Pomeroy, Burnstein: la Antigua Grecia

Capítulo 1: la Grecia primitiva y la edad

del bronce.
Grecia: ocupa la parte meridional de la península Balcánica, que se adentra en el Mediterráneo
Oriental, y también abarca las islas de Creta y Rodas. Grecia tiene más o menos las
dimensiones de Inglaterra en Gran Bretaña o del estado de Alabama en los Estados Unidos. Su
paisaje es muy abrupto, pues las montañas ocupan casi el 75% del territorio.

El clima mediterráneo es semi árido, con veranos largos y secos e inviernos cortos, frescos y
húmedos, y es en esta época en la que se producen la mayoría de las precipitaciones.

Deberíamos subrayar que esta descripción del país y de los recursos de Grecia es
excesivamente general. Pese a sus pequeñas dimensiones, Grecia posee una gran variedad de
paisajes y micro climas, en los que las precipitaciones, la cantidad y la calidad de las tierras
labrantías, los pastos y las materias primas son muy diversos.

Cultivo de cereal (trigo, cebada y avena), vid y olivo. El pan, el vino y el aceite de oliva
constituyeron durante toda la Antigüedad y siguieron haciéndolo mucho después la base de la
dieta griega. Los cereales -trigo, cebada y avena- se crían perfectamente en el suelo de Grecia.

variedad. El queso, la carne, y el pescado, alimentos ricos en proteínas y grasas, completaban

su dieta; no obstante, la carne constituía una parte muy pequeña de la ingestión diaria de
alimento de una familia media, y como el pescado tampoco es muy abundante en el
Mediterráneo, ambos productos se tomaban como «aditamento» secundario de la comida
principal.

El pastoreo de pequeños animales no interfería en la agricultura. Los rebaños de ovejas y

cabras pastaban en los terrenos escarpados que no podían utilizarse como campos de cultivo o
en los barbechos, y de paso proporcionaban estiércol.

Los griegos criaban asimismo cerdos, muy apreciados por su carne, y aves de corral. Los dos
animales domésticos de más talla eran los caballos y vacas, constituían un símbolo de riqueza.
Los bueyes (toros castrados) y las mulas (híbrido de caballo y asno) eran necesarios para arar
los campos y como animales de carga.

La verdadera historia de Grecia, en el sentido de los acontecimientos específicos que afectaron

a una serie de individuos concretos, no empezaría hasta el siglo VII, cuando la escritura
permitió registrar lo que sucedía en el mundo griego.

Lo que se sabe de la Grecia primitiva es a través de la arqueología. Las discrepancias entre el

modo en que los griegos dcl siglo VIII imaginaban el mundo de la Edad del Bronce y cómo fue
éste en realidad, han sido puestas de manifiesto por los descubrimientos arqueológicos. Casi
todo lo que sabemos de la Grecia primitiva se basa en el estudio de los restos arqueológicos.

Grecia: bronce Antiguo (3000-2100 ac): La tecnología de la fundición y elaboración del cobre
se originó, al parecer, independientemente en el Asia occidental y en el sudeste de Europa
antes de 6000 a. C. introducción de la metalurgia supuso un avance tecnológico, ya que las
herramientas y armas de bronce eran más eficaces que la de piedra, hueso o cobre. La ciudad
principal de esta época fue Lerna, hasta que fue destruida en el 2100 ac junto con otras
ciudades y aldeas. El siguiente paso, mucho más importante, consistió en añadir al cobre un
10% de estaño y producir bronce, mucho más duro, y se dio en el Oriente Próximo durante el
cuarto milenio. La técnica llegó a Grecia hacia 3000 a. C.; pero aproximadamente en 2500, el
uso del bronce y de otros metales como el plomo, la plata y el oro, se extendió por toda Grecia
y el Egeo.

Pero las consecuencias no sólo fueron utilitarias; el paso a la Edad del Bronce supuso un
momento crucial en las relaciones sociales y económicas vigentes en Grecia, como había
sucedido en Oriente. Fueron los personajes y las familias de alto rango, los que poseían un
mayor excedente de riqueza, quienes en mayor medida tuvieron acceso al bronce y a los
productos metálicos, siempre escasos.

Un gran poblado griego del Bronce Antiguo fue la ciudad de Lerma, en la Argólide, donde se
han encontrado restos de importantes fortificaciones de piedra y algunas construcciones
monumentales, la mayor de las cuales quizá fuera la casa del príncipe.

Grecia: Bronce medio (2100-1600 ac): a partir de las destrucciones (pueblo de Lerna), se entra
en un estancamiento cultural. Pero de gran movilidad de pueblos. La mayoría de los
historiadores relacionan las destrucciones de los poblados y el consiguiente atraso cultural con
la incursión de un pueblo nuevo en el centro y el sur de la Grecia continental. La llegada de
estos intrusos que hablaban una forma de griego muy primitiva marcó un punto decisivo en la
historia y la cultura de Grecia y del Egeo.

Sociedad y cultura minoicas(1700.1500ac): El primer palacio real de Creta fue erigido hacia
2000 a. C. en Cnosos, que para entonces era una gran ciudad de varios miles de habitantes.
Otros palacios, aunque no tan grandes ni tan magníficos como aquél, se levantaron después en
Festo, Maliá, Zakro. El gran palacio en Cnosos (1700 ac), era el núcleo de toda la sociedad, la
imponente residencia del soberano y sus subordinados de alto rango eran el centro político y
administrativo y el núcleo de la actividad económica, de las ceremonias oficiales y de los ritos
religiosos de todo el reino. El tipo de economía es la redistributiva, su centro (rey-palacio)
probablemente ejercían un control notable de la asignación y el uso de las tierras
circundantes, buena parte de las cuales pertenecían directamente al palacio. El producto de las
tierras del palacio, así como el de las explotaciones agrícolas y ganaderas privadas, pagadas en
forma de tributo iba a parar al mismo palacio, donde se almacenaba. El principal uso que hacía
el rey de su excedente era el comercio.

Sigue abierta la cuestión de si los pequeños reinos minoicos se consolidaron hasta convertirse
en grandes entidades políticas, como ocurrió en el Oriente Próximo, o si no llegaron a hacerlo.
Unos opinan que hacia el siglo XVI a. C. la totalidad de la isla, o la mayor parte de ella, era un
reino unificado, gobernado por el rey de Cnosos. Otros dicen que Cnosos era el centro
dominante de una vaga federación de estados autónomos, que parece más probable.

El arte y la arquitectura minoica deben mucho a las civilizaciones del Oriente Próximo y
especialmente a Egipto. Los cretenses desarrollaron amplias relaciones comerciales y
diplomáticas con Egipto y los estados de los litorales sirio y fenicio, y adoptaron las técnicas y
los estilos de las civilizaciones más antiguas.

Término micénico: se aplica a toda la civilización de Grecia correspondiente al Bronce reciente

(1580-1150). Desarrollaron un sistema pictográfico para llevar el inventario de su economía
(1900 ac). Según Evans, en los descubrimientos que realizó encontró dos tipos de sistemas de
escritura, al primero lo denominó lineal A y al segundo lineal B.

En la Grecia continental e insular se han descubierto centenares de poblados de la Edad del

Bronce, cuyo nombre puede identificarse en muchos casos gracias a las leyendas antiguas. La
arqueología ha confirmado que las famosas ciudades de la poesía épica existentes en el
continente, como Micenas, Tirinte, Pilos, Tebas y Atenas, Micénico reciente(1400-1200ac): con
los nuevos palacios, los micénicos entraron en la fase final de su poderío y su riqueza.

El mégaron era el centro ceremonial del palacio. Jerarquía micénica: en lo alto de la pirámide
se ubica el wánax (señor o amo), luego el lawagetas (comandante supremo del ejército) y los
teléstai(sacerdotes). Importancia de los artesanos, manufacturas. Prácticas religiosas como el
rito y el culto.

Wánax señor o amo

Lawagetas comandante supremo del ejército, vice rey

Teléstai sacerdotes

En cuanto al ejército estaba estratificado socialmente, los oficiales procedían de la aristocracia,

la tropa por labradores y artesanos.

En las zonas periféricas había otras denominaciones menores.

Koretel y prokoretel gobernador de comarcas y su ayudante

Pasireu jefes militares encargados de la administración de las

ciudades y aldeas

Poco antes de 1500, las elites micénicas adoptaron un nuevo tipo de tumbas, llamadas de
thólos, que nos proporcionan más pruebas del incremento de su poder y de sus recursos. Los
thóloi (plural) encontrados por toda Grecia constituyen la máxima realización de la
arquitectura micénica.

En su momento de mayor apogeo, en torno al 1300, los reinos micénicos mantuvieron unas
relaciones comerciales muy activas con todo el Mediterráneo, desde Cerdeña, el sur de Italia y
Sicilia por el oeste, hasta Troya y Egipto por el este, y Macedonia por el norte. Se establecieron
colonias y puestos comerciales micénicos a lo largo del litoral asiático y en muchas islas del
Egeo, entre ellas Rodas y Chipre.

En el momento de mayor auge, la civilización micénica sufrió un golpe mortal. En unas pocas
décadas en torno a 1200 a. C., casi todos los palacios, grandes y pequeños,

desde Iolco en Tesalia al sur del Peloponeso, fueron atacados, saqueados e incendiados por
unos invasores. Toda esta destrucción fue creciendo en espiral, hasta el punto de que a finales
del siglo XII prácticamente no quedan huellas arqueológicas de la gran civilización y cultura
micénica.

Algunos centros, como por ejemplo Pilos, no volvieron a ser habitados después del golpe
inicial. Otros, como Micenas o Tirinte, pronto fueron ocupados de nuevo e incluso gozaron de
un breve resurgimiento, pero todas esas recuperaciones duraron poco.

Micenas sucumbió a un nuevo ataque en torno a 1150, y no volvió a recuperarse.

arrasadas. Los invasores fueron, al parecer, unas tribus procedentes del norte y del este de
Anatolia, y otros grupos de merodeadores a los que las inscripciones egipcias se refieren
llamándolos «el país y los pueblos del mar» o «los hombres del norte de todos los países».

La «invasión doria» y otras teorías

A partir de mediados del siglo XIII, los reinos micénicos muestran signos aparentes de
preocupación relacionados con el peligro de ataques. Se produce un fuerte incremento de las
obras de fortificación en Grecia, y centros carentes hasta entonces de murallas construyen
nuevas defensas. Micenas, Tirinte y Atenas reforzaron considerablemente sus murallas y
tomaron complejas medidas para garantizar el aprovisionamiento de agua cavando nuevos
pozos dentro de sus ciudadelas.

La identidad de los atacantes de 1200 a. C. sigue siendo uno de los grandes misterios sin
resolver de la historia de Grecia. Hasta hace muy poco, la opinión era unánime en este sentido:
se trataba de los Dorios tribus de hablantes de griego que habitaban en el norte de Grecia, en
la zona de los montes Pindo, en el Epiro y Tesalia.

Se han presentado otras teorías para explicar la destrucción de las ciudades micénicas:

1-terremotos devastadores.

2-bandas de merodeadores del estilo de los que formaban parte de los Pueblos del Mar,

3-guerras feroces entre los distintos reinos que provocaron su mutua destrucción,

4- o rebeliones de los campesinos y esclavos micénicos, que se sublevaron contra la opresión

de sus amos.

Una explicación más plausible es la que dice que los micénicos, lo mismo que otras

civilizaciones mediterráneas, sufrieron un «hundimiento del sistema», un colapso de

sus estructuras económicas y sociales. Esa situación vino determinada, según se dice,

por problemas tales como sequías prolongadas, excesos de población, agotamiento del

suelo, fomento de un número demasiado escaso de cultivos, y otras dificultades internas

análogas, que las pesadas burocracias de los palacios no fueron capaces de corregir.

Cuando un sector del sistema gubernamental falló, otros sectores se vieron afectados,

hasta que toda la estructura de gobierno se vino abajo y las fortalezas se convirtieron en presa
fácil para diversos tipos de invasores.

1) Desastre Natural: no es posible dado que no existe ningún registro geológico que evidencie
un desastre natural en ese periodo temporal.

2) Invasión de una Civilización “X”: no encontramos ninguna civilización que haya escrito o
dibujado ninguna invasión hacia los micénicos.

3) Invasión del pueblo Nómade Dorio: si hablamos de un pueblo que es nómada y va en busca
de un territorio para ocupar no transportan ningún tipo de armaduras ni armas, y a su vez el
grupo de nómadas va a estar compuesto por mujeres, niños, ancianos y hombres. Por lo cual
es muy imposible que hayan podido generar la caída de una civilización militarizada preparada
para la guerra.
4) Sublevación de las clases bajas: la crítica de esta teoría es que al ser las clases oprimidas es
muy difícil que rompan la ideología cultural impuesta por los micénicos y se subleven, pero en
caso de haber sucedido eso, no contaban con las armas para enfrentarse a los micénicos que
se encontraban armados y dentro de las murallas.

5) Relación entre Producción y población. Esta teoría es la presentada y creada por cotterell y
se refiere a que mientras la población crezca va a necesitar cada vez de más producción… llego
un momento en el cual la producción se estancó y la población siguió en aumento, lo que llevo
a que los micénicos sigan imponiendo una carga tributaria cada vez mayor hacia las clases
bajas para poder alimentarse, lo que lleva a que los aldeanos tengan menos alimentos y
terminen muriéndose de hambre, enfermándose, o no pudiendo reproducir su fuerza de
trabajo, al caer estos, el estado micénico cae dado que los guerreros micénicos no iban a
traicionar su ser y empezar a cultivar.

Capítulo 2: la edad oscura de Grecia y el renacimiento del s. VIII (1159-700 ac)

Para el año 1100 ac los centros palaciales se hallaban en ruinas o estaban deshabitados, por lo
cual caen los estados, con ello desaparece el tributo y el arte de la escritura se olvidó y no
apareció hasta el s. VIII. Lo mismo sucedió con las poblaciones de las ciudades y pueblos del
mundo griego.

Durante la Edad oscura Grecia fue víctima de incursiones y otros movimientos de población
esporádicos, luego hacia el final tuvo un gran salto cultural que supuso renacimiento del s. VIII.

Las Fuentes de este cambio son los poemas homéricos, la Ilíada y la Odisea.

Los niveles de población habían disminuido considerablemente, con porcentajes que van
desde el 60% al 90% en algunos lugares. Las causas de estas disminuciones aún no están claras,
pero se cree que el factor principal fue la falta de redistribución.

Tras El desmoronamiento de los Micénicos se inicio un periodo conocido como la edad oscura
(1200-700 AC). La cual se divide en dos fases:

La Segunda Fase va desde el 900 al 700

La primera fase va desde el 1200 al 900:
se pierden la escritura, el estado, el
comercio, el bronce, los aldeanos van a
empezar a conformar aldeas
autosuficientes, redistributivas con
reciprocidad, con un jefe momentáneo de
acuerdo a las necesidades o problemáticas.
Encontramos sobre alfarería micénica, lo
que demuestra que los aldeanos tuvieron
contacto previo con la civilización micénica.
AC:
en este momento ya las aldeas se
conforman en jefaturas con un líder
permanente el cual reside en una GRAN
CONSTRUCCION realizada por todos los
aldeanos, a su vez encontramos el paso de
una cerámica micénica a una cerámica
protogeometrica, culminando en la
alfarería geométrica.
Se empieza a fundir el hierro, el cual era
sacado de las montañas de Grecia, pero
anteriormente no era conocida la técnica
para su fundición.
Desapareció la organización económica y política centralizada. El poderoso Wanax(rey) y sus
pequeños ejércitos de oficiales, escribas y operarios que habían sostenido el complejo sistema
desaparecía para siempre.

El Culto religioso dejo de estar concentrado en el palacio y se dispersó por las aldeas. En la
Edad de hierro (950), la población empieza a aumentar.

En la sociedad homérica, el basileus es el jefe político y militar de un asentamiento y de las

tierras circundantes. El Basileus era antes el Pasireu. (jefe local o caudillo) pero con la caída de
las grandes ciudades el líder local se volvió más poderoso y ahora es basileus y esta sociedad
homérica similar al caudillaje (sociedades guerreras). El cargo y título de basileus se pasa de
padres a hijos.

Existencia del pillaje: enriquece tanto al jefe de la expedición de saqueo y a sus hombres y
sirve como demostración de virilidad, destreza y valor y les proporciona honor y gloria.

Reciprocidad: gobierna todas las relaciones sociales en el mundo homérico es la clave de la

relación entre el soberano y el demos.

Consejo llamado Boulé, formados por jefes locales y el caudillo supremo.

El basileús supremo presidia las discusiones y llevaba la voz cantante en ellas, pero escuchaba
los consejos de los ancianos (así se llamaban a los miembros de la boulé, aunque muchos
fueran jóvenes).

Asamblea del pueblo: ágora o reunión, varones en edad de combatir y ancianos. También
existía un tribunal de justicia. Era aquí donde se presentaban las propuestas de la Boule.

Hospitalidad (xenia): relación de reciprocidad en virtud de la cual los xenoi estaban obligados
a ofrecerse mutuamente protección, alojamiento y ayuda cuando uno se trasladaba al demos
del otro. Era un medio imprescindible para mantener las relaciones con el exterior.

Codigo de conducta de los varones homéricos gira en torno a la guerra, en una sociedad en
donde todos los hombres en buenas condiciones físicas combate en defensa de su comunidad,
todos están obligados a comportarse con valentía.

El único objetivo de la competitividad y la emulación es ganar timé (honra y respeto) o Mujer

buena: papel domestico de esposa y madre.

Politeísmo: adoración de numerosos dioses y diosas y las formas rituales de honrar a los
dioses.

Aldeas griegas, eran comunidades permanentes fuertemente cohesionadas, la ley era

consuetudinaria. o Los asentimientos en el demos estaban unidos por lazos de parentescos y
de interdependencia. La unidad social más pequeña y fundamental era la familia(oikos)

En el siglo VIII: escasez de tierras se generalizaría y convertiría en un grave motivo de tensiones

entre la minoría de los ricos y la masa cada vez mayor de ciudadanos pobres. Aumento
generalizado de la población.

Contactos frecuentes con Oriente dio origen al alfabeto griego (800). Edad oscura: cuna de la
sociedad de la ciudad-estado.
Organización Social:

Encontramos estamentos sociales para este periodo que se van a ir conformando hasta
culminar en el 700.

AGATHOI: son los que tienen gran cantidad de tierras y por esto mismo logran el poder
económico y político. Cuando van a la guerra envían un caballo manejado por ellos o envían a
un THETES en su nombre.

METHOI: son comerciantes, y en la guerra son los Hoplitas ósea la infantería portadores del
Hoplon.

THETES: son los cuales no tienen tierras o tienen muy pocas parcelas de tierra que solo les
permiten alimentar a pocos. Estos venden su fuerza de trabajo a los agathoi o son adoptados
por los agathoi.

Agathoi -> No va a la guerra -> Caballo o Barco

Methoi -> Se compra el traje -> Hoplita

Thetes -> Espada -> Escudero o Remero

Organización Política:

Basileus: es el líder de la aldea quien con el paso del tiempo va perdiendo poder hasta
convertirse en un órgano ejecutivo del consejo de ancianos. Los clanes se organizan en el
CONSEJO DE ANCIANOS. El Consejo de Ancianos es el que tiene todo el PODER

Consejo de Ancianos: compuesto por todos los ancianos de las aldeas Agathoi, los cuales se
encargan de la religión, decretar leyes, normas, y llamar a la guerra.

Consejo de Guerreros: son todos los Agathoi y Methoi que van a la guerra, era el medio de
comunicación hacia toda la población.

Los Agathoi van a implementar el clientelaje sobre los Methoi para mantener el poder político,
e implementan el poder económico sobre los thethes debido al exceso de tierras y la
necesidad de estos últimos de alimentos o de préstamos.

Esto va a generar dos conflictos sociales tanto económico por la repartición de tierras… y
político por la poca participación política que tienen los methoi que eran los que iban a la
guerra, pero luego no tenían opinión ni beneficios.

PARA EL 700 LAS POLIS VAN A TERMINAR DE CONFORMARSE.

Capítulo 3. La Grecia arcaica (700-500 ac) capitulo 3

S.VII y VI: Época arcaica Colonización en ultramar, difundió la lengua y la cultura griega por las
riberas del Mediterráneo y el Mar Negro.
 Ciudades estados: concepción racional del universo y concepto de gobierno democrático,
todos los miembros de la comunidad son iguales ante la ley y las normas son creadas por el
pueblo a través de la decisión de la mayoría.

Luchas intestinas en el seno de un mismo demos se convirtió en algo común. Ciudad-

estado(polis): zona geográfica que comprende una ciudad y sus territorios adyacentes y que
constituye una sola entidad política capaz de autogobernarse, unificación política del demos y
la creación de un gobierno central. S, VIII: aristocracia terrateniente. Decisión de los basileus
de acabar con la posición del basileus supremo y ponerse a gobernar colectivamente.

Hesíodo: Teogonía y Los trabajos y los días. 725-650: encargados de librar batallas en Grecia
fueron un tipo de soldados de infantería pesados llamados hoplitas, dispuestos en una
formación de filas apretadas llamada falange.

Las diferencias de fortuna o de nacimiento desaparecen en las filas de las falanges. 670-500:
gran número de ciudades- estado de todo el mundo griego pasaron por una fase de tiranía, es
el gobierno de un solo hombre que se hace con el poder mediante un golpe de estado y lo
ejerce de manera ilegítima. Las tiranías fueron siempre de corta duración. Conflictos
formales entre diversos grupos de una misma ciudad-estado stásis. Los tiranos fueron
derrocados y junto con sus familias exiliados o asesinados, los aristócratas que habían sido
desterrados por los tiranos regresaron y restauraron la oligarquía.

Ágora: lugar de reunión, espacio público, plaza de mercado. S. VI: Liga del Peloponeso, creada
por Esparta.

Juegos olímpicos: mantuvieron vivo el antiguo ideal de héroe. Guerra del Peloponeso:
desencadenada entre Esparta y Atenas sería el inicio de la lenta decadencia de la polis como
entidad política autónoma.

ESPARTA:

La historia de Esparta empieza en el 650.

Esparta en el 650 pierde la Segunda Guerra de Mesenia. No solamente pierde sino

que es destruida. La derrota es muy trágica y queda impregnada en su historia.

Para esa fecha, aparece un tirano que se llama Licurgo.

Esparta se va a enfrentar contra ARGOS, en las guerras de Mesenia en el año 650AC

aproximadamente, la cual finaliza con la victoria de ARGOS.

Debido a esto para el 625AC va a aparecer un tirano llamado LICURGO el cual va a

implementar la creación del sistema militarizado, el cual es, que todo niño espartano va a ser
inspeccionado al nacer en busca de deformidades, en caso de serlo se lo mata, estos niños van
a ser cuidados por su madre hasta los 7 u 8 años y en ese momento van a ser entregados al
estado para ser educados como soldados altamente entrenados. a lo largo de los años el
estado espartano va a enseñar a ser el mejor infante/Hoplita, a los 18 años va a recibirse e ir a
la guerra constante hasta los 30 años en el cual se le permite volver a Esparta, y en caso de
guerra ir a la campaña nuevamente hasta los 60 años en el cual se jubila.
Por otro lado, el conflicto social económico y político que encontrábamos en la edad oscura,
en Esparta se va a solucionar transformando todos los estamentos AGATHOI METHOI Y THETES
a un nuevo estamento ESPARTANO o IGUALES entonces no habría más problemas de tierras ni
de participación política ya que los espartanos son soldados al servicio del estado y cumplen
sus ordenes

Por otro lado, las polis espartanas van a estar sostenida por dos bases totalmente importantes
las cuales van a ser:

Los PERIECOS: polis aliadas las cuales tienen derecho a gobernarse, a casarse, tener hijos, pero
deben tributar armas y armaduras a Esparta, y en caso de guerra deberán ir cuando Esparta se
los diga.

Los ILOTAS: polis conquistadas, las cuales carecían de todo tipo de derecho y solo se
encargaban de cultivar para Esparta. Estos ilotas eran controlados demográficamente por la
KRYPTEIA el cual es un grupo parapolicial encargado de asesinar a todo el que subleve.

Organización Política:

El basileus de la edad oscura, va a pasar a ser la DIARQUIA: la cual se componía de dos reyes.

El consejo de ancianos va a pasar a llamarse GERUSIA: compuesto por 28 ancianos de 60 años

más los dos reyes, cargo vitalicio, y era en donde residía el mayor poder. Dicta las leyes, se
encargaba de las relaciones exteriores, administran la justicia y llamaba a la guerra.

El consejo de guerreros va a pasar a ser la APELLA: la cual estaba compuesta por todos los
guerreros mayores de 30 años, los cuales se encargaban de designar a los EFOROS y responder
a las consultas de la gerusia.

Y por último tenemos a los EFOROS: los cuales eran cinco espartanos, que eran elegidos
anualmente, y tenían como función vigilar las actividades de los reyes, con la capacidad de
deponerlos de ser necesario.

Por otro lado, eran los encargados de una vez por año declararles la guerra a todos los ilotas y
dirigir la KRYPTEIA. Esparta no va a tomar esclavos, sino que va a esclavizar polis, con toda su
población. Solamente se iba a lograr la libertad si toda la polis se levantaba en armas contra
Esparta. Estas polis conquistadas por Esparta se llamas HILOTAS.

Los PERIECOS son polis aliadas a Esparta. Estas polis tenían todos los derechos (podían
organizarse políticamente, religión, podían casarse libremente) pero respondían ante la
decisión de guerra de Esparta, o sea que, si Esparta decidía ir a la guerra, los Periecos tenían
que ir a la guerra.

GUERRAS MEDICAS: Esparta va a conformar la liga del Peloponeso en la cual obligaba a todas
los periecos e ilotas a unirse.

Va a aliarse a la liga de Delos la cual era una liga democrática dirigida por Atenas encargada de
las batallas navales.
Las guerras medicas son contra los persas. Los medos habían conquistado Mesopotamia. Hubo
un golpe de estado y quienes toman el poder son los persas (Ciro, Canmises y el 3er rey es
Darío que ya ataca a Grecia).

Los griegos no vieron el cambio, para los griegos seguían siendo los medos, por eso se llaman
guerras medicas porque pensaban que estaban siendo atacados por los medos. Entonces las
guerras medicas es Grecia contra los persas. La Liga del Peloponeso Es una liga formada por
periecos e ilotas. Es una liga militar que pelea en tierra, que colabora con los atenienses Y la
Liga del Peloponeso, junto a Atenas, gana la guerra. Los persas se van del Mar Egeo y para el
año 421, comienza La Guerra del Peloponeso. Es la guerra de Esparta contra Atenas.

LA GUERRA DEL PELOPONESO: En la guerra del Peloponeso, la lucha que hay por detrás es si el
sistema ateniense de la democracia amplia era mejor que la democracia restringida que tenían
los Espartanos.

La guerra la gana Esparta. Esto destruye a Atenas. Atenas pierde su liga y pierde todas sus
defensas (año 404). Esparta se convierte en la potencia militar de Grecia hasta el año 374
donde Esparta pierde contra Tebas. A partir de ahora vamos a tener 3 potencia: Tebas, Esparta
y Atenas. Todos estos pueblos van a ser derrotados, para el año 360 en la Batalla de Queronea
contra Macedonia. Macedonia conquista todo el territorio con Filipo II.

Esparta desaparece porque los macedonio no querían que los espartanos volvieran a crecer, y
van a liberar a los ilotas, esto significa que les dan murallas, armas y el espartano deja de ser
soldado para pasar a ser campesino. Ahí cae Esparta. Los espartanos eran homosexuales. Por
qué’ porque para la sociedad espartana, igual que los atenienses, vos tenías sexo con los
iguales. ¿Quiénes eran los iguales? Otro hombre. La relación sexual con la mujer no era del
todo mal vista, pero era denigrante en sí mismo porque la mujer era menos que el hombre. La
sociedad espartana era homosexual. Todos los espartanos tenían pelo largo, porque cuando
los veías en el campo de batalla, ese pelo largo figuraba que eras mucho más alto

Guerras del PELOPONESO: conflicto entre las dos ligas para demostrar quien tenía realmente
el poderío, termina con el triunfo de Esparta y el desarme naval, destrucción de murallas, etc.
de Atenas.

En el 372 el mejor ejercito de esparta es derrotado por el escuadrón sagrado de Tebas, lo que
va a conllevar que Tebas tome la superioridad militar en toda Grecia

363 Filipo II de macedonia conquista esparta y toda Grecia.

POLIS:

La polis no es una ciudad- estado, porque es mas grande que una ciudad, pero mas chica que
un estado. En segundo lugar, las polis cobran impuestos o tributo. El tributo era pagado y se lo
devolvía al ciudadano en sustentos materiales (calles, teatros, templos, etc). En tercer lugar
cada miembro se siente parte de la polis, y forma parte de todas las instituciones. Entonces en
caso de guerra el griego va a la guerra para proteger a su familia pero a su vez esto conlleva a
proteger a la polis porque el y su familia son parte colectivo de la polis.

Por ultimo la polis es un sistema antimonárquico aunque haya polis que tengan reyes, esto
quiere decir que por mas que existan reyes, estos no tienen la totalidad del poder y deben
consultar todas sus actividades con el resto de la sociedad o instituciones políticas.
ATHENAS:

La polis ateniense va a conformarse pero manteniendo los mismos estamentos sociales de la

edad oscura (AGATHOI METHOI Y THETES) esto conllevo a que los problemas sociales sigan
estando presentes.

Por otro lado la organización política de Atenas es:

Basileus---à Arcontes: son nueve ministros encargados de asuntos específicos y obedecían lo

que el areópago dijera. Era un cargo que duraba un año y era votado por la asamblea. Se
necesitaba ser agathoi

Consejo de Ancianos--à Areopago: era la institución política principal, conformada por los
agathoi ancianos, y para el ingreso era necesario haber sido arconte un año. Se encargaban de
llamar a la guerra, los juicios de sangre, la religión y las leyes.

Consejos de guerreros-à era el conjunto de guerreros tanto Methois como Agathois, se

juntaban dos veces al año cuando el areópago lo decidia y ordenaba. No tenían derecho
político ni actividad política libre, podían aceptar o vetar las leyes del areópago en el caso de
ser convocados.

Helia: eran los tribunales encargados de resolver problemas judiciales secundarios y de poco
valor social. Los verdaderos problemas de mayor relevancia siguen estando en manos del
areópago.

La participación política era acotada y el poder residia en las manos de los agathoi los cuales
aparte de eso tenían el poder económico, esto genero que los problemas sociales se empeoren
cada vez mas y se necesite de los TIRANOS PARA BUSCAR SOLUCIONES.

Dracon: electo en el 625AC intento sacarle a la nobleza la facultad de juzgar arbitrariamente

por normas tradicionales y orales. Para ello recopilo sus normas y las establecio por escrito. De
este modo, la legitimación era igual para todos y los jueces debieron ajustarse a ello.

Solon: 594AC es llamado a causa de que los methois empezaron a matar agathois. Y a su vez el
problema de las tierras en las manos de los agathois y los thetes con parcelas insuficientes
para sobrevivir.

Solon va a implementar una serie de medidas:

1) Va a crear la BULE O CONSEJO DE LOS 400, donde los representantes van a ser elegidos
anualmente, con las función de darle actividad y sentido a la asamblea, los temas secundarios
los resolvería la bule, pero en caso de ser temas de relevancia social o mucha problemática era
convocada la asamblea y tratados por ellos.

2) Declara la abolición de la esclavitud por deuda, extendiendo la medida a quienes habrían

sido esclavizados con anterioridad, liberándolos. Inclusive rescato a algunos atenienses que
fueron esclavizados fuera de la polis.

3) Establece una cierta cantidad de tierras asegurada a todo ciudadano ateniense.

4) Establece como obligación que todo ciudadano ateniense aprenda un oficio

5) Lleva a la practica la TIMOCRACIA, es decir va a eliminar los estamentos sociales y va a
crear 4 clases sociales de acuerdo a su riqueza

PENTAKOSIO-DEMNOI (antiguos agathoi) son todos aquellos que pueden tributar mas de 500
litros de algo, en caso de guerra aportan un barco o varios caballos. Y van a poder participar
del arcontado y areopago

HIPPIES: (antiguos agathois y algunos methois ricos) son aquellos que pueden tributar 300 a
500 litros de algo… en caso de guerra aportan un caballo controlados por ellos o por alguien
enviado en su nombre. Van a poder participar del arcontado y areopago

ZEGUETAI (antiguos methois ) son aquellos que pueden tributar entre 200 a 300 litros de algo…
en caso de guerra ellos son capaces de comprarse el HOPLON, la lanza, la espada, grebas y
pecheras e ir a la guerra. Participan de la asamblea y la helia

THETES: (antiguos thetes) son aquellos que tributan de 0 a 200 litros de algo… en la guerra son
capaces de comprarse una daga, y ocupan el lugar de escuderos o remeros. Podían participar
de la asamblea pero no lo hacían porque la política no era paga y debían trabajar para comer y
sobrevivir.