Fecha: Barranquilla, domingo 03 de noviembre de 2019

Tema: Serie. Importancia de la Confesionalidad 4.

Título: La Iglesia-Local (Cap.26-Parr. 5-15 CFBL 1689)
Texto: Varios Textos.
Por: Pr. Gerleys David Causil.

INTRODUCCIÓN

1 Timoteo 3:14-15. Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte,

para que, si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia
del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

Vamos a continuar con esta pequeña serie; la semana pasada pudimos desarrollar
los primeros 6 párrafos del cap.26 de la CFBL1689, en lo referente a la iglesia
universal. En la mañana de hoy vamos a desarrollar la mayor cantidad de párrafos
que podamos; en lo concerniente a la iglesia local.

2. LA IGLESIA LOCAL (Párrafos 6-15)

2.2. Su Lista de Miembros Definida

6. Los miembros de estas iglesias son santos por su llamamiento, y en una forma
visible manifiestan y evidencian (por su profesión de fe y su conducta) su obediencia
al llamamiento de Cristo; y voluntariamente acuerdan andar juntos, conforme al
designio de Cristo, dándose a sí mismos al Señor y mutuamente, por la voluntad de
Dios, profesando sujeción a los preceptos del evangelio.

Un verdadero creyente buscará siempre andar en la voluntad de Dios. Esta persona

ha sido llamada por Dios mismo mediante el Espíritu a una vida nueva, de manera
que los principios bíblicos no le van a parecer descabellados.

Esta persona ha sido apartada por Dios para sí mismo, es por eso que a los cristianos
se les llama “santos”. Estos santos no son criaturas incorpóreas con una apariencia
física, sino que son personas, de carne y hueso en los que la obra de Cristo ha sido
hecha y se continúa haciendo; y usted los puede ver andar en los caminos de Dios.

A menudo nos hemos encontrado con personas que dicen que son cristianos, pero

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nadie bajo el cielo lo sabe, solo Dios. Ellos afirman tener fe, afirman ser discípulos y
“Dios lo sabe dicen ellos”.

Lamentablemente para estas personas, el verdadero discipulado de Cristo, no solo

lo confiesa, sino que también lo evidencia en su vida. Esa persona en verdad empieza
a andar en novedad de vida.

Estas personas que son santos o apartados por su llamamiento, quienes han
confesado a Cristo y procuran vivir según su creencia, deben formar parte de una
iglesia local específica. Estas personas son miembros de la iglesia y su membresía al
menos ha incluido tres aspectos.

a. Membresía Evangélica (P.6)

Eso significa que ellos han respondido al llamamiento de Cristo por medio del
evangelio. Veamos al menos dos ejemplos Bíblicos. En 1Corintios.1:2 dice los
siguiente: a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús,
llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de
nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro:

Noten que aquí se hace una declaración importante de los creyentes de Corinto,
primero que son una iglesia local (a la iglesia de Dios que está en Corinto), dos que
han sido apartados y llamados a ser santos bajo el Señor Jesucristo (a los
santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier
lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro)

De manera que estas personas forman una iglesia local no un grupo de personas
que se reúnen con variados fines o con propósitos diversos. Ellos en los vv.13-17,
son exhortados a mantener la unidad entre ellos, ¿Bajo qué consideraciones?
Que Cristo es uno, que Cristo fue crucificado por ellos, que fueron bautizados en el
nombre de Cristo.

Si ellos solo eran un grupo social, no habría más que palabras entusiastas para que
no se disolvieran, pero ya que estaban bajo Cristo, Su sacrificio, Sus palabras, Su
obra, entonces ellos tenían que abandonar todo intento de división.

El segundo ejemplo lo encontramos en Tesalonicenses 1:1. Pablo, Silvano y Timoteo,

a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia y
paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Versículo 3 acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de

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vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en
nuestro Señor Jesucristo.

Versículo 5 pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino

también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis
cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros. 6 Y vosotros vinisteis a ser
imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran
tribulación, con gozo del Espíritu Santo,

Cuando el apóstol Pablo se dirige el a la iglesia de los tesalonicenses en Dios padre

y en el Señor Jesucristo. ¿qué es lo que ha congregado a estas personas?
¿Qué es lo que los distingue? ¿Son un grupo de personas unidas por qué?
Pablo reconoce cosas como: obra de vuestra fe, la esperanza en nuestro Señor
Jesucristo., nuestro evangelio […] llegó a vosotros […] en poder, en el Espíritu Santo
y en plena certidumbre, vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo
la palabra, etc.

Eso era lo que era común entre ellos. Eso es tener una membresía evangélica. Eso
es lo que los identifica como un cuerpo local de creyentes, no sus necesidades
temporales, sus profesiones, ES EL EVANGELIO. Pero el párrafo 6, también nos habla
que esa membresía es voluntaria, no impuesta.

b. Membresía Voluntaria (P.6)

Un elemento indispensable de la membresía es su voluntariedad. Un hermano debe

unirse a la membresía de forma libre y voluntaria no obligado ni presionado por el
cumplimiento de un requisito.

La motivación se la debe proveer el Espíritu de Dios a través de Su Palabra y ella ha

debido persuadir su alma para que ande voluntariamente con otros creyentes. De
hecho, cuando se presenta una verdadera conversión, nace inmediatamente en este
hermano la necesidad de formar parte de un grupo de creyentes que también han
sido movidos por la Palabra de Dios aplicada por el Santo Espíritu a sus almas.

De manera que las iglesias locales deben estar compuestas por individuos
regenerados y persuadidos por las Escrituras que han decidido unirse a un grupo
específico de creyentes, identificado por su fe en Jesucristo y las practicas piadosas
de acuerdo a las Escrituras. Esto demuestra el carácter voluntario de su membresía.
Pero noten los elementos implicados en una membresía voluntaria:

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Los individuos acuerdan andar juntos el camino de la fe en Cristo. Aquí hay
un compromiso libre y por supuesto evangélico de parte de ellos. Se trata de una
unión premeditada, intencional, que tiene como base la Palabra de Dios.

Pero yendo más adelante, estos individuos que voluntariamente acuerdan andar
juntos en la fe de Cristo se dan de corazón a Dios bajo Su Palabra. Ellos no
traicionan la base de su unión que es precisamente ser discípulos de Cristo bajo las
Escrituras.

Es confuso cuando a usted en medio de un partido le cambian las reglas o cuando

le cambian las condiciones de trabajo habiendo firmado un contrato. Así, muchas
personas que acuerdan andar con el pueblo de Dios en una iglesia local resultan
abandonando esta base común de voluntariedad y de obediencia a la Palabra de
Dios, Pero exigen que sigamos teniendo compañerismo con ellos.

La membresía consiste en darse de corazón siempre y andar siempre sometido a la

Palabra de Dios, de lo contrario se deshace la base común de nuestra membresía.

Por último, la membresía voluntaria implica que los hermanos se dan de corazón
a los demás bajo la Palabra de Dios. Ellos no solo viven a la luz de su relación
vertical, es decir su relación con Dios. Sino que la membresía tiene una dimensión
horizontal, es decir, con sus hermanos.

Ellos no son personas a las que no les gusta “meterse en la vida de otros” o que
“nadie se meta con ellos”. Si bien, el involucramiento de unos y otros en las vidas
de los hermanos, debe hacerse bajo la Palabra de Dios, con amor, prudencia y
buscando su edificación, la verdad es que la membresía significa exponernos a una
comunidad evangélica, donde debemos estar dispuestos a brindar atención, así
como a recibirla.

Debe haber, en sentido regular, una compenetración real entre las personas que
conforman una membresía y la iglesia debe moverse más y más en esta dirección.
Podemos citar tres ejemplos bíblicos para demostrar estas implicaciones de una
membresía voluntaria.

Por ejemplo: Hechos.2:41-42. Así que, los que recibieron su palabra fueron
bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas. Y perseveraban en la
doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan
y en las oraciones.

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Hechos.5:13-14 De los demás, ninguno se atrevía a juntarse con ellos; más el pueblo
los alababa grandemente. Y los que creían en el Señor aumentaban más, gran
número así de hombres como de mujeres.

2Cor.9:13-14. Pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la

obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra
contribución para ellos y para todos; asimismo en la oración de ellos por vosotros,
a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros.

c. Membresía Acatada (P.6)

La frase de la confesión de fe aquí nos muestra lo solemne de un acuerdo de

membresía: “profesando sujeción a los preceptos del evangelio”. Los
hermanos que conforman la membresía no solo han tenido que haber respondido al
llamamiento de Cristo por Su Palabra y Su providencia, no solo han tenido que
acercarse voluntariamente a un grupo específico de creyentes, sino que también se
ha comprometido en guardar los mandamientos de Cristo en medio de ese contexto.

Este acuerdo público y formal, además de voluntario y evangélico, se convierte en

la base por la que un creyente será “medido” en sus responsabilidades concretas de
ser miembro y por lo que será llamado a la corrección cuando se desvíe del camino.

Es claro al ver esta característica de la membresía, que la membresía expresa

sujeción. Es un acto de sometimiento evangélico. Debe ser por esto mismo que
muchas personas tienen conflicto con la doctrina de la membresía Bíblica.

Ellos a la verdad le huyen a cualquier tipo de compromiso porque sus pies no están
lo suficientemente enraizados en el evangelio y probablemente estén con un pie en
algunas debilidades pecaminosas que no están dispuestos a abandonar.

Es posible que quienes le huyen a la membresía, lo hagan porque ellos no se sienten

cómodo con la sujeción evangélica. Ellos mismos quieren determinar cómo es que
se vive el cristianismo y no están dispuestos a acatar normas o reglas.

Ellos deberían recordar que una de las pruebas inmediatas de la llenura del Espíritu
Santo es la que expresa el apóstol Pablo en Efesios 5:21. “someteos unos a otros
en el temor de Dios” ¿Será que es su falta de sujeción a Dios lo que los saca
huyendo de profesar sujeción a los preceptos del evangelio en un grupo
particular de creyentes?

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2.3. Su Poder Autoritativo

7. A cada una de estas iglesias así reunidas, el Señor, conforme a su voluntad

declarada en su Palabra, ha dado todo el poder y autoridad en cualquier sentido
necesario para realizar el orden en la adoración y en la disciplina que él ha instituido
para que lo guarden; juntamente con mandatos y reglas para el ejercicio propio y
correcto y la ejecución del mencionado poder.

Tal vez a usted le asombre saber que la Iglesia goza de un poder o facultad, para
regir la vida de los creyentes en todo su peregrinar. Sacudimos la cabeza tratando
de entender cómo puede ser esto posible, más aun sabiendo los abusos en que la
iglesia ha caído cuando se pone como autoridad sobre la vida de las personas. Tal
vez usted sea un damnificado del uso del poder de una iglesia que lo maltrató y
quizás lo explotó en su buena intención.

Pero déjeme aclararle varias cosas. Usted puede estar seguro de que los abusos de
poder se dan en la gran mayoría de los casos, por no decir que, en todos, no por un
poder eclesiástico, sino por gente dentro de las iglesias, por líderes particulares que
se erigieron autoridad sobre otros creyentes.

Difícilmente usted encontrará el caso cuando toda una iglesia sirva para propósitos
de manipulación, maltrato y explotación, pero casi siempre son un grupo de
personas manipuladoras que se creen dueños de la iglesia y ponen a la fuerza su
autoridad sobre ella, los que propinan esta clase de males.

También es bueno que diferencie que puede haber un uso legítimo del poder y uno
ilegitimo del mismo. Usted debe cuidarse de arrojar a la basura el principio de la
autoridad eclesiástica, tratando de arrojar el autoritarismo y la manipulación que se
presenta. El que personas inescrupulosas, la mayoría de ellas ajenas a la vida de la
fe, usen su autoridad para someter carnalmente a otros, no significa que el principio
de autoridad eclesial sea lo malo, lo malo es la distorsión pecaminosa de este
principio.

Por último, será definitivamente indispensable que usted comprenda este punto
donde la mayoría de cristianos que han podido salir de la manipulación de otras
iglesias, han perdido el rumbo en iglesias bíblicas. Ellos ahora viven reaccionando a
su experiencia pasada y al hacerlo, desprecian una de las mayores riquezas que
tenemos como hijos de Dios, el ser guardados por el mismo Dios a través del

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 CONCLUSIÓN

El próximo domingo, desarrollaremos los párrafos del 7 en adelante; en lo

concerniente a la Iglesia Local. Es importante que estemos estudiando nuestra
confesión de fe, para que vayamos contextualizando estas cosas.

El Señor bendiga Su Palabra. Vamos a orar.

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