. Bertelsman Verlag, 1967, 305p., v. l .
36 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
final do século XVTI1, na época em que o Marquês de Pombal era pri-
meiro-ministro, em nome dos ideais do Iluminismo, representando
apenas uma primeira ameaça à tradição aristotélica predominante.
A concentração em torno de uma única universidade teve como
consequência a homogeneização intelectual da elite letrada do Brasil.
É evidente que, além de Coimbra, havia outras opções para se alcançar
uma formação de nível superior. Elas se constituíam, contudo, em ex-
ceção na preferência dessa elite letrada. Foi exatamente quando outro
percurso de formação se afirmou (o que é, em certa medida, o caso
da elite letrada de Minas Gerais, por exemplo) que se tornou possível
a articulação de prqjetos políticos radicais. Após a Independência, a
unidade intelectual da maioria da elite letrada brasileira facilitou o
desenvolvimento do Brasil rumo ao Estado monárquico centralizado
e inviabilizou a divisão do país em diversas repúblicas - contrastando,
assim, com o que ocorrera no universo colonial espanhol.
A postura da elite dirigente do movimento de Independência
é traduzida em um trecho do Correio Braziliense -jornal que surgira
em Londres entre 1808 e 1822. Pouco antes de atingir a Independên-
cia, ojornal escrevia:
... lambem não queremos uma revolução e uma revolução será
se mudarem as bases de todo o edifício administrativo e social
da monarquia; e uma revolução tal c repentina não se pode
fa/,er sem convulsões desastrosas, e é por isso que não a dese-
jamos.19
Alguns anos mais tarde (1828), depois que essa camada diri-
gente já detinha o poder de Estado, Evaristo da Veiga, como editor
111 Apud DIAS, Maria Odila da Silva, op. cit., p. 180.
O editor desse jornal foi Hipólito da Costa, que, em 1805, emigrou para Lon-
dres devido à perseguição da Inquisição. Seguidor dos ideais do Iluminismo,
através de seu jornal, ele almejava promover o progresso do Brasil; pretendia,
assim, viabilizar a suspensão do estatuto colonial c a.convivência com Portugal
numa monarquia parlamentar. Veja-se também: RIZ7JNI, Carlos. Hipólito da
Costa e o Correio Brasilimsf. São Paulo: Cia. Ed. Nacional, 1957, 31 Op.
e redator, resume nas páginas do jornal Aurora Fluminense, que ele
fundara no Rio de Janeiro, a opinião dessa elite: "Nada de excessos.
Queremos a Constituição. Não queremos a Revolução."20
A Casa de Bragança surgia como garantia de liberdade dentro
de uma ordern política e, ao mesmo tempo, como possibilidade de es-
capar ao caos social exemplificado pelas antigas colónias espanholas.
Essa elite e sua ligação com os interesses e o mundo intelectual
de Portugal representavam a maioria dos setores dirigentes nacio-
nais, que ficou encarregada da tarefa de construir o Estado brasilei-
ro a partir de 1822. Ainda que a cultura política de Portugal tenha
tido como objetivo promover a homogeneização intelectual - o que
realmente terminou acontecendo -, não se pode afirmar de todo que
não houvesse, no interior dessa elite, diferenças de natureza tanto
económica quanto regional. Especialmente diante da Independên-
cia e com o processo de consolidação do Estado nacional, prqjetos
políticos alternativos foram formulados - de caráter mais radical -,
mas não alcançaram sucesso na estruturação do Estado nacional.
No final do século XVIII, na província de Minas Gerais, já era
possível perceber claramente certa insatisfação com a política colo-
nial portuguesa. A consciência de sua especificidade e da autonomia
espiritual da população da província se fundava na riqueza das minas
de ouro, que eram conhecidas desde o início do século XVIÍI. A par-
tir dessa base, emergiu uma ordem social que não se parecia com
a ordem tradicional da sociedade colonial, apoiada na agricultura.
A alta lucratividade e a concomitante especialização da economia
das minas de ouro contribuíram, pela primeira vez, no Brasil para
o desenvolvimento de um mercado interno.
Na região mineradora, rapidamente floresceu a vida urbana
em sua diversidade: não apenas como lugar do governo, como era
usualmente o caso das cidades do litoral, onde a agricultura dava o
tom, mas também como lugar de aproximação dos diferentes gru-
pos sociais; proprietários de minas de ouro, mercadores, que tinham
20 Apud COSTA, João Cruz. "As novas ideias". In HOLANDA, Sérgio Buarque
de (org.). História geral da civilização brasileira: o Brasil monárquico; o processo de,
emancipação. São Paulo: Difel, 1965, p. 182, v. I, t. II.
38 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
grande importância no abastecimento da região mineradora, e uma
elite letrada que, por sua vez, tinha contato com outras fontes do
Iluminismo (em especial do Iluminismo francês, por exemplo). Des-
se modo, enquanto o latifundiário de uma região agrícola (princi-
palmente os da Região Nordeste, eni torno da cultura da cana-de-
açúcar) se fixava primordialmente em suas terras, o empresário da
região das minas ficava na cidade e participava dos salões das socieda-
des literárias, deixando-se contagiar por outras experiências.
Esse conjunto de fatores certamente contribuiu para que a re-
gião de Minas Gerais oferecesse um quadro diferenciado do Brasil
nos tempos coloniais, cujo caráter se dissolveu com a crise da pro-
dução das minas e depois com a forte repressão da insurreição de
1789. A grande crise económica de Portugal no final do século XVIII
conduziu ao fortalecimento geral da política colonial para controlar
o contrabando de ouro. Nessa época, organizaram-se movimentos
de contestação em algumas cidades do país, que se reuniam em tor-
no das recém-criadas sociedades culturais, denominadas academias.
Alguns dos integrantes dessas sociedades, inicialmente consentidas
pelo governo colonial, não haviam estudado em Coimbra, mas, sim,
na França, estabelecendo uma ponte com as correntes intelectuais
em voga. A filosofia do Iluminismo francês, que, no meio das cor-
rentes intelectuais de então, era mais radical que as ideias receitadas
em Portugal, era discutida tomando-se como referência a situação
do Brasil.
Pela primeira vez desenvolveu-se certo debate acerca de temas
delicados como a questão da escravidão. A repercussão social dessas
sociedades foi muito mais restrita do que nos exemplos correlates
europeus, uma vez que, no Brasil, se tratava de uma ordem social
composta por grande parcela de escravos e não havia qualquer siste-
ma educacional organizado.
António Cândido de Mello e Souza (cientista da literatura da
Universidade de São Paulo),21 ao abordar, em seu estudo, a formação
?I SOUZA, António Cândido de Mello e. Formação da literatura brasileira: momentos
decisivos. São Paulo: Martins, 1959, 2v.
Introdução 39
de uma literatura brasileira, fala de um autopúblico para caracteri-
zar os integrantes das academias. Tratava-se de uma esfera pública
muito restrita, pois, no fundo, eles formavam seu próprio público.
A literatura daquele tempo, que seguia os padrões formais europeus
na abordagem de seus temas - reconhecimento da própria realidade,
valorização dos filhos da terra e crença no progresso do país —, aca-
bou por representar as transformações sociais da época.
O ponto alto desse esforço de contestação foi o movimento
político sufocado pelo governo colonial, ocorrido na região das Mi-
nas Gerais em 1789. O grande número de intelectuais envolvidos
(clérigos, poetas e diplomados em universidade) e sua confiança na
filosofia do Iluminismo francês - o assim chamado espírito francês -
caracterizaram a conspiração política.
Kenneth Maxwell, em sua pesquisa sobre essa conspiração
política,22 identificou três grupos que se engajaram no levante: os as-
sim chamados ativistas, com seu papel de liderança no desenrolar do
movimento; os intelectuais, que, em grande parte, depois da estada
na Universidade de Coimbra (a metade dos estudantes brasileiros
em Coimbra, dois anos antes do levante, eram "mineiros", habitantes
de Minas Gerais), empreendiam viagens por outros países europeus
como Inglaterra e França; e um estrato de comerciantes ricos, em-
presários da mineração e contratadores de impostos, um grupo que,
embora abastado, tinha grandes dívidas com a Coroa portuguesa. O
montante das dívidas dessa camada social se viu aumentado com a
crescente crise das minas de ouro, repercutindo na diminuição de
suas receitas.
A política do governo português de redução do montante das
dívidas, especialmente a partir da nomeação do Visconde de Barba-
cena como governador de Minas Gerais em 1786, aproximava ainda
mais essa camada social da conjuração política. Não à toa constava
do programa de Inconfidência Mineira (como o movimento ficou
'• MAXWELL, Kenneth. A devassa da Devassa; a Inconfidência Mineira: Brasil e Por-
tugal, 1750-1808. 2 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978, 317p.
 41
40 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857

E rcuniam-se elas iifio só em casas particulares mas ainda nos

conhecido pela historiografia) a suspensão de todas as dívidas rela-
lugares públicos, com a ocasião das atuais alterações da Euro-
cionadas com a Coroa portuguesa.
pa, a altercar questões sobre o governo público dos Estados e
Além disso, constavam do programa dos mineiros diversas
em que algumas das referidas pessoas têm escandalosamente
medidas de natureza económica destinadas ao novo Estado que
proferido: que os reis não são necessários; que os homens são
pretendiam fundar e que deveria estabelecer-se com base em
livres e podem em todo o tempo reclamar a sua liberdade;
princípios republicanos: incentivo às rnanufaturas locais, severa-
que as leis por que hoje se governa a Nação francesa são justas
mente proibidas pelo controle português; promoção da explora-
e que o mesmo que aquela nação praticou, se devia praticar
ção de minério abundantemente disponível na região, que, por
neste continente. 23
sua vez, era importante na extração do ouro, na medida em que
se constituía em matéria-prima para a produção de importantes
Ao final do século XVIII, começaram a se tornar previsíveis os
ferramentas.
primeiros sinais de uma crise do sistema colonial constituído desde o
A Revolução Americana parece ter fornecido um parâmetro
século XVI, vislumbrando como resultado de sua derrocada a possi-
primoroso para o plano dos conjurados. O vínculo entre uma polí-
bilidade de se constituírem diversos Estados nacionais.
tica fiscal injusta e um levante político, como se evidenciou no caso
A partir de 1808 - quando o rei português transferiu sua Corte
americano, apresentou-se integralmente na avaliação dos atores en-
para o Rio de Janeiro, devido à ameaça napoleônica de cerco continen-
volvidos no movimento. A fundação de uma universidade na capital
tal que se abatia sobre Portugal -, o Brasil recebeu o novo status de cen-
das Minas Gerais, Vila Rica, também fazia parte das previsões do pro-
tro do império colonial português. Assim, o período entre 1808-1821
grama do levante.
ficou marcado por uma série de reformas empreendidas em vários
Fator problemático no movimento foi a discussão cie questões
âmbitos (por exemplo, governo, cultura). As consequências se apresen-
como, por exemplo, a abolição da escravidão, uma vez que alguns de
taram tanto no plano da economia como no plano político-cultural.
seus membros importantes eram senhores de escravos. Uma solução
Com a suspensão do monopólio comercial português, desmontava-se
de compromisso terminou sendo encontrada, chegando-se ao acor-
um dos pilares do sistema colonial. A exclusão de Portugal como ins-
do de tornar livres todos os negros nascidos no país.
tância intermediária do comércio e a consequente baixa dos preços
Ainda que houvesse contato entre Minas Gerais, São Paulo e
atendiam a uma das grandes demandas da economia brasileira.
Rio de Janeiro, o movimento manteve caráter marcadarnente regio-
Como contrapartida ao apoio oferecido a Portugal contra Na-
nal. Isso dificilmente se coaduna com a interpretação do movimento
poleão, a Inglaterra obteve taxas alfandegárias preferenciais e tor-
fixada pela historiografia nacional brasileira, que o identifica com o
nou-se, assim, a maior beneficiária da liberdade comercial brasileira.
nascimento da consciência nacional.
O estreito relacionamento entre Portugal e Inglaterra não era um
Outros movimentos políticos de caráter similar ocorreram
fenómeno novo. Desde 1703, com a afirmação do Tratado de Me-
também no Rio de Janeiro (1794), onde se situava, desde 1763,
thuen, Portugal obrigava-se a aceitar o ingresso do algodão inglês
a sede do governo-geral colonial, e na Bahia (1798). A devassa
livre de taxas de importação, enquanto a Inglaterra se comprometia
levada a cabo pela Justiça lusitana na sequência da repressão à
em favorecer a importação do vinho português.
Inconfidência do Rio de Janeiro constatou a leitura de autores
como Monlesquieu, Voltaire, Mably e os enciclopedistas. Consta
23 Apud COSTA, João Cruz, op. cit., p. 180.
dos autos:
42 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
Na primeira metade do século XVIII, Portugal se colocava em
terceiro lugar na lista dos importadores de produtos ingleses, depois
da Holanda e da Alemanha. Os privilégios concedidos à organização
dos comerciantes ingleses da cidade do Porto e de Lisboa existente
desde o século XVII ilustram muito bem a conexão desses interesses.24
Em 1815, o Brasil foi elevado à parcela com os mesmos direi-
tos do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarve, o que era, então,
equivalente, no plano político, ao sentido económico que o Brasil
assumira no império colonial português. O fato inusitado na histó-
ria colonial latino-americana da transferência da Corte possibilitou
à elite brasileira acesso aos cargos mais elevados na administração
de Estado, adiando a urgência da necessidade de se promover uma
independência política.
Desse modo, a elite brasileira, aliviada economicamente desde
1808, quando o monopólio comercial foi afrouxado, e com acesso
político ao aparelho de Estado e à Corte no Rio de Janeiro, não co-
locou no horizonte de suas expectativas a solução de uma separação
radical de Portugal. Foi somente no decorrer dos eventos políticos
que ocorreram em Portugal, em 1820, que a separação como opção
política se impôs no quadro de discussões, a fim de garantir a manu-
tenção dos privilégios económicos e políticos conquistados.
Em 24 de agosto de 1820, no Porto, cidade ao norte de Por-
tugal, levantaram-se diversos regimentos militares, dando início à
"Revolução Liberal" (assim denominada pela historiografia). A eclo-
são desse movimento, com importantes consequências para a Inde-
pendência do Brasil, deve ser vista em relação com o contexto da
sociedade portuguesa e suas condicionantes económicas e políticas.
Desde a transferência da Corte para o Rio de Janeiro, em 1808, que
em Portugal a preexistente hegemonia da Inglaterra aumentou ain-
da mais seu peso. Essa hegemonia não proporcionava apenas vanta-
gem económica à Inglaterra - como, por exemplo, o controle do co-
mércio colonial com o Brasil; tinha também consequências políticas.
24 MAXWELL, K., op. cit., p. 25.
Introdução 43
Especialmente no meio das forças militares, sob o comando
do general inglês Beresford (1768-1854), cresceu um sentimento de
insatisfação que se manifestava em defesa da honra nacional. Para
desencadear o movimento, estrategicamente, lideranças do levan-
te militar aproveitaram a viagem de Beresford para o Rio de Janei-
ro, oportunidade em que pretendia apresentar ao rei d. João VI a
situação crítica de Portugal. Após o levante do Porto, nas regiões sob
o controle das tropas e dos oficiais revoltosos, os oficiais ingleses das
forças armadas foram destituídos de suas funções.
A difícil situação económica de Portugal se complicou ainda
mais pelo fato de que grande parte das receitas públicas havia sido
gasta pela Corte no Rio de Janeiro. Assim, estabeleceu-se um quadro
em que todas as águas corriam a favor da revolução. José Trazimundo
Mascarenhas Barreto (1802-1881), membro da aristocracia, em suas
memórias,23 descreveu do seguinte modo o clima político:
As ideias de revolução eram gerais. Rapazes e velhos, frades
e seculares, todos a desejavam. [...] e todos queriam a Corte
em Lisboa, porque odiavam a ideia de serem colónia duma
colónia.26
Com isso, esse membro da nobreza expressava um sentimento
que encontrou grande ressonância na sociedade portuguesa, qual
seja, de que Portugal se tornara colónia do Brasil. E que essa inversão
dos papéis estabelecidos, ou ao rnenos a ameaça dessa inversão, não
podia ser tolerada, manifestando-se através de uma firme política de
recolonização originada das forças políticas da revolução cm anda-
mento.
A experiência da ocupação napoleônica em Portugal e a trans-
ferência da Corte atingiram alguns setores da sociedade portuguesa
de modo profundo, como se pode constatar com as manifestações
2a BARRETO, José Trazirnundo Mascarenhas. Memórias do Marques de Fronteira e
d'Alorn.a. Coimbra: Imprensa Universitária, 1928, v. l, 493p.
2f 'Idem, p. 194.
 44 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
por ocasião da "Revolução Liberal". O discurso se colocava sempre
em defesa da restituição da honra nacional, e o mesmo Mascarei!hás
Barreto conseguiu traduzir a impressão de sua classe diante da trans-
ferência da Corte, qualificando-a de "fuga vergonhosa cia Casa de
Bragança".27
Após a leitura de uma proclamação às tropas reunidas - a qual
terminava com as seguintes palavras: "Que vivam o Rei, as Cortes e a
Constituição" -,28 o Senado da cidade do Porto foi convocado para
formar um governo provisório. Esse governo provisório, composto
de representantes da Igreja, da aristocracia, dos altos oficiais de Esta-
do e das diferentes regiões, tinha como objetivo:
1. exercer o governo em nome do rei;
2. zelar pelos princípios da Igreja católica;
3. convocar as Cortes, que desde 1689 não mais haviam sido
convocadas, a fim de preparar uma Constituição.29
No mesmo dia, o governo provisório se encarregou de di-
fundir um Manifesto aos Portugueses*1 em que se estabeleciam os
objetivos do novo governo. Ressalte-se, nesse documento, a insis-
tência em que a revolta se tornara uma necessidade para restabe-
lecer uma situação que deveria resultar ou num governo de base
constitucional já existente ou no retorno da Corte para Lisboa. Se-
gundo o manifesto, o prejuízo dessa situação era o motivo da crise
portuguesa. Paradoxalmente, tratava-se de uma revolução que fi-
xou em seu programa:
27 Idem, p. 29.
28 SANTOS, Clemente José dos (org.). Documentos para história das cortes gerais da
nação portuguesa: 1820-5. Lisboa: Imprensa Nacional, 1883, p. 6, v. 1.
29 Idem, pp. 7-9.
30 Manifesto aos portugueses de 24/08/1820. In SANTOS, C. J. dos, op. cit., pp.
9-10.
45
As mesmas ordens, os mesmos lugares, os mesmos ofícios, o sa-
cerdócio, a magistratura, todos serão respeitados no livre exer-
cício da autoridade que se acha depositada nas suas mãos. 31
A cidade do Porto tinha para o norte de Portugal grande im-
portância como centro de manufatura e comércio,"'2 e a adesão ao
movimento veio primeiro da parte setentrional do país. Uma semana
depois da proclamação da direção militar, a representação dos co-
merciantes da cidade do Porto anunciou, em 1° de setembro de J 820,
seu apoio irrestrito e a disposição em aderir ao movimento "com pes-
soas, conhecimentos e bens".33 Em seus escritos, os representantes
dos interesses comerciais se referiam ao núcleo central de suas reivin-
dicações: a perda do monopólio comercial do Brasil, que, conforme
sua própria expressão, "nós felizmente ocupamos e possuímos".34
Em 15 de setembro de 1820 - data da libertação de Portugal
da dominação napoleônica através de um levante na capital -, Lis-
boa, de natureza similar à revolta do Porto, também organizou um
governo provisório com os mesmos objetivos. Os "governadores do
Reino"35 foram perseguidos, depois de terem condenado energica-
mente o levante da cidade do Porto na proclamação de 2 de setem-
bro de 1820.36
Os dois governos se unificaram, constituindo, em 28 de se-
tembro de 1820, um único governo para todo o país, e conduziram
eleições para a assembleia das Cortes que deveriam realizar-se em
dezembro de 1820.
31 Idem, p. K).
32 Veja SANTOS, Fernando Piteira. Geografia e economia da Revolução de 1820. Lis-
boa: Europa-América, 1962, 185p.
33 Felicitação do Corpo do Comércio de 1/9/1820. I» SANTOS, C. J. dos, op.
cit., p. 19.
34 Idem.
35 Representantes do rei em Portugal durante sua permanência no Brasil.
36 Proclamação dos Governadores do Reino, de 2/9/1820. In SANTOS, C J. dos,
op. cit., pp. 21-2.
 Introdução 47
46 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857

objetivo esvaziar o movimento. 2. Suspensão da liberdade de co-

A discussão para a convocação das Cortes já estava deixando
mércio. 3. Concentração principalmente em Lisboa das instâncias
claro que havia diferentes facções no interior do movimento, num
de decisão (decreto de 29 de setembro de 1821) e convocação, para
espectro que ia da convocação das Cortes de acordo com o padrão
Portugal, do filho do rei, o príncipe-real Pedro IV. Supressão da
tradicional (com representantes das três ordens da sociedade) até a
máquina de governo estabelecida no Rio de Janeiro desde o tempo
defesa de um direito de voto generalizado.
da transferência da Corte para o Brasil e, ao mesmo tempo, apo-
Ao final, encontrou-se uma solução intermediária que, de um
sentadoria dos servidores com metade da remuneração (decreto
lado, introduzia uma representação direta e, de outro, previa um
de 11 de janeiro de 1822). Esse decreto encaminhava, na verdade,
censo. A assembleia assim eleita e reunida recebeu o nome de "Cor-
medidas que já haviam sido abarcadas no decreto de 29 de setem-
tes", simbolizando, desse modo, um marco dessa sociedade, que reu-
bro de 1821. Foi exatamente a aprovação dessa política que fez da
nia novos ideais e princípios políticos da vida política com antigas
Independência do Brasil a única solução possível para uma elite
estruturas.
brasileira, a fim de inviabilizar o restabelecimento de um antigo
Outro exemplo disso é a nova denominação do lugar da pro-
Estado.
clamação às tropas reunidas, que deslanchou o movimento em 24
As tensões entre os objetivos da recolonização da nova ordem
de agosto de 1820, através do decreto de 23 de dezembro de 1820:
política de Portugal e os interesses da elite brasileira em favor da
a praça na qual se conclamou a "Revolução" deveria ser chamada, a
manutenção de suas "liberdades" conquistadas foram claramente ex-
partir daquela data, de "Praça da Regeneração".87
plicitadas na assembleia constituinte. Um conflito que se mostraria
O resultado das eleições para a assembleia constituinte deu
insolúvel sem a separação política.
uma expressiva maioria para os servidores da Justiça, pouco mais que
Apesar das tensões, até pouco tempo antes da declaração de
a uma elite de formação (cerca de 65%), em contraposição a apenas
Independência, o discurso sempre foi o do desejo e do anseio de
cerca de 5% de comerciantes.38
uma unidade com Portugal, até onde os interesses brasileiros pudes-
E verdade que a assembleia constituinte previa a representação
sem ser contemplados. As instruções aos representantes de São Paulo
do Brasil - cerca de 70 representantes em relação a 130 de Portugal -,
na assembleia constituinte de Lisboa41 continham os pontos progra-
mas, mesmo assim, logo ficaram evidentes os objetivos de recoloni-
máticos que deveriam servir de pauta nas negociações políticas para
zação, fortalecendo o pacto colonial por vários decretos:39 1. Retorno
os representantes brasileiros na assembleia.
do rei a Lisboa (decreto de 7 de março de 1821), uma medida que os
A integridade do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarve,
governadores do Reino já haviam recomendado ao rei por carta de
assim como a igualdade de todas essas partes do organismo político
29 de setembro de 1820, na sequência dos distúrbios no Porto.40 Com
(por exemplo, o mesmo número de representantes), foram os pri-
isso e com a convocação das Cortes, os governadores tinham como
meiros pontos desses princípios norteadores. Mais adiante, o docu-
mento apresentava o ponto de vista de que deveria haver um governo
37 Decreto de 23/12/1820. In SANTOS, C. J. dos, op. cit, p. 126.
executivo no Brasil. Nessa perspectiva, a troca de correspondência
38 SANTOS, Fernando Piteira, op. cit., p. 95.
39 Sobre o conceito de "pacto colonial", veja: NOVAIS, Fernando. Portugal e Brasil 41 "Instruções do Governo Provisório de São Paulo aos deputados da província às
na crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808). São Paulo: Hucitec, 1979, p. 420. Cortes Portuguesas, para se conduzirem em relação aos negócios do Brasil". In
SILVA, José Bonifácio de Andrada c. Escritos políticos. São Paulo: Ed. Obelisco,
40 Carta dos "Governadores do Reino" ao rei, de 2/9/1820. In SANTOS, C. J. dos, 1964, pp.13-24.
op. cit., pp. 23-5.
 Historiografia c Nação no Brasil i 838-1857
entre o príncipe-real Pedro e seu pai, o rei d. João VI, é bem escla-
recedora. Enquanto ainda em 4 de outubro de 1821, em suas anota-
ções ao pai,42 o príncipe-real evitava qualquer tentativa de se tornar
eventualmente imperador do Brasil: "O que se queria, [mas] eu juro
a Sua Majestade que eu nunca vou quebrar o juramento e que eles
só cometerão esta loucura, depois de enfrentarem a mim e a todos
os portugueses".48
Com o passar do tempo e com a sempre crescente pressão
interna, sua postura se alterou completamente. Sua carta de 19 de
junho de 182244 espelhava claramente essa mudança: a política de
recolonização da assembleia constituinte de Lisboa fora aprovada,
e o príncipe-real avaliava então a possibilidade de ser aclamado rei
do Brasil. Na mesma carta, ele argumentava que o Brasil não podia
admitir uma política de recolonização devido à sua superioridade,
diante do quadro cada vez mais evidente da força do Brasil face a
Portugal.
A defesa, até o último momento, da unidade com Portugal,
sustentada por parte da elite brasileira, deve ser atribuída ao receio
de que uma separação tivesse como consequência a divisão do país,
estabelecendo, assim, a "anarquia". Em seu discurso diante do Se-
nado da cidade do Rio de Janeiro, cm 23 de maio de 1822,45José
Clemente Pereira (1787-1854), futuro político do Primeiro Reinado,
formulou os principais pontos de crítica à assembleia decisiva de Lis-
boa, não obstante tenha ainda sublinhado a unidade com Portugal
também como garantia da unidade das províncias brasileiras:
42 "Carta do príncipe-real d. Pedro ao seu pai, o rei d. João VI, de 4/10/1821". In
SANTOS, C. J. dos, op. cit., p. 256.
43 Idem, p. 256.
44 "Carta do príncipe-real d. Pedro ao seu pai, o rei d. João VI, de 19/6/1822". In
SANTOS, C. J. dos, op. cit., pp. 358-60.
45 "Discurso de José Clemente Pereira, presidente do Senado da cidade do Rio de
Janeiro, de 23/5/1822". In SANTOS, C. J. dos, op. cit., pp. 366-70.
49
f...] o perigo da desunião está iminente, circunstâncias urgem,
a salvação da pátria impera f...] Convoque vossa alteza real já
nesta corte uma assembleia geral das províncias do Brasil, e a
união com Portugal será mantida e a das províncias do Brasil
consolidada.41'
Logo depois de seu retorno a Lisboa e da indicação do filho
como seu suplente, o rei d. João VI demonstrou, em seu último con-
selho ao príncipe-real determinada premonição política, na qual o
príncipe se fiou para justificar a possível adesão a favor de um gover-
no brasileiro autónomo: '"Pedro, se o Brasil se separar, antes seja para
ti, que me hás de respeitar, do que para algum aventureiro." 47
Não foi diferente a postura do comando político do movimen-
to de Independência que empreendeu a organização do Estado na-
cional no Brasil. Por certo, tratou-se de uma separação, mas de modo
algum isso significou uma transformação profunda da ordem social.
A herança portuguesa, a busca por sintonia entre o novo c o antigo,
fora deslanchada. O filho do rei foi coroado imperador, como Pe-
dro I, e, assim, os antigos atores sociais continuaram dominando a
cena. Em correspondência com uma esfera pública política muito
limitada, uma parte considerável da população manteve-se distante
do desenrolar da política. Assim, apenas 1% a 3% da população ob-
teve direito de voto.
A declaração de Independência não significou o controle sobre
todo o país do poder central, sediado no Rio de Janeiro. No período
de governo de Pedro I (1822-1840), houve divisões com movimentos
autónomos, em parte armados, no norte e no sul do Brasil, que levan-
taram reivindicações mais radicais, como, por exemplo, a dissolução
da monarquia. O risco de uma repartição do país não parecia ex-
cluído. Somente no decorrer de duas décadas é que a centralização
46 Idem, p. 370.
47 "Carta do príncipe-real d. Pedro ao seu pai, o rei d. João VI, de 19/6/1822".
In SANTOS, C. J. dos, op. cit., p. 359. O príncipe-real lembra ao seu pai a
conversa que os dois tiveram dois dias antes da partida do rei para Portugal.
O rei se referia aos acontecimentos na América espanhola.
50 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
Introdução 51

do país e seu projeto político correspondente conseguiram se afir-

No século XX, a mesma questão continuou fazendo parte dos
mar.
mais diversos movimentos culturais, como no caso do Modernismo
dos anos de 1920 (a Semana de Arte Moderna de 1922) ou do Tropi-
calismo no final dos anos de 1960. Ainda que a interrogação acerca
Historiografia e questão nacional: o tratamento
cias bases da nação continuasse sendo proposta, o questionamento
do tema nas ciências sociais brasileiras
se impunha noutro quadro de relações e, por consequência, em sua
discussão, naturalmente novos caminhos e respostas vieram à tona.
À independência política, deveria corresponder, igualmen-
Enquanto os românticos procuravam o correspondente brasileiro ao
te, uma independência cultural: a questão da identidade brasileira
herói europeu da cavalaria medieval, os modernistas descobriram
emergiu como tema importante. Nessa época, a análise das bases da
um anti-herói, um mestiço de negro e índio, preguiçoso, manhoso
nação tornou-se tarefa fundamental dos intelectuais e políticos. O
e astuto.
melhor exemplo dessa orientação é a atividade político-literária dos
Mário de Andrade (1893-1945), um dos mais importantes es-
autores do Romantismo brasileiro do século XIX.
critores do movimento modernista do Brasil, foi quem melhor con-
Uma identidade nacional era tomada como pressuposto para
seguiu dar consistência a essa orientação com Macunaíma, seu livro
que o Brasil se afirmasse plenamente como nação no quadro interna-
lançado em 1926.4S Macunaíma, um mestiço que vivia na floresta,
cional. Tratava-se, porém, de se afirmar como uma nação civilizada,
decidiu ir para a cidade de São Paulo e lá seria confrontado com a
de acordo com os padrões europeus. Nação c civilização eram vistas
realidade, "o progresso", a industrialização e a sociedade de massas
como equivalentes. O projeto de análise das bases da nação se articu-
que ele desconhecia.
lava a partir dos padrões europeus. O índio, que surgia nos romances
A crença num Brasil oculto e autêntico, em contradição com
do século XIX como símbolo da nacionalidade e como portador da
um Brasil aparente e falso, era o que estava por trás do pensamento
brasilidade, apesar da diferença do traje, era, no fundo, um herói
de Mário de Andrade, compartilhado com outros representantes do
europeu. A dedicação ao exame do que era "verdadeiramente bra-
movimento.
sileiro" contagiou os mais diversos movimentos ao longo do século
A análise das raízes de uma cultura brasileira autóctone con-
XIX e XX.
duziu, nos anos 1960, com o Tropicalismo, a um desabrochar da lite-
No século XIX, como já mencionado, os românticos se ocu-
ratura, da música e da pintura. No contexto do reforço da ditadura
param intensa c programaticamente da questão em torno da identi-
militar no Brasil a partir de 1968, com a discussão da "dependência"
dade brasileira. Nesse contexto, seu direcionamento para a história
emergiu, mais uma vez, a questão da identidade nacional, ainda que
assumiu significado especial, tendo sido interpretado também pela
de modo intensamente politizado, pois os canais políticos (como os
perspectiva da busca por uma base histórica para a nação brasileira.
partidos, por exemplo) haviam sido lesados em sua função tradicio-
Houve grandes divergências na época, colocando a historiografia e
nal. Os inúmeros festivais de música dessa época eram, ao mesmo
a literatura em campos opostos no que se refere ao tratamento das
tempo, uma demonstração política e uma oportunidade de exercer
bases da identidade brasileira. Quando abordarmos a obra do his-
a resistência.
toriador Varnhagen, retomaremos essa querela. Foi num contexto
histórico e político muito preciso que os autores do Romantismo
abordaram a questão nacional.
48 ANDRADE, Mário de. Macunaíma: o herói sem nenhum caráter.
52 Historiografia e Nação no Brasil 183S-1857
Nas ciências sociais brasileiras, é possível encontrar contribui-
ções em torno da investigação das relações entre a questão nacional
e os movimentos citados.49
Nesse âmbito, contudo, observa-se uma lacuna nas ciências so-
ciais. Os historiadores brasileiros se ocuparam apenas pontualmente
da história de sua disciplina científica. José Honório Rodrigues, que
é reconhecido como especialista nessa área, com sua ainda parcial-
mente divulgada História da, história do Brasil, tentou traçar um ba-
lanço geral.50 A época decisiva do século XIX, quando a dedicação à
história do Brasil foi uma obrigação generalizada dos setores sociais
mais cultos, até hoje só foi analisada a partir de aspectos particula-
res."'1 Ainda faltam pesquisas dedicadas às relações entre os primór-
dios da historiografia e a constituição do projeto nacional.
49 Vejam-se, nessa perspectiva, os trabalhos do colóquio "Cultura brasileira:
realidade ou ilusão?", Belo Horizonte, de 17 a 19 de outubro de 1979; Cader-
nos do Centro de Estudos Rurais e Urbanos, São Paulo, 13 de setembro de 1980,
pp. 7-69; WHITAKER, Dulce C. A. "Ideologia e cultura no Brasil: sugestões
para uma análise do nosso processo cultural, à luz da teoria crítica da socie-
dade", Perspectivas, São Paulo, 5, 1982, pp. 5-14; GULLAR, Ferreira. Vanguarda
e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1969, 132p; ou do
mesmo autor, Cultura posta em questão. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira,
1965, 126p.; RIBEIRO, Darcy. Teoria do Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1972, 146p. (especialmente o Capítulo IV). Um importante trabalho sobre o
conceito de "cultura brasileira" é a tese de livre-docência de MOTA, Carlos
Guilherme. Ideologia da cultura brasileira (1933-1974). São Paulo: Ática, 1977.
Sobre a questão nacional e os movimentos culturais, ver: LAFETA, João Luis.
1930. A crítica e o modernismo. São Paulo: Duas Cidades, 1974, 213p.; LOEZ,
Telc Porto Ancona. Mário de Andrade: ramais e caminhos. São Paulo: Duas Cida-
des, 1972, 265p.; da mesma autora, Macunaíma: a margem e o texto. São Paulo:
Hncitec, 1974, 127p.; MORAIS, Eduardo Jardim de. A Irrasilidade modernista:
sua dimensão filosófica. Rio de Janeiro: Graal, 1978, 193p.; HOLANDA, Heloísa
Buarque de. Impressões de viagem: CPC, vanguarda e desbunde: 1960-1970. São
Paulo: Brasiliense, 1980, 199p.
50 RODRIGUES, José Honório. História da história do Brasil: historiografia colonial
2 cd. São Paulo: Cia. Ed. Nacional, 1979, 534p., v. 1. (Os volumes seguintes são
dedicados à historiografia nacional e à ideologia.)
51 Dois trabalhos que tomaram a historiografia do século XIX como objeto de
pesquisa devem ser destacados aqui: DIAS, Maria Odila da Silva. O fardo do
Introdução 53
O presente trabalho pretende ser uma tentativa de levar a cabo
urna investigação nesse sentido. Interessa, aqui, elucidar e analisar
a extraordinária importância da escrita da história na discussão da
questão nacional.
Não me parece obra do acaso o fato de que exatarnente no
instante de consolidação do poder central (1822-1840) se tenha de-
senvolvido interesse na elaboração de uma história nacional. Km
1838, com apoio direto do Estado, foi fundado, no Rio de Janeiro, o
Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. Normalmente, o próprio
imperador dirigia as reuniões do instituto. As tarefas do instituto,
cujas salas de trabalho e reunião, inicialmente, ficavam no próprio
palácio imperial, foram definidas da seguinte forma:
[...] coligir, metodizar, publicar ou arquivar os documentos
necessários para a história e geografia do Império do Brasil; e
assim também promover os conhecimentos destes dois ramos
filológicos por meio do ensino público, logo que o seu cofre
proporcione esta despesa.52
Não se tratava mais, como até então, de elaborar crónicas
e narrativas, mas, ao contrário, impunham-se a pesquisa sistemá-
tica e a escrita da história brasileira com base em metodologias
adequadas. A fundação do IHGB significava um importante passo
rumo à institucionalização e à profissionalização da historiogra-
fia no Brasil. Na sessão de fundação de 1° de dezembro de 1838, os
membros do Instituto prepararam a primeira versão da periodização
da história brasileira, a qual deveria servir de referência para a busca
de fontes a ser empreendida nas províncias.
homem branco: Southey, historiador do Brasil. São Paulo: Cia. Editora Nacional,
1974, 295p.; eJANOTTI, Maria de Lourdes M. João Francisco Lisboa: jornalista
e historiador. São Paulo: Ática, 1977, 253p.João Francisco Lisboa (1818-1863),
contemporâneo de Varnhagcn, teve com ele uma disputa acirrada sobre sua
posição em relação à questão indígena.
52 "Estatutos do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro", Revista do Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro. Rio de Janeiro, l (1), jan.-mar./1939, p. 22.

Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
Em 1854, veio a público o livro de Francisco Adolfo de Varnha-
gen, História geral do Brasil, dedicado ao imperador. Em sua dedica-
tória, Varnhagen agradecia o incentivo imperial e sublinhava que o
estudo da história nacional "é muito importante para o brilho da na-
ção, para a cultura geral e também para o bom governo da nação".53
Este livro trata dos primeiros tempos da historiografia oficial
no Brasil em suas relações com a formação do Estado nacional e com
a discussão da questão nacional. Pretendo investigar como a histo-
riografia, que teve início com a fundação do Instituto Histórico e
Geográfico Brasileiro, contribuiu, em primeiro lugar, para determi-
nado modelo de escrita da história, ainda com elementos de uma his-
toriografia iluminista, e, em segundo lugar, para afirmar um modelo
indiscutível de nação.
A difusão da concepção de história - tanto a do instituto como
a de Varnhagen, que era um homem do Instituto - influenciou, em
grande medida, toda a historiografia brasileira até os anos 1930. So-
mente a partir dessa época novos pressupostos metodológicos colo-
caram em questão a metodologia estabelecida, tal como já exposto
no início.
Nesse sentido, constituem verdadeiros marcos os trabalhos ci-
tados anteriormente, de Caio Prado Júnior, Gilberto Freyre e Sérgio
Buarque de Holanda,54 e a fundação da Universidade de São Paulo,
que desempenhou papel de liderança no campo das ciências sociais,
fortemente influenciado pelas ciências sociais francesas.
Nos anos 1960, descobriu-se um novo campo para a pesquisa
histórica - o período republicano - a partir do trabalho de historia-
dores americanos — os assim chamados "brazilianistas". O interesse
crescente dos círculos académicos dos Estados Unidos tinha relação
com o aumento da importância da América Latina para o conjunto
da política exterior americana naquela época. O modelo de Cuba
ameaçava transformar em barril de pólvora o continente americano
53 VARNHAGEN, Francisco Adolfo de. História Geral do Brasil. Rio de Janeiro/
Madrid, 1854-57, 2v.
54 FREYRE, G., op. cit.; HOI ANDA, S. B. de, op. cit.; PRADO JR, C., op. cit.
Introdução 55
ao sul do Rio Grande, colocando em risco os interesses dos Estados
Unidos nesse território.
Embora a historiografia brasileira durante os anos 1960 e 1970,
a partir das recérn-fundadas universidades e dos institutos de pesqui-
sa, desenvolvesse novas abordagens e perspectivas, não se deve me-
nospre/.ar a repercussão das obras de Varnhagen e do Instituto His-
tórico e Geográfico Brasileiro.
Parece-me importante ressaltar que, para os intelectuais do sé-
culo XIX, a escrita da história tinha relação intrínseca com a questão
nacional. Naquele contexto, a historiografia atendia a determinados
objetivos políticos e ideológicos. Seu sentido só pode ser compreen-
dido ao se levar em conta a questão fundamental de sua época.
Em minha opinião, é no plano político que reside a conexão en-
tre a consolidação do Estado nacional e o início da historiografia. Entre
1840 e 1850, o processo de construção da nação se torna cada vez mais
visível. O nativismo surge como barbárie. Certamente a historiografia
também deu sua contribuição para a constituição desse quadro.
Fontes de pesquisa e periodização do trabalho
Para a análise da formação de um modelo nacional na histo-
riografia brasileira, tomo como ponto de partida dois tipos de fontes
de pesquisa:
* A obra do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, funda-
do em 1838 e apoiado pelo Estado.
* O livro de Varnhagen, História geral do Brasil, publicado em
1854.
A fundação do Instituto - ao qual se atribuiu o dever da escrita
da história nacional brasileira - e a obra de Varnhagen representam,
por mérito próprio, a origem da historiografia científica sistemática
no Brasil.
Além disso, parto do princípio de que é preciso aproximar
da pesquisa proposta a literatura e os debates da política daquele
56 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
tempo, uma vez que aí também se encontram as marcas das dispu-
tas acerca da nação. Os historiadores de então também foram alivos
escritores e políticos, e, nesses termos, Varnhagen rião foi exceção.
Ao lado de sua obra histórica, ele foi autor de romances e peças de
teatro, dedicando-se também à pesquisa da épica nacional.
A literatura de então, que se debruçava intensamente sobre a
problemática da formação da nação e de seus alicerces, desenvolveu
ternas históricos com certa frequência. As abordagens do passado da
literatura e da historiografia se diferenciam, contudo, no que diz res-
peito aos verdadeiros elementos portadores da cultura.
A forte crítica de Varnhagen ao poema de Domingos Gonçal-
ves de Magalhães (1811-1882) atacando seu "indianismo" serve como
exemplo que atesta a contraposição a esse tipo de avaliação do pas-
sado.55
Para a análise do trabalho do Instituto, existem duas fontes
importantes que permitem a reconstituição de suas atividades: em
primeiro lugar, a revista trimensal, publicada regularmente desde
1839 até hoje, constituindo-se, no século XIX, num foro extraordi-
nariamente importante de discussão das questões mais relevantes
daquele tempo; em segundo lugar, o arquivo do Instituto e de seus
presidentes, situado no Rio de Janeiro.
No trabalho com as fontes, elegi documentos de caráter dife-
renciado - estáluas, listas de sócios e correspondentes - para retratar
a história do Instituto como instituição. Além disso, há documentos
em que ficaram registradas suas atividades científicas. Esses materiais
compõem um único conjunto, na medida em que as atividades cien-
tíficas do InstitiKo não podem ser dissociadas de sua história como
instituição. A análise da revista se revelou fundamental para a inves-
tigação da atividade científica do Instituto: os autores e temas publi-
13 O poema cie Gonçalves de Magalhães, ativo sócio do Instituto Histórico e
Geográfico Brasileiro, que é reconhecido como o introdutor do Romantismo
na literatura brasileira, chama-se "A Confederação dos Tamoios" e foi publi-
cado em 1856. Wilson Martins considera o poema o épico oficial do Segun-
do Reinado. Veja-se MARTINS, Wilson. História da inteligência brasileira. 1855-
1877. São Paulo: CAihrix, 1977, 554p, v. 3.
Introdução 57
cados, os concursos lançados e os prémios concedidos pelo Instituto,
bem como os relatórios das diversas direções, fornecem relevantes
referências para a compreensão da concepção de historiografia que
essa instituição representava.
A obra de Varnhagen, que representa outro pilar deste traba-
lho, é integralmente publicada, assim como parcelas de sua corres-
pondência. Seu espólio privado está depositado no arquivo do antigo
Ministério das Relações Exteriores, no Rio de Janeiro. Tendo em vis-
ta que a obra de Varnhagen é muito diversificada, concentrei-me em
suas três mais importantes obras históricas.56 A análise desses livros
permite determinar os elementos mais significativos da compreensão
de Varnhagen acerca da historiografia.
A periodização da história nunca é tarefa fácil. Além disso, é,
segundo minha opinião, imprescindível. A impressão que tive acerca
dos marcos temporais já na primeira consulta às fontes me parece
que continua sendo a mais sustentável: da fundação do Instituto His-
tórico e Geográfico Brasileiro (1838) até a publicação do segundo vo-
lume de História Geral do Brasil, de Varnhagen (1857). Nesse ínterim,
o poder central de Estado se consolidou no Rio de Janeiro. A nação
adquiriu seus contornos mais importantes, os quais seriam exibidos
até o fim do século XIX.
36 VARNHAGEN, Francisco Adolfo. História Geral do Brasil: Isto é do descobrimento,
colonização, legislação e desenvolvimento deste Estado, hoje Império independente, es-
crita em presença de muitos documentos autênticos recolhidos nos arquivos do Brasil,
de Portugal, da Espanha e da Holanda. Rio de Janeiro: E. H. Laeimnert, 1854-
57, 2v.; e do mesmo autor, História da independência do Brasil. Rio de Janeiro:
Imprensa Nacional, 1917, 598p.; e também História da luta com os holandeses no
Brasil desde 1624 a 1654. Wien, Garlos Finstcrbeck, 1971, 365p.
 NAÇÃO E HISTÓRIA: Â FUNDAÇÃO
DO INSTITUTO HISTÓRICO E GEOGRÁFICO BRASILEIRO

A pesquisa acerca do Instituto Histórico e

Geográfico Brasileiro

A historiografia brasileira dedicou-se muito pouco, até o momento,

à reflexão sobre o Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB).
No entanto, curiosamente é constante a referência ao papel e ao sig-
nificado que o instituto exerceu na vida cultural do Brasil do século
XIX em trabalhos no âmbito das ciências sociais. As pesquisas, con-
tudo, ainda não construíram qualquer análise científica abrangente
sobre o tema.
Parece, assim, uma obviedade que a instituição, fundada em
1838, tenha desempenhado papel relevante no processo de forma-
ção nacional. Mas que tipo de papel social assumiu e em que sentido
a escrita da história pode contribuir - e contribuiu de fato - para o
processo de construção da identidade nacional? Essas são questões
que ainda não conseguiram receber um tratamento sistemático das
pesquisas acerca do instituto. Como se pode explicar que esse tema
ainda não tenha recebido a devida atenção, uma vez que, ao longo
de todo o século XX, a historiografia brasileira foi marcada pela obra
do instituto?
Dois tipos de abordagem acerca do instituto podem ser deli-
neados: de um lado, os trabalhos que resultaram da pena dos sócios
60 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
do instituto. 1 Especialmente por ocasião do centenário de fundação
do instituto, ern 1938 - com a marca de um clima de forte sentimento
nacionalista, multiplicaram-se, na revista do IHGB, artigos sobre o
tema, que chegaram até mesmo a difundir fontes para o estudo da
biografia de seus fundadores.
A organização do III Congresso de História do Brasil, então,
dedicou à interrogação seis sessões de um total de 55 com os seguin-
tes temas:
- IHGB: sua fundação
- IHGB: patrocínio e atividade do imperador d. Pedro II
- IHGB: sua influência cultural
- IHGB: sua obra científica e a Revista do IHGB
— IHGB: sua obra científica e os congressos promovidos
- IHGB: suas grandes personalidades
A consciência do papel desempenhado pelo instituto como
guardião da história nacional encontrou expressão no discurso do
orador oficial do jubileu de fundação: Guarda de nossa História, da
opulência do nosso património moral, jamais poderá desaparecer.2
Os trabalhos apresentados tinham como marca o caráter des-
critivo e a representação panegírica do instituto e de sua atividade.
Seus autores não eram historiadores de formação, mas, ao contrário,
eram, em sua maioria, como os fundadores do instituto, juristas,
militares e médicos. Esses homens se definiam como "literatos",
o que poderia ter como correspondente europeu o homme de leltres.
BITTENCOURT, Fcijó. Instituto Histórico. Os Fundadores. Rio de Janeiro: Im-
prensa Nacional, 1938, 518p.; CASTRO, Olegário Herculano cTAquino. "O
Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro", Revista do IHGB. Rio de Janeiro,
60, 1887, pp. 171-201; CORREIA FILHO, Virgílio. "Como se fundou o Institu-
to Histórico", Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 297, 1927, pp. 3-50; FAZENDA,
José Vieira. "Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. Subsídios para sua his-
tória. 1838-1911", Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 74, 1911, pp. 277-439.
"Discurso de Alfredo Valladão", Boletim da Revista do Instituto. Rio de Janeiro:
Imprensa Nacional, 1939, p. 77.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico c... 61
Sua concepção da história do instituto, ao qual pertenciam na condi-
ção de sócios, era formulada preferencialmente a partir de determi-
nadas datas comemorativas do instituto, ou em função de referências
oficiais. Produzidos sob tais condições e sem tomar qualquer referên-
cia de uma história-problema, os textos distinguem-se muito pouco
entre si e só com muitas reservas podem ser considerados propria-
mente científicos.
O valor desses trabalhos consiste principalmente na sistemati-
zação das fontes. Principalmente as biografias publicadas oferecem
um grande manancial de informações sobre os fundadores do IHGB.
É preciso não esquecer que uma formação científica no cam-
po da história, decorrente da profissionalização da historiografia de
acordo com os padrões universitários, só se tornou possível no Brasil,
pela primeira vez, a partir de 1934, na cidade de São Paulo, com a
fundação da universidade. Novos métodos e teorias, então, foram in-
troduzidos no campo das ciências sociais brasileiras, com a vinda de
cientistas franceses convocados.
Há, assirn, ainda um segundo grupo de trabalhos que foram
preparados por autores que não são ou que não foram sócios do ins-
tituto, e que se valem de um tipo de abordagem analítica.3 Em vez da
mera descrição, procuram partir de um questionamento para abor-
dar o tema do IHGB. A fundação e a função social do IHGB são
abordadas a partir de determinadas relações e, pela primeira vez, o
objeto se submete aos critérios de uma historiografia produzida e
desenvolvida a partir da universidade.
Maria Alice de Oliveira Faria, com seu ensaio, lançado em
1965, sobre os brasileiros no Instituto Histórico de Paris, forneceu
COELHO, Geraldo M. História e ideologia: o ItíGB e. a República (1889-1891).
Belém: Universidade Federal do Pará, 1981, 94p.; FARIA, Maria Alice de Oli-
veira. "Os brasileiros no Instituto Histórico de Paris", Revista do IHGB. Rio de
Janeiro, 266, 1965, pp. 68-148; POPINO, Rollie E. "A century of lhe Revista do
Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro", The Hispamc American Historical
Review. Durham, 33 (2), mai/1953, pp. 307-323; WEHLING, Arno. "As origens
do Instituto Llistórico e Geográfico Brasileiro", Revista do IHGB. Rio de Janei-
ro, 339, abril-junho/1983, pp. 7-16.
 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
valiosas considerações para a pesquisa sobre as relações entre a insti-
tuição francesa c o IHGB.4 O ponto de partida de sua investigação foi
originalmente a análise da influência francesa na cultura brasileira
do século XIX, especialmente sobre o Romantismo brasileiro.
A medida dessa influência pode ser demonstrada, entre outras
evidências, pela elaboração na língua falada no Brasil do conceito
de afrancesamento. Não é por acaso que a autora, no decorrer de seu
trabalho, deparou com esses dois institutos históricos. Personagens
essenciais do movimento romântico no Brasil foram sócios tanto do
Institui Historique de Paris como do IHGB - temas históricos foram
frequentemente motivo de sua construção literária. O objetivo dessa
dedicação à matéria da história foi destacar o que distinguia o Brasil
de todas as outras nações.
Outro trabalho publicado que se ocupa cientificamente do
tema é o artigo de Geraldo M. Coelho.5 Ao recorrer ao universo de
conceitos marxistas, o autor procura analisar o debate acerca da Pro-
clamação da República no interior do IHGB - afinal, um produto da
monarquia.
Dois conceitos desempenham papel relevante em sua aborda-
gem do instituto: em primeiro lugar, o conceito de aparelho ideoló-
gico de Estado elaborado por Althusser.6 Em sua concepção, o IHGB
refletia a visão de mundo da classe dominante do Brasil a partir de
seu trabalho de construção de uma história oficial, efetuando, as-
sim, uma generalização das "visões de mundo privadas" do latifún-
dio baseado na escravidão. Na medida em que o instituto reproduzia
essa ideologia, exercia a função de aparelho ideológico de Estado e
contribuía, desse modo, para garantir a reprodução permanente das
relações sociais constituídas.
Conforme nota 3. FARIA, Maria Alice de Oliveira.
Conforme nota 3. COELHO, Geraldo M. Originalmente dissertação de mes-
trado apresentada à Universidade Federal Fluminense, publicada em 1981,
pelo historiador e professor da Universidade Federal do Pará.
ALTHUSSER, Louis. "Idéologie et appareils ideologiques d'Etat (Notes pour
une recherche)", LaPensée. Paris, 1951, junho/1970, pp. 3-38.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico c...
Acredito poder situar, dentro dessa perspectiva, o Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB). A instituição e o pa-
pel que ocupou na sociedade brasileira do século XIX, assim
como o tipo de história que elaborou, operaram no sentido de
produzir c reproduzir uma fração da ideologia da classe domi-
nante brasileira, e a partir do conceito de ideologia, a história
integraria uma forma mais ampla de como a classe dominante
explicava sua posição no sistema de classes. Assim, os intelectu-
ais que se organizaram em torno dó IHGB, atuarido em nível
de superestrutura, produziram um modelo de historiografia
- a história oficial - que consagrava o sistema de dominação
existente no Brasil, fazendo com que essa produção intelec-
tual exercesse uma ação de retorno sobre a estrutura. 7
Geraldo M. Coelho pressupõe, em sua análise, que a sociedade
brasileira do século XIX era uma sociedade de classes, sem, contudo,
problematizar a utilização do conceito de "classe" para o tratamento
da realidade social brasileira da época.8
Assim como Coelho, o cientista político José Murilo de Car-
valho, em um de seus livros, interroga a hegemonia no aparelho
de Estado dos grandes senhores de terra, com base em rico mate-
rial empírico.9 O autor introduz o conceito de ''elite política" e de-
monstra como a origem socioeconômica desse grupo era hetero-
génea. Além disso, no seio dessa elite, é possível reconhecer certa
homogeneidade.
Enunciada já na introdução deste livro, essa homogeneidade
intelectual da elite dirigente dos negócios de Estado resulta de algo
7 Conforme nota 3. COELHO, Geraldo M., 5v.
8 Veja-se, em especial, o trabalho de: FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. Ho-
mens livrei na ordem escravocrata. São Paulo: Instituto de Estudos Brasileiros,
1969, 249p. A autora afirma explicitamente que, no Brasil do século XIX, ain-
da não se havia estabelecido uma sociedade de classes.
5 CARVALHO, José Murilo de. A construção da ardem: a elite política imperial. Rio
de Janeiro: Campus, 1980, 202p.

64 Historiografia e N?ação no Brasil J838-1857
comum em sua formação e carreira: a Universidade de Coimbra e a
magistratura eram etapas típicas da carreira de um membro da elite
política.
Não estou convencido de que a definição do IHGB como
"aparelho ideológico de Estado", pressuposto básico do argumen-
to de Coelho, represente efetivamente uma compreensão renovada
do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. Dito de outro modo,
acredito que o tratamento aprofundado cia especificidade do IHGB
fica comprometido na medida em que a definição do instituto como
"aparelho ideológico de Estado" é tomada como dado, antes mesmo
de o resultado do trabalho se afirmar. Ou seja, o que deveria ser
o resultado do processo de investigação já estava estabelecido antes
mesmo cia realização da pesquisa.
Em urna perspectiva histórico-teleológica, o autor caracteriza
os sócios do instituto, no que se refere à escrita da história, por sua
ação em defesa de um único objetivo, qual seja, a conquista da estabi-
lidade cia ordem vigente. Desse modo, a historiografia é relacionada
com esse objetivo, sem que seja colocado em questão o motivo pelo
qual a historiografia se integraria nesse processo.
Segundo minha opinião, ainda que haja sentido em se busca-
rem eventuais relações entre a historiografia do instituto e os interes-
ses sociais de seus membros, parece-me que a conclusão de Coelho é
simplificadora e carece de problemati/ação. Um passo adiante seria
dado, na verdade, pelo questionamento das razões que fizeram com
que a sociedade brasileira do século XIX sentisse necessidade da his-
toriografia, tendo optado por uma organização na forma similar das
academias, o IHGB.
No Anexo l de seu trabalho, Coelho apresenta uma lista dos
membros da primeira direção do IHGB, acompanhado de seu res-
pectivo status social. O fato de a maioria dos membros dessa direção
deter alguma alta posição no serviço de Estado é interpretado pelo
autor como mais uma comprovação de sua hipótese de que o insti-
tuto se constituía como instância da classe dominante da sociedade
imperial brasileira do século XIX. Essa dedução direta da ação políti-
ca e intelectual a partir da origem e do status social me parece dema-
Nação c hi.stória: a fundação do Instituto Histórico e.. 65
siadamente mecânica. Mais adiante, no desenvolvimento da análise
sobre o IHGB, vou retomar ainda a questão das relações sociais dos
sócios do instituto.
O segundo conceito ao qual Geraldo M. Coelho recorre em
sua análise é o de inlelletuali organid (intelectuais orgânicos) .10 A par-
tir desse conceito elaborado por António Gramsci, o autor interpreta
a ação c a função dos intelectuais reunidos em torno do instituto: "Os
intelectuais (historiadores) reunidos no IHGB, seriam, assim, inte-
grantes daquelas 'categorias especializadas' ligadas à classe dominan-
te da sociedade brasileira."11
Essa camada social representava, segundo a abordagem de
Coelho, uma historiografia que identificava a história do Brasil com
a ascensão da classe dominante: a assim chamada história oficial.
Conforme seu ponto de vista, trata-se da história do Estado e da anti-
história da nação.12
Por trás dessa afirmação, fica anunciada uma conclusão pro-
blemática: a de que a história oficial é uma história falsa, portanto
o oposto de uma história verídica. A História, ou seja, a verdadeira
história, c, então, a história da nação, uma história que se desenrola
noutro plano e que se contrapõe ao Estado.
Em conexão com esse pensamento, é possível postular a ques-
tão nacional tomando como referência os próprios componentes
da nação e compreender a história verdadeiramente a partir de sua
perspectiva particular. A história da nação seria então a história das
classes não representadas pelo Estado, deixando certa indefinição
em torno do conceito de nação. Coelho supõe, com isso, que os ha-
bitantes do Brasil tinham uma consciência nacional, o que, na minha
perspectiva, parece algo bastante problemático.
Consequentemente, a tarefa do historiador consiste, segundo
Coelho, em procurar por trás de toda interpretação histórica seu
10 Veja-sc: GRAMSCI, António. Gli intellectuali e 1'organizzazione delia cultura. Tori-
no: Giulio Einaudi Edilore, 1974, 203p.
11 Conforme nota 3. COELHO, Geraldo M., p. 8.
12 ldem, p. lOv.
66 Historiografia e Nação no Brasil 183H-1857
"sentido oculto", o "não dito". O historiador pode descobrir a verda-
deira história na medida em que se posiciona frente a uma "falsa his-
tória". Coelho supõe que os atores envolvidos com a fundação de um
instituto histórico escondem a verdade para preservar a dominação
de sua classe. O procedimento de Coelho conduz a uma "des-histori-
cização" cio objeto que pretende investigar. Essa "des-historicização"
ocorre a partir do momento ern que Coelho opera generalizações
que contêm em si elementos a-históricos. Esse alto grau de generali-
zação dificulta a compreensão e a explicação do quadro da história.
Os discursos produzidos pelo Instituto Histórico e Geográfico Brasi-
leiro praticamente não são tratados em sua pesquisa, uma vez que, de
acordo com sua abordagem teórica, escondem a realidade de fato.
A análise empreendida por Coelho referente ao instituto atende a
um único objetivo, ou seja, trata de uni objeto que se situa fora do
instituto.
O procedimento metodológico do qual Coelho se vale para a
abordagem do instituto conduz a resultados duvidosos. Em vez de
enfrentar o assunto propriamente dito de sua investigação, ele aceita
a singularidade como mera consequência de um processo histórico.
Os fatos relativos ao instituto e à sua história interessam ao autor
somente quando confirmam sua hipótese de que se trata do fato de
o instituto ser um aparelho ideológico de Estado e de que as pessoas
envolvidas se caracterizam como "intelectuais orgânicos" da classe
dominante brasileira do século XIX. Nesses termos, qualquer análise
de instituições similares - como, por exemplo, a escola e diversos
outras associações - chegaria ao mesmo resultado e, assim, pouca
contribuição traz para elucidar a especificidade histórica cie tais ins-
tituições.
Aqui, desenvolvo uma investigação acerca do instituto a partir
de outra orientação metodológica. A mim, interessa reconstruir um
quadro histórico no qual o instituto encontra sua inserção. Como
num quebra-cabeça, obrigatoriamente as várias partes desse quadro
têm relação entre si, sem que qualquer uma delas tenha preeminên-
cia sobre o conjunto. Na análise do instituto, parece-rne importante
atentar para a teia social que lhe deu origem. Para tanto, o estudo
Nação c hislória: a fundação do Instituto Histórico
dos textos produzidos pelo instituto são um pressuposto incondicio-
nal. Esses textos serão tratados como discursos, no sentido definido
por Foucault,13 e não no sentido de falsificação do real, como no caso
do trabalho de Geraldo M. Coelho.
Interrogo o que e quando é enunciado no instituto, na expec-
tativa de que tanto a especificidade da instituição quanto seu ambien-
te social possam ser compreendidos. O objetivo desta investigação,
portanto, não é encontrar uma razão genérica admitida para justifi-
car a preocupação com a hislória pelas sociedades, mas, sim, descre-
ver o significado da historiografia brasileira do século XIX diante do
processo concomitante de construção da nação.
Outro trabalho que se debruçou sobre o Instituto Histórico e
Geográfico Brasileiro é o artigo de Arno Wehling publicado na Re-
vista do IHGB, resultado da transcrição de uma conferência realizada
no instituto. 14 O autor conclui que a fundação do IHGB foi resultado
da repercussão de uma política de determinada elite de orientação
moderada e que também teve participação na afirmação do Estado
nacional. Wehling indica, assim, que as concepções políticas e histó-
ricas desse círculo de pessoas estavam profundamente enraizadas no
.historicismo.
Em seu trabalho, José Honório Rodrigues, o único historiador
brasileiro que até o momento se dedicou com afinco à história da
historiografia brasileira, sublinha o caráter revolucionário da obra
do IHGB.1' No entanto, considerando que seu livro tem como objeto
uma apresentação geral da pesquisa histórica no Brasil, ele não leva
muito adiante a avaliação da obra do instituto.
'"' Especialmente importante nesse sentido é FOUCAULT, Michel. "Réponse à
une question", Espril, Paris, 36 (371), mar/1968, pp. 850-74; do mesmo autor
ainda, L'ordre du discours. Leçon inaugurale au Collége de France prononcée
lê 2 décembre 1970. Paris: Gallimard, 1971.
l> Conforme nota 3. WEHLING, Arno.
15 Conforme nota 3. RODRIGUES, José Honório.
68 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857 Nação c história: a fundação do I n s t i l u i o Historie

A historiografia brasileira esteve tão entretida em trabalhar os sua opinião, no caso da fundação da instituição tratava-se sobretudo
temas da história do Brasil que a reflexão acerca da história da histo- do brilho da nação.'8
riografia ainda não recebeu a devida atenção. No pano de fundo, como Leitmotiv da fundação do instituto,
estava a veneração da nação, sendo a história vista como instrumento
para elevar seu brilho e sua honra. Além desse laço entre a fundação
A história de sua fundação: como, para que do instituto e um sentimento nacional ainda difuso, outro vínculo
e por quem o instituto foi criado era estabelecido. O instituto foi criado no momento em que o país
buscava proteçao contra a "revolução". Fica claro, portanto, o marco
"Procura o comércio dos sábios cultores da História Nacional, da tradição em que o instituto é fundado: os "princípios republica-
bate à porta desse Areópago ilustre, que se chama nos anárquicos" são rejeitados e combatidos. A manutenção da mo-
Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro."16 narquia é tomada como garantia e pressuposto para a integração do
país.19
A ideia da fundação de um instituto histórico e geográfico e
Com estas palavras, Ramiz Galvão - sócio desde 1872 e por
a disposição para dar os passos necessários para sua materialização
longa data orador oficial e diretor da revista do 1HGB - manifestou
surgiram de duas personalidades do movimento de Independência e
as razões que o levaram a se aproximar do instituto. Nessa agre-
do consequente processo de fundação do Estado.
miação de iniciados, seguindo seu discurso, parecia-lhe possível
Raimundo José da Cunha Matos, militar formado em Portugal,
desenvolver em bases razoáveis certo sentimento patriótico. O es-
foi decisivamente marcado pela experiência de luta contra a ocupa-
tabelecimento de um laço entre o trabalho do instituto e a afirma-
ção da Península Ibérica pelo exército napoleônico e as "ideias fran-
ção de um patriotismo, ou seja, de uma identidade nacional, não
cesas". No ano de 1815, encontrando-se no Rio de Janeiro na Corte
parecia algo excepcional. No ano de 1919, Solidônio Leite, em seu
de d. João VI - pai do primeiro imperador brasileiro -, o militar pros-
discurso de ingresso como sócio do IHGB, tornou a levantar esse
seguiu, nesse lado do Atlântico, sua carreira como fiel servidor do
mesmo vínculo:
Estado, previamente iniciada em Portugal. Depois da proclamação
da Independência, ele se colocou ao lado do novo imperador e foi
E vem de longe, Senhores o vosso trabalho. Começou, pode
enviado a Goiás como comandante-mór, a fim de garantir a consoli-
dizer-se com a própria nacionalidade, com a história da qual
dação do novo Estado naquela província do interior. Como parte de
vem, assim, a identificar-se a deste Instituto... 17
suas obrigações, dedicou-se à pesquisa das condições geográficas e da
situação de vida da população indígena naquela parcela do império,
Imediatamente após a fundação do instituto, Januário da
Cunha Barbosa, primeiro-secrctário do IHGB, afirmou que, segundo
18 Veja-se, nesse sentido, o discurso programático de [anuário da Cunha Barbosa,
de 25 de novembro de 1838, por ocasião da sessão fundadora do IHGB. Revista
dolUGK. Rio de Janeiro, l ( I ) , jan-mar/1839, pp. 10-21.

"' Boletim da Revista do IHGB. Rio de janeiro: Imprensa Nacional, 1939, p. 63. i l!) Essa conexão surgiu claramente no discurso de Max Fleiuss, por ocasião do
Centésimo Jubileu do Instituto. Veja-se: FLEIUSS, Max. "Instituto Histórico y
!/ Solidônio Leite. Fala de ingresso do ano de 1919. Arquivo do IHGB. Rio de i Geográfico Brasileíio. Cien anos híen vividos", Boletin de Ia Academia Nacional
Janeiro - Lata 570. Pasta 8, p. l. dela Historia. Buenos Aires, 15 (I I), 1938, pp. 281-94.
70 Historiografia e Nação no Brasil ] 838-1857
e, mais adiante, ao combate da imprensa de inspiração republicana,
que, em sua perspectiva, contagiava com "teorias políticas absurdas"
o norte da província.20 Talvez seja possível atribuir a essa experiência
sua posterior dedicação científica e publicista à questão indígena - um
tema importante para o instituto, que se espelha de igual modo em
sua revista - e à problemática da estagnação da economia brasileira.
Com seu retorno de Goiás, então como representante parla-
mentar da província, entre outras coisas, engajou-se na defesa de
uma política económica nacionalista, tornando-se crítico ferrenho
da política desenvolvida pelo Estado, no sentido de favorecer o do-
mínio dos interesses ingleses no Brasil. Sua posição torna-se ainda
mais clara após um acordo firmado entre os governos do Brasil e da
Inglaterra relativo ao tráfico negreiro.21
Segundo a opinião de Cunha Matos, o tratado atingia a sobera-
nia brasileira em favor da Inglaterra e condenava à ruína a economia
agroexportadora baseada no trabalho escravo, o que, obrigatoriamente,
levaria a um decréscimo das receitas estatais. Na seguinte fala parlamen-
tar, ele denuncia que, segundo sua ótica, sob a máscara da humanidade
dos negros, escondiam-se verdadeiros interesses ingleses:
Senhores, não acreditem nas pinturas que nos apresentam
os ingleses, nos seus estudos escritos da Associação Africana,
nem os eloquentes discursos dos parlamentares; a política tem
maior para nesses pomposos discursos do que a verdadeira fi-
lantropia e benefício dos pretos!
Quem quer exercitar obras de caridade, não tem precisão de
sair fora da sua pátria; os ingleses querem fazer-se senhores da
África, assim como já estão da Ásia; Deus os ajude, mas falem-
nos a verdade e não nos venham iludir com filantropias ima-
ginárias.22
20 Citado por BITTENCOURT, Feijó. Conforme nota l, p. 151.
21 Nesse acordo de 1827, o Brasil se comprometia a acabar com o tráfico negreiro
em três anos.
**• «íittdw por«SOAKES, Gerusa. Cunha Matos (1776-1839). Fundador do Instituto
Nação e história: a fundação do ínstitulo Histórico c...
71
Como secretário da Sociedade Auxiliadora da Indústria Nacio-
nal, fundada em 1837, Cunha Matos propôs, em 18 de agosto de
] 838, à sociedade a fundação cie um instituto histórico e geográfico.23
Januário da Cunha Barbosa foi seu parceiro nessa empreitada e co-
autor do memorial que definiu as bases para um instituto histórico
e geográfico. No tempo em que o Estado exercia o direito de patro-
nato sobre a Igreja, Cunha Barbosa recebeu o cargo de capelão da
capela real, em 1808, por ocasião da chegada da família real ao Brasil
provocada pela fuga das tropas napoleônicas. Reconhecido pela sua
oratória, qualidade cujo significado no Brasil do século XIX não era
digna de menosprezo, ele deu início a uma atividade incessante no
domínio público, tornando-se maçom, além de coeditor do jornal O
Revérbero Constitucional Fluminense, de papel destacado no processo de
Independência.
Cunha Barbosa, como figura da linha de frente na luta por
um regime constitucional, usou seu jornal para fazer propaganda em
favor da opção pela monarquia constitucional com o filho do rei por-
tuguês como imperador.
Devido a seu posicionamento político, que defendia a submis-
são do poder imperial ao controle de uma assembleia constitucional,
ele se colocou em oposição ao mais importante dos ministros de d.
Pedro í, José Bonifácio de Andrada e Silva (1763-1838), representan-
te do fortalecimento do imperador.
Foi assim que, depois de 1822, ele conheceu o exílio com dois
outros companheiros políticos: José Clemente Pereira (1787-1854) e
Gonçalves í^edo (l 781-1847), que, assim como Cunha Barbosa, também era
Histórico e Geográfico Brasileiro, Rio de Janeiro: Pongetti, 193J, p. 99.
23 A utili/ação do termo "indústria" pode dar ao leitor atual uma falsa ideia. No
uso brasileiro do vocabulário do século XIX, "indústria" significava o conjunto
do setor produtivo da economia, o que incluía a agricultura. Na medida em
que o Brasil do século XIX era primordialmente um país agrário, a Socieda-
de Auxiliadora da Indústria Nacional empenhou-se principalmente na pro-
moção desse setor económico. Veja-se: CARONE, Edgar. O Centro Industrial do
Rio de Janeiro e sua importante participação na Economia Nacional (1827-1977). Rio
deJaneiro: Cátedra, 1978, 196p.; Protocolo da sessão 195, de 18 de agosto de
1838, da SAIN. Arquivo do IHGB, Rio de Janeiro - Lata 443, pasta 30.
72 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
coeditor do jornal O Revérbero Ganstilucumalfíurnmense. Após seu retorno do
período de banimento vivido na França e na Inglaterra, inconformado corn
a acusação de ser muito radical e a fim de rebatê-la, ele fortaleceu ainda mais
suas convicções monarquistas, intensificando sua atividade de publicista na
imprensa, como diretor da imprensa oficial, deputado e cónego da capela
real.
A carreira de senador do Estado era uma das características
dos dois mais importantes fundadores do IHGB, o que, aliás, era
compartilhado com vários outros intelectuais reunidos no instituto.
Essa perspectiva é detalhadamente desenvolvida mais adiante.
Importa destacar que a iniciativa de fundação do IHGB teve
origem em uma sociedade dedicada à promoção do desenvolvi-
mento económico do Brasil. Assim como posteriormente ocorreu
com o IHGB, também essa sociedade esteve sob a proteção impe-
rial - sempre elegendo uma pessoa de confiança do imperador
como presidente -, e sua revista tornou-se plataforma da difusão
de estudos e de descobertas para o benefício económico do país.
Além disso, a publicação tentou, ainda, através da tradução de
artigos que surgiam nas revistas estrangeiras, tornar público, no
Brasil, o estado atual do desenvolvimento tecnológico na Europa.
A respeito da relevância dessa sociedade, que seguia o exemplo
europeu, Ignácio Alvares Pinto de Almeida, em seu discurso de
posse no cargo de primeiro secretário da SAIN, manifestou-se nos
seguintes termos:
[...] nenhum País floresce, e se felicita sem Indústria; por ser
ela o móvel principal da prosperidade e da riqueza, tanto pú-
blica, como particular de uma Nação culta e realmente inde-
pendente. 21
Enquanto a Sociedade para o Apoio da Indústria Nacional foi
concebida como uma contribuição ao desenvolvimento do Brasil no
plano económico, o IHGB deveria, segundo os planos de seus funda-
Contbrme nota 23. CARONE, Edgard, op. cit., p. 16.
Nação e história: a fundação do Instituto Histórico e... 73
dores, dar sua contribuição para o desenvolvimento em outro plano.
Conforme sua concepção, a história tinha uma função esclarecedora
e deveria apontar caminhos para os que se ocupam da política: no
fundo, ela continuava sendo a magistrae vitae.
Em outro momento, vamos nos ocupar mais detidamente da
concepção de história representada pelo instituto, quando da abor-
dagem do projeto para se escrever uma história nacional.
Importante é entender que tanto a Sociedade para o Apoio
da Indústria Nacional (SAIN) como o Instituto Histórico e Geográ-
fico Brasileiro (IHGB) foram fortemente influenciados pela crença
no progresso difundido no século XIX. A SAIN deveria promover o
progresso compreendido como crescimento económico, enquanto
o IHGB exercia a tarefa de representar esse progresso linear e conti-
nuado em sua historiografia. O dever do IHGB era apresentar o pro-
cesso civili/ador que o país atravessou e durante o qual se aproximou
do padrão europeu.
A nossa história, dividindo-se em antiga e moderna, deve ainda
ser subdividida em vários ramos e épocas, cujo conhecimento
se torne de maior interesse aos sábios investigadores da marca
cia nossa civilização.2:l
No domingo de 21 de outubro de 1838, reuniram-se os 27 fun-
dadores do instituto nas dependências da SAIN e instalaram defi-
nitivamente o instituto. Em 25 de novembro, foram apresentados e
aprovados os estatutos da recém-fundada instituição. Esses primeiros
estatutos estabeleciam dois objetivos principais para o instituto, quais
sejam, a reunião e a publicação das fontes importantes para a história
do Brasil e o apoio a estudos históricos através do ensino público.26
Além disso, na ocasião, fixou-se que o instituto manteria contato com
25 Discurso do então primciro-secretário do [HGB, Januário ria Cunha Barbosa,
por ocasião da sessão de fundação do IHGB. Revista do IHGB. Rio de Janeiro l
(l),jan-mar/1839, p. 12.
* Estatutos do IHGB. Revista do IHGB. Rio de Janeiro l (1), jan-mar/]839, pp.
2J-4.
 Xação e história: a fundação do Instituto Histórico c... 75
74 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857

Essa proteção trouxe um apoio financeiro que, no orçamento

instituições similares, bem como incentivaria a fundação de institutos
anual do instituto, só fez. ganhar importância. Em junho de 1838, o
históricos nas províncias do Império. comité diretor convocou uma sessão especial para preparar um re-
Ojornal Correio Oficial, cm 25 de outubro de 1838, cumprimen-
querimento de auxílio financeiro ao Estado. Com a necessária apro-
tava a fundação do instituto como "necessidade fundamental para
vação do parlamento, o auxílio foi anualmente renovado. Enquanto
um país civilizado".27 Nas páginas do jornal, foram ressaltadas a histó-
a primeira subvenção oficial (1839-40) representava 44% da receita,
ria e a função que lhe era atribuída de reunir o conjunto dos eventos
total do instituto, essa participação subiu para 75% no ano de 1843."M
auspiciosos de um Estado para as gerações vindouras, assim como
Na previsão do conjunto de fontes de renda do IHGB, os es-
o valor de uma instituição dedicada a essa causa. No dia seguinte, o
tatutos aprovados em 1851 já contavam antecipadamente com a sub-
mesmo jornal manifestou a esperança de que a fundação do Instituto
venção oficial, ao lado das contribuições dos sócios e da renda oriun-
Histórico e Geográfico Brasileiro significava um primeiro passo para
da da venda da revista. Se levarmos em conta que, além disso, o IHGB
a formação da Academia Brasileira, segundo o modelo francês.28
recorria ao Estado também no caso dos prqjetos especiais, como a
O relatório de 1838 do ministro do Império, Francisco de Pau-
realização de viagens de pesquisa, é possível afirmar com segurança
la de Almeida e Albuquerque (1792-1868), apontava como valor, da
que o Estado teve importância decisiva na existência económica da
história seu significado pragmático para a vida política do país, o que
instituição. Na mesma sessãojá referida, em junho de 1839, o comité
estava presente tanto na concepção de história do instituto como na
diretor tomou ainda a decisão de encaminhar a proposta da criação
de Varnhagen. Concretamente, o ministro estabelecia uma relação
de um cargo oficial com competência específica, enviando um adido
entre a pesquisa da história e a solução para as questões do governo
para a Europa, cuja tarefa deveria ser a realização de pesquisas nos
e da diplomacia do país.29 arquivos de Espanha e Portugal.
Mesmo que a iniciativa da fundação do IHGB se tenha origina-
Francisco Adolfo Varnhagen (1816-1878), ao escrever sobre a
do na SAIN e que, em seus primórdios, sua existência se deva ao fato
relevância desses arquivos a Januário da Cunha Barbosa, o primeiro-
de que a SAIN havia disponibilizado suas instalações, o instituto organi-
secretário do instituto, incitava a ideia de que o Estado também deve-
zou a própria direção de modo independente. A nova comunidade da ria participar de tal iniciativa:31
agremiação era formada por 50 sócios - 25 que compunham o setor de
história e outros 25, o setor de geografia-, além dos sócios honorários e
Sobre este assunto devia talvez intervir o governo, que deven-
de um número infinito de sócios correspondentes do interior e do exte-
do alimentar o espírito de nacionalidade deve ter presente
rior. Assinale-se que, já na sessão inaugural de l" de dezembro de 1838,
que são a primeira base talvez desta, a história e conhecimento
esses sócios evocaram e colocaram-se sob a proteção do imperador. do país natal.32

30 Essa porcentagem parece ter-se mantido constante. O balanço do tesoureiro,

^Zb de outubro de 1838. Arquivo Nacional. Rio de
Janeiro - IE 76.
'» Veja-se: Correio Oficial, de 26 de outubro de 1838. Arquivo Nacional. Rio de
Janeiro - IE 78.
29 Relatório do ministro do Império Francisco de Paula Almeida e Albuquerque
para o ano de 1848. Arquivo Nacional, Rio de Janeiro.
ern consequência, indicava, no ano de 1888, igualmente que 75% da parcela
dos créditos do Instituto vinham do Estado. Revista do IHGB. Rio de Janeiro,
51, 1888, pp. 1-4.
31 Para informações relevantes sobre a biografia de Varnhagen, veja-se o Capí-
tulo 4.
32 Carta de Francisco Adolfo Varnhagen a Januário da Cunha Barbosa, datada de
76
Com o passar do tempo, foram-se acumulando os exemplos de
dependência material do instituto em relação ao Estado. O entrela-
çamento entre os intelectuais e o Estado imprimiu marcas na tarefa
de elaboração de uma história do Brasil, deixando vestígios nas ativi-
dades desenvolvidas pelo instituto.
Os estatutos anteriores à reforma de 1851 determinavam corno
condição para ingresso no IHGB apenas a indicação de urn sócio e
a aprovação da comissão na qual o pretendente propunha a se inte-
grar. Não se impunha, portanto, a exigência de uma contribuição
científica no campo da história ou da geografia.
As duas posições mais importantes na direção do instituto eram
preenchidas por antiguidade: o posto de presidente era responsável
por conduzir as sessões de reunião e pela tomada de todas as decisões
necessárias; e o primciro-secrclário tinha como tarefa dirigir a revis-
ta, a biblioteca, o museu, o arquivo e substituir o presidente. Ao lado
das comissões de história e de geografia, os primeiros estatutos de
1 838 previam ainda duas outras comissões: uma para a administração
da finanças e outra cuja obrigação consistia em editar a revista.
O ano de 1849 representa urn marco de virada no desenvol-
vimento do instituto. No campo político, tudo indicava que a cen-
tralização e a consolidação do Estado nacional estavam traçadas.
A real ameaça à unidade nacional representada pelas sublevações
regionais, que duraram até a década de 1 840, foi eliminada pela ação
militar massiva, ou pelas negociações políticas do podei" central.
Em 1824, dois anos depois da proclamação da Independên-
cia, as províncias do norte se levantaram contra o poder sediado no
Rio de Janeiro. A partir da província de Pernambuco, formou-se um
movimento contra a Constituição outorgada por d. Peclro I, cm l de
março de 1824, que previa rigorosa centralização do poder em favor
da cidade do Rio de Janeiro.
Fortemente tomado por princípios federativos - o líder da re-
belião, Manuel de Carvalho Paes de Andrade (1780-1855), vivia cxi-
5 clc outubro de 1839. Revista do IHGB. Rio de faneiro, l (4), out-dcv./1839p.,
?.76p.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico f 77
lado rios Estados Unidos, por conta de sua participação ria revolta de
;1817, que também havia acontecido ern Pernambuco (Revolução
Pernambucana) -, o movimento almejava a fundação de uma con-
federação de províncias corn uma forma republicana de Estado. O
ideólogo do movimento foi o frei Joaquim do Amor Divino Caneca
(1779-1825), editor do jornal Tifo de Pernambuco e que, assim corno
Manuel de Carvalho Pais de Andrade, integrara o levante de 1817 na
mesma província.
Os componentes do movimento eram recrutados principal-
mente em setores do Estado, c seu projeto político de constituir unia
ordem social republicana provocara intensa reação por parte do go-
verno central do Rio de Janeiro. Além disso, a referência dos revol-
tosos ao exemplo haitiano deixou em estado de alerta os grandes
proprietários de terra da província, que tinha como base a escravi-
dão. Em 17 de setembro de 1824, as forças armadas imperiais con-
seguiram impor a derrota do movimento de apenas dois meses. A
resposta do governo central ao anseio de autonomia de Pernambuco
foi o exílio ou a execução de seus líderes.
Vinte e quatro anos mais tarde, a província de Pernambuco
foi novamente palco de uma revolta contra o poder central. A opo-
sição encontrou base teórica nos escritos dos autores do socialismo
utópico e dos teóricos da Revolução de 1848 na Europa. A partir do
levante, surgiram várias divisões de relevo entre os publicistas: os jor-
nais de oposição denunciavam o poder dos latifundiários e dos por-
tugueses que controlavam o comércio nas cidades, atribuindo-lhes
responsabilidade pelas dificuldades económicas da província.
Os eventos de Pernambuco não são o único exemplo da re-
sistência das províncias contra a centralização comandada a par-
tir do Rio de Janeiro. No norte do Brasil, outras disputas militares
ocorreram no Pará (l835-1840), na Bahia (1837) e no Maranhão
(1838-1841). No sul do Brasil, os rebeldes da Guerra dos Farrapos
(1835-1845) conseguiram proclamar a República do Piratini (1838)
e, assim, colocaram em risco o Império, por conta das fronteiras com
a Argentina e o Uruguai e importantes regiões de ligação com a pro-
víncia do Mato Grosso.
"78 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
O ano ãe 1850 vale para a historiografia tradicional como o
início da era de ouro do Império. Ao lado da constituição do Es-
tado centralizado, ocorreu crescimento económico condicionado
à expansão das plantações de café, pois havia um mercado sempre
crescente para esse produto na Europa.
É preciso observar que, nesse cenário, houve transformação e
ampliação das atividades do instituto, o que tem como consequência
a profissionalização de seu trabalho, aprofundando o entrelaçamen-
to entre o Estado e o IHGB a partir da historiografia. No processo de
consolidação do regime, tanto em seus aspectos políticos quanto eco-
nómicos, a historiografia ganhou um peso cada vez maior em relação
à história do Estado. Tratava-se, fundamentalmente, de ressaltar o
perfil desse Estado "ilustrado" como portador da civilização e motor
do progresso. Nesse quadro, a estabilidade do Império contribuía
para conferir novo impulso à historiografia.
A instalação do IHGB nas novas dependências do "Paço da
Cidade" - a sede de trabalho do Imperador no Rio de Janeiro - na
data de 15 de dezembro de 1849 é extremamente simbólica para
a transformação que se realizava: a partir de então, o imperador
passou a participar da maior parte das sessões, contribuindo para
a construção historiográfica de seu perfil como monarca culto e
ilustrado.
Até então, sua presença no instituto se limitara à participação
ritual na sessão anual de jubileu da fundação do instituto. Daí em
diante, ele passou a ter um poder direto de influência ao propor te-
mas, estabelecer prémios e apoio financeiro para garantir a expansão
das atividades empreendidas. O significado dessa mudança torna-se
ainda mais evidente quando se observa que, a partir de 1849, as ses-
sões de jubileu subsequentes abandonaram a data original de funda-
ção, para serem previstas para o dia 15 de dezembro como marco do
novo início da obra do instituto.
Marco desse recomeço é também a intenção declarada de prio-
rizar a reordenação da futura produção dos trabalhos específicos das
áreas de história, geografia e etnologia. Em consequência, o peso do
trabalho até então desenvolvido de coleta de fontes fundamentais
Nação e história: a fundação do Instituto Histórico e... 7'J
para a história do Brasil deveria passar por uma reorientação. Em
relação a essas mudanças, colocou-se, igualmente, o aprimoramento
dos critérios de ingresso de novos sócios, impondo-se como requisito
a apresentação de um trabalho científico para sua aceitação.
A instalação nas novas dependências serviu como pretexto a
vários discursos que, em certa medida, foram marcados por um ca-
ráter programático. D. Pedro II, ern sua fala, abordou a questão das
expectativas em torno da mudança de trabalho do instituto e do en-
trelaçamento cada vez maior entre o Estado c o IHGB:
Sem dúvida, Senhores, que a vossa publicação trimensal tem
prestado valiosos serviços, mostrando ao velho mundo o
apreço, que também no novo merecem as aplicações da in-
teligência; mas par que esse alvo se atinja perfeitamente, é de
mister que não só reunais os trabalhos das gerações passadas,
ao que vos tendes dedicado quase que unicamente, corno
também, pelos vossos próprios, torneis aquela a que pertenço
digna realmente dos elogios da posteridade: não dividi pois
as vossas forças, o amor da ciência é exclusivo, e concorrendo
todos unidos para tão nobre, útil, e já difícil empresa, erijarnos
assim um padrão de glória à civilização da nossa pátria.
Congratulando-me desde já convosco pelas felizes consequên-
cias do empenho, que encontrais, reunindo-vos em meu palá-
cio, recomendo ao vosso presidente que me informe sempre
da marcha das comissões, assim como me apresente, quando
lhe ordenar, uma lista, que espero será a geral, dos sócios que
bem cumprem com os seus deveres; comprazendo-me aliás em
verificar por mini próprio os vossos esforços todas as vezes que
tiver a satisfação de tomar parte em vossas lucubrações.33
Na mesma sessão, o imperador distribuiu a quatro sócios do
instituto a tarefa de abordar os seguintes temas para que seus resulta-
dos fossem apresentados ao instituto:
' Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 12 (16), out-de/, 1849, p. 55]v.
 Historiografia <• Nação no Brasil 1838-1857
- Existe a possibilidade de civilizar os índios do Brasil?
- Qual a influência que as línguas indígenas têm sobre o por-
tuguês falado no Brasil?
- A imitação das formas da literatura romântica atrapalha ou
promove o desenvolvimento de uma literatura genuinamente
brasileira?
- O Descobrimento do Brasil foi resultado do acaso ou será
que Pedro Álvares Cabral seguia instruções recebidas?34
Especialmente os dois primeiros temas receberam atenção sig-
nificativa por parte do instituto no período abarcado por este livro.
Em relação a isso, um aprofundamento mais preciso é apresentado
no tratamento dispensado à revista, desenvolvido na Seção 3.2 deste
livro. O interesse que esses temas despertaram será levado em conta
a partir de sua conexão com a realidade social.
A primeira vista, os resultados formais da instalação em novas
dependências de uma agremiação de intelectuais foram plenamente
realizados em seu sentido simbólico: fica claro que o Estado confere
certo destaque aos intelectuais e à historiografia. Desse modo, a tra-
dição cultivada em Portugal entre o Estado e os intelectuais é levada
adiante, e o serviço público era praticamente a única trajetória que
possibilitava esse tipo de atividade.
Numa sociedade de estruturas sociais impermeáveis, o serviço
público representava para as camadas sociais inferiores, ria maior par-
te dos casos, a única possibilidade de ascensão social. Na medida cm
que o Estado brasileiro não recrutava seus servidores exclusivamente
dos setorcs sociais tradicionais ou mais favorecidos, amenizavam-se
as consequências dessa estrutura social, proporcionando o encontro
de grupos sociais distintos, o que seria impossível em outros planos
da vida social.
Enfaticamente, Manoel de Araújo Porto Alegre, ativo militante
do instituto, em 15 de de/.embro de 1849, na revista Guanabara, edi-
34 Esse tema faz parte até hoje do programa de ensino de história nas escolas
brasileiras.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico c... 81
tada por ele e dois dos mais importantes escritores do Romantismo,
encarregou-se de esboçar o significado das realizações do instituto:
Ao literato já não pertence essa existência secundária na or-
dem social, essa vicia de um crepúsculo que só depois da morte
se devia engrandecer: os seniços intelectuais do ministério das
ideias foram nivelados com os outros elementos civilisadores,
e a sua glória igualada a do general, do magistrado e do es-
tadista; os elos de cadeia civilisadora se acham entrelaçados
fraternalmente, e caminhando para a mesma direção. Este
triunfo tão solene, e que tanta l u/ vai derramar sobre a histó-
ria da América, é equivalente àquela lei providencial, àquela
reivindicação que pelos atos de posteridade o tempo concede
ao génio.
Amanhã quando a nova Fama das cem bocas, a imprensa ti-
ver espalhado do Prata ao Amazonas as vozes do Soberano do
Brasil, o literato, até agora colocado na esteira secundária da
ordem social, se erguerá da mesa, tendo na mão as suas obras,
olhará em torno de si, e dirá... também eu sou homern; tam-
bém eu me posso sentar diante do Soberano! As minhas obras
são os meus títulos de nobreza.35
Ainda que se sentissem lisonjeados com a afirmação de que,
através da participação pessoal do imperador, sua sociedade especi-
ficamente literária se tornara uma "instituição do país", os sócios do
instituto se colocaram contra essa posição de caracterizá-los como
"instituição oficial". O epíteto de "oficial" era compreendido por eles
como uma contradição em relação às suas motivações de erguer um
órgão neutro política e exclusivamente dedicado a seu caráter cien-
tífico.
No contexto das discussões travadas em torno de um texto es-
crito em 1852 por José Joaquim Machado de Oliveira (1790-1867),
sobre a questão dos limites de fronteira entre Brasil e Uruguai, co-
35 Revista doIHGB. Rio deJaneiro, 12 (16), out-de//1849, pp. 555-7.
82 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
locou-se o problema de saber a partir de qual ponto se ultrapassava
a tarefa do instituto no tratamento de temas políticos contemporâ-
neos.36 Apesar dessa consideração, curiosamente, o instituto não se
intimidava em publicar na revista trabalhos acerca de questões da
atualidade política.
O mencionado texto de Machado de Oliveira abordava a ques-
tão das fronteiras do sul do Brasil, um antigo problema que ocupara
o governo português no período colonial. Em seu trabalho apresen-
tado em 1851, o autor criticava a solução firmada por tratado entre
Brasil e Uruguai. A partir de uma argumentação histórica, Machado
de Oliveira tentou comprovar que o tratado ia contra os interesses
nacionais, já que, através dele, abria-se mão de áreas ocupadas pelos
criadores de gado brasileiros.
Pelos limites de fronteira traçados, o autor argumentava que
alguns brasileiros foram submetidos ao um Estado nacional que não
correspondia à sua nacionalidade. Ademais, a província do Rio Gran-
de do Sul veria suas fontes de receitas reduzidas e, para o conjunto
do Império, essa fronteira representava risco político-estratégico em
seus limites meridionais. O risco do Império, segundo a perspectiva
de Machado de Oliveira, consistia na diversidade dos processos de
construção do Estado no país, o que ficava evidente numa região em
que a afirmação da centralização política foi extremamente difícil,
como a Guerra dos Farrapos (1835-1845) exemplificava.
Duarte da Ponte Ribeiro (1794-1878), em parecer preparado
em 1853, criticou severamente a perspectiva de Machado de Oliveira,
na medida em que acusava de errónea sua interpretação dos fatos
históricos, bem como de injusta sua avaliação da política imperial.37
Ele propunha ao instituto, então, uma tomada de posição oficial, que
deveria distanciar-se da posição de Machado de Oliveira.
Outros sócios do instituto, intencionalmente, participaram da
discussão, para que não fosse enfatizada a dimensão política da dis-
puta. Cândido Batista de Oliveira, Gonçalves Dias e Pedro de Alcân-
:ífi Veja-se: Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 16 (12), out-dez/1853, pp. 385-423.
3' Conforme nota 36, pp. 426-51.
Nação e história: a fundação do Instituto Histórico <•
tara Bellegarde apontavam para o fato de que os trabalhos do institu-
to deveriam ser julgados por critérios "objetivos", e não por critérios
políticos. Reconhecendo o valor da parte histórica do trabalho de
Machado de Oliveira, julgaram útil seu ensaio, sem se posicionar erri
relação às conclusões decorrentes de sua posição política. No decor-
rer do debate, é possível sentir certo esprit de corps, avaliando positi-
vamente o trabalho de um dos sócios da casa. Exceção foi Duarte da
Ponte Ribeiro, o mais ferrenho dos críticos do ensaio polémico, por-
que, de acordo com sua perspectiva, essa tomada de posição "contra-
riava a tarefa do instituto em ser objetivo".38 A disputa teve fim com a
publicação de um texto elaborado por todos os envolvidos na quere-
la, sem que, contudo, o instituto tenha tomado uma posição oficial.39
A mudança no instituto, que se tornava visível a partir de 1849,
encontrou expressão em junho de 1851, na aprovação dos novos
estatutos, espelhando o alargamento das atividades do IHGB. Nas
linhas condutoras aí contidas, a arqueologia, a etnografia e a língua
dos indígenas do Brasil foram descritas como novos campos de pes-
quisa do instituto. Essa ampliação caminhava junto com a concepção
da história como processo progressivo e com um sentido final que só
seria possível descrever na medida em que a cadeia da civilização fos-
se traçada, motivo pelo qual essas disciplinas eram tidas como funda-
mentais. Enquanto o instituto, em seus primeiros estatutos de 1838,
apoiava-se na proteção da SAI N, a partir de 1851 essa função passou
a ser exercida pessoalmente pelo imperador. No total, o número das
comissões foi ampliado para 10, com as seguintes novidades:
- Comissão de revisão de manuscritos
- Comissão de apoio aos trabalhos da comissão de estudos
históricos
- Comissão de arqueologia, etnografia e línguas indígenas
- Comissão de admissão de sócios
38 Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 16(12), dez/ 1 853, p. 507.
39 O número inteiro da revista foi dedicado ao debate em torno desse tema. Con-
forme nota 36, pp. 385-560.
8-1 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
- Comissão de o levantamento de manuscritos e documentos
- Comissão de apoio aos trabalhos da comissão de geografia
A partir de então, a fim de fortalecer as atividades intelec-
tuais, a admissão no IHGB passou a ficar condicionada pela exigên-
cia de comprovar urna contribuição científica em um dos campos ti-
dos como relevantes no instituto. Ein 1839, o ano em que mais houve
ingressos no instituto, houve a admissão de 213 pessoas; em 1852, o
ano subsequente ao anúncio dos novos estatutos, apenas urna pessoa
conseguiu atender às novas exigências, sendo que, até 1889, foram,
em média, menos de 10 novos sócios admitidos por ano no instituto.
Ainda que o primeiro-secretário, em seu relatório anual, apontasse
as condições rigorosas de admissão como razão principal para o nú-
mero reduzido de novas admissões, é preciso registrar, ainda, o fato
de que o setor intelectual no Brasil do século XIX, do qual poderiam
sair os novos sócios, era numericamente muito restrito.
Para se ter uma representação mais exata, é possível indicar al-
guns dados do censo demográfico realizado pela primeira vez somen-
te em 1872, segundo o qual apenas 0,08% da população brasileira ti-
nha curso superior completo.40 O número da população alfabetizada
não era mais auspicioso: apenas 23,43% da população masculina e
13,43% das mulheres dominavam a leitura e a escrita.41 Diante disso,
afirma-se, com certeza, que todos aqueles que poderiam ser integra-
dos como sócios já se encontravam nas comissões do 1HGB.
No questionamento dos cargos de presidente e de primeiro-
secretário, os novos estatutos cancelavam o princípio de antiguidade.
De fato, os ocupantes desses cargos eram sempre reconduzidos às
suas funções, de modo que, no período estudado, o IHGB só contou
com dois presidentes:José Feliciano Fernandes Pinheiro (J 774-1847,
Visconde de São Leopoldo), presidente do instituto de 1838 a 1847,
c Cândido José de Araújo Viana (1793-1875, Marquês de Sapucaí),
presidente do instituto entre 1847 e 1875.
10 Conforme nota 9, p. 65.
" Conforme nota 9.
Nação e história: a fundação do Instituto Histórico c... 85
José Feliciano Fernandes Pinheiro, primeiro presidente do
IHGB, provinha de uma família da província de São Paulo, uma das
menos importantes das províncias do Brasil daquele tempo.42 Sua
biografia é, em certo sentido, típica dos intelectuais daquela época,
que se esforçaram para superar o empobrecimento da família ou a
simplicidade de sua origem através de uma trajetória de servidor do
Estado e por uma formação intelectual. Marca característica dessa
elite intelectual e política era a carreira no serviço público, com o
objetivo maior de obter reconhecimento como fiel servidor do Esta-
do, que se expressava através da concessão de um título de nobreza.
Esses títulos não hereditários davam ao Estado condições para mani-
festar seu reconhecimento público, o qual não era determinado pela
riqueza pessoal.
Esse ideal "de servir ao Estado" fica explícito quando José Fe-
liciano Fernandes Pinheiro enfatizou cjue, para ele, era mais impor-
tante "ter um nome honrado, através do qual todos os meus antepas-
sados sejam colocados a serviço do Estado",43 do que ser nobre por
nascimento. Trata-se de um ethos acima de tudo tradicional, presente,
inclusive, no seio da nobreza portuguesa.
Em suas memórias, José Trazimundo Mascarenhas Barreto
(1802-1881, Marquês de Fronteira e d'Al orna),'14 representante desse
grupo social, ressaltava a importância do serviço de Estado: de sua
parte, qualquer aristocrata que não se destacasse em algum serviço
dedicado ao Estado não seria digno de alta consideração. O mero
atestado de origem, segundo sua opinião, não era suficiente para va-
lorizar o reconhecimento dessa camada social.
Esse ethos, muito presente na sociedade portuguesa, pode ser
historicamente relacionado com o momento de fundação da nação
42 A descrição biográfica de José Feliciano Fernandes Pinheiro tem como base
duas fontes principais: BITTENCOURT, Feijó. Conforme nota 1; PINHEIRO,
José Feliciano Fernandes. "Autobiografia", Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 37,
'] 874, pp. 5-69; 38, 1875, pp. 5-38.
43 Citado por BITTENCOURT, Feijó. Conforme nota l, p. 28.
44 Veja-se: BARRETO, José Trazimundo Masrarenhas. Memórias do Marquei de.
Fronteira e d'Alorri(i. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1928, v. l, 493p,
86 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
Nação c história: a fundação do Instituiu Histórico e... 87

portuguesa rio combate contra os mouros. O surgimento desse ethos

Piora fluminense (Flora da província do Rio de janeiro), resultado de
pode ser atribuído a um processo precoce de centralização da ordem
uma expedição científica de oito anos pela província, foi publicada
estatal, condicionado pelas exigências impostas pela luta de expulsão
sob a proteção de d. Pedro 1. No âmbito da política iluminista portu-
dos mouros. O serviço de Estado se confunde, assim, com a dedica-
iniesa, a Casa Literária do Arco do Cego deveria servir como contri-
ção patriótica, que pode ser remetida ao momento de formação da
buição para o progresso de Portugal. No catálogo da casa editorial,47
nação portuguesa.
constavam, lado a lado, livros de Conceição Veloso, como, por exem-
José Feliciano Fernandes Pinheiro iniciou seus estudos em São
plo, Fazendeiro do Brasil — um tratamento sobre diversos produtos da
Paulo, como era comum entre os religiosos, mas, ao lado do estu-
agricultura do Brasil; traduções de obras sobre o clima e a produção
dos dos clássicos, ele se voltou também para o estudo da língua fran-
agrária na América do Norte e um manual de mineralogia.
cesa, o que era absolutamente incomum e despertou a ira de urn
O programa da editora se coadunava com a missão que o llu-
tio, que via o aprendizado da língua de Voltaire como um perigo,
minismo assumira em Portugal, qual seja: ampliar o conhecimento
colocando-o em contato com as obras de "hereges, desalmados, liber-
científico da natureza e do domínio técnico. Em 1801, essa casa edi-
tinos e ateus".45 Porém, o "perigo" podia ser afastado se o jovem de
torial foi anexada à imprensa régia.
19 anos, apesar da difícil situação das finanças da família (depois de
O primeiro presidente do IHGB, na qualidade de represen-
concluir os estudos, ele se via obrigado a pagar as dívidas assumidas
tante típico da elite envolvida no processo de construção da nação,
para custear sua formação), fosse estudar em Coimbra, onde a tradi-
inseria-se nessa tradição de combate às ideias da Revolução Francesa.
ção do Iluminismo francês não havia encontrado recepção.
O trabalho na gráfica permitira a Pinheiro constituir as relações que
Após o término de seus estudos e "sem influências decisivas",
lhe faltavam, de modo que ele pôde colocar-se sob a proteção do
tendo por base suas próprias palavras, ele assumiu um posto em Lis-
príncípe-real para escrever sua Nova e completa história da América.
boa (em troca apenas de casa e comida), em uma gráfica que esta-
Por força desse relacionamento, José Feliciano Fernandes Pi-
va sob a influência do ministro para os Negócios do Ultramar, d.
nheiro também obteve seu primeiro posto no serviço público, que
Rodrigo de Souza Coutiriho (1745-1812). O objetivo do apoio esta-
o conduziu ao Rio Grande do Sul, na região meridional do Brasil,
tal a essa empresa literária era, entre outros, a tradução de autores
onde assumiu a missão de erguer um posto alfandegário. Essa tarefa
estrangeiros - como, por exemplo, Edmond Burke (1729-1797) -46
precisa ser entendida no contexto da política portuguesa, diante da
que haviam desenvolvido alguma reflexão acerca dos princípios da
questão das áreas de fronteira com os domínios coloniais hispânicos.
Revolução Francesa. Com isso, o governo português almejava conter
Tratava-se de uma política que visava conter a afirmação da autono-
o arsenal das ideias revolucionárias francesas.
mia regional e o fortalecimento da ligação com o governo central
Em 1799, foi fundada a Casa Literária do Arco do Cego, assu-
do Rio de Janeiro. O estabelecimento dessa condição foi dificultado
mindo a direção o padre brasileiro José Mariano da Conceição Ve-
pelas grandes distâncias e pela quase inexistência de infraestrutura.
loso (1742-1811), especialista em botânica. Sua obra em 11 volumes,
Desse modo, uma viagem de barco entre o Rio de Janeiro e o Rio
45 Citado por BITTENCOURT, Feijó. Conforme nota l, p. 24. Grande do Sul podia levar até um mês.
46 A obra principal de crítica aos princípios da Revolução Francesa foi publicada
por Burke em 1790 e estabelecia, segundo Jacques Godechot, "lê bréviaire de Ia
contre-révoluíion ocádentale . Veja-se: GODECHOT, Jacques. La contre-révolution.
4/ Veja-se: Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 2 (Suplemento), oui-de7./4840, pp.
17894804. 2 ed. Paris: PUF, 1984, p. 65.
609-14.
88 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
As posturas políticas de Pinheiro foram reforçadas pela experi-
ência acumulada no cargo que ocupara. A partir de então, conduziu
suas atividades para o âmbito dos interesses luso-brasileiros na região
do Prata. No contexto das guerras de Independência das colónias
espanholas, Fernandes Pinheiro procurou, com todas as suas forças,
impedir a propagação das ideias republicanas na província. Nessa
época, surgiu seu livro sobre a história do Rio Grande do Sul, com o
qual ele procurava esclarecer o problema das fronteiras meridionais,
que, como já apresentado, era uma das questões que mobilizavam os
ânimos da política ao menos até os anos 1850.
José Feliciano Fernandes Pinheiro não vivenciou, no palco dos
acontecimentos, a notícia da declaração de Independência do Brasil,
em 7 de setembro de 1822, pois viajara para Lisboa no início de 1822,
como deputado para a assembleia geral que deveria elaborar uma
Constituição para Portugal e Brasil. Como representante da provín-
cia de São Paulo, defendeu a unidade de Estado de Brasil e Portu-
gal - que, segundo sua perspectiva, também acompanhava a vontade
do príricipe-regente - como única possibilidade de impedir que o
exemplo hispânico da divisão em várias repúblicas fosse seguido. Sua
assinatura constou inclusive da Constituição aprovada em Lisboa.
Em 1823, retornou ao Brasil e, no dia seguinte à sua chegada,
dirigiu-se ao Paço para "beijar a mão do Imperador" e para explicar
seu comportamento na Assembleia Constituinte. Como defensor da
estruturação de um Estado centralizado, ele construiu carreira no
serviço de Estado. Na Assembleia Constituinte do Brasil, convocada
em 1823, participou como deputado da província do Rio Grande do
Sul e defendeu, em um de seus discursos, o ponto de vista de que o
governo era "coisa como de um único".
A questão das fronteiras do Brasil e a fundação das faculdades
de Direito de São Paulo e Recife - ambas surgidas em 1827, no perío-
do em que foi ministro - foram pontos de sua plataforma de ação po-
lítica na Assembleia Constituinte. As etapas de sua carreira 110 serviço
público servem para caracterizar a trajetória da elite dedicada à cons-
tituição do Estado nacional brasileiro: foi presidente da província do
Rio Cirande do Sul, indicado como ministro dos Negócios Interiores
89
do Império, depois senador da Província de São Paulo e, como ponto
alto de sua carreira, foi nomeado secretário do Conselho de Estado.
O que os diferentes cargos assumidos têm em comum é que, para
seu exercício, era preciso haver uma decisão pessoal do Imperador.
Em 1828, José Feliciano Fernandes Pinheiro transferiu-se para
o Rio Grande do Sul, recolhendo-se à vida privada, depois de haver
discordado da decisão governamental de devolver a Cisplantina (ter-
ritório do atual Uruguai) à Argentina, o que considerou uma derrota
política pessoal. Depois de três anos de ausência do cenário político,
terminou retornando ao Rio de Janeiro para reassumir uma cadeira
no Senado, a fim de contornar dificuldades financeiras que emergiam
do fato de que não mais contar com renda ligada a qualquer cargo.
A abdicação de d. Pedro I (1831) e a guerra dos Farrapos
(1835), no sul do Brasil, fizeram ressurgir em Pinheiro o temor de
uma divisão do Império. Durante a guerra, mas por pouco tempo, o
governo imperial chegou a pensar em delegar a Fernandes Pinheiro
a condução das medidas de Estado contra o levante. Esse pensamen-
to, no entanto, não se materializou, decidindo-se convocá-lo para in-
tegrar uma comissão cuja tarefa consistia em pesquisar as fronteiras
do Brasil, a fim de disponibilizar material fundamentado cientifica-
mente para servir às negociações sobre as questões de fronteira com
os Estados vizinhos.
O tratamento das fronteiras do Brasil, como veremos adiante,
viria a ocupar bastante espaço tia revista do instituto. Corno especia-
lista na matéria, sua posição foi afirmada em "Quais os limites natu-
rais, pactuados e necessários ao Império do Brasil", de sua autoria e
publicado com destaque pelo IHGB. Pinheiro dedicou especial aten-
ção a Alexandre de Gusmão, que teria assumido, no século XVIII,
posição decisiva nas negociações entre Portugal e Espanha sobre as
fronteiras dos antigos territórios coloniais e a quem, segundo a pers-
pectiva de Pinheiro, se devia o tamanho do Brasil.
Os melhores pré-requisitos para que Fernandes Pinheiro deti-
vesse o cargo de presidente, desde a fundação do IHGB, em 1838, até
o ano de sua morte, em 1847, foram sua ocupação intensiva com as
bases do Estado brasileiro e sua estreita relação com a Corte.
90 Historiogiafia e Nação 110 Brasil 1838-1857
Na coletânea de dados dos 27 fundadores cio instituto - os
quais, por sua vez, podem ser reconhecidos como típicos represen-
tantes da elite político-intelectual -, percebe-se com clareza que, se-
gundo descrição biográfica de Fernandes Pinheiro, entrelaçam-se os
ideais e as condições cie vida, que são representativos para a maioria
dessa camada social.48
Diante dos dados que se apresentam, é possível inferir que
uma parte considerável dos fundadores do IHGB nasceu ainda em
Portugal. Esses sócios do instituto haviam acompanhado, em 1808,
a família real portuguesa em sua fuga para o Brasil, escapando das
tropas napoleônicas. Trata-se, com certeza, de um sinal de fidelidade
à Casa de Bragança. A experiência e a divergência em relação a Na-
poleão e os princípios da Revolução Francesa foram comuns a todos.
Dos 23 fundadores - de acordo com as informações disponí-
veis -,18 tinham formação superior e, no caso dos clérigos e mili-
tares, deve-se ainda admitir uma qualificação equivalente. O grupo
profissional dos militares sempre esteve representado entre os sócios
do IHGB e, com base em sua formação, dedicou-se preferencial-
mente aos trabalhos geográficos. Desse modo, por exemplo, é que o
cofundador do IHGB, coronel Conrado Jacob Niemeyer, publicou,
em 1846, a Carta Creral do Império, que, por sua excelência, mereceu
destaque do instituto. O trabalho prático-administrativo no instituto
se tornou, principalmente, campo de atuação dos sócios sem forma-
ção superior concluída, como, por exemplo, no caso da função cie
tesoureiro.
Observando-se os dados biográficos disponíveis, chama a aten-
ção o grande número de juristas. O estudo da jurisprudência parecia
ser a formação mais promissora para as camadas mais cultivadas da
sociedade. As faculdades jurídicas de Coimbra e, depois de 1827, as
18 As informações dessa tabela foram extraídas das seguintes obras: SACRAMEN-
TO BLAKE, Augusto, Dicionário bio-bibliográfico brasileiro. Rio de Janeiro: Tipo-
grafia Nacional, 1883, 7v.; DUTRA, José Soares. Cairu: precursor da economia mo-
derna. Rio de Janeiro: Vecehi, 1943, 169p.; SISSON, Sébastian Auguste. Galeria
dos Brasileiros ilustres. (Os Contemporâneos.) São Paulo: Martins, 1948; 2v - v.
l, 332p., v. 2, 352p.; BITTENCOURT, Feijó. Conforme nota 1.
Nação c história: a fundação do Insiituio Histórico e...
de Recife e São Paulo, durante o século XIX, tiveram uma importân-
cia que não deve ser desvalorizada no processo-de homogeneização
da visão de mundo da elite política e intelectual brasileira.49
É preciso ainda destacar que o então presidente do instituto,
José Feliciano Fernandes Pinheiro, desempenhou papel decisivo no
estabelecimento das faculdades jurídicas no Brasil. Prontamente em
1823, ele apresentou à Assembleia Constituinte um projeto nessa
direção. No período de seu mandato como ministro da Justiça, em
1827, o projeto foi definitivamente realizado.'
Na análise da tabela, chama a atenção o fato de que a maioria
dos fundadores exercia sua atividade profissional no serviço públi-
co: seja ria magistratura, na carreira pública de nível superior, no
caso dos portadores de diploma de formação em faculdades jurídi-
cas, ou ainda como militares ou funcionários públicos, que, mesmo
sem a conclusão de um curso superior, conseguiam qualificação no
exercício profissional. Além disso, uma vez que o Estado no Brasil
do século XIX detinha o poder do padroado sobre a Igreja e, além
disso, a Constituição declarava o catolicismo como a religião oficial
do Império, é possível ainda incluir os religiosos no conjunto dos
servidores públicos.
É preciso considerar que, numa sociedade agrária, com de-
senvolvimento técnico restrito, quase exclusivamente sustentada no
trabalho escravo, além do serviço público não havia muitas alterna-
tivas profissionais para pessoas com formação no campo das ciên-
cias naturais e técnicas. Por sua vez, observando-se a origem social, é
possível dizer que os funcionários públicos brasileiros do século XIX
não constituíam uma camada social homogénea, uma vez que o Es-
tado não recrutava seus servidores exclusivamente em determinadas
camadas sociais superiores. Ao assegurar rendimento e prestígio so-
cial, o serviço público possibilitava, de um lado, ascensão social e, de
outro, dificultava o empobrecimento de antigas famílias abastadas.
49 JoséMurilo de Carvalho constatou que a elite política do Império, ao menos
até a metade do século XIX, obtinha sua formação em Coimbra. Somente na
segunda metade do século XIX é que as duas faculdades brasileiras passaram
a desempenhar papel claro nesse sentido.
 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
Especificamente da biografia dos clérigos, é possível deduzir que a
formação religiosa se oferecia frequentemente como a única possi-
bilidade de uma existência segura para crianças órfãs ou de famílias
pobres.
Dos 27 fundadores do instituto, 17 (o que corresponde a 62%)
exerciam mandatos políticos. Como deputados ou senadores, eles
eram eleitos, mesmo levando-se em conta que a escolha de urn se-
nador seria validada apenas com o consentimento do imperador. Os
ministros, diplomatas, presidentes de província e secretários do Con-
selho de Estado - o mais alto grémio do Império - eram indicações
pessoais do imperador. Essas indicações expõem a forte representa-
ção da elite política do Império no IHGB.
Com efeito, 72% dos fundadores com estudos superiores con-
cluídos exerciam um mandato político, o que aponta para o mesmo
fenómeno que foi analisado por José Murilo de Carvalho.50 Impres-
siona o grande número de diplomados entre os detentores de man-
datos políticos do século XIX. Essa situação contribuía ainda mais
para acentuar o abismo existente entre a elite e as outras camadas
da sociedade, fato condicionado ainda por outros elementos (como,
por exemplo, os de natureza económica).
Quando se leva em conta, ainda, que, nas outras camadas da
sociedade brasileira do século XIX, a taxa de analfabetismo era bas-
tante elevada, constata-se que as possibilidades de interação, que re-
lativizariam esse abismo social em alguma medida, eram ainda mais
restritas. No entanto, o número de fundadores do IHGB sem título
superior que exerciam algum mandato político era surpreendente-
mente elevado (60%).
Os dados sobre a origem social dos fundadores do IHGB não
permitem uma reflexão muito objetiva, uma vez que, para um terço
dos 27 fundadores, não foi possível obter informações para a análise
do conjunto. Por sua vez, é preciso observar que os dados disponí-
veis se baseiam em biografias frequentemente produzidas por uma
7'" Conforme nota 49, p. 63v.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico t... 93
construção romantizada, tornando algo problemático toma-las como
fonte de fatos precisos.
Das informações passíveis de interpretação, cristalizam-se três
grupos de fundadores do IHGB. No que se refere à origem das famí-
lias, um terço já contava com servidores públicos na geração familiar
anterior; 27,8% tinham famílias cuja riqueza se devia ao latifúndio
ou ao comércio. O grupo relativamente maior, com 38,9%, foi carac-
terizado na tabela pelas "relações simples". Sob essa rubrica, enten-
demos famílias sem posses significativas, que'poderiam ser também
denominadas de "setor pequeno burguês".51
O perfil cios fundadores do IHGB revela, assim, diferenças de
origem social, mas uma grande homogeneidade no que diz respeito
à formação e à carreira: é comum que tenham formação universitária
e carreira 110 serviço público.
Aqui já houve várias menções à Universidade de Coimbra e a
seu papel na homogeneização dos setores intelectuais do Brasil em
geral e, especialmente, para os intelectuais que se ocupavam do ato
de escrever e se dedicavam à história. Assim, parece ter sentido apre-
sentar alguns elementos que caracterizam a formação em Coimbra,
para um melhor entendimento das bases espirituais dos intelectuais
do Brasil.5-
A referida universidade, fundada em 1290, em Lisboa, e trans-
ferida para Coimbra em 1308, manteve-se a partir de meados do sécu-
lo XVI sob o controle direto dos jesuítas, até sua expulsão em meados
do século XVIII. Os estudos realizados nas quatro faculdades - teo-
logia, direito canónico, jurisprudência c medicina - baseavam-se nos
'' Aqui, mais uma vez, remetemos à obra de José Murilo de Carvalho, na qual ele
traz quantitativamente a não muito significativa representação de latifundiá-
rios e grandes comerciantes na elite política.
"'-' O trabalho mais abrangente sobre a Universidade de Coimbra é a obra em
quatro volumes de Theóphilo Braga, à qual nos reportamos neste trabalho.
BRAGA, Theóphilo Braga. História da Universidade de Coimbra nas suas relações
com. a Instrução Pública Portuguesa. Lisboa: Tipografia da Academia Real de
Ciências, 1892, v. l, GOOp.; v. 2, 84fip.; v. 3, 771p.; v. 4, 656p.
94 Historiografia e Nação no Brasil ] 838-1857
princípios da Ratio Studiorum, renegando a filosofia cartesiana, assim
como a ciência de base experimental.
A maioria dos estudantes em Coimbra se submeteu a uma for-
mação jurídica com o objetivo de seguir carreira no serviço público.
A observação de José Murilo de Carvalho parece sintetizar as conse-
quências de uma formação jurídica sustentada no direito romano:
Os juristas estavam para os Estados absolutos, assim como os
advogados estavam para os Estados liberais... Os advogados
eram fruto da sociedade aquisitiva e, quanto mais forte esta,
tanto maior sua influência e mais generalizada sua presença.
Os juristas, por outro lado, principalmente os de tradição ro-
mana, preocupavam-se antes com a justificação do poder real
e com a montagem do arcabouço legal dos novos Estados.53
As primeiras duas faculdades de direito no Brasil, fundadas
por egressos da Universidade de Coimbra, com poucas adaptações,
deram continuidade a essa tradição.
O período de governo do rei português d. José I (1750-1777)
ficou marcado na historiografia como tempo de despotismo esclare-
cido, devido à política conduzida por seu Ministro Pombal (Sebastião
José de Carvalho c Melo, 1699-1782). Essa política tinha por objetivo
o fortalecimento do poder central de Estado e a superação do atraso
de Portugal, que se agravou com as oscilações do preço do açúcar
no mercado internacional e com a retração da produção aurífera do
Brasil.54
O estabelecimento da política de Pombal instalou um verda-
deiro combate à Igreja, especificamente contra os jesuítas, tendo em
vista o poder evidente que detinham tanto em Portugal como nas co-
lónias. Uma vez que tinham o controle não apenas da universidade,
53 Conforme nota 49, p. 33v.
54 Sobre as relações entre as sociedades ibéricas e as sociedades nórdicas, veja-se
o importante trabalho de: FALCON, Francisco José Calazans. A época pombali-
na (política económica e monarquia ilustrada). São Paulo: Ática, 1982, 532p.
Nação e história: a fundação do ínstuuto Histórico c... 95
mas igualmente do conjunto do sistema de educação, das formas de
difusão de informação (como, por exemplo, a imprensa) e da vida
cultural, pode-se afirmar que eles exerciam monopólio ideológico.
Além disso, a Companhia de Jesus construiu um património consi-
derável, com inúmeras iniciativas, especialmente o comércio. Ela de-
senvolvia uma política independente, que escapava ao controle fiscal
e financeiro do Estado. As acusações levantadas contra ela por for-
mar um Estado dentro do Estado ocuparam o centro das discussões.
Considerando que Pombal, por meio de sua política, se esfor-
çava para reforçar o poder do Estado nacional, naquele momento
um poder rival só podia ser encarado por ele como uma ameaça.
Além disso, não se pode esquecer que a Companhia de Jesus estava
sob o controle de um poder supranacional - a Igreja em Roma -, o
que, por sua vez, colocava em questão os princípios da política em-
preendida por Pombal. Na luta contra os jesuítas, sua força e amea-
ça foram se acentuando desmedidamente, pois seu poder se enraíza
igualmente em elementos concretos.
Ao mesmo tempo que promoveram a expulsão dos jesuítas,
ocorrida em 1759, d. José l e o ministro Pombal se empenharam
em difundir os princípios do Iluminismo em Portugal. Todavia, é
necessário distinguir o Iluminismo defendido por esse governo do
Iluminismo francês. O fato é que a interdição da Companhia de Jesus
não significou que o governo português incorporasse a seu programa
ideias anticlericais iluministas. A leitura dos teóricos do Iluminismo
francês permaneceu proibida, na mesma medida em que se manteve
o caráter "católico e politicamente conservador" do Estado lusitano.
O processo de secularização do sistema educacional e sua defi-
nição como tarefa de Estado tiveram início logo após a expulsão dos
jesuítas, com a criação de uma Diretoria Cera! dos Estudos. O dever
dessa instituição, renomeada em 1768 como Tribunal da Real Mesa
Censória, consistia na reforma do ensino médio e no controle do
conjunto da impressão de livros.
Nos anos 1771 e 1772, foram reformados os estatutos da Uni-
versidade de Coimbra, e todo o sistema educacional ficou submetido
a duas instituições: 1) o Tribunal da Real Mesa Censória para os n í-
 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
veis do estudo fundamental e médio; e 2) a Mesa de Consciência e
Ordens para os estudos superiores.
O movimento de reformas dirigido por Pombal, no que se re-
fere à renovação do sistema educacional, baseava-se em duas obras:
em primeiro lugar, 110 trabalho de Luís António Verney, O verdadeiro
método de estudar, que rejeitava os princípios estabelecidos pela Ratio
Studiorum dos jesuítas e defendia uma formação apoiada na expe-
rimentação, que tivesse relação e utilidade para a vida prática; em
segundo lugar, ria publicação das Cartas sobre a educação da mocidade,
de António Nunes Ribeiro Sanches, que assumia o pensamento ilu-
minista e acreditava na possibilidade de o espírito humano se desen-
volver por meio da educação, posicionando-se a favor de uma edu-
cação dirigida à nobreza, para que esta pudesse atingir as condições
necessárias para enfrentar as demandas dos novos tempos.M Seus pla-
nos continham também uma reforma da educação das camadas mais
alargadas da população e tinham como alvo a formação orientada
para a prática dos trabalhos de ofício.
Essas ideias encontraram materialização na criação de duas
instâncias de educação: a Aula de Comércio e o Colégio dos Nobres,
cujas bases de financiamento foram viabilizadas pelo confisco dos
bens dos jesuítas. A função dessas instituições consistia na forma-
ção do "homem de negócio perfeito" e, respectivamente, do "nobre
perfeito".5b O ideal de Ribeiro Sanches era a formação do "homem
perfeito", mesmo que um critério decisivo dessa perfeição fosse a fi-
delidade ao Estado.1'7 A interpretação do Iluminismo que se estabe-
53 Além do trabalho já mencionado de Theóphilo Braga sobre a Universidade de
Coimbra, veja-se também: CARRATO, José Ferreira. Igreja, humanismo e escolas
mineiras coloniais. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1968, 311 p.
56 Citado a partir de CARRATO, José Ferreira. Conforme nota 55, p. 136.
:" Na justificativa para a introdução de uma educação para a nobreza atualizada
com seu tempo, Ribeiro Sanches argumentava que a nobreza estaria em con-
dições de continuar dirigindo o Estado apenas quando estivesse preparada
como "súdito instruído em outros conhecimentos" que,não sejam apenas "sa-
ber ler e escrever, as quatros regras da aritmética, latim e a língua pátria", e
"toda a ciência do catecismo da doutrina cristã", e muito menos com o "ócio,
97
leccu em Portugal, distirigninclo-sc da França, país clássico, por ex-
celência, do Iluminismo, ansiava pelo desenvolvimento do homem,
para que pudesse servir sempre melhor ao Estado.
A reforma da Universidade de Coimbra deve ser vista no con-
texto dessas transformações que Pombal conduzia pessoalmente. Os
novos estatutos, que ganharam força em 1772, previam a introdução
de novas disciplinas científicas: ao lado da física experimental, tam-
bém se incorporou ao currículo, por exemplo, o direito nacional,
com o propósito de diminuir o predomínio dó direito romano. Nos
anos que se seguiram à reforma, formou-se em Coimbra um grande
número de cientistas no campo da mineralogia, botânica e matemá-
tica, dos quais o Estado esperava um conhecimento abrangente que
se constituísse nos fundamentos da superação do estado de atraso de
Portugal e suas colónias.
Do mesmo modo, no norte do Brasil, onde especialistas inves-
tigavam as possibilidades de exploração económica da flora nativa,
assim como na região das minas de ouro do Brasil Central, onde
novos métodos da extração de metal nobre eram testados, era possí-
vel perceber a repercussão da nova política científica/' 8 Entretanto,
em 1777 morreu d. José 1. Os grupos da aristocracia e da burocracia
que se colocavam na oposição à política representada por Pombal
encontraram em sua sucessora, d. Maria l (avó do primeiro impe-
rador brasileiro), uma defensora de seu ponto de vista. O período
do governo de d. Maria l, que se caracteriza pelo fim da política
iluminista de Pombal, ficou conhecido na historiografia como A
Viradeira.
O reitor nomeado no curso cias reformas da Universidade de
Coimbra, Francisco de Lemos, logo após as festividades da aclamação
de d. Maria I, traçou uma caracterização das mudanças empreendi-
dissolução, montar a cavalo, jogar a espada preta, e ir à caça: é necessária já ou-
tra educação, porque o Eslado já tem maior necessidade de súditos instruídos
em outros conhecimenlos.". Citado em CARRATO, José Ferreira. Conforme
nota 55.
58 DIAS,Maria Odila da Silva. "Aspectos da Ilustração no Brasil", Revista do IHGfí.
Rio de Janeiro, 278, jan-mar 1968, pp. 105-170.
98 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
das. Em seu ensaio dirigido aos ministros do reino, defendeu a nova
ordem dos estudos, que se contrapunha aos riscos das rivalidades
religiosas. Contra as trevas da escolástica, que condenou Portugal ao
atraso, Lemos propagava as luzes do novo tempo, "que se irradiavam
por tocla a monarquia"/' 9 Em seguida, enumerou os novos princípios:
na reorientação da teologia, em direção às escrituras sagradas; no
direito, rumo à razão; e, na história e nas ciências naturais, a obser-
vação e a experimentação. Em sua justificativa, ele tinha como alvo o
centro da discórdia em torno das pretensões iluministas de Pombal:
Descubramos finalmente a máscara aos declarnadores contra
os novos Estatutos. Este é o ponto que mais os toca. Não que-
rem que a Igreja se encerre rios limites que prescrevem o seu
divino legislador: querem que estes se estendam sobre o tem-
poral das monarquias... querem que a cabeça visível dela seja
também a fonte visível de todo o poder, e que dela dimane
tudo quanto há de jurisdição e autoridade no mundo. Eis aqui
a doutrina dos declamadores.''0
O novo reitor nomeado, João Francisco Mendonça Furtado,
reintroduziu em 1779 o antigo estatuto, fundando, assim, nas pala-
vras da sátira da época, o "Reino da Estupidez".(l1
No âmbito da universidade, a perspectiva reacionária não con-
seguiu se impor plenamente, nem por muito tempo. Depois de 1785,
59 BRAGA, Theóphilo Braga. História da Universidade de Coimbra nas suas relações
com a Instrução Pública Portuguesa. Tomo III. 1700-1800. Lisboa: Tipografia da
Academia Real de Ciências, 1892, 771p.
60 Conforme nota 59, p. 583.
61 O médico brasileiro Francisco de Mello Franco redigiu um poema em que
satiri/ava as mudanças na Universidade de Coimbra. A "burrice" surge, em seu
poema, no norte, de onde teria sido expulsa pela civilização, acompanhada
do "fanatismo, superstição e hipocrisia", para encontrar em Portugal seu do-
mínio. In RIBEIRO, João (org.). Satíricos portugueses. Rio de Janeiro: Garnier,
1910, pp. 109-50. [Coleção de poemas herói-cômicos-sauricos.]
Nação e história: a fundação do Instituto Histórico e... 99
o empenho do reitor Francisco Rafael de Castro se fazia sentir, rein-
troduzindo alguns elementos das reformas iluministas.
Nessa atmosfera espiritual de contradições é que se deu a forma-
ção da maior parte da elite política e intelectual do Brasil, dos homens
que se engajaram na formação do Estado nacional, entre os quais al-
guns se dedicaram a escrever a história nacional no âmbito do IHGB.
L'Institut Historique de Paris: um modelo para os fundadores
do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro
"Numa época de inteligência e de ação, a história tornou-se uma
necessidade imposta a todos nós; ela é, de fato, o complemento de todo
estudo, a condição de todo progresso. "
"A carência da história nos acompanha por toda parle e
em todos os momentos. "
"Desejamos fazer as leis? É preciso antes sabermos quais são as que
faltam e. perguntarmos à história qual é o caráter, o atribulo das leis
que serviram à causa da humanidade, que é
a peculiaridade dessas que combateram o progresso. ''ô2
Com essa reflexão orientadora, Casimir Broussais, ao sinte-
tizar o trabalho de fundação em 1834 do Institui Historique de
Paris, formulava claramente o conceito de história representado
por essa instituição: história como necessidade dos tempos, como
condição de todo o progresso e como possibilidade para o apren-
dizado do presente e do futuro. Essas ideias precisam ser vistas em
sua relação com os princípios do Iluminismo: da história, ganha-se
conhecimento para estimular continuamente o desenvolvimento
da humanidade. Os fundadores do IHGB atribuíam à história ta-
refa semelhante.
6'Journal de 1'Institut fiislorigue, Paris, l (1), ago 1834, p. 1.
 l 00 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
Esses princípios representam, certamente, o paradigma gene-
ralizado do pensamento do século XIX, tendo, como pano de fun-
do, a crença inabalável no progresso humano. Nesse sentido, ambos
os institutos estavam em sintonia com a corrente espiritual de sua
época. O Brasil encontrava-se, contudo, na periferia do desenvolvi-
mento, cujo centro estava naturalmente na Europa. Visto de modo
abrangente, o "sistema colonial" tinha não apenas consequências
económicas que se expressavam na forma da dependência das coló-
nias, rnas que também repercutiam no âmbito cultural, impondo a
orientação dos modelos europeus.
A Europa sempre foi uma instância de legitimação da produ-
ção cultural e, ainda hoje, podemos nos perguntar se o Brasil con-
seguiu emancipar-se dessa dependência cultural. Por longo tempo,
como já registrado, apenas na Europa um brasileiro encontrava pos-
sibilidades de estudo. Nesse quadro, resultava inexoravelmente que
a reflexão sobre a história desenvolvida no Brasil acompanhava os
modelos e princípios que eram estabelecidos em outro lugar. Seria
elucidativo investigar como foram operados esses modelos e princí-
pios, tornando-os passíveis de serem empregados em outra realidade.
Enquanto a Inglaterra conseguia garantir preponderância eco-
nómica no Brasil, a França fornecia, com sua cultura e civilização, os
critérios de gosto. No Brasil, a ideia da função civilizaclora da França
foi muito difundida. Emile Adet, escritor francês que vivia no Brasil,
escreveu, em 1843, na revista Minerva Brasiliense, que se dirigia a um
público cultivado:
Percorrendo-se o círculo cios conhecimentos humanos no
Brasil vê-se que a França é a Nação que mais tem contribuído
neste século para o rápido progresso civilizador deste Império.
Descobre-se no seu desenvolvimento intelectual, debaixo de
todas as modificações que são inerentes ao caráter nacional, a
ideia francesa dominadora.63
1)3 "Minerva Brasiliense", Jornal de. Ciências, Letras e Artes. Rio de Janeiro, l, nov
1843, p. 37.
101
O francês era a língua dos salões, de modo que a revista Min<r-
va Brasiliense publicava com naturalidade artigos nessa língua.61
A orientação do Brasil cm dircção à cultura francesa existia an-
tes mesmo da fundação do Estado Nacional. Em 1816, d. João VI con-
vocou para a Corte no Rio de Janeiro um grupo de artistas franceses,
que constituíram a chamada Missão Artística Francesa e receberam
a tarefa de estabelecer uma Escola Real cias Ciências, Artes e Ofícios.
Com a transferência da Corte de Lisboa para o Rio de Janeiro,
desenvolveu-se uma demanda por produtos de alta qualidade. Para
a satisfação dessa demanda, fez-se necessária a contribuição da mão
de obra local, a ser formada pelos especialistas franceses. Os artistas
convocados por d. João VI introduziram no Brasil o neoclassicismo,
um estilo que viveu o apogeu no período do governo de Pedro II.
Jean Baptiste Debret integrou a Missão Artística Francesa,
como pintor de quadros históricos, tendo ingressado no Instituí His-
torique de Paris depois de seu retorno à França em J 831, com o regis-
tro de sua experiência no livro Voyage Pitloresque et historique au lirésit.
Seu aluno, Manuel Araújo Porto Alegre (1806-1879), agracia-
do com uma bolsa de estudos imperial, seguiu o mestre na Europa
e foi igualmente aceito no Institui Historique de Paris. Alguns anos
depois, Porto Alegre regressou ao Brasil c assumiu papel decisivo no
1HGB. Em Paris, manteve contalo próximo com dois outros brasilei-
ros que, assim como ele, também eram sócios do IFIP e, mais tarde,
se engajaram no IHGB: Domingos José Gonçalves de Magalhães, cuja
obra é reconhecida como inauguradora do Romantismo na literatu-
ra brasileira, e o político e jornalista Francisco Sallcs Torres Homem.
Em conjunto, os três lançaram cm Paris uma revista literário-
científica de vida curta: a Revista Nitheroy, que tinha uma pauta diver-
sificada, abarcando de astronomia a economia política, passando por
literatura e física.
64 A título de ilustração, cabe fazer referência ao exemplo em que a revista, ao
discutir a programação de teatro da cidade do Rio de Janeiro, reclamava da
má pronúncia das companhias de teatro francesas que passavam pela cidade.
Veja-se Minerva Brasiliense. Rio de Janeiro, 2, 15 nov. 1843, p. 57.
102 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
Os três nomes mencionados, contudo, não foram os únicos
brasileiros entre os sócios do Institui Historique de Paris. Para o pe-
ríodo de 1834 a 1850, Maria Alice de Oliveira Faria65 aponta 46 bra-
sileiros como membros do Instituto Histórico de Paris. Entre eles, 26
pertenciam também ao Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro.
Esses contatos indicam uma relação estreita entre as duas insti-
tuições, especialmente nos primeiros anos após a fundação do IHGB.
Não se deve despre/ar o fato de que, para os fundadores do IHGB, a
repercussão de seu trabalho por meio de uma instituição com sede
em Paris significava legitimá-lo. Por sua vez, o IHP, enraizado na
crença da função civilizadora da cultura francesa, surgia como mo-
delo para a fundação do IHGB. A viagem pitoresca e histórica ao Brasil,
de Jean Baptiste Debret, recebeu uma resenha positiva no Journal de
1'Inslitut Historique de Paris.
Se é glorioso para a França ver seus filhos propagarem a civili-
zação além-mar, que louvores não cabem àqueles que, depois
de terem reali/.ado essa missão arriscada, ainda vêm nos contar
a natureza e os costumes das nações que visitaram!06
O dever da França c definido como uma missão perigosa, po-
rém, quando essa cruzada civilizadora se dirige contra a barbárie. O
par conceituai de civilização e barbárie estava igualmente no pano de
fundo de todas as avaliações que o IHGB colocava acerca da socie-
dade brasileira. Desse modo, parece pertinente observar mais deta-
Ihadamente as ideias dos membros do Institui Historique de Paris.67
65 Conforme nota 3. FARIA, Maria Alice de Oliveira.
66 Journal de 1'Institut Historique. Paris, 1(1) ago 1834, p. 53v.
67 Para traçar um panorama do trabalho do instituto, investiguei a revista que
está disponível na Biblioteca Nacional de Paris. Além disso, FARIA, Maria Ali-
ce de Oliveira. "Os brasileiros no Instituto Histórico de Paris", Revista do IHGB.
Rio de Janeiro, 266, 1965, pp. 68-148; DESLANDES, Paulo. "Lês débuts de
l'Institui Historique (1834-1846)", Revue dês Eludes Hi.stm.ques. Paris, 88, 1922,
pp. 299-324; COMBES DE PATRIE, B. "La société et Ia Revue dês Eludes His-
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico c... l (Í3
A fundação do IHP deve ser vista a partir de suas conexões com
o movimento do Romantismo e o interesse que essa corrente de pen-
samento tinha pela história. O passado não forneceu aos românticos
apenas material lilerário, mas se configurou igualmente como objeto
de um trabalho sistemático. No contexto desse interesse crescente
acerca da história, deve levar-se em conta também a "questão na-
cional", ou, l ai como Michelet formulava, "Ia personalité nalionale" .(*
De início, tratava-se da busca das raízes nacionais e da construção
e difusão de uma imagem da nação que dela resultava. Na França,
voltava-se a atenção especialmente para duas épocas: a Idade Média
tornou-sc um dos temas preferidos da pesquisa histórica, enquanto
a arqueologia se empenhava em obter maior conhecimento acerca
dos gauleses.
Logo no primeiro número da revista do IHP, em um de seus
artigos, colocava-se a questão de como os gauleses influenciaram a
cultura clássica greco-romana. A intenção dos autores era expor a
continuidade da "missão civilizadora" da França desde tempos anti-
gos e, assim, construir uma fundamentação histórica para o papel da
França no século XIX.
Quis provar que, nos tempos antigos de nossa história, os gau-
leses não haviam sido nem tão ignorantes que se tornaram
depois da invasão dos bárbaros, nem tão bárbaros eles pró-
prios, como disseram com frequência os gregos e os romanos.
Felizmente, os depoimentos que não puderam conservar con-
tradizem as injúrias que dissiparam. Esses depoimentos, e não
evoquei outros, são suficientes para restituir a glória de nossos
antepassados nas ciências e nas letras; para mostrar como for-
neceram pelos discípulos de Pitágoras o modelo das primeiras
academias filosóficas da Grécia, como eles próprios abriram
toriques au cours d'un ciècle (1833-1933)". Revue dês Eludes Histmiques. Paris,
100, 1933, pp. 283-96.
8 Veja-se: BARRIERE, Pierre. La vie intellectueUe en France du I6e. sie.de à l'époque
contemporairif. Paris: Albin Michel, 1974, p. 482.
 104 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
as primeiras escolas entre os romanos e prepararam o grande
século de Cícero, de Horácio e de Virgílio.69
Essas concepções encontravam também repercussão no cam-
po literário, na medida em que a epopeia se tornou um dos géneros
literários preferidos daquele tempo. Na vida literária do Brasil, o gé-
nero foi igualmente valorizado. Esse género literário, além de atrair
Varnhagen, foi alvo da dedicação dos românticos, que o afirmaram
em sua poesia.
No quadro desse ambiente literário traçado, o jornalista Eugè-
ne Garay de Monglave (1796-1873) e o historiador Joseph Michaud
(1767-1349) se empenharam em estabelecer um instituto histórico
em Paris. Michaud era reconhecido como especialista da história
das cruzadas, editor da Biographie Universelle e opositor das ideias de
1789. Na primeira edição dojounal de l'Instilut Historique de Paris, os
editores formularam a tarefa do IHP: "cncourager, diriger et propa-
ger lês études historiques en France et à 1'étranger".70 O pressuposto
da necessidade da história diante dos tempos decorria da concepção
dos intelectuais reunidos em torno do IHP, no sentido de que a his-
tória como ciência era capaz de abarcar e explicar o conjunto da vida
social.
Qual é, portanto, nossa missão, senhores? O que queremos?
Entendamo-nos. Nós queremos o grande todo que se chama
mundo, conhecer a parte principal e soberana, a humanida-
de; queremos saber se seu desenvolvimento foi progressivo,
se o progresso continua e em que direção avança. E, como
a humanidade se traduz, se manifesta, em meio a essas agre-
' O
gações de homem que formam a sociedade, não queremos
nada como resultado ao estudar a humanidade nas socieda-
ftl Veja-se: VLLENAVE, Mathieu. Journal de 1'Institul Historique. Paris, l (1), ago
1834, p. 20.
70 Journal de 1'Institul Historique, Paris, l, ago 1834, p. 1.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico c... J 05
des, senão penetrar o mistério das sociedades em si, explicar
sua origem, o fim, a organização, o mecanismo; n tuna palavra,
queremos constituir a ciência social o mais completa possível,
restabelecendo a uma unidade harmónica c fecunda seus frag-
mentos dispersos e desconhecidos."
Essa afirmação abrangente encontrou sua expressão nos esta-
tutos publicados do IHP de 1836, que descreviam detalhadamente
seu campo de atuação.
Ele (o Instituto Histórico) se ocupa de pesquisas sobre a ge-
ografia antiga, a cronologia, as línguas, as literaturas, as ciên-
cias, as artes, as antiguidades, os monumentos, as moedas, os
manuscritos, os impressos curiosos de todos os países, de todos
os tempos, e, geralmente, de tudo o que constitui a ciência
histórica.' 2
Uma vez que a reflexão teórica e metodológica tinha lugar
seguro e reservado na revista cio instituto, é possível reconstruir a
concepção de história que era representada. Ao lado da compreen-
são da história como ciência social abrangente, atribuiu-se à mesma
disciplina ainda uma função pragmática: a história como mestra da
vida.73 Em sua atividade, o instituto deu-se o direito de reunir e pro-
mover trabalhos de diferentes perspectivas acerca da história, não se
definindo como uma escola específica. Casimir Broussais expressou
71 Journal de. 1'Institut Jlistarique, Paris, l ( 1 ) , ago 1834, p. 30.
n Journal de. 1'Institut Historique. Paris, 4 (19), fcv-jtil 1836, pp. 38-40.
13 Interrogações teórico-metodológicas também faziam parte dos temas do I Con-
gresso Histórico Europeu. O primeiro tema da primeira seção foi o seguinte:
"Quel est lê bout de l'histoire?" Um resumo dos resultados da discussão for-
mulou a seguinte resposta: "... Ia právoyance de 1'avenir dans 1'cidre de Ia libre
. activité humaine." Consulte-se: Journal de Vlmtitut Historique. Paris, 2 (12), jul
1835, p. 273; c Journal de 1'Institut Historique. Paris, 3 (18),jan 1836, p. 287.
106 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
claramente essa posição no primeiro número Ao Journal de Vlnstitul
Hislonque de Paris.
Mas os membros do Instituto Histórico, por se terem associado
ao interesse da ciência que cultivam, não se ligaram de forma
alguma a essa ou aquela escola. Aqui não é de maneira algu-
ma uma questão de clã ou de facção; não se trata de forma
alguma de fazer predominar um sistema; trala-se de constatar
e de fazer progredir a ciência da história, de aproximar para
fecundá-la pelo contato, tanto de trabalhos isolados, relativos
a inúmeros assuntos diversos, quanto de fatos ern vários senti-
dos diferentes. 74
Esse ecletismo teórico conduziu para o fato de que, entre os
sócios do instituto, encontravam-se tanto defensores de perspecti-
vas historiogrãficas baseados em modelos e princípios das ciências
naturais como aqueles que pretendiam apresentar os eventos como
de fato ocorreram. O objetivo — apresentar acontecimentos históri-
cos "nas cores de seu tempo" - corresponde às concepções do his-
toricismo. Os adeptos da orientação de uma '"anatomia histórica"
científico-natural partiam do pressuposto de que a história como
um todo era passível de ser elucidada pela reconstrução da história
de suas parcelas. Ern decorrência desse princípio, propunham, por
exemplo, a realização da história de cada uma das províncias france-
sas para obter um quadro geral da história da França. Outros sócios
do IHP, igualmente orientados pelos métodos das ciências naturais,
esforçavam-se por investigar aquilo que era perene e imutável na his-
tória e descobrir as leis dos fenómenos históricos.
Numa resenha da Histoire dês ducs de. Burgogne, de M. de Ba-
rante, Frédéric Boissière, sócio do IHP, formulou a seguinte posição
metodológica:
74 Journal de 1'Institut Histonque. Paris, l (1), ago 1834, p. 2.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico e... 107
Sem dúvida, a história deve reproduzir com cuidado as modifi-
cações que os tempos e as regiões apresentam à humanidade,
deve acompanhar com atenção as transformações da socieda-
de; mas essa não é sua única tarefa, pois ela deve acompanhar
sob diversas formas o elemento constante da humanidade, c
assinalar, assim, a harmonia das diferentes épocas que a desen-
cadeiam, ou seja, as leis que a dominam. 75
O vocabulário utilizado (anatomia, leis) já indica que as ciên-
cias naturais se constituíam como modelo de cientificidade.
O alcance da meta que, por meio de seu trabalho, era almejada
pelo IHP deve levar em conta a pretensão da francesa cie se afirmar
como guia e líder da civilização. Tratava-se, portanto, da autoimagem
da nação que tanto deveria repercutir para fora como para dentro do
país. A França - ou mais precisamente, Paris, como lugar do saber do
conjunto da humanidade, o que deveria ser alcançado com a escrita
da história da humanidade - era a esperança não manifestada da
maior parte das pessoas do IHP. O nome das seis seções do instituto
ilustra esse empreendimento pretensioso.'6 Paris como "Ia capitale
du monde intellectuel"77 e a língua francesa como "Ia vraie langue
de Ia civilisation moderne"78 - dois elementos determinantes da au-
73 Journal de ('Institui Histonque. Paris, J (4), nov 1835, p. 211.
76 1a. Seção: História Geral
2a. Seção: História das Ciências Sociais e Filosóficas
3a. Seção: História das Línguas e das Literaturas
4". Seção: História das Ciências Físicas e Matemáticas
5a. Seção: História das Belas-Artes
6a. Seção: História da França
Journal de 1'Institut Histarique. Paris, 2 (12),jul 1835, p. 273.
77 Discurso realizado em 31 de julho de 1834, diante do Instituto, pelo relator da
comissão formada para a preparação do Congresso Journal de 1'Institut Histori-
que. Paris, l (1), ago 1834, p. 39.
78 Discurso do vice-presidente do IHP sobre a avaliação do I Congresso Histórico
Europeu. Injournalde 1'lniti.tutHistorique. Paris, 3 (16), nov. 1835. p. 187.
 108 Historiografia e Naçãu no KraíH 18S8-1857
tocompreensão cia nação francesa - eram convicções que estavam no
pano de fundo do trabalho historiográfico cio IHP.
A pretensão do IHP de não se atrelar a nenhum princípio es-
pecífico da ciência histórica se manifestou também no campo políti-
co. Uma vez que questões intelectuais e científicas se colocavam no
centro das discussões, era possível, sob a representação do presiden-
te, trabalharem juntos membros de diferentes orientações políticas
no IHP. E, de falo, encontravam-se na instituição representantes de
perspectivas políticas diversificadas: o espectro político do instituto
abarcava desde o presidentejoseph Michaud, que se colocava ria tra-
dição dos que renegavam a Revolução Francesa, até os republicanos
e representantes do saint-simonismo. Não se pode esquecer, inclu-
sive, que o Institnt Historique de Paris, na ocasião de sua fundação,
contava com a simpatia do ministro da educação Francois Guizot
(1787-1874).
Não pertencemos todos à mesma opinião política, mas que o
mais perfeito consenso reine em nossas assembleias...79
Discussões políticas no interior do instituto estavam submeti-
das por estatuto a determinadas cláusulas.
Toda discussão estranha à ciência puramente histórica é proi-
bida nas assembleias gerais, o conselho, as categorias, os comi-
tés, as comissões, c em geral em toda c qualquer reunião do
Instituto Histórico. s"
De acordo com esse quadro, é possível perceber uma conexão
entre o "ecletismo" do Institut Historique e a recepção de tendências
7" Discurso do presidente do IIIP Joseph Michaud (J 767-1839), na abertura do I
Congresso Histórico Europeu, que também presidia. No decurso de sua fala,
ele destacou o caráter do Instituto Histórico como uma "assemblée de famil-
\c". Joumal de. 1'lnstitut Historique. Paris, 3 (16), iiov. 1835; p. 187.
80 Journal de 1'lnstitul. Historique. Paris, 4 (19), fev-jul. 1834, pp. 38-40.
109
filosóficas, que o orador Victor Cousin (1792-1867) se encarregava
de anunciar. 81
Enquanto o IFIGB, praticamente desde o início, colocou-se
sob a influência do Estado brasileiro, o Institut Historique de Paris
refletia outro quadro de relações sociais, eis que o Estado não se imis-
cuía necessariamente no campo da produção cultural da sociedade.
O exercício de uma função no IHGB não estava condicionado pela
remuneração, mas pela aquisição de prestígio.
Na França, a historiografia era exercida como profissão e,
desse modo, o primciro-sccretário do iHP era agraciado com sa-
lário fixo e residência funcional. Elucidativo é que as duas insti-
tuições deparavam com constantes dificuldades financeiras. No
caso do IHGB, o aumento das contribuições de Estado surgia como
única e óbvia solução monetária para os problemas. Por sua vê/, o
instituto de Paris, que se mantinha graças ao apoio Financeiro pri-
vado, reagia às mesmas dificuldades, com a adoção de medidas de
restrição de gastos: instalação em sede menos onerosa, assim como
diminuição dos rendimentos do primeiro-secretário e da edição da
revista.
O número de duzentas ações de participação obtidas após os
três primeiros anos após a fundação não foi superado para garantir o
saneamento financeiro da instituição. Um discreto auxílio financeiro
estatal só foi obtido em 1844, em troca de vinte assinaturas por parte
do Ministério da Educação Pública. 8a
A leitura do ]ournal de 1'Jnstitut Historique de Pari1?* permite uma
descrição das atividades da instituição. A divisão em determinadas
H1 No Brasil, a obra de Victor Cousin também teve certa recepção. Domingos |osé
Gonçalves de Magalhães, primeiro Ordinário pura Filosofia do Colégio Pedro
II, expôs, cm sua aula inaugural, as linhas gerais dessa filosofia. Gonçalves de
Magalhães estudara em Paris com Théodor (ouffroy, aluno de Victor Cousin.
Veja-se: BARROS, Roque Spcucer Maciel de. A significação educativa (to roman-
tismo brasileiro: Gonçalves de, Magalhães. São Paulo: Grijalbo, 1973, 266p.
s- Veja-se: DESLANDES, Paulo. "Lês dcbuts de rinstitm Historique (1834-1846)",
Rmue. dês Eludes Jlistoriques. Paris, 88, 1922, pp. 299-324.
83 A revista do instituto teve, ao longo de sua existência, diversos títulos: 1834-
110 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
rubricas evidencia com clareza a intenção do instituto de manter seus
sócios atualizados com as discussões correntes do campo da ciência
histórica. Publicavam-se os debates em torno de questões de histo-
riografia, resenhas de livros, informações bibliográficas e artigos de
trabalho do instituto. O IHP promovia anualmente, em Paris, um
congresso sobre os temas da história, assumia o controle geral sobre
os cursos públicos e, após 1835, concedia um prémio anual para o
melhor trabalho histórico.
Os contatos privados com o ambiente cultural e os interesses
lusitanos do primeiro secretário do IHP, Eugène de Moiiglavc,84 e o
papel de modelo que a França desempenhava sobre a vida cultural
no Brasil levaram ao relacionamento estreito entre o IHP e o IHGB.
No primeiro ano de sua existência, 11 brasileiros integraram-se ao
IHP, sendo que 10 deles, mais tarde, se tornaram sócios do IHGB.85
Círculos sociais cultivados da França mantinham, ao menos desde
a Missão Artística Francesa, algum conhecimento e conta to com o
Brasil. Considerando que ria Revue de Deux Mondes não era raro se
encontrarem artigos sobre o país, é possível supor que a fundação
de um império no continente sul-americano ia ao encontro de certos
circuitos sociais franceses.
Tanto no Brasil quanto na Franca, cristalizou-se lentamente a
imagem que se formou de nosso país como guardião da civilização
europeia no Novo Mundo. Raoul Rochette, secretário da Académie
Royale dês Beaux Arts, formulou essa ideia numa carta de
agradecimento redigida após a sua admissão nos quadros do IHGB.
184.Q: Journal de rinstitut Historique; 1840-1883: L'investigateur, 1883-1899: Reiiue
de Ia Société dês Etudes Historiques; 1899-1930: Revue dês Etudes Hutoriques.
4 Eugène Garay Monglave (1796-1873) encontrava-se no meio de uma estada de
dois anos no norte do país, na allura da fundação do Império. Como outros
viajantes dessa época, participou de diversas expedições ao interior do país,
em busca de riquezas naturais. Em 1827, publicou em Paris uma biografia de
d. Pedro I, que continha também a correspondência entre o primeiro impe-
rador do Brasil e seu pai, d. João VI. Além disso, afirmou-se como tradutor de
escritores brasileiros.
85 Conforme nota 3. FARIA, Maria Alice de Oliveira, p. 147.
Nação e história: a fundação do Instituto Histórico c... 111
Depois de definir o instituto como uma instituição "animada pelo
espírito da civilização europeia", ele destacou o interesse da França
nessa construção:
AFrança, cujas Artes já têm estendido, sobre solo ainda virgem,
tão profundas raí/.es, e produzido frutos que prometem para o
futuro tão abundantes colheitas, acha-se mais interessada que
qualquer outra nação da Europa nos progressos da civilização
brasileira; e a mini, via qualidade de francês e membro
correspondente do instituto, também me é permitido associai-
me por este duplo título.86
Francisco de Monte Alverne, padre, estimado como orador
e intelectual de sua época, em ensaio escrito por ocasião de sua
admissão no IHP, afirmava com destaque o papel civilizador da
França.
Essa filiação literária continua a grande obra da civilização do
género humano, confiada à França; ela revela ao Brasil que
ele não tardará em figurar entre os povos que se distinguiram
por seu Iluminismo. A França se confraterniza com todas as
nações civilizadas; ela as reúne em torno de si, ela se faz o
centro das relações sociais e morais...87
Em 1843, os naturalistas conde de Castelnau e visconde de
Osery receberam do governo francês a incumbência de pesquisar
o continente sul-americano do Rio de Janeiro até Lima, tendo sido
bem recebidos pelo IHGB. Contudo, após a publicação de suas
observações sobre o estado bárbaro do país, ganharam a antipatia
86 Raoul Rochette, secretário vitalício da Académie Royale dês Beaux-Arts, em
carta enviada a Januário da Cunha Barbosa, primeiro-secretário do IHGB, da-
tada de 26 de janeiro de 1843. In Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 5 (18), abr-
jun 1843, p. 244v.
K' Francisco de Monte Alverne, em 5 de novembro de 1834. In Journal de 1'Instilut
Hislorique. Paris, 2 (8), mar. 1835, p. 117.
11 2 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
do i n s t i t u t o . Dois anos antes, o IHGB estabelecera cont.ato com o
cientista francês dr. Martin de Moussy, membro da Sociedade de
Geografia de Paris. Seu interesse recaía sobre a transformação que
os europeus sofriam ao serem submetidos ao clima dos trópicos,
bem como sobre as doenças endémicas e as pesquisas no campo da
geografia e da etnografia.
O Journal de 1'lnstitut Historique servia como fórum de discussão
dos problemas das ciências humanas brasileiras. Logo no primeiro
número, escreviam três brasileiros: Domingos José Gonçalves de
Magalhães problematizava a questão do início de uma literatura
nacional no Brasil, enquanto Francisco Salles Torres Homem (1812-
1876) apresentava o desenvolvimento das ciências no Brasil - para
tanto, ele ressaltava especialmente os entraves resultantes da herança
de Portugal como metrópole. Manoel de Araújo Porto Alegre
descrevia o estado das artes no Brasil, estabelecendo a distinção entre
arte e arte indígena, além de caracterizar a repercussão da Missão
Artística Francesa como ponto de mutação da história da arte no
Brasil.
Na sequência, o Journal de 1'lnstitut Historique publicou
informações bibliográficas sobre o Brasil. Jean Baptiste Dcbret
relatou algumas de suas observações feitas no Brasil aos sócios do
instituto, reafirmando a imagem da função civilizadora da França do
outro lado do Atlântico.
A moda, essa mágica francesa, irrompeu no Brasil bem cedo.
O império de D. Pedro tornou-se um de seus mais brilhantes
domínios: ali ela reina como déspota, seus caprichos são leis;
nas cidades, vestuários, refeições, dança, música, espetáculos,
tudo é imitado, calcado no exemplo de Paris, e, sob esse
aspecto, como sob alguns outros, algumas províncias da
França ainda são bem mais atrasadas que as províncias do
Brasil.
Em resumo, é isso, o povo que percorreu três séculos todas as
fases da civilização europeia e que instruiu, através de nossas
lições, nos oferecerá cm breve, talvez, os rivais dignos de nós,
como o americano do norte lhe oferece isso nesse momento
a si próprio.ss
Em nome do instituto, o Journal de 1'lnstitut Historique saudava
a revista em língua portuguesa que surgira em Paris, Nitheroy: "Eles
expandirão além-rnar a influência de lima ideia que deve dar a volta
ao mundo", opinava a revista.89
O embaixador brasileiro em Paris, Lu is Moutinho de Lima
Alvares e Silva, mantinha assinatura do Journal de 1'Jnslitul Historique
para as bibliotecas públicas do Rio de Janeiro, São Paulo e Recife.
Em 1839, o primeiro-secretário do 1HP, Eugène Garay de Monglave,
ofereceu um curso sobre literaturas portuguesa e brasileira.
Como vimos, mesmo antes da fundação do Império do Brasil,
havia uma grande influência da França sobre a vida cultural do
país. A orientação do IHGB em direção ao l H P se constitui nos
limites dessa tradição. Os atores envolvidos no trabalho das duas
instituições assumiram, de modo direto, a influência do IHP sobre
o IHGB.
Num artigo da época da fundação do IHGB, o primeiro-
secretário do IHP, Monglave, destacava o papel de liderança que
o instituto francês desempenhava na fundação daquela instituição
similar e correlata.90 Numa carta a Eugène Garay de Monglave,
88 Manuscrito inédito do segundo volume da Voyage Pittoresque et Historique <m
tírésil, de Jcan Baptiste Debret, apresentado em 23 de outubro de 1834 diante
da 5a. Seção do IHP. In Journal de 1,'htstitut Historique. Paris, l (3), out. l834, p.
171v.
89 Relatório de Eugène Garay de Mongalve sobre o lançamento da revista Nithe-
roy. In Journal de 1'lnstitut Hislmiquc. Paris, 4 (231),jun. 1836, p. 209.
90 O artigo lançado na revista do IHP sobre a fundação do IHGB é, ao mesmo
tempo, um balanço do trabalho de cinco anos do IHP. Monglave dirigiu a
formação da Comissão Real de História em Londres, Bruxelas e Turim e a
fundação da Sociedade de História em Boston, Washington e no México, se-
guindo o exemplo francês. Como consequência das atividades do instituto, ele
via ainda a organização das "Comissões Históricas", criadas pelo ministro da
Educação Pública, Guizot. Veja-se: fonrnalde 1'Instilut Historique. Paris, 10 (57),
abr. 1839, pp. 101-15.
11 -i HiMoriogiafia c Na^ão no !>rasil ISiiS 1

Januário da Cunha Barbosa, pi imeiro-seci etário do IHGB, abordou a

mesma questão do ponto de visla brasileiro.

Ao vos fazer esse toinunicado por ordem do novo Instituto

e em virtude de seus estatutos, devo lembrar-vos de que seus
dois principais fundadores, como verão pela nota sucinta que
3
precede meu discurso, são os membros do Instituto Histórico
da França, e, que, por consequência, a glória dessa fundação
deve naturalmen te pertencer à honrosa Sociedade da qual eles
O INSTITUTO HISTÓRICO E GEOGRÁFICO BRASILEIRO
fazem parte; essa glória será tanto maior quanto mais rápida E A HISTORIOGRAFIA
e efica/. for vossa cooperação com as pesquisas que interessam
à ciência. 91

A partir dos fatos, especialmente 110 caso dos Estados nacionais O projeto de uma história do Brasil
em processo de construção, depreende-se que a ocupação com a
própria história correspondia a uma exigência muito mais ampla. No texto em que apresentam suas ideias acerca da fundação
Assim, é preciso levar em conta o fato de que o Instittit Historique de do IHGB, Raimundo José da Cunha Matos e Januário da Cunha. Bar-
Paris representava um modelo para a instituição brasileira correlata bosa caracterizam o trabalho da nova instituição a partir da formula-
e, acima de tudo, constituiu-se em instância de sua legitimação social. ção de dois objetivos: "coligir e metodizar os documentos históricos
e geográficos interessantes à história do Brasil". 1
Os primeiros estatutos acrescentaram a função de sensibilizar
a esfera pública por meio de cursos, palestras e urna revista de publi-
cação regular dedicada às questões históricas e geográficas.2 O pro-
pósito de escrevei' uma história do Brasil, embora não enunciado ex-
plicitamente, no entanto, constituía o pano de fundo de um trabalho
que, à primeira vista, poderia parecer apenas motivado pelo interesse
documental. A recolha de dados tinha como sentido possibilitar uma
"História Geral do Brasil", sendo o instituto, nas palavras do primeiro
secretário, "a luz que tiraria nossa história do caos obscuro"/1

' As motivações apresentadas pela SAIN para a fundação de um Instituto His-

tórico e Geográfico. Raiista do 1HGB. Rio de Janeiro, l ( l ) , jau-mar/1839, pp.
5-9.

2 Primeiros estatutos do IHG15. Revista do IHGB. Rio de Janeiro, ! ( 1 ) , jan-

1 Carta de Januário da Cunha Barbosa a Eugène de Monglave, de ]0 de janeiro mar/1839, pp. 22-24.
de 1839, Journal de rinstitut Historique. Paris, 10 (57), abr. 1839. '' Relatório do primeiro-secrctário do IHGB, Januário fia Cunha Barbosa, por
l l (i Hisloiio^ialia c Nação no Brasil 1SHS-1857
A partir da const.ata.cao do "caos obscuro", planejava o IG11B
tra/.er "luz e ordem" à história. A metáfora utili/ada correspondia
perfeitamente ao espírito da época. "Ordem" era também a meta dos
estadistas e políticos, ocupados em fortalecer o Estado monarquista
e constitucional, a fim de manter distância em relação ao caos das
nações republicanas vi/inhas.
O presente era entendido como uma época que carecia de luz,
clare/a, ordem e, finalmente, identidade. Trata-se, como expressou
(anuário da Cunha Barbosa, da revelação de nosso "verdadeiro c ara-
te r nacional". 4 E o IHGB deveria contribuir nesse sentido.
A ilustração geográfica e social do país, por meio do instru-
mental da geografia e da história, constituía dois momentos de um
processo cujo fim era a estruturação do quadro geral da nação. In-
vocando Cari Ritter, considerado o fundador da geografia moderna,
Januário da Cunha Barbosa definia a geografia como "palco das ativi-
dades humanas", 5 com o que pretendia deixar claro que tinha plena
consciência do íntimo relacionamento entre ambas as disciplinas.
Mesmo contando com o recurso a outras disciplinas como ar-
quelogia, etnografia e literatura, história e geografia constituíam as
fontes principais para obter acesso aos vários materiais que permi-
tissem formular a história. Na reunião do IHGB de l" de agosto de
1840, Francisco Adolpho Vamhageii leu um memorial de sua autoria
a respeito da necessidade de aprender e pesquisar as línguas indí-
genas. Suas ideias constituíram o fundamento teórico para a Seção
Etnográfica do IHGB. A relevância atribuída a essa seção decorre da
sugestão de Varnhagcn em se dar preferência à publicação de maté-
rias dessa área temática.1'
ocasião do segundo jubileu do Instituto. Rfíiisía do IHGB, 2 (8), ouKlcv/1840,
pp. 557-589. "
'' Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 2 (8), out-dcz/1840, p. 570.
3 Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 2 (8), out-dez/1840, p. 574.
11 Na introdução às suas propostas, ele formulou a necessidade de uma seção
etnográfica do IHGB da seguinte forma: "Sendo evidente necessidade, para
se conhecer bem o Brasil e a sua história, que o Instituto tanto tem em vista
O I n s t i l u t o l íjslorico r C<:"L;I aftco lii asilriro... ] 17
A importância do ,ema e das circunstâuaas sociais que permi-
tiram o surgm.cnto de um discurso a respeito de indígenas e de tor-
na-los o objeto de uma apreciação "científica- será examinada mais
de perto no contexto da análise da revista. Por ora, basta frisar que a
etnografia tmha uma importante contribuição a dar para a formula-
cão da história do Brasil.
Na reunião de 10 dejunho de 1847, foi apresentada a proposta
de se fundar, sob o patrocínio do instituto, uma sociedade dedicada
exclusivamente a literatura, linguística e arte dramática. Para tanto
a comissão formada pelo instituto lançou os fundamentos da Acade-
mia de Literatura Brasileira.
O IHGB partia da suposição de que só a fundação do Estado
nacional, em 1822, havia criado as premissas capa/es de abarcar uma
fnstória geral do Brasil. Aqui, portanto., surge uma marca da história
a ser formulada, ou seja, a ênfase no Estado brasileiro. Januário da
Cunha Barbosa expressou essas ideias da seguinte forma:
Relalados diversamente por escriture,, ou nacionais ou es-
trangeiros. ,,ão podiam / os fatos / ale o ícli, momento de
proda,nar-se a nossa independência, dai base sólida à nossa
nacionalidade. Foi preciso, portar,.,,, que brasileiros inflama-
dos no amor da pátria se dessem a patnótica tarefa de estabe-
lecer ,„„ íoco de luxes históricas e geográficas, reunindo-as
de t a n t a s recordações gloriosas, que semsscm a forma, um
complexo de doutrinas purificadas no cadinho da crítica, e
digno por sua veracidade de ser levado ao conhecimento de
todas as nações.'
jMomover, quaisquer noções especiais relativas aos indígenas deste território
as qi.a,s, alem de pela sua nature/a serem estranhas à geografia física e história'
poluíra, demandam apmfundado espírito e indivíduos que se votem com assi
dmclade e quase exdusivamenle a obter ejuntar esclare, imentos etnooráucos
acerca dos autóctones do Brasil, proponho..." Revista do IHGH, Rio de [aneiro
?> (9), jan-mar/1841.
Relatório anual do IHGB. Kmixta do ,HGB, Ri() (1(, |anein) - ,c }
1S4.I, pp. 1-31. ' >'
j l8 Historiografia e Nação no Brasil -í 838-1857
Dessa forma, Cunha Barbosa formulava a reivindicação do ins-
tituto de ser a única instância legítima para escrever a história do
Brasil. Com isso, desqualificava outras obras, como, por exemplo, o
livro elaborado em 1822, de Robert Southey, sobre a história do Bra-
sil. Embora o membro José Joaquim Machado de Oliveira, em 1824,
houvesse proposto a tradução da obra, reconhecendo sua importân-
cia, o instituto adotou uma atitude que pode ser caracterizada, no
mínimo, como discreta em relação ao trabalho de Southey, e, certa-
mente, é possível afirmar que o fato de ser inglês tenha desempenha-
do papel decisivo para a definição dessa postura.
Varnhagen levantou outra ressalva em relação ao livro de Ro-
bert Southey:
Não diremos que fez uma obra completa: ele mesmo reco-
nheceu que não, quando, em dezembro de 1821, dizia avaliar
quanto à mesma História do Brasil podia ser acrescentado por
alguém que viesse a compulsar os arquivos em Lisboa: rnas fez
quanto pôde, e ninguém naquela época faria melho . 8
A falta de um trabalho documental e realizado em arquivos,
praticado intensamente por Varnhagen para sua própria obra, foi
atribuída a Southey, como uma deficiência.9 Mas também se pres-
sentia certa boa vontade por parte de Varnhagen, ocupado que esta-
va com seu próprio livro:
Notar hoje erros em Southey, pelo socorro dos novos inventos
(na maior parte dos quais tive parte) é proceder tão miseravel-
mente quanto um pedante, que ao concluir atualmente seus
8 VARNHAGEN, Francisco Adolfo. "Juízo sobre o Compêndio de História do
Brasil escrito por José Inácio de Abreu e Lima", Revista do IHGB, Rio de Janei-
ro, 6 (21),jan-mar/1844, p. 63.
9 Sobre Robert Southey e o significado de sua obra, veja-se: DIAS, Maria Odila
da Silva. O fardo do homem branco; Southey, historiador do Brasil. São Paulo: Com-
panhia Editora Nacional, 1974, 298p.
O I n s t i t u t o Histórico e Geográfico Ki aMleiro.. J ]Q
estudos científicos, fosse notar faltas de ciência em Plínio, ou
em Lineo. '
Após o aparecimento de sua História do Brasil, essa boa vontade
foi totalmente abafada pela autoconsciência de ser o primeiro a cum-
prir a tareia de escrever uma obra desse tipo.
Antes de Varnhagen, houve outro autor, dessa vez brasileiro,
que tentou contar a história do Brasil: o general José Inácio de Abreu
e Lima (1794-1869) publicou, em 1843, um Compêndio da História do
Brasil.
Abreu e Lima era da província de Pernambuco, onde a tradi-
ção de oposição ao poder central continuara viva, tendo vivenciado,
como filho de um dos líderes da Revolução Pernambucana, de 1817,
vários anos de exílio nos Estados Unidos. Durante a luta pela inde-
pendência das colónias espanholas, ele se colocou do lado de Simón
Bolívar. O título de um livro de sua autoria, de 1855, O socialismo.11
também marca seu posicionamento político, bem diferenciado das
opiniões dos principais membros do instituto.
A apresentação do Compêndio da História do Brasil deu lugar, no
instituto, a uma controvérsia em que coube a Varnhagen o papel de
principal opositor. Numa carta dirigida ao instituto, o general narra
as dificuldades que teve em preparar seu livro sem qualquer ajuda do
governo. Além disso, o autor sublinhava a importância de sua obra,
que deveria ser considerada uma tentativa e o primeiro resultado dos
anseios do instituto no sentido de elaborar uma ampla história do
país.
Uma coisa, porém, ressalta no meu Compêndio, e é quanto
basta para dar-lhe algum valor. Tudo quanto existia escrito
acerca do Brasil era sem método nem plano algum histórico:
10 Carta ao primeiro-secretário do IHGB Januário da Cunha Barbosa, de
1/4/1846. Revista do IHGB, Rio deJaneiro, 13 (19), jul-set/1850, pp. 395-401.
" LIMA, José Inácio de Abreu c. O socialismo. 2 ed. Rio de Janeiro: Pa/ e Terra,
1979, 343p.
120 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
era um montão de fatos atirados ao acaso sem discriminações
de épocas nem de períodos; e tanto c isto assim que o Instituto
já se ocupou deste objeto, tratando, antes de tudo, de triangu-
lar o terreno sobre que devia um hábil corógrafo traçar a carta
de nossa história. Não havendo, porém, o Instituto decidido
definitivamente esta importante questão preliminar, tomei a
resolução de fazê-lo neste Compêndio pela maneira por que
se acha delineado nas oito épocas ou capítulos em que dividi a
história pátria ate a coroação do Sr. D. Pedro II.
Portanto, vê o Instituto que na divisão das épocas busquei sem-
pre uma cor que as distinguisse: mas esta cor devia ser tal que
se apresentasse à primeira vista; e, para ser bem compreendi-
da, era mister que cada época tivesse o seu cunho particular,
isto é, uma mudança, uma variação do estado anterior.
A crítica de Varnhagen à obra do general Abreu e Lima visa-
va principalmente ao fato de que se baseava na obra de Alfonso de
Beauchamp, que o primeiro, por sua vez, dizia ser plágio do livro
de Southey. Nesse caso, a falta de um trabalho de arquivo não pa-
recia representar problema para Varnhagen, ainda mais porque ele
confessava que suas pesquisas pessoais em arquivos só puderam ser
realizadas graças ao apoio oficial. A controvérsia, que em seu auge fez
Abreu e Lima anunciar sua saída do Instituto, mostra bem em que
medida o instituto se havia transformado na "instância de crítica" em
relação a obras históricas. Assim, determinou os parâmetros pelos
quais deveria ser escrita a história do país.
Mesmo após a desqualificação das obras de Southey e de Abreu
e Lima, o desafio para se escrever a correia história do país pcrma-
12 Revista do IIIGB, Rio de Janeiro, 5 (19), jul-set/1843, p. 370v. Sobre a atuali-
dade do debate, veja-se também a nota 8. Além disso: LIMA, José Inácio de
Abreu. Resposta ao cónego Januário da Cunha Barbosa ou Análise do l" Juízo de.
Francisco Adolfo Varnhagen acerca do Compêndio de História do Brasil. Recife: Tipo-
grafia de M. F. de Faria, 1844, p. 148. Veja-se também a carta de José Inácio de
Abreu e Lima ao primeiro-secretário do IIIGB, Januário da Cunha Barbosa, de
23/4/1844. Arquivo do IHGB, Rio de Janeiro - Lata 661, Pasta 2fi.
121
neceu. "O Brasil é quase totalmente desconhecido dos brasileiros",
constatava a revista Minerva Brasilien.se, prosseguindo:
Estranhas umas às outras, falta às nossas províncias a força do
laço moral, o nexo da nacionalidade espontânea que poderia
prender estreitamente os habitadores desta imensa peça que a
natureza abarcou com os dois maiores rios do universo. A his-
tória do país, ou depositada em antigos e fastidiosos volumes
e geralmente ignorada, ou escrita até certo ponto por mãos
menos aptas, por estrangeiros, como Beauchamp, trataram só
de compor um romance que excitasse a curiosidade de seus
leitores na Europa, não pode despertar no espírito de nossa
juventude o nobre sentimento de amor de pátria, que torna
o cidadão capa/, dos maiores sacrifícios, c o eleva acima dos
cálculos mesquinhos do interesse individual.
Uma história geral e completa do Brasil resta a compor e, se até
aqui nem nos era permitida a esperança de que tão cedo fosse
satisfeito este desideralum, hoje assim não acontece, depois da
fundação do Instituto Histórico, cujas importantíssimas pes-
quisas no nosso passado deixam esperar que esta ilustre corpo-
ração se dê à tarefa de escrevei a história nacional, resultado
final para que devem convergir todos os seus trabalhos. '
A pretensão que caracterizava a vontade do instituto de se tor-
nar o local adequado para escrever a história nacional é confirmada
pela revista Minema Brasiíicnse em nome de seus leitores, as elites cul-
tas do Brasil.
Uma vez que a história, por parte dos membros do IHGB, bem
como das elites cultas do Brasil, mereceu papel de destaque e era
encarada como necessária, é preciso examinar o conceito de história
próprio desse círculo de pessoas, o qtte eles entendiam por história,
procurando compreender as bases teóricas que determinavam sua
13 Minema Rrasiliense. Rio de Janeiro, J (2), nov/1843, pp. 51-3.
 122 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
abordagem. A seguir, ilustra-se como a ocupação com a história se
expressou na prática do IHGB.
Pessoas formadas numa universidade em que as reformas fo-
ram inspiradas no espírito do Iluminismo eram confrontadas com as
posturas reacionárias do governo de D. Maria i, pois os intelectuais
do Brasil identificados com a história, de maneira geral, represen-
tavam a tradição do Tluminismo. A bem dizer, um Iluminismo cujo
objetivo se constituía da ilustração dos dirigentes governamentais, a
fim de que esses pudessem governar melhor.
No primeiro número da Revista, foi publicado um artigo de
José Feliciano Fernandes Pinheiro em que ele expressava a intenção
do instituto de se filiar a essa tradição.14 Partindo das ideias do filó-
sofo francês Victor Cousin, Pinheiro desenvolveu a ideia de que o
Brasil deveria incorporar como país e/ou nação: Brasil como centro
da luz e da civilização no Novo Mundo:"... tudo, enfim, pressagia que
o Brasil é destinado a ser, não acidentalmente, mas de necessidade,
um centro de luzes e de civilização, e o árbitro da política do Novo
Mundo". ID
Dessa autoavaliação como vanguarda da civilização no Novo
Mundo, derivou a pretensão do Brasil de desempenhar o papel de
árbitro na política. Ambições políticas e ideológicas se confundiam
nessa apresentação do país e na formulação de um quadro nacional,
cujos primeiros contornos se desenhavam recentemente. No pano
de fundo do artigo de Pinheiro, aparecia a ideia do Brasil como país
dos superlativos, uma avaliação de nosso país até hoje costumeira
entre os brasileiros.
O tema principal do artigo era a descrição das academias fun-
dadas no Brasil no decorrer do século XVII, academias que, seguindo
os princípios do Iluminismo português, dedicavam-se essencialmen-
te às ciências naturais. Essas academias constituíam, na opinião de Pi-
14 PINHEIRO, José Feliciano Fernandes. O Instituto Histórico e Geográfico Bra-
sileiro é o representante das ideias de Ilustração que, em diferentes épocas,
se manifestaram em nosso continente. Revista do IHGB, Rio de Janeiro, l (2),
abr:jun/1839, pp. 77-86.
15 Conforme nota 14, p. 78.
O Instituto Histórico c Geográfico Brasileiro... ] 23
nheiro, a prova da existência de um "génio" brasileiro que, devido às
circunstâncias históricas, não pôde desenvolver-se por completo. Só
após a independência é que esse "génio" pôde tomar corpo, tendo
sido o elo entre as academias do século XVIII e o Instituto Histórico
e Geográfico do Brasil.
Resgatar do esquecimento as contribuições científicas de pes-
quisadores brasileiros do século XVIII parecia ao IHGB, por um lado,
necessário, em virtude de suas indicações práticas, e, por outro, por-
que, graças ao redescobrimento desses fatos, -comprovava-se o "gé-
nio" brasileiro. Por esse motivo, solicitou-se ao ministro de Assuntos
Internos do Império a publicação de todos os manuscritos de Alexan-
dre Rodrigues Ferreira (1756-1815) disponíveis em Portugal.16
Esse pesquisador da natureza brasileiro empreendeu, de 1786
até 1792, uma viagem de pesquisa pela região amazônica para estu-
dar as possibilidades de se utilizarem os recursos naturais da região.
A atividade de Ferreira não foi exceção, mas a concretização de um
projeto que radicava profundamente nos princípios do Iluminismo. )7
Como adepto dessa concepção de que um desenvolvimento
continuado da ciência só seria possível mediante o acúmulo de co-
nhecimentos, o IHGB recebeu pedidos de sociedades de igual natu-
reza no sentido de contribuir para essa reunião de conhecimentos
humanos. 18 Isso vinha confirmar e concretizar a reivindicação do
instituto de ser o lugar em que e a partir do qual seria possível falar
acerca do Brasil de modo qualificado.
16 Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 3 (9), jan-mar/1841, p. 135.
17 O IHGB se reportava, com frequência, aos resultados dessa investigação. As-
sim, José Vieira do Couto, também pesquisador da natureza do século XVIII,
trabalhou, a partir de sua exploração da região de Minas Gerais, elaborando as
bases de uma teoria acerca da proto-história do país, que foi perpetuada pelo
instituto. Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 3 (12), out-dez/1841, p. 524.
18 Veja-se a carta de Ph. Vandermaelen e do dr. Meisser, sócios-correspondentcs
do IHGB que viviam na Bélgica, com o pedido de colaboração do Instituto e
com a notícia do envio da publicação chamada Epistemonomia. Revista do IHGB,
Rio de Janeiro, 3 (12) out-de7.;1841, p. FiOlv.
 l 24 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
A intenção do IHGB de oferecer conhecimentos ao governo e
de tornar sua atuação perene na historiografia pode, igualmente, ser
vinculada ao pensamento iluminista.
O instituto, por seus trabalhos, acompanha a marcha gloriosa
de seu governo e, dando luz a seus atos, fará chegar ao co-
nhecimento da mais remota posteridade os memoráveis acon-
tecimentos do império de Santa Cruz, felizmente regido por
um príncipe nascido no seu solo e reconhecido desde seus
primeiros anos como Augusto protetor das letras brasileiras. 19
Aqui tocamos o cerne da visão do IHGB a respeito de história.
Na medida em que os membros do instituto pretendiam transmitir
lições aos governos, partiam do princípio de que seria possível filtrar
exemplos e modelos da história para o presente e o futuro. A histó-
ria, entendida como a experiência de gerações passadas, poderia in-
dicar como fazer as coisas. Mas a história sei pode fornecer exemplos
e ensinar o presente desde que se entenda ser ela um continuum, um
processo direcionado para frente. 20 É indubitável que o IHGB partia
dessa premissa.
A alocução de Januário da Cunha Barbosa por ocasião da inau-
guração do instituto é elucidativa nesse sentido. 21 Após haver citado
Cícero para frisar a utilidade do Instituto Histórico, prosseguia com
as seguintes palavras: "Não duvidamos, Srs., que as melhores lições
que os homens podem receber lhes são dadas pela história."22
Em seu 5a relatório anual, surge a mesma ideia: "A História
é a memória das Nações, disse um sábio filósofo, e de seu copioso
'" Reuisla do IHGfí, Rio de Janeiro, 3(12) out-dez/1841, p. 537.
20 Veja-se; KOSELLECK, Reinhart. "Historia magistra vitae". In Vergangenc Zuku-
nft. Frankfurt/M, Suhrkamp, 1984, pp.38-66.
-' Discurso inaugural de Januário da Cunha Barbosa por ocasião da fundação do
IHGB, em 25/11/1838. Revista do IHGB, Rio de Janeiro, ] (1), jan-mar/1839,
pp. 10-21.
- Conforme nota 21, p. 16.
depósito derivam elas a necessária instrução, ou para se regularem
no presente, ou para penetrarem o futuro, seguras cm sua marcha."2''
São numerosas as provas dessa convicção e seria entediante
enumerá-las aqui. O que me parece importante é constatar que cabe
à história uma função com correspondentes consequências político-
pragmáticas para o presente e o futuro.
Como então pôde o IHGB corresponder, na prática, à função
autoibrmulada de oferecer aos homens de estado, através de conhe-
cimentos derivadas da história, recomendações para a ação política?
António de Mene/es Vasconcelos de Druminond (1794-1865), repre-
sentante diplomático brasileiro em Lisboa e membro do instituto,
enviou ao IHGB documentos acerca da história da Província do Ma-
ranhão, que, àquela época, se rebelava contra o governo central. Ao
ver dele, esse material poderia contribuir para entender melhor os
problemas da província: "Em presença de documentos desta natu-
reza é que eu quisera que os nossos legisladores legislassem para o
Império, e não imbuídos em máximas, ou princípios excelentes, se
quiserem, mas sem aplicação entre nós."24
A mesma opinião era partilhada por Januário da Cunha Bar-
bosa, em seu relatório referente ao ano de 1840, em que ressaltava a
necessidade da história para o homem de Estado:
A História, tornando-lhe presente a experiência dos séculos
passados, ministra-lhe conselhos tão seguros como desinteres-
sados, que lhe aclaram os caminhos que deve seguir, os esco-
lhos que deve evitar, e o seguro porto a que uma sólida mano-
bra pode felizmente fazer chegar a nau do Estado."1
23 Relatório a n u a l do primeiro-secretário do IHGB, Januário da Cunha Barbo-
sa, de 10/12/1843. Revista do JHGH, Rio de Janeiro, 5 (Suplemento), out-
dez/1843, pp. 4-29.
24 Carta de António Menezes Vasconcelos de Drurnmond a Januário da Cunha
Barbosa, de 24/8/1840. Retrísta do IHGfí, Rio de Janeiro, 2 (8), oul-dez/1840,
p. 526.
25 Revista do IHGIS, Rio de Janeiro, 2 (8), ont-dez/1840, p. 573.
 126 Histori()<ir;i(u( c N;ic,So no Brasil IK»]857
A ocupação com a vida de personalidades importantes parecia
ao instituto a possibilidade de tirar da história exemplos paia o pre-
sente. Foi assim que o primeiro-secretário, em seu relatório anual, re-
íenu-se à vida de membros falecidos para "servirem de exemplo para
os vindouros".26 Igualmente- na revista foi aberta uma coluna para a
publicação de biografias de "personalidades de destaque".
Como a história atua politicamente, fornecendo aos governan-
tes do presente exemplos e vivências, também atua ideologicamente
e, nesse processo, afirma-se determinado papel ao historiador:
Deve o historiador, se não quiser que sobre ele carregue grave
e dolorosa responsabilidade, pôr a mira em satisfa/.cr os fins
político e moral da história. Com os sucessos do passado en-
sinará à geração presente em que consiste a sua verdadeira
felicidade, chamando-a a um nexo comum, inspirando-lhe o
mais nobre patriotismo, o amor às instituições mouárquico-
constitucionais, o sentimento religioso e a inclinação aos bons
costumes."'
Ao historiador que, como pessoa esclarecida, sabe em que con-
siste o objetivo da história, cabe a tarefa de instruir seus contempo-
râneos naquilo que constitui sua felicidade: serem fiéis súditos do
Estado monárquico.
Assim, aos elementos já mencionados do conceito de história
do IHGB, acrescentou-se, ainda, a vontade de se colocar de modo
suprapartidário c abordar a história por meio de um método. O não
atendimento desses critérios constituía o cerne da critica do instituto
sobre as publicações de até então acerca do Brasil. O procedimento
metódico dos historiadores ligados ao instituto se explicita com cla-
reza no decurso das propostas apresentadas de projeto da história
nacional.
Revista do I f-fG li, Rio de Janeiro, 16 (12), abr-jun/1853, p. 567.
7 Revistada U l G li Rio de Janeiro, 9 ((i), abi-jim/1847, p. 286.
( ) I n s l i t u t o Histórico c (-«-Ogi Ú Í K o Urasileiro... l 27
Partindo do instituto sediado no Rio de Janeiro - intérprete
-uitori/ado da história-, a luz deveria espalhar-se por lodo o Império,
U,P. conceito que se ajusta sem prejuízo à política estatal de centrali-
zação.
A política cultural estatal, afinal, visava fa/.er do IHGB o local
ein que se concentrava a totalidade dos conhecimentos disponíveis
a respeito do Brasil. O fato de esse objetivo também corresponder
aos interesses dos membros ficou demonstrado na proposta de 4 de
dezembro de 1842, de a biblioteca do instituto ser nomeada como
lugar obrigatório de todas as obras publicadas no Brasil, embora no
Rio de Janeiro já houvesse uma biblioteca pública. 28
A pedido do IHGB, os presidentes das províncias enviavam ao
instituto um exemplar de seus relatórios anuais de prestação de con-
tas, com o que o IMGB penetrava na área de atuação do Arquivo
Nacional, fundado ern 1838. Outra prova da expansão da área de
funções do IHGB é o plano de Januário da Cunha Barbosa de tornar
o instituto lugar de coletânea de todos os dados estatísticos levanta-
dos no Império; atividades que, à primeira vista, parecem extrapolar
a função precípua do IHGB de escrever a história do Brasil. A razão
disso, encontramos na opinião esposada pelo instituto de que histó-
ria tem de ser global e retratar a nação em sua totalidade.
Os primeiros passos concretos no sentido de uma história do
Brasil datam de 1840, quando Januário da Cunha Barbosa instituiu
um prémio para o melhor trabalho dedicado ao terna c que apresen-
tasse um plano a partir do qual se deveria escrever a história do Bra-
sil. O prémio coube, em 1847, ao pesquisador naturalista e etnógrafo
alemão Karl Friedrich Phiiipp von Martius (1794-1868), que, entre
1817-1829, juntamente com J. B. von Spix, empreendera uma viagem
pelo Brasil. Dessa experiência, nasceu a obra em três volumes dos
dois autores, Reise in Brasilien (Viagem no Brasil), que foi tradu/Jda
por iniciativa do IHGB em 1938, na ocasião de seu centenário de
fundação. Von Martius publicou diversos estudos nas áreas da etno-
grafia e da linguística, tendo sido nomeado professor universitário
-" Revista do 1HGR, Rio de Janeiro, 4 (15), jul-set/ 1842, p. 529.
 128 HJSK i-alia c \aça<> no Brasil ]8:>,8-lS.r>7
cm Munique cm J. 826 c, posteriormente, cm 1832, dirctor do Jardim
Botânico de lá.
Indubitavelmente, o Brasil constituiu o objeto central de sua
atividade científica, como se pode depreender da carta de agradeci-
mentos que, cm 1840, por ocasião de sua aceitação como membro
correspondente, ele fé/, chegar ao instituto. Seu trabalho científico
naquele momento estava voltado para um livro, sob o patrocínio do
Imperador, a respeito da flora medicinal brasileira e a história dos
nativos do Brasil. No que se refere aos nativos do Brasil, defendia a
teoria de que, muito antes da chegada dos portugueses, haviam vi-
venciado uma civilização de nível mais elevado. A leitura de sua carta
estimulou Varnhagen a formular a proposta de que o IHGB, além
de seu interesse pela língua dos nativos, se interessasse também por
outras matérias de sua história.'9
C) trabalho de von Martius, intitulado "Como se deve escrever
a história do Brasil" (Munique, 1843), chegou a ser publicado, já em
1844, na l\evista do f H GB.™ lima vez que, nesse texto, foram formula-
dos princípios que correspondiam ao conceito de historia do IHGB,
é preciso tratá-lo mais de perto.
Partindo da máxima idealista — "o génio cia história está cm mãos
dos homens" —, SI o autor defendia o ponto de vista de que era preciso
levar em conta os elementos étnicos, que desempenharam papel rele-
vante na formação dos brasileiros. Constatava von Martius que os bra-
sileiros são a mistura de três "raças", a indígena, a negra c a branca, e
que a história do país forçosamente teria de espelhai' a interação des-
sas forcas diferenciadas. Na opinião do autor, a cada "raça" humana,
corresponde determinado movimento histórico, sendo que no Brasil,
devido à predominância portuguesa, a influência da "raça" branca é a
decisiva. De resto, imbuído de um otimismo que atribuía importância
destacada ao futuro do Brasil, o autor defendia a tese de que nosso país
-'•' Revista do IIIGtí, Rio de Janeiro, 2 (7), jul-set/1840.
:l" MARTI l 'S, Karl Friedrich Philipp von. "("orno se eleve escrever a História do
Brasil". Rruima do IHGB, Rio dcjaneiro.fi (24), jan/1845, pp. 381-403.
:" Conforme nota 30, p. 383.
estaria predestinado a criar, a partir da fusão dessas três "raças", uma
nova nação. E interessante notar como, na visão de von Martius, essa
fusão ocorreria como um movimento de baixo para cima:
Jamais nos será permitido duvidar que a vontade da Providên-
cia predestinou ao Brasil esta mescla. C) sangue Português, em
urn poderoso rio, deverá absorver os pequenos confluentes
das raças índia e Etiópica. F.m a classe baixa tem lugar esta
mescla e, como em todos os países se formam as classes su-
periores dos elementos das inferiores, e por meio delas se vi-
vificam e fortalecem, assim se prepara atnalmente na última
classe da população brasileira essa mescla de raças, que daí
a séculos influirá poderosamente sobre as classes elevadas, e
lhes comunicará aquela atividade histórica para a qual o Impé-
rio do Brasil é chamado.' ~
Direcionada por forças cxtra-históricas. a história tem reserva-
do para cada qual um papel determinado, uma tarefa a ser cumprida.
Von Martius colaborou na construção da afirmação fundamenta) da
historiografia nacional brasileira, no sentido de que nosso país é uma
democracia racial. Esperava-se do historiador que, para isso, ele des-
se sua contribuição.
Portanto, devia ser um ponto capital para o historiador refle-
xivo mostrar como no desenvolvimento sucessivo fio Brasil se
acham estabelecidas as condições para o aperfeiçoamento de
três raças humanas, que nesse país são colocadas uma ao lado
da outra, de uma maneira desconhecida na historia antiga../"
Imbuído da fé hnmanístico-iluminista acerca da possibilida-
de e da necessidade do aperfeiçoamento da condição humana, von
"Idem.
•"Conforme nota 30, p. 384.

Martins acreditava que esse posicionamento correspondia ao histo-
riador.
No decurso de sua obra, von Martius se dedicou a diferentes
grupos étnicos, partindo da premissa de que sua história é parte da
história do Brasil. As abordagens por ele desenvolvidas para a apre-
ciação da história parcial foram, posteriormente, empregadas pelo
instituto nos trabalhos empreendidos.
No tocante aos indígenas, o autor sublinhava a necessidade de
se assegurarem os vestígios deixados, a fim de haver condições de
se reconstruir sua história. Passas opiniões não eram apenas dele e,
como vimos, também Varnhagen recomendava o estudo das línguas
dos índios. Como etnógrafo também, von Martins acreditava que co-
nhecimentos a respeito dos indígenas constituíam importante pre-
missa para se escrever a história do Brasil.
Hm primeiro passo indispensável seria a pesquisa das línguas, a
parti)- do que, com a ajuda de métodos linguísticos, seria possível ob-
ter conhecimentos a respeito da estrutura social desses grupos. Como
outro passo, von Martius aventou ainda o estudo de mitologias, teo-
gonias e geogonias indígenas, além da consideração das condições
jurídicas e sociais peculiares às unidades étnicas. Ele julgava indis-
pensável a comparação com grupos demográficos similares em outras
partes do mundo, a fim de desenvolver o trabalho do historiador em
um patamar superior. Da arqueologia, ele esperava, entre outras coi-
sas, a comprovação de vestígios arquitetónicos de "civilizações" mais
evoluídas, porém desaparecidas, no continente americano.
A análise da Revista do IHGB, ao longo do próximo item deste
capítulo, permitirá demonstrar como os processos desenvolvidos no
texto de von Martius foram aplicados 110 trabalho do instituto.
A partir da tese de que o Brasil foi descoberto no decurso de
uma expansão do comércio português, von Martius chamou a aten-
ção dos historiadores sobre as mais importantes rotas do comércio
daquela época, através das quais eram transportados produtos tropi-
cais especialmente valorizados na Europa.
A reprodução da vida europeia no século XV, bastidor do des-
cobrimento do Novo Mundo, parecia a von Martius indispensável para
O Instituto Histórico c Geográfico Brasileiro..
determinar a contribuição da raça branca para a cultura brasileira. Um
aspecto relevante da história portuguesa teria sido o traslado de certas
instituições para o Brasil. Nesse contexto, o autor achava que as ordens
religiosas, sobretudo a dos jesuítas, devido a seu papel "civilizador" e à
multiplicidade dos vestígios deixados, tinham especial significado. O
papel das ordens - em seu trabalho missionário e coloni/ador dos in-
dígenas - permitia, igualmente, maiores conhecimentos a respeito de
sua história.
Von Martius assinalou outro aspecto das relações entre a Europa
e o Novo Mundo: "Uma tarefa de sumo interesse para o historiador
pragmático do Brasil será mostrar como aí se estabeleceram e desenvol-
veram as ciências e artes como reflexo da vida europeia."34
Olhando os "brancos" e seu papel na história brasileira, von Mar-
tius salientava igualmente o significado das viagens dos bandeirantes
pelo interior do Brasil e das contribuições escritas dos participantes des-
sas expedições. Os "bandeirantes" do século XVTf, segundo sua perspec-
tiva, tiveram uma contribuição inimaginável na expansão do Brasil.
Uma exposição aprofundada destas viagens para o interior
conduzirá necessariamente o historiador a certa particularida-
de, que excitou muito a minha atenção. Eu falo das numerosas
histórias e lendas sobre as riquezas subterrâneas do país, que
nele são o único elemento do Romantismo, e substituem para
com os brasileiros os inúmeros contos fabulosos de Cavaleiros
c espectros, os quais fornecem nos povos europeus urna fome
inesgotável e sempre nova para a poesia popular/ 0
Dessa forma, von Martius tocava num dos motivos do interesse
nessas viagens: é que supriram matéria e temas para a literatura na-
cional brasileira do século XIX.
Por seu turno, as indicações de von Martius quanto ao estudo
do terceiro elemento étnico do Brasil foram bastante circunscritas.
1 Conforme nota 30, p. 394.
11 Conforme nota 30, p. 396.
132 Historiografia c Nação no Brasil 18S8-1857
Quanto aos negros, apenas a questão de suas características raciais
específicas e o problema do tráfico de escravos pareciam merecer
algum destaque.
No final de seu trabalho, von Martius defendeu a posição de
que a história do Brasil a ser escrita deveria dar menos ênfase às re-
giões em suas particularidades e que, em vez, disso, deveria ser su-
blinhada a interdependência orgânica de todas as províncias. Essa
opinião a respeito do significado e do sentido da obra histórica era
compartilhada pelos membros do IHGB.
Por fim devo ainda ajuntar uma observação sobre a posição do
historiador do Brasil para com a sua pátria. A história é uma
mestra, não somente do futuro, como também do presente.
Ela pode difundir entre os contemporâneos sentimentos e
pensamentos do mais nobre patriotismo. Uma obra histórica
sobre o Brasil deve, segundo a minha opinião, ter igualmente
a tendência de despertar e reanimar em seus leitores brasilei-
ros amor da pátria, coragem, constância, indústria, fidelidade,
prudência, em uma palavra, todas as virtudes cívicas. O Brasil
está aíeto, em muitos membros de sua população, de ideias
políticas imaturas. Ali vemos republicanos de todas as cores.
Ideólogos de todas as qualidades. E justamente entre estes que
se acharão muitas pessoas que estudarão com interesse uma
história de seu país natal; para eles, pois, deverá ser calculado
o livro, para convencê-los, por uma maneira destra, da inexi-
quidade de seus projetos utópicos, da inconveniência de dis-
cussões licenciosas dos negócios públicos, por uma imprensa
desenfreada, e da necessidade de uma monarquia em um país
onde há um tão grande número de escravos. Só agora princi-
pia o Brasil a sentir-se como um Todo Unido.' '
Aqui se delineia claramente um conceito de história que está
vinculado a determinado prqjeto político e que se engaja na realiza-
ção desse projeto.
'"' Conforme nota..30, p. 401 v.
O instituto Histórico c Geográfico lirasilciro... 133
Von Martius trouxe em seu trabalho ainda uma relação de im-
portantes obras acerca do Brasil e que deveriam constituir o acervo
básico de urna assim chamada Biblioteca Brasiliana.
A comissão do IHGB encarregada de julgar os trabalhos rece-
bidos tinha plena consciência das dificuldades inerentes a uma obra
histórica elaborada àquela época de acordo com os princípios deli-
neados por von Martius: "Se alguma coisa se podia dizer contra ele é
que uma história segundo aí se prescreve talve/ seja inexequível na
atualidade: o que vem a dizer que ele é bom demais". ^
Da correspondência entre o IHGB e von Martius, apenas pude
ter acesso às cartas dirigidas ao instituto. De sua leitura, contudo, c
possível indicar com grande dose de probabilidade que o IHGB, já
em 1844, na época da publicação de seu trabalho na líevista do Ins-
tituto, havia proposto a von Martius que ele mesmo levasse a cabo e
materializasse o plano que elaborara. Von Martius se sentiu honrado
pela aceitação dos princípios advogados por ele, embora, devido à
sua idade, já não mais estivesse em condições de realizar tal tarefa."8
Além das questões teórico-metodológicas, o instituto também
cuidou dos problemas da abertura de importantes fontes para a his-
tória e a geografia do país. Essa questão foi tema de um artigo de
Rodrigo de Souza da Silva Pontes, lido perante os membros do IHGB
e publicado na revista.39
O autor, membro do serviço judiciário superior, político e di-
plomata do Império, sugeria uma orientação temática para a explo-
ração cie importantes arquivos, tanto privados como oficiais, a ser
encabeçada por comissões do IHGB. Embora o próprio autor adrni-
"Relação de Francisco Freiro Alemão,Joaquim da Silveira e Thonia/ Gomes dos
Santos, de 20/5/1847. Revista do IHGfí, Rio de Janeiro, 9 (6), abr-jnn/1847,
pp. 279-87.
38 Carta de Karl Martins de 8/3/1844, ao primeiro-secretário do IMGB. Revista do
IHGB, Rio de Janeiro, 6 (23) jul-set/1844, pp. 372-4.
39 PONTES, Rodrigo de Souza e Silva. "Quais os meios de que se deve lançar
mão para obter o maior número possível de documentos relativos à História
e Geografia do Brasil?" Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 3 (10), jul-set/1841,
pp. 149-57.
134 Historiografia c Nação no Brasil 13Í8-1H57
O I n s l i i u l o Histórico e Geográfico BraMÍriro.... l35

tisse que os vestígios materiais do passado no Brasil não fossem ião

numerosos quanto noutras partes do mundo, recomendava a reali-
nação do Romantismõ""nõ Brasil. Depois de seu regresso, ingressou
zação de viagens fie pesquisa, a fim de garantir esses vestígios. Outro
no serviço público, tendo sido confiadas a ele predominantemente
resultado desse tipo de expedições seriam dados geográficos precisos
questões políticas e diplomáticas, publicadas regularmente na revista
a respeito dos palcos de acontecimentos históricos.'"' do instituto.
O conjunto de temas que se desenvolveram no contexto dessas
O texto premiado de sua autoria é um relatório detalhado do
viagens de pesquisa e desses trabalhos de arquivo é reencontrado
ponto de vista do governo sobre a revolução na província do norte
posteriormente na revista. Antes, porém, de nos dedicarmos à análise
do Brasil. E lógico que ele condenava a revolta, "sustentada na ig-
da revista, vejamos os p roje tos de pesquisa que o instituto apoiou e
norância bruta das massas",'13 elogiando a correção das medidas do
incentivou. presidente enviado do Rio cie Janeiro. Em tese, era o trabalho que
A reforma dos estatutos de 1851 determinou que, no orçamen-
se deveria esperar de um secretário cie governo cioso de seu dever.
to anual do IHGB, certo montante fosse reservado à outorga de pré-
Mas o autor pretendia com seu texto mais cio que fa/.er um relatório:
mios. Isso institucionalizou na prática o que já havia sido iniciado em
os acontecimentos do passado deveriam servir de lição para as ações
1840. Nesse ano, foi instituída uma medalha de ouro como prémio
t decisões políticas futuras. Foi com esse obj clivo que ele se lançou
para o melhor artigo sobre o tema A Legislação do Brasil na Época Colo-
à descrição da revolução que ocorreu no Maranhão, expressando,
nial.^ Nesse mesmo ano, Januário da Cunha Barbosa, em parte com
assim, concomitanteinente, a reivindicação que inspirava o trabalho
recursos privados, lançou um prémio que foi ganho por von Martius.
do instituto. 1 1 Simultaneamente com Gonçalves de Magalhães, José
Nos anos que se seguiram, foram lixados, nas reuniões come-
Joaquim Machado de Oliveira ( l 790-1867) foi premiado por seu arti-
morativas anuais, os ternas para esse tipo de competição intelectual. go acerca dos indígenas da Província de São Paulo. 45
Por vezes, alguns membros chegavam a contribuir com recursos pró-
José Joaquim Machado de Oliveira, nascido em São Paulo e
prios. A partir de 1842, o Imperador instituiu prémios anuais para os
filho de um militar, atuou com êxito como político, diplomata e mi-
melhores trabalhos nos campos da estatística, da história e da geogra- lilar, dedicando-se aos problemas fronteiriços e dos indígenas de sua
fia. Na área da história, o primeiro prémio foi dado a Domingos José província de origem. A distinção recebida por seu trabalho a respeito
Gonçalves de Magalhães, pela sua história sobre a revolta na Provín-
da questão dos índios c indicativa da relevância que o instituto dava
cia do Maranhão. 42 a essa área de problema. Na revista do instituto, foram publicados,
Domingos José Gonçalves de Magalhães, o futuro Visconde
diversas vezes, estudos e artigos de Machado de Oliveira sobre a ques-
de Araguaia, depois de estudar medicina no Rio de Janeiro, viajou
tão indígena, por ele elaborados com o propósito declarado de con-
para Paris, onde, juntamente com dois outros brasileiros, publicou a tribuir para a catequese dos índios. 46

40 Conforme nota 39, p. 151. j

11 Conforme nota 42, p. 352.
41 Revista do 1HGH, Rio de Janeiro, 2 (8), out-dez/1840, p. 522. l
^ Conforme nota 42, p. 265.
42 Domingos José Gonçalves de Magalhães viajou através do Maranhão como se- j
cretário de governo de Luiz Alves de Lima, nomeado presidente da província > J: 'Esse artigo foi publicado na revista. Veja-se: Revista do HIGB, Rio de Janeiro, 8
-<-ki-M<*rti«du.Bi:asil que se revoltara. Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 10 (11), j (2), abr-jun/1846, pp. 204-50.
jul-set/1848, pp. 263-354. -\a Minertia
""ConformeRrasilieme,
nota 45,àp.qual
245. coube importante papel na dissemi-

O comportamento de Machado de Oliveira foi assumido por
Joaquim Norberto de Souza e Silva, cujo artigo sobre os índios da
Província do Rio de janeiro, de 1854, igualmente merecedor de uni
prémio imperial, foi publicado na revista do instituto.' 1 ' Após descre-
ver diversas aldeias indígenas da província do Rio de Janeiro, o autor
se posicionou a favor da instituição de um povoado indígena exem-
plar, que também deveria servir de modelo para a cristiani/.ação dos
índios. Nisso, ele advogava a continuidade estalai de uma tentativa
iniciada por particulares.
Assim é que João da Silva Machado (1782-1875), mais tarde
agraciado com o título de Barão de Antonina, assentou índios ern
seu latifúndio. Convencido de que esses índios poderiam ser aprovei-
tados como mão de obra, ele propôs, em 1843, ao governo da pro-
víncia de São Paulo financiar o assentamento de indígenas mediante
a colocação à disposição de terras, sementes e apetrechos agrícolas.
Na opinião de Silva Machado, esses assentamentos-modelo deveriam
também exercer poder de atração sobre indígenas ainda nómades.
Outro ponto de vista fora aventado, vinte anos antes pelo militar e
ex-direlor de todos os assentamentos indígenas de São Paulo, José
Arouche de Toledo Rendou (1756-1834): "Este sistema, bem execu-
tado em todas as Províncias do Império, dará milhares de braços à
agricultura c nos aliviará em parte da necessidade do negro comércio
da raça africana". 4S
A atenção dispensada à problemática indígena, que envolvia
interesses diversos, precisa ser vista em conjunto com a formulação
cie uma política indigenista estatal.
O prémio geográfico foi recebido, como o primeiro, por Con-
rado Jacob Niemeyer, por um mapa do Império. Embora os prémios
47 SILVA, Joaquim Norberto de Sou/a e. "Memória histórica e documentada das
aldeias de índios da Província do Rio de Janeiro", fíaiisla do IHGli, Rio de Ja-
neiro, 17 (14-5), abr-set/1854, pp. 109-552.
18 RENDON, José Arouche de Toledo. "Memória sobre as aldeias de índios da
província de São Paulo, segundo as observações feitas 110 ano de J 798, opinião
do autor José Arouche de Toledo Rendou sobre a sua civili/.acão". /tenista do
IHGli, Rio de [anciio, 4 (15). jukset/ 1842, p. .'517.
ais do imperadoí" não ficassem amarrados a temas, o IHGB sem-
pre contava com o tratamento de certos deles. Esses temas, via de
,-ep-ra, espelhavam as áreas de interesse do IHGB.
No ano de 1848, foram agraciados com prémios os seguintes
lenias: "Quais vestígios confirmam a tese de que o Brasil já teria sido
descoberto antes de 1500 por europeus?" c: "A história dos jesuítas no
Brasil e a história da Cidade do Rio de Janeiro". 49 Eventualmente, o
imperador também outorgava prémios especiais, como, por exemplo,
em 1850, quando, pessoalmente, se empenhou em prol da pesquisa
da cultura indígena e da elaboração de um dicionário das línguas ín-
dias.5" Essa área também merecia a atenção do IHGB, de modo que,
em 1852, o trabalho de Joaquim Norberto de Souza e Silva a respeito
dos índios da Província do Rio de Janeiro foi agraciado.51
... e, quando se não chegue ao desejado efeito, a descoberta
de terrenos que podem ser vantajosos ao Estado compensará
decerto os esforços que se fizerem com este filo. Assim o Brasil
tem sido devassado em muitas partes de seu interior, e tem
pago superabundantemente as fadigas de afoilos aventureiros
com tesouros de que ainda se aproveita o Estado;''
'•'-' Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 1 l , 1848, p. 118.
fl" Na reunião de l (i/2/1850, o imperador manifestou-se do seguinte modo:
"Convido a reunir Iodas as notícias que existem a respeito da língua indígena,
interessante por sua originalidade e poesia, e pelos preciosos dados que po-
derá subministrar à etnografia do Brasil, lembro ao Instituto que encarregue
alguns de seus sócios da investigação do que houver sobre esta matéria em suas
respectivas províncias. Os trabalhos, que assim se tiverem feito, serão remeti-
dos ao Instituto, enviando-os este a uma comissão, a quem incumbirá de apre-
sentar a gramática e dicionário geral da língua indígena com as alterações dos
diferentes dialetos". Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 13 (J 7), jan-mar/ 1850,
p. 131.
51 O IHGB dedicou dois números à publicação desse trabalho. Veja-se: Revista do
IHGB, Rio deJaneiro, 17 (14,15), abr-set/1854, pp. 109-552.
52 Revista doIHGI), Rio de Janeiro, 3 ( 1 2 ) out-de//1841, p. 528.
138 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
O instituto Histórico c Geográfico Brasileiro... 139

Se não se podia servir à ciência, pelo menos o Estado deveria

de Andréa (l 781-1858), de 23 de janeiro de 1845,55 ele solicitava aju-
levar vantagem corn isso. da financeira adicional.
Em 1841, o Padre Benigno José de Carvalho e Cunha, origi-
Empreendimentos aventureiros também adquiriam importân-
nário da Bahia, engajou-se na realização cie uma viagem de pesquisa
cia, encontrando apoio de órgãos oficiais, num momento em que a
ao interior da Bahia, a f i m de localizar os restos de uma cidade de-
pesquisa e a abertura do país assumiam a dianteira do interesse públi-
saparecida. Ele pretendia comprovar a existência de uma civilização
co. Embora no centro da expedição descrita se situasse a descoberta
da época dos descobrimentos, semelhante à do México. Os recursos
de urna antiga cultura como contribuição à historiografia brasileira,
necessários para isso foram pedidos pelo IHGB ao governo, que os
o foco dos interesses políticos e económicos aliados à exploração do
colocou à disposição do padre. Enrbora a petição elaborada pelo Ins-
interior do país não deveria ser desprezado. Em seu arrazoado sobre
tituto e dirigida ao Imperador, de novembro de 1841,53 salientasse o
sua empreitada, Carvalho e Cunha alinhava até a existência de minas
significado cultural desse empreendimento, não deixava de frisar os
de diamantes e de demais recursos do solo na região em questão.
aspectos prático-concretos (tanto políticos como económicos).
Desse modo, com o propósito de se favorecer dos resultados
Sob o ponto de vista económico, a abertura de novas áreas
das pesquisas, o IHGB apoiava viagens de cientistas ao interior do
poderia ser vantajosa para a agricultura e para a conquista de re-
país. Em relação a 1843, o relatório anual do primeiro secretário re-
cursos do solo. Sob o prisma da política, uma expedição desse tipo,
gistra o acompanhamento de vários cientistas de diversos países e
de acordo com o documento, seria um estímulo à "interiorização da
sua incorporação ao instituto na qualidade de membros correspon-
civilização", permitindo um conhecimento mais preciso da fronteira
dentes.56 Quando os governos da França, dos Estados Unidos e da
ocidental do Império, para melhor protegê-la. Além disso, o apoio
Sicília encarregaram pesquisadores da realização de investigações de
imperial, na opinião dos que redigiram a petição, representaria uma
ciências naturais, o IHGB aplaudiu essa atividade, queixando-se, ao
valiosa contribuição para fornecer às gerações futuras um quadro
mesmo tempo, cie que o governo brasileiro não parecia ainda ter
positivo do Império, ou seja, de um monarca que fez muito em prol captado a importância dessa tarefa.
"das ciências e das belas-artes brasileiras".
Isso nos permite constatar as múltiplas faces dos interesses que
Muito lastima o Instituto que ainda o Governo Imperial não
envolviam uma expedição científica. Após oito meses de pesquisas,
tenha as necessária.* proporções para fazer acompanhar essas
Carvalho e Cunha ainda não havia alcançado os resultados desejados
comissões científicas, que o amor da ciência traz ao nosso Im-
e lamentava, em carta ao instituto, datada de 20 de agosto de 1842, o
pério para examinarem as matas, rios e montanhas do nosso
que, segundo sua avaliação, considerava a parca dotação financeira.54
interior, de alguns jovens engenheiros e naturalistas das esco-
Mesmo depois de três anos de um trabalho improfícuo, o pa-
las militar e média, que muito aproveitariam a si e ao Estado,
dre ainda nutria esperança quanto a um apoio oficial. Numa missiva
praticando com distintos sábios, colhendo muitos esclareci-
ao presidente da Província da Bahia, Fraiiciscojosé de Souza Soares
mentos de que ainda carecemos, e muitos produtos naturais
33 Petição do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro a Sua Majestade Imperial que enriqueceriam o Museu Nacional.
de 7 de novembro de 1841. Arquivo Nacional, Rio de Janeiro - NA IE 78.
M Carta de Benigno José de Carvalho e Cunha ao primeiro-secretário do Institu-
to, Januário da Cunha Barbosa, de 20/8/1842. Revista doIIIGB, Rio de Janeiro, 55 Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 7 (25), abr/1845, pp. 102-105.
4 (15), jul-set/1842.
56 Revista doIJlGfí, Rio fie Janeiro, 5 (Suplemento), dez/1843, pp. 7-10.
] -10 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
Tempo virá cm que esla ideia tenha o seu necessário desenvol-
vimento, para que se não diga que os estrangeiros sabem mais
do nosso do que nós mesmos.:>
Em 1852, António Gonçalves Dias, membro do instituto, per-
correu, por encargo do imperador, oito províncias do norte, a fim
de compilar documentos a respeito da História do Brasil e elaborar
um relatório detalhado acerca do sistema educacional naquela re-
gião. Gonçalves Dias, que, após concluir seus estudos universitários
em Coimbra, foi chamado para ser professor de latim e de história
brasileira no Colégio Pedro II, foi um dos mais conhecidos poetas
c escritores do Romantismo no Brasil e que, no seio do instituto, se
dedicou intensamente a estudos etnográficos. A temática dos índios
também se refletiu fortemente em sua obra literária. Os resultados
de sua viagem, os documentos e estudos a respeito dos indígenas das
regiões que ele percorreu foram por ele entregues ao instituto.
Somente em 1856 é que o instituto teve a chance de concreti-
/,ar suas pretensões de uma ampla viagem de pesquisas. Na reunião
de 13 de maio de 1856, Manoel Ferreira Lagos (1816-187J) criticou
enfaticamente o relatório do naturalista francês Conde Casterieau, a
respeito da viagem realizada pelo interior do país. Com base nessa
crítica, ele descreveu a importância de uma comissão científica na-
cional, cuja função seria pesquisar as menos conhecidas províncias
do Império:
Tudo seria do mais alto interesse nessa exploração; conheci-
mentos positivos da topografia, do curso dos rios, dos mine-
rais, plantas e animais, dos costumes, língua e tradições dos
autóctones, cuja catequese seria também mais facilmente em-
preendida. O governo imperial ficaria melhor habilitado para
conhecer as urgências do interior c decretar a abertura de no-
vas vias de comunicação, que aumentariam as relações comer-
ciais e, por consequência, a renda nacional; muitas estradas já
'" Conforme nota 56, pp. 8 c 9.
O Instituto Histórico c Geográfico Brasileiro... 14j
estão prontas pela namre/.a: só falta conhecê-las para por elas
escorregarem as locomotivas. Alcançar-se-ia igualmente ob-
servações importantes sobre a atmosferologia e climatografia,
assim como a aquisição de preciosas coleções do reino orgâni-
co e inorgânico para o nosso museu; e quem sabe, se talvez a
descoberta de algum novo produto que em breve se tornasse
rival dos mais lucrativos. A expedição seria, portanto, gloriosa
para o Brasil, como e não menos para os que a empreendes-
sem, e o bom resultado da primeira serviria para excitar novas
explorações.58
A proposta de criação de uma comissão científica foi enviada
ao ministro do Império Luiz Pedreira do Couto Ferraz (1818-1886),
em 9 de junho de 1856,59 por um grupo de membros do instituto.
Essa comissão deveria servir a múltiplos interesses: o esclare-
cimento de questões científicas se aliava a expectativas económicas
concretas. Imediatamente, ria reunião seguinte, o instituto recebeu
a resposta positiva do governo referente ao financiamento do em-
preendimento, tendo sido confiada a Gonçalves Dias a tarefa de ad-
quirir na Europa os livros e os instrumentos necessários. A comissão
científica foi, então, subdividida nas seções de botânica, geologia e
mineralogia, zoologia, astronomia e geografia, etnografia e relatórios
de viagens, e ao IHGB cabia o encargo de nomear seus componentes.
Em novembro de 1856, as diretrizes que norteariam o trabalho da
comissão já podiam ser submetidas ao imperador. 60
Esse documento atesta que a pretensão principal de seu autor
era pesquisar o país a fundo. A razão que levou à instituição da Co-
missão Científica era a mesma que se apresentava por trás do proces-
so de criação de outras instituições científicas daquela época.
Os prémios instituídos e as viagens de pesquisas realizadas ti-
nham por objctivo promover a exploração de diversos setores do país.
58 Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 19 (Suplemento), de//1856, p. l 14.
°s Arquivo Nacional, Rio de Janeiro - IE 78.
60 Renhia do ÍJJGB, Rio de Janeiro, 19 (Suplemento), de//J856, pp. 43-73.
] 42 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
Desse modo, os conhecimentos conquistados serviram de fundamen-
to para uma historiografia mais abrangente em seu entendimento.
O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro e sua revista
"Não é um arrojo de orgulho, é uma verdade incontestável:
a coleção de nossas revistas se tem tornado um cofre precioso,
onde se guardam em depósito tesouros importantíssimos;
e a leitura delas será muitas vezes frutuosa para o ministro, o
legislador e o diplomata, e, em uma palavra, para iodos aqueles que não
olham com indiferença para as coisas da pátria."'"1
Os tesouros aqui mencionados pelo primeiro-secrelário do
IHGB eram, em essência, fontes primárias publicadas. De acordo
com o conceito de história do instituto, essas fontes seriam de grande
utilidade para as lideranças do Estado no encaminhamento de suas
atribuições.
Uma análise da revista comprova que a publicação de fontes
primárias ocupava amplo espaço nas publicações oficiais do IHGB.62
Como já dito, o imperador criticava esse procedimento, já que, a seu
ver, por esse motivo, seria insuficiente o número de obras criadas
pelos próprios membros. Porém, o primeiro-secretário justificava a
necessidade de se publicarem fontes primárias:
61 Relatório do primeiro-secretário do IHGB, Joaquim Manoel de Macedo, por
ocasião das comemorações de jubileu, em 15/12/1852. Revista do IHGB, Rio
de Janeiro, 15 (8), out-dez/1852, pp. 480-512.
02 O cientista americano Rollie E. Popino publicou, ern ]'J53, unia análise da
Revista do IHGB. Ele classificou os artigos publicados, respectivamente, pelos
períodos da história brasileira que são tratados. Para nosso propósito de tra-
balhar o conceito de história e as áreas de interesse do IHGB, pareceu-nos
mais adequada a classificação dos artigos por determinados campos temáticos.
Através disso, ficou mais fácil tecer as relações entre a produção intelectual
do Instituto e as discussões do seu ambiente social. Veja-se 1'OPPINO, Rollie
E. A century ofthe Revista do Instituto Histórico e Geográfico Hrasi leira. The Hispanic
American Histórica! Review. Durham, 33 (2), mai/] ( J53, pp. 307-28.
A desproporção que realmente se observa entre a publicação
de manuscritos antigos e a dos trabalhos dos membros do ins-
tituto explica-se pela conveniência que há em salvar de urna
vez dos sorvedouros do tempo essas memórias do passado, que
por felicidade lograram chegar ale nós, vencendo os gelos de
uma fatal indiferença que tantas obras nos fé/ perder. 0 '
Uma avaliação da revista por (emas mostra que, tanto na repro-
dução de fontes como na publicação de artigos, certas áreas temáti-
cas gozavam de preferência.
Elaborei uma lista dos 15 temas abordados com mais
frequência na revista e, por sua vê/, associei-os a três áreas de proble-
mas gerais. Obras e fontes a respeito da questão indígena, da história
regional, bem como relatórios de pesquisas e de viagens, que ocu-
pam cerca de 73% da totalidade das publicações na revista.
A questão indígena
Esse campo temático, que terminou por ocupar a maior parte
da revista, abarcou textos e documentos a respeito das diversas tri-
bos indígenas, seus costumes c línguas, a catequese e o trabalho de
missões religiosas, bem como a questão de seu aproveitamento como
mão de obra. A relevância que foi atribuída a esses temas pode ser
reconhecida pelo fato de que, sempre que os recursos previstos se es-
gotavam, o IHGB recorria ao parlamento solicitando financiamento
adiciona], como, por exemplo, no ano de 1843, para a publicação de
material sobre as línguas indígenas.
A rellexão de von Martius e um artigo de Varnhagen 04 lança-
ram as bases teóricas do intenso trabalho desenvolvido pelo IFÍGB ern
torno da problemática indígena. Ern seu artigo, Varnhagen tratou
63 Relatório anual do primeiro-secretário do IHGB, Joaquim Manoel de Macedo.
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 16 (12), out-dez/1853, p. 568.
M VARNHAGEN, Francisco Adolfo. "Reflexões sobre a necessidade do estudo e
do ensino da línguas indígenas do Brasil". Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 3
(9),jan-mar/1841, pp. 53-61.

das razões para a preocupação com a questão indígena. O aprendiza-
do da língua desses grupos populacionais, a seu ver, era fundamental
para a cristianização e a integração ao projeto nacional, oferecendo,
ao mesmo tempo, a possibilidade de se obterem noções a respeito de
sua história.
A essa altura, Varnhagen ainda acreditava ser a língua e a cul-
tura dos índios fonte de uma literatura nacional rccém-surgida, po-
sição que ele declinou em obras posteriores; publicações acerca do
vocabulário dos índios e sua influência sobre o português, aspectos
da vida social, como, por exemplo, a religião e o papel das mulheres,
bem como a questão da antropofagia, serviram ao objetivo do ins-
tituto de apresentar uma descrição exaustiva da vida desses grupos
étnicos.
A guinada para a dedicação intelectual com a questão indí-
gena precisa ser encarada a partir de suas conexões com as discus-
sões da época. Só a combinação de interesses históricos, políticos e
também económicos pode explicar a razão de esse tema ter tido ta-
manha ressonância. Para as rodas intelectuais do Brasil, a ocupação
com os indígenas assumia um significado especial naquele momento
ern que. no centro das preocupações, se colocava o questionamento
acerca da integração e do aprofundamento do país, em busca das
origens da nação, ou. dito de outro modo, a questão da construção
da nação.
Denlro de; quadro do conceito de história do Instituto Históri-
co e Geográfico do Brasil, a história dos índios despertava interesse
como parte da história do Brasil. Sob a influência das ideias de von
Martius, o instituto nutria a expectativa de encontrar provas de uma
época áurea dos índios. A existência de uma época de ouro dos na-
tivos, tal como noutras paragens da América Latina, poderia ter for-
necido elementos importantes para as bases nacionais em formação.
Contudo, não se tratava apenas de incluir a história dos ín-
dios na história nacional, mas, concretamenle, tratava-se, sobretu-
do, da integração social de determinadas parcelas da população,
viabilizando a realização de determinado "processe) civili/.ador". Isso
trazia à baila questões a respeito da possibilidade dessa integração,
C) Instituto Histórico c Geográfico llrasileiro... 145
bem como sobre a cristianização empreendida principalmente pelos
jesuítas e sobre a experiência previamente acumulada nas ações de
pacificação dos indígenas. O conhecimento adquirido deveria cons-
tituir o cerne de uma política indígena.
A revista do instituto era um espaço privilegiado para a pu-
blicação de tais considerações. Já em sua segunda edição, a revista
publicou um trabalho do então primeiro-secretário do instituto,
Januário da Cunha Barbosa, dedicado à questão do melhor sistema
para civilizar os indígenas que deveria ser adotado.65 Sua conclusão fi-
nal era nítida e clara: a catequese, ou seja, civilizar através da religião
e da renúncia ao recurso da violência, eram os meios mais adequados
para o alcance da meta pretendida. O projeto por ele desenvolvido,
no sentido de libertar os índios da condição de barbárie, sustentava-
se em três ideias-chave. Cunha Barbosa planejava despertar nos indí-
genas necessidades que poderiam ser satisfeitas apenas pelo contato
permanente com os brancos. Ele acreditava que "... o comércio tem
sido em todos os tempos um poderosíssimo instrumento da civiliza-
ção dos povos".'*
Igualmente importante lhe parecia a educação dos filhos dos
índios, já que acreditava poder integrá-los completamente à cultura
branca. E, finalmente, Cunha Barbosa propugnava pela "miscigena-
ção" entre brancos e índios como mais uma oportunidade de acele-
rar a absorção desses últimos pela cultura branca. Entendendo a ação
de civilizar os índios como uma missão, Cunha Barbosa propunha o
estabelecimento, em diversas regiões do país, de centros de formação
para realizar essa tarefa específica. Paralelamente aos princípios da
religião católica, o estudo das línguas indígenas deveria ser parte in-
tegrante e indispensável do plano de ensino.
65 BARBOSA, Januário da Cunha. "Qual seria hoje o melhor sistema de coloni-
zar os índios entranhados em nossos sertões: se conviria seguir o sistema dos
Jesuítas, fundado principalmente na pregação do Cristianismo, ou se outro do
qual se esperam melhores resultados do que os atuais?", Revista, do 111GB, Rio
dejaneho, Z ( 1 ) , jan-mar/1840, pp. 3-J8.
6(1 Conforme nota 65, p. 16.
146 Historiognilia r Nação no Brasil 1838-1857
Varnhagen. frisou o significado das línguas indígenas para a
integração dessas parcelas da população com a ajuda da religião: ''£
sem dúvida é, Senhores, que por tal intuito há de ser de grande auxí-
lio a conversão do catecúmeno que este ouça na sua própria língua
as palavras de doçura que o devem atrair e domar".''7
No número 19 de sua revista, o instituto publicou o "plano
para a civilização dos índios do Brasil", elaborado no período colo-
nial por Domingos Alves Branco Moniz Barreto. 68 C) autor apresen-
tava as bases fundamentais de uma política indigeiiista, atribuindo
importância especial à redução da influência das ordens religio-
sas. Segundo sua opinião, os aldeamentos indígenas fundados e
administrados por ordens religiosas deveriam ficar sob o controle
da administração do Fstado. Dessa forma, Domingos Alves Branco
propunha ao governo a total reestruturação desses aldeamentos,
levando em conta não apenas aspectos políticos, mas também ar-
quitetônicos e sociais. Com suas propostas, ele se posicionava, de
forma incisiva, favorável à criação de um sistema público de ensino.
Isso, afinal, nos aproxima das mesmas ideias de uma integração
dos indígenas mais tarde adotadas por parte dos afores políticos
do Estado nacional. Todos compartilhavam a ideia de supremacia
da cultura branca, na qual os indígenas deveriam integrar-se. Uina
tarefa difícil, mas que, segundo o autor do plano, uma vez concre-
tizada, seria de grande vantagem.
Conseguida esta necessária c. importante reforma entre os ín-
dios bravos e os índios mansos, não só virão eles a ser felizes
pelo bem espiritual da religião, mas ainda pelo temporal, na
vassalagem e proteção de uma soberana, em quem resplande-
cem tantas virtudes, e gozarão, à sombra das leis, da liberdade
civil e política que permite a nossa Constituição; ficando, ao
" Conforme nota 64, p. 53.
6S BARRETO, Domingos Alves Branco Moniz. "Plano sobre a civili/.ação dos ín-
dios do Brasil", lievisla ao IHGB, Rio de Janeiro, 19 (21), jan-mar/1856, pp.
33-91.
O í n s [ i l u t o Histórico f Geográfico Brasileiro... 147
mesmo tempo, por uma parte abei to o caminho para as van-
tagens e opulência do comércio cr agricultura; e, por outra,
sem obstáculo para nosso uso e proveito, as estradas para as
Minas, e outros sertões, nas quais tantas vezes têm sido acome-
tidos e mortos inumeráveis viajantes; poder-se-ão agricultar os
terrenos de que se acham de posse estes gentios, assim como
cia riqueza que neles se acha depositada, o que virá a servir de
vantajosa remuneração de mais algum dispêndio e trabalho
que é necessário se laça, nos primeiros anos, enquanto se con-
segue o principal fim, que eleve ser: primeiro: o aumento da
religião; segundo: civilização de tantos homens. 1 ''
Em 1842, o IHGB publicou um artigo, escrito em 1823 por
José Arouche de Toledo Rendem,' 0 contendo recomendações para
urna política pública de trato com os índios. O autor, após concluir
seus estudos jurídicos em Coimbra, ingressou no exército, tendo sido
nomeado, em 1798, diretor de todos os aldeamentos indígenas da
Província de São Paulo, função em que empreendeu múltiplas via-
gens de inspeçâo através da província. A partir dessa experiência, ele
sustenta sua posição acerca da necessidade da integração dos índios
no novo Estado.
Estamos na época feliz de não sermos colonos: o Brasil é um
Império Constitucional... Trata de aumentar as forças deste
gigante com o aumento de sua população; entre os diversos
meios de conseguir este tão útil como necessário fim terá sem-
pre lugar o da civilização e catequese dos índios, que vivem em
hordas errantes nas imensas matas do solo brasileiro/
Toledo Rendon pretendia formular, com sua obra. as bases de
um plano de- Estado para a civili/.ação e a cristianização dos indíge-
Hl Conforme nota 68, p. 91.
'"' Conforme nota 48, pp. 295-31 7.
70, p. 296.
148 HisloridKi-alia r Nacfio no Brasil l tv.H-18.r)7
nas. 7 - Do sen ponto de vista, a polílira pública deveria ser orientada
por quatro princípios básicos:
- Renúncia a qualquer tipo de acão baseada no recurso da vio-
lência contra os índios, já que esses temiam os brancos de qualquer
forrna e tinham interesse na sua amizade.
- Uma boa conduta para com os índios, para que desenvolves-
sem confiança nos brancos e para deles se valerem como árbitros, no
caso de disputas entre tribos.
- O assentamento de índios próximo aos povoados brancos,
para que pudessem familiari/ar-se com a agricultura.
- A separação dos filhos de seus pais, de preferência sem pro-
vocar a indignação destes, confiando sua educação a "famílias boas",
às quais se poderiam conceder certos poderes quanto à mão de obra
das crianças.' 3
Era claro o objetivo de seu projeto: a "branqui/.ação" dos ín-
dios e sua integração à cultura branca. Nesse sentido, a obra dos je-
suítas despertou interesse, já que, nos séculos XVII e XVIII, haviam
registrado êxito no assentamento de indígenas de forma duradoura.
No interior do instituto, discutiram-se intensamente,- as ra/.ões
que levaram os jesuítas a esse tipo de atividade, bem como a cul-
tura que se desenvolveu nas missões indígenas. Na sessão de 17 de
março de 1842, por exemplo, Rodrigo de Sou/a da Silva Pontes
(1799-1855) defendeu a tese de que a arte desenvolvida nos centros
missionários se devia aos escravos negros. Assinalava, desse modo,
que, sob a orientação dos jesuítas nas décadas passadas, o desen-
volvimento das aptidões artísticas dos índios havia sido um impor-
tante elemento no contexto do processo de civili/ar e cristianizar
os nativos.' 4
A proposta de um membro do instituto, apresentada em 27 de
abril de 1844, no sentido de examinar a relevância das ordens reli-
72 Idein.
7:1 Sen conceito não difere fundamentalmente das ideias desenvolvidas desde
1798 por Domingos Alves Branco Moni/ Barreto. Veja-se nota 08.
71 Revista do IlICtí, Rio deJaneiro, 4 (l 3), jan-mar/1812, pp. 65-80.
O I n s t i t u t o I t i s l ó r i í o f Geográfico Brasilrito... ] 49
giosas para civili/ar os índios ainda vivos, revela que as experiências
adquiridas nos séculos XVII e XVIII deveriam ser aproveitadas no
presente-.'"
Desde logo, em ra/ão de sua quantidade e dispersão geográ-
fica, a atenção se voltou para os jesuítas. Gonçalves Dias propôs ao
instituto, sob o ponto de vista das vantagens para o progresso, com-
parar os eleitos do esforço dos jesuítas no Brasil com os resultados da
política anlijesuítica de Pombal.
Nos bastidores, receava-se que o apoio'aos jesuítas poderia,
mais uma vê/, levar a uma concentração de poder fora do controle
do Estado. No século XVIII, a Ordem controlava diversos assenta-
mentos transfronleiriços com mais de 100 mil habitantes, ignorando
a separação de uma região colonial espanhola e portuguesa.
Em 1842, numa edição da revista, foram descritos minuciosa-
mente os problemas dos portugueses e dos espanhóis na implemen-
tação do Tratado de Madri de l 750 sobre a demarcação das fron-
teiras duas áreas coloniais, comando com a resistência dos jesuítas.
Relatórios e avaliações a respeito da vida social nas povoações dos
jesuítas apareciam com frequência nas páginas da revista:
Pois que, ignorando os miseráveis índios que havia na terra
poder que fosse superior ao poder dos padres, criam que estes
eram soberanos despóticos dos seus corpos e almas; ignoran-
do que tinham Rei a quem obedecer, criam que no mundo
não havia vassalagem, mas que tudo nele era escravidão; e, ig-
norando enfim que havia leis que não tossem da vontade dos
seus Santos Padres (assim os denominam), tinham por certo e
infalível que tudo o que eles lhes mandavam era indispensável
para logo obedecerem sem a menor hesitação.''
Num momento em que o ainda jovem Estado se constituía, é
evidente que os jesuítas, cujo trabalho se norteou contra princípios
0 Reuistrt do Ilífil), Rio de Janeiro, O (22). abr-jtm/1844, p. 257.
n Revista tio IJ1GH, Rio de Janeiro, 4 ( 1 5 ) . out/1812, pp. 265-8:5.

150 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
nacionais e de Estado, tinham de, forçosamente, ser vistos de modo
crítico. Na ação de civilizar os índios, dever-se-ia dar precedência a
métodos religiosos ou seculares? O tratamento dessa questão impu-
nha ao instituto e à sua revista a tarefa de colocar à disposição o co-
nhecimento necessário para sua resposta.
Joaquim Fernandes Pinheiro (1825-1876), para sua admissão
no IHGB, preparou, em 1854, um artigo a respeito dos jesuítas, em
que apresentava, na segunda parte, uma descrição de seu papel no
Brasil.77 O autor criticava os jesuítas por causa de sua politização, afir-
mando que teria sido mais vantajoso para o Brasil se o Estado portu-
guês, em vez de expulsar os jesuítas, tivesse subordinado seu trabalho
de assentamento dos índios ao controle de uma burocracia civil.'8 No
final do trabalho, o autor resumiu sua opinião da seguinte maneira:
Hoje, porém, não desejamos a sua volta: ser-nos-ia danosa,
uma vez que, se não despissem pisando as nossas fronteiras do
manto de políticos, o que seria talvez exigir deles o impossível.
Cônscios de sua superioridade intelectual, querem dominar
por ela; esquecem muitas vezes o lugar de modestos operários
do Evangelho para se emaranharem no intrincado labirinto
da política, e então tornam-se prejudiciais, deixam de ser uma
congregação religiosa para se converterem em seita política,
em carbonários da Igreja.
Num trabalho publicado em Í856, Pinheiro se ocupou, de for-
ma mais detalhada, do sistema jesuítico de cristianização.80 Segundo
sua opinião, a Companhia de Jesus perseguira no Novo Mundo o
77 PINHEIRO, Joaquim Caetano Fernandes. "Ensaio sobre os Jesuítas", Revista do
IHGfí, Rio de Janeiro, 18 (17), jan-mar/1855, pp. 65-157.
78 Conforme nota 77, p. 154.
79 Conforme nota 77, p. 157.
só PINHEIRO, Joaquim Caetano Fernandes. "Breves reflexões sobre o sistema de
catequese seguido pelos jesuítas no Brasil". Revista do lUGil, Rio de Janeiro, 19
(23),jul-set/1856, pp. 379-97.
O Instituto I Iistónro c (k-ounlfico Brasileiro... ] 51
objetivo primordial de converter os indígenas incrédulos, até que.
em 1581, Cláudio Acquaviva (1543-1615) assumiu sua direção. Sob o
controle de Acquaviva, os interesses económicos assumiram tamanha
preponderância que o assentamento dos índios passou a atender às
metas económicas da Companhia de Jesus:
A oligarquia entronizada no Gesu pedia ouro, e mais ouro e
sempre ouro aos seus sátrapas do Brasil, e ei-los que, para cum-
prir a santa obediência de que tinham feito voto, procuravam
tirar do trabalho dos miseráveis índios as riquezas que tão so-
fregamente lhes eram reclamadas. 8 '
Eis por que Pinheiro pleiteava reinvocar as tradições jesuí-
ticas originais, que, segundo sua visão, na época que se seguiu ao
descobrimento da terra, haviam desempenhado importante papel na
cristianização dos indígenas. O autor se referia, principalmente, à
atuação de jesuítas, tais como Anchieta e Nóbrega, que entraram na
historiografia como civilizadores do Brasil.82 Ao analisar o passado do
processo de cristianização dos nativos, foi cada vez mais solidificada a
ideia de que era preferível o modo não religioso de civilizar os índios.
A atenção dispensada à problemática indígena foi tam-
bérn adquirindo relevância através de sua relação com a questão
político-estratégica da segurança das fronteiras. A integração das
parcelas de populações residentes nas regiões limítrofes significava
maior consolidação do Brasil, através do fortalecimento das frontei-
51 Conforme nota 80, p. 390.
1)2 Manoel da Nóbrega (1517-1570) estudou os "Cânones" em Coimbra e veio
paia esta terra em 1549 com Tomé de Souza, o primeiro governador enviado
para o Brasil. Seu plano para a "cristianização" dos índios previa o estabeleci-
mento de missões, que eram administrativamente autónomas e impediam o
contato dos índios com os coloni/adores brancos. Nessas missões, os índios
eram familiarizados com a agricultura e com o trabalho manual. José de An-
chieta (1533-1597) ingressou na Companhia de Jesus em 1551 e veio ao Brasil
em 1553, com o segundo governador nomeado para o Brasil, Duarte da Costa.
Em 1595, redigiu uma gramática da língua dos índios existentes na costa bra-
sileira.
l 52 I li.sloriograíia c Nação no lírasil ] S3.S-1857
rãs. Em 1845, o instituto iniciou a publicação de uni manuscrito que
tratava de duas tribos de Mato Grosso, situadas na fronteira com a
antiga área colonial espanhola. Esse parecer, de 1803, de autoria de
Ricardo Franco de Almeida Serra, foi confiado ao II1GB com a anu-
ência do presidente da Província de Mato Grosso. Após uma detalha-
da descrição dessas tribos, o documento salientava a importância de
se manter a paz com esses grupos.
Estas são as principais utilidades, que nos resultam da paz e
ami/ade com os Uaicurus ainda independente do seu aldea-
mento e perfeita redução: utilidade que julgo devemos con-
servar com empenho e custo; tanto para bem c. tranquilidade
desta fronteira, como para não engrossar, perdendo o poçler,
a força, e número cios nossos vizinhos, sempre: rivais, sempre
suspeitosos e inimigos ocultos, utilidade que só com menor
despesa podemos conseguir...
Para a jovem monarquia, cercada de repúblicas que eram ca-
racterizadas como rivais, a garantia de suas fronteiras físicas assumia
importância fundamental.
Para descrever e entender a multiplicidade do discurso sobre
os índios, precisamos nos deter em seu aspecto económico. Os inte-
resses económicos não suscitaram a atenção científica para com os
índios, mas certamente lhe deram um novo alento, ao menos depois
da década de 1840. A partir de então, a perspectiva económica da
problemática indígena não pode mais ser desvinculada do debate
acerca da escravidão, ressaltando claramente sua conexão com as dis-
putas políticas.
A Inglaterra condicionou o reconhecimento da Independên-
cia do Brasil à abolição do tráfico negreiro. Em 1827, o governo
brasileiro se comprometeu a, por meio de uma convenção, impedir
o tráfico negreiro até o ano de 1830. A imposição dessa proibição
•s3 Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 13 (19), set-dez/1850. p. 393. Para um trata-
mento abrangente, veja-se também: Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 7 (26),
abrjun/1845,pp. 204-18.
colidia froiilalmente com os interesses dos latifundiários, sobretudo
os da Província do Rio de Janeiro, onde, desde a década de 1830,
houve forte expansão das plantações de café. Somente em 1850, após
maciça intervenção inglesa, parcialmente militar, é que o governo
brasileiro conseguiu fazer valer a lei sobre a proibição do tráfico ne-
greiro. Nesse contexto, entende-se que todas as ideias a respeito de
eventuais alternativas para a escravidão adquiriram importância espe-
cial. E a Revista do II] GR era o foro ideal para essa espécie de reflexão.
Desde o início do debate, os participantes estabeleceram uma
conexão entre a escravidão e a questão indígena. }á na primeira
edição da Revista do [J-JGR, Januário da Cunha Barbosa escreveu um
artigo sobre a questão, discutindo em que medida a existência da
escravidão representava obstáculo para civilizar os índios. Ele che-
gou ainda mais longe, concluindo que a escravização dos negros não
impedia apenas a ação de civilizar os índios, como também se havia
transformado em um freio para o desenvolvimento contínuo da so-
ciedade corno um todo.84
Assim, Januário da Cunha Barbosa representava uma posição
de expressão no interior do IIIGB: o repúdio à escravidão como cau-
sa do atraso no país. Uma atitude pública contra a escravidão foi to-
mando corpo, marcando o início de um longo processo, que só che-
gou a termo em 1888, com a abolição da escravidão. Cunha Barbosa,
em seu artigo, advogava a integração dos índios em vista de seu papel
como força de trabalho do futuro.
Lembramos este fato para provarmos que eles não são tão
avessos ao trabalho como os pretendem pintar os patronos da
escravidão africana, e para que se veja que, se forem removi-
das certas causas de seu horror e desconfiança; se iorern bem
tratados, cumprindo-se fielmente ,is convenções que com eles
se fizerem; se forem docemente chamados a um comércio van-
tajoso e a uma comunicação civili/.adora, leremos, senão nos
84 BARBOSA, Januário da Cunha. "Se a introdução do trabalho africano emba-
raça a civilização dos nossos indígenas". Revista do IliGB, Rio de Janeiro, I (3),
jul-set/1839, pp. 159-66.

154 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
que hoje existem habituados à sua vida nómade, ao menos em
seus filhos e em seus netos, uma classe trabalhadora que nos
dispense a dos africanos.1
A reflexão a respeito dos índios devia contribuir para o desen-
volvimento de eventuais alternativas à escravidão. Tornava-se neces-
sário esclarecer a dtivida acerca da viabilidade de os indígenas serem
capazes de adotar um modo de vida sedentário. As recomendações
já mencionadas e que foram publicadas na revista não deixavam
qualquer dúvida de que, por trás de uma possível ação de "civilizar"
os índios, escondia-se o desejo de utilizá-los como mão de obra na
agricultura e na mineração.86 Constatando sua atitude de rechaço
à lavoura, o autor frisava como seria complicado um projeto desse
tipo.87 A redação da revista, no entanto, se empenhava na publicação
de relatórios a respeito dos êxitos na ação de civilizar índios, ante
a convicção de que as experiências havidas seriam de valor para o
trabalho futuro. 88
8;' Conforme nota 84, p. 165.
86 Conforme nota 83.
87 O parecer foi preparado por ordem do governo português e deveria servir,
entre outras coisas, como base para as negociações entre Portugal e Espanha
sobre as fronteiras do Mato Grosso. Enquanto o autor fazia um julgamento até
certo ponto cético da possibilidade de civilizar os índios, seu superior, Caetano
Pinto de Miranda Montenegro, era, nesse sentido, muito mais otimista. Uma
vez que, segundo sua opinião, um dos obstáculos se constituía da "carência de
desejos e necessidades" dos índios, ele se propunha a promovê-las e, assim,
lhes mostrar o caminho "para se nivelar à civilização". Veja-se: Revista do IHGB,
Rio de Janeiro, 7 (26), abr-jun/1845, pp. 204-18.
88 Nesse sentido, é exemplar o texto redigido ainda no século XVIII por José
Freire de Monterroyo Mascarenhas, no qual o autor descreve o processo de
civilizar um ramo indígena da província da Bahia no Nordeste do Brasil (On-
zes). O Instituto salientou em um nota o significado de um trabalho desse tipo
para a história do Brasil. Veja-se: MASCARENHAS, José Freire de Monterroyo.
"Os orizes conquistados". Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 8 (4), out-dez/1846,
pp. 494-512. O autor expôs, de modo detalhado, o esforço empenhado para
colocar tal ramo indígena sob o controle português, através da religião católi-
ca, e sublinhou com isso a necessidade desse trabalho.
l
" i.
-l
O Instituto Histórico c Geográfico Brasileiro... ] 55
Interessada em acumular conhecimentos o mais amplos possí-
vel, a revista também se voltou para trabalhos que propagavam alter-
nativas à escravidão. Assim é que o livro de Henrique Ternaux-Com-
pans, membro correspondente do instituto, teve uma boa acolhida,
ao se posicionar a favor do assentamento de trabalhadores europeus
n a Guiana Francesa. 89
Quem se posicionou contra a imigração de mão de obra es-
trangeira foi José Joaquim de Oliveira, urn dos especialistas sobre a
questão indígena, em seu Plano de uma colónia -militar no Brasil?0
A partir da constatação da falta de mão de obra na agricultura,
o autor advogava o emprego de brasileiros no meio agrário, uma vez
que, segundo sua visão, a população nativa se identificaria melhor
com o país. O objetivo de seu projeto não era apenas desenvolver
alternativas para a escravidão, mas também propiciar o sentimento
nacional brasileiro e o apoio de pessoas que "tinham amor à pátria".9'
Para a instituição das colónias organizadas segundo princípios
militares, Machado de Oliveira tinha em mente, sobretudo, militares
já dispensados de seu tempo de serviço, tendo em vista que eram
portadores da disciplina necessária. A execução desse projeto, com
a criação de numerosos pequenos empreendimentos agrícolas, teria,
ainda, o sentido de um contramodelo da estrutura agrária predomi-
nante do Brasil, o latifúndio. Seu plano foi submetido ao Conselho de
Estado, que o apoiou, expedindo instruções para sua implementação.
Essa importância que a questão indígena tinha para o IHGB
ocupava uma seção da Comissão Científica, que fora fundada cm 18:">6
e se ocupava da etnografia. Na primeira publicação a respeito da co-
missão científica, foram resumidas as razões para a ocupação com os
índios:
89 Revista do IHGtt, Rio de faneiro, 6 (Suplemenfo), jan/1845, pp. 1-52.
90 "Plano para uma colónia militar no Brasil". Revista do 1HGR, Rio de Janeiro, 7
(26), abr-jun/1845, pp. 240-55.
5)1 Conforme nota 90, p. 24 l.
156 Historiografia c Nação no Brasil 18.">8-lcS57
Além do que o homem genuíno americano pode ser chama-
do a compartilhar os bens da civili/ação, e voluntariamente
prestar-se à comunhão brasileira, se empregarmos os meios
consentâneos com a sua índole e constituição fisiológica nos
primeiros tempos. Não é necessário di/er mais para demons-
trar quantas vantagens resultarão para nós do conhecimento
perfeito dos autóctones do Brasil.~~
Todos os trabalhos que se colocaram para nós a respeito dos
índios e a questão correlata dos jesuítas permitem identificar certas
premissas de seus autores no julgamento dos indígenas, premissas
que foram assumidas e consolidadas pela historiografia nacional.
A integração dos índios na nação brasileira em formação surge
cm todos os textos como um objetivo desejável, sobretudo num mo-
mento em que ajovem nação se via confrontada com a problemática
racial. A promoção do sistema educacional e do comércio pareciam
ser os meios capazes de apoiar a integração pretendida. As ordens
religiosas não ficariam excluídas dessa tarefa, embora sua atuação
devesse ocorrer dentro dos marcos impostos pelo Estado nacional.
Uma autonomia ilimitada, como a que foi desfrutada pelos jesuítas
no início da era colonial, estava completamente fora cie questão dian-
te da nova situação histórica. O Estado guardava para si a supervisão
dos projetos iniciados.
Os atores envolvidos no prqjeto nacional estavam conscientes
dos problemas resultantes da diversidade étnica do Brasil para a for-
mação do Estado nacional. Januário da Cunha Barbosa, em um tex-
to já mencionado,93 citava A/credo Cominho, que alertava para os
riscos de uma ação conjunta de índios e negros, em vê/ da desejada
integração dos índios na sociedade dominada por brancos. No pano
de fundo dessas reflexões, colocava-se a experiência colhida com a
rebelião dos escravos no Haiti e a formação dos assentamentos de
escravos foragidos, os chamados "quilombos", no interior do Brasil.
92 Conforme nota 60, p. 68.
9> Conforme nota 65, p. 13.
O Instituto Histórico c Geográfico Hrasiieiro
Os textos disponíveis, sem excecão, recorrem ao par
conceituai de "natureza e barbárie" para caracterizar os índios e a
civilização, ou seja, o estado social que caracteriza o mundo dos bran-
cos. Apesar de seu baixo nível de desenvolvimento, civilizar os índios
parecia orientar-se por um horizonte realista, enquanto a mesma
possibilidade era vista como duvidosa em relação aos negros.
O que se depreende, portanto, dos textos disponíveis é que a
integração dos índios deveria ser objetivo da política de Estado. O
latifundiário João Machado da Silva (1782-1875), futuro Barão de
Antonina, chegou a formular isso muito claramente numa carta en-
viada ao governo da Província de São Paulo.91 Em vez de continuar
confiando na catequese dos índios em mãos de pessoas privadas, ele
aí incluído, o governo deveria assumir essa função diretamente. Ma-
chado da Silva considerava, igualmente, que tinha papel relevante o
argumento económico de abrir novas reservas de mão de obra em
épocas de um boom agrícola. Especialmente tendo em vista a circuns-
tância de que as vias tradicionais de aquisição de escravos estavam
destinadas a se tornar a cada dia mais difíceis.
Detentor de um prémio imperial, o já citado especialista na
questão indígena, José Joaquim Machado de Oliveira, chegou a for-
mular claramente o objetivo da preocupação com os índios: adquirir
conhecimentos a respeito deles.
... para mais bern calar e melhor impressionar-se no ânimo dos
governantes a viva necessidade de se promover e garantir a ci-
vili/acão e o bem-estar dos indígenas que devem suscitar todas
as simpatias, e reclamar todas as considerações.' J
94 Carta de João da Silva Machado ao presidente da Província de São Paulo, Coro-
nel Joaquim José Luiz de Souza, de 2/9/1843. Revistado TH GB, Rio de Janeiro,
8 (2) abr-jnn/1846. pp. 250-4.
95 OLIVEIRA, José Joaquim Machado de. "Notícia raciocinada sobre as aldeias de
índios da província de São Paulo, desde o sen começo até a atualidade". 1-imúta
do 1HGB, Rio de Janeiro, 8 (2), abr:jun/1846, pp. 204-50.
158 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
Relatórios de, pesquisas e viagens
A identidade de uma nação exige, obviamente, também o co-
nhecimento das características físicas e geográficas do território do
Estado. As publicações e pesquisas pertinentes tratavam também da
questão cias fronteiras, aspecto relevante para um Estado que ainda
estava em constituição. Dar atenção às fronteiras do país e tratar de
fixá-las e garanti-las, tanto para dentro como para fora, é parte inte-
grante do processo de formação de uma nação. Tratava-se de definir
seus contornos exatos.
A leitura dos relatórios de viagens nos permite compartilhar
a cuidadosa ação do olhar perscrutador, cioso de compilar conhe-
cimentos a respeito das diversas regiões do país. Não apenas o
comprimento dos rios e a altitude das montanhas são analisados,
mas também as possibilidades de exploração e aproveitamento
económico, bem como a situação dos índios na respectiva região.
Um plano de muitas facetas, que é também parte de um projeto de
formação de urna nação.
Embora, em tese, todas as regiões do país fossem consideradas
de igual importância, o instituto dedicava atenção especial às áreas
fronteiriças, o que se manifesta na diversidade de materiais sobre o
tema. Num artigo sobre a questão lindeira, José Feliciano Fernan-
des Pinheiro, o primeiro presidente do IHGB, acentuava a relevância
desse problema, recomendando ao governo o aproveitamento dos
conhecimentos adquiridos: "Um governo sábio e previdente não es-
pera pelo desfecho, molda a seu jeito o tempo, e as circunstâncias".9'3
Três regiões de fronteira se revelaram especialmente ricas em
conflitos, tornando-se, por essa razão, objeto de estudos cuidadosos:
110 sul do Brasil, a região da Colónia do Sacramento, uma fortificação
militar no Rio de Prata, fundada em 1680 pelos portugueses; no norte
do Brasil, a fronteira com a Guiana Francesa; e, no oeste do Brasil, a
fronteira da Província de Mato Grosso.
96 Memórias do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. Programa Geográ-
fico. "Quais são os limites naturais, pactuados, e nec<tóiários.,ao Império do
Brasil?" Arquivo do 11IGB, Rio de Janeiro, 41, l, 18, n. l, p. 38.
l
O ínsiinuo Hislóiico <' r.eográíico Brasileiro... 159
Essas regiões haviam siclo também zonas de problema, inclusi-
ve para a administração colonial portuguesa, especialmente a partir
das guerras napolcônicas, que alteraram a constelação europeia de
poder e cujos efeitos se fizeram sentir também na área colonial por-
tuguesa e espanhola.
A Colónia do Sacramento significava a presença de Portugal
na área do Rio da Prata e assegurava a ligação entre o Mato Grosso e
o Rio de Janeiro, que, na falta de uma ligação por terra, tinha de ser
feita através desse rio.
A colónia francesa, no limite norte do país, desde a Revolu-
ção Francesajá se apresentava, primeiro à administração portuguesa
e, mais tarde, ao governo brasileiro, como foco de perigosas ideias
políticas. A ocupação de Caiena por tropas portuguesas pretendia
contrarrestar esse presumido perigo e criar as premissas estratégicas
para a ocupação do restante da Guiana. Na opinião de Maciel da
Costa, administrador civil português de Guiana entre 1810 e 1817,
o Estado monarquista estaria assim mais fortalecido, constituindo-se
em contrapolo aos Estados Unidos republicanos.
O governo de D. Pedro I! tentou resolver a problemática das
fronteiras via diplomática e fixar definitivamente os limites territo-
riais do Império. Os conhecimentos colhidos nas regiões em questão
podiam ser aproveitados para a tomada das necessárias decisões po-
líticas.
Em 1851, Francisco Adolfo Varnhagen, então primeiro-secre-
tário do IHGB, a pedido do ministro dos Assuntos Estrangeiros do
Império, reuniu uma lista dos materiais que seriam utilizados corno
fonte de informação sobre a questão da fixação das fronteiras. Mapas
das regiões de fronteira, a correspondência produzida na época da
demarcação das fronteiras e observações e artigos contemporâneos
foram incluídos nessa lista.9'
97 VARNHAGEN, Francisco Adolfo. "Memória sobre os trabalhos que se po-
dem consultar nas negociações de limites do Império, com algumas lem-
branças para a demarcação destes". Arquivo do IHGB, Rio dejaneiro, Lata
340, Pasta 6.
160 Historiografia c Nação no Brasil
No parecer que lhe fora pedido, ele fundamentou detalhada-
niente a importância do tema para o Estado, formulando propostas
para a criação de povoados nas áreas de fronteira. O sentido de se
lançar mão da história, segundo sua perspectiva, era aprender com
as experiências colhidas em entendimentos anteriores para aplicá-las
nas negociações futuras. 98
A publicação de inúmeros relatórios cie viagens na Revisla do
Instituto precisa ser vista, igualmente, em conjunto com a pretendida
integração político-adrninistrativa e a exploração da infraestrutura
do país. A administração colonial portuguesa, até então, havia pre-
judicado esse processo, na medida em que centralizava todas as de-
cisões referentes ao Brasil em Lisboa. Além disso, a orientação para
a exportação cia economia brasileira, condicionada pelas estruturas
coloniais, atrasava o desenvolvimento de um mercado interno.
O precário sistema de estradas c caminhos dificultava a ligação
entre as províncias e a capital do novo Estado, com todas as con-
sequências para a imposição das decisões do poder central. Assim
é que a notícia da declaração de Independência, de 7 de setembro de
1822, só chegou no mês de novembro à Província de Goiás, situada
no interior do país, e Caetano Maria Lopes da Gama (1795-1864),
designado presidente dessa Província, só conseguiu assumir o cargo
vários meses após a sua própria nomeação."
O significado da abertura de estradas para a integração do país
foi salientado pelo militar António I.adislao Monteiro Baena (1781-
1850) numa carta publicada na Revisia do Inslitulo.um Essa carta, da-
tada de 8 de fevereiro de 1844, é a resposta a uma indagação oficial
do presidente da província nortista do Pará, José Thoma/ Henrique;;,
quanto à necessidade de se concretizar uma ligação viária entre as
98 Conforme nota 97, parágrafo 14.
99 Veja-se HOf ANDA, Sérgio Buarque de (org.). História geral da civilização brasi-
leira; o Brasil monárquico — dispersão e unidade. São Paulo: Difusão Europeia do
Livro, 1972, T. II, v. 2, p. 187v.
100 Carta de António Ladislao Monteiro Baena ao presidente da Província do.
Pará, José Tliomaz Heririques, de 8/2/1844. Revista do IHGfí, Rio de Janeiro,
7 (27), jul-set/1845, pp. 337-345.
O I n M i U i t o Hisiórico c Geográfico Brasileiro... 161
províncias do Pará e de Mato Grosso. Sua earta-resposta foi enviada
por Monteiro Baena, em 23 de março de 1845, ao primeiro-secretá-
rio do Instituto, [anuário da Cunha Barbosa, porque esse tema, de-
vido à sua relevância, deveria ser focalizado na Revista do Jnslituto.W]
I\ opinião dele, a construção de estradas era útil para qualquer país,
uina vez que:
... elas dão aos povos comunicação mútua, que, originando a
civilização, consequen temente promove o giro do comércio, o
aumento cia indústria, o aperfeiçoamento das artes, a difusão
dos conhecimentos científicos, o estreitamento dos laços da
sociedade, e a consolidação do corpo político. 10 '
O autor, porém, não se manifestou apenas sobre a ligação viá-
ria entre as duas províncias, mas também forneceu informações de-
talhadas a respeito das possibilidades de exploração do país e sobre o
quadro da demografia regional, em suma, aspectos que eram repeti-
damente abordados pelos autores da Revista do Instituto.
Em 1847, Monteiro Baena, por solicitação do presidente da
Província do Pará, preparou um parecer sobre as condições de apro-
veitamento para o comércio da via fluvial entre as províncias do Pará
e de Goiás, tendo sido igualmente apontado na Revista, do Institulo.m
Desde o traslado da Corte portuguesa para o Rio de faneiro,
em 1808, a administração colonial portuguesa também passou a dar
atenção à abertura do país em matéria de transportes. Enquanto,
até aquela época, o intercâmbio entre o Rio e as demais partes do
país st: fazia quase exclusivamente por via marítima, negligenciando,
por força da própria natureza, as regiões do interior do país, sob a
pressão das mudanças políticas e administrativas, vias alternativas de
transporte se colocaram no centro dos interesses.
"" Carta de António Ladislao Monteiro Baena ao primeiro-secrelário do Institu-
to, Januário cia Cunha Barbosa, de 23/3/1845. Revisia do I/lG/i, Rio de Janeiro,
7 (27), jul-set/1845, p. 329.
102 Conforme nota 100, p. 338.
m Revista fio 1HGB, Rio de Janeiro. 10 (9).j.uvmar/184íj,.pp. 83-107.
 O f n s t i t i i l o Histórico c Geor^iafico lirasilrim... j (•>.•>
l 62 Historiografia c Nação no Urasil 181?H-líSf>7

Por instrução do Príncipe-Regente D. João, em 1808 Luiz ser o Paraná, bem como em defesa da ação de civilizar os índios
mediante catequese e reassentamento. Por ocasião do envio de um
Thomaz de Navarro viajou por caminhos de terra desde a província
relatório ao institulo acerca dos trabalhos de pesquisa reali/ados en-
nordestina da Bahia até a capital do Rio de Janeiro. Os resultados
dessa viagem de 54 dias foram expostos num relatório de sua auto- tre 1844 e 1847 para a criação de uma ligação rodoviária entre São
Paulo e Mato Grosso, ele se manifestou a respeito da relevância de
ria, cujo manuscrito foi encontrado por Varnhageu e encaminhado
sua ativiclade:
ao instituto para publicação."^ O propósito declarado dessa viagem
era criar condições básicas para o estabelecimento de uma ligação
postal permanente entre Bahia e Rio de Janeiro. O resultado foi uma Desta maneira ficam patentes ao Governo e aos nossos conci-
descrição detalhada da rota terrestre entre ambas as regiões, com dadãos os esconderijos que ocultavam aspérrimos sertões, o
anotações a respeito das características geográficas e climáticas, das que facilitará os meios de se aproveitarem as melhores terras
do Brasil para colónias agrícolas por serem todas cortadas por
relações entre a ocupação e a composição étnica da população, bem
soberbos rios e seus tributários.
como acerca das possibilidades económicas dessas paragens do país.
Navarro, da mesma forma que Monteiro Baena, já citado Essa rica Província de Mato Grosso, que tantos produtos natu-
rais tem para explorar, fica habilitada para melhorar sua sorte,
anteriormente,' 05 também chegava à conclusão de que o estabeleci-
estreitando os laços com a família brasileira, com quem per-
mento de ligações viárias e uma ativa política de assentamento pode-
riam dar uma contribuição importante para civilizar o país. Por isso mutará os géneros de que é fértil seu solo vivificado por um
clima produtor. Outra vantagem é a facilidade com que o Go-
mesmo, trabalhos dessa tendência encontraram abrigo na Revista do
verno poderá ia/cr respeitar nosso território nas f r o n t e i r a s . . .
Instituto.
A publicação de numerosas descrições de viagem sobre o in- Todos estes motivos me induziram a empreendei tais explora-
terior do Brasil na Revista do Instituto atendia a diferentes interesses: ções para, de alguma maneira, ser útil à nossa cara pátria, que
tudo merece de serrs filhos. (1
por um lado, servia para tornar conhecidas as regiões inexploradas
do país e, de outro, a pesqtiisa das rotas para sua exploração econó-
João da Silva Machado destaca, assim, os mais importantes
mica e integração política.
Nesse sentido, são exemplares as expedições levadas a cabo pontos dos debates contemporâneos nas rodas cultas do Brasil: a
abertura económica e política do interior do país, a fim de contribuir
por João da Silva Machado (1782-1875), o futuro Barão de Antonina,
para a consolidação do jovem Estado nacional.
descritas em detalhes na revista.
João da Silva Machado, por sua vê/., como membro do institu-
A história das diversas regiões
to, se ocupou intensamente da organização de viagens de pesquisa
para o interior das Províncias de São Panlo e Mato Grosso. De resto,
dedicou-se ainda às soluções do problema da força de trabalho. As- Inspirados no desejo de conhecer a fundo o país, os cientis-
tas ocupados com essa tarefa, com muito acerto, também se vol-
sim é que eleja em 1826, se engajou na luta pela fundação de uma
colónia alemã na região de São Paulo, que, futuramente, passou a tavam para os acontecimentos históricos nas diversas províncias,
entendendo-as como parle da história do Império como um rodo.
104 itevista do 1HGB, Rio de Janeiro, 7 (28), oiit-de7,/18'l.r>, pp. 433-68.
106 Revista d< i lííGK, Rio t lê Janeiro, 10 (3), abr : juu/ ! 848, p. 'J(>0\
105 Conforme nota 100.
Porém, não se tratava de salientar as peculiaridades e idiossincrasias
das diversas regiões, mas antes de acentuar o qne tinham em comum.
Expressão do conceito de Estado centralizado, era fato que o IHCiR,
sediado no Rio de Janeiro, se ocupava dessa tarefa. Por assim dizer, a
central chamava a si o conhecimento oriundo e a respeito das provín-
cias. Vale a pena notar que, nesse sentido, foi dada atenção especial
às províncias de fronteira.
A subdivisão dos artigos, ensaios e materiais publicados na FRANCISCO ADOLFO DE VARNHAGEN
revista em três conjuntos de temas serve para facilitar a descrição.
O entrelaçamento desses temas decorre das circunstâncias políticas,
sociais e económicas da época, e o produto de sua apreciação cientí-
fica, por sua vc/., tornava a influenciar essas mesmas circunstâncias. A pesquisa sobre a obra de Varnhagen
Desse modo, pode-se di/.er que a Revista do IfIGB compilava e trans-
mitia o conhecimento que resultava das pesquisas e observações so- No tratamento da história do Instituto Histórico e Geográfico
bre o país, constituindo um saber a serviço da imposição de determi- do Brasil, fundado ern 1838, mesmo reconhecendo sua inquestioná-
nada ordem social. vel relevância, constatamos as lacunas das pesquisas desenvolvidas na
instituição.
No caso de Francisco Adolfo Varnhagen (1816-1878), encon-
tramo-nos diante- de um fenómeno análogo. Ninguém pode ocupar-se
da história no Brasil ou trabalhar com ela e, ao mesmo tempo, ignorar
Varnhagen como historiador. Sobre Varnhagen, ainda que inúmeros
cientistas tenham manifestado seu ponto de vista, ora ideali/ando-o
como o fundador da historiografia brasileira, ora cunhando-o como
historiador reacionário e representante de um compreensão conser-
vadora da sociedade, tal como defendem os representantes de uma
ciência crítica, não existe qualquer obra a respeito de Varnhagen que
possa atender a exigências científicas.
Os estudos publicados sobre Varnhagen são primordialmen-
te de natureza biográfica, apresentando claramente a tendência
de salientar seu significado como figura-símbolo da historiografia
nacional. Os diversos autores interpretam a obra de Varnhagen a
p a r t i r de sua inclinação patriótica e nacional. A designação de Var-
nhagen como "pai da historiografia brasileira" c como aquele que
concebeu "um monumento da historiografia brasileira" comparti-
lha estereótipos generalizados.
1 66 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
O primeiro tratado biográfico a respeito de Varnhagen, apare-
ceu em 1873, ainda no tempo em que estava vivo, na revista O Novo
Mundo, publicada em Nova York.1 O autor, José Carlos Rodrigues
(1844-1923), após concluir seus estudos de direito em São Paulo, em
1866, estabeleceu-se nos Estados Unidos, onde passou a editar, de
1870 a 1879, em língua portuguesa, a revista O Mundo Novo— contan-
do com Varnhagen entre seus autores. As informações necessárias ao
esboço biográfico foram fornecidas pelo próprio Varnhagen, que,
em carta de 12 de maio de 1873 a José Carlos Rodrigues, expres-
sou sua satisfação com o artigo produzido, 2 elogiando, sobretudo, o
acompanhamento da lista de suas obras.
Era costume dar destaque aos membros falecidos no ano res-
pectivo, no contexto das reuniões comemorativas anuais do Instituto
Histórico e Geográfico do Brasil. Assim, no ano da morte de Varnha-
gen, em 1878, o escritor Joaquim Manoel de Macedo (1820-1882)
recebeu o encargo de fazer o discurso em sua memória, na qualidade
de orador do instituto. 3
Se lembrarmos que Varnhagen figurava entre os mais impor-
tantes colaboradores do Instituto, para cujos trabalhos sempre havia
espaço à disposição na Revista do Instituto, constitui surpresa o fato
de não ter sido o primeiro entre os falecidos citados na ocasião; de
igual forma, surpreende o fato de Macedo ter formulado uma críti-
ca acerca do conceito de historiografia de Varnhagen: "Escrevendo
sobre história, ele não procurava discutir nem averiguar mais: ditava
sentenças; em sua consciência de mestre, que realmente era, julgava
sem apelação: era Pitágoras 'magister dixit'".4
1 RODRIGUES, José I lonório. "Biografia de Francisco Adolfo Varnhagen". Revis-
ta do instituto Histórica e Geográfico de São Paulo. São Paulo, 13, 1911, pp. 95-105
2 Carta de Varnhagen a José Carlos Rodrigues de 12 de maio de 1873. In LESSA,
Ciado Ribeiro de (org.). Francisco Adolfo Varnhagen; correspondência ativa. Rio de
Janeiro, INL, 1961.
3 Discurso de Joaquim Manoel de Macedo. Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 41
out-dez/1878, pp. 471-506.
4 Conforme nota 3, p. 488.
Francisco Adolfo de Varnhagen 167
Seguramente, a razão disso foram os posicionamentos assu-
midos por Varnhagen sobre os índios e seu significado para a na-
cionalidade brasileira, contestados por alguns escritores, dentre os
quais Macedo. Deixando de lado essa crítica, o discurso de Macedo já
anunciava certos conceitos que sempre tornariam a surgir em obras
futuras sobre Varnhagen. De modo conclusivo, Macedo resumiu:
"Varnhagen foi um homem-monurnento". fi
No mesmo ano, o historiador Capistrano de Abreu (1853-1927)
publicou, no Jornal do Comércio, um necrológio sobre Varnhagen, em
que, ao lado de uma apresentação dos dados biográficos, tentava de-
senvolver urna interpretação da obra de Varnhagen. Ele procurou fa-
zer uma espécie de balanço tanto das qualidades corno das fragilida-
de» do digno colega falecido. As primeiras palavras de Capistrano de
Abreu - "a pátria está de luto pelo falecimento rle seu historiador" -c
sinalizavam a direção de sua argumentação: Varnhagen como histo--
riógrafo da nação, como representante de uma historiografia nacio-
nal. Assim, a pedra fundamental do monumento da ciência histórica
fora lançada: "Varnhagen, o primeiro historiador brasileiro".
Nesse artigo, pela primeira vez, Capistrano comparou Varnha-
gen aos bandeirantes do século XVII, uma metáfora corriqueira dali
em diante. Bandeirantes foram os grupos de desbravadores que, par-
tindo de São Paulo, terra natal de Varnhagen, haviam adentrado o
Brasil em busca das riquezas da terra para a Coroa portuguesa. E, tal
como os bandeirantes do século XVII haviam aberto o caminho para
a. grande nação brasileira conforme a caracterização da historiografia
de caráter nacional, Varnhagen abriu no século XIX o caminho para
a historiografia brasileira nacional: "Varnhagen atende somente ao
Brasil, e, no correr de sua obra, procurou sempre e muitas vezes con-
seguiu colocar-se sob o verdadeiro ponto de vista nacional". 7
5 Conforme nota 3, p. 489.
6 ABREU, Capistrano de. "Necrológio de Francisco Adolfo Varnhagen, Viscon-
de de Porto Seguro". In Ensaios e. Estudos. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira,
1975, pp. 81-91.
7 Conforme nota 6, p. 90.
168 Historiografia e Nação no Brasil ]8:SS-1H57
Capistrano de Abreu criticava, na obra de Varnhagen, a au-
sência de sínteses. Como adepto da escola positivista, Capistrano
considerava os fatos históricos uma consequência de leis básicas de
fundamentos naturais, censurando Varnhagen pelo desconhecimen-
to dessas leis básicas e da sociologia empírica como nova disciplina
científica. Apesar da crítica assinalada, Capistrano recomendava Var-
nhagen e sua obra como objeto de "veneração", um paíhos, que conti-
nuou a ser cuidadosamente preservado pela historiografia orientada
pelo sentido nacional.
Quatro anos mais tarde, apareceu um artigo de jornal, igualmen-
te de autoria de Capistrano de Abreu, em que analisava a obra magna
de Varnhagen, a História Geral do Brasil? Capistrano salientou, então, a
importância desse livro, (iestacando-a como autêntica obra da historio-
grafia em comparação com os trabalhos anteriores dedicados ao mes-
mo tema, os quais ele distinguiu como crónicas.
Na opinião de Capistrano, uma vez que Varnhagen dera um
tratamento integral à história do país, não havia necessidade, em
tempo previsível, de uma nova exposição geral. Eis por que recomen-
dava aos historiadores brasileiros, preferencialmente, a pesquisa de
aspectos particulares da história nacional. Segundo a compreensão
de Capistrano, Varnhagen não havia logrado elaborar o que havia de
específico nas épocas históricas singulares. O que separa e diferencia
os períodos entre si não se evidencia claramente na História Geral do
Brasil.
Traçando o balanço da historiografia brasileira, o mesmo au-
tor, contudo, confirmava que nenhum outro historiador se igualara
em nível e importância a Varnhagen. Stia conclusão era, portanto, de
que Varnhagen continuava como "mestre, líder e senhor".9
Em 1911, a Revista, do Instituto Histórico e Geográfico do Brasil de
São Paulo publicou o discurso de ingresso de Manoel de Oliveira
s ABREU, Capistrano de. "Sobre o Visconde de Porto Seguro". In Ensaios e Estu-
dos. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1975, pp. 131-47
9 Conforme nola 8, p. 147.
iicisro Adolfo de Varnhagen l 09
Lima (1865-1928) I0 na Academia Brasileira de Letras. Ele escolhe-
ra Varnhagen como patrono de sua recém-criada cadeira, apresen-
tando em seu discurso uma interpretação da obra de Varnhagen, se-
guindo a mesma linha de Capistrano de Abreu. A partir da constata-
ção de que não era movido pela "crítica a um predecessor, mas pela
canonização de um santo padroeiro", 11 Oliveira Lima frisou o papel
de Varnhagen como criador fia historiografia brasileira. Isso, aliás,
apresentava de novo sua interpretação de Varnhagen como repre-
sentante de uma historiografia pragmática, que, além da descrição
de fatos e acontecimentos, visava tecer comentários e reflexões poli-
ticamente úteis. Oliveira Lima, portanto, não via Varnhagen apenas
como historiador, mas também como professor de costumes, capaz
de extrair da história lições para os contemporâneos. Essa tarefa, Var-
nhagen teria cumprido exemplarmente através de sua obra e, por
isso, "mereceu veneração pública". 12
Por ocasião do centenário de nascimento de Varnhagen, no
ano de 1916, o Instituto Histórico e Geográfico do Brasil pôs-se a
lembrar de seu sócio mais destacado, aquele que havia concretizado
o prqjeto do Instituto de escrever uma história do Brasil. No discurso
de Pedro Lessa (1859-1921), foram repetidos conceitos corno o de
"criador da historiografia brasileira", "primeiro historiador do Bra-
sil", reforçando a imagem de Varnhagen já esboçada. 13 Pedro Lessa
também criticou a falta de uma generalização na obra de Varnhagen,
o que, segundo sua perspectiva, deveria ter sido assumido e realiza-
do, com base em fatos históricos, pelo próprio historiador. A razão
dessa lacuna, Pedro Eessa atribuía à orientação de Varnhagen pela
ciência histórica francesa, que, segundo Pedro I .essa, prescrevia uma
10 LIMA, Manoel de Oliveira. "Francisco Adolfo Varnhagen, Visconde de Porto
Seguro". Revista do Instituto Histórico e Geográfico de. São Paula. São Paulo, 13,
1911, pp. 61-91.
" Conforme nota 10, p. 65.
12 Conforme nota 10, p. 77.
1:1 LESSA, Pedro. Revista do JHCK. Rio de Janeiro, 80, 1916, pp. 611-66.
l 70 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
"caçada a documentos".14 Essa lacuna, no entanto, na perspectiva de
Lessa, perdia importância diante da dificuldade enorme de assumir
a "tarefa de criador de nossa historiografia". 1 -'
A época em que Lessa proferiu seu discurso era vivenciada
como de mudança radical, tanto no plano internacional como no
nacional. A guerra deflagrada na Europa teve também consequên-
cias sobre a economia brasileira, começando a romper a estrutura
tradicional de uma sociedade agrária.
Na visão de Pedro Lessa, podiam ser extraídas lições da obra
de Varnhagen para o presente: "Do que precisamos para vencer a
presente crise (e ainda é o conhecimento da história, a comparação
do presente com o passado, que no-lo revela), é de predicados que já
tivemos e facilmente podemos readquirir"." 1 Ou ainda: "Em períodos
como este que ora atravessamos, rnais claramente se patenteia a in-
contestável utilidade do conhecimento exalo do passado".1'
Lessa também invocava Varnhagen como fonte contrária às
teorias difundidas a respeito da desfavorável composição étnica do
povo brasileiro e de um pessimismo daí derivado quanto ao futu-
ro do país: "Cumpre lê-la e meditá-la. Por ela ficamos sabendo que
a nossa raça e o nosso meio físico não são obstáculos às ações de
maior perseverança, espírito de sequência, de demorada submissão
a provações".ls
O que se depreende da leitura da obra principal de Varnha-
gen, na opinião de Pedro Lessa, é que a nação surgida no decurso
da história brasileira se tornou tão forte e vigorosa quanto as demais
nações. Partindo de uma problemática de seus dias, Lessa abordava
as ideias de Varnhagen com determinadas expectativas e exigências.
14 Idem, p. 660.
15 Idem, p. 662.
16 Idem, p. 664.
17 Idem, p. 665.
18 Idem, p. 663.
Francisco Adolfo de Varnhagen 171
A obra de Varnhagen deveria transmitir lições para enfrentar o pre-
sente com otimismo em relação ao futuro do país.
Dentro de igual contexto, Armando Prado publicou na Revis-
ta do Brasil uma biografia de Varnhagen. 19 O trabalho em si seguia
os mesmos princípios já mencionados. Mais importante é notar que
a publicação apareceu numa revista que explicitamente se definia
como "centro de uma propaganda nacionalista".20 A partir da cons-
tatação de que a nação no Brasil ainda não se havia formado ple-
namente, os redatores da revista tinham a intenção de promover o
fortalecimento da nação e, para isso, parecia-lhes necessário apoiar o
conhecimento do passado como caminho. Com essa clara mensagem
"nacionalista", que, aliás, não deveria ser entendida como "anties-
trangeira", a revista lançou a biografia de Varnhagen logo em seu
segundo número, o que também sinalizava o espírito segundo o qual
o historiador era interpretado.
Em 1923, o jurista e escritor Celso Vieira (1878-1954) publi-
cou igualmente uma biografia de Varnhagen. 21 Partindo do fato de o
pai de Varnhagen haver dirigido, durante longos anos, uma das pri-
meiras fundiçãos do Brasil, o autor comparava o trabalho histórico
de Varnhagen com a atividade de um ferreiro. A imagem metafórica
de que, com Varnhagen, teve início a era do ferro no Brasil perpassa
todo o livro: "Alegoricamente, a História Geral do Brasil é também um
diadema de ferro, talhado para a vetusta majestade colonial de três
séculos ungidos por Deus, aventurosos e batalbadores".22
A interpretação de Vieira da obra de Varnhagen girava em tor-
no do modelo básico, aqui já esboçado e preconizado por outros
autores: Varnhagen lhe parecia ser aquele que deu ã história função
educativa e pragmática. À diferença de Robert Southey, autor da pri-
19 PRADO, Armando. "Francisco Adolfo Varnhagen". Revista do Brasil. São Paulo,
l (2),fev/1916, p. 137-59.
20 Revista do Brasil. São Paulo, l (1), jan/1916, p. 2.
21 VIEtRA, Celso. Varnhagen (o homem e, a obra). Rio de Janeiro: Álvaro Pinho Edi-
tor, 1923, 94p.
22 Conforme nota 21, p. 94.
172 Historiografia e Nação no Brasil 18:584857
nieira história do Brasil, Varnhagen corporificava o surgimento da
consciência nacional na historiografia. Com isso, ele teria conquis-
tado o primeiro lugar dentre os historiadores do Brasil, por haver
transmitido à nação em construção um sentido e um significado a
partir da história.
Tendo em vista a origem claramente não brasileira de Varnha-
gen, Celso Vieira se lançou à tentativa memorável de demonstrar seu
"abrasileiramento". O quadro de Varnhagen traçado foi resumido
por Celso Vieira da seguinte forma: "... o tempo, que elevou o ho-
mem a super-homem, perpetuando-lhe a figura, entre os beneméri-
tos da pátria, na sua galeria escultural".23
Por ocasião do cinquentenário da morte de Varnhagen, em
1928, o Instituto Histórico e Geográfico do Brasil realizou um evento
em sua memória. O discurso ali pronunciado por Basílio de Maga-
lhães (1874-1957) foi posteriormente publicado na revista.24
Basílio de Magalhães, adepto do positivismo, jornalista e pro-
fessor de História do Colégio Pedro II, foi quem se encarregou da
publicação da História da Independência, obra de Varnhagen publica-
da pela primeira vez em 1917, muitos anos após o falecimento de
seu autor. Em seu discurso, o orador enfocou os múltiplos círculos
de ação de Varnhagen: como historiador, etnógrafo, diplomata, lite-
rato, político e economista. Foi ele quem cunhou Varnhagen com o
predicado de "historiador pragmático" e interpretou sua obra como
orientadora da nação rumo ao futuro. Além disso, recomendava Var-
nhagen como monumento admirável a ser imitado: "Oxalá tivésse-
mos a dita de conlar muitos homens como esse, não apenas para
legar-nos admiráveis compêndios de história, mas para elaborar as
nossas leis e empunhar o leme do nosso governo".25
Igualmente motivado pelo cinquentenário de seu falecimento,
Rodolfo Garcia (1873-1949) elaborou um ensaio que mais tarde foi
23 Conforme nota 21, ]>. 82.
'-" MAGALHÃES, Basílio de. Rnista, do IIIGB. Rio de Janeiro, 104 (158), 1929,
pp. 890-975.
'-'"' Conforme nota 24. p. 904.
incorporado como anexo ao segundo volume da terceira edição da
História Geral do Brasil/13 O autor encarregado da publicação da nova
edição apresentou um ligeiro esboço biográfico e, pela primeira vez,
assumiu a tarefa de compor uma bibliografia completa de Varnhagen.
A obra mais abrangente que se debruçou sobre Varnhagen é
a biografia de novecenlas páginas elaborada por Ciado Ribeiro de
Lessa (1906-1960),27 O biógrafo foi médico no Rio de Janeiro e se
dedicou aos estudos históricos, qualificado como especialista em Var-
nhagen. Além da publicação da biografia detalhada, ele editou a tro-
ca de correspondência de Varnhagen, uma importante coletânca de
fontes dispersas a respeito do historiador. 28
À semelhança do discurso de Basílio de Magalhães, Ribeiro de
Lessa descreveu os diversificados campos de atuação de Varnhagen.
Na leitura da biografia, percebe-se claramente a tomada de partido
do autor a favor de Varnhagen; quase seria possível falar de uma
identidade com a personagem retratada. Assim é que todo o trabalho
pode ser caracterizado como um elogio permanente de Varnhagen e
como uma justificativa de seu conceito de história e de suas posições
políticas. Como adversário do positivismo, cujos representantes ern
Portugal (como, por exemplo, Theóphilo Braga, 1843-1924) se ha-
viam confrontado enfaticamente com Varnhagen, Ribeiro de Lessa
se encarregou de criticar essa orientação filosófica, que. no Brasil do
fim do século XIX e no início do século XX, teve importância decisi-
va na vida cultural.
A tomada de posição de Ribeiro de Lessa a favor de Varnhagen,
em suas próprias palavras, era definida como um posicionamento
"contra a opinião das massas", nada cortejadas nem por Varnhagen,
nem por seu biógrafo. Desse modo, o autor construía tuna argumen-
2" GARCIA, Rodolfo. "Ensaio bibliográfico sobre Francisco Adolfo Vaniliagen,
Visconde de Porto Seguro". In VARNHAGEN, Francisco Adolfo. História Geral
do Brasil. ?>''. ed. São Paulo, Melhoramentos, s.d., pp. 436-52.
27 LESSA, Ciado Ribeiro de Vida e obra de Varnhagen. Revista do 1HG11. Rio de
Janeiro, l v. 223, 1954, pp. 82-297; 2, v. 224, 1954, pp. 109-315; 3 e 4, v. 225,
1954, pp. 120-293; 5, v. 226, 1955, pp. 3-168; 6 e 7, v. 227, 1955, pp. 85-236.
28 Conforme nota 2.
 Francisco Adolfo de Varnhagcn 175
174 Hisioriograíi.t f Nação no Brasil 1838-1857

tacão que o próprio Varnhagen usara em própria defesa contra os em São Paulo, o Colégio Porto Seguro, cujo nome se deve ao título
de nobreza outorgado a Varnhagen.
críticos.
A Andrà, coube salientar especialmente o caráter educativo
Ribeiro de Lessa, contudo, não se limitou a apresentar ou ava-
da obra, designando Varnhagen como "formador rio sentido mais
liar os posicionamentos de Varnhagen, deixando, além disso, trans-
parecer as próprias posições a respeito dos problemas tratados. Assim amplo". S1 Numa descrição fortemente simbolizada, o autor se em-
é que o biógrafo não se restringia a defender Varnhagen - que, du- penhou em identificar, já na época da infância de Varnhagen, os
rante toda ávida, sempre fora fortemente criticado por suas opiniões - germes que mais tarde revelaram sua intensa atividade intelectual.
A fundição dirigida pelo pai, em cujos arredores Varnhagen
a respeito da questão indígena -, mas terminava se pronunciando a
favor de procedimentos ainda mais radicais contra os grupos étnicos passara a infância, na opinião de Andrà era o lugar apropriado
para incentivar certas características do menino: "A marca de quem
envolvidos.
trabalha, planeja e cria, interroga, dá forma e estrutura era o que cor-
Mirando a atuação diplomática de Varnhagen, Ribeiro de
respondia à personalidade de Varnhagen".82
Lessa o caracterizava como "diplomata bandeirante", criando um
Na opinião do autor, grandes coisas podiam se esperar de Var-
elo com esses desbravadores do interior brasileiro - uma metáfora,
nhagen, uma vez que nascera no município paulista de Sorocaba,
aliás, já por nós reconhecida em outros trabalhos. Com essa caracte-
região 'prenhe de significado' marcada pela Fundição São João do
rização, a partir da análise da obra de Varnhagen, Ribeiro de Lessa
Ipanema que se impunha como símbolo cie um futuro de progresso.
distingue três características: sentimentos monarquistas, patriotismo
O destino reservado a Varnhagen seria o de
e a veneração da tradição - fato que, mesmo no caso de uni conheci-
mento superficial do trabalho de Varnhagen, não surpreende. A pre-
um grande fundidor, um pesquisador de riquezas de nature/a
sença dessas características bastou para que Ribeiro de Lessa desse à
muito especial; ... mas suas minas não deveriam permanecer
obra de Varnhagen o predicado de '"autêntica". A escolha dessas ca-
no seio da terra, mas antes situar-se nos arquivos negligencia-
racterísticas, no entanto, nos insinua qtie o biógrafo, desde o inicio,
dos, desordenados, saqueados e apodrecidos em todas as par-
visava exalam ente a esse resultado com suas pesquisas. Na apreciação
tes do jovem império brasileiro.í!1
final de Varnhagen, Ribeiro de Lessa também formulou, de forma
expressiva, o objetivo pretendido com seu trabalho: "Ninguém mais
Assim, a obra de Varnhagen era interpretada por um viés de
do que ele mereceu da pátria, em nosso humilde parecer, abaixo de
destino a ser cumprido.
D. Pedro II. Que possa este livro contribuir a cimentar essa convicção
Coube a Helmut Andrà identificar a tradição espiritual na qual
no espírito dos leitores é o nosso mais ardente desejo".29
Varnhagen se integrava. O autor mencionava, especialmente, seu
Em 1958, apareceu, em língua alemã, o trabalho de Helmut
acesso à cultura alemã e sua familiaridade com os métodos da Monu-
Andrà (a respeito de Varnhagen), :io como parte integrante das festi-
menta Gennaniae Histórica, que não deixou de ter influência sobre seu
vidades por ocasião do 80S aniversário de fundação da escola alemã

31 Conforme nota 30, p. 3.

29 Conforme nota 27, parte 7, p. 226. w Conforme nota 30, p. 9.
30 ANDRÀ, Helniut. Francisco Adolfo riu Varnhagm; Visconde de Porto Seguro; Aus sa-
33 Idem.
nem Leheii míd sanem Werk. São Paulo: Instituto Hans Staden, 19D8, 35p.
l 76 Historio«i;ifi.t e N;IOIO 110 Unisil 18.'i8-18.r>7
próprio trabalho com fontes. Esse aspecto estranhamente quase não
chegou a ser levado em conta por outros autores.
O ano de 1966, que marcou o sesquicentenário do nascimento
de Varnhagen, deu ensejo para que, mais uma vez, os meios cien-
tíficos se ocupassem dele. Na revista americana The Hispanic-Ameri-
can-Historical AVrww, o brasilianista Stuarl B. Schwatz, então ainda
estudante universitário da Universidade de Colúmbia, publicou um
artigo intitulado "Francisco Adolfo rle Varnhagen: diplomai, palriot,
historian"/ 11
Schwartz avaliou a obra-prima de Varnhagen como a história
mais importante da era colonial do país e, conforme já dá a entender
o título do artigo, prossegue na tradição que vê Varnhagen como
um patriota muito especial. Seu procedimento científico se revela ao
fa/.er observações sobre a origem teórica e metodológica de Varnha-
gen, aludindo a Ranke e ao criticismo francês.
No mesmo ano de 1966 e com a mesma motivação, o Institu-
to Histórico e Geográiico do Brasil organizou uma série de eventos.
Os autores das contribuições que foram publicadas no ano seguinte
visavam abarcai" globalmente o espectro do historiador Varnhagen.
Américo Jacobina Lacombc, em sen trabalho, 3 - 1 examinou as ideias
políticas cie Varnhagen e, ainda que sem muita precisão, afirmou que
a discussão de Varnhagen da história havia tocado questões fulcrais
de seu tempo. Segundo sua opinião, Varnhagen atribuía à história
uma função que: "... procurou fazer dela/História/uma arma para,
explicando o passado, armar a nação para a conquista do futuro". 3 ' 1
Um artigo centrado na atuação literária de Varnhagen 37 salientou a
relevância da temática acera do Brasil nesse campo de sua criação.
31 SCHWARZ, Stuart B. "Francisco Adolfo de Varnhagen: diplomai, patriot, his-
torian". Tlic Hispatiir American Historical Hnneia. Durhain, 47 (2), inai/1%7, p.
185-202.
' "' IACOMBK, Américo Jacobina. "As ideias políticas de Varnhagen". Kevixla do
///G/i. Rio de Janeiro, 275, ahr-jun/1907, pp. 135-54.
•1" Conforme nota 35, p. 154.
37 MOREIRA, Thiers Martins. "Varnhagen e a história da literatura portuguesa
Outro artigo foi de autoria de fosc Honório Rodrigues, um his-
toriador que tinha a questão da historiografia brasileira como ponto-
chavc de suas pesquisas.M Sua opinião era de que Varnhagen merecia
o título de "mestre", na medida em que sua obra marcou o surgimen-
to do sentimento nacional na historiografia brasileira.
José Honório alinhava Varnhagen na tradição intelectual do
Iluminismo português, ressaltando, sobreludo, a absoluti/ação da ra-
zão de Estado promovida por Varnhagen.
O livro de Nilo Odália, publicado em 1979, com trechos das
obras de Varnhagen, deu um novo tom às pesquisas acerca de Var-
nhagen. 39 Logo na introdução, fica evidente que o autor, professor
da Universidade de São Paulo, acercava-se da obra de Varnhagen re-
correndo a crilérios científicos, algo que também norteou a seleção
dos tcxlos.
Ao definir "Nação", "Estado" e "Papel dos Brancos no Brasil"
como temas fundamentais de Varnhagen, Nilo Odália levantou a per-
gunta a respeito do sentido de uma leilura renovada desse estudioso.
A introdução de Odália desperta diversos interesses para a análise da
obra de Varnhagen, como, por exemplo, a apreciação de sua obra
em conexão com as questões políticas da época, bem como os impor-
tantes aspectos ideológicos de suas obras históricas, sem que se: possa
perceber, contudo, uma avaliação aprofundada de Varnhagen.
Em face dos trabalhos elaborados em torno do legado de Var-
nhagen, fica evidente que todas têm em comum a percepção desse
estudioso como grande brasileiro e patriota. Ao longo da leitura, vai-
se concreti/ando a importância de Varnhagen como pai, pioneiro e
inaugurador da historiografia brasileira.
Salvo algumas poucas exceções, os autores, ao longo de suas
análises, preferiram identificar-se com a obra de Varnhagen, contri-
buindo, dessa forma, para a consolidação de um mito, em vez de
c brasileira". Itoiista do IHCfi. Rio de Janeiro, 275, abr : juu/l967, pp. 155-69.
33 RODRIGUES, fosé Honório. "Varnhagen, mestre da história geral do Brasil"
Reirí.tUi do flIGIl. Rio de Janeiro, 275, abi : jun/1967, pp. 170-90.
39 ODÁLIA, Nilo (org.). Venmhagm. São Paulo: Atiça, 1979, I76p.
l 78 Historiografia c Nação no Brasil I838-18:>7
Francisco Adolfo cie Varnhagen 179

chegar a novos conhecimentos a respeito do tema por eles tratado

do Primeiro Reinado (1822-1831), que, além disso, veio a ser
O sentido da importância de Varnhagen na historiografia brasileira o tutor de Pedro II.
já fora indicado por Capistrano de Abreu, no século XIX. Desde en-
tão, essa percepção marca os conceitos, as avaliações e a dedicação
Após concluir sua formação no Instituto de Ensino da Minera-
cm torno de Varnhagen como tema de estudo, deixando-o em unia
ção, em Kassel, Friedrich Ludwig Varnhagen entrou para os serviços
redoma sagrada.
da Coroa portuguesa e, em 1806, casou-se com a portuguesa Maria
Flávia de Sá Magalhães. No ano seguinte, participou da luta contra
Francisco Adolfo de Varnhagen: servidor público e historiador
as tropas francesas que invadiram Portugal. Após a ocupação do país
pelos soldados de junoí, em 1809, seguiu para o Brasil, onde estavam
Não é intenção, no presente capítulo, descrever exaustivamen- a família real e o governo português.
te a biografia de Varnhagen. C) que pretendo, aqui, é esboçar certa
fá que naquele momento, devido às jazidas de ouro em fase de
imagem do historiador, salientando aspectos relevantes de sua vida
exaustão, a economia exportadora do Brasil se encontrava em crise, o
que permitam elucidar uma melhor avaliação de sua construção his-
governo planejava desenvolver novos ramos de produção. Foi por essa
toriográfica. Acho que a obra de Varnhagen é mais difícil de ser en-
razão que técnicos suecos foram chamados ao país, a fim de tornar
tendida sem o conhecimento de certos elementos biográficos e do
realidade o projeto de uma fundição na Província de São Paulo.
entorno histórico.
Friedrich Ludwig Varnhagen, inicialmente, foi contratado
A exposição do presente capítulo se sustenta em biografias já
como observador da empresa, até que, em 1814, assumiu a direção da
referidas e no espólio de Varnhagen que consta dos arquivos do ex-
usina. A família Varnhagen morava no lugar da fundição, cm Soroca-
Ministcrio das Relações Exteriores no Rio de Janeiro.
ba, um ponto de encruzilhada dos transportes e centro do comércio
inleino brasileiro. Varnhagen, que, graças à sua função, tinha acesso
Tomo a liberdade de comunicar a Vossa Excelência que, no
a pessoas importantes no serviço público, frequentemente recebia
dia 17 do mês, aportou ao mundo nesta fabrica, após uma via-
cientistas e viajantes estrangeiros, aos quais Sorocaba e a fundição
gem bastante feli/, um pequeno fundidoí V" Com essas pala-
São João do Ipanema eram apresentados como exemplo das forças
vras, Friedrich Ludwig Wilhelm Varnhagen (1782-1842), em
adormecidas do país.
carta de 20 de fevereiro de 1816, comunicava ao governador
Em 1821, a família se mudou para o Rio de Janeiro, onde
da Província de São Paulo, Conde de Palma (1779-1843), o
o menino Francisco Adolfo teve suas primeiras aulas nas matérias
nascimento de sen sétimo filho, pedindo-lhe, ao mesmo tem-
elementares e no idioma francês, até que, em 1823, acompanhou o
po, que aceitasse ser o padrinho do recém-nascido. O trato
pai para Portugal, onde o mesmo fora contemplado com o cargo de
com as posições mais elevadas no serviço público não era estra-
administrador das matas portuguesas.
nho à família Varnhagen. Ainda em Portugal, o pai, Friedrich
As primeiras letras, as primeiras vivências intelectuais e advida-
Ludwig, tivera contato com José Bonifácio de Andrada e Silva
dês profissionais de Francisco Adolfo Varnhagen, foram em Portugal,
(1763-1838), líder político do movimento da Independência e
onde o Iluminismo de Pombal deixara fortes marcas e o Romantismo
estava prestes a florescer.
Em 1825, Francisco Adolfo Varnhagen iniciou sua formação
•"' Citado segundo ANDRÀ, Helmut, conforme nota 30, p. 8. escolar no Real Colégio da Lu/, destinado especificamente a filhos
J 80 stono^ialla f Nação no Hrasil 1
de militares. Após concluir com êxito os seis anos de estudos nessa
instituição, cm 1832 ele se matriculou, para um ano de estudos de
matemática, na Real Academia da Marinha, fundada no final do sé-
culo XVII com o objetivo iluminista de "disseminação da hi/.".
Na década de 1830, Portugal assistiu a disputas acirradas em
torno da política interna e da dinastia. O primeiro imperador bra-
sileiro, IX Pedro I, que, em 1831, abdicara da função a favor de seu
filho, já havia, cm 1826, abdicado da Coroa portuguesa, benefician-
do sua filha Maria da Glória (1819-1853) - cujo marido, D. Miguel
(1802-1866), era, ao mesmo tempo, irmão de I). Pedro —, e não pre-
tendia satisfazer-se somente com a Regência, manifestando sua pre-
tensão pessoal à Coroa.
Os adversários representavam, cada qual, diferentes conceitos
estatais: D. Pedro, D. Maria da Glória e as forças sociais que os apoia-
vam queriam uma monarquia constitucional, ao passo que D. Miguel
e seus adeptos perseguiam o ideal de uma monarquia absolutista. No
ano de 1833, as disputas militares visavam chegar a uma decisão.
Após a conclusão bem-sucedida de seus estudos, em vez de
desfrutar de férias, o jovem Francisco Adolfo Varnhagen, voluntaria-
mente:, tomou parte dos combates como tenente de artilharia ao lado
das forcas de 1). Pedro. Nessa decisão, que, de igual forma, atingia a
maior parcela dos intelectuais portugueses aliados ao Romantismo,
já se registrava o posicionamento político que também acompanha-
ria Varnhagen mais tarde: a defesa incondicional de uma monarquia
subordinada à Constituição.
Após o fim dos combates, com a vitória de I). Pedro e Maria da
Glória, Varnhagen continuou sua formação corri estudos de quatro
anos na Academia Real de Fortificação, a futura Fscola do Exército.
Em compleinentação, frequentou ainda aulas de alemão no Colégio dos
Nobres e cursos de ciências naturais, bem como um curso de paleogra-
f i a , diplomacia e ciências políticas na Escola Politécnica de Portugal.
Em 1837, nomeado capitão-teuente do Exército português c
a j u d a n t e do Visconde de Sá da Bandeira [Bernardo de Sá Nogueira
de Figueiredo (1795-1876)], FVancisco Adolfo Varnhagen concluiu
sua formação corno engenheiro militar.
l-Yaniisco Afíolto de Vai nhai;<'n l8i
Como se vê, o ponto forte de seus estudos se situou no campo
das ciências naturais, matérias que representavam o entendimento
da importância da ciência para a mudança e o bem-estar da socieda-
de, colocando-se, pois, na tradição do Iluminismo.
Mas Varnhagen também se dedicou a estudos das ciências hu-
manas, sobretudo no âmbito da história, para o que certamente rece-
bia impulsos graças a seu conlato intenso com os círculos românticos
de Lisboa. Assim é que cie se tornou amigo pessoal de Alexandre
Herculano (1810-1877), uma das mais importantes revelações da li-
teratura portuguesa, cujo interesse pela história resultou em sua ///s-
tórifi de Portugal, de quatro volumes. 41
Ao grupo dos românticos portugueses, pertenciam igualmente
o poeta António Eeliciano de Castilho (1800-1875), o escritor, dra-
maturgo e servidor público Almeida Garrei (1799-1854) e o diretor
da renomada Biblioteca de Évora, Joaquim Heliodoro da C u n h a Ri-
vara (1809-1879), com quem Varnhagen mantinha volumosa corres-
pondência e com o qual colaborou no contexto de suas ativiclades na
revista O Panorama.
A Sociedade Propagadora de Conhecimentos Úteis, que se fi-
liava aos românticos, desde 1837 editava, sob a proteção da Rainha
D. Maria II (antes Maria da Glória), a revista O Panorama, cujo am-
plo espectro temático pretendia alcançar todas as "classes cie cida-
dãos", chegando, no primeiro ano, a ter uma edição de cinco mil
exemplares. 4 -
41 Carta de Varnhagen a Joaquim Heliodoro da Cunha Rivera, de 3 de julho de
1839, p. 21; HERCLLANO, Alexandre. Histúriti de. Poilnyil. Lisboa: IVrtraud,
18-16-53, 4v, v. l, p. 518; v. 2, 455p.; v. 3; 51-lp.; v. 4, 488p.
''- O artigo 47 dos estatutos da Sociedade Propagadora de Conhecimentos Lieis
definiu o objetivo de seu jornal ria seguinte forma: "O jornal se ocupará de
considerações sobre a história nacional e estrangeira; notícias de antiguida-
des e monumentos; estatística e geografia do país; biografia de nossos varões
ilustres, em armas e letras; literatura propriamente dita, compreendendo os
elementos da teoria do discurso, e a sua aplicação à língua portuguesa. A ju-
risprudência, a economia política, o direito administrativo, a indústria, o co-
mércio e as belas artes servirão também de assunto a alguns artigos, pobres de
aparato tecnológico, mas ricos de noções simples e úteis." In RIBEIRO, José

182 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
Alexandre Herculano assumiu a função de editor dessa que foi
a mais importante plataforma dos românticos, em que Varnhagen
também atuou como redator. A meta dessa publicação era o agi or-
namento de Portuga], a fim de permitir ao país uma integração mais
rápida aos países adiantados da Europa Ocidental.
Assim a Sociedade Propagadora dos Conhecimentos Úteis
julgou dever seguir o exemplo dos países mais ilustrados, fa-
zendo publicar um jornal que derramasse uma instrução va-
riada, e que pudesse aproveitar a todas as classes de cidadãos...
Trabalhemos por nos instruir e melhorar nossos costumes, au-
mentando a civilização nacional.43
Para alcançar a meta autoestabelecida, a revista abriu suas
páginas a uma ampla palheta de temas, que iam desde as ciên-
cias naturais e as invenções técnicas, passando pela história, até
as questões de arqueologia. A clara inclinação para o campo da
história e, nisso, especialmente, da Idade Média portuguesa,
coadunava-se com a pesquisa das raízes nacionais e a descrição
do glorioso passado de Portugal. O redator Varnhagen se dedica-
va, sobretudo, à pesquisa e à publicação das criações literárias da
Idade Média.
Desde o início, a revista publicava artigos a respeito de temas
relacionados com o Brasil. Afirmação determinante, em artigos ca-
racterizados pelo tom de simpatia, eram a ênfase na herança cultural
comum e a justificativa da separação cie ambos os países pela me-
táfora do filho adulto que deixa a casa materna. 44 Essa separação,
contudo, na perspectiva da revista, não deveria constituir óbice para
estreitos contatos entre os países.
Silvestre. História dos estabelecimentos científicos. Lisboa: Tipografia da Academia
Real das Ciências, 1976, v. 8, p. 406.
43 O Panorama, Lisboa, l, rnai-dez/1837, p. 2.
44 O Panorama, Lisboa, dez/1837, p. 279.
Fnintisco Adolfo de Varnhageii 183
A abordagem positiva do Brasil na esfera pública portuguesa
seguia certos modelos decisivamente importantes para a autocom-
preensão e a auloavaliação da nação brasileira, tanto para dentro
corno para fora: o Brasil como país civilizado do Novo Mundo, como
país do futuro, que traz em si as sementes do progresso, como jovem
país de esperança e força em oposição aos países da velha Europa.
Afiguram muitas pessoas o Brasil como um país ainda inculto
e bárbaro: crêem que a civilização, as artes e os cómodos da
vida são apanágio só dos europeus. Erro miserável é este, que
cumpre derrubar pelo pé.
Verdade é que ainda hoje está em muitas coisas atrasado; mas
as fontes de sua prosperidade tem-nas em si mesmo, e só pre-
cisa ser administrado com juízo para aumentar sua grandeza,
ao passo que as velhas nações da Europa, sobrecarregadas
em grande parte cie população, contidas em limites estrei-
tos, precisam de mil cálculos e combinações económicas e
políticas para prosperarem, c talvez muitas delas para não
decaírem.43
Nos numerosos artigos a respeito dos aspectos físicos, estru-
tura demográfica, caráter nacional, o teor das reportagens não
era outro: "Talvez não fosse arrojada opinião o compará-lo aos
franceses /o povo brasileiro/ ou antes chamar aos brasileiros os
franceses da América".46 Em 1840, Varnhagen, após ausência de 17
anos, empreendeu sua primeira viagem para o Brasil, tendo, então,
constatado com desaprovação a forte europeização da capital do
Rio de Janeiro. 47
45 Idem.
46 O Panorama, Lisboa 2 (46), 17 de março de 1838, p. 83.
47 Carta de Varnhagen a Joaquim Heliodoro da Cunha Rivara, de 2 de agosto
de 1840, p. 51: "A cidade em si é puramente europeia; e até o é demais, pois
quanto a mim devia ser menos servil a arquitctura das casas e mais acomodada
ao clima c às riquíssimas madeiras da América."
l 84 Historiografia e Nação no lirasi] 1838-1857
Como já dito, um dos motivos para sua inclinação pela história
f. para a empresa intelectual, como a edição da revista O Panorama,
era a vontade de resgatar as origens de Portugal, de sua civilização e
cultura.
Essa motivação iníluenciou igualmente o modo c a forma de
tratar o Brasil corno posto avançado da cultura portuguesa no Novo
Mundo. A forma da argumentação e do pensamento pode ser exem-
plificada exemplarmente num artigo sobre a literatura brasileira pu-
blicado em 1841. O autor recomendava aos escritores brasileiros usar
moldes europeus que apenas teriam de receber o colorido local. No
lugar de mitologias gregas e romanas, seria possível, então, recorrer
às fabulas cios índios e à descrição de suas misteriosas circunstâncias
de vida. E o papel dos cavalheiros da Idade Média europeia pode-
ria, então, caber aos bandeirantes brasileiros do século XVII. A lei-
tura das obras dos autores do Romantismo brasileiro mostra que sua
atuação literária possuía bases similares.
Essa mistura do familiar e do exótico convinha ao gosto dos
círculos literários europeus, o que permitiu à literatura nacional
brasileira encontrar uma boa acolhida por parte dos grupos do Ro-
mantismo europeu, fonte que não pode ser subestimada para a auto-
confiança dos escritores brasileiros. O estreito relacionamento com a
Europa se revela nas propostas pragmáticas do artigo citado:
Os americanos devem buscar na história, nas cenas das
regiões que habitam, os símiles, as imagens para compor ou
adornai os seus escritos, assim como os talentos europeus nos-
sos contemporâneos vão buscar aos fatos, às tradições da Idade
Média a origem e progresso sucessivo das respectivas nações
modernas, os fundamentos de suas composições. A literatura
do Novo Mundo deve apresentar pensamentos novos corno
ele, singulares como a nature/a que tem patente aos olhos.48
1 O artigo publicado na revista portuguesa intitulava-se: "Das naturais tendên-
cias da futura literatura Brasiliense". O Panorama, Lisboa, 5 (214), 5 de j u n h o
de 1841, p. 183.
Francisco Adolfo tlc Varnhagcn l 85
Em 1857, Varnhageii publicou, em O Panorama, um artigo a
respeito do papel dos índios na nacionalidade brasileira, o que pro-
vocou significativo debate no Brasil. Noutra parte, voltaremos a nos
ocupar desse artigo de forma mais detalhada. 19
Varnhagen e alguns expoentes do movimento romântico inte-
graram a redação de outra revista, editada pela primeira vex, em 1841.
O objetivo da Revia ta Universal JÀsbonense era a modificação da socie-
dade em bases evolucionistas: "... um jornal que só ensina e aconse-
lha... que tem por dogma que só pela transformação progressiva de
todas as moléculas sociais, e não pelas revoluções, se aperfeiçoam e
felicitam os povos...".50
O patrocínio da revista se devia a uma sociedade de letrados
que, além da Revista Universal Lisbonense, mantinha um gabinete de
leitura com publicações estrangeiras e um salão de exibição prepon-
derantemente de inovações técnicas.
Além disso, Varnhagen e os líderes do movimento romântico
em Portugal eram também membros de outro empreendimento cul-
tural, a saber, o Conservatório Geral da Arte Dramática (Conservató-
rio Real a partir de 1840). Essa iniciativa cultural, fundada em 183(>,
com apoio estatal, era dirigida por Almeida Garret e visava à forma-
ção de atores nacionais. Além disso, o Conservatório ainda promovia,
por meio de competições e prémios, a produção de peças teatrais.
Foi nesse ambiente marcado por dois princípios básicos - a
crença na aperfeiçoamento cio ser humano com a ajuda de conheci-
mentos científicos e a inclinação para a história como caminho para
solidificar a identidade nacional - que o engenheiro militar Francis-
co Adolfo Varnhagen publicou, aos 23 anos, em 1839, seu primeiro
trabalho histórico.51 Ele se ocupou de um dos primeiros trabalhos,
escrito ainda no século XVII, a respeito do Brasil.
49 VARNHAGEN, Francisco Adolfo. "Os índios perante a nacionalidade brasilei-
ra". O Panorama, Lisboa, 14 (34), 1857, p. 265-8; 14 (35), 1857, pp. 276-9.
D" Revista Universal Lisbanense. Lisboa, 1841, p. 2.
51 VARNIIAGEN, Francisco Adolfo. "Reflexões críticas sobre o escrito do século
XVI, impresso com o título de 'Notícias do Brasil'". In Academia Real das C.icu
 Francisco Adolío de Varnhagen 18 /
] 86 S lisioriograíia r Na<,ão no Brasil ] 838-1857

quer parte deste Reino... Pretende ser empregado no serviço

Esse trabalho, que teve recepção posiliva, abriu-lhe as portas
do Brasil, sua pátria de nascimento; e nós ganharíamos com
da Academia Real de Ciências de Lisboa, na qual foi admitido como
isso, suponho eu, mormente se ele fosse empregado com o
membro naquele mesmo ano, por recomendação de D. Francisco cie
título de adido a esta Legação, com encargo especial de coligir
São Luís (1766-1845).
documentos e diplomas para a História do Brasil e diplomá-
O trabalho bcm-sucedido foi enviado por Varnhagen também
tica, coordená-los e analisá-los de modo que verifique datas
ao Rio de Janeiro, ao Instituto Histórico e Geográfico do Brasil, que 0
e acontecimentos e apure a verdade do fabuloso que abunda
recebeu como membro em 1840.52 A recomendação que para isso se
nas relações daquele tempo de propensão maravilhosa.5'1
fazia necessária foi-lhe dada por um homern que ele conhecia de Lis-
boa, António de Menezes Vasconcelos de Drummond (1794-1865),
Com sua nomeação como adido da delegação brasileira em
que, de 1837 a 1853, foi representante do Brasil em Portugal. 5 ' 5 Foi
Lisboa, Varnhagen inicia sua carreira no serviço público. Como já
ele também quem recomendou o ingresso de Varnhagen no serviço
mencionado, isso o colocava em sintonia com a maioria dos intelec-
público brasileiro, a fim de lhe assegurar um cargo seguro, servindo-
tuais brasileiros de sua época. Podemos partir da premissa de que
lhe de base material para a concretização de seus planos intelectuais.
Varnhagen, para garantir o sustento de sua vida, dependia de uma
Em 14 de dezembro de 1839, Vasconcelos de Drummond es-
atividade que lhe rendesse algo, uma vez que, por exemplo, o testa-
creveu ao ministro de Assuntos Estrangeiros do Brasil, Caetano Maria
Lopes da Gama (1795-1862): mento que lavrou no Rio de Janeiro, em 1861, não inclui dados sobre
valores patrimoniais significativos.'"
Porem, quando Varnhagen ainda pertencia ao exército portu-
Recusa também qualquer emprego português, procura o Bra-
guês como engenheiro militar, e, portanto, antes da possibilidade de
sil, sua pátria de nascimento, por amor c porque promete en-
assumir seu cargo no serviço público brasileiro, tornou-se imperioso
grandecimento e elevação. E por isso que emprega seu talento
esclarecer a questão de sua nacionalidade. O ingresso no serviço pú-
em coisas de interesse do Império. E ninguém melhor do que
blico brasileiro era permitido exclusivamente a cidadãos brasileiros
ele está em circunstância de prestar importantes senicos neste
e, no artigo 7 da Constituição do Império do Brasil, declarava-se que
género histórico e geográfico, não só pelas relações íntimas
perderia seus direitos como cidadão do Brasil quem "sem permis-
que tem com os empregados dos arquivos e bibliotecas deste
são do Imperador aceitasse serviço, aposentadoria ou distinção de
Reino e da Academia Real das Ciências, de que é membro,
mas também porque conhece praticamente tudo quanto exis-
te acerca do Brasil, de que fa/, seu particular estudo em qual-
1 Carta de António de Mentves Vasroncdlos de Drummond a Caetano Maria
Lopes da Gama, de 14 de de/embro de 1839. Arquivo do IHGB, Rio de Janei-
rias de Lisboa (org.). Lisboa, Tipografia da Academia, 1839, v. 3, 120p. Colcção ro. Lata 62, Doe. 5.
de Notícias para a Hislória e Geografia das Nações Ultramarinas que vivem nos
domínios portugueses ou lhes são vizinhas. ' Arquivo privado de Francisco Adolfo Varnhagcn. Ministério das Relações F.x-
teriorcs, Rio de Janeiro. L. 351, p. V. No decorrer de sua correspondência,
52 Carta de Varnhagen a Januário da Cunha Barbosa, de 5 de outubro de 1839. encontram-se, com frequência, reclamações em relação aos gastos excessivos
Arquivo do IHGB, Rio de Janeiro. Lata 140, Doe. 44. que ele se via obrigado a despender devido às obrigações de sua função de
diplomata. Veja-se, por exemplo, a carta ao imperador, de 10 de setembro de
53 Carta de António de Mene/es Vasconcdlos de Drummond a Januário da
1874. Arquivo do Museu Imperial, Petrópolis. 7735. Veja-se também nota 2,
Cunha Barbosa, de 10 de novembro de 1839. Revista do IHGH. Rio de janeiro,
2,jan-mar/1840,pp. 138-40. pp. 479-96.
188 Hi.storioi;i
qualquer governo estrangeiro".''' Por essa razão, Varnhagcn viajou
em 1840 para o Brasil, abrindo mão de um cargo de: preceptor cios
filhos do casal real, o que lhe teria possibilitado uma estada para fins
de estudos na Alemanha. Desde: a sua mudança com a família para
Portugal, cm 1823, esse foi o primeiro contato de Varnhagcn com o
país em que nascera.
A ambição de Varnhagen pela nacionalidade brasileira foi dada
por futuros interpretes de sua obra corno a expressão de sua profunda
comunhão com o país de seu nascimento. Nilo Odália'' 7 complementa
esse falo di/endo que essa decisão deveria ser vista em conjunto com
os ideais dos românticos. Pode-se, com segurança, partir do fato de
que o ambiente dos círculos literários de Lisboa contribuiu paia que
Varnhagen percebesse esse caminho como uma chance de concreti-
zar seus planos e a oportunidade para um sacrifício heróico em prol
de sua pátria. Tal vê/, outra característica de seu caráter, a ambição,
tenha contribuído para que ele procurasse encontrar a sorte no novo
grande Império. A leitura de suas cartas deixa perceber claramente a
medida de sua ambição e o entendimento de seu trabalho como algo
muito importante.
Após receber a nacionalidade brasileira em fevereiro de 1842,
em maio desse mesmo ano seguiram-se a nomeação de adido no ser-
viço diplomático e a promoção a tenente do Corpo de Engenharia
Imperial, ao qual pertenceu até 1851. No contexto do serviço diplo-
mático, durante sua carreira alcançou o grau mais alto.
Em Varnhagen, sempre estiveram intimamente relacionados
a prestação das funções públicas, a identificação com o Estado brasi-
leiro e os trabalhos historiográficos. Entre suas funções como adido
em Lisboa, figurava a aquisição de fontes importantes para o Impé-
rio, sobretudo no tocante às fronteiras territoriais. Os interesses do
jovem Estado marcaram, então, diretamente as atividades científicas
de Varnhagen.
:'h Constituição do Império do Brasil. In TORRES. João Caetano de Oliveira. A
democracia ramada. Petrópolis: Vo/es, I!)(i4, p. 47
:" Conforme nota '59. p. !).
1-YaiirÍM-o Adullb de V;irnl),]s:.-i, 189
Durante sua estada no Brasil, de julho de 1840 a março de
1841, Varnhagen aproveitou para viajar à sua província natal. São
Paulo, a fim de trabalhar nos arquivos e tomai' parte nas reuniões do
Instituto Histórico e Geográfico do Brasil.
Como membro de uma delegação do Instituto, conheceu o
Imperador Pedro II por ocasião de sua proclamação antecipada. Em
carta a seu amigo Cunha Rivara, ele descreveu essa viagem: "Aqui
tenho visto a nature/a, conversado os livros e frequentado as socie-
dades e bailes".58
A carreira diplomática levou Varnhagen a Lisboa (de 1842 até
1847), Madri (de 1847 até 1858), Assunção (1859), Caracas (de 1861
até 1863, com competência para a Colômbia e o Equador) e Viena
(de 1868 até 1878). Até Viena, todos os postos ocupados pelo diplo-
mata Varnhagen estiveram determinados pela questão das fronteiras.
Na Espanha, ele recebeu a incumbência de compilar docu-
mentos pertinentes à época colonial, e, por sua vê/, os países latino-
amcricanos em que serviu, com exceção do Chile, tinham fronteira
comum com o Brasil. Essa experiência o levou, em 1851, a ser convo-
cado pelo Ministério dos Assuntos Estrangeiros para ficar vários me-
ses no Rio de Janeiro, a fim de elaborar uni parecer sobre a questão
da delimitação das fronteiras/' 9
O então ministro de Assuntos Estrangeiros, Paulino José So-
ares cie Sou/a (1807-1866), quatro anos mais tareie voltou a se valer
dos conhecimentos de Varnhagen por ocasião das deliberações acer-
ca da fronteira com a Guiana Francesa.
Em aditamento à sua atuação como perito, durante sua esta-
da no Brasil de maio até de/embro de 1851, Varnhagen assumiu a
função de primeiro secretário do Instituto Histórico e Geográfico
do Brasil. É provável que date dessa época seu contato pessoal com
o Imperador Pedro II, que costumava comparecer às reuniões do
:'s Conforme nola 47, p. 52.
w VARNHAGEN, Francisco Adolfo. "Memória sobre os trabalhos que se podem
consultar nas negociações de limites do Império, com algumas lembranças
para a demarcação destes", An/uivo do IHGB, Rio de Janeiro. Lata 340, Pasla 6.
190 Historiografia c Nação no Brasil 1838-J8:j7
Instituto Histórico e Geográfico do Brasil. Foi o que aconteceu, por
exemplo, quando, na reunião de 6 de junho de 1851 Varnhagen leu
para os membros do instituto uni manuscrito de sua obra.
Já dois anos antes, Varnhagen havia redigido, exclusivamente
para o ministro da Guerra, um memorando a respeito de importan-
tes medidas de reestruturacão do exército imperial. h °Além de pro-
postas de natureza técnica, para as quais sua formação lhe garantia
qualificação, o documento de Varnhagen apresentava ideias para a
defesa das fronteiras nacionais, sobretudo cm relação à Região do
Prata. Nesse memorando, já se faz sentir a posição básica de Var-
nhagen de que a nação brasileira deveria delimitar-se em relação às
repúblicas vizinhas.
Todo homem de Estado que se possuir bem da posição em
que física e moralmente se acha a sua nação para com as ou-
tras - limítrofes principalmente - conhecerá como por instin-
to qual será aquela contra a qual pelas armas mais .se deve estar
de sobreaviso... Esse mesmo insi.iulo dirá a todo brasileiro que
a nossa fronteira meridional, que há séeuio e meio lautas ve/.es
tem servido de teatro de guerras, é a mai.s exposta do Império,
e que nas margens do Prata existe o mais U:naz, mais turbulen-
to e mais terrível inimigo, contra quem nos devemos a tempo
precaver.'1'
Para melhor compreensão dos trabalhos apresentados por
Varnhagen, é preciso levar em conta as condições gerais políticas que
envolvem o ambiente de sua elaboração.
A política exterior do Império visava fortalecer a fronteira su-
liiia e estabilizar a constelação de poder na área do Rio Prata. Desde
que assumiu a pasta de Assuntos Exteriores (1849), Paulino José Soa-
VARNHAGEN, Francisco Adolfo. "Memorial sobre algumas inovações úteis
ao Exército Imperial em Campanha". Arquivo Histórico do Museu Imperial,
Petrópolis. Maço l 12, Doe. 5526.
1 Conforme nota 60, p. l v.
Fram isco Adolfo <U- Varnhagfii 19 l
res de Souza se empenhou em rejerrar^aTTfftindicações da Argentina
em relação aos territórios do Uruguai e do Paraguai, cuja concretiza-
ção teria significado urna melhoria da posição estratégica do Estado
republicano face ao Brasil. Varnhagen, pois, em relação a suas opi-
niões quanto ao "mais terrível inimigo" do Brasil, estava em sintonia
com os responsáveis políticos de sua época.1'"'
E dessa mesma época outra obra importante e de caráter pro-
gramático, a qual tinha um efeito político. Durante sua temporada
ern Madri, Varnhagen escreveu, de 1849 a 1850, um Memorial orgâni-
co, apresenlando-o ao parlamento brasileiro. 63 Logo no início, ele lis-
tava os seis problemas que, a seu ver, eram os mais urgentes do país:
- Fortalecimento das fronteiras
- Inadequação da capital do Império
— Necessidade de abrir o interior do país mediante um amplo
sistema de comunicações
— Disparidade das províncias, favorecida por dimensões terri-
toriais desequilibradas
- Falta de uni plano de defesa e de uma política de ocupação
segundo pontos de vista estratégicos
— Estrutura populacional étnica, que se opõe a uma consolida-
ção da nação.
Na introdução, Varnhagen levanta a tese de que o Brasil,
mesmo 25 anos após a Independência, ainda não era uma "nação
firme", 0 '' mas a reunião de múltiplas colónias que viviam ern total
dependência do comércio exterior. Uma situação ameaçadora que.
em sua opinião, punha em jogo a existência do Brasil como nação
independente.
íf' Conforme nota 60, p. I .
(i! YARNHAGKN, Francisco Adolfo. Memorial orgânico. 1849/50. Biblioteca do
IHGB, Rio de Janeiro, 44, 2, 27.
M Conformo nota 63, p. 2.

Segundo Varnhagen, ao imperador rabia a tareia de iniciar
a organização básica do Império, encerrando a introdução às suas
observações com as seguintes palavras: "Ou se adulem os meios qu c
propomos ou se adotem outros, o essencial é tratarem-se radicalmen-
te os males apontados". 1 " Na segunda parle de seu escrito, Varnha-
gen assinalava que os seis itens citados di/iam respeito a problemas
fundamentais do Império e, na terceira parte, reivindicava assinalai-
as correspondentes soluções. O projeto detalhado e cuidadosamente
elaborado no fundo tinha como objetivo a adoção de certo modelo
nacional.
Varnhagen, porém, não se restringiu à publicação de textos
de nature/a político-programática, mas igualmente st: dedicou à li-
teratura. Km 1854, ele editou um volume com textos épicos sobre
o Brasil 1 "' e, em 1850, uma coietânea de poetas brasileiros/'7 A moti-
vação para essas iniciativas literárias de Varnhagen certamente deve
ser buscada na ideia dos românticos de se voltarem para a herança
literária da nação.
O critério que presidiu a inclusão na coietânea de poetas bra-
sileiros foi o lugar de nascimento do respectivo autor, pois uma di-
ferenciação entre escritores brasileiros e portugueses por critérios
estéticos e temáticos não teria sido possível.
No ensaio introdutório da colelânea. Varnhagen desenvolvia o
paradigma de sua conceituação de fenómenos culturais brasileiros.
Ser "americano", argumentava Varnhagen, não significava a aboli-
ção de princípios c cânones clássicos, mas os temas do Novo Mundo
deveriam ser apresentados segundo esses princípios e modelos. No
primeiro plano, o que se colocava para Varnhagen era sublinhar a
herança civilizatória dos europeus contraposta à existência da barbá-
rie dos indígenas.
b:' Conforme nota 53, p. 2v.
'"' VAKNHAGKN, Francisco Adolfo. Mnnoriul orgânico. 1849/50. Biblioteca do
1HGB, Rio de Janeiro, 44, 2, 27.
Fram ist o Adolto de Vaniha"ei 193
No ensaio introdutório, Varnhagen já tratava do domínio ho-
landês sobre o nordeste do Brasil durante o século XVII, que, para
sua abordagem da nacionalidade brasileira e o projeto de escrever
unia história da civili/.aç.ão brasileira, veio a se- tornar de extrema re-
levância. A seu ver, foi com a expulsão dos holandeses da Bahia e de
Pernambuco que começou a literatura brasileira. Kle interpretava a
lula contra os holandeses como resultado de um sentimento nacio-
nal que abria, ao mesmo tempo, a possibilidade de definir o Brasil
como algo particular.
Toda a guerra cie alguns anos, quando bem dirigida, convém
de tempos a tempos às nações, para as despertar de sen torpor.
O sangue é fecundo, quando bem derramado, c a conquista
de glórias é tão necessária a uru povo corno o aumento de suas
rendas.™
A lula contra os holandeses adquiriu significado simbólico para
a historiografia nacional em constituição, e o tema foi abordado por
Varnhagen num livro publicado em Viena, em I871.W'A permanência
de Varnhagen em situação funcional, na Europa, sofreu interrupção
em 1858, quando de sua convocação para chefe da representação
brasileira no Paraguai.
Sua carreira, no lodo, pode ser chamada de bern-sucedida: 16
anos após o ingresso no serviço diplomático, ele estava na cúpula da
representação do Brasil num país vizinho de importância na época.'"
'* Conforme nota 67, p. l 7.
w VAKNHAGKN, Francisco Adolfo. "História das lulas com os holandeses no
Brasil desde ] 02') a 1651". Viena: Carlos Finsterbcck. 187!, :'.65p.
70 A Lei n. 614, de 2 de agosto de 1851, regulamentou o serviço diplomático bra-
sileiro. Segundo os princípios da burocracia, que estabeleceu as regras tanto
do ingresso, q u a n t o da carreira no serviço diplomático, a lei previa três (lasses
de funcionários no serviço diplomático: "Enviados Extraordinários e Ministros
Plenipotenciários"; "Ministros Residenles"; e "Encarregados de Negócios". O
decreto n. 941. de 20 de março de 1852, estabeleceu o número e os níveis
das representações diplomáticas brasileiras no exterior. Segundo o mesmo
194 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
Sua fama de "o historiador" do Império se havia consolidado, sobre-
tudo a partir do segundo volume da Hixtúria do íimsil, publicado em
1857. Varnhagen teve pleno reconhecimento, lanlo cie seus serviços
para com o Estado quanto pelo seu desempenho intelectual.
Desde 1852, costumava corresponder-se regularmente com Pe-
dro II, uma troca de missivas que se estendeu por 25 anos e que, para
ele, foi de grande importância: "(Eu) aprecio a honra de escrever a
V.M.I. como o maior dom de quantos me pudera em seu vasto domí-
nio outorgar o punho imperial..." 71
Nessa troca epistolar que abordava múltiplos temas, Varnhagen
dava ao imperador conselhos políticos, apresentava propostas, sem dei-
xar de colocar os próprios serviços no foco certo, sempre se queixando
de ter sido preterido profissionalmente. Como expressão desse contato
pessoal, o imperador tornou-se padrinho da filha do historiador.
A partir de 1859, Varnhagen serviu como representante do
Império em diversas repúblicas sul-ameriranas, em sua maior parte
limítrofes do Brasil. Devido às questões fronteiriças e a seu estado liti-
gioso, justamente nessa época as relações diplomáticas eram expostas
a fortes pressões. Não era uma tarefa fácil para um homem como Var-
nhagen, que, como ele mesmo expressou numa carta ao imperador
de 25 de otitubro de 1867, via a forma de governo monárquica como
salvação de toda a América.72
A eclosão da Guerra do Paraguai (1865-1870) encontrou Var-
nhagen no Peru e resultou no rompimento das relações diplomáticas
entre os dois países. Em 1868, ele pediu ao imperador sua transfe-
rência para um país europeu, uma convocação que ele não pretendia
qtie fosse vista como premiação pessoal, mas como vantagem para a
nação. Nisso, ele vislumbrava "mais tranquilidade de espírito do que
decreto, ao Paraguai correspondia um "Ministro no Serviço Exterior". Fonte:
Relatório da Repartição dos Negócios Estrangeiros Apresentado à Assembleia
Geral Legislativa na Quarta Sessão da 8a. Legislatura pelo respectivo ministro e
secretário de Estado Paulino José Soares de Sou/.a. Rio de janeiro: Tipografia
Universal Laemmert, 1852, 29p. + Anexos.
'' Carta de Varnhagen ao Imperador, de 1°. de fevereiro de 1852, p. 170.
'•' Carta de Varnhagen ao Imperador, de 20 de j u l h o de l KG;-!, p. 292.
Francisco Adolfo de Varnhagcn l 95
a que oferecem as Repúblicas, para entregar-me a trabalhos intelectu-
ais, começando pelo da redação e publicação da minha 2Í edição". 73
Uma caria enviada a Pedro II, de 9 de março de 1870, de Vie-
na, é prova de quão profundamente se haviam arraigado as experiên-
cias colhidas na Repúblicas, reforçando sua rejeição dessa forma de
governo e mostrando quão forte era sua ambição:
Concluo suplicando a V.M.I. que não me mande para nenhu-
ma república, nem me mande a outra parle sem melhorar-rne
de categoria, pois qualquer cias coisas equivaleria para mini
a uma verdadeira facada, que não creio ter merecido de nin-
guém e muito menos de V.M.I.'' 4
O decreto imperial de 22 de fevereiro de 1868 transferiu Var-
nhagen para Viena, para a corte de Francisco fosé I, a quem apre-
sentou suas credenciais em 4 de julho de 1868. Por ocasião de sua
transferência para Viena, Varnhagen solicitou urna promoção que.
no entanto, apenas lhe foi concedida ern 1871, no contexto de uma
viagem de Pedro íl à Europa e que marcou o ponto alto de sua c.ai-
i eira a serviço do país. Coroando seus leais serviços à pátria, em l S72
lhe foi outorgado o título nobiliárquico de "barão" c, dois anos mais
tarde, a promoção a "visconde".
Da temporada em Viena, data a obra de Varnhagen, publicada
em 1871, a respeito dos holandeses no Brasil,7:> e, como continua-
ção da "História Ceral do Brasil", a "História da Independência do
Brasil",76 que o Instituto Histórico c Geográfico do Brasil só publi-
cou em 1916. Essa obra deixa claro, escrevia ele em 16 de j u n h o de
1875 a Pedro H, 77 que seu pai, Pedro I, fora o verdadeiro herói da
'-' Carta de Varnhagen ao Imperador, de 26 de outubro de 1867, p. ">\'.'>.
11 Carta de Varnhagen ao Imperador, de 9 de marco de 1870, p. 340.
/:> Conforme nota 69.
''' VARNHAGEN, Francisco Adolfo. "História da Independência do Brasil". AVv
Ia doIHGlí. Rio deJaneiro, 79, 1916, pp. 21-598.
'' Carta de Varnhagen ao Imperador de 6 de outubro de 1875, p. 432.
l 96 l listoriograíia r Nação 110 l»!asil
Independência brasileira. Também dalam dessa época as pesquisas
de Varnhagen a respeito da origem do grupo "tupi" estabelecida em
diversas regiões do Brasil. Com base em estudos filológicos compa-
rados, Varnhagen chegava à conclusão de que esse grupo indígena
originalmente teria vindo da região do Mar Mediterrâneo. Dessa for-
ma, ele acreditava haver comprovado que a maioria da população
brasileira era de origem europeia. /cS
No ano anterior à sua morte:, de maio até outubro de 1877,
Varnhagen esteve no Brasil pela última vez. para empreender uma via-
gem de pesquisa ao interior do país. O objctivo de sua viagem consis-
tia em encontrar um lugar para a nova capital que ele vislumbrava, 79
avaliar as possibilidades de uma ligação ferroviária entre a costa c a
nova capital, bem como as chances de abrir o interior do país com a
ajuda de imigrantes europeus.
O historiador, que se ocupou da questão fia nação, também
se dedicou à concreti/ação de seus pontos de vista teóricos: sua
obra se coloca, assim, no enlrelaçamenio da ciência com as ativida-
des da prática política.
As obras históricas de Varnhagen
Da abrangente obra de Varnhagen,' Su despontam três prin-
cipais obras históricas: a História Geral do Brasil, em dois volumes
(1854-57), a História da Independência do Brasil (1916), concebida
como sua continuação, e a História das Guerras contra, os Holandeses no
Brasil (\87l).
7S Carta de Varnhagen ao Imperador de 6 de outubro de 1875, pp. 434-5.
'•' O tema da transferência da capital do Império para o interior do país foi trata-
do por Varnhagen em diversos textos. Veja-se, por exemplo, M/unnrial orgânico.
1849/50. Biblioteca do IHGB, Rio de Janeiro, 44, 2, Ti.
s" A melhor bibliografia dos trabalhos de Varnhagen foi produziria por HOKC11,
J lans. Fmncism Adolfo Vtirnhagnt; subsidiou paru uma bibliografia. São Paulo: Krli-
tora Unidas, 1982, 454p.
I<Yandsco Adolfo ri.- Varnhao,.,, [97
O objetivo do presente tópico é a exposição acerca das princi-
pais obras históricas cie Varnhagen nas quais se manifestava sua con-
cepção histórica, bem como o contexto intelectual em que foram
elaboradas.
Já em 1838,SI Varnhagen sonhava com uma descrição da geo-
grafia do país, ainda então fortemente impregnada por sua formação
de engenheiro militar.
Geografia era uma matéria importante do ensino, cuja influên-
cia também se fazia sentir nas obras de história: a descrição de eventos
em Varnhagen sempre vinha acompanhada de um relato preciso das
circunstâncias geográficas que os envolviam. E, com frequência, a visita
a uru local histórico servia para o autor como preparativo para o traba-
lho científico sobre o acontecimento que havia ocorrido naquele lugar.
Na sessão de G de junho de 1851, ele apresentou aos membros
do Instituto Histórico e Geográfico do Brasil alguns capítulos da obra
em que trabalhava.
No contexto de sua troca de: correspondência, Varnhagen cos-
tumava informai' ao imperador regularmente as etapas do trabalho
na História do Brasil. Buscando reconhecimento, em 29 de j u n h o de
1852, comentava que a obra de história não lhe estava deixando tem-
po para outra atividade intelectual, manifestando a esperança de po-
der vir a concluir a obra em um ano e meio. 82
Km 2 de de/.embro de 1852, por ocasião do aniversário do im-
perador, com orgulho ele anunciava a conclusão da primeira parte. s:i
Essa dedicação provavelmente lhe dava a cerle/a de indicar em sua
próxima carta que não tinha dinheiro suficiente para financiar uma
edição que "estivesse à altura do século".'*1 Ele não deixava dúvidas
quanto ao lugar de onde esperava ajuda: "Entretanto, para um em-
Sl Veja-se a carta que Varnhagen escreveu para o primeiro-secretário do IHGB,
em 5 de outubro de 1839, logo após o envio de seu primeiro trabalho. Arquivo
do riIGB, Rio de Janeiro- Lata 140. Doe. 44.
h2 Carta de Varnhagen ao Imperador de 29 de j u l h o de 1852, pp. 184-7.
83 Carla de Varnhagen ao Imperador de 2 de dezembro de 1852, pp. 19.3-5.
"' Carta de Varnhagen ao Imperador de 7 de fevereiro de 1853, pp. 195-7
198 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
presa destas, eu não devo deixar de contar, em caso de necessidade,
com a proteção do governo e em lodo caso conto, e creio que conto
bem, com a Munificência de V.M.I."85
As expectativas de Varnhagen se cumpriram, obtendo o apoio
imperial. A conduta de Varnhagen, que a nós pode afigurar-se como
algo atrevida, precisa ser vista no contexto de sua época. No século
XIX, muitos intelectuais do Brasil se dedicavam à sua atividade con-
tando com a ajuda de sustento estatal ou imperial.
Nesse sentido, Varnhagen não constituía exceção, mas se jun-
tava, entre outros, ao ator João Caetano, ao pintor Pedro Américo
de Figueiredo e ao compositor Carlos Gomes, cuja atuação cultural
dependia, para mais ou para menos, de bolsas imperiais. Interessante
é o fato de que todos eram tidos como inauguradores de uma forma
"nacional" de ver as coisas, fosse na historiografia, no teatro, na pin-
tura ou na música. Pedro II, com isso, fundamentou seu papel consa-
grado na história de incentivador da arte e da ciência.8'1
Em maio de 1853, Varnhagen pôde anunciar a Pedro II a con-
clusão de sua obra,8' enviando-lhe, ao mesmo tempo, a dedicatória
que prefacia o livro; urna proclamação patética de seus sentimentos
monarquistas:
85 Conforme nota 84, p. 197.
85 Heitor Lyra, que escreveu uma biografia do segundo Imperador cio Brasil em
três volumes, realçou bastante o perfil de Pedro II como sábio, destacando a
atividade do Imperador tio campo dos estudos linguísticos. Veja-se: LYRA, Hei-
tor. História de d. Pedro II; 1825-1891. São Paulo: Itatiaia, 1977, .".v, v. l , 331 p.;
v. 2, 251p.; v. 3. 377p. Hélio Vianna, a partir de seus estudos sobre a biblioteca
imperial, considerou o Imperador "intelectual que casualmente foi colocado
no trono". VIANNA, l lélio. "A biblioteca do Imperador". Revista Brasileiro de
Cultura. Rio de Janeiro, 2 (5),jul-set, 1970, pp. 29-64. Na verdade, esse quadro
já havia sido indicado por vários contemporâneos: expressões como "sábio" ou
"rei filósofo" surgiam com frequência para caracterizar o Imperador d. Pedro
II. Veja-se, por exemplo, o discurso do segundo secretário do Instituto Histó-
rico e Geográfico Brasileiro diante do Imperador logo após o jubileu da Cons-
tituição em 25 de março de 1860. Arquivo Nacional, Rio de janeiro — I F. 7. 8.
87 Carta de Varnhagen ao Imperador, de 6 de maio de 1853, p. 20).
Adolfo d<- Vai-iibaçen 199
... o autor foi i m p e l i d o por s e n t i m e n t o s m u i t o mais elevados:
a escrevê-la pelo mais puro amor da pátria; a publicá-la em
vida por i n t e i r a dedicação e obediência à sagrada pessoa
de V.M.I., cujo reinado (que oferece já assunto a brilhantes
páginas dignas da história) imploramos todos os seus fiéis
súditos ao Altíssimo que perpetue por dilatados anos para
glória sua, esplendor do trono americano e felicidade do
Brasil. ss
No verão de 1853, Varnhagen viajou a Paris, a fim de esclarecer
questões relacionadas com a impressão de seu livro e aconselhar-se
com Ferdinand Denis (1798-1890). Em última instância, em Paris
acabaram sendo feitas tão-somente as ilustrações, ao passo que o livro
propriamente dito foi impresso em Madri. Varnhagen informou to-
dos os detalhes dessa empreitada ao imperador, lendo dele recebido
numerosas indicações e ideias.
A remessa dos exemplares acabados para o Rio de Janeiro foi
motivo para Varnhagen, ao invocar os consideráveis custos incorri-
dos, dirigii-se ao imperador a fim de pedir a liberação de impostos
aduaneiros brasileiros. 89 Pela mesma mala postal, em 20 de junho
de 1855, ele pôde submeter ao imperador um primeiro exemplar
da História Geral do Brasil, embora com o pedido de não deixar que
esse fato chegasse a público. Submissamente, aceitava de antemão
uma possível crítica do Imperador: "... imploro também agora a Sua
Soberana Censura, submetendo-me desde já a toda a supressão ou
mudança que M.V.I. possa julgar conveniente". 9 "
A partir de 1856, a empresa K. & H. Laemmert começou a dis-
tribuir o primeiro volume da obra de Varnhagen. Os irmãos E. &
H. Laemmert, desde 18-18, dedicavam-se, rio Rio de Janeiro, ao co-
mércio de livros e artigos musicais, movimentando, paralelamente
à editora Garnier, a maior casa editora do Brasil. A segunda edição
•^ Conforme nota 87, p. 202.
89 Caria de Varnhagen ao Imperador de 20 rir jttttho de 1855, pp. 228-30.
"" Conforme nota 89, f). 228.
 I''iaiK"iS( cj Adolfo df Vamhagcn 201
200 Historiografia r Nac;ao no 111 asil IH38-18:,7

rém, Vainhagen teve de esperar ainda quase 20 anos. O imperador

dos dois volumes surdiu em l 877. ainda cm vida de Varnhagen, com
imaginava que a causa da dúvida de Varrihagen seria a timidez de
alterações que tinham por base, ao menos em parle, as veementes
assumir responsabilidade, o que este negava de forma veemente. 95
discussões após a primeira publicação. A História Geral do Brtiúl, portanto, saiu publicada sob o nome
Preocupado com a continuação de sua obra,.já em 18!>.-, Var-
de Varnhagen e, embora ainda sem título nobiliárquico, sua auto-
nhagen havia designado Joaquim Caetano da Silva (1810-18/3), no
confiança continuou inalterada:
caso de uma prematura morte sua, para publicar a fhslona Geral do
/imví/. Pouco ames de- acabar a obra, houve um episódio que lança
Toda modéstia não é bastante: para que eu não reconheça que
uni enfoque característico sobre alguns aspectos da personalidade
a História do Brasil, ao menos em muitos dos seus períodos, fica
peculiar de Varnhagen. com a m i n h a obra de uma vê/, escrita, e ela viverá /a obra/
Em F, de de/.embro de 1854, ele propôs ao imperador publi-
eternamente e fará e t e r n a m e n t e honra, Deus mediante, ao
car seu livro sem indicação de nome, apenas com a anotação de que
Brasil e ao reinado de seu excelso Protetor.""
fora elaborado por um membro do Instituto Histórico e (,eograíico
do Brasil'-« À primeira vista, uma proposta que não casava bem com
Acompanhado de uma missiva detalhada, Varnhagen remeteu
sua conhecida vaidade. Como justificativa, ele invocava experiências
a Pedro U, em 14 de julho de 1857, um exemplar do segundo volume
colhidas na corte espanhola, de- que seu sobrenome alemão não o
da História Geral. Yarnhagen pedia ao destinatário da carta, em tom
ligaria ao Brasil e oue. por isso, a obra sem seu nome seria ... de um patético-drarnático, que, após a leitura, a destruísse, já que revelava
frasilciroo* do Instituto l listórico e Geográfico do Brasil; e, portanto,
coisas pessoais em demasia.' 1 Considerando que essa carta permite
do Brasil lodo"™ De acordo com suas palavras: "V.M.I. sabe quan-
tirar conclusões a respeito do carátei, da personalidade e da aufocsti-
to o público, o universo todo se leva por nomes c- outras nnagens
ma de Varnhagen, vale a pena observá-la mais de perto.
externas' 7 . 91 A guisa de introdução, ele agradecia a Deus pela inspiração de
Fie talve, estivesse sugerindo um "abrasUeiramento de seu
prestar um grande serviço à nação e pela chance de concreti/ar esse
sobrenome, algo que poderia ser viável mediante a outorga de um
serviço sob o governo de Pedro IF. O fiel servidor público não hesitou
título nobiliárquico. Para que esse desejo se tornasse realidade, po-
eni relacionar seus serviços prestados ao Estado e de salientar a rele-
vância de sua obra científica.
í^^rí^bV^gon, &„•„„ lançadas duas edições de *™^™ Orientado por parâmetros aristocráticos, Varnhagen declarava
Geral d,, K.avl \a c a segunda ed,rao rcvisu consnnuram a h. d e -
explicitamente que seu cargo como responsável em Madri, o corres-
se trabalhe,. VARNHAGEN, Francisco A«l«,lfo. //«/ómi (*« « '^^
descobri,*»^ colação, legação t d^nMmnto d«ta ^ ^ J t ™ «
pondente tratamento, Vossa Mercê, e a admissão à Ordem de Cristo
rf^drn/,. escrita «« 1'^nça de »«/,* donnn,,^ au^:oS reM n* W™
d lira,,!, d,rllrtu,al, da E>Par,lial'da Holanda. R,o dejaneux,: ^ H - L '"'"^
1854-7 "'v v l 4 M ( Í i . - v 2 mV.; História Ural do Rravl; ^itórf«.«m.w./w«(">
^^MWL 2 cd.Mn.to aunu-nucia e numerada pelo amo, *o 95 Carta de Varnhagen a José Maria Velho da Silva, de 23 de outubro de 1853,
de Janeiro: K. H. Lacunnert, 1877. 2v., )220p. p. 207.

92 Cana de Varnhagen ao Imperador de 5 de fevereiro de 1854, p,>. '212-4. % Conforme nota 92, p. 213.
'•" Carla de Varnhagen ao Imperador de l 1 de j u l h o de 1857. Arquivo do Museu
"Mdem.p. 213.
Imperial, 1'eirópolis - Doe. 62.34.
" 4 Idc-m, p. 2M.
202 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
não ihe pareciam à altura de seu serviço.98 E com toda a clareza, resu-
mia o sentido não apenas de sua obra histórica, mas do conjunto de
sua atividade intelectual:
... era para ir assim enfeixando-as /as províncias/ todas e fa-
zendo bater os corações dos de umas províncias em favor dos
das outras, infiltrando a todos nobres sentimentos de patrio-
tismo de ilação, único sentimento que é capaz de desterrar
o provincialismo excessivo, do mesmo modo qne desterra o
egoísmo, levando-nos a morrer pela pátria ou pelo soberano
que personifica seus interesses, sua honra e sua glória.
Em geral busquei inspirações de patriotismo sem ser no ódio
a portugueses, ou à estrangeira Europa, que nos beneficia com
ilustração; tratei de pôr um dique a tanta declamação e servilis-
mo à democracia; e procurei ir disciplinando produtivamente
certas ideias soltas de nacionalidade..."
Desse modo, ele próprio colocava a medida de suas atividades
historiográficas, enquadrando-as no contexto histórico. Sua intenção
de promover a formação da nação brasileira também marcou, é cla-
ro, sua historiografia.
Os contornos da historiografia de Varnhagen foram nitida-
mente marcados, em igual medida, pela ligação do autor com o Es-
tado e seus representantes. Varnhagen finaliza uma carta a Pedro II:
"Porém, Senhor, seja qual for o ardor do espírito para as lides e traba-
lhos mentais, o coração e o braço hão de ser de Vossa Majestade".100
Sobre esses dois pontos, traremos maiores detalhes na parte final.
Vejamos agora os princípios metodológicos e o entendimento
de história em que se fundamenta a obra.
9S Nessa carta, ele se queixava de que seu nome não havia sido incluído na lista
dos dignitários do Império de dois anos antes. Na época, ele teria se calado,
pois pretendia esperar o término de sua obra. Conforme nota anterior.
09 Idem.
100 Idem.
Francisco Adolfo cie Varnha
O livro, dividido em dois volumes, abrangia todo o pcríndo
que vai do Descobrimento do Brasii (1500) à Independência do país
(1822), reivindicando realçar o "geral" na história.
Num momento em que o Estado monarquista havia logrado
impor, no piano político, os princípios de um Estado nacional cen-
tralizado, parecia desejável uma descrição do passado que salientasse
os aspectos comuns como base de uma identidade nacional: "Assim
a integridade do Brasil já representada majestosamente no Estado e
no Universo pela Monarquia, vai agora, bem que mui humildemen-
te, ser representada entre as histórias por uma história nacional".101
Numa anotação posterior do primeiro volume, Varnhagen des-
crevia seu procedimento metodológico, a fim de salientar o desejado.
... um dos maiores empenhes que tivemos neste Ensaio (que
tal lhe devemos por enquanto chamar) foi o de ahaicar, por
assim dizer, no menor volume possível, os fatos capitais ycoii-
tecidos nas diferentes províncias: a fim de que o desenvolvi-
mento sucessivo do todo se chegasse a apreciar meihoi. u que
não se poderia conseguir, parando de quando em quando de-
masiado num ponto... e reduzindo a narração a uma enfiada
de pequenas narrações. 102
É parte do quadro histórico de Varnhagen, igualmente-, a exis-
tência das raízes de uma "brasilidade" já no século XVIí, algo que,
segundo sua opinião, apresentou-se na luta contra as tropas coloniais
holandesas:
A verdadeira nacionalidade brasileira de hoje nascer, a i i i e s d.i
independência, já existia 110 Arraial de Bom Jesus cm Pernam-
buco, em frente do poder dos holandeses, c não eia índia:
101 VARNHAGEN, Francisco Adolfo. História Geral do Brasil, l ed.,
102 Idem, p. 478.
204 Historiografia e Nação no Brasil 183S-1857
era crioula e cristã, era, portanto, já há m a i s de dois séculos,
brasileira.1"3
Por conseguinte, ele finalizou o primeiro volume da História
Geral com a expulsão dos holandeses, evento em que o autor reco-
nhecia a forja do sentimento nacional brasileiro. A história era inter-
pretada por Varnhagen como a história da nação em desenvolvimen-
to c, para ele, a nação era idêntica ao império. O Segundo Império
surgia para ele como a coroação de uma história que decorre re-
tilínea, com o Estado monarquista, na pessoa do imperador, corno
suprema ratio.
É preciso lembrar aqui, rnais uma vez, que Varnhagen se for-
mou na tradição do Iluminismo português, que se orientava forte-
mente pelo Estado e, ern consonância com esse conceito, Pedro II se
aproximava do protótipo do soberano ilustrado - embora também
com certo atraso: o imperador que se valia do conhecimento para
melhor governar.
Civilização, um dos conceitos centrais do discurso do Ilumiriis-
rno, também desempenhou papel significativo na historiografia de
Varnhagen. Isso porque ele tratou de apresentar o quão importan-
te a colonização branca do Brasil pelos portugueses era responsável
pelo património da civilização:
Insistimos, porém, mais do que nenhum dos que nos precede-
ram em trabalhos idênticos, na verdadeira apreciação compa-
rativa do grau de civilização dos coloni/.adores, do de barbárie
dos colonos escravos trazidos impiamente da África e cio de
selvageria dos povos, últimos invasores nómades que ocupa-
ram em geral o território que hoje chamamos Brasil." 14
103 VARNHAGEN, Francisco Adolfo. Como se deve entender a nacionalidade na histó-
ria do Brasil. Anuário do .Museu imperial. Petrópolis, 9, 1.918, pp. 229-36.
"l4 Conforme nota 10!, p. TX.
Francisco Adolfo de Varnhagcn 205
Interessante notar quais conceitos são atribuídos a que parce-
la da população: civilização aos colonizadores portugueses, barbárie
aos escravos negros e selvageria aos indígenas. Uma vez sendo a in-
tenção declarada de Varnhagen escrever "uma história geral cons-
cienciosa da civilização de nosso país",105 ele agia de modo coerente
ao acentuai- com uma tónica especial o papel dos brancos.
Em consonância com esse conceito, o historiador iniciou seu
trabalho com o Descobrimento do Brasil por Pedro Álvares Cabral,
no ano de 1500. Algumas expedições de brancos também foram
mencionadas, mas é corn Cabral que "se inicia verdadeiramente a
história de nossa colonização e civilização".101'
A população indígena natural da terra aparece pela primeira
vez no oitavo capítulo (de um total de 31) do primeiro volume.
Isso nos aproxima do cerne da polémica que se seguiu à publi-
cação da História Geral. Os que criticavam Varnhagen assinalavam es-
pecialmente dois pontos: a descrição da colonização e, com ela rela-
cionada, portanto, a avaliação dos indígenas e de sua contribuição à
nacionalidade brasileira. Os adversários da rejeição do "indiauismo"
e do "caboclismo" de Varnhagen eram, em sua maioria, os poetas e
escritores românticos, que viam rio indígena o verdadeiro responsá-
vel por uma nacionalidade brasileira.
Sua posição fundamental em torno da questão indígena já fora
formulada pelo próprio Varnhagen, n u m a reação à descrição posi-
tiva dos indígenas, publicada por Gonçalves Dias (1823-1864) - uru
dos mais conhecidos poetas do Romantismo brasileiro.
Em 18 de julho de 1852, ele enviou ao imperador seu texto
concebido como resposta: "... de não deixar para mais tarde a solu-
ção de uma questão importante acerca da qual convém muito ao país
05 Conforme nota 101, p. VI.
06 Carta de Varnhagen a Manuel de Araújo Porto Alegre, l". Secretário cio
1HCB, de 20 de novembro cie 1857. Arquivo Histórico do Museu Imperial,
Petrópolis- Doe. 023-1.

206 Historiografia c Nação no Brasil 1838-lHf>7
e ao Trono que a opinião não se extravie, com ideias que acabam por
ser subversivas".107
Varnhagen também expôs suas ideias em 1857, na Academia
de História em Madri, sendo que, no mesmo ano, ele próprio as fez
publicar no jornal O Panorama,10* tendo ainda aproveitado o texto
como introdução do segundo volume da História Geral do Brasil
Invocando Joseph de Maistre (1753-1821), Varnhagen salien-
tava que a história brasileira estava intimamente ligada aos elementos
europeus da colonização, e que só isso já bastava para se considerar a
história do Brasil como uma história da civilização.
Mas mesmo Varnhagen tinha de reconhecer que os indígenas,
excluídos da história nacional, haviam deixado suas marcas na cultu-
ra, como, por exemplo, na língua.
Considerando que a ideia de Varnhagen era a de que os indí-
genas não habitavam o solo brasileiro, mas dele apenas dispunham
(ao menos enquanto não estivessem ocupados em se eliminarem
uns aos outros, como ele polemizava), ele combatia energicamen-
te a interpretação da colonização a partir da exploração dos ín-
dios. A colonização, a seu ver, foi o primeiro passo rumo à civiliza-
ção, e aos indígenas jamais coube qualquer direito ao país:
... os índios não eram donos do Brasil, nem lhes é aplicável
como selvagens o nome de brasileiros: não podiam civilizar-se
sem a presença da força, da qual não se abusou tanto como se
assoalha; e finalmente de modo algum podem eles ser toma-
dos para nossos guias no presente e no passado em sentimen-
tos de patriotismo ou em representação de nacionalidade.109
Em 1856, Domingos José Gonçalves de Magalhães (1811-1882)
publicou, no Rio de Janeiro, a epopeia nacional brasileira A Confede-
10/ Carta de Varnhagen ao Imperador de 18 de julho de 1852, p. 187v.
108 Conforme nota 49.
'"" Idem, p. 279. Veja-se também: VARNHAGEN, Francisco Adolfo. História Geral do
Brasil. ]. ed. Rio de Janeiro: Laemmcrt, 1854-7. v. 2, p. XXVIII.
207
ração dos 7"a moios,110 dedicada ao imperador, em que a cokmi/ação
é apresentada como violência e conquista, interpretando-se- a resis-
tência contra isso como luta justificada do que é americano e/ou
brasileiro contra o que é português.
O imperador, a quem Magalhães fez uma apresentação pessoal
na Corte, colocou-se a favor da epopeia: entre otitras coisas, median-
te apoio financeiro da publicação e envio de exemplares a intelectu-
ais, tais como Varnhagen e o português Alexandre Herculauo, com a
solicitação de se manifestarem a respeito da obra.
A publicação da obra de Magalhães deu lugar a uma polémica
radical na imprensa, em que se fizeram ouvir escritores como José de
Alencar, Manoel de .Araújo Porto Alegre e até o próprio imperador.
Enquanto José de Alencar, autor do romance histórico mais
importante da literatura brasileira - O Guarani-, em que ilustrava o
ideal da fusão pacífica entre os portugueses brancos e os índios, havia
criticado de modo agudo a obra de Gonçalves de Magalhães, Manoel
de Araújo Porto Alegre e o imperador assumiram posição favorável
em relação à obra.11'
Varnhagen não se deixou intimidar pelo engajamento impe-
rial em prol da obra de Magalhães, e, numa carta de 25 de setem-
bro de 1856 enviada ao imperador, agradeceu o envio do exemplar,
negando a Magalhães qualquer qualificação literária e colocando-o
enfaticamente sob julgamento: "infelizmente está o poema mui lon-
ge de poder, no mais mínimo, aspirar às honras da epopeia nacional
do século de Pedro II. Nem o assunto de tal Confederação bestial é
verdadeiramente épico...".112
Quatro anos mais tarde, o alvo da crítica radical se defrontou
na Revista do Instituto com as opiniões de Varnhagen acerca da ques-
110 MAGALHÃES, Domingos José de. A Confederação dos Tamoios. Rio de Janeiro:
Empresa Tipográfica 2 de dezembro. 1857, 324p. + 20p. Notas.
111 Para a reconstiliiição desse debate, veja-se: CASTELLO, José Aderaldo. "A
polémica sobre 'A Confederação dos Tamoios"'. São Paulo: FFCL-USP, 1953,
139p.
112 Carta de V>mffSȒWao Imperador de 24 de setembro de 1856, pp. 235-8.
208 Historiografia c- Nação no Brasil ] 838-1857
tão indígena, como expostas na História Gemi do Brasil.u* O ohjelivo
de seu artigo foi "a reabilitação do elemento indígena como parte
que é da população do Brasil"."4
Por reabilitação, Gonçalves de Magalhães entendia provar ser
íalso designar os indígenas como bárbaros. Com a ajuda da análise de
fontes históricas e, portanto, trabalhando do mesmo modo metológi-
co adotado por Varnhagen, Magalhães provou que, na sociedade dos
indígenas, existiam instituições que correspondiam às instituições da
sociedade portuguesa. Como prova, ele mostrava que, entre outras
coisas, a estrutura social dos indígenas funcionava igualmente basea-
da em certos princípios e que dispunha de uma espécie de conjunto
de conceitos jurídicos. Desses fatos, ele concluía que, em toda parte,
existiria um mesmo espírito humano. A existência de um sentimen-
to, como o da hospitalidade, por exemplo, a seu ver provava que os
indígenas possuíam propriedades semelhantes às dos povos cristãos.
Em sua descrição, os indígenas eram apresentados como por-
tadores de uma racionalidade e de uma moral que, mesmo com base
em atitudes peculiares, também se apresentavam com condições para
ser considerados "civilizados". Enquanto Varnhagen acreditava que a
força era o meio apropriado para tratar os indígenas, Gonçalves de
Magalhães se empenhava em "conclamar os indígenas à civilização e
ao cristianismo"." 5
A revisão almejada por Magalhães da imagem do indígena no
plano ideal - nesse sentido, deve-se mencionar, sobretudo, o âmbito
da literatura, em que a epopeia indígena frequentemente aparecia
como a de heróis positivos - não era motivada, porém, exclusivamen-
te por considerações de ordem humana, mas perseguia também ob-
jetivos práticos:
Se eles nos não dessem logo braços à lavoura e à nossa Ma-
rinha, dariam seus filhos, já sujeitos às nossas leis e falando
11:1 Rmisla dolHGB, Rio de Janeiro, 23, 1860, pp. 3-66.
114 Idein, p. 6.
"Mdem, p. 66.
pTaiidsco Adolfo de Vai nhagrn
a nossa língua; e nós cumpriríamos assim um dever que nos
impõem a religião, a moral, a dvili/ação e o Patriotismo." 1 '
O sentido representado por Magalhães em matéria de polí-
tica indígena surgia de um relacionamento alternativo entre urna
descrição positiva dos indígenas na literatura e projetos para sua in-
tegração concreta à sociedade brasileira.
Tanto Magalhães como Varnhagen não tinham dúvidas de que
a concretização de um projeto nacional não seria.possível sem a in-
tegração da parcela indígena da população, como já dito. Ambos, no
entanto, divergiam fortemente quanto ao modo e à forma de incluí-
los e como os indígenas deveriam ser descritos no plano literário.
Num texto inicialmente concebido como introdução à Histó-
ria Geral do Brasil, Varnhagen apresentou suas ideias a respeito da
nacionalidade brasileira. Ele deu a esse texto o título prograiriatico
de "Como se deve entender a nacionalidade na história do Brasil".117
O objetivo de Varnhagen e de todos que se engajavam em prol
da formação de uma nação brasileira era, como na Europa, "... por
meios lentos, cautelosos e políticos, fazer que, em séculos futuros, da-
qui a duas ou três gerações, não haja um só servo, nem bugres bravos,
e todos venham na Pátria a ser cidadãos".118
A nação, no futuro, poderia certamente ser tuna comunidade
de cidadãos, mas só se os responsáveis por essa nação fossem brancos,
já que, só sob a sua liderança, a nação poderia surgir:
E desgraçadamente: quanto mais remontamos ao primitivo Es-
tado dos nossos Tupinambás, mais tropeços encontramos para
reabilitar ante a civilização, à qual nunca teriam chegado sem
os esforços quase excepcionais, de abnegação, dos primeiros
jesuítas...
116 Idcrn.
"'Conforme nota 103.
118 Idcm, p. 232.
2! O Historiografia t.- Nação no Brasil l SÍÍX- I8f,7
Francisco Adolfo de Vai nhagrn 2i l

Não, a nacionalidade brasileira atual e futura, não é neta da

O quadro dos indígenas que se nos afigura com base em sua
antropofagia que a raça tupi havia trazido à nossa terra." 11 ' 1
descrição detalhada era considerado pelo próprio Varnhagen pou-
co prazeroso e urna crítica aguda em relação à apresentação do
Mesmo antes de Varnhagen chegar a examinar os indígenas
indígena como lê bon sauvage,: "A vista do esboço que traçamos, sem
cm sua História Geral ao Brasil, chegou a pronunciar opiniões que
nada carregar as cores, não sabemos como haja ainda poetas, e
iriam cunhar seus estudos.
até filósofos, que vejam no estado selvagem a maior felicidade do
homem..."123
Nos selvagens não existe o sublime desvelo que chamamos pa-
Varnhagen chegou a ponto de classificar contatos sexuais en-
triotismo, que não é tanto o apego a um pedaço de terra, ou
tre mulheres indígenas e homens brancos como contribuição das
bairrismo (que nem sequer eles como nómades tinham bairro
mulheres indígenas ao processo civilizador e à libertação do jugo de
seu), corno um sentimento elevado que nos impele a sacrificar
seus homens.124
o bem-estar e até a existência pelos compatriotas, ou pela gló-
A imagem dos indígenas traçada por Varnhagen justificava a
ria da pátria, com a só ideia de que a posteridade será grata...1-11
colonização corno empreendimento cíviíizador e iuta contra a bar-
bárie, em vez de criticá-la como empreendimento de conquista, tal
Uma vez que somente os portugueses possuíam o sentimento
como opinava parte da literatura contemporânea.
de patriotismo tão valorizado por Varnhagen, e apenas eles estavam
Como já mencionado, Varnhagen, após a publicação de sua
em condições de transmiti-lo, Varnhagen terminava por articular
obra, sofreu violentas críticas pelas opiniões vertidas acerca dos indí-
com isso uma nova comprovação quanto à necessidade de fazer deri-
genas. Na segunda edição da História Geral, ele ira to u dos indígenas
var a nacionalidade brasileira dos coloni/adores brancos.
no segundo capítulo, ainda antes cio descobrimento do país pelos
O tratamento da temática indígena para Varnhagen servia tão-
portugueses. Ele esperava, com isso, reduzir a censura de que sua
somente para a comprovação de que eles viviam em condições de
história brasileira teria sido escrita sob prisma português, crítica que,
barbárie e de; atraso. Todos os aspectos dessa sociedade "selvagem",
entre outras coisas, lhe era feita sob a alegação de -que os indígenas
de acordo com as palavras de Varnhagen, eram descritos em deta-
apareciam, na primeira edição, apenas no oitavo capítulo. 1 ' 25 Essa re-
lhes, sempre invocando a sociedade branca para fins comparativos.
formulação, porém, não era expressão de uma mudança de base em
Assim ele julgava a sociedade indígena: "os laços de família, primeiro
sua avaliação da problemática indígena.
elemento de nosa organização social, eram mui frouxos". 121
Não era apenas por parte da literatura que as opiniões de
Algumas páginas adiante, ele caracterizava os indíge-
Varnhagen a respeito dos indígenas eram criticadas. Varnhagen
nas como "falsos e infiéis; inconstantes e ingratos, e bastante
também teve unia polémica com um historiador contemporâneo,
desconfiados".12*2

119 Conforme nota 103, p. 232v. 123 Idem, p. 133.

120 ;o Adolfo. História Geral do Brasil, l ed., v. i, p. 98.
VARNHAGEN, Francisco 121 Idem, p. 172.

121 Idem, p. 46. ~ Essa crítica foi formulada por D'Avezac, cm análise da obra de Varnhagen
122 Idem, p. publicada no fíulldin (k La Société, de Geographie. Desse í ato, desci i volveu-se um
debate entre os dois membros da Société de Géographie.
212 Historiografia c \u<;ao no brasil 1838-1857
João Francisco Lisboa (1812-1863),12(1 cujos pontos centrais não di-
vergiam de sua controvérsia com Domingos José Gonçalves de Ma-
galhães. 127
O historiador Lisboa, que inicialmente costumava qualificar-se
como aluno de Varnhagen, criticava em seu texto os comentários des-
te a respeito da colonização como luta justificada contra a barbárie
c os métodos que Varnhagen defendia para "integrar" os indígenas.
Tratando-se de uma polémica entre historiadores, ambas as
partes procuravam apoiar seus argumentos em fontes. Um debate
de estudiosos, cuja dimensão política contemporânea, contudo, era
muito clara, ou seja, como resolver a questão indígena.
Coerente com seu conceito de história, o historiador Varnha-
gen buscava encontrar na história também respostas para os desafios
do cotidiano político. Quanto à integração à nação brasileira da par-
cela populacional indígena, ele preconizava como modelo a atuação
dos bandeirantes do século XVII, que haviam organizado empreen-
dimentos para capturar indígenas e empregá-los como mão de obra
na lavoura.
Varnhagen propunha que o Estado deveria apoiar iniciativas
privadas dessa espécie. Aos que realizassem tais caçadas humanas,
dar-se-ia, como recompensa pela "ação de civilizar" os indígenas, um
período limitado para disporem dessa força de trabalho. Esse mode-
lo traria também uma solução para o problema da escravidão negra,
pois, ern vez de buscar mão de obra noutro continente, tal "ação
de civilizar" de indígenas brasileiros engendraria: "... um aumento
de braços menos perigosos que os dos negros, porque, daqui a pou-
co, estariam misturados conosco em cor e cm tudo, e então teria-
126 Sobre o historiador João Francisco Lisboa, veja-se: JANOTI I, Maria de Lour-
des M. João Francisco Lisboa: jornalista e historiador. São Paulo, Alica, 1977, p. 253.
1L" Sobre esse debate, veja-se: LISBOA, João Francisco. "Sobre a escravidão e a
História Geral do Brasil pelo sr. Varnhagen". In Apontamentos para a História do
Maranhão. 1'etrópolis, Vozes, 1976, p. 577-605; VARNHAGEN, Francisco Adol-
fo. Os índios bravos e o Sr. Lviboa. Lima: Imprensa liberal, 1867, p. 65.
, em todas as províncias - povo - classe social que algumas não
possuem".128
Com isso, Varnhagen tocava o problema básico de um país
cm que uma terça parte da população era composta de escravos e
u m número desconhecido de pessoas vivia fora de determinado
"contrato social". 129 A minoria tinha plena consciência da profunda
brecha entre essa minoria ciosa de pensamentos nacionais e urna
vasla massa quase intocada por essas ideias, e dos riscos ciai resul-
tantes para a consolidação do Estado nacional.
A constatação de Varnhagen de que o "povo" não existia em
todas as províncias tocava nessa problemática. A força lhe parecia
: um recurso apropriado no trato com os indígenas: "A experiência
de cada dia nos está provando que sem o emprego da força não c
; possível repelir a agressão dos mais ferozes, reprimir suas correrias; e
mesmo evitar as represálias a que elas dão lugar".1""
, Pelo seu posicionamento cm relação aos indígenas, Varnha-
: gen, cie certo modo, distanciava-se daqueles que achavam que a cris-
i tianização era o meio apropriado para a solução da problemática in-
dígena.1'''1 Varnhagen julgava a catequese demasiadamente lenta para
se chegar ao objetivo almejado: "civilizar" os índios, a fim de tornar
o Brasil independente dos escravos negros. A escravidão, na visão de
"* Varnhagen, era o maior mal, embora não tanto em ra/ão de escrú-
: pulos morais, mas devido a seus efeitos, entre outras coisas, sobre a
• cultura da emergente nação brasileira:
!
l
• Sem identidade de língua, de usos e de religião entre' si, só a
i cor e o infortúnio vinha a u n i r estes ínfeli/es, coinunicaiido-se
i na língua do colono, estrangeira a todos, e por isso sempre por
• eles cada vez mais estropiada, em d e t r i m e n t o ate da educação
ls Conforme nota 63, p. 32.
129 ídem, p. 33.
130 Conforme nota 120, p. 178.
131 Sobre isso, vcja-.sc neste trabalhe.) a descrição do tratamento deste terna do
ponto de visia do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro.
214 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
da mocidade, que, havendo começado por aprender com eles
a falar erradamente, tinha depois mais trabalho para se desa-
vezar de muitas locuções viciosas.135
No Memorial orgânico^3 anteriormente referido, Varnhagen
sustentava a necessidade de urna solução política para a questão
da escravidão, aludindo à terrível imagem de uma rebelião dos
negros:
É urgentíssimo irnpedir-se que entrem ntais; e antes pedirmos
todos amanhã esmolas e andarmos descalços que ver o belo e
risonho Brasil - a nossa pátria - convertida numa catinguenta
Guiné. E cuidado que eles não dormem tanto como se pensa!
Já têm feito seus ensaios em vários anos, no Dia de Reis, em
que se juntam por todo o Brasil, e só é para temer que uma vez
se combinem a um tempo.
E necessário tratar de equilibrar as raças, proteger por todos
os modos o seu cruzamento, para assim termos daqui a um ou
dois séculos uma população homogénea, condição essencial
para evitar no fururo contínuas guerras chás.131
O Memorial orgânico, redigido em 1849, foi a contribuição a
um intenso debate de política interna acerca da problemática do co-
mércio de escravos. Sua opinião era de que aqueles que apoiavam o
comércio de escravos apenas preparavam "um vulcão sombrio e terrí-
vel para o Brasil".135 Varnhagen considerava o transporte de escravos
negros para o Brasil desde o início da colonização a causa de todos
132 Conforme nota 120, p. 180.
133 Conforme nota 63.
m Idem, p. 8.
1:15 Idem, p. 30.
Francisco Aclolíu dt: V a r u ] i , i L > e n 235
os maus costumes: "... por seus hábitos menos decorosos, seu pouco
pudor, e sua tenaz audácia".136
Ao nos referirmos, na primeira seção desta parte do trabalho,
aos escritos de Varnhagen, pudemos constatar ente sua atuação mui-
tas vezes era marcada pelo predicado de "pragmática". O mais impor-
tante paradigma da historiografia brasileira situada na tradição do
Iluminismo daquela época era a ideia de que, da história, era possível
extrair lições para o presente.137
As interpretações de Varnhagen acerca da história do Brasil
eram fortemente impregnadas por questões políticas da época, para
cuja solução a história, como cadinho de experiências passadas, ti-
nha uma contribuição a dar. Nesse sentido, sua observação do passa-
do era pragmática.
Um bom exemplo disso é a História das Lutas contra os Holan-
deses no Brasil, publicado em 1871, em Viena.138 A obra foi iniciada
em 1867, por ocasião de uma estada no Brasil com o propósito de
estimular os que duvidavam da vitória do Brasil na Guerra do Para-
guai (1865-70) . I39 Segundo a perspectiva de Varnhagen. os brasileiros
poderiam encontrar coragem para o presente a partir da luta de seus
antepassados, que durou 24 anos e foi coroada de êxito, contra um
dos maiores poderes da Europa na época.
Por sua vez, ria História Geral do Brasil, Varnhagen havia rela-
tado, em detalhes, a invasão dos holandeses no Nordeste do Brasil
durante o século XVII. As lutas que daí surgiram, segundo a visão
de Varnhagen, foram úteis para o Brasil por dois motivos. Em pri-
meiro lugar, porque a nação brasileira se formou quase no sangue
do combate:
Cremos, sim, que uma guerra de tempos a tempos pode erguer
um país de seu torpor; cremos... poderia estabelecer, como
136
Conforme nota 120, p. 185.
; 137 Sobre o conceito de história do IHGB, veja-se o Capítulo 3 deste livro.
J ™ Conforme nota 69.
\' Idem, pp. 5-29.
2 LG Historiografia t- Na<;ão no firasil 18:58-1857
estabeleceu, mais união e fraternidade, em toda a família já
brasileira; cremos que se estreitam muilo nas mesmas fileiras
os laços de que resultam glórias comuns, e que não há víncu-
los mais firme s que os sancionados pelos sofrimentos; e tanto
que ao estrangeiro que peleja ao nosso lado e que derrama o
seu sangue pela nossa causa, lhe conferimos pelo batismo do
sangue a mais valiosa carta de naturalização... 140
Com isso, Varnhagen, de forma muito elegante, também resol-
veu o problema dos estrangeiros que participaram da luta contra os
holandeses. }á que a guerra fez deles todos brasileiros, o princípio da
nacionalidade, tão importante no século XIX, pôde ser soerguido.
A presença dos holandeses, no entanto, promoveu a civilização
tio Brasil ainda em outro sentido.
De acordo com Varnhagen, por um lado, só o contato com
a cultura holandesa elevou o nível das províncias (então chamadas
capitanias) da Bahia e de Pernambuco. Nisso, ele destacava especial-
mente a atuação do Príncipe Maurício de Nassau e o embelezamento
da capital do Recife.141
Para acompanhar a argumentação de Varnhagen, é preciso lem-
brar, de- forma sucinta, o que de fato levou os holandeses àquela épo-
ca ao nordeste: a região canavieira. O que pretendiam era dominar a
totalidade do comércio de açúcar, razão pela qual, de forma coerente,
ocuparam também os portos da costa africana, de onde os negros eram
transportados como mão de obra para o Brasil. Devido à ação dos ho-
landeses, o comércio de escravos entre Brasil e África ficou fortemente
prejudicado. Foi também essa a razão pela qual vieram para o sul des-
povoado do Brasil claramente menos escravos negros do que antes. De-
vido à sua conhecida posição negativa em relação aos escravos, Varnha-
gen julgava esse fato por si só como positivo para a evolução civilizatória
do Brasil. Isso porque, motivados pela falta de mão de obra, os bandei-
rantes cruzavam o interior para capturar indígenas, que também eram
140 Conforme nota 120, p. 337.
111 kU-m, p. 376v.
vendidos no nordeste, e abriram novos territórios. Achava Varnhagen
que, com isso, como resultado da ocupação holandesa, tanto o norte
como o sul do Brasil experimentaram um movimento civilizador.
Na perspectiva de Varnhagen, enfeixavam-se dois dos mais im-
portantes problemas de sua época num acontecimento histórico do
século XVII: o advento da nação e sua definição como representante
da civilização, razão pela qual, na obra de Varnhagen, a esse aconte-
cimento se atribui um significado simbólico tão intenso.
Fiel à sua convicção de que cabe ao historiador proferir sen-
tenças, Varnhagen opinava a respeito dos resultados da guerra con-
tra os holandeses:
O perigo comum fez aproximar mais do escravo o senhor e o
soldado europeu do brasileiro, ou do índio amigo... Por outro
lado, também o perigo comum aumentou muito a tolerância
dos povos de umas capitanias para as outras, e estabeleceu
maior fraternidade; de modo que quase se pode assegurar que
dessa guerra data o espírito público mais generali/ado por
todo o Brasil.
Em definitivo: da invasão holandesa resultou algum proveito
para o Brasil? — grande: responsabilidade envolve a resposta,
quando, ao pensar dá-la, como que acometem nossos ouvidos
os lamentos de tantas vítimas... Confessamos que o primeiro
impulso do nosso coração é o deixar a pena e chorar com
elas... Infelizmente, porém, a civilização humana semelha-se
em tudo ao homem: nasce chorando e sofrendo passa grande
parle da infância, até que se educa e robustece... F, não há
dúvida de que, passados esses choros e esses sofrimentos, se
apresentou mais crescido e rnais respeitável..."'
Em resumo, é possível afirmar que Varnhagen interpretava os
eventos ocorridos durante os embates com os holandeses como passo
decisivo rumo à civilização do país e à formação de uma nação.
H2 VARNHAGEN, Francisco Adolfo. Uistóna Gemido fímsil, 2 ed., v. 2, pp. 6/9-80.

Não eram apenas questões de sua época que influenciavam a
íbrma como Varnhagen via a história, mas igualmente sua convicção
monarquista e a fidelidade à dinastia de Bragança. No prefácio da
História Geral, do Brasil, ele formulou sua crença política:
Politicamente sendo por fortes convicções monarquistas, ad-
miramos também a bela instituição das nossas assembleias
anuais, fomentadoras da integridade da nação, atalaias do
seu governo e fiscais dos próprios tributos; e rebclamo-nos
sempre contra todo o exclusivismo dos poderes, contra toda
absurda tirania, contra todo arbitrário absolutismo, parta
donde parta. 143
No pano de fundo dessas orientações políticas, Varnhagen es-
tabelecia um julgamento dos movimentos políticos e sociais que se
formaram, sobretudo na segunda metade do século XVIII, contra a
Coroa portuguesa e sua política. Como exemplo, podemos mencio-
nar aqui a Inconfidência organizada, em 1789, por grupos letrados
da província de Minas Gerais, que em seu programa convocavam à
instituição da República (veja-se a introdução ao presente trabalho).
Ao descrevei os acontecimentos, Varnhagen reduzia o movi-
mento à "incrível ousadia e leviandade"144 do aspirante Joaquim José
da Silva Xavier (1746-1792), que, como único dos inconfidentes con-
denado à morte, desde a inauguração da República era homenageado
como herói nacional com o apelido de "Tiradentes" (epíteto que lhe
foi conferido porque era conhecido como alguém que sabia extrair
bem dentes). Com isso, Varnhagen tratava de menosprezar a impor-
tância desse movimento. Assim, Varnhagen considerava uma sorte a
descoberta a tempo da conjuração, pois, a seu ver, a instituição da
República, "em meio ao Império majestático de Santa Cru/., seria um
mal".145 E prosseguia: "Curvemos a cabeça ao decreto da Providência,
113 Conforme nota 120, v. 2, p. X.
144 Conforme nota 121, p. 1022.
145 Conforme nota 120. v. 2, p. 281.
Francisco Adolfo de Varnha^eri 219
que... veio a conduzir-nos à única situação em que podemos, sern no-
vos ensaios, procurar ser felizes, e fazer-nos respeitar como nação".14b
Varnhagen estava convencido de que a monarquia, graças a
uma lei da providência, era o único caminho político possível para
a nação: opinião que era do maior significado para o cotidiano po-
lítico. Vale lembrar aqui que a monarquia como forma de Estado, à
época em que a obra foi redigida, de fato eslava sendo contestada
por parcelas da opinião pública.
Mais negativamente ainda, Varnhagen opinava a respeito da
revolta na Bahia em 1798, cujos seguidores haviam lutado contra a es-
cravidão e em prol de um Brasil republicano independente. Varnha-
gen abnegava decididamente os princípios da Revolução Francesa
que influenciava os atores sociais daquela revolta e desclassificava-os
nos seguintes termos: "Nenhum deles homem de talento, nem de
consideração; e quase todos libertos ou escravos, pela maior parte
pardos".H/ Em sua crítica das ocorrências na Bahia, ele igualmente
formulava, com toda a nitidez, o medo eternamente presente das
camadas dirigentes do Brasil de uma revolta dos escravos:
("orno se não fosse de bastante escarmento tudo quanto em
França acabava de suceder, ao som desse grito, não falta-
ram na Bahia espíritos exaltados que de novo o invocaram;
esquecendo-sc de que, quando em uma província com tanta
escravidão, a sua generosidade lograsse triunfo, libertan-
do a todos os escravos, como prometiam, depressa, como
se viu no Haiti, seriam vítimas destes, desenfreados e em
muitíssimo maior número. 148
Da "Revolução Pernambucana", uma revolta iniciada em 1817
no nordeste do Brasil, cujo objclivo era a limitação do poder central
" 6 Idein, p. 281.
147 Idem, p. 293.
148 Conforme nota 120, v. 2, p. 292. Veja-se também nota 134. No mesmo texto,
esse perigo é claramente indicado.
 sediado no Rio de Janeiro, o historiador da história brasileira teria
preferido nem haver tomado conhecimento: "E um assunto para o
nosso ânimo tão pouco simpático que, se nos fora permitido passar
sobre ele uni véu, o deixaríamos fora do quadro que nos propusemos
traçar".1'19
No mais, Varnhagen advertia para o fato de que não se deviam
interpretar movimentos políticos de natureza regional, como os mo-
vimentos revoltosos mencionados, como precursores do movimento
da Independência, como sinal de anseios nacionalistas locais.
Como Varnhagen declaradamente queria traçar a imagem de
um país homogéneo, esses movimentos significavam desagradável
contestação de seu conceito. O comentário final de Varnhagen a res-
peito da "Revolução Pernambucana" desembocava numa louvação
patética da pátria:
Ao provincialismo, associam-se apenas ideias de interesses pro-
vinciais, quando principalmente as de glória andam anexas ao
patriotismo, sentimento tão sublime que faz até desaparecer
no homem o egoísmo, levando-o a expor a própria vida pela
pátria, ou pelo soberano que personifica o seu lustre e a sua
glória.™
Ao contrário das pretensões regionais, a mudança da Corte
portuguesa para o Rio de Janeiro (1808) era descrita positivamen-
te, com o então d. João elogiado como "o primeiro que teve a ideia
de fundar um novo império no Brasil".151 A transferência do centro
do Império português para o Brasil foi interpretada por Varnhagen
119 Coníorrnc nota J 20, v. 2, p. 373. Nesta descrição do movimento, Varnhagen se
esforça para desvalorizá-los, na medida cm que acusava seus a to rés de copiar
algumas manifestações da Revolução Francesa.
If '° Conforme nota J 20, v. 2, p. 392.
lr>> Icrlcm, p. 313.
Desde que Portugal estava no domínio estrangeiro a princí-
pio, c logo absolvido em uma guerra que mal podia sustentar,
o Brasil, que fazia então de melrópole e representava a nação,
devia bastar-se a si mesmo, a fim de por meio de novos impos-
tos manter o governo e o decoro nacional.1-'"
A apresentação do Brasil como representante da nação indica
o rumo da opinião esposada por Varnhagen, no sentido de interpre-
tar a nação brasileira como ramificação da nação portuguesa. Por
conseguinte, diante dos olhos de Varnhagen, a transferência da Cor-
te e a política relacionada a isso (por exemplo, a abertura dos portos
brasileiros ao comércio internacional) ganham o caráter de precur-
sores da Independência do Brasil. Movimentos fora do contexto esta-
tal tinham de lhe parecer pôr em perigo e levantar obstáculos para o
papel civilizador do Estado.153
O ensaio de Varnhagen a respeito da história da Indepen-
dência do Brasil avaliava sua evolução de forma decididamente favo-
rável.'54 Esse desenrolar, de acordo com seus critérios, era determi-
nado pela presença do príncipe-herdeiro, o que servia igualmente
como garantia da coesão de todas as regiões do futuro Império. A
partir da relação com Pedro I, o ensaio de Varnhagen se encenava
com as seguintes palavras: "Terminamos, pois, saudando, com vene-
ração e reverência, a memória do príncipe FUNDADOR DO IMPÉ-
RIO". Em sua obra-prima da História Geral do Brasil c no ensaio con-
cebido como sua continuação, a História da Independência do Brasil,
Varnhagen preconizava conceitos e ideias qtte durante longo tempo
ainda continuaram como determinantes cia historiografia brasileira.
Além dos círculos cultivados, a obra de Varnhagen provocou efeito
sobre as ideias de Nação e de identidade nacional de amplas camadas
da população.
1M Conforme nota 121, v. 2, p. f .092.
153 Conforme nota 120, v. 2, especialmente p. 375.
lr"1 Conforme nota 76.
222 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
O surgimento do mito de Vamhagen eosno "pai da historiografia
brasileira"
Neste item, examina-se a questão em torno das razões que le-
varam Varnhagen a entrar para a historiografia brasileira como seu
"fundador" e/ou "pai", apesar de sua obra, vista meramente em or-
dem cronológica, não ter sido a primeira descrição global da história
do Brasil.153
A classificação de Varnhagen como "pai da historiografia bra-
sileira" já era adotada por seus contemporâneos, como se deduz da
manifestação do historiador João Francisco Lisboa em sua carta a
Varnhagen de 9 de maio de 1856.1SO
E indubitável que seu trabalho representou um marco no que
diz respeito a qualidade e volume, embora não me pareça ser essa a
única razão pela qual o mito surgiu e pôde consolidar-se. Sua utiliza-
ção de processos metodológicos para a avaliação c o aproveitamento
das fontes, a existência de um roteiro de indagações e interesses de
conhecimentos, que se situavam em seu contexto contemporâneo,
davam a seu trabalho um significado e uma especificidade especiais,
que certamente fundamentaram a construção do miio.
Ainda assim, o que foi objetivamerit.e novo ria obra de Varnha-
gen não basta para íazê-lo o "pai da historiografia brasileira". Pode-
mos nos valer de elementos da realidade histórica em sua relação
com a avaliação da peculiaridade de sua obra histórica para bus-
car compreender o surgimento do mito.
1:1:1 Tal como já mencionado neste trabalho, a primeira descrição gera! da história
do Brasil teve origem com Robert Southey.
1;'6Ele se manifestou nos seguintes termos sobre Varnhagen: "Ao partir do Rio
de Janeiro para esta Capital, vinha já com o propósito de dirigir-me a v. e.,
a quem respeitava e estimava já como incansável e erudito investigador das
cousas pátrias, e ultimamente como pai da nossa história...". Carta de João
Francisco Lisboa a Francisco Adolfo de Varnhagen de Lisboa de 9 de maio de
1856. In VARNHAGF.N, Francisco Adolfo. Os índios bravos c o Sr. Lisboa. Lima:
Imprensa Liberal, 1867, p. 67.
Com base na troca epistolar com o imperador, ia foi apresentado
aqui o quanto Varnhagen manifestava apreço pelo próprio trabalho,
entendendo-o como serviço à nação.l;>7 Esse serviço mereceu reconheci-
mento por parte do Estado e de seus representantes; assim foi mediante
o empenho do imperador em prol das obras de Varnhagen e a outorga
a ele de um título nobiliárquico. O título que lhe foi conferido de "ba-
rão" (mais tarde "visconde") de Porto Seguro, carregado de simbolis-
mo, indicava o sentido pelo qual sua obra deveria ser entendida. Porto
Seguro era o nome da baía situada na Bahia, 'em que Pedro Alvares
Cabral, em 22 de abril de 1500, pisou pela primeira vez o solo brasileiro.
A distinção, portanto, relaciona o nome de Varnhagen com
a fundação, o descobrimento e o princípio. Assim como na baía de
Porto Seguro começou, no século XVI, a existência física do Brasil, a
metáfora teve início, no século XÍX, com o Barão de Porto Seguro, a
existência do Brasil como nação válida.
Varnhagen figurava como aquele que criou uma descrição des-
sa nação - e para essa nação. A dedicatória dirigida ao imperador na
segunda edição da História Geral dr> Brasil mostra o quanto Varnhagen
tinha consciência dessa metáfora:
A aceitação por V.M.I. desta dedicatória e os decretos de 14 de
agosto de 1872 c 16 de maio de i 874 - decretos que elevaram
Varnhagen à categoria de nobreza) - associando-rne ao ponto
de partida da história da civilização do Brasil, são atos de sua
Imperial magnanimidade, que por si sós acusarão aos leitores
futuros o reinado fecundo que produziu a obra, bem que ain-
da com defeitos, filha de aturado trabalho de uma vida sempre
voltada ao estudo e à investigação da verdade. 1 " 8
157 Como exemplo, pode-se tomar ;i cana já citada de Varnhagen ao Imperador
cie 14 de julho de 1857. Conforme nota 97.
IBS \/f.j a _ sc a dedicatória de Vamhagen ao Imperador que consta da segunda edi-
ção do seu livro. Conforme nota 88.
224 Historiografia c Nação no brasil 1838-1857
Na primeira seção desta parte, vimos como o mito Varnhagen
perpassa todos os trabalhos escritos a respeito dele: mesmo que um
autor criticasse- as posições de Varnhagen, sua importância como fun-
dador da historiografia brasileira nunca foi posta cm dúvida. Muito
pelo contrário, esses trabalhos contribuíram para manter o mito sem-
pre vivo.
Urna possível explicação para esse reconhecimento seria ver
Varnhagen como membro e ideólogo da camada dominante do
Brasil.
A questão aqui é saber em que medida, com base nessa consta-
tação, lemos condições de entender como foi possível para ele apre-
sentar certas ideias, certamente marcadas por determinada elite, mas
que extrapolavam as fronteiras desse grupo. Além disso, surge a se-
guinte pergunta: "Na sociedade brasileira do século XIX seria ima-
ginável a produção de- um discurso histórico que não fosse marcado
por uma elite cultivada e que, correspondentemente, conteria suas
ideias?"
Vista mais de perto, constata-se, ria obra de Varnhagen, que
algumas de suas opiniões contrastavam com os interesses dos círcu-
los influentes e economicamente poderosos do país. Esse fato exige,
pelo menos, uma avaliação matizada de suas alividades como ideó-
logo cia classe dominante. Isso pode ser explicado pelo exemplo da
escravidão e do comércio de escravos. No Alc-worialrgânicosubmcíidu
aos deputados parlamentares, Varnhagen se ocupava dctalhadamen-
te da escravidão, advertindo, com insistência, a respeito dos riscos
que, em sua visão, eram ameaçadores:
Egoístas insensatos! E sacrificais assim o futuro do vosso país a
um conto tle réis* (*antiga moeda cio Brasil) de menos ou de
mais para as alfândegas! Quereis, pois, ver o vosso Brasil, daqui
a séculos, igual ao continente d'África fronteiro e vossos netos
redu/idos talvex. à condição de servos dos netos dos africanos?
(...)
Francisco Adolfo de Varnhagen 225
A estas considerações respondem os negreiros: Histórias! Sem
o couro da Guiné, que seria do Brasil? Bárbaros! - O Brasil
seria então mais do Brasil e menos dos negros!159
Colocando o foco no futuro da nação, Varnhagen condenava
aqueles que, por interesses de momento, defendiam o comércio de
escravos necessário às plantações de café sem levar em conta, a partir
de suas categorias, a única possível estabilização da nação.
A formação do mito "Varnhagen" certamente não será enten-
dida sem se levarem em conta sua vida e as etapas de seu desenvolvi-
mento intelectual.
Já se disse que o interesse pela história nele foi despertado por
seus contatos pessoais com os românticos de Portugal. Naquela épo-
ca, contudo, nem em Portugal nem no Brasil, havia possibilidade de
se treinarem historiadores, de modo que os interessados pela história
dependiam de métodos autodidatas. Tampouco existia a profissão de
historiador, mas os que se dedicavam à história faziam-no de fornia
marginal, paralelamente à sua profissão principal.
Como vimos, Varnhagen também foi, em verdade, diplomata.
No seu caso, porém, tanto na sua autocompreensãc como no enten-
dimento de seus contemporâneos, a "ocupação marginal" tornou-se
a ocupação principal. Varnhagen não foi um diplomata que se aven-
turava pela história, mas "o primeiro historiador do Brasil": sua inter-
pretação da história do Brasil provou-se a mais bem-sucedida.
A decisão cie Varnhagen de se dedicar à história teve tanto
razões pessoais como necessidades sociais. Apenas olhando ambas
as circunstâncias é que podemos avançar na explicação de seu sig-
nificado.
Uma história geral do Brasil correspondia à necessidade de
uma nação em busca de sua própria identidade. Sua interpretação da
história brasileira pretendia fornecer não só a seus contemporâneos,
mas também às gerações futuras, possibilidades para uma identifica-
ção nacional.
159 Conforme nota 53, p. 30.
226 l listoriografUi r Nação no Brasil
Nesse sentido, vale a pena mencionar outra vez a caria de Var-
nhagen, de 14 de julho de 1857, a Pedro II, em que insistia em cha-
mar a atenção para as consequências futuras de sua obra."'" Interpre-
tando o passado e oferecendo soluções para problemas de sua época,
o autor conseguiu impor certas interpretações da nação brasileira
que cunharam a sociedade e que se tornaram elementos quase: natu-
rais de uma identidade brasileira. Como um homem de sua época,
ele interpretava o passado de uma forma que cainhava o futuro.
No plano das ideias c a partir da perspectiva confessadamente
limitada de uma elite cultivada, ele logrou formular a base da naciona-
lidade brasileira. Aqui certamente está a razão importante pela qual
ele — e nenhum outro — se tornou "pai da historiografia brasileira"."'1
Varnhagen vivia em meio a uma rede social, e sua interpre-
tação da história brasileira certamente também foi impregnada por
essa mesma rede. Por outra parte, seu trabalho também influenciava
essa rede, fornecendo-lhe orientações, atitudes e modelos de identi-
ficação.
À luz dos capítulos precedentes, voltemos, de forma breve, a
descrever a força das interpretações de Varnhagen.
No capítulo a respeito da coloni/.acao do Brasil, Varnhagen
muitas vezes acentuou a brandura desse processo em comparação
com o que ocorreu em outros países. Tanto a escravidão como tam-
bém a atitude em relação aos indígenas no Brasil teria sido mais hu-
mana do que, por ex., nos EUA, e nada tinha do exagero de que se
falava: "A abundância de mestiços e mamelucos... vem em auxílio dos
que cremos que o tipo índio desapareceu, mais em virtude de cruza-
mentos sucessivos que de verdadeiro e cruel extermínio". 11 ' 2
160 Conforme nota 97.
"'' Um procedimento de pesquisa valioso poderia ser a investigação de como
nesse caso a imagem da nação inicialmente muito circunscrita se transformou
num motivo de identificação geral do conjunto da sociedade, lima investi-
gação do sistema de educação, especialmente no qvie se refere ao ensino da
história, poderia fornecer elementos de explicação. Contudo, um empreendi-
mento desse tipo extrapolaria os limites desta obra.
162 Conforme nota 121, v. l, p. 207.
Kssa mestiçagem, da qual Yarnhagcn também esperava o de-
saparecimento total dos negros da nação brasileira, comprovava, a
seu ver, a brandura dos contatos entre os colonizadores brancos e
outros grupos étnicos. Foi dessa forma que se compôs, já entrando
no século XX, a imagem apreciada dos brasileiros corno o povo do
''homem cordial".
O e n t e n d i m e n t o de Varnhagen da história brasileira sofreu a
influência da crença na função civilizadora da colonização, cujo tér-
mino já continha as sementes da realização das possibilidades exis-
tentes.
O Brasil aparecia como uni país do futuro, que abrigava em si
o necessário para se tornar um país rico no sentido rnais amplo possí-
vel. Essa crença, que se tornou bem comum, influenciou as relações
políticas e as manifestações de atores sociais em todas as épocas da
história brasileira. As diversas guinadas na história política do Brasil
eram justificadas pelas pessoas responsáveis sempre sob essa perspec-
tiva. A mudança política servia em cada caso ao brilhante futuro do
Brasil, apresentado como fato indiscutível, e era assim legitimada,
l'm mito e uma utopia nacional, para cuja formação a obra de Var-
nhagen certamente prestou contribuição decisiva.
Varnhagen, que, no decurso de sua vida, só passou curió
tempo no Brasil, era considerado um grande patriota, já que, atra-
vés de sua obra, oferecia às camadas responsáveis pela nação mo-
delos de identificação, com a ajuda dos quais era possível sentir-se
corno uma comunidade nacional. E como membro de uma elite
cultivada branca, ele logrou, com sen t r a b a l h o , criar valores e pon-
tos de referência para uma identidade, que no decorrer dos tempos
foram sendo adotados por amplas camadas da nação. Inteiramente
na tradição do Iluminismo, Varnhagen tinha uma elite cultivada
como interlocutor, que: deveria ser educada consoante os novos
princípios. Assim, essa elite cultivada, ilustrada, teria condições de:
organizar a sociedade de acordo com esses novos princípios. Como
se fosse um movimento de cima para baixo, em cujo final o conjun-
to da sociedade teria sido abarcada, caso o processo da formação
da nação se completasse.
 5

UMA NAÇÃO SEM ROSTO: A HISTORIOGRAFIA E

A QUESTÃO DA IDENTIDADE NACIONAL

"A hospitalidade que concedeis aos homens de inteligência,

o acolhimento que prestais aos idealistas não é infrutuoso para
a vossa gloria e paia o futuro do vosso trono: com eles marchareis
ao arquelipisnio da perfectabílidade; com eles tereis asas para voar
do Amazonas ao Prata; com eles formareis a alavanca que deve erguer o
vosso reinado acima cios de vossos antepassados; com eles
se hão de real i/ar vossas ideias sublimes/''

Foi assim que Manoel de Araújo Porto Alegre (1806-J879), na

qualidade de orador oficial do Instituto Histórico e Geográfico Bra-
sileiro, dirigiu-se ao Imperador d. Pedro II. O discurso foi proferido
no ano de 1848, por ocasião das festividades de inauguração das es-
culturas de dois fundadores do Instituto: Januário da Cunha Barbosa
e Raimundo José da Cunha Matos.
A celebração, que teve lugar no Paço da cidade, não bastasse
a presença do Imperado, assumiu um caráter oficial também pela
participação de ministros e do corpo diplomático. Segundo as esti-
mativas do instituto, o número de convidados chegava a 400. O dis-
curso de Araújo Porto Alegre reflete, com toda nitide/, a percepção

1 Discurso de Manoel de Araújo Porto Alegre, orador oficial do Insituto, em

0/4/18-18, Rívista d« IHGB. Rio de Janeiro, 11,1848, pp. L' l 5-34.
230 l lisiorioKralia c Nação no Brasil 183K-185/
daqueles intelectuais que estavam fortemente engajados no projeto
de uma historiografia do Brasil. A citação mencionada c um bom
exemplo do valor dado pelos intelectuais à importância e ao senti-
do de urna historiografia, que, segundo percepção da época, fa/ia
parte do processo de construção da nação. Mais ainda, a história
nacional surge como marco de uma nação civilizada. No mesmo dis-
curso, Porto Alegre comparou os povos que- não dão importância à
história com bárbaros sem futuro.' Portanto, não há nação civilizada
sem história.
Neste capítulo final, pretende-se abordar a questão de como e
em que medida a historiografia brasileira, que- teve seu início tanto
no trabalho do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro corno na
aluação de Varnhagen, desempenhou papel importante no processo
de construção da nação. De resto, trata-se de ressaltar características
importantes dessa historiografia que se desenvolve no processo de
construção da nação.
A relevância da história no processo de construção da nação
e no processo de elaboração da identidade nacional se evidencia na
medida em que contribui para distinguir as nações entre si. indivi-
dualizando-as a partir de determinadas qualidades. No processo de
construção da nação, a história é interpretada de tal fornia que o
próprio processo surge como fato dado e perene. Do ponto de: vista
da nação, a história é interpretada como se a nação já ti/esse parte do
núcleo do passado.3 Corno já assinalado, o ponto de vista de Varnha-
gen, a respeito da questão do sentido da história brasileira, pode ser
resumido ria busca das raízes da nacionalidade brasileira na história.
De antemão, ele reconhecia indícios disso nos latos cia expulsão dos
holandeses, no século XVII.
Nesses termos, no Brasil do século XIX, o tratamento do pas-
sado não foge à regra: sua interpretação deve levar em conta o con-
texto do processo de construção da nação, a fim de esclarecer os elos
2 Idem, p. 219.
1 Sobre o sentido de unia história para o devh da nação, veja-se ALTKR, 1'etei.
Nalimm!.ismus. Frankínrt a. M., Snhi kamp, H)S5, I79p.
das contingências desse mesmo processo. K bem verdade que o tra-
tamento do passado conquistou relevância no caso do Brasil, o que
pode ser explicado fundamentalmente por duas razões.
De um lado, o passado como colónia e, ern consequência, a
dependência política d i f i c u l t a v a m , â primeira vista, a constatação
de uma nação brasileira independente preexistente. Ao contrário,
a história mostra como o Brasil integrava o império colonial portu-
guês e, portanto, constituía-se em parcela dependente- dos princí-
pios da política colonial lusitana. Na historiografia brasileira então
em formação, o Estado como conceito político desempenhou papel
extraordinariamente i m p o r t a n t e (o Kstado como prova de inde-
pendência e de maturidade), razão pela qual os acontecimentos
de 1808, em torno da transferência da corte para o Rio de faneiro,
adquiriram importância especial no quadro histórico traçado por
Varnhagen.' A alteração jurídica da condição do Brasil, ocorrida
sete anos mais tarde (elevação â K e i n o Unido de Portugal, Brasil
e Algarve), por isso mesmo não mereceu atenção espeeial de Var-
nhagen. Disse ele: "Para nós Brasil já sem essa declaração era reino
emancipado desde 1808..."'
Justamente aí, quando o passado colonial se manifesta clara-
mente contra uma nacionalidade autónoma e- independente, exige-
se da historiografia uma clara delimitação da mãe-pátria, a fim de for-
talecer e salientar a identidade peculiar. Um processo dessa natureza
já parecia ter sido trilhado por um país como o México.1'
' VARXHAÍ ;KN, Francisco Adolfo. J Intima gimt ao Brasil, l ed., 2v., cm especial
capítulos -W, 50 e 51. Varnhagcn resumiu nos seguintes ferinos o significado
da transferência da Corte para o Brasil: ''Pelo que respeita ao Brasil, urna nova
era vai abrir-se-lhe: em vê/ de colónia ou de principado honorário, vai ser o
verdadeiro centro da monarquia regida pela casa de Bragança; e para nós da-
qui começa a época do icinado, embora o decreto de elevação a reino .só veio
a ser lavrado em fins de 1815" (p. 298).
Sobre o papel da historiografia paia a identidade mexicana, veja-se: VAS-
QUKS, Joseíma /.oraida. \ricwnalis>n« v fducacum eu México. México: Kl Colégio
de México, l'.)/<.), :«lp.
 F, bem verdade qnc, no Brasil, a evolução foi diferente. Aqui
a historiografia se viu perante a tareia, não ele sublinhar uni rompi-
mento em relação a Portugal, mas antes de traçar unia continuidade.
Em carta já cilada de Yarnhagen ao imperador, de 14 de julho de
1857, o historiador assinalava que o patriotismo que defendia não
se baseava na premissa de uma ruptura em relação a Portugal, nem
mesmo em relação ã Europa.'
A razão disso, nós já conhecemos: a política colonial adotada
pelo Estado português tinha um caráter civilizador e. assim, favorecia
o progresso tio Brasil. A colonização do Brasil se apresentava como
missão civilizadora e era, pois, estimada corno muito positiva.
Não cremos razoável, nem generoso, nem nobre, nem anima-
dor da c.oloni/acfio europeia de que tanto carecemos, lembrar
de parte a. parte só o que de queixa, sem pôr ao lado o m u i t o
que pede louvor e gratidão."
Certamente, o passado colonial do Brasil frisava a necessidade
de dedicação à história, para traçar um quadro do país c da nação
com sentido particular, sem que isso fosse visto como um rompimen-
to com a antiga metrópole.
Existe ainda um segundo aspecto que imprimia um forte sig-
nificado à ruptura com o passado no caso do Brasil. A estrutura po-
pulacional m u i t o diferenciada, tanto no sentido social como racial,
exigia, na medida do possível, a promoção de uma imagem da na-
cionalidade que tivesse validade geral e que servisse para eliminar
imagens divergentes.
Essa estrutura populacional de cai ater variado dificultava invo-
car uma herança comum, inviabilizando, assim, a instauração de al-
gum elemento de comunhão importante ou um ponto de identidade
Carta de Varnhagen ao Imperador, de 1-1/7/1857. Arquivo do Museu Impe-
rial, 1'etrópolis, Doe. 0234.
" VA RN! IAGF.N, F. A., op cit,, p. '.M 7.
como referência. Se fôssemos aplicar o conceito de povo elaborado
por Karl Oeulscb, 9 seria problemático falar cie um povo brasileiro, a
essa altura.
Seu conceito de povo implica dois aspectos importantes: um
processo de mobilização, o qual, por sua vez, exige uma comunica-
ção intensa entre os atores envolvidos nesse processo.
As duas mudanças sociais não são passíveis de identificação no
Brasil da primeira metade do século XIX. Mesmo assim, a partir de
alguns dados dessa realidade, é possível obter uma imagem concreta
da sociedade.
A população não se distribuía uniformemente no país, mas
mostrava forte tendência de concentração em duas regiões - o nor-
deste e o sudeste - onde era produzida a maior parte dos artigos de
exportação.
No decorrer do século XIX, nessas duas regiões vivia cerca de
85% da população brasileira. No que tange à concentração dos escra-
vos, repetia-se a mesma tendência, com uma concentração de- cerca
de 90% dessa parcela populacional nas duas regiões citadas.
A maior cidade do país era o Rio de Janeiro, cujo número de
habitantes, à época do traslado da Corte, em 1808, era de 54.255
pessoas. Um ano após a Independência, esse número havia quase
dobrado (100 mil pessoas), sendo que, de acordo com os dados do
recenseamento oficial, a população cia capital do Império, em 1872,
alcançara a cifra de 274.972 moradores. Aliás, o Brasil manteve o ca-
ráter de um sociedade agrária apoiada no trabalho escravo ao longo
de todo o século XIX. 10
' Karl Deiitsch d e f i n i u nos seguintes termos o conceito de povo: ''Uni povo é, por
sua vê/., t u n a larga rede de comunicação para todos os sentidos emrc os seres
humanos. K uma reunião cie indivíduos que conseguem se c o m u n i c a r entre
si de modo cfetivo t' rápido, ultrapassando distâncias e sobre diferentes temas
e conteúdos." Cl. DKUTSCII, Karl. Natiim und WelL In WINKLEK, Heinrich
August (org.). Natwnalismw. Kõnigstein/Ts., Vedagsgruppe A t h e n ã u m , liain,
Skriplor, Hanstein, 1978, p. 50v.
10 O número de habitantes das principais cidades do Brasil em 1823 correspon-
dia precisamente a 8,49% do total da população do país e, em 1872, 10,41%.
Veja-se CAKVA1.I IO. José Murilo de. A construção da ordem; a elilt' política impe-
234 Hisioiiosjr.itía e Nação no Brasil 1838-1857

Nessa época, o que se produzia era. primordialmente açúcar,

algodão e caie. Muito impressionantes são os seguintes dados: no ESTRUTURA DEMOGRÁFICA DO BRASL
período de 1821-23: de todas as receitas da exportação do Brasil,
l _— „

67,7% se deviam à exportação desses mesmos produtos; etn 1871-74, 1808 1823 1850 1864 1872
os mesmos três produtos representavam 79,1% de todas as expor- Escravos
1.147.515 2.500.000 1.715.000
tações (o café participava, sozinho, com 50,2%). n 1.510.806
" — -—
Livres
Não há, portanto, referências que ptidessem indicar uma reor- 2.813.351 4.734.000 7.230.000 8.419.672
Total
denação profunda da sociedade, capa?, de representar um processo 2.419.000 3.960.000 7.234.000 8.945.000 9.930.478
de mobilização social no Brasil. Embora não se possa propriamente
falar de uma sociedade estamental, 12 é preciso admitir que a ordem C) aparato conceituai de Deutsch também se fundamenta na
instituída, caracterizada pela marca da grande propriedade de terra, comunicação entre as pessoas, o que significa um intercâmbio de
constrangia as possibilidade de nrobilidade social. Vide tabela:13 ideias e notícias. Isso, por sua vez, implica uma alfabetização da po-
pulação e a criação de um público.
riai Rio de Janeiro: Campus, 1980, p. 73. Os números, no entanto, nos dão um quadro sombrio no que
" Veja-se LKFF, Nathaniel H. Underdevelopmeni and Developmenl in Brazil, v. II. diz respeito à alfabeti/ação da população brasileira no século XIX.
Reassessing tlie obstacles to economlc development. London: Georg Allen & Apesar de a constituição do Império garantir educação primária gra-
Unwiii, 1982, p. 9. tuita para todos os cidadãos, as cifras nos mostram uni nível bem
12 A constituição cio Império do Brasil no parágrafo VIIÍ "Das disposições gerais e baixo de alfabetização.
garantias dos direitos civis e políticos dos cidadão brasileiros", artigo 179, afir- No ano de 1857, na época do mais forte boorn económico ca-
ma claramente que todos os privilégios que não estejam relacionados com as
feeiro, quando eram aparentes os sinais de prosperidade, o número
funções públicas ficam extintos. In TORRES, João Camilo de Oliveira. A demo-
cracia coroada; teoria política do Império do BrasiL Petrópolis: Vozes, ]964, p. 495. de alunos nas escolas primárias piiblicas era de 70.500 e de 12.500
alunos nas escolas primárias privadas, o que quer dizer que apenas
13 Até 1872, não havia no Brasil censo demográfico oficial e, por isso, todos os da-
dos têm o caráter de estimativas. Os números resultaram das seguintes fontes: cerca de 1% do total da população e cerca de 6,8% da população em
Memória estatística do Império do tírasil. Tomando por base o princípio mercanti- idade escolar obrigatória frequentavam a escola e podiam ser alfabe-
lista de que o bem-estar de uma nação é o termómetro do crescimento popu- tizados."
lacional, esta obra resulta da elaboração de indicadores para o período que se
estende entre 1808 e 1823. Em relação ao ano do primeiro recenseamento, ocorrido em
Veja-se: Revista do 1HGB. Rio de Janeiro, 58, 1895, pp. 91-99. 1872, estimava-se em cerca de- 8 mil (0,08%) o número dos que ha-
Além disso: viam concluído os estudos de faculdade. } a fosé Murilo de Carvalho
Ministério da Agricultura, Indústria e Comércio. Diretoria Geral de Estatística.
Recenseamento do Brasil, 1/9/1920, v. I. Rio de Janeiro, 1922. logo após a
realização do censo demográfico de 1920, o ministério encarregado lançou a
público um estudo retrospectivo sobre a estrutura demográfica do Brasil no prusent. Baltimore, London:John Hopkins University Press, 1979, 385p.
século XIX.
14 Veja-se r 1AV1GHLÍRST, RobertJ. &• MOREIRA, J. Roberto. Sodely and educai um.
LEFF, Nathaniel H. & KLEIN, Herbert S. "O crescimento cia população não
in Brazil. Univesity of Pittsburgh Press, 1965, p. 85.
europeia antes do início do desenvolvimento: o Brasil do século XIX". In
Anais de História. Assis, 6, 1974, pp. 51-70. MERRICK, Thomas W. & GRA- 13 \'"eja-sc LKFF, Nathaniel II. (mderdevdofjirtcnt and Daidopment in Brazil. v. U.
E1AM, Douglas H. Population and emntmuc developmenl in Brazil. 1800 to the Reasscssing the obstadas to cconom/f devdrrfmient. London: Gcorg Allen & Unvvin,
1982, p. 65.
2;Í6 Historiografia c Na<,ão no Brasil 18:.!8-18:V
caracterizou essa situação de "unia ilha de sábios"."' Não íoi a par-
tir de uma esfera pública ampla, mas antes no seio de um pequeno
círculo limitado que surgiram os temas, conceitos e ideias da nação
brasileira.
No que concerne à comunicação dentro do Brasil, o quadro
não era muito diferente: cm 1854, no Brasil, só existiam 14 km de
linhas ferroviárias (à mesma época nos Estados Unidos já existiam
mais de 20 mil km), sendo que os transportes dentro cio país se
realizavam ainda por meio de animais de carga ou por vias aquáticas,
como ocorria nas províncias situadas na costa oceânica.17
Praticamente não é possível falar de um mercado integrado,
ainda mais porque o transporte de mercadorias, inclusive dentro do
Brasil, era onerado por tributos. Nesse sentido, é muito ilustrativo
o exemplo da Guerra dos Farrapos (1835-45) no sul do Brasil, cuja
principal queixa contra o governo central era que os impostos e a po-
lítica financeira do mesmo oneravam demasiadamente a produção
regional de carne seca e de couro, impossibilitando a produção de
competir com a produção originária da região cio Rio de La Plata.
As pessoas, para se locomoverem, e para se disseminarem
as notícias, do interior ou do exterior, ainda demandavam muito
tempo, já que rio Brasil a divulgação de notícias só foi acelerada ern
1874, com o telégrafo.
Analisando a revista do instituto, já bavíamos assinalado que se
dava muita atenção ao terna da exploração do interior do país e aos
relatórios de viagens. Não há dúvida de que esse fato espelha certo
ponto de vista das ciências humanas, engajado, num contexto mar-
'Mdem, p. 51.
17 Sobre as estradas mais importantes que fa/iam a ligação entre o interior e
a capital, Rio de Janeiro, veja-se LE.NHARO, Alcir. As tropas da moderação; o
abastecimento da Corte na formação da política fio lírasil - 1808-1842. São Paulo:
Símbolo, 1979, p. 148.
O autor demonstrou, ern seu trabalho, que os caminhos existentes no século
XIX eram os mesmos que já existiam desde o tempo do boom do ouro, ocor-
rido no século X V I I I . Nesse sentido, da expansão das plantações de café na
província do Rio de janeiro, decorreram ourras mudanças.
cado pelos princípios cio Iluminismo, numa reprodução precisa das
áreas circunvizinhas, mas espelhando também um interesse prático
no sentido de conhecer melhor o país.
Lma nação brasileira tinha como condição uma área mais me-
nos estruturada, tarefa que o Segundo Império havia atacado a partir
dos vários níveis da vida social: integração da infraestrulura do país,
a centralização política e a imposição do Estado burocrático, mas
igualmente o apoio à historiografia como tradição instauradora da
comunidade.
Embora, no caso do Brasil, o uso do conceito de povo em seu
sentido alemão pareça um tanto problemático, não se pode negar a
evidência de um Estado brasileiro a partir de 1822. Desde o traslado
da corte para o Rio de Janeiro (1808), o Estado português já havia
empreendido medidas decisivas no sentido de uma atenuação da
condição de colónia do Brasil (por exemplo, a decretação da abertu-
ra dos portos brasileiros ao comércio internacional).
A existência histórico-objetiva de uma circunstância política
no caso do Brasil favoreceu a promoção e o advento da nação. Além
disso, o processo de formação da nação foi facilitado pelos limites
geográficos rigidamente existentes, e a divisão da terra brasileira foi
herança da estrutura administrativa portuguesa.
Em 1853, a organização administrativa do Império compreen-
dia 21 Províncias e um Município Neutro (comunidade neutra). Um ter-
ritório fixo c a proporção continental de sua área geográfica como
referências desempenharam papel significativo para a construção da
nação brasileira. Acrescente-se a isso a disseminação generalizada do
idioma português por todo o território do país, o qual, apesar de algu-
mas peculiaridades regionais decorrentes da influência dos idiomas
dos negros e- cios indígenas, não criou quaisquer dialelos específicos.
Mesmo que o idioma francês (osse obrigatório na elite cultiva-
da, o que era herança do sistema educacional lusitano, o idioma por-
tuguês se tornou a língua de comunicação generalizada. 18 O desafio
18 Quando Varnhagen publicou o primeiro volume de sua obra, repeliu com
firmc/a, no pósfácio, a recomendação que recebera para preparar a edição cm
francês. A recomendação era quase um xingamcnlo, afirmou ele.
238 Historiografia c Nação no Brasil 18.'!8-1857
da tarefa de criar uma nação foi assumido pelo Estado e pelos intelec-
tuais de muitas formas diversas relacionadas com a mesma intenção.
Isso porque, à diferença, por exemplo, da Alemanha, a inteligência
no Brasil eslava muitíssimo mais integrada aos trabalhos do aparelho
estatal e no poder.19
As atividades dos intelectuais reunidos no instituto Histórico
e Geográfico do Brasil, bem como o grupo de Francisco Adolfo Var-
nhagcn, são prova cabal disso. O Estado e a nação constituem urna
só unidade c a mesma coisa, e é assim que se nos apresenta a histo-
riografia de Varnhagen: uma história do Estado, primeiramente do
Estado português, depois do Estado brasileiro, como motor da vida
social. Como passo rumo à construção da nação, caberia ao Estado
inclusive a tarefa de promover o povo como produto social.
Em um de seus textos, o Memorial orgânico, Varnhagen expres-
sava plena consciência do papel que cabia ao Estado nesse processo,
sobretudo em relação a uma política indigenista que precisava ter
como meta a integração desse grupo populacional. 20
Num lexto cie 1863 sobre o fumo ria província da Bahia, com
propostas para melhorar seu aproveitamento, essa preocupação se
manifesta outra vez, no sentido de que o apoio desse ramo agrícola
deveria contribuir para a criação de uma categoria de pequenos pro-
prietários de terras, o que, por sua vez, serviria muito para a "conso-
lidação da nação".-1 O Estado e a nação, no caso do Brasil, estavam
em íntima relação.
O período por nós aqui estudado coincide com o processo de
promoção da nação brasileira. Foi nessa mesma época que esse pro-
cesso adquiriu seus contornos e sua feição. Entendemos esse processo
19 SCHULZE, Hageu. "Die Geburt der deutschcn Nation". In BOOCKMANN,
Hartrnut; SCHILLING, Hein/.; SCHULZE, Ilagen & STURMER, Michael. Míl-
ten in Europa. Deutsche Gcschiclite. Rerlm, Siedler, 1984, pp. 201-88.
20 VARNHAGEM Francisco Adolfo. Memorial orgânico. 1849/50. Biblioteca do
IIIGB, Rio de Janeiro, 44, 2, 27, p. ?>2.
21 Veja-se: VARNIIAGEN, Francisco Adolfo. O tabaco na Bahia. Caracas: Eliodoro
Lopcz, 1863. Além disso: Carta de Varnhagen ao Imperador, de 20 de julho
de 1863, p. 289.
como resultado de determinada evolução histórica, que se desenrola
no caso do Brasil apenas no século XIX. Quer dizer, não se trata de
um (ato que sempre existiu, cujas raízes já se poderiam constatar no
início da colonização, obedecendo aos princípios de uma ocorrência
genealógica, mas de uni fenómeno determinado historicamente. 2S
Hans-jurgen Puhle, em seu artigo sobre o tema do naciona-
lismo na América Latina, caracteriza esse nacionalismo desenvol-
vido no século XIX como nacionalismo tradicional, "em oposição
ao nacionalismo que, no século XX, foi se tornando um naciona-
lismo anti-imperialista, motivado economicamente, c cada vez mais
importante...". 23
K importante notar que, no seio desse processo, a lealdade para
com a nação por parte dos indivíduos adquire um lugar mais
proeminente do que qualquer outro tipo de vínculo. Essa leal-
dade, porém, não surgiu por si sei; ela teve de ser doada, e Varriha-
gen tinha plena consciência de sua formação: "O patriotismo para
com a nação" é o mais importante antídoto para o regionalismo e o
egoísmo, e provoca um sentimento de autossacriíício pela nação e/
ou pelo soberano, que, na opinião de Vanibageii, representa a per-
sonificação dos interesses da nação.24 Assim, Varnhagen expressou,
com toda a nitidez, o entendimento de nação que se tinha no Bra-
sil daquela época: o Estado, a coroa e a nação reunid/os numa só
unidade.
A compreensão e a formação do conceito de nação no Brasil
se deram numa tradição totalmente diferente, por exemplo, da In-
glaterra ou da França. A formação da nação, à diferença desses dois
países da Europa ocidental, não ocorreu ao final de um processo de
:? Veja-se: KO! IN, Hans. "Die Idee dês Naticmalismus". Ursprungund Geschichte bis
ziirFranzõsisclien Reiioluticni. Frankfurt a. M. Fiscbei Verlag, 1962, 573p.
23 PUHI.E, Hans-furgcn. "Nationalisnms in Lateinamfrika". In WINKLER, Hein-
rich August (org.). Nationalisinus. Kõnigstein / Ts., 1978. 268p.
M Veja-se a carta muito importante e sempre citada de Varnhagen ao imperador,
de 1-1 de julho de 1857. Arquivo do Museu Imperial. Pelrópolis. Doe. 6234.
240 Historiografia c Nação no Brasil l S38-] 857
convulsão social, que dera lugar a unia forte mobilização no seio das
sociedades desses países.
No Brasil, não constatamos qualquer decisão política livre de
um cidadão consciente para com a nação; nenhum movimento de
revolução da ordem existente. 20 Além disso, a ideologia de nação não
serviu à integração de amplas massas da população, que, no decorrer
do século XIX, continuaram ainda fortemente marginalizadas, tanto
política como economicamente.
No processo das decisões políticas na sociedade brasileira, as
massas tinham muito pouco peso. O sistema eleitoral inaugurado
pela Constituição de 1824 limitava muito a participação da popula-
ção. Quando da eleição do regente, no ano de 1835, cujo resultado
foi a eleição do padre Uiogo António Feijó (1784-1843), o eleitorado
compunha um universo de cerca de 6 mil eleitores de uma popula-
ção de homens livres de mais de 3 milhões de pessoas no seu con-
junto, o que significa que aproximadamente 0,2% da população não
escrava teve acesso às eleições.
A província do Rio de Janeiro, inclusive a capital do Império,
nos anos de 1857-18(50 tinha um eleitorado cie 1.425 eleitores, no
universo de uma população de cerca de 1.200.000 pessoas. Ou seja,
0,1% dos moradores da mais rica província do Império tia época é
que dispunha de direitos políticos.2''
Se a isso se acrescentasse o fato de que as eleições não eram
secretas e de que o controle dos resultados eleitorais no interior do
país só era possível sob inúmeras dificuldades, chega-se ao resultado
25 Theodor Schieder apontava, em seu ensaio em torno da "Tipologia e formas
de surgimento do Estado nac.ional na Europa", três etapas para a origem dos
movimentos nacionais na Europa, que, de todo modo, deve ser encarado como
uma construção intelectual de um tipo írfea/para a análise desses movimentos.
"Na primeira etapa, o Estado nacional moderno se formou na Inglaterra e
na França através de uma revolução interna ao Estado, em torno do qual o
conjunto dos cidadãos de um Estado previamente existente fundou, sob de-
terminados valores políticos e, ao fim e ao cabo, na vontade do povo, a volante
génèrale no sentido de Rousseau, uma comunidade de vontade." veja-se WIN-
KLER, íieinrich Atigust (org.)- Nationalismus. Kônigstein/Ts., 1978, p. 122.
' Citado a partir de: NABUCO, Joaquim. Ihn estadista no Império. Nabuco de Araú-
26 Veja-se Almanaque Laemmcrt, de 1857.
Uma nação sem rosto 241
de que essas eleições ocorriam sob forte influência do poder dos la-
tifundiários e eram pouco representativas. Mesmo a tentativa do go-
verno central de impor seus próprios candidatos no nível das provín-
cias, por vezes, esbarrava na dura resistência dos interesses regionais.
Como exemplo, vamos dar aqui o caso da eleição para o Senado na
província de São Paulo no ano de 1852.
O governo central recomendou o candidato José António Pi-
menta Bueno (1803-1878), político recusado pelo partido governa-
mental em São Paulo (Partido Conservador). O então presidente em
exercício na província, José Thomaz Nabuco de Araújo (1813-1878),
um político nomeado pelo governo central, apresentou ao presiden-
te do gabinete no Rio de Janeiro um relatório ern que expunha os
riscos da imposição de uni candidato sem a anuência da província,
embora, ao mesmo tempo, na qualidade de fiel servidor do Estado,
ele se declarasse disposto a defender os interesses do governo cen-
tral, até mesmo à custa de sua carreira política.
O princípio da autoridade vale tudo no Brasil, pode muito
aqui, mas V. Excia. há de concordar comigo que não é tão
absoluto este pressuposto que chegue ale à imposição e ex-
clusivismo, até a ponto de alicnar-sc o governo de todos, de
prescindir de Iodos. Esse princípio vale tudo e pode muito, e
por isso a eleição do Pimenta e a exclusão do Pacheco são pos-
síveis e talvez prováveis, mas são difíceis, principalmente por-
que, pondo-sc em luta o princípio da autoridade com os dois
partidos militantes na província, o governo carece de esforços
dobrados e de uma ostentação que hão de comprometer a sua
força moral ["... | Seja como for. os dados estão lançados, por-
que considerando a dificuldade da minha substituição nesta
ocasião, aceito o sacrifício de presidir esta eleição que me há
de estragar completamente; resignado, paciente e leal, levarei
esta cruz ao Calvário.-7
jo. Sua -ilida, suas opiniões, sua época. Companhia Editora National, 1936, p. 94v.
 LM 3

O governo central conseguiu impor seu candidato, embora o os latifundiários, ocupados com a produção de produtos destinados
resultado cio partido que regia a província de São Paulo tenha feito ã exportação, filiavam-se preferencialmente ao Partido Conservador
com que se contestasse o resultado das eleições com queixa na Jus- (em especial os das regiões cie Pernambuco, Bahia e Rio de Janeiro),
tiça. Interesses regionais por ve/es tinham força suficiente para se os latifundiários das regiões periféricas ao sistema orientado para as
opor ao poder sediado no Rio de Janeiro.
exportações (São Paulo, Minas Gerais c- Rio Grande do Sul) tendiam
O processo da construção de urna nação em sua primeira fase
a se filiar ao Partido Liberal. Especialmente para os últimos, a políti-
no Brasil serviu para favorecer a integração das diferentes elites re-
ca de centrali/ação do Estado, em parte, implicava alguns sacrifícios
gionais dentro do recém-constituído Estado. Quer dizer, não se trata-
económicos. Carvalho, em seu trabalho, além disso, constata que os
va de nenhum processo apoiado em movimento das massas. Em vista
burocratas envolvidos na organização do Estado imperial eram mem-
de sua natureza, apresentava características típicas de um movimento
bros do Partido Conseivador, enquanto os profissionais liberais (os
que st: desenvolveu numa sociedade em que não havia uma cidadania autónomos) se filiavam ao lado do Partido Liberal.
forte o suficiente para patrocinar o reordcnarnento da vida social.
A política de coligação referida era chamada política de concilia-
A partir de 1853, houve esforços no sentido de levar essa inte-
ção, lendo sido seu iniciador Honório I íermcto Carneiro Leão (1801-
gração à política concreta, ou seja, a tentativa de instituir um governo
1956), Marquês do Paraná, que estruturou o gabinete de setembro
de coalizão que incluísse representantes dos dois partidos existentes.
de 1853. Preponderava corno programa de governo a expansão fias
Esses partidos se estruturaram, no período da regência, num contex-
vias de comunicação, a navegação e .1 promoção da coloni/ação e da
to político, levando a uma política de maior autonomia para as pro- imigração.
víncias. O Partido Liberal surgiu em 1831 e o Partido Conservador
A meta dessa política consistia em acelerar o curso do progres-
em 18.37, diferenciando-se principalmente no que di/ia respeito à
so económico mediante a criação de um clima de conciliação política
política de centrali/ação e de descentralização.
como premissa indispensável. De outra parte, essa política visava à
Enquanto o Partido Liberal defendia uma monarquia federati-
validade das normas jurídicas para a regulamentação da convivência
va e se posicionava a favor de medidas como a autonomia provincial social.'"'
e a recomendação de eliminação do Quarto Poder, o Partitlo Conser-
Nas palavras do ministro da Justiça do gabinete Nabuco de
vador, por sua vê/, reivindicava uma forte política de centrali/ação,
Araújo (l813-1878): "Quem nada melhora nada recebe",'"1 expres-
com o controle central da magistratura e da Polícia, bem como o for-
sando o cerne da política de conciliação, ou seja, a combinação de pre-
talecimento do Quarto Poder.
servação e progresso. Noutras palavras, os arquitetos dessa política
A respeito da base social dos dois partidos, até agora aparece-
visavam encontrar modos de conciliai" a necessidade da moderniza-
ram diversas teses na historiografia brasileira c, sem dúvida, a lista-
ção em conjunto com a preservação de certos princípios. Trata-se de
gem dessas posições excederia totalmente o quadro deste capítulo.
um antigo dilema da história brasileira e qne se estende bem alem do
Aqui, seguimos a tese de José Murilo cie Carvalho, que se fundamenta
numa ampla base empírica. 28 Esse autor, sustentado nos resultados
de investigação desenvolvida, chegou à conclusão de que, enquanto
"' Veja-se a interessante análise de Joaquim Vabuco cm seu livro citado.
111 Citado a partir de: IGLKSIAS, Franrisco 'Vida política, 1816-1866". In H()-
™ LEKF, Nathanicl II. Underdevelopmenl and Divelvpment in Bmz/l. London: (>eorg
IANDA, Sérgio Buarque de (org.). l[isl<"ii ('<-f(il da civilização bmuli'na. t. I I .
Allen ífc Unwin, 1982. Veja-sc especialmente o Capítulo 8.
São Paulo: Difusão F.nropcia do I.ivro, lí^í. v. .'í. p. -li).
período cie tempo quc aqui se estuda e que marcou profundamente
a vida social.
Um tom mais conservador cunhou o processo de construção
da nação brasileira, indicando os limites deulro dos quais a nova so-
ciedade deveria organi/.ar-se. As consequências para a história brasi-
leira foram de amplo significado: a política como reservatório das eli-
tes e uma dificuldade: parcialmente intransponível de conviver com
os conflitos democráticos e de resolvê-los mediante uma ação política
democrática. Os exemplos se acumulam na história brasileira até os
tempos mais recentes/ 11
O que o processo de construção da nação no Brasil represen-
tou foi uma tentativa de sintonizar ideias antigas r novas: combinar
a velha lealdade e o sentimento de pertinência sensato para tom a
dinastia reinante, com uma nova lealdade relativa á nação no senti-
do dos tempos modernos. A fidelidade à nação corno novo conceito
significativo se mistura com a fidelidade à Casa de Bragança, inscre-
vendo na constituição o entendimento do imperador expressamente
como "o primeiro representante da nação".35
Mas o processo da construção da nação dependia de uma de-
limitação que tinha como propósito completai' o quadro de uma
nação como peculiaridade do que se delimitava a nação brasileira.
Certamente não de Portugal, graças ao que a ideia dos brasileiros <•
dos portugueses como irmãos de ambos os lados do oceano se tornou
viável, ou, como o jornal português O Panorama formulou, a ideia
" João Camilo de Oliveira Forres, cm seu livro sobre a teoria política do Império
do Brasil — cuja 2''. edição data de 1964, ano em ( j i i e u m golpe m i l i t a r ocorreu
no Brasil —, resumiu do seguinte modo o que cie chamou de "missão histórica
do Império":
"I1', como todos viviam tranquilamente, e como havia facilidades maiores de
ascensão social, o resultado é que era uma sociedade equilibrada e modesta,
.sem as tensões que dificultam ávida democrática..."
A democracia igualava-se à representação idílica de uma vida social livre de
tensões, o que era o mesmo que di/.er que as tensões não deveriam existir,
salientando o sentido cie quc elas se constituíam em ameaça à democracia.
"'' Veja-se o Capítulo V da constituição imperial, artigo 98. In TORRES, João Ca-
milo de Oliveira, op. dt., p. 487.
do Brasil como "filho adulto" que sai da casa da família e que, ainda
assim, não mereceu o "despre/o" de sua mae/ ! Essa é a metáfora ilus-
trativa da fundação do Estado, que, de fato, ocorreu em 1822, pelo
filho do rei português -separação sim, embora sc-in delimitação.
No momento em que o advento da nação no Brasil se confun-
dia com a organi/.acão do Estado e por ele era incentivada, opera-se,
como já diio, uma identificação da nação com a monarquia, sendo
que a demarcação da nação assume o caráter de uma delimitação de
formas estatais diferentes, ou de repúblicas.
Os inimigos da nação são antes as repúblicas sul-americanas
vizinhas, unia atitude que certamente cunhou a progressão futura da
história, quer do Brasil, quer do continente. Já se mencionou aqui o
horror do historiador Varnhagen etn relação ás repúblicas. A política
exterior do Segundo Império demonstrou a importância que as re-
públicas vi/inhas tinham para o cálculo político dos donos do poder
no Brasil.
As campanhas militares contra a Argentina (1852) e o Para-
guai (1865-7(1) constituíram o ápice cios conflitos contra as repúbli-
cas sul-americanas, o que contribuiu em muito para a delimitação da
"barbárie", de acordo com a impressão da época.
Questões estratégicas e de identidade se mesclavam na nação
emergente: a resolução das questões cios limites não t i n h a apenas
importância para o Império do ponto cie vista estratégico, mas, para
alem disso, integrava-se no processo de uma nação em busca de sua
identidade. Demarcações políticas, mas igualmente delimitações po-
lítico-ideológicas, constituem a.s duas laces cia mesma moeda.
Na busca de uma delimitação historicamente fundamentada,
Varnhagen identificou, mesmo antes de; processo de coloni/açao, di-
ferenças de natureza sociogeográlica que facilitavam a coloni/ação
das áreas espanholas, em comparação com os esforços que para os
portugueses t i n h a m de empreender nesse sentido. 34
13 Veja-se artigo no jornal O Panorama, de .'•!() de de/embro de 1837, sobre o Brasil.
14 Veja-se VAKN'1 I.AGKN, Francisco Adolfo. lntrnd\i(ão à 2'. cilição da História Cera!
do Brasil. 2 ed., v. i , pp. 7-9.
246 Hisio
Os espanhóis encontraram em sua área colonial, segundo
Varnhagen, regiões mais vastas, que se prestavam à pecuária e uma
população que já possuía maiores graus de organização política, o
que, por outra parte, facilitara sua subjugação. Ao contrário disso, os
portugueses se defrontaram com um mundo selvagem que tinham
de combater. Essa circunstância possibilitou que sua interpretação
da coloni/ação do Brasil parecesse mais heróica. O que se pode de-
duzir é que os portugueses se teriam engajado muito mais em favor
da civilização.
O Estado como promotor e criador da nação rio Brasil colo-
cou como tarefa apoiar importantes setores da vida social, sobretudo
aqueles setores em que era possível promover o despertar de um sen-
timento de comunidade. O programa que existiu de 1827 até 1854
em prol das escolas primárias no Rio de Janeiro, por exemplo, previa
que, por"rneio da leitura da Constituição brasileira e da história bra-
sileira no ensino, ocorresse o aprendi/ado da leitura. O empenho
do Estado nacional se concentrava, sobretudo, na implementação do
sistema educacional nacional.
Importantes fontes para se pesquisar esse empenho são os re-
latórios apresentados ao Parlamento pelos ministros da pasta do Im-
pério que tinham a educação sob sua competência. Esses relatórios
transmitem, por todo o período estudado aqui, um quadro "triste e
melancólico'' - para reproduzir uma formulação que, volta e meia,
se apresenta no que tange à condição da educação. Além disso, esses
documentos sugerem como a partir do ponto de vista do Estado era
possível implementar soluções.
Após a constatação de que o futuro da nação dependeria da
educação, esse diagnóstico oficial repetia com surpreendente mo-
notonia as razões do sombrio quadro do sistema educacional bra-
sileiro.35 ("orno problema mais grave, parecia oíérecer-se a falta de
35 Relatório do ministro Francisco de Paula de Almeida e Albuquerque, do ano
de 1839. Arquivo Nacional, Rio de Janeiro.
Sobre a importância do ensino fundamental, o ministro do império mani-
festou-se da seguinte forma no mesmo relatório: E nas escolas primárias que
começa a íormar-se o coração do homem, e se a educação ali recebida for vi-
controle central sobre o sistema educacional público e privado, que,
por si, comprometeria a uniformidade da educação.
O ministro, no relatório do ano cie 1847, chamava a atenção
especialmente para a não conliabilidade do sistema educacional pri-
vado sem controle. Na opinião do ministro, poderiam representar
um risco, já que as escolas privadas se norteavam por princípios de
lucro e possuíam livre ação para, aplicando conceitos pedagógicos,
espalhar "doutrinas perigosas e exemplos amorais"/"1 A solução desse
problema deveria dar-se, no contexto da política de centralização do
governo, da seguinte maneira: a criação de um órgão central ao qual
caberia a fiscalização da totalidade das instituições educacionais do
Império: "... um poder fiscal, porém instruído, que seja o centro de
onde emanem como de sua fonte a unidade cio pensamento, de ins-
trução e de ordem".37
Esse órgão de fiscalização chegou de fato a ser criado no seio
do ministério do Império e ficava subordinado à chefia clireta do
ministro. A seus vinte membros, cabia a função de elaborar a totali-
dade da política educacional do governo, desde o planejamento até
a implementação.
Outro problema no caso do diagnóstico do Estado consistia no
treinamento deficiente dos professores e a consequente- falta de mé-
todos apropriados, sobretudo para a escola primária. O que se pro-
pôs foi a criação de estabelecimentos de treinamento específicos - as
Escolas Normais, como aquelas que existiam na Europa - para fonnar
pessoal para as escolas. Também com muito frequência, os relatórios
sublinhavam a necessidade de uma efetiva presença do Estado no
apoio ao professorado - o que deveria ser concretizado por meio de
urna política salarial e social motivadora.
ciosa, ou ainda mesmo pouco cuidada, pode-se com quase certeza contar que
o coração se perverterá" (p. 14v).
% Relatório cio ministro cio Império Manoel Alves Branco do ano de 1847. Arqui-
vo Nacional, Rio cie Janeiro, p. 5 v.
' I ciem.
Hf1 248 H i s c u r U m r a Í M e Na<,ao no Rrasil l 8.18-1857
Out.ro motivo de queixa por parte do ministro era a lalta de
prédios escolares apropriados, o que forçava a direção das escolas a
instalarem seus alunos em construções que haviam sido erigidas para
outros fins.
C) que se depreende claramente desses relatórios é a intenção
do governo de organizar a educação, sobretudo sob o ponto de vista
de uma tarefa nacional.
Francisco de Paula de Almeida e Albuquerque, ministro no
ano de 1839, chegou até mesmo a traçar um paralelo com o serviço
militar 38 para sublinhar essa função. Nesse sentido, defendia-se a opi-
nião de que caberia ao Estado o papel mais importante ria concreti-
zação dessa tarefa. Os ministros faziam ver que a liberdade ilimitada
da família em matéria de educação poderia ter consequências peri-
gosas para a sociedade. Porém, para dar conta dessa tarefa, o Estado
teria de se equipar de meios adequados, ou seja, trazer para o Brasil
as experiências colhidas na Europa nesse sentido. Diz o ministro li-
teralmente:
Sendo, porém, impossível que em tão transcendente empresa
se obtenha satisfatório resultado sem um estudo profundo dos
métodos e dos sistemas seguidos na instrução dos diferentes
povos civilizados da Europa, que mais se têm avantajado no
aperfeiçoamento de suas escolas, é intuitivo que para acertar
em tão difícil caminho nos devemos aconselhar com essa mes-
ma Europa.39
Foi com esse objetivo que, em 1854. o escritor Gonçalves Dias
empreendeu uma viagem, que, paralelamente à visita de instituições
educacionais europeias em Portugal, Bélgica, França e Alemanha,
;18 Ele almejava que o Brasil seguisse o exemplo das "nações cultivadas", onde a
educação e o serviço militar são obrigatórios. Idem.
39 Idem.
Uma nação sem ro 249
tinha também a incumbência de reunir fontes importantes para a
história do Brasil.
Tanto no campo da educação como na sociedade brasileira
do século XIX, o Estado se empenhava em delinear seriamente sua
área de ação, o que se pode caracterizar com o advento de um orde-
namento burocrático visando regulamentar ávida política e social.40
Na questão da educação, esses anseios se apresentam com cla-
reza: um sistema educacional tino para a totalidade do império, a fim
de promover a unidade da nação.
Como parte do sistema educacional, o governo imperial tam-
bém dedicou atenção às mies: o exemplo da Academia Imperial das
Belas Artes, fundada no Rio de Janeiro, em novembro de 1826, de-
veria ser seguido em várias províncias, consoante o princípio de in-
teiiorização da civilização, mas com uma mensagem favorecedora da
nação.
De acordo com o relatório do ministro do Império, a execução
de tal empreendimento possibilitaria que "as paredes de nossas casas,
hoje decoradas com tapeçarias e reproduções estrangeiras, em pou-
co tempo viessem a luzir quadros de nossas paisagens deslumbrantes
e com acontecimentos marcantes da história do Brasil". 41
A busca do que é nacional nas artes também se fazia presente
iia música. Em 1857, o ministro do Império, Euis Pedreira do Cou-
to Ferraz (1818-1886), apresentou ao Parlamento o projeto de uma
Opera Nacional que previa a apresentação de peças estrangeiras em
idioma português e que, além disso, visava apoiar obras nacionais.
No contexto desse processo, em que ao Estado coube papel
decisivo como promotor da nação, integrava-se também a historio-
grafia. O fato de o Estado ter consciência de seu importante papel
para a criação da nação brasileira também é testemunhado pela par-
ticipação do Estado na fundação do Instituto Histórico e Geográfico
4" Sobre o surgimento de uma ordem burocrática no Brasil, veja-se especialmen-
te: URICOCHEA, Fernando. O minoiauro imperial; a buroantização do estado pa-
trimonial brasileiro no século XIX. São Paulo: DIFEL, 1978, 332p.
41 Relatório do ministro Francisco de Paula de Almeida e Albuquerque, do ano
de 1839. Arquivo Nacional, Rio de janeiro.
250 J i i s t u n í ^ i a n a t: Nação no Brasil 1838-1857
Brasileiro, bem corno por sen apoio direto na concreti/ação da Histó-
ria Geral do Brasil, de Varnhagen.
A História e ;i Geografia pátria não podem deixar cie merecer
a mais especial atenção dos poderes do Estado. Cada geração
tem para com as seguintes o dever de concorrer para o seu
desenvolvimento, e para que não se percam, nem as tradições
nacionais, nem a notícia de objetos cujo conhecimento possa
interessar o futuro. 4 -'
O faio de a História representar um campo de interesse do
Estado é também confirmado pelo ministro 18 anos depois da fun-
dação do Instituto. Foi também o mesmo ministro que, no âmbito da
educação, concretizou importantes reformas, cujos objetivos nacio-
nais eram muito claros.
Kohn, 5 ' 1 em sua já mencionada análise do nacionalismo, cha-
mou a atenção para o fato de que a convivência de homens dentro de
uni Estado não só é determinada por uma comunhão assumida, mas,
além disso, serve para gerar certos sentimentos capazes de fortalecer
essa comunhão assumida. Embora a existência de um Estado seja ele-
mento importante para o processo de forjar uma nação, esse proces-
so ainda exige outros componentes. A historiografia que surgiu do
desenvolvimento da nação teve um rol decisivo: com ela, visava-se à
criação de urna identidade comum.
O I n s t i t u t o Histórico e Geográfico Brasileiro e a historiografia
de Vai nhagen corporilicaram esse anseio no Brasil de gerar senti-
mentos condicionariores de uma comunidade como passo relevante
para o surgimento cia nação brasileira. Devido ao esquecimento de
42 Relatório fio ministro do Império I.ui/, Pedreira do Coulo Feira/ do ano cie
l Sol). Arquivo Nacional, Rio de Janeiro.
141 Veja-se: KOHN, Hans. Die Idct' ili"> Nationalumus. Ursprung und (le^r.liichte. bis rur
l-'m>::_(i\í\fhi'ti Revol/ilion. Frankfnrl a. M. Fisclier Verlag. 1962, 573p.
sua lustória, opinava Varnhagen, várias nações tiveram de pagar
preço alto, a saber:
I - . . J o de serem vilimas do jugo estrangeiro, e outras a perda
de sua pá/, e tranquilidade, envolvendo-se em guerras civis c- de
raças intermináveis, sem poderem mais encontrar núcleo de
cristalização, que sirva de base a novos princípios de organi/a-
çao, admitidos por todos os cidadãos, pela poderosa e elica/
sanção dos séculos."
Na introdução à segunda edição de sua obra, a história se con-
fundia com "novos princípios organizacionais", ou seja, colocava-se o
conceito de nação como algo que dá sentido à sociedade.
O quadro das condições a partir das quais a historiografia bra-
sileira surgiu t i n h a um n i n h o fortemente político, o que tornava
m u i t o fluido o limite entre mitologia nacional e ciência.
Dois elementos estavam presentes no pano de fundo dos esfor-
ços empreendidos pelo I n s t i t u t o Histórico e Geográfico Brasileiro,
bem como pela obra de Varnhagcn: o interesse pelo conhecimento
do passado, porém entrelaçado com a ação política.
Varnhagen, ao elogiar o apoio imperial ao instituto, acreditava
que a história tinha utilidade para "o estadista, o estudioso do direito,
o publicista, o administrador, o diplomata, o estrategista, o cientista
natural, o financista e para os diversos artistas...". 1 " Do mesmo modo,
Varnhagcn atribuía a seu livro o predicado de "útil", uma vê/ que1,
deveria servir de referência para vida cotidiana." ;
41 VARNHAGEN, Francisco Adolfo. História Cmil du linm/. 2. ed., v. E p. r>\
''• Idem, p. Vlt.
46 i\ Prólogo da 2a. edição de sua Hixtima Geral do fímsil Varnhagen anotava
que se esforçara para escrever um livro "útil e próprio a e s t i m u l a r o trabalho
e a pratica de boas ações. do quo p u r a m e n t e ameno e destinado à simples
distraçao". Na mesma passagem, ele criticava Rocha Pita, porque lhe faltava o
mliiilíMJc^darfoiayitouíortalecero •'espírito público nacional". Com isso, Vai
nhagen sinali/ava o i n t u i t o que r n a u a v a a .sua obra. V A R N H A G E N , Francisco
'_T>2 Hisloriografhi c N;n'âo no liuisil 1838-1857
Para empregar a formulação muito expressiva de Michacl Stur-
nu:r, segundo a qual, "num país sem história, ganha o futuro quem
preenchera memória, cunhares conceitos e interpretar o passado".47
Pode-se quase supor que os primeiros que se dedicaram à historio-
grafia no Brasil tinham consciência desse fato.
Essa forte ênfase política da historiografia brasileira em seus
primórdios e a evidência cie seu entrelaçamento com determinados
interesses de Estado podem ser esclarecidas pela consideração de
quatro temas principais e bastante complexos: a saber, a construção e
a legitimação de uma política de centralização, a questão indígena e
da escravidão, bem como a problemática das fronteiras. Esses temas,
aliás, foram tratados especificamente na revista do instituto. História
e política, portanto, mantinham um relacionamento recíproco.
Já tive oportunidade de comentar aqtii que a historiografia de
Varnhagen atribuía ao Estado importante papel como civilizador. Ao
considerar a administração colonial portuguesa e o papel dos gover-
nadores nomeados por essa administração no século XIX, emitiu a
seguinte opinião:
.] o influxo deles era cm geral benéfico aos povos, contra
as demasias e prepotêricias dos capuaes-mores locais,"1" que
alguém, não sem malícia, nem sem ra/ão, se lembrou de com-
parar a certos potentados de nossos dias.... 4 ' 1
Mais uma vez, invoca-se a história para compará-la com a si-
tuação no tempo de Yarnhagen. Em sua interpretação, os capitães-
mores da época, com setts amplos poderes, eram comparáveis aos
Adolfo, i lislória Gemi fio llnisil, l ed., v. l , pp. XI-XIII.
'" STURiVlKR, Michacl. "Suclic naclie der verlorenc Krrinerung". In Das Parla-
me.nl. ííorni, .% (20-1), 17-24. maio de 1986, p. I.
K Titulares do mais alio poder civil e militar numa unidade administrativa até
ir>49.
•'" VARNIIAGEN, Francisco Adolfo. História Cem! do fímsil l ed., v. 2, p. 249.
potentados de sua época (o que queria dizer, latifundiários), cujo
podei" deveria ser l i m i t a d o pelo Estado. Uma interpretação da his-
tória que bem poderia ser instrumentalizada para fins políticos con-
temporâneos nossos.
A situação no tempo de Varnhagen se caracterizava pela pre-
tensão do Estado de impor determinada ordem que certamente: colo-
cava limites ao poder irrestrito de interesses regionais. Essa pretensão
consistia na vontade de se instituírem princípios nacionais e gerais
que deveriam ser corporificados pelo Estado, em vez de normas pri-
vadas (mandonismo), para a regulamentação da convivência social.
Nesse sentido, o posicionamento de Varnhagen era muito claro: a
história demonstra a supremacia do Estado. E, em causa própria, ele
se valeu de tal posicionamento e da defesa da política de centraliza-
ção exercida pelo Estado.
Em 1851, após um pedido verbal ao imperador, Varnhagen
se. dirigiu por escrito aos ministros do Império, solicitando-lhes que
fosse outorgada uma ordem a seu favor. O documento elaborado
para esse fim era "uma apresentação resumida de seus leitos a favor
do país", ressaltando sua intenção de, através da obra intelectual, "re-
presentai'a unidade do Império".'"
No que tange á questão da escravidão e à questão indígena, no
contexto do surgimento da historiografia, seu tralamemo apontava
para o forte entrelaçamento com a problemática da época. A solução
de ambas as questões surgia como condição prévia á solução da ques-
tão nacional.
As duas questões também constituíam um problema crucial
para a sociedade carente de mão de obra. K bem verdade- que eram
questões com as quais os fundadores do Estado já se haviam ocupa-
do. Numa representação sobre a escravidão preparada para ser apre-
sentada ao Parlamento, ern 1825, José Bonifácio de Andrada e Silva
(1763-1838), paralelamente á questão constitucional, apontava dois
otttros problemas como os mais importantes para o futuro do Impc-
yl A r q u i v o do I n s t i t u t o Histórico c. (íeográfico Brasileiro, Rio de: Janeiro. I .ata
íVKi. fasia l I .

rio: ''L'm novo regulamento para promover a civili/ação dos índios
no Brasil, que farão, com o a n d a i do tempo, inúteis os escravos [ . . . ]
2 a uma nova lei sobre o comércio da escravatura, e tratamento dos
miseráveis cativos".5'1
Com perspicácia, o político identificava a questão crucial de
seu tempo, procurando dar a ela um tratamento concreto: a partir
cia presunção de que os indígenas eram urna l abula rasa e que se
deixavam facilmente i n f l u e n c i a r através de formas de comportamen-
to - o qtie ía/ia corn que descai lasse a teoria do bon sauvage. Desse
modo, recomendava que se ressuscitasse a experiência acumulada
dos jesuítas.
Se, em sua descrição os indígenas eram apresentados, de um
lado, como bárbaros, de outro se antevia a possibilidade de serem ca-
pa/es de experimentar um processo civili/ador, desde que estivesse dis-
ponível o exemplo necessário. A eles, não faltava a razão, característica
de todos os seres humanos que os distingue dos animais. José Bonifácio
de And rada e Silva previa que. t a n i o no contexto nacional como inter-
nacional, a solução da questão indígena era marcada pela urgência/'-
Por sua vê/, para José Bonifácio, a solução da questão da escra-
vidão residia na meta da e l i m i n a ç ã o progressiva da escravidão negra.
A solução dessa questão surgia, assim, como uma condição prévia
para o advento de uma nação homogénea. 0 '' Com esse propósito, ele
apresentou ao Parlamento um docmnenlo com 32 propostas para a
concretização de seu projeto. 3 " 1 Sem resolver essa questão, Anclrada e
Silva achava que:
31 SILVA,José Bonifácio de Anclrada c. "Representação à Assembleia C.eral Cons-
t i t u i n t e e Legislativa do Império do Brasil sobre a Escravatura". In l-jcritos jtolí-
tiaa. São Paulo, Ed. Obelisco. 19(i l, pp. 47-70.
5: SIl.VA, José Bonifácio de Andrada e. "Apontamentos paia a crvili/ação dos íu-
dios bravos do império do .Brasil". Infacríto.ipolíticos. São Paulo: Ed. Obelisco,
1964, pp. 71-92.
" SILVA, José Bonifácio de Anclrada e. "Repi esentação ã Assembleia Geral C.ons-
tiluime c Legislativa do Império do ttrasil sobre a Escravatura". In E\críto<< polí-
ticos. São Paulo: Ed. Obelisco, 1904, pp. 17 70.
Uma n:iCíio sem H>MO ^55
N u n c a o Brasil firmará a sua independência nacional, e segu-
rará e defenderá a sua liberal constituição: n u n c a aperfeiçoará
as raças existentes, e nunca formará corno imperiosamente
o deve, vim exército brioso, e uma marinba florescente. Sem
liberdade individual não pode haver civilização nem sólida ri-
queza; não pode haver moralidade, e justiça, e sem estas filhas
do céu, não há nem pode haver brio, força e poder entre- as
Nações. '•'•'
O tratamento que Anclrada e Silva dispensa à questão está for-
temente cunhado por um humanismo iluminista. De- sua perspecti-
va, ele constatava a necessidade da solução da problemática indígena
e da escravidão no quadro das circunstâncias históricas do Brasil,
sem esquecer, contudo, de analisar a problemática m e d i a n t e con-
ceitos como razão c. humanismo. A escravidão contrariaria, cm última
instância, a ra/.ão e seria um pecado contra a humanidade/' 0 A lista
de medidas sugeridas para o tratamento da escravidão c o n t i n h a pro-
postas, visando especialmente promover a boa vontade para com os
negros.
O quarto complexo temático se relacionava com a questão
das fronteiras, cuja importância Varnhagen destacou em vários de
seus escritos. Curiosamente, sua apreciação da problemática dos li-
mites do Império suscitou críticas veementes e imediatas, por parle
da França, com a qual o Brasil havia entrado em litígio por causa da
Guiana francesa. Essa crítica foi posta no papel por d'Avezac, mem-
bro da Sociedade de Geografia em Paris (da qual Varnhagen também
era membro), e, igualmente, funcionário do Ministério da Marinha e
das Colónias, e publicada em edição da mesma sociedade'.
A descrição e a justificativa de: Varnhagen a respeito dos direi-
tos portugueses na fronteira norte do Brasil foram um componente
importante na crítica de d'A/.evac, e, para rebatê-la, Varnhagen, em
55ldem,p. 70.
56 Idern, p. 48v.
 f i n s do ano de: 1857, viajou de sen posto em Madri para Paris. Leu
sua réplica em 8 de j a n e i r o de 1858, na própria Sociedade de Ge-
ografia, em Paris. Sen texto também foi publicado no Bullctin da
Sociedade. "
Foi uma disputa c i e n t í f i c a , mas que não pode ser isolada de:
suas conexões políticas. A solução da questão ela fronteira norte:
com a França havia leito o governo do Império nomear, em f i n s
de 1854, P a u l i n o José Soareis de Se>u/.a como encarregade) espe-
cial, enviando-o, em 1855, a Paris, com a tareia de elaborar e
concluir um acorelo de limites.
l)e:seit: a nomeação de Soares de Sou/a como encarregado
especial, Varnliage-n foi escolhido para prestar assessoria. Anterior-
mente-, em 1851, Soares ele Sou/a, quando ministro ele Assunteis Ex-
íerie>re:s, e:onvoeara Varnhagen come) colaborador, tendo solicitaelej a
elaboração rle um trabalho a respeito da questãe) fronteiriça. f>N
Numa carta ele 12 ele janeiro de: 1855 elirigida a Soares de Son-
/a, Varnhagen esboçava as providências que seriam necessárias para
a missão, como se "eu fosse o nege>ciaelor", di/ia cie.39 O texto fe>i cor-
respondentemente escrito na primeira pessoa e: compreendia sete
propostas para a preparação ela condução elas negociações se>bre: a
questão lindeira:
1. A semsibihzaçao do enviado português na França e:m prol da
cansa brasileira:
n/ VARNHAGKN, Francisco Adolio. Exameii de rjuclf/ues poin/x de 1'HistoÍK' Géogra-
phiqitf du Rrésil, ou Analyw critique riu rappost de A7. l)'Avez(ie sur remiti' Historie
Généniir tlu BmiL Paris: Impriniei k: de \,. Martinet. 1858, 70p. Varnhagen ini-
ciou sua réplica à crítica de l)'Avc/ac com a afirmação dos interesses políticos
contemporâneos, que estavam por trás da crítica de seu interlocutor francês.
w V A R N I 1AGF.X, Francisco Adolfo. "Memória sobre os trabalhos que se podem
c o n s u l t a i nas negociações de limites do Império, com algumas lembranças
para a demarcação destes". Arquivo do IHGB, Rio ele: Janeiro. Lata 340, Pasta
f>.
v) G a i t a de Yarnliagen a Paulino José Soares de Son/.a, de 12 de j u l h o de 1855,
p. 218.
2. A elisseminação e:onlide:ncial do ponto de: vista de que o
Brasil estaria interessado e;m resolver a problemática ela fronteira,
tendo e-m vista a pretcnsãe) a m e r i e a n a em relação à área ama/ôni-
ca. A rcs[)cito desse fato, de-vcriam se-r infonnaelos, além do euviaelo
português na França, os representantes ela Áustria, ela Inglaterra e- o
ministro de Relações Exteriores francês;
3. A acentuação ele> reeln/.ido valor do t e r r i t e > r i e > sob o ponto ele
vista cce>ne~)niico;
4. Conve:ncer e> enviado português, entre outras coisas, mc'-
eliante a sugestão ele uma distinçãej por parte elo governo brasileiro,
de: se: empenhar ativamente e'in lavor elo caso brasileiro, tende) e:m
vista que a origem ela questão remontava aos tempos do domínie)
português no Brasil;
5. O Ministre) francês, e>cnpado com a guerra no Orie-nle, de'-
veria nomear um procnraelor para a reali/ação das negociações. Em
nenhuma hipótese:, as negociações eleveriam ficar em mãos ele burev-
cratas ministeriais;
6. Conquistar a simpatia elo enviado austríaco;
7. Antes da nomeação do pre>curade>r, não deveria ser clabo-
rade.) e|uak|uer rlocumento por escritt). A a r g u m e n t a ç ã o j u r í d i c a do
Brasil deveria basear-se no artigo 107 de>s tratados elo Congresso ele
Viena. Na opiniãe) ele Varnhagen, e:sses tratados, sob o |)onte) de' vis-
ta do e l i r e i t f ) internacional, goxavam de maior tespeito do que' uma
cenivericão entre Pe)rtugal e' f r a n ç a .
O historiador Varnhagen nãe) se') interpre-lava a hislé)iia, e - omo
também fa/.ia política. Esse (ato não pe>de se - r de-sprezado em sua his-
t.orie)gralia.
Em agosto de 1856, Soares de Sem/a regressem ao Brasil. se'in,
cemtuek), haver regislraele) êxito em sua missão.
Na histe>riografia e-mbasada em princípios conservadores - já
feemos mençãe) aqui ae> rechaço dos princípios da Revolução f r a n -
cesa pe>r parte ela geração de) I n s t i t u t o e também de Varnhagen -,
história e política se entremeavam. Nenilras palavras, queste>es polí-
ticas ne>rtcavam a inteipretacão da história e- instrumentali/.avarn a
histe')ria para f i n s polítie^os.
 A diferença cia Europa, onde, desde o século XIX, a ocupa-
ção com a historiografia se deslocara para o campo universitário," 0
no Brasil a produção historiográfica continuou a ser produzida em
instituições que remontavam a outra época, o que, em correspon-
dência, perpassava seu conteúdo social de modo diverso da produção
europeia. A historiografia brasileira do século XIX não se submetia
aos critérios de uma esfera pública científica, rnas às regras de uma
academia, em que preponderam, de fornia quase decisiva, o relacio-
namento e o conta to pessoal.
REFERENCIAS
A historiografia, que aqui apresentamos a partir do Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro e da obra de Varnhagen, desem-
penhou papel relevante, tendo em vista sua função legitimadora do
I. FONTES
desenvolvimento histórico contemporâneo.
A historiografia se confundia com a prática política. Mais do
l. Fontes Manuscritas
que isso, cunhava, ao mesmo tempo, mitos e ideias que teriam reper-
cussão futura para a nação brasileira.
1.1. Arquivo Nacional. Rio de Janeiro.
O Brasil, como país da convivência pacífica de três raças dife-
rentes, o Brasil como instrumento da civilização no Novo Mundo, o
Ministério do Império. Instituto Histórico e Geográfico Brasi-
Brasil corno país do futuro. Profundamente enrai/.ado rio contexto
leiro. Código IE-8
contemporâneo, rnas também orientado ao futuro, essa historiogra-
fia contribuiu, de modo e com caráter próprio, para promover senti-
1.2. Arquivo do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro.
mentos geradores de comunhão, enfim, para deixar emergir a nação
no Brasil. Rio de Janeiro.

Colcção IHGB
Coleção Luiz Pedreira do Couto Ferraz
Coleção Joaquim Norberto de Souza e Silva
Colcção José Felidano Fernandes Pinheiro

1.3. Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro.

Seção de Manuscritos
1 Veja-se WEBER, Wolfgurig. "Wissenschaftssoziologische Aspekie dês
Strukturwandels dt-r Gcschiduswissenschaft von der Aufklánmg /um Historis-
mus". In BLANÍKE, I lorst Walter & RUSEN, fôrn (org.). Von dfr Aufklánmg z inn
Historismus; 7jim Striihiunixindel dês historischen Denkens. Padcrborn: Scliõningh,
1984, pp. 73-90.
 l .4. Arquivo Histórico do Ministério das Relações Exteriores.
Rio de Janeiro.
Arquivo Privado de Francisco Adolfo de Varnhageu
1.5. Arquivo do Museu Imperial. Petrópolis.
2. Fontes impressas
2.1. Coletâneas de documentos
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Educação e Cultura, 1977.
CASTELLO, José Aderaldo. A polemica sobre ''A Confederação dos Ta-
moio.s". São Paulo: EFCE-USP, 1953.
1)'ALMEIDA, Manoel Lopes (org.). Documentos da reforma pombalina.
Coimbra: Univ. de Coimbra, 1937, v. 1.
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RODRIGUES, José Honório. Actas do Conselho de Estado. Brasília: Se-
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Obelisco, 1964.
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A l m a n a k Administrativo Mercantil e Industrial da ("orle c Província
do Rio de Janeiro. A/amank l.aemmert. Rio de Janeiro, s. d.
Llnvestigaleur. 1841-1883. Paris.
Journal de 1'histitut Histonque. 1834-1841. Paris.
Mineiva. Brasiliense. Jornal de Ciências, Letras c Artes. Rio de janeiro.
O Panorama. Lisboa. 1841-1842:1843-1846.
Revista Contemporânea Portugal e Brasil. Lisboa.
Revista Nitheroy. Ciências, Letras e Artes. Paris.
Re-vista Popular. Rio de Janeiro.
Revista UniversalLisbonen.se. Jornal dos Interesses Físicos. Morais e Li-
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2.4. Publicações de Varnhagen
Aqui não se indicam os trabalhos curtos de Varnhagen, que
foram publicados na Rein.sta do IHGB.
VARNHAGEN, Francisco Adolfo. História Gemi do Brasil: Isto é do des-
cobrimento, colonização, legislação e desenvolvimento desta Estado, hoje
Império independente, escrita em presença de muitos documentos autên-
ticos recolhidos nos arquivos do Brasil, de Portugal, da Espanha e da
Holanda. Rio de Janeiro: E. El. Laemmert, 1854-7, 2v.
VARNHAGEN, Francisco Adolfo. História da independência do Brasil.
Rio de janeiro: Imprensa Naiconal, 1917.
VARNHAGEN, Francisco Adolfo. História das lutas com os holandeses
no Brasil desde J 624 a 1654, viena, Carlos Finsterbeck, 1871. 365p.
VARNHAGEN, Francisco Adolfo. "Os índios perante a nacionalida-
de brasileira". O Panorama. Lisboa 14 (34), 1857, pp. 265-68; 14
(35), 1857, pp. 276-9.
YARNHAGEN, Francisco Adolfo. "Reflexões críticas sobre o escrito
do século XVI, impresso com o título de 'Notícias do Brasil'". In
Academia Real das Ciências de Lisboa (org.). Coleção de Notícias
para a História e Geografia das Nações Ultramarinas que vivem nos
domínios portugueses ou lhes são vizinhas. Lisboa: Tipografia da Aca-
demia, 1839, v. 3.
VARNHAGEN, Francisco Adolfo. Épicos brasileiros. Lisboa: Imprensa
Nacional, 1845.
VARNHAGEN, Francisco Adolfo. Florilégio da Poesia Brasileira. Rio de
janeiro: Academia Brasileira de Letras, 1946, 3v.
VARNHAGEN, Francisco Adolfo. A questão da capital: marítima ou inte-
rior? Rio de: Janeiro: Oficinas Gráficas do Arquivo Nacional, 1935.
VARNHAGEN, Francisco Adolfo. "Como se deve entender a nacio-
nalidade na história do Brasil". Anuário do Museu Imperial Pctró-
polis, 9, 1948, pp. 229-36.
 VARNHAGEN, Francisco Adolfo. Os índios bravos c o St. Lisboa. Lima:
Imprensa Liberal. 1<S67, p. (if>.
VARNTIAGEN, Francisco Adolfo. O tabaco da Bahia. Caracas: Eliodo-
ro Lopcx, 18(i.">.
VARNHAGFA, Francisco Adolfo. Exame n de (juelques points de 1'histoire
gégrafihigue du Brésil, ou analysc critique du Rapport d M. D'Aw>zac
sitr lei recente Hisioire Génémle du lirésil. Paris: Iinprimcrie de L.
Martinct, 1858.
2.5. Relatórios ministeriais. Ministério do Império. Relatórios do
Ministro. 1838-1857.
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CORREIA FILMO, Virgílio. "Como se fundou o I n s t i t u t o Histórico",
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FAZENDA, José Vieira. " I n s t i t u t o Histórico e Geográfico Brasileiro.
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2. Bibliografia sobre Varnhagen
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Visconde de Porto Seguro". In Ensaios e Estudos. Rio de Janeiro,
Civilização Brasileira, 1975. p. 81-91.
. "Sobre o Visconde de Porto Seguro". In Ensaios e estudos. Rio
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ANDRA, Helmut. Francisco Adolfo de Varnhagen: Visconde de l'orlo Se-
guro: Aus seinein Eeben und se/nem Werh. São Paulo: I n s t i t u t o l lans
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