Practicar La Justicia ESP PDF

Practicar la
justicia
Estudios bíblicos
sobre defensoría
“Ya se te ha dicho lo que de ti espera

el SEÑOR: Practicar la justicia, amar la
misericordia, y humillarte ante tu Dios”.
Miqueas 6:8
Practicar la justicia
Estudios bíblicos sobre defensoría
Derechos de autor © 2007,Visión Mundial Internacional
Impreso en los Estados Unidos de América.
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación podrá

reproducirse en forma alguna sin permiso previo del editor, a excepción
de breves pasajes en reseñas.
Publicado por Visión Mundial Internacional, 800 West Chestnut Avenue,

Monrovia, California 91016-3198 EE.UU.
También se puede obtener este libro en francés y español del Centro

Global de Visión Mundial en la dirección citada anteriormente.
Todas las citas bíblicas, a menos que se indique otra cosa, se tomaron de
la Nueva Versión Internacional, de la International Bible Society. Usada con
permiso. Todos los derechos reservados.
Editor de la serie: Don Posterski, con David Westwood y Karen Stiller.

Editora en jefe: Edna Valdez. Producción: Jim McAllister. Corrección: Bob
Newman. Diseño de la portada y del interior: Rebekah Roose. Foto de la
portada: Andy Goss y Moussadiz Ali para Visión Mundial.
Este libro está impreso en papel sin ácido y reciclado.

Índice
Introducción 1
Uso de este estudio bíblico 3
Definición de términos 5
I. Defensores en la Biblia 9
Historia 1: Una historia de Visión Mundial sobre defensoría:
La historia de Chaya: Un riesgo que libera 11
Estudio 1: Moisés 13
Estudio 2: Ester 16
Estudio 3: Bernabé 19
Estudio 4: Jesús 22
Estudio 5: Nehemías 25
Reflexión 1: U na reflexión sobre la defensoría:
Se buscan: Defensores piadosos para la actualidad 28
II. Justicia 31
Historia II: Una historia de Visión Mundial sobre la justicia:
Justicia para Dontien 33
Estudio 6: Dios es un Dios de justicia 35
Estudio 7: Shalom: Justicia en acción 38
Estudio 8: Dios aborrece la injusticia 41
Estudio 9: La Defensoría como un camino a la justicia 44
Reflexión II: U na reflexión sobre la justicia:
Actúe justamente, ame la misericordia, sea humilde. 47
III. Por qué es necesario que nos importe 49

Historia III: Una historia de Visión Mundial acerca de por qué es
necesario que nos importe:
En servicio con justicia durante la guerra
y el conflicto en el Líbano 51
Estudio 10: Hecho a imagen de Dios 53
Estudio 11: Llamados a poner nuestra fe en acción 56
Estudio 12: Jesús dijo que haríamos obras mayores a las de Él 59
Estudio 13: Necesitamos integridad en nuestra vida y culto 63
Estudio 14: Alcance del reino 67
IV. Actitudes ante la autoridad 71

Historia IV: Una historia de Visión Mundial sobre actitudes ante
la autoridad:
Habilitar para que los verdaderos expertos sean escuchados 73
Estudio 15: Consecuencias de la autoridad terrena 75
Estudio 16: Sumisión ante las autoridades 79
Estudio 17: Jesús desafía a las autoridades 82
Estudio 18: Hacer frente a la corrupción 86
Reflexión III: Una reflexión sobre actitudes ante la autoridad:
Obediencia a las autoridades 89
V. Características de un defensor cristiano 91

Historia V: Una historia de Visión Mundial acerca de las
características de un defensor cristiano:
De la leche a los derechos sobre la tierra 93
Estudio 19: Hablar con la verdad 95
Estudio 20: Fortalecer a otros 99
Estudio 21: Construcción de paz 102
Estudio 22: Conscientes del costo 106
Estudio 23: Resultados de la defensoría, más cerca del reino 110
Reflexión IV: U na reflexión sobre las características de un
defensor cristiano:
Amplificar la voz de los pequeños: Fortalecer
a los niños como defensores 114
Oportunidad para escuchar a los niños en Indonesia 116
Acerca de los autores 118

Introducción
¿Qué apariencia tiene la “defensoría cristiana”? ¿Qué es lo que

dice la Biblia sobre esto? Y, ¿cómo ayuda eso a nuestro trabajo en
la actualidad?
Las respuestas a esas preguntas son importantes puesto que

Visión Mundial busca utilizar la “lente” cristiana enfocada en el
niño y basada en la comunidad para ayudar a centrar su trabajo.
Muy pocos de nosotros tenemos problemas para entender la

necesidad de la defensoría como parte de nuestro trabajo. Las
ventajas en cuanto al desarrollo son claras. A menos que luchemos
contra las causas fundamentales de los problemas, las cuales a
menudo están conectadas con estructuras y sistemas injustos, el
cambio no será duradero ni verdaderamente transformador.
La justicia es un tema central en la Biblia; es evidente en el

carácter mismo de Dios. Se refleja en todas las leyes de Dios,
se escucha en las palabras de los profetas y también se vive en la
práctica en la vida de Jesucristo, el hijo de Dios.
La mayoría de nosotros sabemos que la justicia es un principio

central de ser cristiano, pero también lo es el denunciar
la injusticia.
Sin embargo, el poner esto en la práctica a lo largo de una gama de

contextos y culturas es un reto enorme. Este estudio bíblico nos
ayudará, individualmente y como organización, a entender mejor
lo que Dios quiere de nosotros como defensores. Todos nosotros
vivimos y trabajamos en distintos ambientes. Examinaremos
cómo la defensoría es la misma en esos ambientes y cómo es, a la
Introducción 1
vez, distinta. Veremos cómo la defensoría corresponde a nuestra
misión, y estaremos mejor preparados para llevarla a cabo de
una manera que honre a Dios y ayude a las personas.
Así que, ¿qué apariencia tiene la defensoría cristiana? Creemos

que es diferente de otros tipos de defensoría porque reconoce
que hay una autoridad mayor que la de los poderes en la
Tierra. Busca interpretar y hablar de los asuntos de actualidad
informados con la mente de Cristo, y provoca cambios en la vida
de la gente. También sirve como un testigo para la venida del
reino de Dios. Además, hace todo eso con humildad, porque es
Dios quien provocará el cambio sostenible.
Los estudios que se presentan a continuación pueden servir

varios propósitos. Con tan sólo responder a la primera sección
de cada estudio el personal se expondrá a algunos puntos básicos
de la justicia. En sesiones más profundas de estudio religioso, los
estudios pueden ser indicaciones para el trabajo y la vida. Como
material de referencia constante, los estudios pueden volver a
considerarse como recordatorios que integren continuamente
nuestra fe con prácticas que ayuden a corregir la vida de otros.
La defensoría es una expresión del testimonio cristiano. Es

una parte vital de la vida holística. Además, es testimonio de
algo mucho más grande que lo que el mundo puede ofrecer.
Explorémoslajuntos.
David Westwood
Director
Política y Defensoría Internacional
Don Posterski
Director
Compromisos Cristianos
2 Introducción
Uso de este estudio bíblico
Visión Mundial es una familia global diversa de gente comprometida

a luchar contra la pobreza y sus causas en todo el mundo.
Esa diversidad es una parte fundamental de nuestra belleza y
fortaleza. Significa que en cada país, comunidad y situación,
la gente local puede decidir la mejor manera de enfrentar los
problemas locales. Significa que cada parte de nuestra familia trae
su propia perspicacia, fortaleza y experiencia para el beneficio
de todos nosotros.
Escritores de todas las partes de la familia de Visión Mundial

contribuyeron a este libro. Use y adapte este material en la
manera que sea adecuada para su propia situación.
Dentro de los estudios bíblicos

Hay cinco temas en el libro, todos ellos estudian una parte
distinta de la defensoría.
Cada sección tiene cuatro o cinco estudios.
Cada sección inicia con:
Una historia: Verá cómo el tema de la sección se vive en el

trabajo real de Visión Mundial y de la gente con quienes nos
asociamos.
Y concluye con:
Una reflexión: Los miembros de la familia de Visión Mundial

comparten pensamientos de su propio corazón y experiencia.
Uso de este estudio bíblico 3

Cada estudio se organiza de la siguiente manera:
• Introducción – Preguntas que nos motivan a pensar
• Contexto bíblico – Lea esto en voz alta para que todos

entiendan lo que está sucediendo en el panorama general
de la Biblia.
• Texto bíblico – Los versículos provienen en su mayoría
de la Nueva Versión Internacional (NVI) de la Biblia,
de laInternational Bible Society. Siéntase en libertad de
utilizar otra.
• Preguntas para el diálogo – Exploramos el texto bíblico y lo

aplicamos a nuestra vida.
• Responda – Oramos acerca de lo que hemos aprendido.
• Reflexione – Algunas reflexiones del escritor sobre el pasaje

de la Biblia y lo que significa para nosotros en la actualidad.
• Piense acerca de esto – Algunos estudios incluyen un reto

adicional para el diálogo o para pensar por cuenta propia.
• Para estudio adicional – Profundizamos en un tema con estos

versículos y preguntas adicionales.
4 Uso de este estudio bíblico

Definición de términos
Defensoría
Como miembros de la familia de Visión Mundial, somos
“defensores” de la defensoría. La defensoría, en distintas
medidas, se convierte en la meta de nuestro trabajo, el corazón
de nuestro trabajo y la manera en la que trabajamos.
Todos somos defensores en nombre de los pobres.
Defensor • adj. 1. Que defiende o protege.

2. sustantivo, persona que en juicio está encargada
de una defensa, y más especialmente la que nombra
el juez para defender los bienes de un concurso,
a fin de que sostenga el derecho de los ausentes.
~ del pueblo. 1. sustantivo, persona comisionada
por las Cortes Generales para la protección de los
derechos fundamentales de los ciudadanos ante
los poderes públicos. (Diccionario de la lengua
española, Real Academia Española, 2003)
La defensoría ve la situación en general de por qué el mundo es

de la manera que es y luego trata de encontrar una mejor manera
de hacer las cosas. Nuestra defensoría trata con estructuras
y sistemas. Cuestiona políticas y actitudes. Toda práctica que
perpetúe la desigualdad y que niegue la justicia y los derechos
humanos debe desafiarse y cambiarse. Eso hace la defensoría.
La defensoría es un ministerio de influencia. Sus herramientas
son la persuasión, el diálogo y la razón. Su meta es el cambio. La
defensoría de Visión Mundial trabaja mano a mano en dos niveles:
políticas y gente. Tratamos de influir y dar forma a políticas, y
trabajamos para fortalecer a los ciudadanos para trabajar por el
cambio. (Definición de Visión Mundial)
Es útil pensar en el tipo de defensoría que hacemos utilizando las

palabras “para”, “con” y “por”.
Defensoría para aquellos afectados por el problema: Este tipo

de defensoría define el problema y luego intenta repercutir en
las políticas que perpetúan el problema, y crear las políticas que
puedan resolver el problema.
Defensoría con aquellos afectados por el problema: Aquí

nos asociamos con los afectados al incluir su participación en
los proyectos o programas de Visión Mundial en todos los
niveles posibles.
Defensoría por aquellos afectados por el problema: Este tipo de

defensoría es organizada e implementada por los niños y/o los
adultos en las comunidades socias, quienes se apropian de ella
trabajando juntos para resolver los problemas que les afectan.
Justicia
La búsqueda de la justicia es un tema fuerte y constante en toda
la Biblia. La justicia significa trabajar por la dignidad, el respeto y
los derechos divinos de toda la gente. La justicia en la Biblia sale
en defensa especialmente de quienes son abusados, excluidos y
explotados. La justicia cristiana refleja el carácter de Cristo. Tiene
sus raíces en el amor del autosacrificio. Restablece. Reconstruye
vidas. Se basa en dignidad y esperanza. Reconocemos a la justicia
cuando la vemos. También estamos conscientes cuando no la
vemos. La justicia se niega cuando se utiliza el poder para explotar
y oprimir a otros. Donde el poder daña, la justicia restablece.
La justicia trata de relaciones entre la gente, entre la gente y sus

gobiernos, y entre países. La justicia es personal. Es política. Es
local y es global en su trabajo y en sus demandas.
6 Definición de términos
El trabajar por un mundo justo significa que los defensores hacen
un llamado a la justicia en todos los niveles. La justicia puede
tener lugar en los tribunales o también puede negarse ahí. La
justicia puede desenvolverse en los órganos, leyes y convenciones
internacionales, o puede negarse en ellos. Creemos que la
justicia es un derecho divino de todas las personas. Debe estar
disponible para todas las personas en todos los aspectos de la
vida. La defensoría de Visión Mundial trabaja hacia ese fin.
I: Defensores
en la Biblia
Historia I
Una historia de Visión Mundial
sobre la defensoría
La historia de Chaya: Un riesgo
que libera
Kristina Marie Tom
La conciencia sobre el VIH y el SIDA es alarmantemente baja

en Singapur. A pesar de un fácil acceso a información global y
al creciente estilo de vida cosmopolita de los cuatro y medio
millones de habitantes de la ciudad estado, la mayoría de la
gente de Singapur evita hablar del SIDA. Continúa siendo una
enfermedad que no se entiende bien, que es enormemente
malinterpretada como el “justo merecido” para los promiscuos.
Los esfuerzos de defensoría tienden a llegar a oídos sordos,

aún entre quienes apoyan a Visión Mundial. Nuestro equipo
de mercadotecnia algunas veces tiene dificultad para decidir si
enviar o no peticiones directas con mensajes sobre el VIH y
el SIDA, sabiendo que las donaciones estarán muy por debajo
del promedio.
Con el estigma tan grande atribuido a aquellos que tienen el virus,

los trabajadores del cuidado de la salud protegen la identidad de
sus pacientes, quienes comprensiblemente se resisten a salir a
la luz pública. Un silencio incómodo se cierne sobre el tema.
Con unos cuantos dispuestos a hablar, el rostro humano de la
pandemia permanece oculto.
Así que cuando Chaya, una mujer con VIH y promotora para
Visión Mundial India, vino a Singapur, los medios de comunicación
estaban ansiosos por obtener su historia.
Historia I: La historia de Chaya: Un riesgo que libera 11

Chaya se casó hace seis años a la edad de 18. Poco tiempo después
del nacimiento de su hijo, su esposo cayó enfermo. Pronto, tanto
ella como su esposo fueron diagnosticados con el VIH. Es una
historia conocida: Chaya se enteró demasiado tarde de que su
esposo había contraído el virus de una prostituta y, sin saberlo, la
había contagiado. Sus parientes políticos los rechazaron a ambos,
a pesar de que ella cuidó a su esposo fielmente hasta su muerte
en el 2002.
Las facciones delicadas y hermosas de Chaya ocultan una fuerza

interior tremenda. Ella no está solamente determinada a vivir
su vida al máximo y a proveer lo mejor para su hijo, sino que
también participa activamente en un grupo teatral callejero
dedicado a la educación sobre el VIH y el SIDA. El grupo viaja
por las calles de la ciudad, cantando y bailando las canciones de
Bollywood mientras reparten folletos educativos sobre el VIH/
SIDA. Ellos interpretan escenas teatrales que ayudan a disipar los
mitos comunes acerca del virus.
Al visitar Singapur como parte de una conferencia juvenil de

Visión Mundial sobre el SIDA, Chaya no tuvo miedo de ser un
rostro público para la gente con VIH. Debido a nuestro instinto
de protegerla, nuestro personal dudó en revelar la historia de su
vida a demasiadas personas, pero Chaya explicó cómo el hablar
abiertamente ha transformado su vida. “Yo me volví segura, me
volví más fuerte y puedo fortalecer a otros. Es importante que
yo hable sobre esto y que no tenga miedo”.
Su visita ayudó a abrir la puerta, una pequeña rendija, sobre el

estigma del VIH y el SIDA aquí. Nosotros estamos agradecidos
por su valor. Tal como Chaya explicó a través de la radio nacional
de Singapur, “He hablado a tantas personas sobre el VIH y el
SIDA cada día, que el miedo sobre la enfermedad y la muerte
me ha abandonado. Así que confío en Dios, sé que Él cuidará
de mí”.
12 Parte I: Defensores en la Biblia

Estudio 1: Moisés
Ruth Kahurananga
La historia de Moisés muestra defensoría;

alguien que defiende a los oprimidos.
Introducción
• Hay oportunidades importantes cuando recibimos el llamado
a hablar en nombre de los oprimidos, los marginados y los
vulnerables. ¿Quiénes son los marginados y los oprimidos en
su comunidad o país?
• Redacte una lista en un rotafolios o en una hoja de

papel grande.
Contexto bíblico
Como el hijo adoptado de la hija del faraón, Moisés es un niño
privilegiado. Como adulto, él es testigo del cautiverio de sus
compatriotas israelitas, quienes tienen una vida de esclavitud.
Indignado, mata a un egipcio dueño de esclavos y entonces huye
a Madián. Moisés encuentra a Dios en la zarza ardiente y le es
encomendada la responsabilidad de guiar al pueblo de Dios fuera
de Egipto.
Aunque Dios le da signos a Moisés y le asegura que Dios está

con él, Moisés se siente inadecuado para tal tarea y se enfoca
en sus limitaciones, a saber su inhabilidad para hablar con
elocuencia. Es entonces cuando Dios le da a Aarón, su hermano,
como compañero.
Texto bíblico
Después de eso, Moisés y Aarón se presentaron ante el faraón y le
dijeron: “Así dice el SEÑOR, Dios de Israel: ‘Deja a mi pueblo para
que celebre en el Desierto una fiesta en mi honor.’” “¿Y quién es el
SEÑOR –respondió el faraón– para que yo le obedezca y deje ir a
Israel? ¡Ni conozco al SEÑOR, ni voy a dejar que Israel se vaya!” “El
Dios de los hebreos no ha salido al encuentro –contestaron–. Así que
debemos hacer un viaje de tres días, hasta el desierto, para ofrecer
sacrificios al SEÑOR nuestro dios. De lo contrario, podría castigarnos
con plagas o matarnos a filo de espada”. “Moisés y Aarón –replicó
el rey de Egipto–, ¿por qué distraen al pueblo de sus quehaceres?
¡Vuelvan a sus obligaciones! Dense cuenta de que es mucha gente
de este país, y ustedes no la dejan trabajar”. Ese mismo día el
faraón lesordenó a los capataces y a los jefes de cuadrilla: “Ya no
le den paja a la gente para hacer ladrillos. ¡Que vayan ellos mismos
a recogerla! Pero sigan exigiéndoles la misma cantidad de ladrillos
que han estadohaciendo. ¡No les reduzcan la cuota! Son unos
holgazanes, y por eso me ruegan: “Déjanos ir a ofrecerle sacrificios
a nuestro Dios”. Impónganles tareas más pesadas. Manténgalos
ocupados. Así no harán caso de mentiras”.
Los jefes de cuadrilla israelitas fueron entonces a quejarse ante el

faraón. Le dijeron –¿Por qué Su Majestad trata así a sus siervos?
¡Ya ni paja recibimos! A pesar de eso, ¡se nos exige hacer ladrillos
y, como si fuera poco, se nos golpea! ¡La gente de su Majestad no
está actuando bien!– ¡Haraganes, haraganes! –exclamó el faraón–
¡Eso es lo que son! Por eso andan diciendo: “¡Déjanos ir a ofrecerle
sacrificios al SEÑOR!” Ahora, ¡vayan a trabajar! No se les va a dar
paja, pero tienen que entregar su cuota de ladrillos. Los jefes de
cuadrilla israelitas se dieron cuenta de que estaban en un aprieto
cuando se les dijo que la cuota diaria de ladrillos no se les iba a
rebajar. Así que al encontrarse con Moisés y Aarón, que los estaban
esperando a la salida, les dijeron: “¡Que el SEÑOR los examine y los
juzgue! ¡Por culpa de ustedes somos unos apestados ante el faraón
y sus siervos! ¡Ustedes mismos les han puesto la espada en la mano,
para que nos maten!”
Éxodo 5: 1-9, 15-21
Preguntas para el diálogo

1) El resultado inicial de que Moisés defendiera a los israelitas
empeora las cosas para ellos. ¿Cómo podemos trabajar
con los grupos marginados para asegurarnos de que ellos
participen en el proceso? ¿Podría haber hecho las cosas
Moisés de diferente manera para mantener a los israelitas
al tanto?
2) ¿Qué tipo de trabajos que explotan a los niños y a los adultos

ha visto o experimentado usted, o de cuáles ha oído hablar
dentro de su trabajo con Visión Mundial?

3) Identifique a alguien en su grupo que haya tratado de defender
a un grupo marginado. ¿Cómo fueron recibidos los esfuerzos
por el grupo marginado y otras audiencias? ¿Qué aprendió?
Responda
Lea los grupos que anotó en su lista al inicio de la sesión. ¿Puede
identificar a personas que hablan en favor de ellos, ya sea
individualmente o como parte de una organización? ¿Son estos
defensores gente con poder o son miembros de la comunidad
marginada? Dedique algo de tiempo a orar por el trabajo de
estos grupos. Pídale a Dios que le muestre si usted está siendo
llamado a participar de alguna manera.
Reflexione
Las estructuras de poder existentes de vez en cuando acogen
con agrado nuestras sugerencias y peticiones, pero otras
veces podemos enfrentar una poderosa oposición a nuestra
defensoría. Así como en la historia de Moisés, había casos de
formas de explotación de trabajo de menores que producían
ganancias económicas de esta práctica injusta. Los oprimidos
y marginados frecuentemente no tienen una voz para expresar
sus preocupaciones a las estructuras de poder de la sociedad.
Ellos necesitan un defensor audaz que hable en su nombre o
que asegure que ellos estén fortalecidos para defenderse a sí
mismos. A menudo suponemos que los oprimidos mostrarán
gratitud hacia su libertador pero, tal como descubrió Moisés,
ese no es siempre el caso. Moisés fue un gran líder a pesar de sus
limitaciones personales. Sin embargo, la estructura política de
poder que enfrentó y la gente difícil que tuvo que guiar sofocaron
su fuerte liderazgo. Aún así, a través de los retos que él enfrentó,
se acercó más a Dios.
Para estudio adicional

Los pobres y los marginados son los que más sufren por el
mal uso del poder, pero están cerca del corazón de Dios. Lea
Deuteronomio 10: 12-22 y/o Santiago 2: 1-13. ¿Cuál es la actitud
de Dios hacia los pobres y aquellos que son explotados?
Estudio 2: Ester
Jesiel Carvajal y Julián Guamán
Ester arriesgó su vida para ser

una defensora para su gente.
Introducción
• Dibuje una línea en el piso y marque un extremo con “Tomar
riesgos” y el otro extremo con “Actuar con precaución”.
Invite a gente a ponerse de pie sobre un punto de la línea
que corresponda a su enfoque en la vida.
• ¿Cuál es la cosa más peligrosa o riesgosa que usted ha hecho?

¿Qué pasaría si un miembro de su familia estuviera en peligro?
¿Tomaría un riesgo para salvarlo?
Contexto bíblico
Hay una amenaza para exterminar a los judíos, encabezada por
el ministro principal (Amán) del rey de Susa. Confrontado por
tal situación, Mardoqueo se apoya en Ester, quien es judía y
reina del imperio, pidiéndole a ella que interceda ante el rey por
la vida de los judíos. Con pleno conocimiento de que tal acto
podría costarle la vida, Ester acepta interceder ante el rey, y
posteriormente la estrategia que planeó tiene éxito en salvar a
los judíos así como su propia vida.
Texto bíblico
Entonces Ester mandó llamar a Hatac, uno de los eunucos del rey
puesto al servicio de ella, y le ordenó que averiguara qué preocupaba
a Mardoqueo y por qué actuaba de esa manera. Así que Hatac salió
a ver a Mardoqueo, que estaba en la plaza de la ciudad, frente a la
puerta del rey. Mardoqueo le contó todo lo que le había sucedido,
mencionándoles incluso la cantidad exacta de dinero que Amán
había prometido pagar al tesoro real por la aniquilación de los judíos.
También le dio una copia del texto del edicto promulgado en Susa,
el cual ordenaba el exterminio, para que se lo mostrara a Ester, se
lo explicara, y la exhortara a que se presentara ante el rey para
implorar clemencia e interceder en favor de su pueblo.

Hatac regresó y le informó a Ester lo que Mardoqueo había dicho.
Entonces ella ordenó a Hatac que le dijera a Mardoqueo: “Todos los
servidores del rey y el pueblo de las provincias del reino saben que,
para cualquier hombre o mujer que, sin ser invitado por el rey, se
acerque a él en el patio interior, hay una sola ley: la pena de muerte.
La única excepción es que el rey, extendiendo su cetro de oro, le
perdone la vida. En cuanto a mí, hace ya treinta días que el rey no
me ha pedido presentarme ante él.” Cuando Mardoqueo se enteró
de lo que había dicho Ester, mandó a decirle: “No te imagines que
por estar en la casa del rey serás la única que escape con vida de
entre todos los judíos. Si ahora te quedas absolutamente callada,
de otra parte vendrán el alivio y la liberación para los judíos, pero
tú y la familia de tu padre perecerán. ¡Quién sabe si no has llegado
al trono precisamente para un momento como éste!” Ester le
envió a Mardoqueo esta respuesta: “Ve y reúne a todos los judíos
que están en Susa, para que ayunen por mí. Durante tres días no
coman no beban, ni de día ni de noche. Yo, por mi parte, ayunaré
con mis doncellas al igual que ustedes. Cuando cumpla con esto, me
presentaré ante el rey, y por más que vaya en contra de la ley. ¡Y si
perezco, que perezca! Entonces Mardoqueo fue y cumplió con todas
las instrucciones de Ester.
Ester 4: 5-17

1) ¿Qué injusticia encontramos en la historia de Ester?
2) Ester se arriesga muchísimo en esta historia. Identifique

algún problema o grupo de gente marginada que podría
beneficiarse de alguna de sus iniciativas de defensoría. ¿Qué
riesgos estarían presentes?
3) Haga una lista de lo que Ester y Mardoqueo hicieron para

luchar contra la injusticia. ¿Cuál de estas tácticas piensa
usted que podría usar hoy?
Responda
Una organización como Visión Mundial tiene la responsabilidad de
cuidar bien a los miembros de su personal y a la gente con quien
trabaja. Nosotros no tomamos riesgos que ponen en peligro la
vida de la gente. Pero un enfoque bíblico a la defensoría requiere
Estudio 2: Ester 17
audacia, valor y una habilidad para retar al mal y a la injusticia.
Ore para que Visión Mundial tenga un equilibrio creativo entre
la seguridad y la audacia en su enfoque para la defensoría. Ore
por la gente que conoce que se encuentra en la primera línea del
trabajo de defensoría de Visión Mundial.
Reflexione
Ester abandona su estado de reina y busca a Dios para que
le muestre el camino a la justicia. ¿Qué estado estaría usted
dispuesto a sacrificar en su defensoría? Ester pone una vida de
gran comodidad y privilegio en riesgo cuando elabora su plan
audaz. ¿A qué comodidades renuncia usted cuando hace el
trabajo de Dios?

Lea Lucas 18: 1-8 y piense sobre las siguientes preguntas:
• ¿Cuál es el mensaje de Jesús en la parábola de la viuda y el

juez injusto?
• ¿Qué papel juega la espiritualidad en el logro de la justicia?
Piense acerca de esto
Ester se compromete a la liberación de su gente a pesar de

poner en riesgo su propia vida. Cuando la justicia no llega, a
pesar de haber arriesgado nuestra vida misma, ¿qué queda
por hacer?

Estudio 3: Bernabé
David Westwood
Bernabé es un ejemplo de “defensoría con….”.

Él se mantuvo al lado de Pablo cuando otros
desconfiaban de él y formó una sociedad con él.
Introducción
• Conoce usted a gente que sea buena para animar a otros?
¿Cómo lo hacen?
• Cuando a usted le falta valor, ¿hay alguna persona en su vida

que le ayude a reestablecerlo?
Contexto bíblico
Bernabé es un personaje secundario que aparece varias veces
en la historia de la iglesia de los primeros cristianos escrita en
el libro de los Hechos. De su presencia en esta variedad de
ocasiones, podemos comenzar a identificar ciertas cosas sobre
él. Lo conocimos por primera vez en Hechos 4, vendiendo el
terreno que poseía y poniendo el dinero a la disposición de los
apóstoles para ayudarlos a satisfacer las necesidades del número
creciente de creyentes. Su nombre significa “hijo del ánimo”. En
Hechos 11:24 se nos dice que Bernabé era “un hombre bueno,
lleno del Espíritu Santo y de fe…”
Texto bíblico
Después de muchos días, los judíos se pusieron de acuerdo
para hacerlo desaparecer [a Saulo], pero Saulo se enteró de sus
maquinaciones. Día y noche vigilaban de cerca las puertas de la
ciudad con el fin de eliminarlo. Pero sus discípulos se lo llevaron de
noche y lo bajaron en un canasto por una abertura en la muralla.
Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos,

pero todos tenían miedo de él, porque no creían que de verdad
fuera discípulo. Entonces Bernabé lo tomó a su cargo y lo llevó a los
apóstoles. Saulo les describió en detalle cómo en el camino había
visto al Señor, el cual le había hablado, y cómo en Damasco había
predicado con libertad en el nombre de Jesús.
Hechos 9: 23-27

1) ¿Qué nos dice el texto sobre Bernabé como persona? ¿Qué
características hacen de él un defensor eficaz?
2) ¿Nace la gente con la disposición de ser buenos defensores?

O, ¿se pueden aprender estas características?
3) Hay muchos defensores seglares eficaces. ¿Qué distingue

a nuestra defensoría como cristiana? ¿Qué valor agregado
pueden darle los cristianos a las iniciativas de defensoría?
Responda
Elija una de las características que ha identificado en esta sesión
para desarrollarla en su propia vida. Escriba en un pedazo de
papel esta característica y su nombre. Intercambie su papel
con alguien más. Oren los unos por los otros durante la
siguiente semana.
Reflexione
Bernabé estaba comprometido, era valiente y estaba preparado
para adoptar una postura. Todas estas son características que
uno asociaría con ser un buen defensor. Y a pesar de todo, estas
características por sí solas no corresponden necesariamente a
tener influencia. Los defensores necesitan ser creíbles, necesitan
saber de qué están hablando. Los defensores necesitan ser
estratégicos, necesitan saber cuándo y cómo decir algo para
transmitir su mensaje. Los defensores necesitan estar conectados,
necesitan saber cómo estar interrelacionados. Bernabé tenía
estas características. La gente confiaba en él y tomaba sus
opiniones con seriedad; lo eligieron como su enviado. Él sabía
a quién recurrir para que lo ayudara, y estaba bien conectado
para hacer que esto fuera posible. Para ser defensores eficaces,
necesitamos de hecho invertir tiempo en desarrollar nuestro
entendimiento y en “posicionarnos” a nosotros mismos. Eso no
sucede de un día para otro.

Otro defensor con influencia es Abraham. Lea sobre cómo
aboga él con Dios por la gente de Sodoma en Génesis 18: 16-33.
¿Cómo entiende usted esta historia? ¿Qué puede aprender de
Abraham acerca de ser un buen defensor?
Estudio 4: Jesús
Chawkat Moucarry
Jesús fue un defensor que personificó el llamado

de Isaías a la justicia y a vivir correctamente.
Introducción
• Cuando escucha el nombre de “Jesús”, ¿qué palabra viene a
su mente? Coméntelo al resto del grupo.
• Si detuviera a gente en la calle y les hiciera esa pregunta,

¿qué piensa usted que podrían decir?
Contexto bíblico
Se describe a Jesús como “defensor”, parakletos, en el Nuevo
Testamento (1 Juan 2: 1). Es una palabra que se utiliza para el
Espíritu Santo en el evangelio de Juan (14:16, 26). Los cuatro
evangelios nos dicen cómo Jesús ejercía su papel de defensor
al defender a los pobres a lo largo de su vida, tanto en palabras
como en obras. Este texto cita la profecía en Isaías 61: 1-2,
donde el profeta proclama la liberación de Israel del cautiverio
en Babilonia. La expresión “el año del favor del Señor” se refiere
al año del Jubileo, el cual marcó la liberación de los esclavos,
la cancelación de las deudas y la devolución de la tierra a sus
propietarios originales.
Texto bíblico
Jesús regresó a Galilea, en el poder del Espíritu, y se extendió su
fama por toda aquella región. Enseñaba en las sinagogas, y todos
lo admiraban.
Fue a Nazaret, donde se había criado, y un sábado entró en la

sinagoga, como era su costumbre. Se levantó para hacer la lectura, y
le entregaron el libro del profeta Isaías. Al desenrollarlo, encontró el
lugar donde está escrito:

“El Espíritu del Señor está sobre mí,
por cuanto me ha ungido
para anunciar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos
y dar vista a los ciegos,
a poner en libertad a los oprimidos,
a pregonar el año del favor del Señor”.
Luego enrolló el libro, se lo devolvió al ayudante y se sentó. Todos los

que estaban en la sinagoga lo miraban detenidamente, y Él comenzó
a hablarles: Hoy se cumple esta Escritura en presencia de ustedes.
Lucas 4: 14-21

1) Jesús predicó la buena nueva a los pobres. ¿A quién identifica
usted como “los pobres”? ¿Cómo considera a la gente que
es pobre de espíritu? ¿Qué opina sobre los que son pobres
económica y socialmente? ¿De qué manera son pobres
los niños?
2) Este texto algunas veces es llamado el manifiesto de Jesús.

La defensoría de Jesús incluía cuatro mensajes de buenas
nuevas. Nombre los cuatro que se encuentran en el texto.
¿Qué piensa que éstos significan?
3) ¿Cómo nos ayudan estas cuatro dimensiones a pensar sobre

el significado y la aplicación del evangelio?
Responda
Oren juntos, agradeciendo a Dios, pues Él ama a todos sin
importar quiénes son, especialmente a los necesitados, los
vulnerables y los marginados. Agradezcan a Dios por Jesucristo,
que demostró la compasión de Dios por todos nosotros, quien
rompió el poder del mal y nos liberó. Pídanle a Dios que nos
ayude a vivir como hombres y mujeres libres, para identificar a
los pobres aquí donde nos encontramos y para comunicarnos
con ellos con el poder liberador del evangelio.
Estudio 4: Jesús 23
Reflexione
Los evangelios revelan a Jesús como alguien que defendió a los
desconocidos y que retó el prejuicio de su gente contra ellos.
Jesús expresó sin reservas su admiración por un oficial romano
y por una mujer gentil, en quienes Él vio más pruebas de fe que
en cualquier gente de Israel (Mateo 8: 5-10; 15: 21-28). Él curó
a diez leprosos, pero solamente uno, un samaritano, se tomó la
molestia de regresar a agradecérselo. Jesús no dejó pasar esto
desapercibido sino que lo usó para elogiar la conducta ejemplar
del samaritano (Lucas 17: 11-19).
La forma de pensar de Jesús contrastaba tremendamente con

la de otros maestros que le rodeaban. Su determinación para
anular los prejuicios de su gente en la famosa parábola del buen
samaritano fue casi ofensiva, en donde el héroe de la historia no
es el sacerdote ni el maestro de la ley sino el samaritano. Para
nosotros es difícil darnos cuenta qué tan provocativa era esta
parábola. ¿Qué podría ser más indignante para un maestro de la
ley que tener a alguien que diga, “ve y haz como aquel samaritano
si quieres saber cómo amar a tu prójimo”?

El texto de Marcos 10: 13-16 muestra que la forma en la que
Jesús se relacionaba con los niños era notablemente distinta de
la que sus discípulos tenían hacia ellos. ¿Pertenecen los niños a
la categoría de “los pobres”? ¿Por qué sí o por qué no? ¿Cómo
podemos bendecirlos, como lo hizo Jesús, e imitarlos desde la
perspectiva del reino de Dios? (Si tiene tiempo, puede leer y
estudiar el resto de este capítulo, especialmente los versículos
33 a 35 y 40 a 41).
Para ayudar a quitar cargas de encima, para liberar a los

cautivos y para declarar libertad a los oprimidos: eso es la
defensoría, y ese es el mensaje de la cruz y nuestro papel
como personal de Visión Mundial.

Estudio 5: Nehemías
Stella Delali Nkrumah-Ababio
Nehemías retó a su gente a ser rectos en su

trato el uno con el otro y a cuidar de los pobres
y los oprimidos entre ellos.
Introducción
• En un taller para niños de 12 a 17 años, un niño definió
defensoría como “dar la cara por un amigo más débil”. Hable
sobre alguna ocasión en su vida cuando alguien dio la cara
por usted.
• ¿Cuándo ha dado la cara por alguien más?
Contexto bíblico
Nehemías era un judío que fue exiliado y que terminó como
un copero para el rey de Persia. Cuando él oyó que su gente
que había regresado a Jerusalén estaba en grandes problemas,
regresó a su hogar para organizar la reconstrucción del muro y
para alentar a los judíos a volver a Dios. La “usura”, la práctica
de cobrar intereses por el dinero que se le presta a la gente, fue
prohibida por la Ley (véase Levítico 25: 35-37).
Texto bíblico
Los hombres y las mujeres del pueblo protestaron enérgicamente
contra sus hermanos judíos, pues había quienes decían, “Si contamos
a nuestros hijos y a nuestras hijas, ya somos muchos. Necesitamos
conseguir trigo para subsistir”. Otros se quejaban: “Por conseguir
trigo para no morirnos de hambre, hemos hipotecado nuestros
campos, viñedos y casas”. Había también quienes se quejaban:
“Tuvimos que empeñar nuestros campos y viñedos para conseguir
dinero prestado y así pagar el tributo al rey. Y aunque nosotros y
nuestros hermanos somos de la misma sangre, y nuestros hijos y los
suyos son iguales, a nosotros nos ha tocado vender a nuestros hijos
e hijas como esclavos. De hecho, hay hijas nuestras sirviendo como
esclavas, y no podemos rescatarlas, puesto que nuestros campos y
viñedos están en poder de otros”.
Cuando oí sus palabras de protesta, me enojé muchísimo. Y después
de reflexionar, reprendí a los nobles y gobernantes... Todos se
quedaron callados, pues no sabían qué responder. Yo añadí: “Lo
que están haciendo ustedes es incorrecto. ¿No deberían mostrar
la debida reverencia a nuestro Dios y evitar así el reproche de los
paganos, nuestros enemigos? Mis hermanos y mis criados, y hasta yo
mismo, les hemos prestado dinero y trigo. Pero ahora, ¡quitémosles
esa carga de encima! Yo les ruego que les devuelvan campos, viñedo,
olivares y casas, y también el uno por ciento de la plata, del trigo, del
vino y del aceite que ustedes les exigen”.
Nehemías 5: 1-11

1) ¿Qué explica la pasión de Nehemías por la causa que escogió?
2) ¿Cuál fue la estrategia de defensoría de Nehemías? ¿Qué

otra cosa hubiera hecho usted para aliviar las penurias
económicas de la gente?
3) ¿Cómo podemos desarrollar un sentido de comunidad

y justicia en las comunidades en y con las que trabaja
Visión Mundial?
Responda
Ore para que Dios le conceda la pasión por la justicia. Pídale
a Dios que le dé un corazón que responda a los problemas de
injusticia a su alrededor.
Reflexione
Nehemías no tenía ninguna obligación de ayudar a su gente. Pudo
haber elegido no involucrarse para convencer a los poderosos
de que liberaran a los pobres. Pero Nehemías tenía un sentido
agudo del bien y el mal y no se sentía intimidado por los nobles.
Debido a su papel en las cortes de Babilonia, Nehemías estaba
acostumbrado a la nobleza. Asimismo, los miembros del personal
de Visión Mundial tienen acceso a jefes, reyes, funcionarios
de gobierno, las Naciones Unidas, organismos regionales y
presidentes del mundo. Podemos movilizar a los niños, padres,

comunidades y grupos de personas a la acción. Tenemos el poder,
la voz y la influencia para enfrentar y desafiar a los sistemas
opresivos. ¿Qué estamos haciendo con este acceso y poder?

Los estudios en esta sección han abarcado algunas historias
grandes en un breve tiempo. Le recomendamos que repase
algunos de los pasajes. Lea el libro completo de Ester, enfocándose
en los capítulos 4 y 5. Mientras medita sobre las escrituras, trate
de encontrar respuestas a lo siguiente:
• ¿Cuál fue la respuesta inicial de Ester a la llamada de auxilio

de su primo? ¿Por qué dudó?
• ¿En qué punto se involucró Ester en la lucha para liberar /

salvar a su gente? ¿Qué ocasionó el cambio?
• ¿Cómo usó Ester su posición/poder para abogar por su gente?
• ¿Se siente cómodo con el enfoque que tomó Ester?
• ¿Cuáles diría usted que son algunas características de un

buen defensor?
El evangelio es un mensaje holístico. Pero es mucho más

fácil hablar sobre él que vivirlo. ¿Cómo podemos llegar
al equilibrio correcto entre palabras y acciones, para
demostrar la relevancia de este mensaje sin transformarlo
en un programa para la reforma social?
Reflexión I
Una reflexión sobre la defensoría
Se buscan: Defensores piadosos para
la actualidad
Sharon Payt
Al comienzo del ministerio de Jesús, Él lee del libro de Isaías

(véase Lucas 4: 18-19). Jesús se presenta ante los ancianos y
su comunidad entera de fe y desdobla el rollo de pergamino
a este pasaje acerca de la liberación de los oprimidos. Las
preocupaciones de Dios sobre el cautiverio y la opresión son tan
grandes que Jesús las usa para describir su propósito o trabajo
en la Tierra.
Los movimientos en contra de la esclavitud en el siglo XIX fueron

dirigidos principalmente por cristianos. Fueron inspirados por
la Biblia para luchar en contra de la esclavitud. A pesar de los
avances logrados, la esclavitud todavía prospera en el siglo XXI.
Los expertos creen que es posible que haya más esclavitud ahora
que en cualquier otra época en la historia del mundo. Las Naciones
Unidas dicen que por lo menos 27 millones de personas están
esclavizadas en el mundo. Cada año, entre 600.000 y 800.000
personas son forzadas a ser esclavos.
Pero en la última década la práctica de esclavitud moderna ha

sido desafiada mundialmente. Un gran número de los activistas
antiesclavitud de la actualidad se inspiran nuevamente en su fe;
muchos de ellos invocan a Isaías 58:6 para “desatar los lazos de
la injusticia”.

El tráfico de seres humanos incluye el trabajo forzado y la
explotación sexual de gente de todas las edades. A menudo
incluye la explotación sexual de mujeres y niños a través de la
prostitución y la pornografía, incluida la pedofilia “turística”.
La esclavitud de mano de obra también abunda a través de la
servidumbre por deuda, la servidumbre doméstica, la esclavitud
por bienes y el trabajo forzado en la minería, la agricultura y
los círculos de mendigos. El comercio internacional de órganos
humanos aumenta a medida que la gente pobre en países pobres
son “cosechados” para obtener riñones y otros órganos que se
necesitan urgentemente.
Los hombres son víctimas especialmente en trabajos forzados;

sin embargo, la “nueva esclavitud” tiene un rostro distintivamente
femenino; hasta un 80% de las víctimas del tráfico son mujeres
y niñas en ciertas regiones del mundo. Las víctimas más jóvenes
son cada vez los blancos más perseguidos mientras el SIDA se
vuelve más generalizado y los traficantes buscan satisfacer la
“demanda” de víctimas “limpias” entre los predadores sexuales.
(Esto también significa que el tráfico de prostitución es una
sentencia de muerte para los más pobres quienes no pueden
acceder a los medicamentos vitales contra el SIDA). Hasta la
mitad o más de la mitad de todos los esclavizados son niños y
jóvenes menores de 18 años.
Y aún así las personas están haciendo la diferencia, un recordatorio

viviente de que la religión real sirve a los más pobres entre nosotros
y libera a los cautivos. El número de activistas está creciendo.
Los gobernantes alrededor del mundo están respondiendo,
muchos de ellos cambiando radicalmente sus políticas (aunque
esas políticas todavía necesitan ser implementadas en muchos
lugares). Éste es el tiempo más maduro aún para retar a las
instituciones de esclavitud en todo el mundo, conforme a la
orden bíblica de “liberar a los cautivos”.
Reflexión I: Se buscan: Defensores piadosos para la actualidad 29

II: Justicia
Historia II
sobre la justicia
Justicia para Dontien
La tierra es un recurso valioso en Burundi. Noventa por ciento

de la población depende de los alimentos que pueden cultivar.
Mucha gente ha sido desplazada durante la guerra civil que ha
durado ocho años. Hay un rápido crecimiento poblacional. La
mayoría de los casos en los tribunales de la nación incluyen
disputas por tierras.
Se requiere de habilidad y confianza tan sólo para presentar

un caso ante el tribunal, más aún para obtener justicia. ¿Qué
oportunidad tienen los huérfanos sin educación?
Dontien, de quince años, vive con sus dos hermanas menores,

Gloriose y Marie-Goreth. Su padre y madre murieron a
principios de la década de los 90 de una “larga enfermedad”. Los
niños tienen una pequeña choza en la tierra que heredaron de
su padre. Ellos cultivan sus propios alimentos. No tienen tiempo
para ir a la escuela.
Su pequeña parcela de tierra tiene una historia complicada. Su

padre tuvo dos esposas y cinco hijos; todos ellos con derechos
de herencia sobre la tierra. El hermanastro mayor de Dontien se
casó y permaneció en la tierra. Pero tenía un serio problema de
juego. Él vendió muchas de las posesiones de los niños para pagar
sus deudas, y luego empezó a vender partes de su tierra. Otro
hombre se mudó a su campo, construyó una casa y empezó a
sembrar algunos cultivos.
Historia II: Justicia para Dontien 33

Dontien se sentía impotente mientras veía su valiosa tierra
desaparecer ante adultos a los que no soñaría desafiar por
sí solo.
Dontien y sus hermanas son parte del programa KIDS de

Visión Mundial en la provincia de Karusi, la cual apoya a familias
encabezadas por niños. Janvier, su trabajador social, llevó su
caso ante la administración local. Se presentaba día tras día,
planteando el asunto hasta que la administración decidió escuchar
el caso. Ellos establecieron que los tres niños tienen propiedad
indiscutible de tres quintas partes de la tierra y firmaron un
documento para probarlo. Se hizo que el hombre demoliera su
casa y se fuera.
“Estos niños no tienen a nadie que los ayude a defender sus

derechos”, dice Janvier. “La gente llega a confiar en que nadie los
desafiará si explotan a los niños”.
No obstante, hay un costo implicado en el trabajo que él está

haciendo. “Algunas personas en la comunidad me odian”, dice,
“porque han sido forzados a abandonar la tierra que habían
tomado. Pero yo entiendo que éste es el costo que debo pagar
para resolver este problema”.
Dontien, Gloriose y Marie-Goreth todavía enfrentan retos

enormes. Su preocupación principal es encontrar suficientes
alimentos para comer cada día. Pero están encantados de que
cuando menos sus preocupaciones por la tierra han terminado.
34 Parte II: Justicia

Estudio 6: Dios es un Dios de justicia
Amboka Wameyo
Dios es justo. Dios actúa con justicia.
Introducción
• ¿Cuál es la palabra para “justicia” en su idioma local o en
su lengua nacional? ¿En qué otras palabras piensa cuando
escucha la palabra “justicia”?
• ¿Cómo oye usted que se usa la palabra “justicia” en situaciones

cotidianas? Comparta con el resto del grupo. ¿Qué muestran
sus ejemplos acerca de la justicia?
Contexto bíblico
Justo antes de que los israelitas entraran en la Tierra Prometida,
Moisés entonó un canto. Es un canto de alabanza acerca de cómo
es Dios y de la manera en que Dios actúa.
Texto bíblico
Escuchen, cielos, y hablaré;
oye, tierra, las palabras de mi boca.
Que caiga mi enseñanza como lluvia
y desciendan mis palabras como rocío,
como aguacero sobre el pasto nuevo,
como lluvia abundante sobre plantas tiernas.
Proclamaré el nombre del Señor.
¡Alaben la grandeza de nuestro Dios!
Él es la Roca, sus obras son perfectas,
y todos sus caminos son justos.
Dios es fiel; no practica la injusticia.
Él es recto y justo.
Deuteronomio 32: 1-4

1) ¿Qué nos dicen estos versículos sobre el carácter de Dios?
¿Acerca de las acciones de Dios?

2) ¿Qué significa decir que Dios es un Dios de justicia? Si eso es
cierto, ¿por qué existe la injusticia?
3) Si Dios es justo, entonces se espera de nosotros que seamos

justos también. ¿Cómo podemos hacer que la justicia sea
parte de nuestro pensamiento y nuestro vivir? Nombre tres
pasos que todos podemos tomar.
Responda
En grupo, diga estos versículos del pasaje:
Proclamaré el nombre del Señor.

¡Alaben la grandeza de nuestro Dios!
Él es la Roca, sus obras son perfectas, y todos sus caminos son justos.
Dios es fiel; no practica la injusticia. Él es recto y justo.
Alabado sea Dios puesto que a Dios le importa y además exige justicia.
Pida a Dios que le dé la fuerza para amar la justicia como Dios
la ama.
Reflexione
Por Laurence Gray, Singapur
Sokha fue vendida a un extranjero a la edad de 12 años porque

su familia no podía pagar los gastos médicos. Ella fue prostituta
durante dos años hasta que se enfermó y los clientes no la
tomaban. Fue echada a la calle. Visión Mundial trabajó con ella
por más de un año mientras luchaba contra el VIH. Ella murió a
los 16, pesando menos de 20 kg.
Sokha no fue apoyada por su familia, su comunidad o su gobierno.

Y ella estaba enojada ante la injusticia que permitía que ella y
otras fueran usadas de esta manera. Mientras trabajábamos
para cambiar las leyes y promover la aceptación para los niños
explotados, nosotros, y los niños con quienes trabajábamos,
éramos amenazados físicamente. Descubrimos que la injusticia
tiene un sabor. El sufrimiento tiene una presencia. La impunidad
tiene un hedor que persiste.

Frente a una adversidad como ésta, necesitamos ver que la
justicia pertenece al ser mismo de Dios. John Stott nos reta a
tener una doctrina más llena de Dios como un Dios de justicia,
y a entender que el deseo que Dios tiene de justicia se extiende
a todas las naciones de la Tierra. En Jesús, la justicia de Dios se
mueve del cielo a la tierra en una nueva manera dramática. Dios
traspasó límites para construir relaciones y reconciliación.
Los seres humanos son creados para ser representantes de

Dios, para ser agentes de justicia. Aprendemos de Dios lo que
significa la justicia. Entonces hacemos justicia en todas nuestras
actividades en el mundo.
La esperanza bíblica está fundamentada en el conocimiento de

la justicia y la fidelidad de Dios. Es la esperanza confiada de un
futuro mejor. Debido a que Dios es la fuente y el defensor de la
justicia, siempre hay esperanza de un cambio positivo.
Debemos trabajar incansablemente en asociación con Dios

por una justicia más grande aquí y ahora. Sabemos que Dios
finalmente renovará las comunidades y la creación entera. Este
trabajo requiere lucha y compromiso. Los defensores de la
justicia enfrentan dificultades y acoso porque enfocan la atención
en áreas donde se necesita el cambio.
Ellos están presentes en los puntos de fricción de una sociedad.

Aquellos que sacan provecho de la injusticia presionan mucho.
Nosotros debemos presionar más aún.

Lea y reflexione sobre estas palabras de Jeremías 9: 23-24.
Así dice el Señor: Que no se gloríe el sabio de su sabiduría, ni el

poderoso de su poder, ni el rico de su riqueza. Si alguien ha de
gloriarse, que se gloríe de conocerme y de comprender que yo soy el
Señor, que actúo en la tierra con amor, con derecho y justicia, pues
es lo que a mí me agrada —afirma el Señor—.

Estudio 7: Shalom: Justicia en acción
Peter Scott, Milton Keynes, RU
Justicia significa relaciones justas con Dios, entre

las personas y con la creación. En hebreo eso se
llama “shalom”. Significa paz, pero se traduce
mejor como “floreciente”, no sólo una ausencia
de conflicto, sino una riqueza de vida.
Introducción
• Todos nosotros tenemos sueños. ¿Cuáles son los suyos?
Dedique unos cuantos momentos a reflexionar sobre
sussueños personales y entonces compártalos. ¿Por qué
sonimportantes los sueños?
• Hay una diferencia entre un sueño y una visión. Un sueño

pinta el mundo como nos gustaría que fuera. Una visión
revelael mundo como Dios pretende que sea. ¿Qué visiones
bíblicasrecuerda usted? ¿Qué propósito sirven?
Contexto bíblico
El pueblo de Dios no había cumplido con sus compromisos bajo el
antiguo pacto. Y ahora por medio del profeta Isaías, Dios estaba
entregando una sentencia de ocupación por un poder extranjero
y el exilio a una tierra extraña. Pero la misericordia de Dios los
redimiría y los restablecería. Ese restablecimiento sería parte del
proyecto más grande de Dios de traer renovación al mundo. Esta
visión pinta ese escenario.
Texto bíblico
Presten atención, que estoy por crear un cielo nuevo y una tierra nueva.
No volverán a mencionarse las cosas pasadas,
ni se traerán a la memoria.
Alégrense más bien, y regocíjense por siempre, por lo que estoy
a punto de crear:
Estoy por crear una Jerusalén feliz,
un pueblo lleno de alegría.

Me regocijaré por Jerusalén,
y me alegraré en mi pueblo;
no volverán a oírse en ella
voces de llanto ni gritos de clamor.
Nunca más habrá en ella
niños que vivan pocos días,
ni ancianos que no completen sus años.
El que muera a los cien años será considerado joven;
pero el que no llegue a esa edad será considerado maldito.
Construirán casas y las habitarán;
plantarán viñas y comerán de su fruto.
Ya no construirán casas para que otros las habiten,
ni plantarán viñas para que otros coman.
Porque los días de mi pueblo serán como los de un árbol;
mis escogidos disfrutarán de las obras de sus manos.
No trabajarán en vano,
ni tendrán hijos para la desgracia;
tanto ellos como su descendencia
serán simiente bendecida del Señor.
Antes que me llamen, yo les responderé;
todavía estarán hablando cuando ya los habré escuchado.
El lobo y el cordero pacerán juntos;
el león comerá paja como el buey,
y la serpiente se alimentará de polvo.
En todo mi monte santo no habrá quien haga daño ni destruya,
dice el Señor.
Isaías 65: 17-25

1) ¿Qué diferencias nota entre esta visión y la clase de mundo
que usted encuentra día a día?
2) Si queremos que nuestra vida y nuestro trabajo sean signos

del nuevo mundo que ha de venir, ¿qué esperanza podemos
tomar de este pasaje?
3) Si es así como lucirá el nuevo mundo, ¿qué aprendemos

de esta visión acerca de los asuntos de los cuales debemos
ser defensores?
Estudio 7: Shalom: Justicia en acción 39

Responda
Use frases de este pasaje para orar para que el shalom de Dios
venga a las personas y lugares que están cerca de su corazón.
Reflexione
El pasaje de Isaías 65: 17-25 es una descripción de una sociedad
que disfruta de shalom. Debido a que el nuevo cielo y la nueva
tierra se acercan, estará marcada por shalom. Es por eso que
podemos ser osados en nuestra obediencia hoy. Todos los actos
de servicio a los pobres, de justicia y compasión, son expresiones
del futuro que se avecina. Esta esperanza segura inunda nuestra
vida con significado y propósito.
Shalom: Palabra judía de saludo, 1881, del hebreo,

literalmente “paz”, para ser exactos “totalidad,
solidez, bienestar”, de la raíz shalam “estaba intacto,
estaba completo, estaba en buena salud”.
(Online Etymology Dictionary
[Diccionario de Etimologías en Línea])

• Lea Apocalipsis 21: 1-4 y considere la promesa de que no
habrá más muerte, duelo, llanto o dolor.
• ¿Por qué piensa usted que la Biblia cierra con esta visión?
• ¿Cómo pueden esta visión y esta promesa animarnos en

nuestro propio sufrimiento y ayudarnos a animar a otros?

Estudio 8: Dios aborrece la injusticia
Chris Derksen Hiebert
La Biblia usa un lenguaje fuerte cuando habla

del aborrecimiento de Dios a la opresión
y al abuso de poder.
Introducción
• Entregue una o dos copias de un periódico, dividiendo las
páginas entre la gente. Recorte historias sobre injusticias, y
encierre en un círculo cualquier sentimiento expresado en
los artículos sobre esas injusticias.
• Hable acerca de las historias que encontró. Comparta los

sentimientos que la injusticia provoca en ellos.
Contexto bíblico
Tanto los textos del Antiguo como del Nuevo Testamento
describen lo que podríamos llamar la reacción instintiva de Dios
a la injusticia y la maldad. David sabía algo sobre la injusticia
desde ambos lados. Él era una víctima de la injusticia, y trataba
a otros injustamente. En este salmo, él escribe acerca de qué
piensa Dios acerca de los malvados y los injustos.
Texto bíblico
En el Señor hallo refugio. ¿Cómo, pues, se atreven a decirme:
Huye al monte, como las ave?
Vean cómo tensan sus arcos los malvados:
preparan las flechas sobre la cuerda
para disparar desde las sombras contra los rectos de corazón.
Cuando los fundamentos son destruidos,
¿qué le queda al justo?
El Señor está en su santo templo,

en los cielos tiene el Señor su trono,
y atentamente observa al ser humano; con sus propios ojos lo examina.
El Señor examina a justos y a malvados,
y aborrece a los que aman la violencia.
Hará llover sobre los malvados ardientes brasas y candente azufre;
¡un viento abrasador será su suerte!
Justo es el Señor,
y ama la justicia;
por eso los íntegros contemplarán su rostro.
Salmos 11: 1-7

1) ¿Cómo describe el pasaje a “los malvados”? ¿Cómo describe
el pasaje a Dios? ¿Le sorprende a usted algo aquí?
2) Hemos dicho que necesitamos ser como Dios en nuestro amor

por la justicia. ¿Debemos tener también el aborrecimiento
de Dios por la injusticia? ¿Debemos ser, a nuestro propio
modo, “ardientes brasas y candente azufre” sobre aquellos
que hacen injusticias? ¿Cómo podemos hacer eso?
3) ¿Cómo puede traducirse nuestra propia reacción instintiva

contra la injusticia en trabajo positivo por la justicia?
Responda
Pasen unos momentos en silencio, leyendo esta oración de San
Francisco de Asís y pensando en las palabras. Digan entonces la
oración juntos, o cántenla si se saben una versión musical.
Oh Señor, haz de mí un instrumento de tu paz:

Donde haya odio, que yo lleve el amor.
Donde haya ofensa, que yo lleve el perdón.
Donde haya duda, que yo lleve la fe.
Donde haya desesperación, que yo lleve la esperanza.
Donde haya tinieblas, que yo lleve la luz.
Donde haya tristeza, que yo lleve la alegría.
Oh Maestro, haced que yo procure más:
Consolar, que ser consolado.
Comprender, que ser comprendido.
Amar, que ser amado.
Porque: Es dando, que se recibe.
Y es perdonando, que se es perdonado.
Y es muriendo, que se resucita a la Vida Eterna.
Amén.

Reflexione
No hay nada “natural” acerca de la injusticia. Es el resultado
de decisiones que la gente ha tomado. Puede ser la decisión
de unapersona de lastimar a otra. Puede ser una decisión de
crear y establecer un sistema que dañe a millones. La injusticia
muestraque el mundo está dañado — una realidad que nuestro
amoroso Dios jamás pretendió.
La ira, como respuesta a la injusticia, viene de Dios.

Debemos sentirnos airados cuando vemos niños muriendo de
enfermedades evitables porque las patentes de las medicinas son
más importantes que la vida. Debemos sentirnos airados cuando
los niños son secuestrados y obligados a participar en conflictos
o a actuar como esclavos sexuales.
Debemos sentir furia cuando oímos lo que los países se gastan

en la guerra, y lo poco que gastan en la paz. Debemos sentir
la justa ira de nuestro amoroso Dios fluir a través de nosotros
frente a la injusticia.
Pero no podemos permanecer en esa ira. Nos paralizará, o

incluso hará que respondamos a la injusticia con injusticia.
Necesitamos examinar nuestras propias almas: ¿Tomamos parte
en la injusticia que vemos en nuestra comunidad local? ¿En el
mundo? Necesitamos permitir a Dios que transforme la ira en
acción. Es una acción que está fundamentada en un compromiso
de buscar justicia para todos, aún para nuestros enemigos.

Lea Isaías 1: 10-20
• ¿Acerca de qué tiene Dios fuertes sentimientos en este

pasaje? ¿Qué anhela Él que haga la gente?
• ¿Qué le está diciendo Dios a usted?

Estudio 9: La Defensoría como un camino
a la justicia
Natalia C. Buratti
Una mujer fue sorprendida en adulterio y

fue traída a Jesús. La gente pedía que se aplicara
la ley y que la apedrearan a muerte. Jesús la
protegió, y defendió la justicia de su reino;
el perdón y la misericordia conducen a shalom.
Introducción
La Biblia dice “Levanta la voz por los que no tienen voz, por los
derechos de todos los desposeídos… defiende los derechos de
los pobres y los necesitados”. (Proverbios 31: 8-9)
• ¿Alguna vez ha sentido la necesidad de hablar por otros pero

no lo hizo?
• ¿Alguna vez ha hablado alguien en su nombre ante una

persona poderosa? ¿Cómo lo hizo sentir esto?
Textos bíblicos
Pero Jesús se fue al monte de los Olivos. Al amanecer se presentó
de nuevo en el templo. Toda la gente se le acercó, y Él se sentó a
enseñarles. Los maestros de la ley y los fariseos llevaron entonces a
una mujer sorprendida en adulterio, y poniéndola en medio del grupo
le dijeron a Jesús: “Maestro, a esta mujer se le ha sorprendido en
el acto mismo de adulterio. En la ley Moisés nos ordenó apedrear
a tales mujeres. ¿Tú qué dices?” Con esta pregunta le estaban
tendiendo una trampa, para tener de qué acusarlo. Pero Jesús se
inclinó y con el dedo comenzó a escribir en el suelo. Y como ellos
lo acosaban a preguntas, Jesús se incorporó y les dijo: “Aquel de
ustedes que esté libre de pecado, que tire la primera piedra”. E
inclinándose de nuevo, siguió escribiendo en el suelo. Al oír esto,
se fueron retirando uno tras otro, comenzando por los más viejos,
hasta dejar a Jesús solo con la mujer, que aún seguía allí. Entonces

Él se incorporó y le preguntó: “Mujer, ¿dónde están? ¿Ya nadie te
condena?” Ella dijo, “Nadie, Señor.” Y Jesús dijo, “Tampoco yo te
condeno. Ahora vete, y no vuelvas a pecar.”
Juan 8: 1-11

1) ¿Cómo define usted la defensoría? Lea de nuevo la definición
de defensoría presentada al principio de este libro.
2) En el pasaje de Juan, ¿quién es el defensor? ¿Quién tiene el

poder? ¿Quién es el que no tiene poder? ¿Qué estrategia usa
el defensor?
3) ¿Cuáles son los resultados en esta situación? ¿Qué se

necesitará organizacional y personalmente para trabajar a
fin de lograr resultados similares en nuestras situaciones?
Responda
No es necesario tener cualidades especiales o ser de un género
particular o pertenecer a algún grupo particular para trabajar
por la justicia. Pero, ¿qué se necesita? En una hoja grande de
papel, dibuje el contorno de una persona. Dibuje o escriba cómo
piensa que necesita ser un defensor cristiano. Por ejemplo,
podría dibujar un corazón y escribir la palabra “valor”. Pida a
Dios que lo guíe y lo fortalezca en su camino hacia un mundo
más justo. Estudios posteriores examinarán las características
de un defensor cristiano. Conserve esta hoja de papel y compare
sus ideas con las que ahí se expresen.
Reflexione
El camino a la justicia significa atreverse a desafiar las prácticas,
creencias y costumbres que dañan los derechos humanos y la
plenitud de vida. En el pasaje de Juan 8, Jesús confronta a los
líderes del pueblo judío acerca de la ley. Incluso los iguala con la
mujer que es una pecadora, una persona que ellos odiaban. En
otras historias bíblicas, vemos a Jesús poniéndose del lado de
aquellos que no tenían poder y atreviéndose a cuestionar a las
autoridades una y otra vez.
Estudio 9: La Defensoría como un camino a la justicia 45

Averigüe más acerca de cristianos que han defendido la justicia.
• Bartolomé de las Casas (1484-1566) luchó por los grupos

sociales más oprimidos de su tiempo, incansable, pacífica e
inteligentemente (www.lascasas.org).
• Pida a sus colegas que le cuenten sobre la gente de la historia

que los inspira. Aprender acerca de la vida de esos personajes
ayuda a desarrollar nuestro compromiso con la causa de
los oprimidos.

Reflexión II
Una reflexión sobre la justicia:
Actúe justamente, ame la misericordia,
sea humilde.
Liew Tong Ngan
Selecciones de Making the Most of the Rest of Your Life

(Aproveche el resto de su vida al máximo)
Por Tim Dearborn y Don Posterski
“¿Cómo podré acercarme al Señor

y postrarme ante el Dios Altísimo?
¿Podré presentarme con holocaustos
o con becerros de un año?
¿Se complacerá el Señor con miles de carneros,
o con diez mil arroyos de aceite?
¿Ofreceré a mi primogénito por mi delito,
al fruto de mis entrañas por mi pecado?”
¡Ya se te ha declarado lo que es bueno!
Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Señor:
Practicar la justicia, amar la misericordia
y humillarte ante tu Dios.
Miqueas 6: 6-8
En su pueblo, Miqueas tenía contacto diario con gente pobre

que era explotada por los ricos y poderosos, e incluso por los
líderes religiosos. Tal vez nosotros podemos ver las mismas cosas
sucediendo a nuestro alrededor, cosas que nos hacen enojar, que
nos desaniman y que nos hacen perder la esperanza. Miqueas no
sólo está abordando asuntos serios en su propio contexto sino
que también está compartiendo estándares intemporales de lo
que Dios espera de la gente.
Reflexión II: Actúe justamente, ame la misericordia, sea humilde. 47

Lo que el pueblo de Dios ha hecho mal está claro para todos;
aún las colinas y las montañas son testigos de sus pecados; y esto
es a pesar de lo que Dios ha hecho por ellos.
Pero Dios no quiere ofrendas a cambio de sus pecados. Lo que

Dios pedía de ellos era un cambio en su corazón; practicar la
justicia, amar la bondad y caminar humildemente con su Dios.
La palabra hebrea para “justicia” (mishpat) en realidad significa

el acto de decidir un caso en el tribunal o gobernar o juzgar. En
la Biblia hebrea, la justicia siempre va de la mano con la rectitud.
Por ejemplo, en 1 Reyes 10:9: “[El Señor] te ha hecho rey para
que gobiernes con justicia y rectitud”. Y rectitud (tsetaqah y
tsedeq en hebreo) significa norma o estándar, la manera en la
que deben ser las cosas. La palabra “justicia” aparece 422 veces
y “rectitud” 276 veces. Juntas, justicia y rectitud significan “hacer
que las cosas sean correctas”.
Cuando la Biblia menciona la justicia, una de nueve palabras

frecuentemente le sigue: viuda, sin padre, huérfanos, pobre,
hambriento, desconocido, necesitado, débil y oprimido. Practicar
la justicia trata acerca de hacer que la vida sea correcta para
estas personas. Por supuesto, la justicia significa castigar a los
malhechores y compensar a las víctimas, pero en un sentido más
amplio, significa enmendar situaciones y relaciones de modo que
sean lo que Dios pretendía que fueran. “Practicar la justicia” es
asegurarse de que aquellos que son pobres, impotentes y no
tienen voz tengan oportunidades de trabajar, vivir con dignidad y
luchar por la vida en toda su plenitud.

III: Por qué es
necesario que
nos importe
Historia III
acerca de por qué es necesario
que nos importe:
En servicio con justicia durante la
guerra y el conflicto en el Líbano
Bruce Menser y Ziad Abi Abdallah
En julio y agosto del 2006, el Líbano sufrió una guerra devastadora

en la que fueron asesinadas 1.191 personas. Aproximadamente
una tercera parte de las personas que fallecieron eran niños. Los
daños a la infraestructura del país sumaron un total superior a $3
mil millones de dólares (EE.UU.). Incluso hoy (mayo del 2007), el
Líbano está sufriendo por enormes pérdidas económicas debido
a la guerra.
La guerra creo una tremenda desesperanza entre la población.

Esta desesperanza continúa debido a las diferencias políticas que
no se han resuelto en el país y la región.
Con el inicio de la guerra, Visión Mundial Líbano empezó a

ayudar a las víctimas. Proporcionamos suministros de ayuda
de emergencia para miles de personas desplazadas. Al término
de la guerra, seguimos a la gente de vuelta a sus hogares y les
proporcionamos más suministros de asistencia. Al servir a todos
Historia III: En servicio con justicia durante la guerra y el conflicto en el Líbano 51

los que se encontraban en necesidad, Visión Mundial dio un buen
ejemplo del amor que Dios tiene para todos. La comunidad del
Líbano, que representa varias religiones y confesiones, se percató
de nuestro compromiso a la inclusión. Sus miembros comentaron
sobre el servicio generoso de una organización humanitaria
cristiana que mostró compasión para todas las víctimas. Muchas
organizaciones libanesas cristianas demostraron el mismo amor
expiatorio durante esos días tan difíciles.
La respuesta de ayuda de Visión Mundial Líbano proporcionó

una oportunidad importante para desarrollar una confianza
más fuerte en la comunidad. En el futuro, nuestro objetivo es
basarnos en esta confianza y tomar más riesgos en nombre del
desarrollo de la paz entre las distintas sectas y confesiones en
el Líbano. Es una tarea de enormes proporciones, pero aún así
nuestro llamado a servir es más claro que nunca. Nuestro Dios
aumenta nuestra fe, esperanza y amor. Al ayudar a todos, nos
convertimos en un modelo de servicio justo.
En Visión Mundial, confiamos en que Dios nos ha llamado a

servir a los pobres en el nombre de Jesús, y a servir a todos sin
distinción. Esto puede ser un llamado radical en las sociedades
donde las estructuras de poder giran alrededor de confesiones
religiosas, identidades étnicas, dinero y enemigos históricos.
Podemos esperar que el servir a todos será contrario a las
normas de la sociedad. Será algo polémico. Estamos listos para
servir con audacia.
52 Parte III: Por qué es necesario que nos importe

Estudio 10: Hecho a imagen de Dios
Reyna de León de Contreras
Estar hecho a imagen de Dios significa que

aspiramos a emular el amor de Dios por
la justicia y a buscar actos de justicia.
Introducción
• ¿Qué características o cualidades ha heredado de su familia?
Quizá sus ojos sean del mismo color que los de su madre
o tal vez tenga el cabello rizado como el de su abuelo.
• ¿A qué miembro de su familia se parece más?
Contexto bíblico
De la nada, Dios habla y da vida al mundo. Como pináculo de su
creación, Dios crea al hombre y a la mujer a imagen suya.
Texto bíblico
...y dijo [Dios]: “Hagamos al ser humano a nuestra imagen y
semejanza. Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las
aves del cielo; sobre los animales domésticos, sobre los animales
salvajes, y sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo.”
Y Dios creó al ser humano a su imagen;

lo creó a imagen de Dios.
Hombre y mujer los creó,
y los bendijo con estas palabras: “Sean fructíferos y multiplíquense;

llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar y a las
aves del cielo, y a todos los reptiles que se arrastran por el suelo.”
También les dijo: “Yo les doy de la tierra todas las plantas que
producen semilla y todos los árboles que dan fruto con semilla; todo
esto les servirá de alimento. Y doy la hierba verde como alimento a
todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo y a todos los
seres vivientes que se arrastran por la tierra.” Y así sucedió. Dios
miró todo lo que había hecho, y consideró que era muy bueno. Y vino
la noche, y llegó la mañana: ése fue el sexto día.
Génesis 1: 26-31

1) ¿Piensa usted con frecuencia en que fue hecho a imagen de
Dios? ¿Qué significa para usted haber sido creado a imagen
de Dios?
2) ¿Qué podemos hacer para permitir que crezca en nosotros

el hecho de que “fuimos creados a imagen de Dios”?
¿Para convertirnos más en lo que Dios pretendía cuando
nos creó?
3) Si realmente creyéramos que todos son creados a imagen de

Dios, ¿cómo afectaría eso a la manera en la que vemos a los
demás? ¿Cómo afectaría a nuestras relaciones con gente que
tiene creencias y un estilo de vida distintos a los nuestros?
¿Cómo influye la creencia de ser “creados a imagen de Dios”
en el trabajo que realiza Visión Mundial?
Responda
¿Quiénes son las personas en su comunidad o alrededor
del mundo que más necesitan que se les reconozca en sí la
imagen de Dios? Ore por ellos, para que la imagen de Dios en
ellos sea honrada. ¿Qué puede hacer usted para ayudar a que
esto suceda?
Reflexione
Dios creó a los seres humanos, hombres y mujeres, a su propia
imagen. Después de haberles dado el soplo de vida, Dios también
les da la Tierra, de hecho, la creación entera, para que vivan ahí.
Dios les da la autoridad para que la gobiernen, para que la hagan
producir y para reproducir vida.
Las escrituras nos dicen cómo reveló Dios sus principios, leyes
y mandamientos a la humanidad. Ellas revelan el verdadero
carácter y los verdaderos valores de Dios, los cuales incluyen
justicia y rectitud. Vemos a Dios intervenir a favor de aquellos
a quienes se les niega la justicia. Jesús nos dijo que amáramos al
prójimo como a nosotros mismos. Estas palabras representan
uno de los mandamientos más cautivantes de Dios acerca de
nuestra responsabilidad social como cristianos. La historia de
la humanidad está llena de ejemplos donde no se cumple este

mandamiento. La gente discrimina y oprime a otros por su
origen étnico, género o capacidad. Con frecuencia, las mujeres,
las comunidades nativas y los niños no son considerados con
igualdad. La construcción de un mundo justo es un mandamiento
para los niños de Dios, creados a imagen y semejanza de Dios.
Sin importar en qué parte del mundo Dios nos ha colocado
para vivir, debemos promover la justicia como un valor básico
en todas nuestras relaciones con los demás y con la creación
de Dios.
Algunas veces nos tardamos en reconocer la imagen de Dios

en nosotros porque estamos muy conscientes de nuestros
propios defectos. Lea Salmos 139: 13-18. Agradézcale a Dios
por haberlo creado a imagen de Dios. Pídale a Dios que
trabaje en usted para que pueda reflejar mejor el carácter
de Dios, incluyendo el amor de Dios por la justicia y su
preocupación por los pobres.

A través del profeta Jeremías, Dios habla acerca de Salún, rey de
Judá, el hijo de Josías:
¿Acaso eres rey

sólo por acaparar mucho cedro?
Tu padre no sólo comía y bebía,
sino que practicaba el derecho y la justicia,
y por eso le fue bien.
Defendía la causa del pobre y del necesitado,
y por eso le fue bien.
¿Acaso no es esto conocerme?
-afirma el Señor-.
Jeremías 22: 15-16
Estos versículos sugieren que el grado de qué tan bien conoce

usted a Dios se mide por cómo trata usted a los pobres y
necesitados. Así que, ¿qué tan bien conoce a Dios?

Estudio 11: Llamados a poner nuestra
fe en acción
Serge Duss
Jesús recibe a la gente en su reino, sin basarse en

sus creencias, sino en lo que han hecho por los
pobres. Nuestra fe debe afectar a nuestro estilo de
vida y
a nuestras acciones, no sólo a nuestras creencias.
Introducción
• ¿Hubo alguna ocasión en la que el amor al prójimo —ya sea
al otro lado de la calle, al otro lado de la ciudad o al otro lado
del mundo— requirió algo más de usted que simplemente
dar algo?
• Comparta algunas historias de cuando usted usó la defensoría

para lograr justicia.
Contexto bíblico
Al estar sentado Jesús en el monte de los Olivos, los discípulos
llegaron y le hicieron preguntas en privado acerca del futuro, del
fin del mundo y de las señales de su retorno. (Mateo 24:3) Quizás
los discípulos esperaban que Jesús les diera respuestas breves y
simples. Él no lo hizo. Pero sus respuestas fueron sencillas: No
se dejen engañar por mesías falsos, puesto que sólo Dios Padre
sabe cuándo llegará el fin. Permanezcan fieles a lo que yo les
he enseñado. Entonces Jesús les da un ejemplo tras otro de lo
que el Señor requiere de sus seguidores en su ausencia. Jesús
concluye su enseñanza con la parábola del juicio final de toda la
humanidad, famosamente conocida como la separación de las
ovejas y las cabras.
Texto bíblico
“Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, con todos sus
ángeles, se sentará en su trono glorioso. Todas las naciones se
reunirán delante de él, y Él separará a unos de otros, como

separa el pastor las ovejas de las cabras. Pondrá las ovejas a su
derecha, y las cabras a su izquierda. Entonces dirá el Rey a los
que estén a su derecha: “Vengan ustedes, a quienes mi Padre ha
bendecido; reciban su herencia, el reino preparado para ustedes
desde la creación del mundo. Porque tuve hambre, y ustedes me
dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero,
y me dieron alojamiento; necesité ropa, y me vistieron; estuve
enfermo, y me atendieron; estuve en la cárcel, y me visitaron.” Y
le contestarán los justos: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento
y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te
vimos como forastero y te dimos alojamiento, o necesitado de
ropa y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel
y te visitamos?” El Rey les responderá: “Les aseguro que todo
lo que hicieron por uno de mis hermanos, aun por el más
pequeño, lo hicieron por mí”. Luego dirá a los que estén a su
izquierda: “Apártense de mí, malditos, al fuego eterno preparado
para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y ustedes
no me dieron nada de comer; tuve sed, y no me dieron nada
de beber; fui forastero, y no me dieron alojamiento; necesité
ropa, y no me vistieron; estuve enfermo y en la cárcel, y no me
atendieron.” Ellos también le contestarán: “Señor, ¿cuándo te
vimos hambriento o sediento, o como forastero, o necesitado
de ropa, o enfermo, o en la cárcel, y no te ayudamos?” Él les
responderá: “Les aseguro que todo lo que no hicieron por el
más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron por mí.”
Mateo 25: 31-46

1) ¿Cuál cree usted que sea la relevancia de que Jesús use la
metáfora de un pastor que separa a las ovejas de las cabras
en la historia del juicio final?
2) Según este texto, ¿es posible llamar a Jesús Señor y Salvador

y aún ser juzgado a estar entre las cabras? ¿Cómo se siente
al respecto?
3) ¿Cuándo ha visto a Cristo en la cara de un desconocido o de

un prisionero? ¿Cuándo han visto otros a Cristo en usted?
Estudio 11: Llamados a poner nuestra fe en acción 57

Responda
Oren: Señor, Tú nos creaste a tu imagen para servirte al servir
a todos aquellos que creaste, especialmente a aquellos que
sufren por carecer de comida, refugio, vestido y todas las formas
de injusticia. Ayúdanos a recordar que siempre estás entre
los pobres, entre los abatidos y los olvidados por la sociedad.
Cuando los servimos, te servimos. Oramos en nombre de Cristo
nuestro Señor. Amén.
Reflexione
Bethel New Life es un ministerio cristiano que sirve a los más
pobres de los pobres de Chicago, la tercera ciudad más grande
de los Estados Unidos. Mary Nelson, la directora, dice que cada
noche oran durante la comida que sirven a los hambrientos.
El sentimiento siempre es el mismo: “Señor, sabemos que te
encuentras de pie en algún lugar en esta fila aunque no sepamos
quién eres el día de hoy. No necesitamos saber. Solamente
queremos tratarte bien”.
La prioridad del ministerio es tratar a todos con el mismo

respeto y dignidad con que tratarían a Jesús si estuviera formado
esperando por su única comida caliente del día.
Seguir a Jesús es difícil. Jesús quiere nuestra veneración; Él quiere

nuestra alabanza; Él quiere nuestro amor. A cambio, Él nos da la
seguridad de saber que está con nosotros siempre, incluso hasta
el fin del mundo. Entonces, Jesús nos responde diciendo: ¿Qué
vas a hacer? ¿Cómo es que tu veneración se traducirá en buenas
obras? ¿Cómo ayudarás como si fueras mis manos?

Lea Santiago 2: 14-26. Puede encontrar de gran ayuda este pasaje
para incorporar su fe en cómo vive y actúa como cristiano y
ciudadano de su nación.

Estudio 12: Jesús dijo que haríamos obras
mayores a las de Él
Kristina Marie Tom
Qué promesa e invitación tan asombrosa nos da

Jesús, para continuar las obras que Él comenzó,
haciendo uso de los recursos que Él nos da.
Introducción
• ¿Cuál es su historia favorita acerca de lo que Jesús hizo
cuando vivió en la Tierra?
• ¿Cuál es la acción de Jesús que lo inspira más a seguirlo?
Contexto bíblico
Jesús sabe que su tiempo en la Tierra está llegando a su fin.
“Sabía Jesús que el Padre había puesto todas las cosas bajo su
dominio, y que había salido de Dios y a Él volvía” (Juan 13:3). Él
les lava los pies a sus discípulos y luego les explica todas las cosas
que quería que entendieran antes de dejarlos.
Texto bíblico
“No se angustien. Confíen en Dios, y confíen también en mí. En el
hogar de mi Padre hay muchas viviendas; si no fuera así, ya se lo
habría dicho a ustedes. Voy a prepararles un lugar. Y si me voy y se
los preparo, vendré para llevármelos conmigo. Así ustedes estarán
donde yo esté. Ustedes ya conocen el camino para ir adonde yo
voy.” Dijo entonces Tomás: “Señor, no sabemos adónde vas, así que,
¿cómo podemos conocer el camino?” Yo soy el camino, la verdad y
la vida —le contestó Jesús—. “Nadie llega al Padre sino por mí. Si
ustedesrealmente me conocieran, conocerían también a mi Padre. Y
ya desde este momento lo conocen y lo han visto”.

—Señor —dijo Felipe—,”muéstranos al Padre y con eso nos basta.
“— ¡Pero, Felipe! ¿Tanto tiempo llevo ya entre ustedes, y todavía
no me conoces? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo
puedes decirme: “Muéstranos al Padre”? ¿Acaso no crees que yo
estoy en el Padre, y que el Padre está en mí? Las palabras que yo
les comunico, no las hablo como cosa mía, sino que es el Padre, que
está en mí, el que realiza sus obras. Créanme cuando les digo que
yo estoy en el Padre y que el Padre está en mí; o al menos créanme
por las obras mismas. Ciertamente les aseguro que el que cree en mí
las obras que yo hago también él las hará, y aun las hará mayores,
porque yo vuelvo al Padre. Cualquier cosa que ustedes pidan en mi
nombre, yo la haré; así será glorificado el Padre en el Hijo. Lo que
pidan en mi nombre, yo lo haré.
Juan 14: 1-14
1) ¿Cómo se siente cuando Jesús nos dice que haremos

obras mayores a las de Él? ¿Le hace sentir esperanza?
¿Responsabilidad? ¿Ansiedad? ¿Fortalecimiento?
2) ¿Qué le dio Jesús a sus discípulos y a nosotros, para

permitirnos hacer obras mayores a las de Él? (Lea Juan 14:16
y Hechos 2:4). ¿Afecta eso a cómo se siente usted sobre las
palabras de Jesús en este pasaje?
3) ¿Qué nos detiene para tener fe en Jesús y para imitar sus

palabras y acciones? ¿Cómo podemos trabajar juntos para
implementar las expectativas de Jesús con más constancia?
Responda
Oren con estas palabras de Santa Teresa de Ávila: “Cristo no
tiene cuerpo aquí en la Tierra sino el tuyo; no tiene pies sino
los tuyos; no tiene manos sino las tuyas. Tuyos son los ojos a
través de los cuales la compasión de Cristo mira hacia un mundo
herido. Tuyos son los pies con los cuales Él camina para hacer el
bien. Tuyas son las manos con las cuales Él bendice todo ahora”.

Reflexione
Jesús nos dice que debemos continuar el trabajo que Él ha estado
haciendo en la Tierra y que incluso haremos “obras mayores que
éstas”. Ésta sí que es una declaración profunda y quizás un poco
difícil de entender. En Visión Mundial, sabemos que la injusticia
es casi una norma global. Pero también conocemos el poder
soberano del Señor.
Somos parte de una sorprendente organización que ha llegado

lejos pero que deberá llegar aún más lejos. Hemos alimentado y
vestido a los necesitados. Pero, ¿defendemos su causa de manera
fuerte y clara ante el resto del mundo? Ahí es donde entra la
defensoría, transformando mentes y corazones de gobiernos y
ciudadanos para que entiendan lo que está mal en el mundo y se
preocupen lo suficiente como para cambiarlo.
El trabajo de defensoría de Visión Mundial Singapur está

enfocado en la gente joven. En la conferencia de la juventud del
año pasado, invitamos a una mujer joven hindú con VIH, para que
diera un discurso. Aunque era viuda y rechazada por la familia de
su esposo, se sintió obligada a actuar como defensora de otros
como ella. Su valor y convicción hicieron que los estudiantes se
dieran cuenta de que si ella podía encontrar una voz para hablar,
ellos también podían.
Conmovido por la conferencia, un hombre joven se acercó a

nuestro personal y dijo, “Trabajar para Visión Mundial suena
magnífico; su trabajo es salvar al mundo”.
Aunque puede ser que Emir tenga una percepción ingenua

de nuestro trabajo, eso es, en pocas palabras, de lo que trata
nuestro trabajo.
Piense en Jesús lavándoles los pies a sus discípulos. ¿Qué es

lo que más le inspira de esta acción? ¿Cómo puede acaso
“hacer mayores obras que éstas”?

Regrese al evangelio y lea parte de la vida de Jesús. Pídale a Dios
que le enseñe cómo seguir el ejemplo de Jesús. Comience con
estos pasajes:
• Lucas 5: 27-32– Jesús come con recaudadores de impuestos

y pecadores
• Mateo 23: 23-28– Jesús reta a los fariseos
• Mateo 21: 12-17– Jesús echa fuera del templo a los que
cambiaban dinero

Estudio 13: Necesitamos integridad
en nuestra vida y culto
Daniel Muvengi
¿Cómo podemos decir que amamos a Dios

si estamos tratando injustamente a la gente?
Dios no quiere un culto vacío, quiere integridad
en nuestras palabras y acciones.
Introducción
• Los cristianos están llamados a “predicar con el ejemplo”.
Comparta un ejemplo de alguna ocasión en su país en la
que la integridad de la iglesia con respecto a una situación
específica o evento estaba en peligro.
• ¿Cuándo parecía que la iglesia decía una cosa y hacía otra?
Contexto bíblico
La gente de Israel estaba confundida porque, aunque hicieron
lo que creían que estaba bien, Dios no escuchó sus oraciones.
¿El problema? Su devoción religiosa no repercutía en su vida
cotidiana. Con Dios, todo se relaciona con todo lo demás. La
práctica de Israel de tener actividad religiosa mientras explotaba
a sus trabajadores no funcionó con Dios.
Texto bíblico
¡Grita con toda tu fuerza, no te reprimas!
Alza tu voz como trompeta.
Denúnciale a mi pueblo sus rebeldías,
sus pecados, a los descendientes de Jacob.
Porque día tras día me buscan,
y desean conocer mis caminos,
como si fueran una nación que practicara la justicia,
como si no hubieran abandonado mis mandamientos.
Me piden decisiones justas,
y desean acercarse a mí, y hasta me reclaman:

“¿Para qué ayunamos, si no lo tomas en cuenta?
¿Para qué nos afligimos, si tú no lo notas?”
Pero el día en que ustedes ayunan, hacen negocios
y explotan a sus obreros.
Ustedes sólo ayunan para pelear y reñir,
y darse puñetazos a mansalva.
Si quieren que el cielo atienda sus ruegos,
¡ayunen, pero no como ahora lo hacen!
¿Acaso el ayuno que he escogido
es sólo un día para que el hombre se mortifique?
¿Y sólo para que incline la cabeza como un junco,
haga duelo y se cubra de ceniza?
¿A eso llaman ustedes día de ayuno
y el día aceptable al Señor?
El ayuno que he escogido,
¿no es más bien romper las cadenas de injusticia
y desatar las correas del yugo,
poner en libertad a los oprimidos,
y romper toda atadura?
¿No es acaso el ayuno compartir tu pan con el hambriento
y dar refugio a los pobres sin techo,
vestir al desnudo
y no dejar de lado a tus semejantes?
Si así procedes, tu luz despuntará como la aurora,
y al instante llegará tu sanidad;
tu justicia te abrirá el camino,
y la gloria del Señor te seguirá.
Llamarás, y el Señor responderá;
pedirás ayuda, y Él dirá: “¡Aquí estoy!”
Si desechas el yugo de opresión,
el dedo acusador y la lengua maliciosa,
si te dedicas a ayudar a los hambrientos
y a saciar la necesidad del desvalido,
entonces brillará tu luz en las tinieblas,
y como el mediodía será tu noche.
Isaías 58: 1-10

1) Identifique las diferentes formas en las que Israel expresó su
culto a Dios en este pasaje. ¿Cómo expresa la gente su culto
a Dios en su cultura?
2) ¿De qué manera no concordaba este culto con el estilo de

vida cotidiano de la gente?
3) Según este pasaje, ¿cómo espera Dios que vivamos hoy

nuestra fe en relación con los pobres y los oprimidos en
nuestra sociedad? ¿Qué beneficios ha experimentado usted
por vivir de esa manera? ¿Qué beneficios recibieron los que
estaban siendo servidos?
Responda
Reflexione sobre la relación entre la integridad y el culto. Oren
juntos para que el personal de Visión Mundial esté conformado
por hombres y mujeres íntegros, y para que aprendan a predicar
con el ejemplo como seguidores de Cristo.
Reflexione
Los israelitas parecían buscar a Dios verdaderamente. Pero
también parecían ser hipócritas que buscaban a Dios mientras
participaban en la violencia y oprimían a los pobres. Como
resultado, siempre se preguntaban por qué Dios no respondía
sus oraciones.
Dios usó a Isaías para reprender a la gente, para enseñarles

que Dios sí quería responder a sus oraciones. Pero necesitaban
cambiar y dejar que su fe se viera en sus actos. Isaías se presenta
para decir, de antemano, lo que Santiago dijo a los creyentes
del Nuevo Testamento: la fe sin obras está muerta (Santiago 2:
26). Dios quiere que vivamos nuestras creencias en la práctica.
Dios espera que nos levantemos y defendamos a los pobres y
los oprimidos. Este tipo de defensoría es lo que lleva a Dios a
responder nuestras oraciones. Dios no quiere un culto vacío;
Dios quiere integridad.

¿Con qué cuestiones específicas de integridad lo puede estar

retando Dios hoy? Tómese un poco de tiempo para volver
a redactar parte de este pasaje para aplicarlo a sí mismo o
a su propia comunidad. Piense en lo que puede desagradar
a Dios acerca de su culto, y en dónde puede estar faltando
integridad en su vida diaria. Luego pídale ayuda a Dios para
corregir las cosas.

Lea Amós 5: 21-24 y reflexione sobre el pasaje. Pueden parecerle
de utilidad las siguientes preguntas, o simplemente deje que Dios
le hable.
• Según este pasaje, ¿por qué condena Amós al culto vacío y a

las fiestas religiosas?
• ¿Qué aconseja Amós?

Estudio 14: Alcance del reino
Bruce Menser y Ziad Abi Abdallah
Introducción
• Haga una lista de todas las cosas que le traen alegría. Podría
ser el ciclismo, comer platillos deliciosos o pasar tiempo con
amigos y familiares. Trate de llenar la hoja con una amplia
variedad de cosas tan rápido como pueda.
• Haga una pausa y considere lo siguiente: ¡Jesús es la fuente

de todas estas cosas, y mucho más! Tal vez quiera ofrecer
una oración como agradecimiento y alabanza.
Contexto bíblico
• Pablo escribe a los Colosenses para corregir sus opiniones
erróneas sobre Cristo. Ellos habían estado tratando de
combinar ideas de otras filosofías y religiones con su
fe cristiana.
Texto bíblico
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación;
porque por medio de Él fueron creadas todas las cosas, en el cielo
y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados
o autoridades: —todo ha sido creado por medio de Él y para Él.
Él es anterior a todas las cosas, que por medio de Él forman un
todo coherente. Él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. Él es
el principio, el primogénito de la resurrección, para ser en todo el
primero. Porque a Dios le agradó habitar en Él con toda su plenitud
y, por medio de Él, reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que
están en la tierra como las que están en el cielo, haciendo la paz
mediante la sangre que derramó en la cruz.
En otro tiempo ustedes, por su actitud y sus malas acciones, estaban

alejados de Dios y eran sus enemigos. Pero ahora Dios, a fin de
presentarlos santos, intachables e irreprochables delante de Él, los
ha reconciliado en el cuerpo mortal de Cristo mediante su muerte,
con tal de que se mantengan firmes en la fe, bien cimentados y

estables, sin abandonar la esperanza que ofrece el evangelio. Éste es
el evangelio que ustedes oyeron y que ha sido proclamado en toda la
creación debajo del cielo, y del que yo, Pablo, he llegado a ser servidor.
Colosenses 1: 15-23

1) Según este pasaje de la escritura, ¿quién es Jesucristo? Haga
una lista de todos sus títulos.
2) Este pasaje trae la buena nueva para toda la creación, no sólo

a nosotros como individuos. Elija un área de la vida y dialogue
sobre cómo sería diferente si el reino de Dios fuera a venir
plenamente a ella ahora. ¿Cómo podemos ser agentes de
cambio que traigamos la redención de Jesús a estas áreas de
la vida?
3) Pablo concluye el texto anterior con esta declaración:

“y del [evangelio] que yo, Pablo, he llegado a ser
servidor.” Complete la declaración, “Yo, (su nombre),
he llegado a ser servidor de este evangelio, y me gustaría
que mi vida estuviera marcada por una conducta que
.”
Responda
Vea nuevamente la lista de las cosas que le traen alegría.
Probablemente no sería muy difícil pensar en una lista igual de
larga de cosas que traen dolor. Ore para que Dios redima estas
áreas de la vida que traen dolor y arrepentimiento.
Reflexione
En respuesta a todo esto, los seguidores de Jesús son llamados
a participar en la misión de reconciliación de Dios. Esto incluye
obedecer el mandamiento de Jesús de hacer humildemente
discípulos de todas las naciones (Mateo 28: 18-20), enseñándoles
a seguir el ejemplo de Jesús, quien sufrió por un mundo en
sufrimiento. La iglesia es llamada a ser un signo viviente del único
cuerpo de Cristo. Es llamada a ser un agente de esperanza y
reconciliación holística en nuestro mundo fragmentado.

Nuestra tarea es cruzar las divisiones, barreras y fronteras
difíciles para hablar frente a frente con aquellos de quienes
estamos separados, y escucharlos. Esto debe incluir hablar y orar
con cristianos con quienes tengamos desacuerdos. Los pastores
y líderes cristianos deberían encabezar estos esfuerzos que
cruzan límites.
La reconciliación es una iniciativa de Dios. Está basada en que

Dios reestablece al mundo a las intenciones de Dios. Se encuentra
en el proceso de restaurar la ruptura entre las personas y Dios,
dentro de las personas mismas, entre las personas y con la Tierra
creada por Dios. La reconciliación entre las personas es una
travesía mutua. Incluye una buena disposición para reconocer
los errores cometidos, extender el perdón y hacer cambios
Pablo declara en 2 Corintios 5:18: “Todo esto proviene de

Dios, quien por medio de Cristo nos reconcilió consigo
mismo y nos dio el ministerio de la reconciliación.” ¿De qué
forma es usted un embajador de Cristo, trabajando en el
ministerio de la reconciliación para el reino de Dios?

Lea Levítico 25: 8-17 y reflexione sobre las preguntas siguientes:
• No hay pruebas en la Biblia de que el año del Jubileo fuera

celebrado por el pueblo de Dios. ¿Por qué piensa que pudo
no haberse celebrado?
• ¿Qué significa para nosotros este mandamiento en la

actualidad? ¿Estamos prestando atención a la voz de Dios,
que pide justicia en todas las áreas de la vida?
• Lea el versículo 17. ¿Hay algún área de su vida en la que tal

vez usted se haya aprovechado de alguien? ¿Recuerda alguna
situación en la que fue injusto? Hable con Dios sobre eso.

IV: Actitudes
ante la autoridad
Historia IV
sobre actitudes ante la autoridad
Habilitar para que los verdaderos
expertos sean escuchados
Cuando se trata de resolver los problemas de la pobreza, es

necesario consultar a los expertos. Tristemente, tendemos a
pensar que los expertos son aquellos que han estudiado el tema
por años, aquellos que han trabajado para agencias de desarrollo
o aquellos que han tenido el poder de tomar decisiones que
afectan a los pobres. Demasiado a menudo, los verdaderos
expertos en la pobreza son pasados por alto. Estos verdaderos
expertos son gente pobre. Ellos viven con la pobreza cada día.
Lo saben todo acerca de ella. Tienen sueños sobre cómo podría
ser diferente su vida. Tienen la determinación de hacer que
eso suceda.
En 1999, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional

lanzaron el Documento Estratégico de Lucha Contra la
Pobreza (DELP). Debían ser planes exhaustivos y apropiados
nacionalmente para reducir la pobreza. Se requerían como parte
del programa de los Países Pobres Altamente Endeudados para
ayudar a estos países a enfrentar la deuda. Un requisito clave era
que debían ser creados con la participación de la sociedad civil.
En otras palabras, los verdaderos expertos en la pobreza debían
ayudar a redactar los planes para reducir la pobreza en su propia
comunidad y país.
Historia IV: Habilitar para que los verdaderos expertos sean escuchados 73
Pero, ¿cómo hace usted posible que los campesinos pobres,
que pueden ser analfabetos, contribuyan en pie de igualdad con
los políticos y economistas? La respuesta de Visión Mundial
Internacional a esta pregunta fue capacitar a miembros del
personal que quisieran participar en el proceso DELP en su propio
país. Visión Mundial Etiopía (VME) trabajó en una estrategia para
tener un impacto en el DELP de Etiopía. VME se convirtió en un
participante activo en el DELP, animando a otros representantes
de organizaciones no gubernamentales (ONG) para tomar parte
y permitir a las comunidades de los Programas de Desarrollo de
Área (PDA) dar su opinión.
VME empezó educando a dos comunidades de PDA acerca de

la nueva estrategia, sus implicaciones y la importancia de las
consultas locales. Éste era un paso natural, puesto que la pobreza
es un tema de debate diario en los PDA.
Como resultado, 50 miembros de la comunidad estuvieron

activos en las consultas oficiales. Ellos incluyeron al administrador
del PDA, miembros del consejo de la aldea, líderes tradicionales
influyentes y mujeres. El aprendizaje basado en el PDA les permitió
estar enterados e incluso desafiar algunas de las aseveraciones
de los políticos.
Un debate crítico en las juntas de consulta fue si la pobreza

estaba aumentando o disminuyendo en Etiopía. El gobierno
afirmaba que la pobreza estaba disminuyendo. Decían que tenían
estudios de toda la nación para probar esto. Los representantes
del PDA desafiaron esto basados en su propia experiencia. El
documento DELP final concordó con ellos en que la pobreza
estaba aumentando.
Gracias a Visión Mundial, se escucharon las voces de las

comunidades pobres y de las ONG para formar una política
nacional etíope.
74 Parte IV: Actitudes ante la autoridad

Estudio 15: Consecuencias de la autoridad
terrena
Danut Manastireanu
Los israelitas pedían un rey para que pudieran

ser como las otras naciones. Pero su pedido tiene
consecuencias en función de autoridad, ley y
justicia.
Introducción
• ¿A qué líderes actuales admira usted más, por ejemplo, de
organizaciones, políticos, de negocios o espirituales, en su
país o en el extranjero? ¿Qué líderes nacionales piensa usted
que abusan de su poder y dañan a su pueblo?
Contexto bíblico
El suceso descrito en el texto de la Biblia toma lugar al final
del período de los jueces, hacia fines del siglo XI a.C. La Biblia
describe este período en términos desalentadores: “En aquella
época no había rey en Israel. Cada uno hacía lo que le parecía
mejor”. Jueces 21:25 (El Mensaje)
Texto bíblico
Cuando Samuel entró en años, puso a sus hijos como gobernadores
de Israel, con sede en Berseba. El hijo mayor se llamaba Joel, y el
segundo, Abías. Pero ninguno de los dos siguió el ejemplo de su
padre, sino que ambos se dejaron guiar por la avaricia, aceptando
sobornos y pervirtiendo la justicia.
Por eso se reunieron los ancianos de Israel y fueron a Ramá para

hablar con Samuel. Le dijeron: Tú has envejecido ya, y tus hijos no
siguen tu ejemplo. Mejor danos un rey que nos gobierne, como lo
tienen todas las naciones.
Cuando le dijeron que querían tener un rey, Samuel se disgustó.

Entonces se puso a orar al Señor,
pero el Señor le dijo: Considera seriamente todo lo que el pueblo

te diga. En realidad, no te han rechazado a ti, sino a mí, pues no

quieren que yo reine sobre ellos. Te están tratando del mismo modo
que me han tratado a mí desde el día en que los saqué de Egipto
hasta hoy. Me han abandonado para servir a otros dioses. Así que
hazles caso, pero adviérteles claramente del poder que el rey va a
ejercer sobre ellos.
Samuel comunicó entonces el mensaje del Señor a la gente que le

estaba pidiendo un rey. Les explicó: “Esto es lo que hará el rey que
va a ejercer el poder sobre ustedes: Les quitará a sus hijos para que
se hagan cargo de los carros militares y de la caballería, y para que
le abran paso al carro real. Los hará comandantes y capitanes, y los
pondrá a labrar y a cosechar, y a fabricar armamentos y pertrechos.
También les quitará a sus hijas para emplearlas como perfumistas,
cocineras y panaderas. Se apoderará de sus mejores campos, viñedos
y olivares, y se los dará a sus ministros, y a ustedes les exigirá una
décima parte de sus cosechas y vendimias para entregársela a sus
funcionarios y ministros. Además, les quitará sus criados y criadas,
y sus mejores bueyes y asnos, de manera que trabajen para él.
Les exigirá una décima parte de sus rebaños, y ustedes mismos le
servirán como esclavos. Cuando llegue aquel día, clamarán por causa
del rey que hayan escogido, pero el Señor no les responderá”.
El pueblo, sin embargo, no le hizo caso a Samuel, sino que

protestó:“¡De ninguna manera! Queremos un rey que nos gobierne.
Así seremos como las otras naciones, con un rey que nos gobierne y
que marche al frente de nosotros cuando vayamos a la guerra”.
Después de oír lo que el pueblo quería, Samuel se lo comunicó al

Señor. “Hazles caso —respondió el Señor—; dales un rey”.
Entonces Samuel les dijo a los israelitas: “¡Regresen a sus pueblos!”

1 Samuel 8: 1-22 (El mensaje)

1) ¿De qué manera piensa usted que las advertencias de Samuel
son relevantes para el modo en que los políticos usan el poder
hoy en día? ¿Ve usted algunas diferencias significativas?
2) ¿Por qué no escucharon los ancianos de Israel las advertencias

de Samuel? ¿Cómo justificaron su decisión? ¿Qué le dice esto
sobre la actitud del pueblo ante la autoridad?

3) La autoridad de Samuel estaba fundamentada en su sólida
relación con Dios. No toda la gente que tiene autoridad
sobre nosotros es fiable espiritualmente. ¿Cuáles son algunos
principios prácticos que podemos seguir con la gente que
tiene autoridad sobre nosotros?
Responda
Digan juntos esta oración.
Yo me levanto hoy
por la fuerza del nacimiento de Cristo y de su bautismo.
La fuerza de su crucifixión y de su sepultura,
la fuerza de su resurrección y de su ascensión,
la fuerza de su venida el día del juicio.
Yo me levanto hoy
por medio de la fuerza del amor de querubines,
en obediencia de ángeles,
en servicio de arcángeles,
en la esperanza de que la resurrección encuentra recompensa,
en oraciones de patriarcas,
en palabras de profetas,
en prédicas de apóstoles,
en la fe de confesores,
en la inocencia de Santas Vírgenes,
en las obras de hombres de bien.
Yo me levanto hoy
por la fuerza de Dios que me guía.
El poder de Dios que me ampara,
la inteligencia de Dios que me guía,
el ojo de Dios para ver delante de mí
el oído de Dios para entenderme,
la palabra de Dios para hablar por mí,
la mano de Dios para cuidarme.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. ¡Amén!
De La Coraza de San Patricio, una oración celta
Reflexione
Por cerca de 250 años, las tribus de Israel pasaron por un círculo
vicioso una y otra vez. Debido a su desobediencia a Dios, ellas
fueron constantemente tentadas a seguir los estilos de vida de las

naciones paganas a su alrededor. Cuando se volvieron idólatras,
Dios envió a un invasor para disciplinarlas. Bajo opresión,
recordaban a Dios y empezaban a clamar a Él. Dios escuchó sus
oraciones y levantó un líder carismático, un “juez”, que guió al
pueblo de Dios y les ayudó a obtener la libertad. Después de
algún tiempo, los israelitas empezaron a volverse complacientes
y el ciclo entero empezó de nuevo.
Samuel fue el último de esos jueces. Lamentablemente, sus

hijos no tenían la misma moral que su padre. Es por eso que los
ancianos de Israel pidieron un rey.
Este texto bíblico enfatiza la verdadera motivación de la petición

del pueblo, que era su falta de confianza en Dios. Esta falta de
confianza hizo que sus ancianos pasaran por alto las advertencias
de Dios comunicadas por medio de Samuel. Esta petición es
ingenuamente optimista, exponiendo sólo las posibles ventajas de
tener un rey. Se habían olvidado de que Dios los llamó por medio
de Moisés a ser “la luz de las naciones”. Simplemente querían
llegar a ser tal “como las otras naciones” a su alrededor. Este
texto enfatiza la naturaleza compleja de nuestras relaciones con
las autoridades políticas. Nos desafía a reflexionar detenidamente
acerca de la verdadera naturaleza de nuestras motivaciones en la
manera en la que nos relacionamos con los poderes terrenales.
Recuerde la lucha contra apartheid en Sudáfrica. ¿Qué

podríamos aprender sobre esa trágica historia acerca de
las responsabilidades de los cristianos ante los regímenes
autoritarios?

Lea el Salmo 72. ¿Cuáles son las responsabilidades con las que
Dios espera que cumplan aquellos en el poder?

Estudio 16: Sumisión ante las autoridades
Natalia C. Buratti
¿Cómo nos relacionamos con aquellos que

tienen autoridad sobre nosotros, y cómo ejercemos
la autoridad nosotros mismos?
Introducción
• ¿Qué es la autoridad?
• ¿Con qué actitud ante la autoridad ha crecido usted? ¿Cómo

ha cambiado eso al paso de los años?
Contexto bíblico
Este texto de Romanos es complejo. Se trata de la autoridad.
El contexto en el que Pablo escribe es el Imperio Romano, una
fuerza política, emprendedora y sin temor a regir con flagrante
poder. El texto está equilibrado por las propias enseñanzas de
Jesús a sus discípulos acerca de la autoridad.
Texto bíblico
Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay
autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las que existen
fueron establecidas por Él. Por lo tanto, todo el que se opone a la
autoridad se rebela contra lo que Dios ha instituido. Los que así
proceden recibirán castigo. Porque los gobernantes no están para
infundir terror a los que hacen lo bueno sino a los que hacen lo malo.
¿Quieres librarte del miedo a la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás
su aprobación, pues está al servicio de Dios para tu bien. Pero si
haces lo malo, entonces debes tener miedo. No en vano lleva la
espada, pues está al servicio de Dios para impartir justicia y castigar
al malhechor. Así que es necesario someterse a las autoridades, no
sólo para evitar el castigo sino también por razones de conciencia.
Por eso mismo pagan ustedes impuestos, pues las autoridades están
al servicio de Dios, dedicadas precisamente a gobernar. Paguen a
cada uno lo que le corresponda: si deben impuestos, paguen los
impuestos; si deben contribuciones, paguen las contribuciones; al q
ue deban respeto, muéstrenle respeto; al que deban honor,
ríndanle honor.
No tengan deudas pendientes con nadie, a no ser la de amarse unos
a otros. De hecho, quien ama al prójimo ha cumplido la ley. Porque
los mandamientos que dicen: No cometas adulterio, No mates, No
robes, No codicies, y todos los demás mandamientos, se resumen en
este precepto: Ama a tu prójimo como a ti mismo.
Romanos 13: 1-9

1) ¿Cuál es su reacción inicial ante este pasaje de Romanos?
¿Qué preguntas suscita en usted? ¿Crea la enseñanza en
usted un conflicto interno cuando reflexiona sobre los
líderes políticos en su país?
2) Si una autoridad en su comunidad o país no es legítima, por

ejemplo, si llegó al poder a través de un golpe de estado o
fraude electoral, ¿viene de Dios? O de lo contrario, ¿es la
autoridad una fuerza que debe ser confrontada para que la
justicia pueda regir y el reino de Dios pueda llegar?
3) El pasaje termina con un sabio consejo: Los mandamientos,

“No cometerás adulterio; No matarás; No robarás; No
codiciarás”; y todos los demás mandamientos, se resumen
en este precepto, “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. El
estándar cristiano es buscar el cambio usando métodos que
son honrados y constructivos. ¿De qué maneras pueden los
seguidores de Jesús “vencer el mal con el bien”? ¿Qué tácticas
deberían evitarse al buscar el cambio constructivo?
Responda
Pida al Señor que le dé la gracia de ejercer el poder como un
servicio a nuestros hermanos y hermanas, para la creación de una
sociedad civil sana. Haga una lista de tres actitudes que deberían
reafirmarse y otras tres actitudes que deberían evitarse.
Reflexione
El pasaje de Romanos 13: 1-7 ha sido usado durante siglos para
someter a gente más débil a la voluntad de los poderosos. Sin
embargo, generalmente no se vincula con los versículos 8 y 9
que le siguen, ni con el pasaje de Marcos 10: 42-45. El pasaje

en Romanos no sólo nos exhorta a obedecer a las autoridades
legítimas; también dice a las autoridades cómo deberían ejercer
el poder. Los ciudadanos deben obedecer no sólo por miedo a
un castigo sino como un deber de conciencia. Las autoridades
deberían tomar decisiones de tal manera que el pueblo obedezca
no sólo debido al miedo.
En el evangelio de Marcos, Jesús define cómo debe ejercerse la

autoridad entre cristianos. Como cristianos, tenemos el deber
de mostrar a nuestros líderes nuestro punto de vista cuando
creemos que no están dirigiendo en la manera en la que Jesús
indica. Cuando decimos “sí” con nuestra boca para evitar un
conflicto con nuestro jefe, pero en nuestro corazón decimos
“no”, estamos siendo hipócritas y además, obstaculizamos la
práctica del liderazgo orientado al servicio.
Todos nosotros ejercemos autoridad en algunas partes de

nuestra vida. Nadie sabe lo que está pasando en nuestra vida
interior a excepción de nosotros mismos. ¿Cómo ejercemos
esta autoridad? ¿Qué sentimientos internos tenemos hacia
aquellos que tienen autoridad sobre nosotros? ¿Afectan
positiva o negativamente nuestras actitudes internas
a nuestras relaciones con la gente ante la cual somos
responsables?

Lea Mateo 22: 17-21. ¿Qué se debe al emperador y qué se debe
a Dios?

Estudio 17: Jesús desafía a las autoridades
Paul Mikov
Jesús no tenía miedo de enfrentar a los líderes

judíos en relación con su injusticia. Al igual que sus
antepasados, ellos habían ignorado la voz de los
profetas que eran los defensores de Dios.
Introducción
¿Puede ver en su propio país ejemplos de injusticia que permitan
aquellos en puestos de autoridad?
Cuando piensa usted en estas injusticias, ¿cómo le hacen sentir?
Contexto bíblico
Los fariseos eran originalmente un grupo de legos. Ellos trataban
de alcanzar una mayor espiritualidad y pureza religiosa apartándose
de prácticas y personas impuras. Para cuando Jesús hizo acto de
presencia, su religión se había reducido a formalidad y legalismo.
En los días de Jesús también actuaban como un partido político.
Los expertos en la ley en este pasaje eran similares a los fariseos.
Algunos de ellos venían del partido farisaico. Ellos asumían para
sí la tarea de interpretar la ley y los profetas.
Texto bíblico
Cuando Jesús terminó de hablar, un fariseo lo invitó a comer con
él; así que entró en la casa y se sentó a la mesa. Pero el fariseo se
sorprendió al ver que Jesús no había cumplido con el rito de lavarse
antes de comer. —Resulta que ustedes los fariseos —les dijo el
Señor—, *limpian el vaso y el plato por fuera, pero por dentro están
ustedes llenos de codicia y de maldad. ¡Necios! ¿Acaso el que hizo lo
de afuera no hizo también lo de adentro? Den más bien a los pobres
de lo que está dentro, y así todo quedará limpio para ustedes.
¡Ay de ustedes, fariseos!, que dan la décima parte de la menta, de

la ruda y de toda clase de legumbres, pero descuidan la justicia y
el amor de Dios. Debían haber practicado esto, sin dejar de hacer
aquello. ¡Ay de ustedes, fariseos!, que se mueren por los primeros

puestos en las sinagogas y los saludos en las plazas. ¡Ay de ustedes!,
que son como tumbas sin lápida, sobre las que anda la gente sin
darse cuenta.
Uno de los expertos en la ley le respondió: —Maestro, al hablar así

nos insultas también a nosotros. Contestó Jesús: — ¡Ay de ustedes
también, expertos en la ley! Abruman a los demás con cargas que
apenas se pueden soportar, pero ustedes mismos no levantan ni un
dedo para ayudarlos. ¡Ay de ustedes!, que construyen monumentos
para los profetas, a quienes los antepasados de ustedes mataron.
En realidad aprueban lo que hicieron sus antepasados; ellos
mataron a los profetas, y ustedes les construyen los sepulcros. Por
eso dijo Dios en su sabiduría: “Les enviaré profetas y apóstoles,
de los cuales matarán a unos y perseguirán a otros.” Por lo tanto,
a esta generación se le pedirán cuentas de la sangre de todos los
profetas derramada desde el principio del mundo, desde la sangre
de Abel hasta la sangre de Zacarías, el que murió entre el altar y
el santuario. Sí, les aseguro que de todo esto se le pedirán cuentas
a esta generación. ¡Ay de ustedes, expertos en la ley!, porque se
han adueñado de la llave del conocimiento. Ustedes mismos no han
entrado, y a los que querían entrar les han cerrado el paso.
Lucas 11: 37-52

1) Jesús usa un lenguaje fuerte y agresivo con los fariseos.
¿Qué dio a Jesús el derecho de hablar así a los fariseos?
¿Qué habilidades se necesitan para enfrentar a la gente en
posiciones de poder como lo hizo Jesús? ¿Cómo podemos
desarrollarlas?
2) Jesús empieza su tiempo con los fariseos acusándolos de

estar más preocupados con las apariencias externas que
con el estado de su vida interior. Luego Jesús los acusa de
no cumplir con la “justicia y el amor a Dios”. Identifique
situaciones en las que las reglas o tradiciones religiosas
hicieron que la gente fuera tratada injustamente o sin amor.
Por ejemplo, ¿cómo han sido tratadas algunas personas con
VIH por líderes de la iglesia?

3) Desafiar a personas en autoridad acerca de asuntos de
injusticia no es fácil. Esto también es cierto dentro de Visión
Mundial. Dialogue sobre estrategias para hacer que los líderes
participen en maneras que conduzcan a un cambio positivo.
¿Qué preparaciones serán importantes? ¿Qué procesos
serán importantes?
Responda
Ore por las situaciones que han sido identificadas. Oren juntos
para que puedan ser capaces de actuar con sabiduría y audacia.
Reflexione
El texto anterior no es sólo una lista de lamentos expresada por
Jesús acerca de los fariseos fundamentalistas y los maestros de la
ley. Jesús se lamenta de ser confrontado con una religión que ha
perdido su corazón. Las palabras de Jesús corrigen una religión
que ha dejado de preocuparse por su pueblo.
En la “codicia y maldad” de los fariseos, ellos privaban a los

pobres del alimento mismo que estaba en sus platos. Su legalismo
los llevaba a diezmar bienes que deberían haber compartido
con los necesitados. Ellos no podían entender que a Dios le
preocupara más el bienestar de la gente que las exigencias de un
ritual religioso.
Se suponía que los expertos en la ley debían interpretar la legítima

ley de Moisés. Al hacerlo, elaboraron muchas leyes y reglas menos
legítimas. Dejaron muy poco espacio para que la gente tomara
sus propias decisiones morales y no daban ningún apoyo para
ayudar a que la gente cumpliera con las leyes. Al mismo tiempo,
lograron inventar maneras de ayudarse a sí mismos a eludir el
cumplimiento de esas mismas leyes y reglas. Jesús proporciona
un liderazgo espiritual y público. Él se preocupa por cada persona
por encima de la ley. De hecho, Él creó la ley para beneficio de
todos nosotros.

¿Actúan los líderes en su comunidad de manera similar a

los líderes de Israel y a los expertos en la ley? Si es así, ¿qué
puede hacerse al respecto? ¿Cómo pueden transformarse el
liderazgo, los sistemas y las actitudes en los círculos donde
usted vive?

Considere Romanos 13: 1-7 a la luz de este pasaje. ¿Cómo
debemos entender el gobierno y la autoridad civil y su papel,
y nuestra relación con ella? ¿Tenemos como cristianos una
responsabilidad de involucrarnos en un diálogo correctivo con
la autoridad? ¿Es eso lo que Jesús está haciendo en el pasaje que
estudiamos anteriormente?

Estudio 18: Hacer frente a la corrupción
Eric Wafukho
Los líderes pueden ser corruptos, ya sea que

encabecen áreas de política, organizaciones,
iglesias o empresas. Cuando eso sucede,
tenemos la obligación de defender la verdad.
Introducción
• ¿Cómo define la corrupción en un contexto de liderazgo?
Carlos Bareiro, fundador de Contraloría Ciudadana en
Paraguay, define la corrupción como “una conducta, abierta
o escondida, que daña al interés común de la sociedad”.
Dialogue sobre esto.
Contexto bíblico
Los profetas habían tenido un papel importante de defensores
en los tiempos bíblicos. Ellos comprometían al pueblo y a los
líderes en la búsqueda de una transformación social y espiritual.
Su papel era comunicar mensajes con sinceridad y predecir
sucesos. Al comunicar mensajes con sinceridad, ellos abordaban
temas que estaban afectando a sus comunidades en su tiempo
y contexto. Ellos hablaban al liderazgo y a la comunidad. Al
predecir, ellos advertían a la gente del peligro futuro o señalaban
la aprobación y las bendiciones de Dios sobre los líderes y
los afanes de las comunidades. En la siguiente selección de las
Escrituras, vemos que Dios emplea al profeta Ezequiel para
confrontar la corrupción en los líderes (denominados pastores
en ese pasaje) cuya conducta ha comprometido la calidad de vida
de la comunidad (Ezequiel 34: 4-6).
Texto bíblico
El Señor me dirigió la palabra: Hijo de hombre, profetiza contra
los pastores de Israel: profetiza y adviérteles que así dice el Señor
omnipotente: “¡Ay de ustedes, pastores de Israel, que tan sólo se
cuidan a sí mismos! ¿Acaso los pastores no deben cuidar al rebaño?
Ustedes se beben la leche, se visten con la lana y matan las ovejas

más gordas, pero no cuidan del rebaño. No fortalecen a la oveja
débil, no cuidan de la enferma, ni curan a la herida; no van por la
descarriada ni buscan a la perdida. Al contrario, tratan al rebaño
con crueldad y violencia. Por eso las ovejas se han dispersado: ¡por
falta de pastor! Por eso están a la merced de las fieras salvajes. Mis
ovejas andan descarriadas por montes y colinas, dispersas por toda
la tierra, sin que nadie se preocupe por buscarlas.”
Por tanto, pastores, escuchen bien la palabra del Señor: Tan cierto
como que yo vivo —afirma el Señor omnipotente—, que por falta de
pastor mis ovejas han sido objeto del pillaje y han estado a merced
de las fieras salvajes. Mis pastores no se ocupan de mis ovejas;
cuidan de sí mismos pero no de mis ovejas. Por tanto, pastores,
escuchen la palabra del Señor. Así dice el Señor omnipotente: Yo
estoy en contra de mis pastores. Les pediré cuentas de mi rebaño;
les quitaré la responsabilidad de apacentar a mis ovejas, y no se
apacentarán más a sí mismos. Arrebataré de sus fauces a mis
ovejas, para que nos les sirvan de alimento.
Ezequiel 34: 1-10

1) Divídanse en dos grupos para considerar los males cometidos
por los líderes y las cosas buenas que no hicieron. Haga que
un grupo enumere los males y que el otro enumere lo que
debía haber sucedido. Comparta los resultados.
2) ¿Cuál es la actitud que tiene su comunidad más amplia ante la

corrupción en el liderazgo? ¿Qué controles y equilibrios piden
cuentas de su responsabilidad a los líderes, desempeñando
un papel similar al del profeta Ezequiel?
3) Algunas organizaciones, empresas e incluso países parecen

tener una cultura de corrupción, donde es aceptable
sobornar a los funcionarios, por ejemplo, o conceder
trabajos y favores a amigos y familiares. Cree una lista breve
de “males cometidos” y de las “cosas correctas que no se
están haciendo” en el contexto de su comunidad y su país.
¿Qué pasos pueden tomarse para empezar a influir en esta
cultura y cambiarla?
Estudio 18: Hacer frente a la corrupción 87

Responda
Pida a Dios sabiduría para ayudarle a identificar los asuntos en
su contexto que necesitan ser confrontados y la mejor manera
de hacerlo. Ore para que surjan líderes que ayuden a cuidar del
rebaño como Dios lo espera. Ore para que usted y otros a su
alrededor sean tales líderes.
Reflexione
Es difícil enfrentar la corrupción en el liderazgo. Este segmento
de las Escrituras nos invita a ser meticulosos para observar los
males que cometen los líderes, el bien que no hacen, así como
las partes positivas de cualquier liderazgo.
Al igual que los profetas de la antigüedad, nuestra defensoría

incluirá hablar con líderes en nombre de los pobres y los
oprimidos en la sociedad. La corrupción en el liderazgo puede
mermar cualquier ganancia que haya logrado la sociedad. Se ha
conferido poder y autoridad a los líderes para que actúen en
nombre, y a favor, de aquellos a quienes dirigen.
Si esperamos que nuestros líderes rechacen la corrupción,

entonces nosotros necesitamos hacer lo mismo. Tenemos la
responsabilidad de ser puros y dignos de confianza nosotros
mismos. ¿Qué le impide a usted ser corrupto? ¿Hay alguien
en su vida que sea como Ezequiel, que lo desafíe con respecto
a su conducta y sus actitudes?

Lea la historia de Susana en Daniel 13. Daniel astutamente
desenmascara la verdad en vez de aceptar sin preguntas el
testimonio de los ancianos. (Daniel tiene 14 capítulos en la versión
de la Biblia usada por la Iglesia Católica. Usted puede acceder a
esta versión en español en línea en http://es.catholic.net/biblia/ y
a una versión en inglés en http://www.usccb.org/nab/bible/).

Reflexión III
Una reflexión sobre actitudes
ante la autoridad
Obediencia a las autoridades
Róger Araica
Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay

autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron
establecidas por Él…
Paguen a cada uno lo que le corresponda: si deben impuestos,

paguen los impuestos; si deben contribuciones, paguen las
contribuciones; al que deban respeto, muéstrenle respeto; al que
deban honor, ríndanle honor.
Romanos 13: 1, 7
Este texto de San Pablo ha sido usado a menudo por los poderosos
en su propio beneficio. Pero no dice lo que parece decir. No es
una reafirmación de tiranos, permitiéndoles regir exactamente
como ellos quieran. No se trata de obediencia ciega. Esto es una
advertencia al dictador, y una estrategia para la lucha contra la
estructura del pecado. El contexto social en el que escribe Pablo
es el Imperio Romano. El modelo económico de los romanos
aceptaba los frutos de la guerra, el pillaje, el robo, la esclavitud y
los impuestos excesivos. Era un régimen injusto, cruel.
Pablo argumenta que la ley no es capaz de redimirnos, porque la

ley está contaminada por el pecado. Obedecer la ley es obedecer
una forma de pecado que oprime y margina. Pablo propone una
alternativa: una vida de fe en Jesucristo por medio de quien Dios
trae un nuevo orden para una nueva forma de vida.
Reflexión III: Obediencia a las autoridades 89

¿Cómo ponemos en práctica esa nueva vida que hace frente a
los opresores y que nos trae justicia y libertad? Las estructuras
del pecado continúan siendo una realidad. Los ricos y poderosos
son pocos mientras que las masas de pobres son muchas. La
primera cosa, según el texto, es eliminar el miedo. Cuatro veces
se menciona la palabra miedo. En el Nuevo Testamento, lo
contrario del amor no es el odio, sino el miedo.
Jesús proporciona un claro ejemplo. Él fue a Jerusalén a enfrentar

a los líderes del templo y a quitarles la autoridad. Él dijo que era
“una cueva de ladrones” y que “no quedaría piedra sobre piedra”.
Llama “zorro” al rey Herodes y rehúsa responderle a Pilatos.
El versículo 5 es clave: Es necesario obedecer: no por miedo,

sino por conciencia. Frente a la fuerza del Imperio, Pablo dice
que obedezcamos. Él dice que no debe ser “por miedo” sino
como una estrategia de resistencia en una clara posición de la
“conciencia”. Se trata de desestabilizar al opresor por obediencia
y hacerse fuertes a sí mismos a través de la oración.
Pablo concluye con una exhortación de pagar los impuestos

“justos”; pero es evidente que las autoridades romanas no
merecen tributo, impuesto, respeto ni honor.

V: Características
de un defensor
cristiano
Historia V
acerca de las características
de un defensor cristiano:
De la leche a los derechos sobre
la tierra
Natal es una ciudad con una población de más de un millón,

muchos de los cuales viven en favelas (arrabales). Se encuentra
en la región noreste de Brasil asolada por la pobreza. Visión
Mundial Brasil trabaja en Natal para fortalecer a los pobres que
viven en los arrabales.
Las favelas están organizadas por el gobierno alrededor de

asociaciones de residentes (AR) del tamaño de barrios. Estas
AR pertenecen a un consejo comunitario que abarca todo un
distrito. Cada niño que vive en un arrabal en Brasil tenía derecho
a una ración diaria de leche proporcionada por el gobierno por
medio de vales de leche. Los líderes de los consejos comunitarios
distribuyen estos vales de leche.
Un día, un niño pidió a un movilizador de la comunidad de VM

que le comprara un poco de leche. El trabajador de VM preguntó
a la gente local por qué el niño no estaba recibiendo su leche por
medio del sistema de vales. Descubrió que había conflictos entre
los políticos locales que eran los que supuestamente debían
estar entregando los vales. El líder de la AR de este niño no
Historia V: De la leche a los derechos sobre la tierra 93

estaba recibiendo los vales porque tenía conflictos con el líder
del consejo comunitario. Así que el movilizador de la comunidad
los desafió para que hicieran algo al respecto.
“¿Saben ustedes cuál es el problema fundamental?”, les preguntó.
“No lo sabemos”, respondieron.
“El problema es que la leche no es suya para hacer con ella lo que
quieran. Es nuestra leche— dada a nosotros por el gobierno. ¿Por
qué debemos dejarlos decidir cómo distribuir nuestra leche?”
Así que decidieron hacer algo al respecto. El movilizador de la

comunidad y los representantes de la comunidad, entre ellos
un pastor muy respetado, asistieron a reuniones privadas con
los políticos. Las líderes de clubes de madres también fueron
invitadas a una reunión pública acerca de este tema.
La comunidad logró obtener su cuota de vales de leche. Se dio

a los clubes de madres, junto con el líder del consejo, el trabajo
de distribuir los vales de leche. Se enviaron con regularidad
inspectores para que revisaran que estaban siendo entregados.
Más importante, todo el proceso inspiró a miembros de esa

favela a trabajar juntos y a defender los derechos de otros. Ellos
continuaron con una lucha para obtener derechos de tierras
para ocupantes sin derechos legales que habían sido desalojados
de su tierra por una compañía inmobiliaria.
La defensoría coordinada funciona.
94 Parte V: Características de un defensor cristiano

Estudio 19: Hablar con la verdad
Jonathan Francis
El profeta Natán afronta a David sobre

la injusticia que había cometido y lo hace
enfrentarse con la verdad de lo que había hecho.
Él usa una historia, mostrando que la manera
en la que nos comunicamos es tan importante
como lo que decimos.
Introducción
• En esta serie de estudios se ha abordado la “defensoría por la
justicia” desde muchos puntos de vista diferentes. En grupo,
hagan una lista de 10 características que piensen que son
importantes para los defensores cristianos.
Contexto bíblico
David, rey de Israel, ha cometido adulterio con Betsabé. Ella
está embarazada. David ha tratado de cubrir lo que ha hecho
alentando al marido de Betsabé, Urías, para que se acueste con
ella. Eso no ha funcionado, así que David se ha asegurado de que
Urías sea asesinado en el campo de batalla. Él piensa que ese es
el fin de la historia.
Texto bíblico
Después del luto, David mandó que se la llevaran [Betsabé] al
palacio y la tomó por esposa. Con el tiempo, ella le dio un hijo.
Sin embargo, lo que David había hecho le desagradó al Señor. El

Señor envió a Natán para que hablara con David. Cuando este
profeta se presentó ante David, le dijo: “Dos hombres vivían en un
pueblo. El uno era rico, y el otro pobre. El rico tenía muchísimas
ovejas y vacas; en cambio, el pobre no tenía más que una sola ovejita
que él mismo había comprado y criado. La ovejita creció con él y con
sus hijos: comía de su plato, bebía de su vaso y dormía en su regazo.
Era para ese hombre como su propia hija. Pero sucedió que un
viajero llegó de visita a casa del hombre rico, y como éste no quería

matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al
huésped, le quitó al hombre pobre su única ovejita.” Tan grande fue
el enojo de David contra aquel hombre, que le respondió a Natán:
“¡Tan cierto como que el Señor vive, que quien hizo esto merece
la muerte! ¿Cómo pudo hacer algo tan ruin? ¡Ahora pagará cuatro
veces el valor de la oveja!”
Entonces Natán le dijo a David: — ¡Tú eres ese hombre! Así dice el
Señor, Dios de Israel: “Yo te ungí como rey sobre Israel, y te libré del
poder de Saúl. Te di el palacio de tu amo, y puse sus mujeres en tus
brazos. También te permití gobernar a Israel y a Judá. Y por si esto
hubiera sido poco, te habría dado mucho más. ¿Por qué, entonces,
despreciaste la palabra del Señor haciendo lo que me desagrada?
¡Asesinaste a Urías el hitita para apoderarte de su esposa! ¡Lo
mataste con la espada de los amonitas! Por eso la espada jamás
se apartará de tu familia, pues me despreciaste al tomar la esposa
de Urías el hitita para hacerla tu mujer.” Pues bien, así dice el
Señor: “Yo haré que el desastre que mereces surja de tu propia
familia, y ante tus propios ojos tomaré a tus mujeres y se las daré
a otro, el cual se acostará con ellas en pleno día. Lo que tú hiciste a
escondidas, yo lo haré a plena luz, a la vista de todo Israel.” — ¡He
pecado contra el Señor! —reconoció David ante Natán.
2 Samuel 11: 27, 12: 1-13a

1) Los pecados de adulterio y asesinato son serios y tienen
consecuencias. ¿Cómo piensa usted que se sintió Natán
cuando Dios le dijo que fuera y hablara con David, el hombre
más poderoso en el país? ¿Cómo piensa usted que Natán se
preparó para el encuentro con David?
2) Jesús usaba parábolas, Pablo usaba ejemplos de la vida diaria

y aquí Natán usa una historia. ¿De qué otras maneras puede
lograr la gente que su mensaje sea escuchado?
3) Hay muchas maneras de decir la verdad. Natán se comunicó

con David sin ofenderlo. ¿Qué más podemos aprender de
Natán acerca de hablar con la verdad a la gente?

Responda
Reflexione sobre las siguientes preguntas: ¿Cuándo necesito decir
la verdad? ¿Cómo debería decir la verdad en estas circunstancias?
¿Hay asuntos que necesitan ser enfrentados ahora?
Reflexione
¿Cómo sucedió esto? David, el hombre que se identifica con el
corazón de Dios, cometió adulterio, trató de cubrir su pecado,
y luego mató a Urías. Una vez tan cercano a Dios, David parece
incapaz de oír la voz de Dios.
Urías ha sido silenciado. Betsabé no tiene voz. Le corresponde

a Natán plantearle a David cara a cara lo que ha hecho. No es
una tarea fácil, pero es un elemento central de la defensoría en
la Biblia. “Levanta la voz por los que no tienen voz… defiende
los derechos de los pobres y necesitados” (Proverbios 31: 8-9).
Los defensores necesitan discernimiento para ser capaces de ver
lo que realmente está sucediendo, sabiduría para saber cómo
enfrentar a aquellos en el poder y determinación para llevarlo
a cabo. La defensoría de Natán llevó a un arrepentimiento de
corazón por parte de David, y Dios con toda gracia creó un bien
a partir de la desobediencia y el pecado.
Eric Wafukho (autor del capítulo “Hacer frente a la

corrupción” previo en este libro) ha identificado en este
texto bíblico principios importantes para enfrentar a los
líderes sobre la corrupción.
• Necesitamos buscar una audiencia con los líderes

en persona.
• Necesitamos plantear a los líderes cara a cara
hechos reales expresados de una manera
relevante.
• Necesitamos invitar a los líderes a participar en
la evaluación de la gravedad de los asuntos y a
contemplar sus consecuencias.
• Necesitamos decir claramente a los líderes en
dónde se han equivocado.
• Necesitamos mostrar respeto por el liderazgo.

Lea Ezequiel 3: 16-21. Considere por qué Ezequiel necesita
confrontar al pueblo con la verdad.
¿Cuál es la responsabilidad de Ezequiel independientemente

de cómo responda el pueblo? ¿Cómo se siente usted al leer
este pasaje? Hable y ore acerca de esto con algunos colegas
o amigos.

Estudio 20: Fortalecer a otros
Ashis Kumar Swalsingh
Podía haber sido obvio lo que Bartimeo necesitaba,

pero aún así Jesús le preguntó lo que quería.
Necesitamos fortalecer a otros para que hablen
por sí mismos. Ellos no deben suponer que
nosotros sabemos lo que ellos quieren.
Introducción
• Recuerde cuando usted era un niño. ¿Puede usted recordar
alguna vez en que un adulto haya tomado una decisión que le
afectaba sin preguntarle lo que usted quería?
• ¿Cómo se sintió? Hable acerca de esto en el grupo.
Contexto bíblico
Fortalecer a otros era una parte fundamental del ministerio de
Jesús. Él permitió a Pedro caminar sobre las aguas e invitó al
hombre paralítico a que tomara su cama y caminara. En tanto
que los expertos en desarrollo algunas veces trabajan sólo por la
supervivencia de los más pobres, Jesús enfatizó que los humildes
no sólo sobrevivirán sino que heredarán la tierra.
Texto bíblico
Después llegaron a Jericó. Más tarde, salió Jesús de la ciudad
acompañado de sus discípulos y de una gran multitud. Un mendigo
ciego llamado Bartimeo (el hijo de Timeo) estaba sentado junto al
camino. Al oír que el que venía era Jesús de Nazaret, se puso a
gritar: — ¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí! Muchos lo
reprendían para que se callara, pero él se puso a gritar aún más:
— ¡Hijo de David, ten compasión de mí! Jesús se detuvo y dijo:
—Llámenlo. Así que llamaron al ciego. — ¡Ánimo! —le dijeron—.
¡Levántate! Te llama. Él, arrojando la capa, dio un salto y se acercó
a Jesús. — ¿Qué quieres que haga por ti? —le preguntó. —Rabí,
quiero ver —respondió el ciego. —Puedes irte — le dijo Jesús —;
tu fe te ha sanado. Al momento recobró la vista y empezó a seguir a
Jesús por el camino.
Marcos 10: 46-52
1) Jesús le preguntó a Bartimeo “¿Qué quieres que haga por
ti?” ¿Por qué piensa usted que hizo esto a pesar de que la
necesidad de Bartimeo era obvia?
2) ¿Qué principios de fortalecimiento encuentra usted en

el pasaje? ¿Cuáles son algunas maneras en las que estos
principios se ponen en práctica dentro de Visión Mundial?
3) ¿Cómo podemos asegurarnos de que entendemos las

dinámicas de poder en la vida de los niños y de sus
comunidades? ¿Cómo pueden esas dinámicas de poder
ayudar u obstaculizar el proceso de fortalecimiento? ¿Cuáles
son algunas maneras positivas de intervenir cuando el uso
del poder obstaculiza el desarrollo de la gente?
Responda
Agradezca a Dios por la gente que lo ha fortalecido a usted, que
lo ha animado y habilitado para defenderse por sí mismo. Ore
para que Dios no le permita hacer suposiciones de lo que otra
gente necesita, y le permita a usted escuchar sus voces.
Reflexione
El fortalecimiento es un proceso mutuo. Implica una sociedad.
Tanto el débil como el fuerte necesitan trabajar juntos para
que el fortalecimiento tenga lugar. La autodeterminación es
el principio clave del fortalecimiento. Es el socio débil quien
debería identificar la necesidad. Luego, tanto el débil como el
fuerte trabajan para encontrar una solución.
Dos pasos importantes para el fortalecimiento son tomar la

iniciativa y estar dispuesto. Nada sucede cuando tiene usted
una mente pasiva y un corazón indispuesto. El fortalecimiento
es una travesía. No es una actividad intermitente. Es más que
una curación instantánea. Requiere un largo compromiso con
el crecimiento continuo. Necesitamos buscar las oportunidades
para fortalecer a otros a pesar de los retos y la oposición.

¿Qué tan bueno es Visión Mundial para fortalecer a otros?

¿Hay algunos asuntos que deban ser abordados?

Lea estos pasajes y considere qué más puede usted aprender de
ellos sobre el fortalecimiento.
• Mateo 14: 22-36. Jesús dio poder a Pedro para hacer cosas que
no son humanamente posibles. Nosotros podemos hacer que
suceda lo imposible si tenemos una fe y una confianza sólidas.
• Ezequiel 3: 7-11. Somos más fuertes que el pedernal. Ninguna
rebelión de cualquier clase podrá abatirnos.
• Juan 5: 1-9. Jesús fortaleció al hombre paralítico para hacerse
cargo de su vida.

Estudio 21: Construcción de paz.
David Westwood
La sabiduría que Dios le dio a José condujo

a la paz y la seguridad para los egipcios en medio
de la hambruna. El gobierno de Dios puede traer
paz a la gente. Esto lo convierte en una meta
legítima de nuestra defensoría.
Introducción
• Es fácil caer en estereotipos en el trabajo de defensoría:
los pobres son nuestros aliados; aquellos en el poder son
nuestros objetivos.
• Hable acerca de cómo ve usted el poder. ¿Siempre corrompe

el poder? ¿O es neutral el poder? ¿Qué hace al poder negativo
o positivo?
Contexto bíblico
José ha pasado por tribulaciones. Vendido por sus hermanos, fue
encarcelado por algo que no hizo. Él ha estado olvidado por años
y entonces repentinamente se halla siendo escuchado por el rey.
Él pasa de impotente a poderoso en un tiempo muy breve. En
estos pasajes de la Biblia se presentan imágenes instantáneas de
la historia.
Textos bíblicos
Lea Génesis 41 a 45 para ver la historia completa.
Al faraón y a sus servidores les pareció bueno el plan. Entonces el

faraón les preguntó a sus servidores: — ¿Podremos encontrar una
persona así, en quien repose el espíritu de Dios? Luego le dijo a
José: —Puesto que Dios te ha revelado todo esto, no hay nadie más
competente y sabio que tú. Quedarás a cargo de mi palacio, y todo
mi pueblo cumplirá tus órdenes. Sólo yo tendré más autoridad que
tú, porque soy el rey. Así que el faraón le informó a José: “Mira, yo te
pongo a cargo de todo el territorio de Egipto.”
Génesis 41: 37-41

Los siete años de abundancia en Egipto llegaron a su fin y, tal como
José lo había anunciado, comenzaron los siete años de hambre, la
cual se extendió por todos los países. Pero a lo largo y a lo ancho del
territorio de Egipto había alimento.… Además, de todos los países
llegaban a Egipto para comprarle alimento a José, porque el hambre
cundía ya por todo el mundo.
Génesis 41: 53-54, 57
Cuando Jacob se enteró de que había alimento en Egipto, les dijo

a sus hijos: ¿Qué hacen ahí parados, mirándose unos a otros? He
sabido que hay alimento en Egipto; Vayan allá y compren comida
para nosotros, para que no muramos, sino que podamos sobrevivir.
…
José era el gobernador del país, y el que vendía trigo a todo el

mundo. Cuando sus hermanos llegaron ante él, se postraron rostro
en tierra. En cuanto José vio a sus hermanos, los reconoció... [pero]
sus hermanos no lo reconocieron a él.
Génesis 42: 1-2, 6-8
No obstante, José insistió: — ¡Acérquense! Cuando ellos se

acercaron, él añadió: “Yo soy José, el hermano de ustedes, a quien
vendieron a Egipto. Pero ahora, por favor no se aflijan más ni se
reprochen el haberme vendido, pues en realidad fue Dios quien me
mandó delante de ustedes para salvar vidas. Desde hace dos años la
región está sufriendo de hambre, y todavía faltan cinco años más en
que no habrá siembras ni cosechas. Por eso Dios me envió delante
de ustedes: para salvarles la vida de manera extraordinaria y de ese
modo asegurarles descendencia sobre la tierra. Fue Dios quien me
envió aquí, y no ustedes. Él me ha puesto como asesor del faraón
y administrador de su casa, y como gobernador de todo Egipto.
¡Vamos, apúrense! Vuelvan a la casa de mi padre y díganle: “Así dice
tu hijoJosé: ‘Dios me ha hecho gobernador de todo Egipto. Ven a
verme. No te demores’”.
Génesis 45: 4-9

1) Al reconocer a José como una figura de poder, ¿qué esperaban
de él sus hermanos?
Estudio 21: Construcción de paz. 103

2) ¿En qué maneras trajo paz a Egipto el buen gobierno de
José, comparado con la hambruna en las naciones aledañas?
¿Cómo crea el buen gobierno las condiciones donde puede
prosperar la paz? ¿Cómo contribuye el mal gobierno
al conflicto?
3) La historia de José nos muestra que el poder puede usarse

para el bien común. La gente poderosa puede tener un
deseo genuino de tomar las decisiones correctas. ¿Qué
implicaciones podría tener esto para aquellos a quienes
vemos como “aliados” u “objetivos” en nuestro trabajo
de defensoría?
Responda
Ore: Señor, bendice a tus siervos, a tus líderes, y concédeles el
consejo de tu Espíritu, que todo tu pueblo pueda ser gobernado
con justicia y rectitud, y que pueda vivir en paz, para tu honor y
gloria. (Adaptado de la oración de San Francisco)
Reflexione
Por Maia Woodward
Los niños son los que más sufren en tiempos de conflicto o

necesidad, y aún así pueden ser los constructores de paz más
inspiradores. A la edad de 11 años, Fatmire Fekka de Kosovo
estableció Kids for Peace Clubs (Clubes de Niños por la Paz)
con el apoyo de Visión Mundial. La reconciliación y un futuro
donde reine la paz para su generación fue su respuesta para la
sangrienta violencia que había presenciado siendo niña.
En un mundo que sufre constantes y a menudo sangrientas

transformaciones, nuestro reto es construir la paz y fortalecer
a los niños para construir la paz. Jesús nos ha mostrado muchas
vías no violentas de cómo debemos relacionarnos con nuestro
prójimo y con nuestros enemigos. Él puso el ejemplo de ser
un siervo y nos mostró cómo amar a pesar del odio. Estamos
llamados a apoyar a una futura generación de constructores de
paz, como Evan, de 11 años. Evan es una refugiada iraquí, una de

millones de niños y niñas que han huido de su patria debido al
continuo derramamiento de sangre en Irak. “Nosotros llevamos
la cruz”, dijo ella. “No peleamos, porque Jesús no peleó”.
La visión de Visión Mundial trata acerca de ofrecer a los niños

una vida en toda su plenitud. Parte de este proceso involucra
enseñarles cómo manejar el poder con integridad, y a tomar su
lugar en la siguiente generación de líderes que traerán paz por
medio del buen gobierno.

Lea Amós 5: 11-15. ¿Cuáles son las consecuencias para aquellos
que pisotean a los pobres?
Estudio 21: Construcción de paz. 105

Estudio 22: Conscientes del costo
Harold Segura
Hay un costo involucrado en seguir a Jesús

y en hablar para defender la verdad.
Introducción
• Pensando en su propio país, ¿qué podría costarle a una
persona o a un grupo de personas el comprometerse a la
promoción de la paz y la justicia?
• Dé un ejemplo reciente de una persona de su país que haya

pagado un precio en la búsqueda de la justicia.
Contexto bíblico
Estos versículos presentan el Sermón de la Montaña, algunas
de las enseñanzas más importantes de Jesús. Los primeros 12
versículos contienen las buenas nuevas y son un resumen de lo
que significa ser un discípulo o seguidor del Maestro.
Texto bíblico
Cuando vio a las multitudes, subió a la ladera de una montaña y
se sentó. Sus discípulos se le acercaron, y tomando Él la palabra,
comenzó a enseñarles diciendo:
“Dichosos los pobres en espíritu, porque el reino de los cielos
les pertenece.
Dichosos los que lloran, porque serán consolados.
Dichosos los humildes, porque recibirán la tierra como herencia.
Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán
saciados.
Dichosos los compasivos, porque serán tratados con compasión.
Dichosos los de corazón limpio, porque ellos verán a Dios.
Dichosos los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos
de Dios.
Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque el reino de
los cielos les pertenece.

Dichosos serán ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los
persiga y levante contra ustedes toda clase de calumnias. Alégrense y
llénense de júbilo, porque les espera una gran recompensa en
el cielo. Así también persiguieron a los profetas que los precedieron
a ustedes.
Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve insípida, ¿cómo
recobrará su sabor? Ya no sirve para nada, sino para que la gente la
deseche y la pisotee.
Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de una colina
no puede esconderse. Ni se enciende una lámpara para cubrirla con
un cajón. Por el contrario, se pone en la repisa para que alumbre a
todos los que están en la casa. Hagan brillar su luz delante de todos,
para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al
Padre que está en el cielo.”
Mateo 5: 1-16

1) Las bienaventuranzas (las bendiciones) enumeradas
anteriormente son una invitación a un estilo de vida cristiano.
Vivir este estilo de vida conduce a convertirse en la “sal”
y la “luz”—lo cual puede tener un precio alto. Identifique
dos de las bienaventuranzas que sean fáciles para usted y
dos que sean difíciles. Escríbalas en un pedazo de papel para
referencia futura.
2) ¿Cuál es nuestra reacción natural cuando la gente nos insulta

o nos persigue? ¿Cuáles son las consecuencias cuando no
se nos permite ser honestos sobre nuestros verdaderos
sentimientos? ¿Es realmente posible regocijarse ante la
persecución? ¿Qué permite a los seguidores de Cristo vivir
de la manera en que Dios quiere que vivamos? Dialoguen
juntos sobre estos temas.
3) Remítase a las bienaventuranzas que son fáciles de poner en

práctica para usted y las difíciles. Comparta sus elecciones
con otra persona y dialogue sobre las implicaciones de ser
“sal” y “luz” en su vida diaria. ¿Qué cambios necesitará
enfrentar usted? Oren los unos por los otros.

Responda
Lea en voz alta los costos de seguir a Jesús que identificó
usted en esta sesión. Invite a alguien a orar; pida al Señor que dé
a cada uno la fuerza para soportar esos costos y retos por amor
a su reino.
Reflexione
Cualquier seguidor auténtico de Jesús necesita darse cuenta de
que hay costos involucrados en su discipulado.
Las Buenas Nuevas nos permiten pensar acerca de cuál es el

verdadero propósito de la iglesia y de lo que significa ser un
seguidor de Jesús. Siempre ha habido la tentación de convertir
la fe cristiana en una gran institución religiosa, en línea con las
entidades poderosas de este mundo. Cuando la fe se convierte
en religión, la sal se vuelve insípida y la luz ya no brilla.
La sal conserva y da sabor, y la luz nos permite ver claramente.

Jesús dice que porque somos cristianos, nosotros damos sabor
al mundo que está amargado con tanta injusticia, y que somos
la luz en medio de las tinieblas. Las Buenas Nuevas son más que
un compromiso con la paz y la justicia. Nos piden que seamos
personas íntegras, humildes, hambrientos de justicia, sensibles y
puros de corazón. Es a partir de un corazón transformado que
podemos soñar con la transformación del mundo.
Seguir a Jesús significa encarnar los valores de su reino. Eso

incluye construir la paz y luchar por un mundo donde reine
la justicia. Hacerlo así es, en muchos casos, tomar el camino
de la persecución. El costo es alto, ¿pero hay alguna otra
manera de ser feliz? El pastor bautista Martin Luther King Jr.
(1929-1968), activista del Movimiento por los Derechos

Humanos en los Estados Unidos, dijo: “Si un hombre no ha
descubierto algo por qué morir, no es apto para vivir”.

Lea en Jeremías 38: 1-13 acerca de cómo sufrió Jeremías por
hablar la palabra de Dios y cómo Ebedmélec habló en su favor.

Estudio 23: Resultados de la defensoría,
más cerca del reino
Paul Mikov
¿Qué significa, a la luz de estos estudios,

orar para que venga a nosotros el reino de
Dios “así en la tierra como en el cielo”?
Introducción
• Conforme llega usted al final de estos estudios, reflexione
sobre esta serie, y comparta un mensaje fundamental que
Dios haya traído a su atención.
Contexto bíblico
La oración que encontramos en este pasaje es una versión
más corta del Padre Nuestro en el evangelio de Mateo. Es un
modelo de oración dado por Jesús a petición de sus discípulos.
La versión de Lucas es muy interesante porque a través de dos
ilustraciones que proporciona Jesús después de la oración, él
enfatiza dos hechos alentadores. El primero es que Dios espera
con entusiasmo escuchar nuestras peticiones y responder
positivamente. Y es seguro que Dios sólo nos dará “cosas
buenas” y cosas que van más allá de las necesidades materiales.
Texto bíblico
Un día estaba Jesús orando en cierto lugar. Cuando terminó, le dijo
uno de sus discípulos: —Señor, enséñanos a orar, así como Juan
enseñó a sus discípulos. Él les dijo: —Cuando oren, digan:
“Padre, santificado sea tu nombre.
Venga tu reino.
Danos cada día nuestro pan cotidiano.
Perdónanos nuestros pecados,
porque también nosotros perdonamos a todos los que nos ofenden.
Y no nos metas en tentación.”

Supongamos —continuó— que uno de ustedes tiene un amigo, y a
medianoche va y le dice: “Amigo, préstame tres panes, pues se me
ha presentado un amigo recién llegado de viaje, y no tengo nada que
ofrecerle.” Y el que está adentro le contesta: “No me molestes. Ya
está cerrada la puerta, y mis hijos y yo estamos acostados. No puedo
levantarme a darte nada.” Les digo que, aunque no se levante a
darle pan por ser amigo suyo, sí se levantará por su impertinencia y
le dará cuanto necesite.
Así que yo les digo: Pidan, y se les dará; busquen, y encontrarán;

llamen, y se les abrirá la puerta. Porque todo el que pide, recibe; el
que busca, encuentra; y al que llama, se le abre. ¿Quién de ustedes
que sea padre, si su hijo le pide un pescado, le dará en cambio
una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? Pues
si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos,
¡cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a quienes se
lo pidan!
Lucas 11: 1-13

1) La versión de Lucas del Padre Nuestro vincula el respeto a
Dios, el reino que viene del cielo a la Tierra, tener suficiente
pan para las necesidades de cada día, el perdón por nuestros
pecados y la necesidad de perdonar a otros. Éste es un
panorama del reino de Dios viniendo tanto espiritual como
materialmente. ¿Cuáles son ejemplos de defensoría que
pueden abordar tanto el reino espiritual como el material?
2) Piense acerca de la conexión entre Dios que responde con

misericordia a “todos los que pidan, busquen y toquen” y
las metas de nuestro trabajo de defensoría. Cuando el
reino viene, beneficia a todos. ¿Cómo podemos evitar que
los esfuerzos de defensoría de Visión Mundial se vuelvan
demasiado estrechos y exclusivos (p. ej., que beneficien sólo
a los niños, sólo a los pobres, sólo a los gobiernos o sólo a
los ricos)?

3) ¿Cuál es el papel de la oración en nuestras estrategias de
defensoría? ¿Qué tentaciones hay para Visión Mundial en
tanto que buscamos profesionalizar y mejorar nuestras
iniciativas de defensoría?
Responda
Dé gracias a Dios por las percepciones que fueron compartidas
al inicio de esta sesión. Ore para que el reino de Dios venga
dondequiera que trabaje Visión Mundial, para que la defensoría
sea un testimonio cristiano positivo, y para que se nos proteja de
las inevitables tentaciones que vendrán en nuestra dirección.
Reflexione
El dedicarse a la defensoría en nombre de los pobres, los que
sufren, los oprimidos, los marginados, y hacia la transformación de
poderes, sistemas y ambientes de sustento, no puede separarse
de una espiritualidad genuina.
La tarea de la defensoría cristiana es tan monumental que debe

depender del poder y la dirección de Dios. La oración debe ser
tanto el punto de inicio como el final. La meta y la consecuencia
de nuestra defensoría deben ser la presencia del reino de Dios,
aunque sólo sea apenas una probada de lo que está por venir.
Nuestras oraciones no sólo bendicen el nombre de Dios, sino

que también claman por la llegada del reino de Dios. Orar
porque venga el reino de Dios es pedir por dos cosas al mismo
tiempo. Por una parte, pedimos que el gobierno amoroso y
salvador de Dios esté presente en el mundo para que el mundo
pueda empezar a experimentar las bendiciones y la belleza de
la vida con Dios. Por otra parte, rogamos por la venida final del
reino, sin la cual seguirá habiendo dolor, sufrimiento y maldad en
este mundo.
Con la primera venida de Jesucristo, el reino también vino,

aunque no en toda su plena extensión y gloria. ¡Y este hecho
hace una gran diferencia! Nuestros esfuerzos como discípulos
y defensores no están sin poder. Tenemos la promesa de la
cooperación y la intervención divinas, porque “todo el que pide,
recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre”. ¡Piense
acerca de esto!

Lea Romanos 12: 1-21. Medite sobre la clase de carácter que Dios
quiere producir en nosotros, si es que vamos a ser defensores
cuya vida y acciones sean “señales” del reino de Dios. ¿Cuál debe
ser nuestra motivación principal para comprometernos con
la defensoría?

Reflexión IV
Una reflexión sobre las
características de un defensor
cristiano
Amplificar la voz de los pequeños:
Fortalecer a los niños como defensores
Aimyleen Velicaria-Gabriel
Nuestro trabajo como defensores cristianos es seguir el ejemplo

de Jesucristo, el mayor defensor de todos los tiempos. Jesús dio
mucha importancia al fortalecimiento de sus discípulos e invirtió
tiempo para prepararlos para el ministerio. Él se preocupaba
de elevar a los impotentes y de dar voz a los destituidos. En
nuestro trabajo, nuestra meta debe ser aumentar la capacidad de
la gente, incluyendo la capacidad de los niños para convertirse en
defensores de su propia causa.
Mi ministerio en Visión Mundial me otorga el privilegio de trabajar

y aprender con niños, nuestros aliados incondicionales y socios
en la transformación. Yo aprendí que los niños son defensores
más eficaces cuando sus propios asuntos están involucrados.
Con la información, la motivación, las capacidades y los recursos
correctos, los niños pueden defender sus propias cuestiones.
Recientemente, los niños pobres de un PDA en las Filipinas

participaron en un foro con candidatos a las elecciones locales
y nacionales. Los temas específicos que los niños presentaron
ante los candidatos incluyeron, entre otros, la asistencia
sanitaria adecuada, la protección contra el trabajo de menores
y la prostitución infantil, escuelas aptas para los niños y una
representación en las estructuras de la comunidad local.

Los niños rara vez son vistos en la arena electoral debido al
hecho de que no votan. Pero pensándolo bien, los niños son
los primeros en beneficiarse (o sufrir) cuando los líderes del
gobierno rectos (o malos) son elegidos. Los niños son felices
cuando sus familias pueden disfrutar tres comidas completas
al día porque el gobierno está proporcionando maneras en
que sus padres puedan ganar un ingreso. Los niños sufren los
peores efectos de una mala educación cuando los funcionarios
del gobierno malversan los fondos supuestamente destinados a
mejorar las instalaciones escolares.
En Marcos 10: 46-52, cuando Jesús preguntó a Bartimeo, “¿Qué

quieres que haga por ti?”, Él quería que Bartimeo se presentara
frente a frente y expusiera su ruego clara y directamente.
Jesús sabía que, a pesar de la discapacidad física y la pobreza
de Bartimeo, el hombre era capaz de hablar francamente de su
necesidad de ser curado. Jesús mostró la importancia de permitir
a un individuo hablar de modo que, al final, él pudiera disfrutar
de su dignidad divina como ser humano.
Los niños en nuestros programas son como Bartimeo,

aparentemente impotentes entre el sinfín de problemas que
enfrentan tanto la gente como las comunidades a las que
pertenecen. Pero los niños tienen una capacidad de presentarse
frente a frente y presentar su caso. Para hacer que eso suceda,
debemos imitar la manera que Jesús empleó para motivarlos,
haciéndoles conocer sus derechos y responsabilidades, y
desarrollando su capacidad para defenderse a sí mismos.
Reflexión IV : Amplificar la voz de los pequeños: Fortalecer a los niños como defensores 115
Oportunidad para escuchar
a los niños en Indonesia
Erwin Simangunsong
Visión Mundial Indonesia ha establecido un Foro de Niños, que

tiene grupos activos en los PDA. Es nacional y se maneja en
asociación con otros interesados. El foro da espacio a los niños
para que se reúnan y expresen sus puntos de vista sobre diferentes
cosas —sus sueños y sus problemas— y se ha convertido en un
lugar donde sus voces pueden ser escuchadas.
Cuando Mardoqueo le dijo por primera vez a Ester que ella

necesitaba tomar medidas para salvar a su pueblo, ella estaba
reacia debido a los riesgos. Él le recordó que si no hacía nada,
aún así, ella correría riesgo. Él le señaló que Dios la había puesto
donde estaba “para un momento como ese”. Ester sabía que
debía hacer algo. Su oración y ayuno junto con todos los judíos
abrieron el camino para que Dios mostrara su poder. Luego el
rey emitió otro decreto que puso a los judíos a salvo.
Visión Mundial Indonesia quiere utilizar lo que hizo Ester por

su nación como modelo al escuchar las voces de los niños y
permitirles que sus voces sean escuchadas por otros interesados,
tales como padres de familia, miembros de la comunidad y el
gobierno. La participación de los niños en la defensoría necesita
hacerse de tal manera que la gente valore lo que dicen los
niños. No deben estar predispuestos contra ellos sólo porque
son niños.

Se han establecido Clubes de Oración de Niños en algunos PDA.
Éstos desempeñan un papel importante en enfatizar la necesidad
del poder de Dios para cambiar las estructuras que impiden a los
niños tener una vida en toda su plenitud. Creemos que hacer que
los niños, los miembros de la comunidad y el personal de Visión
Mundial participen en la oración y el ayuno es una parte esencial
de nuestro trabajo de defensoría.
La defensoría nos permite ser socios en la implementación de la

voluntad de Dios de que todos los niños tengan una vida en toda
su plenitud y que todos nuestros corazones estén deseosos de
que así sea.
Acerca de los autores
Ziad Abi Abdallah, Líbano

Ziad cree que es muy importante ser embajadores de Cristo
y actuar como se declara en Isaías 56:1 (NVI): “Así dice el
Señor: ‘Observen el derecho y practiquen la justicia, porque mi
salvación está por llegar; mi justicia va a manifestarse’”.
Róger Araica, Managua, Nicaragua
Para Róger el trabajar para Visión Mundial durante 16 años
ha sido una experiencia efervescente. “Uno nunca termina
de aprender. Uno debe dormir con un ojo abierto y el otro
completamente cerrado”.
Jenny Baker, Londres, RU
Jenny es una escritora con antecedentes en la enseñanza y el
trabajo con los jóvenes. Ella ha escrito muchos recursos para
Visión Mundial RU.
Natalia C. Buratti, San José, Costa Rica
La meta de Natalia es llegar a ser un instrumento útil del Señor
para facilitar el camino a la justicia y a la igualdad entre géneros
en América Latina y el Caribe.
Jesiel Carvajal, Quito, Ecuador
Jesiel es un teólogo y pastor que tiene una maestría en
liderazgo organizacional y está planeando obtener otra
en ciencias de la religión. Está casado y tiene dos hijos
adolescentes.
Stella Delali Nkrumah-Ababio, Accra, Ghana
Stella es una apasionada de los niños y de la oportunidad que
tiene de influir en sus circunstancias presentes y futuras.
Reyna de León de Contreras, Guatemala
Reina es una trabajadora social y tiene una maestría en
psicología comunitaria y preventiva. Su esposo es pastor de la
Iglesia de Dios, y tienen dos hijos.
118 Acerca de los autores

Serge Duss, Alexandria, Virginia, EE.UU.
Serge es un ferviente tenista que espera jugar algún día en
Wimbledon, pero lo más probable es que sea en su próxima
vida. En esta vida, él y su esposa, Donna, han estado casados
durante 36 años. Tienen dos hijos, Matthew y Brian. Ambos son
tan apasionados por la justicia en el mundo como su padre, y
están dedicándose a carreras que les permitan cumplir con su
llamado.
Jonathan Francis, Milton Keynes, RU
Jonathan ha estado casado con su esposa, Gabrielle, durante
dos años, el mismo tiempo que tiene de trabajar para Visión
Mundial. Él disfruta de atraer la participación de cristianos y de
aprovisionarlos en su caminar con Dios.
Laurence Gray, Singapur
Laurence es un apasionado de acabar con la explotación infantil
y de promover la justicia. Él quiere ver que los gobiernos
y quienes tengan funciones a su cargo cumplan con sus
compromisos para con los niños y que reconozcan la dignidad
inherente a toda la gente. Se anima cuando se escuchan las
voces de los niños y se actúa en consecuencia.
Julián Guamán, Quito, Ecuador
Julián, un indígena quechua del Ecuador, tiene títulos
universitarios en relaciones internacionales y teología.
Desde niño, ha conocido el trabajo de Visión Mundial con
comunidades indígenas y agradece a Dios que, durante los
últimos cinco años, ha tenido la oportunidad de servir a estas
comunidades a través de Visión Mundial.
Chris Derksen Hiebert, Heidelberg, Ontario, Canadá
La pasión de Chris por la justicia está basada en un profundo
compromiso con el mensaje y las “políticas” de Jesús, y en
la historia y la experiencia de su propia familia que llegó a
Canadá en la década de los 20 como refugiados de guerra de la
revolución estalinista de la Unión Soviética.

Ruth Kahurananga, Nueva York, EE.UU.
Ruth ha estado con Visión Mundial desde 1999, primero con
VM Tanzania y luego con VMI. Le gusta mucho leer y aprender.
A Ruth le entusiasma utilizar la defensoría para fortalecer a
los niños, a personas que viven en la pobreza y a otros grupos
vulnerables.
Danut Manastireanu, Iasi, Rumania
Danut es un teólogo evangélico con interés en la eclesiología
Ortodoxa y el estudio del comunismo y el poscomunismo.
Bruce Menser, Líbano
Bruce ha servido con Misión Mundial durante más de 25 años,
la mayor parte del tiempo en África y el Medio Oriente.
Paul Mikov, Nueva York, EE.UU.
Es originario de Macedonia pero trabaja ahora para VMI. Paul
cree que la defensoría es una tarea pastoral por excelencia.
Chawkat Moucarry, Londres, RU
Chawkat, un árabe cristiano nacido en Siria, tiene un pasaporte
francés y una esposa danesa. Su área de trabajo dentro de
Visión Mundial trata de relaciones interconfesionales.
Liew Tong Ngan, Kuala Lumpur, Malasia
Liew Tong Ngan busca caminar con Dios en su comunidad,
ya que es en las comunidades donde podemos buscar el traer
juntos a la justicia y la misericordia en humildad.
Sharon Payt, Nicosia, Chipre
Sharon es una abogada de derechos humanos que solía trabajar
en el Senado de EE.UU. y en el Departamento de Estado de
EE.UU.
Peter Scott, Milton Keynes, RU
Peter tiene una linda esposa y es el orgulloso padre de cuatro
niños maravillosos. Él ha trabajado para Visión Mundial durante
los últimos 17 años y le apasiona ver que la visión de Dios de
paz y justicia se vuelve realidad en nuestro mundo.

Harold Segura, San José, Costa Rica
Harold es teólogo, pastor y administrador. Vive con su esposa
y dos hijos en Costa Rica. Ha escrito tres libros y colabora
escribiendo artículos para revistas internacionales.
Erwin Simangunsong, Palu, Sulawesi Central, Indonesia
Erwin está casado y tiene una hija. Su pasión es amar a Dios
sirviendo a la gente.
Karen Stiller, Port Perry, Canadá
Karen es una escritora y editora independiente cuyos intereses
incluyen asuntos de justicia.
Ashis Kumar Swalsingh, Kolkata, India
La pasión de Ashis es evangelizar a los no evangelizados. Él se
esfuerza por ser la voz de quienes no la tienen.
Kristina Marie Tom, Ciudad de Singapur, Singapur
Kristina ha sido bendecida al tener una carrera que es también
un ministerio. Es una firme creyente en la importancia de las
palabras, especialmente en lo que se refiere a la defensoría,
y espera que las historias y reflexiones aquí expuestas
proporcionen una pequeña ayuda en nuestra propia travesía.
Aimyleen Velicaria-Gabriel, Quezón, Filipinas
Aimyleen está casada con Bernard Gabriel, quien también
trabaja con Visión Mundial, y tienen dos hijos, Mizhi y Lia.
Como abogada de los derechos de los niños, Aimyleen cree que
cada generación debe invertir en sus niños y jóvenes para lograr
un futuro mejor para el mundo.
Eric Wafukho, Nairobi, Kenia
Eric tiene amplios antecedentes en formación espiritual,
colaboraciones con iglesias, testimonio cristiano, movilización
de recursos y desarrollo de liderazgo en contextos
transculturales. Ha servido con Campus Crusade for Christ
como misionero durante 12 años en diferentes países, incluida
Jamaica. Eric y su esposa, Pamela, tienen tres niños.

Amboka Wameyo, Arusha, Tanzania
Amboka ha estado en Visión Mundial durante 4 años,
enfocándose principalmente en buscar justicia. A ella le hace
muy feliz saber que su trabajo contribuye al más amplio llamado
cristiano de buscar justicia.
David Westwood, Northampton, RU
David creció en Brasil; es hijo de misioneros bautistas. Ha
trabajado para Visión Mundial durante 17 años en muchas
regiones diferentes, entre ellas Europa, África y América Latina.
Maia Woodward, Nicosia, Chipre
Como periodista, el trabajo de Maia se ha enfocado en dirigir
la atención de la gente al valor y la dignidad de personas y
comunidades extraordinarias que han dedicado su vida a
construir la paz y a hacer campañas por los derechos humanos.

Oficinas de Visión Mundial
Oficinas de la Confraternidad Oficinas Regionales
800 West Chestnut Avenue África

Monrovia, CA 91016-3198, USA P.O. Box 50816
Tel: 1 626 303 8811 Karen Road, Off Ngong Road
Fax: 1 626 301 7786 Karen, Nairobi, Kenya
Tel: 254 2 883652
Oficina de Enlace Internacional Fax: 254 2 883942
6 Chemin de la Tourelle wvafrica.org/
1209 Geneva, Switzerland
Tel: 41 22 798 4183 Asia-Pacífico
Fax: 41 22 798 6547 P.O. Box 956, Pharkhanong Post Office
SSP Tower, 19th floor
Oficina de Enlace de 555 Sukhumvit 63 (Sol Ekamai)
la Unión Europea Klongton-Nua,Wattana
33 Rue Livingstone Bangkok 10110,Thailand
1000 Brussels, Belgium Tel: 66 2 391 6155
Tel: 32 0 2 230 1621 Fax: 66 2 381 1976
Fax: 32 0 2 280 3426 worldvision.com.au/asiapacific/content.asp
Oficina de Enlace de Latinoamérica y el Caribe

las Naciones Unidas Apartado 133
216 East 49th Street, 4th floor Torres del Campo
New York, NY 10017 USA Edificio 1, Piso 1
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Fax: 1 212 355 3018 San José, Costa Rica
www.wvi.org Tel: 506 257 5151
Fax: 506 257 5151
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Medio Oriente y Europa del Este

P.O. Box 28797
2084 Nicosia, Cyprus
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“Ya se te ha dicho lo que de ti espera

Impreso en los Estados Unidos de América.

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación podrá

Publicado por Visión Mundial Internacional, 800 West Chestnut Avenue,

También se puede obtener este libro en francés y español del Centro

Editor de la serie: Don Posterski, con David Westwood y Karen Stiller.

Este libro está impreso en papel sin ácido y reciclado.

Uso de este estudio bíblico 3

III. Por qué es necesario que nos importe 49

IV. Actitudes ante la autoridad 71

V. Características de un defensor cristiano 91

Acerca de los autores 118

¿Qué apariencia tiene la “defensoría cristiana”? ¿Qué es lo que

Las respuestas a esas preguntas son importantes puesto que

Muy pocos de nosotros tenemos problemas para entender la

La justicia es un tema central en la Biblia; es evidente en el

La mayoría de nosotros sabemos que la justicia es un principio

Sin embargo, el poner esto en la práctica a lo largo de una gama de

Así que, ¿qué apariencia tiene la defensoría cristiana? Creemos

Los estudios que se presentan a continuación pueden servir

La defensoría es una expresión del testimonio cristiano. Es

Visión Mundial es una familia global diversa de gente comprometida

Escritores de todas las partes de la familia de Visión Mundial

Dentro de los estudios bíblicos

Cada sección tiene cuatro o cinco estudios.

Cada sección inicia con:

Una historia: Verá cómo el tema de la sección se vive en el

Una reflexión: Los miembros de la familia de Visión Mundial

Uso de este estudio bíblico 3

• Introducción – Preguntas que nos motivan a pensar

• Contexto bíblico – Lea esto en voz alta para que todos

• Preguntas para el diálogo – Exploramos el texto bíblico y lo

• Responda – Oramos acerca de lo que hemos aprendido.

• Reflexione – Algunas reflexiones del escritor sobre el pasaje

• Piense acerca de esto – Algunos estudios incluyen un reto

• Para estudio adicional – Profundizamos en un tema con estos

4 Uso de este estudio bíblico

Todos somos defensores en nombre de los pobres.

Defensor • adj. 1. Que defiende o protege.

La defensoría ve la situación en general de por qué el mundo es

Es útil pensar en el tipo de defensoría que hacemos utilizando las

Defensoría para aquellos afectados por el problema: Este tipo

Defensoría con aquellos afectados por el problema: Aquí

Defensoría por aquellos afectados por el problema: Este tipo de

La justicia trata de relaciones entre la gente, entre la gente y sus

Kristina Marie Tom

La conciencia sobre el VIH y el SIDA es alarmantemente baja

Los esfuerzos de defensoría tienden a llegar a oídos sordos,

Con el estigma tan grande atribuido a aquellos que tienen el virus,

Historia I: La historia de Chaya: Un riesgo que libera 11

Las facciones delicadas y hermosas de Chaya ocultan una fuerza

Al visitar Singapur como parte de una conferencia juvenil de

Su visita ayudó a abrir la puerta, una pequeña rendija, sobre el

12 Parte I: Defensores en la Biblia

La historia de Moisés muestra defensoría;

• Redacte una lista en un rotafolios o en una hoja de

Aunque Dios le da signos a Moisés y le asegura que Dios está

Los jefes de cuadrilla israelitas fueron entonces a quejarse ante el

Preguntas para el diálogo

2) ¿Qué tipo de trabajos que explotan a los niños y a los adultos

14 Parte I: Defensores en la Biblia

Para estudio adicional