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Las procesiones, aquellos «espectáculos sangrientos»

No se sabe exactamente cuándo comenzaron, pero sí que se realizaban a escondidas por la represión contra los cristianos, sin
imágenes y con un estilo militar, al que añadieron exhibiciones de sangre muy criticadas

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Óleo pintado por Goya entre 1812 y 1819, en el que retrata a una procesión de flagelantes - ABC

ISRAEL VIANA

Actualizado:16/04/2014 14:24h GUARDAR

Resulta muy complicado saber cuándo y NOTICIAS RELACIONADAS

cómo se celebró la primera procesión del
cristianismo. El Antiguo Testamento Así se vive la Semana
Santa en los conventos y
cuenta que Dios ordenó a Josué la monasterios de España
organización de siete grandes procesiones
alrededor de las murallas de Jericó. Y en La Semana Santa de
Sevilla vista por Vanessa
el Nuevo Testamento se describe al propio Gómez
Jesucristo entrando de forma procesional
en Jerusalén, rodeado de una multitud de La Semana Santa, el
particular «agosto» de los
seguidores. Pero, ¿cuándo heredan los comercios de Sevilla
cristianos esta tradición bíblica?, ¿cómo
realizaban estas manifestaciones de
religiosidad populares si su religión estaba prohibida?, ¿cuándo
aparecieron los primeros pasos?

«Las procesiones tienen un origen bíblico, pero los cristianos las

heredarán muy tarde»«Las procesiones tienen un origen bíblico, pero
los cristianos las heredarán muy tarde», asegura Manuel Amezcua,
profesor de Historia de la Iglesia del Centro de Estudios Teológicos de
Guadix, y canónigo archivero de la catedral y de la diócesis de la misma
localidad. En los primeros siglos, la Iglesia hizo suya esta tradición,
pero tuvo que restringir cualquier manifestación pública debido a las
crueles persecuciones a las que eran sometidos sus valientes miembros.
Durante mucho tiempo, las procesiones se celebraron dentro de los
claustros y no empezaron a salir a la calle hasta los siglos X y XI, en
una conquista del especio urbano que se produjo de forma progresiva.
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«En España no tenemos testimonios de las primeras procesiones hasta
el siglo III y IV –cuenta Amezcua–, ya que antes, además de
perseguidos, los cristianos eran poquísimos. Fue a partir de entonces
cuando comenzamos a tener noticias de ellas por los viajeros, según los
cuales, no eran masivas».

Aquellas primeras manifestaciones furtivas surgieron fruto de la

admiración por aquellos primeros mártires, a los que querían rendir
cristiano homenaje mediante el traslado solemne de sus restos
mortales y de sus reliquias de un lugar a otro, en grandes
peregrinaciones que se producían a escondidas y en cualquier época del
año.

«Pompas» y no «procesiones»

Antes de la aparición del cristianismo ya había procesiones, llamadas

«pompas», nombre griego que recibían los cortejos o comitivas en las
que tomaban parte carrozas, coros, músicos o bailarines, para honrar a
sus dioses paganos.

«Las procesiones más antiguas son las que se vinculan a las tumbas de
los mártires»Con el paso del tiempo, la Iglesia irá filtrando y
depurando estas reminiscencias paganas hasta adoptar un estilo
«militarista», posiblemente por la influencia del Imperio Romano. De
hecho, el término «processio» es sinónimo de «marchar» o «marcha en
sentido militar», un aspecto que queda reflejado en la cruz que
comenzaría a abrir las procesiones como símbolo victorioso del
«Cristo, vencedor de la muerte», que venía a sustituir al estandarte que
portaba la legión romana.

LO MÁS LEÍDO EN ABC

En los siglos V y VI nacen las primeras cofradías, que serán las grandes
promotoras de las procesiones al amparo de los santuarios. «Las más Sociedad ABC
antiguas son las que se vinculan a las grandes tumbas de los mártires,
para cuidar los nuevos santuarios que surgen en el enclave donde el La «hoja de ruta» del
mártir fuera martirizado o enterrado. Antes no existían, ya que algunos PSOE para eliminar la
educación concertada
pequeños sínodos provinciales las rechazaron por asemejarse a las
asociaciones paganas», explica Amezcua, cura también durante 33 El frío invernal se
años. instala y doce
provincias siguen en
aviso por nevadas,
Desde el siglo VIII en adelante, las cofradías van ganando terreno, lluvias, frío y fuerte
oleaje
surgiendo otras nuevas al amparo de diferentes colectivos. Las hay de
origen nobiliario, para asegurar ciertos privilegios de la nobleza; de Alerta en los ríos
origen episcopal, fundadas por los obispos por obligación de los amazónicos por el
hallazgo de delfines
concilios para que se ocupen de los muertos y de los enfermos de contaminados con
cólera, tifus o sífilis; de origen étnico, creadas por grupos como los mercurio
esclavos negros de Sevilla, los sevillanos en Mallorca o los riojanos en
El Ayuntamiento de
Úbeda o Baeza; cofradías como remedio al «castigo divino» de las Cañaveral de León se ve
grandes epidemias, como la peste negra, o cofradías de origen gremial, obligado a aclarar que
los OVNIs no
que surgen en los siglos XII y XIII. «Organizan una fiesta anual que sobrevuelan el
incluye misas y procesiones en torno a su santo patrón, como San municipio onubense

Crispín y San Crispiniano para los zapateros o San Lucas para los
Freddie, el perro que
médicos», cuenta Amezcua. ayuda todos los días a
su dueña cuando le da
un ataque de
Las procesiones en Semana Santa convulsiones

Según explica el exdirector de la revista «Pasos de Semana Santa» y

doctor de Historia del Arte de la Universidad Complutense de Madrid,
Antonio Bonet, las procesiones exclusivas de la Semana Santa surgen
con la aparición de las cofradías de ámbito penitencial a finales del
siglo XIII. «En España se vinculan con la llegada de los franciscanos y
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los dominicos –comenta–. Son cofradías vinculadas con la sangre y el
rosario, congregaciones de flagelantes que no llevaban prácticamente
imágenes, solamente alguna cruz y, posteriormente, algún
crucificado».

«La implantación de las procesiones dominicas fue muy complicada»

«La implantación de las primeras procesiones dominicas, aún sin pasos
–continúa–, fue muy complicada por las quejas que recibió su filosofía
de la sangre. Los flagelantes iban, muchas veces, más por el
espectáculo, lo que fue derivando en abusos, en el sentido de que se
convierte prácticamente en un espectáculo sangriento y no en esa
especie de origen de la salvación a través del castigo».

« Santa Teresa, que no era precisamente una persona que se callara las
cosas –añade Amezcua–, llamaba a estas procesiones flagelantes la
“penitencia de las bestias”, porque entendía que el modo de
identificarse con el dolor de Cristo es ayudar a los enfermos y no
pegarse porrazos en la espalda hasta quedarse sin piel».

Para Bonet, el tema de la sangre en las primeras procesiones de

Semana Santa «tiene cierto morbo», pero cree que hay que
contextualizarlo en aquellos siglos en los que hay un culto muy
arraigado hacia la expiación de los pecados. Hoy en día prácticamente
han desaparecido, salvo en algunos núcleos como, por ejemplo, San
PODCAST | LA MITAD DEL MUNDO
Vicente de la Sonsierra o los empalaos de Valverde de la Vera.

«El Concilio de Letrán, en 1215, permitirá que dicha penitencia sea

pública en las cofradías, pero con la obligación de que sea anónima
para que nadie presuma de ello, ni trate de ganar algún prestigio. Por EPISODIO 9 EPISODIO 10
eso se impone el antifaz, para que para que todos sean iguales ante el Iria y la carga Cristina y la
hecho penitencial, desde el noble o el duque hasta la prostituta», añade mental música
el archivero de Guadix.
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La imagenes, un elemento tardío

Hasta el Concilio de Trento (1545-1563) y, especialmente, a partir del

siglo XVII, no surge la imaginería en torno a las procesiones tal y como
las vemos hoy en día. Se trataba únicamente de los cofrades
flagelándose mientras se paseaban por la calle. «Será este concilio en el
que se establezca cómo tienen que ser algunas imágenes. Eso no quiere
decir que no dejen libertad a los artistas, pero sí dicen cómo tiene que
ser la tipología», aclara Bonet.

El sentido procesional de hoy sigue respondiendo al de los primeros

cristianosA diferencia de otros lugares del mundo, en España no hubo
problemas para las cofradías que quisieron sacar los primeros pasos
con imágenes a la calle.

Como hemos visto, no fue fácil su implantación en España, pero ni las

persecuciones, ni la ocultación en los templos, ni las críticas pudieron
con esta tradición que cumple ya casi dos milenios. A pesar de las
modificaciones introducidas en los periodos recientes, lo cierto es que
el sentido procesional sigue respondiendo para muchos creyentes al
que le dieron aquellos primeros seguidores de Cristo perseguidos.

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