NEOPATRIMONIALISMO, DOCTRINA CIENTIFICA DE LA CONTABILIDAD

PENSAMIENTO CRITICO DE ANTONIO LOPES DE SÁ

Resumen

Antonio lopes de sá presidente de la academia brasilera de ciencias contables (1992-

2004) creador de la teoría del neopatrimonialismo, nace bajo ideas de la contabilidad
como ciencia no debía dedicarse más al estudio de los hechos pasados sino al
conocimiento de la causa de los hechos, basándose en los métodos de la ciencia pura.
Parte de una visión contable universal. Presentada en Brasil por primera vez en 1988
dando origen a la escuela patrimonialista una evolución conceptual más importante la
sustitución de la expresión” hacienda” por la de “célula social” la hacienda es un
continente de células sociales (familias, empresas, instituciones) cuya sumatoria de
activos configura la riqueza social. La célula social son los fenómenos patrimoniales y
son naturales cuando surge la necesidad de los hombres y los extraordinarios o no
naturales cuando nacen de acontecimientos casuales o no previstos su característica
es presentar un “criterio lógico” su objetivo es el análisis del fenómeno patrimonial a
partir del estudio de relaciones patrimoniales lógicas (esenciales dimensionales y
ambientales).
La teoría del capital de las empresas (1965), la teoría general del conocimiento contable
(1922), es posible que su teoría general del conocimiento contable sea resultado de
toda la madurez intelectual y científica

Palabras claves: neopatrimonialismo, contable, social, pensamiento, economia.

1
Introducción

El objeto general es descubrir el pensamiento del profesor antonio lopes de sa sobre el

neopatrimonialismo contable.

El neopatriminialismos es concebido como la más importante corriente contemporánea del

pensamiento filosofico-cientifico de la contabilidad; su origen se ubica en Sur América,
específicamente en Brasil, durante la segunda mitad del siglo XX; y debe su construcción y
desarrollo a los esfuerzos científicos del Doctor Antonio Lopes de Sá, quien es su autor y
principal exponente, y a los trabajos de sus seguidores en América y Europa.

El Neopatratrimonialismo es heredero y se afianza con los postulados de la filosofía positiva de

Augusto Conte y en el método científico como vía para la construcción del conocimiento. La
corriente neopatrimonialista toma distancia, sin dejar de considerar sus planteamientos científicos
como puntos de partida, de connotadas corrientes del pensamiento contable del siglo XVIII.

El neopatrimonialismo se presenta bajo la fisonomía de doctrina de ciencia contable pura referida

a las relaciones fundantes del fenómeno patrimonial, donde se observa un mayor énfasis en lops
criterios lógicos que en las aplicaciones prácticas, el uso de un método racional deductivo
abstracto como vías para llegar a una generalización científica.

2
Propósito

El presente artículo está estructurado de la siguiente manera en el primer apartado: Evolución

del neopatrimonilimo conformado por génesis del neopatrimonialismo y bases científicas. Dando
así la apertura del neopatrimonialismo, doctrina científica de la contabilidad. En el segundo
apartado: Evolución del neopatrimonialimo el presente tratara de la evolución de la escuela
neopatrimonialista, el concepto, características e importancia. Y el último apartado teorías del
neopatrimonialismo contable y algunos pensadores críticos dirigidos hacia el pensamiento del
profesor Antonio Lopes de Sá.

1.METODOLOGIA
La metodología utilizada en el presente artículo es de tipo cualitativo basado en la revisión
bibliográfica y análisis crítico de documentos definiendo categoría de análisis que permitan
negar conclusiones sustentadas y derivadas de la investigación realizada, que permiten aportar a
la consolidación de la ciencia contable.

2.NEOPATRIMONIALISMO, DOCTRINA CIENTIFICA DE LA CONTABILIDAD

PENSAMIENTO CRITICO DE ANTONIO LOPES DE SÁ

BIOGRAFÍA

Antonio Lopes de Sà, nació en Belo Horizonte en el estado de Minas Gerais (1927-2010)
ciudadano luso - brasileño, contador, historiador, economista, administrador, profesor
universitario. Recibió premios de literatura científica y la medalla de oro del premio Joao Lyra
Tavares, máxima distinción entregada a contadores en Brasil. Fue presidente de la academia
brasilera de ciencia contables 1992-2004, Entre los libros de su autoría: Introducción a la ciencia
contable, 1987); teoría del capital de las empresas,1965), teoría general del conocimiento
contable,1992). Creador y coordinador de nueve congresos internacionales de contabilidad en el
mundo latino y creó la mayor corriente científica de la contabilidad actual, el neopatrimonialismo

1. ORIGEN DEL NEOPATRIMONIALISMO

1.1 Génesis del neopatrimonialismo

El neo patrimonialismo es una construcción teórica que desarrolla los conceptos de la
escuela italiana patrimonialista expuesta en sus niveles más avanzados por Vincenzo Masi
(1893-1977) que continuo el trabajo de Fabio Besta (1845-1922) quién había expuesto una

3
 teoría de la representación de los elementos del patrimonio, abriendo un camino al
conocimiento del patrimonio de la Azienda que constituiría el objeto de estudio de la
contabilidad, insistiendo en que la gran problemática se resolvería construyendo una
definición de contabilidad sobre lo cual Gino Zappa (1879-1960) consideró que existía
inmadurez para realizarla, frustrando las iniciativas del maestro (Masi, 1962, 147 Revista
Científica General José María Córdova Revista Científica General José María Córdova Ÿ
Revista colombiana de estudios militares y estratégicos Pensamiento contable
latinoamericano: entre colonialismo intelectual y ciencia propia Masi se separó de los
pensamientos de Zappa para quien la contabilidad se reducía a la representación de la
Azienda, dando gran importancia a la economía aziendale, optando por la contabilidad como
ciencia de los fenómenos patrimoniales, con lo cual la contabilidad se dignifica como ciencia,
amplía sus tareas encontrando inagotables problemas por resolver, superando los niveles
instrumentales y la simple representación (Masi, 1962, pp. 35-43). El trabajo científico de
Masi es continuado en América Latina por el profesor Antonio Lopes de Sá (1927-2010), un
pensador influyente que funda la escuela neo-patrimonialista llevando la clásica teoría a
niveles más avanzados en el campo social preocupándose más por la eficacia social del
patrimonio que por su propiedad, dedicando toda su vida a fundamentar las bases
epistemológicas de una teoría general del conocimiento contable, dentro de unas
perspectivas éticas. “Con justicia puede decirse de él que fue por antonomasia un verdadero
filósofo de la contabilidad”

La teoría del Neopatrimonialismo derivó de la teoría general del conocimiento contable, cuyo
autor es el profesor Antonio Lopes de Sá, presenta a la Contabilidad bajo una óptica especial de
gran amplitud y nació de la fusión de otras diversas teorías del mismo autor, estructuradas desde
los años 60 del siglo XX,. Nace bajo las ideas de que la Contabilidad como ciencia, no debía
dedicarse más al estudio de hechos pasados aislados, sino al conocimiento de las causas de los
hechos basándose en los métodos de la ciencia pura, es decir, la ciencia caracterizada por el
método científico. El producto teórico de esta nueva ciencia contable debe traducirse en modelos
explicativos de sus objetos de estudio.

1.2 Bases científicas

El neopatrimonialismo parte de una visión contable universal, fundada en preceptos de una

“teoría pura” referida a las relaciones originarias en el fenómeno patrimonial. Se preocupa del
“saber pensar” en Contaduría y asume así el carácter de una directriz general, metodológica, lo
mismo que de sugerir procedimientos para efectos pragmáticos. Se torna realmente, más doctrina
que “proceso”, más filosofía de la Contaduría que “tecnología”, pues su compromiso es con la
generalidad.
La teoría fue presentada por Lopes de Sá en la universidad de Sevilla-España-1987, en un
seminario realizado especialmente con tal finalidad, convocado por el director del departamento
de ciencias contables,el emerito profesor Manel Ortigueira Bouzada.

Lopes de Sá fue un innovador en la manera de abordar el objeto de estudio de la contabilidad,

es decir, la ciencia contable en busca de su debida autonomía científica, pues él pudo describirla
4
sin valerse de un recurso comparativo con otras disciplinas. No utilizó la economía como
fundamento de la praxis contable, sino que se pronunció contra aquellos que así procedían.

2. EVOLUCION DEL NEOPATRIMONIALISMO

La teoría del neopatrimonialismo fue presentada en Brasil, por primera vez en 1988 por el
profesor Antonio lopes de Sá, el perfecciona el patrimonialismo de Masi, dando origen a la
Escuela Neopatrimonialista, basado en su obra Teoría General del Conocimiento Contable.

2.1 Escuela neopatrimonialista

Postula que la contabilidad es la ciencia encargada de estudiar el patrimonio de las células

sociales como la prosperidad depende de la eficacia constante del patrimonio, es el
reconocimiento contable uno de los grandes responsables del progreso y estabilidad de las
naciones

Una evolución conceptual más importante del Neopatrimonialismo es la sustitución de la

expresión "hacienda" por la de "célula social".

La hacienda es un continente de células sociales (familias, empresas, instituciones), cuya

sumatoria de activos configura la riqueza social. Se supone que hay una reacción en cascada
entre los grupos de interés: la célula beneficia al organismo que la contiene y a su vez la célula
y el organismo contenedor benefician al cuerpo del que hacen parte; del mismo modo, los
agentes externos actúan sobre el patrimonio y se sirven de él. Existen pues unas relaciones
lógicas ambientales que reciben y plasman influencias de sus entornos. El patrimonio
contenido en las células sociales es alcanzado por todos los entornos que alcanza la misma.

La célula social difiere del concepto de la "entidad económica", proveniente de la

contabilidad anglosajona, en la que la información contable se limita a las actividades del
negocio, mientras que en la célula social neopatrimonialista, se miden también, las influencias
externas. De este modo, los fenómenos patrimoniales son naturales cuando surgen de la
necesidad de los hombres y son extraordinarios o no naturales cuando nacen de
acontecimientos casuales o no previstos. En esta línea, los fenómenos patrimoniales son todos
y cualesquiera acontecimientos que ocurran en la riqueza ha cendal. Así pues, la Contabilidad
es la ciencia que estudia los fenómenos patrimoniales de la "célula social".

2.2 Evolución del conocimiento contable

No existe ciencia sin teoría.
Desde los comienzos de la Contabilidad hasta su época científica, se han hecho esfuerzos por
teorizar sobre la elección de su objeto de estudio. Eso mismo estaba ocurriendo en la mayor
parte de las disciplinas, en su proceso de transición desde una historia milenaria empírica a un
estadio racional superior, o sea, a partir del siglo XVIII.

5
La madurez intelectual del conocimiento contable fue una consecuencia natural de la propia
evolución de las ciencias consagradas al hombre. hacia 1837, en Brasil, ya se percibía,
también, que era preciso obtener algo mejor en los estudios de Contabilidad y en Río de
Janeiro surgió, entonces, un libro con el osado título de La metafísica de la contabilidad
comercial, cuya autoría era de Estevão Rafael de Carvalho (1800-1846), natural de Maranhão
(Brasil), que trata brevemente de la doctrina, en la parte tercera de la obra, pese a no tener el
carácter de las surgidas en el mundo europeo. A comienzos del siglo XIX, en consecuencia, ya
estaba arraigada la idea de que el registro contable era tan solo una expresión de la
observación de hechos patrimoniales, y no el propio hecho. En aquella época, ya existía la
convicción de que no bastaba registrar, sino que era preciso saber qué debía hacerse con la
información obtenida, es decir, no había duda de que era necesario entender qué significación
tenía lo que había ocurrido con la riqueza patrimonial en movimiento y, además, qué constaba
en registros e informes.

Fue así como hace cerca de 200 años estaba muy difundida la concepción de que el registro
tenía apenas una relativa utilidad.

Los contadores habían entendido que solo se podía tener un conocimiento superior cuando se
comprendía por qué se ejercía una práctica, y que cualquier registro y la presentación del
mismo, como información, no tenía utilidad plena, si no explicaba su significado y si no
permitía sacar conclusiones sobre el comportamiento del fenómeno registrado.

Se llegó a la conclusión, después de muchos siglos de simples anotaciones de los hechos en

“memoriales”, que no bastaba recordar los acontecimientos ni comprobar que existieron, sino
que era preciso sacar provecho de tales cosas para conocer su razón de ser, del porqué del
movimiento patrimonial. Lo cual significa, como comportamiento del patrimonio hacendal,
que puede representar lo evidenciado en los informes por el registro contable, pasando este,
efectivamente, a ser reconocido como objetivo científico de la Contabilidad.

1.2. Razones científicas de la Contabilidad

La transición del conocimiento empírico (limitado a registros e informes), hacia el estudio de
los fenómenos contables, se fundó en razones que vendrían a sustentar el edificio cultural
doctrinario. Para que una ciencia como tal se cualifique, es preciso que siga convenciones y
cumpla requisitos especiales. Para que un conocimiento sea calificado de científico debe
fundamentarse en sólidos argumentos.

Antonio Lopes de Sá

CONCEPTO

El Neopatrimonialismo es concebido como la más importante corriente contemporanea de

pensamiento filosofico-cientifico de la contabilidad, presenta un conjunto de planteamientos
científicos para conducir a las empresas e instituciones hacia las satisfacciones de las
necesidades humanas y al logro del equilibrio social. Cuya intención es analizar el fenómeno
patrimonial empezando del estudio de las relaciones lógicas y de los conocimientos de las
funciones patrimoniales contenido en sistemas, indispensable para la construcción de modelos

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cualitativos del comportamiento, movimiento del patrimonio en el sentido de la eficacia y la
prosperidad.

CARACTERISTICAS

1.Tiene como objetivo principal presentar un “criterio lógico”, más que dejarse impresionar
con una “aplicación”, como modernamente sucede con otras ciencias (como la física, química,
biogenética, astrofísica), se torna realmente más doctrina que “proceso”, más filosofía de la
Contaduría que “tecnología”, pues su compromiso es con la generalidad.

2. El Neopatrimonialismo es la primera doctrina contable en adoptar valores axiomáticos de

forma organizada y sistemática, dentro del rigor de la filosofía de las ciencias. El gran mérito
de la Teoría General del Conocimiento Contable, ha sido ofrecer una secuencia lógica de
razonamientos ordenados en forma análoga a la de las ciencias naturales, considerando un
núcleo básico de conocimientos, de los cuales se derivan otros axiomas como los siguientes:

2.1 Axioma de la Interacción Perfecta: Si un sistema de funciones patrimoniales provoca la

eficacia de otro, también recibe del otro, medios patrimoniales para mejorar su propia eficacia,
estableciéndose así, una interacción sistemática perfecta.

2.2 Axioma de la Prosperidad Social: Cuando la suma de la eficacia de los patrimonios

implica la prosperidad racional de todas las células sociales, en un régimen de interacción
armónica, esto también implicará prosperidad social, equivalente a la total satisfacción de las
necesidades materiales de la humanidad.

2.3 Axioma de la Prosperidad Social de las Células: La eficacia y elasticidad patrimonial

constante de las células trae la prosperidad a las células sociales, o sea, dentro del rigor de la
filosofía de las ciencias

IMPORTANCIA

El objetivo del Neopatrimonialismo es el análisis del fenómeno patrimonial a partir del

estudio de las relaciones patrimoniales lógicas (esenciales, dimensionales y ambientales) y del
conocimiento de las funciones (ejercer los pagos a tiempo, realizar su objetivo social, mantener la
vitalidad del emprendimiento, propiciar el equilibrio del balance, el buen aprovechamiento de los
recursos, protegerse contra el riesgo, adoptar el tamaño adecuado y convivir apoyando los
agentes que la transforman), para dispensar la construcción de modelos cualitativos del
comportamiento (movimientos) agrupadas en sistemas patrimoniales en el sentido de la eficacia y
la prosperidad.

Busca medir la vitalidad delas organizaciones según el plazo trascurrido desde el invertir
hasta el desinvertir, o, en otros términos, por la temporalidad del capital circulante

3. TEORIAS DEL NEOPATRIMONIALISMO CONTABLE

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3.1 Doctrina contable

Según la doctrina del Neopatrimonialismo Contable, "antes de que la riqueza se materialice, es

de su naturaleza existir en la mente humana y al aparecer, de hecho, en su pensar lógico, el
hombre la describe siempre sujeta a circunstancias que establecen limitaciones y generan
aspectos de observación pasiva sobre ella. Esta es la razón primordial, para que esta nueva
doctrina, llegare a considerar como punto de partida al estudio de las relaciones lógicas entre las
que se genera el flujo de la riqueza satisfaciendo plena y constantemente las necesidades
humanas. Centra su atención en la vitalidad de la célula social y tiende a orientar sus
investigaciones hacia la medición de la contribución de las unidades económicas al bienestar
general del ser humano, a través del perfeccionamiento en la confección del balance social.

3.2 Teorías contables

Su teoría parte de inferir la acusación del patrimonio: el propósito humano de realización de

sus necesidades humanas.
Un foco en sus principales trabajos teóricos:

Introducción a la ciencia contable (1987)

3.2.1. Teoría del capital de las empresas (1965); establece tres elementos representativos de
la dinámica del capital en las empresas: 1) la circulación del capital, como fuente de generación
y acumulación de los resultados; 2) las proporciones de existencia del capital en los distintos
sectores de la economía, determinadas por la estadística y el método inductivo, mediante la
relación entre capital de terceros, capital propio y sus inversiones en los activos; finalmente, 3)
los componentes del capital en la liquidez financiera, que retoma al final de su teoría.

3.2.2. teoría general del conocimiento contable (1992); En esta obra describe su teoría a
través del método inductivo (positivista) y le concede al patrimonio la facultad de expresividad y
representación universal de los fenómenos observables (dinámica de la organización). A partir de
categorías como esencia, dimensión y ambiente, intenta definir el principio de existencia de la
causa primera que motiva el surgimiento del patrimonio y su latencia, en el sentido de
movimiento en favor de la acumulación de la riqueza.

4.1 La eficacia social de la representación contable en Lopes de Sá

Los conceptos de «patrimonio» y «empresa» son centrales en la teoría actual de la contabilidad.
La idea de patrimonio se ha concebido erróneamente como ‘un conjunto de derechos y
obligaciones’, lo que no corresponde a la realidad contable, pues solo es visto desde la óptica del
Derecho civil, en el sentido de ‘propiedad’, según ciertos principios legales Y morales
descuidándose la integralidad de la riqueza organizacional que implica el patrimonio contable, o
conjunto de bienes, créditos, dotaciones y provisiones que se ponen a disposición de una empresa
en un momento dado, en un contexto de eficacia social. La empresa se concibe aquí como
una‘organización’ o ‘célula social’ que provee la obtención de un fin individual o colectivo,
coordinado, en general, a los fines supremos de la sociedad. En este artículo se defiende el
enfoque neo-patrimonialista de la contabilidad del académico Antônio Lopes de Sá, en el cual la
representación contable se concibe como el termómetro de la eficacia social de las
8
organizaciones, siempre que se distinga “empresa” de “patrimonio”, “necesidad organizacional”
de “necesidad patrimonial” y “finalidad organizacional” de “finalidad patrimonial”, en la
perspectiva de la eficacia social, y no solo de la propiedad, pues el patrimonio o riqueza es un
concepto dinámico, explicado en la teoría de las funciones patrimoniales de Lopes de Sá, sin
anular ni mezclar los hechos jurídicos, administrativos y económicos que comportan la
observación y explicación del fenómeno patrimonial, en contextos sociales de representación
contable para la medición del desempeño económico, desempeño social y desempeño ambiental
de las organizaciones.

Jesús Alberto Suárez Pineda

Criterio Libre, ISSN 1900-0642, Vol. 12, Nº. 20, 2014, págs. 225-246 Revista Cientifica
General José María Córdova

5. Críticas dirigidas al pensamiento de Lopes de Sá

5.1teoría tridimensional de la contabilidad

Requena Rodríguez (1986) escribió una importante obra que tituló: Epistemología de la
contabilidad como teoría científica Este autor probablemente sea uno de los primeros en tratar de
epistemología contable.

, García et al. (2001) proponen la discusión de la teoría general de la contabilidad a partir de

ocho problemas-hipótesis. Algunos como:
 La primera hipótesis se refiere al “dominio o universo
del discurso contable”. Integran el dominio o universo del discurso contable todos los
componentes, ya sean objetos, hechos, personas o reflexiones que intervienen en la interrelación
informativa sobre actividades,
 El segundo problema se refiere a la “naturaleza o estatus epistemológico de la
contabilidad cuya hipótesis es que “la contabilidad es una ciencia factual, cultural y
aplicada.

La contabilidad es una ciencia social aplicada, autónoma e independiente, distanciándose de las

corrientes que la adscriben como técnica de la economía. La tradicional unidad de medida
monetaria es considerada una posibilidad, pero no la única en el universo de medición/valoración
posible de este saber. Los elementos tradicionales gnoseológicos, conceptuales,
técnico-procedimentales deben ser retenidos para ampliar el espectro teórico-aplicado de la
evaluación de la gestión de las organizaciones. La función y finalidad de la contabilidad
constituyen el núcleo de desarrollo de La disciplina contable [ítem teleológico y deontológico],
superando el instrumentalismo generando un compromiso con el desarrollo sostenible integral
propio de una disciplina social.
En la Teoría general del conocimiento contable (1992) no hace un estudio
histórico-epistemológico ni aborda las estructuras contables, sino que, más bien, elabora una
reflexión epistemológica del objeto científico de la contabilidad, con base en la eficacia del
patrimonio. Se trata de un estudio teórico-explicativo sobre la dinámica del patrimonio de la
organización (empresarial); es un tratado teórico-científico de la gestión empresarial y uno de los
9
más rigurosos que se han producido hasta ahora. Lopes de Sá poco se refiere a la contabilidad
financiera, sin embargo, propone nuevos avances en este campo cuando caracteriza los sistemas
de funciones, que se realizan por medio de nuevas estructuras financieras. a la vez sea esta su
mayor dificultad con respecto a cómo determinar nuevos caminos para nuevos modelos
contables.
Así las cosas, y en relación con lo que otros investigadores ya han propuesto en materia de teoría
general de la contabilidad, no se logra dimensionar sus ideas en una teoría más amplia que
comprenda las profundas transformaciones que está experimentando el mundo contemporáneo.
Lopes, en su Teoría general del conocimiento contable, se limitó a estudiar el universo del
patrimonio de la organización; no buscó explicaciones ni interpretaciones para ambientes
externos, tales como el medioambiente natural y el medioambiente social (Teoría tridimensional
de la contabilidad, pese a que estudió las relaciones endógenas y exógenas de la célula
social. Las reflexiones sobre una teoría general no pueden reducirse solo al patrimonio como eje
determinante de los fenómenos sociales, teniendo en cuenta que otras células sociales también
participan en ese proceso de interacción. Una teoría general de la contabilidad requiere de
reflexiones amplias y suficientes para abarcar otros actores y escenarios, además del circunscrito
al patrimonio. Por otra parte, pese a que Lopes de Sá no admitió inicialmente la necesidad de
estudiar otros ambientes distintos del patrimonio, terminó por aceptar mi sugerencia de incluir
una función más en los siete sistemas: la socialidad que denominó teoría contable de
la sociedad y contabilidad social (constructos lógicos generales y específicos) lo que
amplió el objeto de estudio científico de la contabilidad.

Valério Nepomuceno

CONCLUSIONES

La teoría del Neopatrimonialismo se derivó de la teoría general del conocimiento contable y

nace bajo las ideas de que la Contabilidad debe dedicarse al conocimiento de las causas de los
hechos basándose en los métodos de la ciencia pura; además, parte de una visión contable
universal y se preocupa del “saber pensar” en Contaduría.

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 La teoría del neopatrimonialismo tiene como objetivo principal presentar un “criterio lógico,
además es la primera doctrina contable en adoptar valores claros y evidentes, también, da origen
a la Escuela Neopatrimonialista la cual postula que la contabilidad es la ciencia encargada de
estudiar el patrimonio de las células sociales.

Una evolución conceptual más importante del Neopatrimonialismo es la sustitución de la

expresión hacienda por la de célula social (familias, empresas, instituciones) la cual beneficia al
organismo que la contiene y a su vez la célula y el organismo contenedor benefician al cuerpo del
que hacen parte. Así pues, la Contabilidad es la ciencia que estudia los fenómenos patrimoniales
de la célula social.

Lopes de Sá fue un innovador en la manera de abordar el objeto de estudio de la contabilidad,

es decir, la ciencia contable en busca de su debida autonomía científica, pues él pudo describirla
sin valerse de un recurso comparativo con otras disciplinas. Existen unas teorías contables las
cuales parten de inferir la acusación del patrimonio; entre ellas se encuentra la teoría del capital
de las empresas, la cual contiene tres elementos representativos, también se encuentra la teoría
general del conocimiento contable a través del método inductivo y le concede al patrimonio la
facultad de expresividad y representación universal de los fenómenos observables.

REFERENCIAS

Lopes de Sá, Antônio (1980). Contabilidade básica. Rio de Janeiro: Editora Tecnoprint.

Lopes de Sá, Antônio (1992, julio-diciembre). Fundamentos lógicos de la teoría de las funciones
sistemáticas del patrimonio hacendal (Trad. Manuel Burgos Madroñero). Cuadernos 16(23), pp.
13-45. Málaga, España: Universidad de Málaga.

Lopes de Sá, Antônio (2006, abril-junio). Análisis de balances y modelos científicos en la

contabilidad. Revista Internacional Legis de Contabilidad & Auditoría 26, pp. 123-141.

11
Lopes de Sá, Antônio (2007, abril-junio). Doctrinas, escuelas y nuevas razones de entendimiento
para la ciencia contable. Revista Internacional Legis de Contabilidad & Auditoría 30, pp. 111-
126.

Revista latinoamericana de investigación en organizaciones, ambientes y sociedad.

Suárez Pineda, Jesús Alberto (2010). En torno a tres orígenes de la contabilidad en la

Antigüedad, Teuken Bidikay 1, pp. 53-71.

Artículo de investigación asociado al grupo Quipus del programa de Contaduría Pública,

Proyecto: Forjadores del pensamiento contable, financiado por Fundación Universitaria del Área
Andina.

Estudios políticos, de la Universidad Externado de Colombia; director de la Revista

Científica General José María Córdova, indexada en B por Publindex de Colciencias.

La eficacia social de la representación contable en Lopes de Sá https://dialnet.unirioja.es/ 14

Autores: Jesús Alberto Suárez Pineda Localización: Criterio Libre, ISSN 1900-0642, Vol. 12, Nº.
20, 2014, págs. 225-246 Revista Cientifica General José María Córdova

(Revista colombiana de estudios militares y estratégicos)Bogotá, Colombia Antônio Lopes de

Sá, el filósofo de la contabilidad Valério Nepomuceno valerio@unipam.edu.br

Doctrinas, escuelas y nuevas razones de entendimiento para la ciencia contable (1) Revista Nº 30
abr.-Jun. 2007 Antonio Lopes de Sá (Brasil) Doctor en Ciencias Contables Facultad Nacional de
Ciencias Económicas de la Universidad de Brasil AUTOR: Antonio Lopes de Sá PAÍS DE
origen:brasil temas genéricos:contable revista internacional legis de contabilidad y auditoría
n°:30, abr.-jun./2007, págs. 111 a 126

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