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Ser Una Iglesia Conducida con Propósito no significa

la pérdida de su identidad como iglesia por Mark Tabb


Cuando se dio a conocer que la Iglesia Luterana Belén con mas de cien años de fundada en
Miniápolis había adoptado el modelo Conducidos con Propósito (CCP) de ministerio, los críticos
acusaron al pastor Chris Nelson de tratar de convertirla en una mega iglesia no confesional. “Di la
respuesta litúrgica apropiada,” dijo Chris. “Me reí.” Nueve años después de comenzar el proceso
de transición, Belén todavía parece una Iglesia Luterana tradicional.
“Si usted viniera a la adoración con nosotros, usted encontraría que nuestro servicio más grande
es un servicio litúrgico, tradicional completo con órgano de tubo y coro,” dice Chris. “El subtítulo
del Libro Una Iglesia con Propósito dice, ‘Crecimiento sin comprometer su mensaje y misión.’
Pienso que somos un gran estudio del caso que muestra que esta declaración es verdadera. Ser
una iglesia conducida con propósito no significa dejar tradiciones o su identidad doctrinal.”
De todos los mitos que rodean el modelo de ministerio Conducido con Propósito, quizás ninguno
es más frecuente que el mito que convertirse en una ICP es convertirse en un clon de Rick Warren
y la Iglesia Saddleback. Incluso aunque Rick dice continuamente que él no tiene ningún interés en
producir a clones de Saddleback, muchos todavía asocian el modelo conducido con el estilo
californiano relajado, de la música de rock sensible al buscador que resuena servicios de
adoración que se filtran con la teología Bautista.
El miedo de iglesias que adoptan el modelo CCP es perder su identidad única y convertirse en
algo que ellos nunca han querido ser. La Iglesia Luterana Belén y miles de iglesias alrededor del
mundo y a través del espectro confesional demuestran que este no es el caso.
“Dios tiene un ministerio que le ha encargado a cada iglesia. Su iglesia tiene una huella del pulgar
de Dios que es única,” escribe Rick en su libro Una Iglesia Conducida con Propósito. Las iglesias
no tienen que elegir entre mantener su huella única o la incorporación de los cinco objetivos de
Dios en su vida de iglesia. Los dos pueden ir de la mano cuando el liderazgo de la iglesia presta la
atención a varios detalles.
Conózcase
La historia de Saddleback resonó con el pastor Todd Hudnall, y los principios detrás de su éxito lo
atrajeron. En ellos él descubrió un nuevo modo de pensar en misión de la iglesia y sus métodos.
Más de una década después él conduce ahora su segunda iglesia en la transición de una
congregación de las Asambleas de Dios tradicional al modelo CCP.
Aún, tanto en Primera Iglesia de Asambleas de Dios de Lufkin, Texas, como en Primera Iglesia
Asambleas de Dios de San Diego, él ha tenido cuidado de mantener la identidad única de las
iglesias. “No queremos parecernos a todos los demás, porque no somos así,” dice Todd. “Salimos
del Avivamiento de la Calle Azusa, salimos del movimiento de Espíritu Santo, tenemos el distintivo
del bautismo del Espíritu Santo y los dones del Espíritu, y el movimiento del Espíritu. Y no
queremos perder esto. No queremos mezclarnos y ser sólo otra iglesia.”
Cada congregación tiene una historia única y una teología particular que los hacen lo que ellos
son. La mayor parte de líderes que se meten en problemas lo hacen así porque ellos dejan de
entender lo que es no negociable.
Michael Carey, pastor de Iglesia de Presbiteriana de Playa de Satélite, nota: “hay pastores que,
ansiosos por el crecimiento de iglesia y ansiosos por un avivamiento, son tentados a imitar el
modelo de Saddleback sin la precaución de tener cuidado con lo que es no negociable sobre ser
Presbiteriano.”

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El reconocimiento de los no-negociables únicos de cada iglesia permitirá que los líderes de iglesia
puedan adoptar y adaptar el modelo CCP sin perder su tradición e historia.
Edifique en los principios y no en métodos copiados
Rick Warren mismo lo dice no es ningún secreto el hecho que el modelo de CCP no es su
invención. “En cualquier momento veo un programa trabajar en otra iglesia, trato de extraer el
principio detrás de ello y aplicarlo en nuestra iglesia” él dice. “Aprendí hace tiempo que no tengo
que originar todo para que ello funcione.... Mientras usted no puede cultivar una iglesia tratando de
ser alguien que no es, usted puede cultivar una iglesia usando principios que alguien más
descubrió y luego filtrarlos por su personalidad y contexto.”
Convertirse en una ICP quiere decir edificar en los principios bíblicos detrás del movimiento más
que copiar las características específicas que son únicas a Saddleback u otras iglesias de CCP.
Chris Nelson usó este acercamiento en la iglesia principal Luterana Belén al cambiar al modelo
CCP. Desde el principio él reconoció que las cuestiones claves no eran estilos de adoración o
teología Bautista a diferencia de la teología Luterana. En cambio él contempló los principios que
son las bases del movimiento.
“El genio de CCP es que la teología/doctrina tienen poco para ver con el modelo” Chris dice. “Esto
es un modo de pensar en la iglesia, y un modelo de ministerio que está bíblicamente basado,
sincero y enfocado en la ayudar a la gente a crecer en su fe y que crea avenidas para que la gente
madure.” Cuando los principios son bíblicos, ellos trabajarán en cualquier iglesia,
independientemente de las etiquetas confesionales, en cualquier parte del mundo.
El modelo Conducidos con Propósito significa exactamente eso. El objetivo de las iglesias
conducidas es ser llevadas en una búsqueda y realizar y equilibrar los cinco propósitos de Dios
para la iglesia. La adoración, la misión, el compañerismo, el discipulado, y el ministerio deberían
caracterizar cada iglesia sana. Como Chris Nelson dijo, “¿Cómo puede usted discutir con el Gran
Mandamiento y la Gran Comisión (la fundación del modelo de CCP)?” Como los objetivos son
expresados será tan único como cada congregación, pero los principios bíblicos no cambian.
Entreteja los cinco objetivos con sus expresiones únicas de fe
La Iglesia Congregacional Salem no tiene su etiqueta confesional en el nombre de la iglesia, pero
esto no impide que siga siendo una iglesia Nazarena. Su teología permanece a fondo
Wesleyanos, con su énfasis en la santificación como un segundo trabajo de la gracia.
Cuando el pastor Buddy Marston y otros líderes adoptaron el modelo de CCP para su iglesia, ellos
no abandonaron su doctrina base que los hizo quienes son. En cambio, ellos combinaron la
enseñanza a su entendimiento de la santificación en su 201 clase.
“Nuestro distintivo doctrinal es el segundo trabajo de la gracia,” dice Buddy. “El segundo trabajo de
la gracia consiste en cuando usted da el control absoluto al Señor de su vida, y él llena su vida, y
él tiene el poder de comenzar a formarnos y hacernos en quién él quiere que nosotros seamos.
Incorporamos esta enseñanza en el hecho que creemos que parte de este proceso de convertirse
en una ICP es a través de esta enseñanza.”
Ellos han tenido tanto éxito en tejer acertadamente los principios de CCP con la doctrina Nazarena
que el supervisor de distrito de la iglesia ha tomado su libro de CLASES y lo ha enviado a otras
iglesias.
Combinar las expresiones históricas de fe y el modelo conducido es exactamente lo que cada
iglesia debe hacer cuando ellos emprenden este camino. Rick tiene en mente precisamente esto
cuando él habla de filtrar de principios de CCP por su personalidad y contexto. Las tradiciones
teológicas de cada iglesia y la herencia son un componente clave de su personalidad.
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En ves de que elegir entre su modelo de fe y el modelo de CCP, los dos pueden ser combinados.
Por eso la Iglesia Presbiteriana la Trinidad y la Iglesia Luterana ambos han añadido los cinco
propósitos bíblicos de Dios a sus clases de confirmación. Combinando el énfasis de la Biblia de
los propósitos de Dios para nuestras vidas con sus medios históricos de niños que se entrenan
para amar y servir al Señor, ellos son capaces de realizar su misión sin comprometer su mensaje.
No encubra áreas de la diferencia
Iglesia de Presbiteriano de Trinidad de Playa de Satélite, Fla., es una de las iglesias de fundación
del Objetivo red Presbiteriana Conducida. ¡Sin embargo, esto no para la iglesia de tener una
sección en su sitio Web autorizado, “Caminos no somos como Saddleback!”
En ves de pasar por encima de las diferencias teológicas entre su iglesia y el modelo CCP como lo
mencionan los libros Una Iglesia con Propósito y Una Vida con Propósito, la iglesia los destaca.
“No somos Bautistas, y entonces hemos incorporado lo que enseña la Iglesia Presbiteriana (EE.
UU) y sus perspectivas acerca del bautismo, la Cena del Señor, la preocupación de Dios por la
justicia, y la legitimidad de mujeres que sirven como líderes, etc., en nuestro Seminario de Recién
llegados donde usan la Clase 101.”
Convertirse en una ICP no exige que una iglesia vea el ojo a ojo con Rick Warren en cada área.
Durante 40 Días con Propósito, el pastor de Iglesia Luterana Belen Chris Nelson usó diferencias
teológicas con el libro Una Vida con Propósito como un modo de afilar la fe de su congregación.
“Desafiamos a nuestros miembros a examinar y clarificar lo que ellos creen realmente cuando
ellos se encontraron con algo con lo cual ellos discrepan,” dijo él.
El pastor de la Iglesia Presbiteriana la Trinidad Michael Carey encontró la definición "de misión" en
el libro Una Vida con Propósito demasiado estrecha. “Rick definió la misión en términos de
evangelización. Esta es una definición muy estrecha de la misión para Presbiterianos,” dice
Michael. “Muchos Presbiterianos han sido desanimados por que no ven el tema de la ayuda del
pobre, los marginados como parte de la misión cristiana cuando ellos leen VCP.”
Más bien que dejar la campaña, Carey añadió la manifestación de la honradez social a las
expresiones de la iglesia de la misión durante 40 DCP. Él le indica a sus miembros que VCP
contiene sólo la mitad de lo que ellos consideran como los propósitos de Dios y su misión, y luego
explica lo que los Presbiterianos consideran importante para complementar el resto de la historia.
Para Michael Carey, él no tuvo que elegir entre el modelo CCP y ser un Presbiteriano
comprometido. Los dos han ido de la mano. “Algo de lo que hemos ganado de Saddleback han
sido valores Presbiterianos que han sido en gran parte perdidos,” dice Michael. “El movimiento
CCP nos ha ayudado a reclamar algunos de nuestros valores bíblicos históricos.”
Más bien que convertir la Iglesia de Presbiteriana la Trinidad en un clon de Saddleback, Michael
cree que el descubrimiento de los cinco propósitos de Dios ha hecho su congregación aún
mejores Presbiterianos. Cuando es aplicado correctamente, cada iglesia debería tener una
experiencia similar.